Глава 14

1. La destruction de Samarie. 2-5. Conseils à Israël. 6–9. Guérir les blessures d'Israël et leur accorder miséricorde. 10. Dernier avertissement. Os.14:1. Samarie sera désolée parce qu'elle s'est rebellée contre son Dieu ; ils tomberont par l'épée ; leurs enfants seront brisés, et leurs femmes enceintes seront coupées en morceaux. Le prophète dirige sa menace vers la capitale du royaume d’Israël, Samarie, qui était un nid de méchanceté. Os.14:2. Tourne-toi, Israël, vers l’Éternel ton Dieu ; car tu es tombé à cause de ta méchanceté. "Tournez Israël" - l'expression du texte original donne l'idée d'une conversion complète et complète à Dieu. « Tombé (kaschal) à cause de votre méchanceté » - il ne s'agit pas d'une chute morale, mais du déclin général d'Israël. Osée 14 : 3. Emportez avec vous des paroles de prière et tournez-vous vers le Seigneur ; Dis-lui : « Otez toute iniquité et acceptez-la pour de bon, et nous offrirons le sacrifice de nos lèvres. Osée 14 : 4. L'Assur ne nous sauvera plus ; Ne montons pas à cheval, et ne disons plus à l'ouvrage de nos mains : Nos dieux ; car tu as pitié des orphelins. Le prophète indique en quoi devrait consister exactement l'appel du peuple à Jéhovah. « Prenez des paroles avec vous », c'est-à-dire des paroles de prière, des paroles de repentance sincère pour les péchés et des prières pour le pardon. « Recevez pour le bien », vekach tov, « acceptez le bien », c'est-à-dire probablement le bien que nous qui nous convertissons voulons vous apporter, à savoir les sacrifices de nos lèvres (Brodovitch). L’appel d’Israël à Dieu devrait, selon le prophète, consister également dans le fait que le peuple ne devrait pas s’appuyer sur les Assyriens ou sur la force militaire (chevaux), faire confiance uniquement à Jéhovah et ne pas servir les idoles. "Vous avez pitié des orphelins" - c'est une incitation au repentir et à l'espoir du pardon. L'écart du texte LXX par rapport à l'original n'est pas confirmé par d'autres traductions. Des mots de gloire. t. (v. 3) : « Tu es capable de rejeter tout péché » ne sont lus que dans quelques codes grecs et peuvent être considérés comme une insertion ultérieure. Osée 14 : 5. Je guérirai leurs infidélités, je les aimerai de bon plaisir ; car ma colère s'est détournée d'eux. "Je guérirai leur apostasie (meschubotam - apostasie), je les aimerai avec bon plaisir." LXX lit mochubotam et donc traduit - « Je guérirai leurs villages », signifiant la restauration des villages d'Israël après la captivité. Au lieu des mots « de bonne volonté » (nedavam - volontairement) dans la gloire. « manifestement » (δμολίγως), c'est-à-dire pour que tout le monde puisse voir et savoir, j'aimerai particulièrement. Osée 14 : 6. Je serai la rosée pour Israël ; il fleurira comme un lis et prendra racine comme le Liban. Osée 14 : 7. Ses branches s'étendront, et sa beauté sera comme celle des oliviers, et son parfum sera comme celui du Liban. Une description figurative de la miséricorde de Dieu envers Israël et de la prospérité du peuple. «Il prendra racine comme le Liban», c'est-à-dire comme les montagnes du Liban. L’image reflète l’idée que les montagnes sont comme les fondations de la terre, solides et indestructibles. « Et sa beauté (chod) sera comme des olives », du grec. dans les mots : « l'olivier sera fructueux » ; LXX euro chod (beauté, éclat) a été librement traduit par le mot χατάκαρπος prolifique. Osée 14 : 8. Ceux qui étaient assis sous son ombre reviendront, ils auront du grain en abondance, et ils fleuriront comme la vigne, et ils seront aussi glorieux que le vin du Liban. Nous parlons de membres individuels du peuple d’Israël. «Ceux qui étaient assis sous son ombre reviendront», c'est-à-dire Israël. Israël est représenté ici comme un arbre ramifié, couvrant de son ombre les membres individuels du peuple. « Ils abonderont en pain » ; dans la gloire « ils seront fortifiés par le blé », - lecture : στρριχθήσονται (sera établi) dans de nombreux codes, mais la lecture initiale doit être considérée comme la lecture du texte accepté LXX μεθυσθήσονται, ils seront ivres. Osée 14 : 9. "Qu'est-ce que je me soucie d'autre des idoles?" - dira Éphraïm. « Je l'écouterai et je le regarderai ; je serai comme un cyprès vert ; de moi vous obtiendrez du fruit. Après cela, Éphraïm oubliera les idoles, le Seigneur lui apparaîtra comme un « cyprès vert », c'est-à-dire une source constante et inépuisable de vie et de prospérité. Au lieu des mots : « comme un cyprès vert » (kiberosch raanan) dans la gloire. « comme des tornades rapides » αρχευθος ποικαζουσα, genévrier épais. Os.14:10. Qui est sage pour comprendre cela ? qui est intelligent pour savoir ça ? Car les voies du Seigneur sont droites, et les justes y marchent, et les méchants y tombent. Art. 10 fait référence à l’ensemble du livre du prophète et représente un résumé de l’enseignement présenté dans le livre. L'essence de cet enseignement est que les voies du Seigneur (cf. (Deut. 32.4) la direction de Dieu) sont justes et qu'elles conduisent les justes à la vie et les méchants à la destruction. Vous pourriez être intéressé par :