Глава 14

1. La destrucción de Samaria. 2–5. Consejos a Israel. 6–9. Sanando las heridas de Israel y dándoles misericordia. 10. Amonestación final. Os.14:1. Samaria quedará desolada porque se ha rebelado contra su Dios; caerán a espada; sus bebés serán quebrantados y sus mujeres encintas serán despedazadas. El profeta dirige su amenaza a la capital del reino de Israel, Samaria, que era un nido de maldad. Os.14:2. Vuélvete, oh Israel, al Señor tu Dios; porque habéis caído a causa de vuestra maldad. “Convertir a Israel”: la expresión del texto original da la idea de una conversión completa y completa a Dios. “Caíste (kaschal) de tu maldad”: no se trata de una caída moral, sino del declive general de Israel. Os.14:3. Lleva contigo palabras de oración y vuélvete al Señor; Dile: “Quita toda iniquidad y acéptala para bien, y ofreceremos el sacrificio de nuestros labios. Oseas 14:4. Los Assur ya no nos salvarán; No montemos a caballo, y no digamos más a la obra de nuestras manos: Dioses nuestros; porque tienes misericordia de los huérfanos”. El profeta indica en qué debe consistir exactamente el llamamiento del pueblo a Jehová. “Lleva contigo palabras”, es decir, palabras de oración, palabras de sincero arrepentimiento por los pecados y oraciones de perdón. “Recibe para el bien”, vekaj tov, “acepta el bien”, es decir, probablemente el bien que nosotros, los que nos estamos convirtiendo, queremos traerte, es decir, los sacrificios de nuestros labios (Brodovich). La apelación de Israel a Dios, según el profeta, también debería consistir en el hecho de que el pueblo no debería confiar en los asirios ni en la fuerza militar (caballos), confiar sólo en Jehová y no servir a los ídolos. “Ten piedad de los huérfanos” es un incentivo para el arrepentimiento y la esperanza del perdón. La desviación del texto de la LXX del original no está confirmada por otras traducciones. Palabras de gloria. t. (v. 3): “Tú puedes apartar todo pecado” se leen sólo en unos pocos códigos griegos y pueden considerarse una inserción posterior. Oseas 14:5. sanaré su rebelión, los amaré con beneplácito; porque mi ira se ha apartado de ellos. "Sanaré su apostasía (meschubotam - apostasía), los amaré con mucho gusto". La LXX decía moschubotam y por lo tanto tradujo: “Sanaré sus aldeas”, es decir, la restauración de las aldeas de Israel después del cautiverio. En lugar de las palabras “de buena voluntad” (nedavam - voluntariamente) en gloria. “manifiestamente” (δμολίγως), es decir, para que todos puedan ver y saber, amaré especialmente. Oseas 14:6. Seré rocío para Israel; florecerá como un lirio y echará raíces como el Líbano. Oseas 14:7. Se extenderán sus ramas, y su hermosura será como la de los olivos, y su fragancia como la del Líbano. Una descripción figurativa de la misericordia de Dios hacia Israel y la prosperidad del pueblo. “Echará raíces como el Líbano”, es decir, como las montañas del Líbano. La imagen refleja la idea de que las montañas son como los cimientos de la tierra, firmes e indestructibles. “Y su belleza (chod) será como la de las aceitunas”, del griego. en las palabras: “el olivo dará fruto”; LXX euro chod (belleza, brillantez) fue traducida libremente por la palabra χατάκαρπος prolífica. Os.14:8. Los que se sentaron bajo su sombra volverán, tendrán grano en abundancia, florecerán como la vid y serán gloriosos como el vino del Líbano. Estamos hablando de miembros individuales del pueblo de Israel. “Volverán los que se sentaron bajo su sombra”, es decir, Israel. Israel está representado aquí como un árbol ramificado que cubre con su sombra a miembros individuales del pueblo. “Abundarán en pan”; en gloria “serán fortalecidos por el trigo”, - lectura: στρριχθήσονται (se establecerá) en muchos códigos, pero la lectura inicial debe considerarse la lectura del texto aceptado LXX μεθυσθήσονται, estarán intoxicados. Oseas 14:9. “¿Qué más me importan los ídolos?” - dirá Efraín. “Lo oiré y lo miraré; seré como un ciprés verde; de mí recibiréis fruto. Después de eso, Efraín se olvidará de los ídolos, el Señor se le aparecerá como un “ciprés verde”, es decir, una fuente constante e inagotable de vida y prosperidad. En lugar de las palabras: “como un ciprés verde”, (kiberosch raanan) en gloria. “como tornados rápidos” αρχευθος ποικαζουσα, enebro espeso. Os.14:10. ¿Quién es sabio para entender esto? ¿Quién es inteligente para saber esto? Porque los caminos del Señor son rectos, y los justos andan por ellos, y los impíos caerán en ellos. Arte. 10 se refiere a todo el libro del profeta y representa un resumen de la enseñanza que se presenta en el libro. La esencia de esta enseñanza es que los caminos del Señor (cf. (Deut. 32.4) la guía de Dios) son correctos y que llevan a los justos a la vida y a los impíos a la destrucción. Quizás te interese: