Глава 14

1. Die Zerstörung Samarias. 2–5. Ratschläge für Israel. 6–9. Die Wunden Israels heilen und ihnen Barmherzigkeit erweisen. 10. Letzte Ermahnung. Os.14:1. Samaria wird verlassen sein, weil es gegen seinen Gott rebelliert hat; sie werden durch das Schwert fallen; Ihre Kinder werden gebrochen und ihre schwangeren Frauen werden in Stücke geschnitten. Der Prophet richtet seine Drohung auf die Hauptstadt des Königreichs Israel, Samaria, die ein Nest der Bosheit war. Os.14:2. Wende dich, Israel, zum Herrn, deinem Gott. denn du bist wegen deiner Bosheit gefallen. „Turn Israel“ – der Ausdruck des Originaltextes vermittelt die Idee einer vollständigen und vollständigen Bekehrung zu Gott. „Fall (Kaschal) von deiner Bosheit“ – hier geht es nicht um einen moralischen Sündenfall, sondern um den allgemeinen Niedergang Israels. Hos.14:3. Nehmen Sie Gebetsworte mit und wenden Sie sich an den Herrn. Sag zu ihm: „Nehmt alle Ungerechtigkeit hinweg und akzeptiert sie zum Guten, und wir werden das Opfer unserer Lippen darbringen.“ Hos.14:4. Die Assur werden uns nicht länger retten; Lasst uns nicht auf ein Pferd steigen und nicht länger zum Werk unserer Hände sagen: Unsere Götter; denn Du hast Erbarmen mit den Waisen.“ Der Prophet gibt an, worin genau der Appell des Volkes an Jehova bestehen sollte. „Nehmen Sie Worte mit“, das heißt Worte des Gebets, Worte der aufrichtigen Reue für Sünden und Gebete um Vergebung. „Empfangen Sie für das Gute“, vekach tov, „nehmen Sie das Gute an“, das heißt wahrscheinlich das Gute, das wir, die wir konvertieren, Ihnen bringen wollen, nämlich die Opfer unserer Lippen (Brodovich). Israels Appell an Gott sollte dem Propheten zufolge auch darin bestehen, dass das Volk sich nicht auf die Assyrer oder auf militärische Gewalt (Pferde) verlassen, nur auf Jehova vertrauen und nicht Götzen dienen sollte. „Du hast Erbarmen mit den Waisen“ – das ist ein Ansporn zur Reue und zur Hoffnung auf Vergebung. Die Abweichung des LXX-Textes vom Original wird durch andere Übersetzungen nicht bestätigt. Worte der Herrlichkeit. T. (Vers 3): „Du kannst alle Sünde abwenden“ werden nur in wenigen griechischen Codes gelesen und können als spätere Einfügung angesehen werden. Hos.14:5. Ich werde ihren Rückfall heilen, ich werde sie mit Wohlgefallen lieben; denn mein Zorn hat sich von ihnen abgewandt. „Ich werde ihren Abfall vom Glauben heilen (meschubotam – Abfall vom Glauben), ich werde sie mit Freude lieben.“ LXX lautete moschubotam und wurde daher mit „Ich werde ihre Dörfer heilen“ übersetzt, was die Wiederherstellung der Dörfer Israels nach der Gefangenschaft bedeutet. Anstelle der Worte „aus gutem Willen“ (nedavam – freiwillig) in Herrlichkeit. „offensichtlich“ (δμολίγως), d. h. damit jeder es sehen und wissen kann, werde ich besonders lieben. Hos.14:6. Ich werde für Israel Tau sein; Es wird blühen wie eine Lilie und Wurzeln schlagen wie der Libanon. Hos.14:7. Seine Zweige werden sich ausbreiten, und seine Schönheit wird wie Olivenbäume sein, und sein Duft wird wie der Libanon sein. Eine bildliche Beschreibung der Barmherzigkeit Gottes gegenüber Israel und des Wohlstands des Volkes. „Es wird seine Wurzeln niederreißen wie der Libanon“, das heißt wie die Berge des Libanon. Das Bild spiegelt die Idee wider, dass Berge wie die Fundamente der Erde sind und fest und unzerstörbar stehen. „Und seine Schönheit (chod) wird wie Oliven sein“, aus dem Griechischen. in den Worten: „Der Olivenbaum wird fruchtbar sein“; LXX euro chod (Schönheit, Brillanz) wurde frei mit dem Wort χατάκαρπος produktiv übersetzt. Hos.14:8. Die unter seinem Schatten saßen, werden zurückkehren, sie werden eine Fülle von Getreide haben, und sie werden blühen wie der Weinstock, und sie werden so herrlich sein wie der Wein des Libanon. Wir sprechen über einzelne Mitglieder des Volkes Israel. „Diejenigen, die unter seinem Schatten saßen, werden zurückkehren“, das heißt Israel. Israel wird hier als verzweigter Baum dargestellt, der einzelne Mitglieder des Volkes mit seinem Schatten bedeckt. „Sie werden Brot im Überfluss haben“; in der Herrlichkeit „werden sie durch Weizen gestärkt“ – Lesung: στρριχθήσονται (wird etabliert) in vielen Kodizes, aber die erste Lesung sollte als die Lektüre des akzeptierten Textes LXX μεθυσθήσονται betrachtet werden, sie werden berauscht sein. Hos.14:9. „Was interessiert mich sonst noch an Idolen?“ - Ephraim wird sagen. „Ich werde ihn hören und ihn ansehen; ich werde sein wie eine grüne Zypresse; von mir wirst du Frucht bekommen. Danach wird Ephraim die Götzen vergessen, der Herr wird ihm als „grüne Zypresse“ erscheinen, also als ständige, unerschöpfliche Quelle des Lebens und des Wohlstands. Anstelle der Worte: „wie eine grüne Zypresse“ (kiberosch raanan) in Herrlichkeit. „wie schnelle Tornados“ αρχευθος ποικαζουσα, dicker Wacholder. Os.14:10. Wer ist klug, das zu verstehen? Wer ist intelligent, das zu wissen? Denn die Wege des Herrn sind richtig, und die Gerechten wandeln auf ihnen, und die Gottlosen werden auf ihnen fallen. Kunst. 10 bezieht sich auf das gesamte Buch des Propheten und stellt eine Zusammenfassung der Lehren dar, die im Buch dargelegt werden. Der Kern dieser Lehre besteht darin, dass die Wege des Herrn (vgl. (5. Mose 32,4) die Führung Gottes) richtig sind und dass sie die Gerechten zum Leben und die Bösen ins Verderben führen. Sie könnten interessiert sein an: