Глава 14

1. Η καταστροφή της Σαμαριάς. 2–5. Συμβουλές στο Ισραήλ. 6–9. Γιατρεύοντας τις πληγές του Ισραήλ και δίνοντάς τους έλεος. 10. Τελική παραίνεση. Οσ.14:1. Η Σαμάρεια θα ερημωθεί επειδή επαναστάτησε ενάντια στον Θεό της. Θα πέσουν από το σπαθί. τα μωρά τους θα σπάσουν και οι έγκυες γυναίκες τους θα κοπούν. Ο προφήτης στρέφει την απειλή του προς την πρωτεύουσα του βασιλείου του Ισραήλ, τη Σαμάρεια, που ήταν φωλιά κακίας. Οσ.14:2. Γύρισε, Ισραήλ, στον Κύριο τον Θεό σου. γιατί έπεσες εξαιτίας της κακίας σου. «Γυρίστε το Ισραήλ» - η έκφραση του αρχικού κειμένου δίνει την ιδέα μιας πλήρους και πλήρους μεταστροφής στον Θεό. "Έπεσε (kaschal) από την κακία σου" - δεν πρόκειται για ηθική πτώση, αλλά για τη γενική παρακμή του Ισραήλ. Hos.14:3. Πάρτε μαζί σας λόγια προσευχής και στραφείτε στον Κύριο. Πες Του: «Πάρε κάθε ανομία και αποδέξου την για το καλό, και θα προσφέρουμε τη θυσία των χειλιών μας. Hos.14:4. Το Assur δεν θα μας σώσει πλέον. Ας μην ανεβούμε σε άλογο, και ας μην λέμε πια στο έργο των χεριών μας, οι θεοί μας. γιατί έχεις έλεος για τα ορφανά». Ο προφήτης υποδεικνύει σε τι ακριβώς πρέπει να συνίσταται η έκκληση του λαού στον Ιεχωβά. «Πάρτε λόγια μαζί σας», δηλαδή λόγια προσευχής, λόγια ειλικρινούς μετάνοιας για τις αμαρτίες και προσευχές για συγχώρεση. «Λάβετε για το καλό», vekach tov, «αποδέξτε το καλό», δηλαδή μάλλον το καλό που θέλουμε να σας φέρουμε εμείς που μεταστρέφουμε, δηλαδή τις θυσίες των χειλιών μας (Μπρόντοβιτς). Η έκκληση του Ισραήλ στον Θεό πρέπει, σύμφωνα με τον προφήτη, να συνίσταται επίσης στο γεγονός ότι ο λαός δεν πρέπει να βασίζεται στους Ασσύριους ή σε στρατιωτική δύναμη (άλογα), να εμπιστεύεται μόνο στον Ιεχωβά και να μην υπηρετεί τα είδωλα. "Έλεος για τα ορφανά" - αυτό είναι ένα κίνητρο για μετάνοια και ελπίδα για συγχώρεση. Η απόκλιση του κειμένου LXX από το πρωτότυπο δεν επιβεβαιώνεται από άλλες μεταφράσεις. Λόγια δόξας. t. (στ. 3): «Είσαι ικανός να απομακρύνεις κάθε αμαρτία» διαβάζονται μόνο σε λίγους ελληνικούς κώδικες και μπορεί να θεωρηθεί μεταγενέστερη προσθήκη. Hos.14:5. Θα γιατρέψω την οπισθοδρόμησή τους, θα τους αγαπήσω με ευχαρίστηση. γιατί ο θυμός Μου απομακρύνθηκε από αυτούς. «Θα θεραπεύσω την αποστασία τους (meschubotam - αποστασία), θα τους αγαπήσω με ευχαρίστηση». Ο LXX διάβασε το moschubotam και επομένως μετέφρασε - "Θα θεραπεύσω τα χωριά τους", που σημαίνει την αποκατάσταση των χωριών του Ισραήλ μετά την αιχμαλωσία. Αντί για τις λέξεις "με καλή θέληση" (nedavam - εθελοντικά) στη δόξα. «προφανώς» (δμολίγως), δηλαδή, για να δουν και να ξέρουν όλοι, θα αγαπήσω ιδιαίτερα. Hos.14:6. Θα είμαι δροσιά στο Ισραήλ. θα ανθίσει σαν κρίνο και θα ριζώσει σαν τον Λίβανο. Hos.14:7. Τα κλαδιά του θα απλωθούν, και η ομορφιά του θα είναι σαν ελιές και η ευωδία του θα είναι σαν τον Λίβανο. Μια εικονιστική περιγραφή του ελέους του Θεού προς το Ισραήλ και της ευημερίας των ανθρώπων. «Θα ρίξει τις ρίζες του όπως ο Λίβανος», δηλαδή σαν τα βουνά του Λιβάνου. Η εικόνα αντανακλά την ιδέα ότι τα βουνά είναι σαν τα θεμέλια της γης, στέκονται σταθερά και άφθαρτα. «Και η ομορφιά του θα είναι σαν ελιές», από τα ελληνικά. με τα λόγια: «η ελιά θα είναι καρποφόρα»· Το LXX euro chod (ομορφιά, λάμψη) μεταφράστηκε ελεύθερα με τη λέξη χατάκαρπος παραγωγικός. Hos.14:8. Όσοι κάθονταν κάτω από τη σκιά του θα επιστρέψουν, θα έχουν άφθονο σιτάρι, και θα ανθίσουν όπως το αμπέλι, και θα είναι τόσο ένδοξοι όσο το κρασί του Λιβάνου. Μιλάμε για μεμονωμένα μέλη του λαού του Ισραήλ. «Αυτοί που κάθονταν κάτω από τη σκιά του θα επιστρέψουν», δηλαδή το Ισραήλ. Το Ισραήλ αναπαρίσταται εδώ ως ένα κλαδισμένο δέντρο, που καλύπτει μεμονωμένα μέλη του λαού με τη σκιά του. «Θα αφθονούν σε ψωμί». στη δόξα «θα ενισχυθούν από το σιτάρι», - ανάγνωση: στριχθήσονται (θα καθιερωθούν) σε πολλούς κώδικες, αλλά αρχική ανάγνωση θα πρέπει να θεωρηθεί η ανάγνωση του αποδεκτού κειμένου LXX μεθυσθήσονται, θα μεθύσουν. Hos.14:9. «Τι άλλο με νοιάζουν τα είδωλα;» - Θα πει ο Εφραίμ. «Θα τον ακούσω και θα τον κοιτάξω· θα γίνω σαν πράσινο κυπαρίσσι· από μένα θα πάρεις καρπό. Μετά από αυτό, ο Εφραίμ θα ξεχάσει τα είδωλα, ο Κύριος θα του εμφανιστεί ως «πράσινο κυπαρίσσι», δηλαδή μια σταθερή, ανεξάντλητη πηγή ζωής και ευημερίας. Αντί για τις λέξεις: «σαν πράσινο κυπαρίσσι», (kiberosch raanan) στη δόξα. “like rapid tornadoes” αρχευθος ποικαζουσα, παχιά αρκεύθου. Οσ.14:10. Ποιος είναι σοφός να το καταλάβει αυτό; ποιος είναι έξυπνος να το ξέρει αυτό; Διότι οι δρόμοι του Κυρίου είναι ορθοί, και οι δίκαιοι περπατούν μέσα τους, και οι ασεβείς θα πέσουν μέσα τους. Τέχνη. Το 10 αναφέρεται σε ολόκληρο το βιβλίο του προφήτη και αντιπροσωπεύει μια περίληψη της διδασκαλίας που παρουσιάζεται στο βιβλίο. Η ουσία αυτής της διδασκαλίας είναι ότι οι δρόμοι του Κυρίου (πρβλ. (Δευτ. 32.4) η καθοδήγηση του Θεού) είναι ορθοί και ότι οδηγούν τους δίκαιους στη ζωή και τους κακούς στην καταστροφή. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: