Priftit: Ekstrakte nga fletoret e ditarit (1856-1860)

Përmbajtja Në vend të një parathënieje Pjesa I. fragmente nga fletoret e ditarit (1856–1860) I. Kapitujt moralë Lartësia e priftërisë. Detyra dhe përgjegjësitë e bariut prift dhe kopesë II. Udhëzime praktike Tundimet. Përvojat shpirtërore Pjesa II. Ekstrakte mbi Priftërinë Pjesa III. At Gjoni i Kronstadtit - Bariu Gjith-Rus I. At Gjoni i Kronstadtit si bari dhe figurë publike I II III IV V VI II. Shfaqja shpirtërore e At Gjonit të Kronstadtit dhe besëlidhjet e tij baritore Më 10 dhjetor 1855 (datat sipas stilit të vjetër), i mbrojturi Gjon Sergiev u shugurua në gradën e dhjakut nga peshkopi Macarius i Vinnitsa, ish-rektori i Akademisë dhe një teolog i famshëm, leksionet e të cilit i dëgjoi si student. Shenjtërimi u bë në Lavrën e Aleksandër Nevskit. Atë vit, 10 dhjetori binte në festën e ringjalljes, kur zakonisht kryheshin shugurimet. Dhe dy ditë më vonë, më 12 dhjetor, pra të martën, At Deacon Sergiev tashmë ishte shuguruar meshtar. Shugurimi u krye nga Kristofori, peshkopi i Revelit, vikar i Mitropolitit të Shën Petersburgut, në Katedralen Pjetër dhe Pal... Pasi u shugurua "në ritin e parë të Liturgjisë" - ndoshta të dielën më të afërt pas shugurimit, domethënë më 17 dhjetor - prifti i ri i drejtohet tufës së Katedrales së Shën Andreas me fjalën e tij të parë. Ai foli për autoritetin e tij (të Atit Gjonit – Ed.) nga Zoti për të “baritur” delet e Tij, dhe për lartësinë e gradës së tij 1), dhe për “dobësitë dhe padenjësinë” e tij; por, së bashku me të gjitha këto, edhe për “hirin” e madh që i është dhënë tani e tutje në Sakramentin e Priftërisë dhe për dashurinë, që i bën të padenjët “të denjë” dhe të dobëtit “të aftë”. At Gjoni më pas i përsërit të gjitha këto mendime shumë herë në Ditarin e tij. Dhe ai e bën këtë absolutisht të pandryshuar që nga shërbimi i tij i parë deri në përvjetorin e tij të pesëdhjetë. Ne madje do t'i krahasojmë këto data - fillimi dhe mbarimi - për të kuptuar identitetin e përsosur të shpirtit gjatë gjithë jetës së tij dhe për të ditur gatishmërinë për një pikëpamje të tillë edhe gjatë viteve të tij studentore para se të pranonte priftërinë, dhe veçanërisht për të përcaktuar menjëherë për ne: cila do të jetë detyra e tij kryesore në bari? Çfarë e konsideron ai detyrën kryesore të priftërisë së tij? Cili do të jetë thelbi i jetës së tij të ardhshme? Qendra e shpirtit? Nëse e zbulojmë këtë dhe e kuptojmë saktë, atëherë vepra kryesore e At Gjonit do të përcaktohet paraprakisht dhe nga këtu do të jenë të qarta të gjitha llojet e tjera të derivateve të shërbesës. Për ta bërë këtë, së pari do t'i lejoj vetes të karakterizoj pikëpamjet e zakonshme për priftërinë. Më është dashur të bëj pyetje për këtë më shumë se një herë. Më kujtohet një incident nga koha ime si rektor në Seminarin Teologjik të Tverit. Vendosa zakonin që të ftoja seminaristët në vendin tim për një vakt në ditën e fillimit të tyre në gradën e lexuesit. Me këtë desha të shënoj për ta ekskluzivitetin e ngjarjes së përfshirjes së tyre në klerik - në të zgjedhurit e Zotit. Dhe një ditë, duke folur në tavolinë, u bëra atyre - me sa duket ishin katër teologë - pyetjen e mëposhtme: – Çfarë mendoni se do të thotë të jesh prift i mirë? Ju duhet të jepni një shembull të mirë me jetën tuaj. Një tjetër tha: "Të ndërmjetësosh për njerëzit para Zotit", kjo është ajo që ai vuri në radhë të parë, ose "të jesh një "ndërmjetës" midis Perëndisë dhe njerëzve. Kjo është puna kryesore e një bariu! Ndoshta të tjerët nuk do të gjejnë ndonjë gjë të veçantë në këtë formulim të At Gjonit? Në fakt, ka një ndryshim të madh midis këtij përkufizimi dhe pikëpamjeve tona të zakonshme. Një ndërmjetës, mbrojtës, ndërmjetës është një person i autorizuar kryesisht nga më i larti, domethënë në emër të Zotit. Dhe nëse në të njëjtën kohë ai “përfaqëson” interesat, nevojat dhe kërkesat e palës tjetër, pra të njerëzve, atëherë këtu ai ka fuqinë dhe fuqinë e ndërmjetësimit vetëm sepse ka marrë leje, leje, autoritet nga e njëjta Qenie Supreme, për të cilën kërkuesit e zakonshëm nuk kanë të drejtë, fuqi dhe forcë. Si rezultat i kësaj, prifti, si përfaqësues i autorizuar i Zotit, ngrihet menjëherë në një lartësi të veçantë, në një pozicion krejtësisht të jashtëzakonshëm: ai nuk është si gjithë të tjerët! Ai është i dërguari i Zotit! Ai është përfaqësues para Zotit! Ai është një ndërmjetës! Kjo është natyra e kuptimit ortodoks të bariut. Dhe At Gjoni, qysh në fillim të priftërisë së tij, ose më mirë, shumë më herët se ai, ishte i vetëdijshëm për një kuptim të tillë të priftërisë... Ne, ministrat e zakonshëm, flasim për predikimin, udhëheqjen dhe shpëtimin. Në rastin më të mirë, thelbin e punës sonë e shohim në "shërbime", domethënë në kryerjen e lutjeve dhe veçanërisht në sakramentet. Vërtetë, kjo është tashmë më e saktë sesa ta shohësh atë në "udhëheqje": çdo predikues sektar, "pastor" luteranë dhe "mentorë" skizmatikë udhëheqin dhe mësojnë, por të gjithë ata nuk kanë autoritet të vërtetë nga Zoti; Këta janë të njëjtët njerëz si gjithë të tjerët, vetëm të trajnuar teknikisht. Një prift i vërtetë është një çështje krejtësisht e ndryshme: ai me siguri merr "hir hyjnor" të veçantë në Sakramentin e Shugurimit. Dhe kjo është ajo që e ngre menjëherë në lartësinë e një ndërmjetësi, një personi të autorizuar. Këtë e kuptoi At Gjoni. Në shërbimin e tij, ai bëri të njëjtën gjë si të gjithë priftërinjtë, por jo në të njëjtën mënyrë, por jo me të njëjtën ndërgjegje si ne. Është e vërtetë që ne e dimë se vetëm ne kemi të drejtën të kryejmë sakramentet, të shërbejmë shërbimet hyjnore dhe të korrigjojmë nevojat: por si? Me çfarë ndërgjegjeje? “Shërbejmë”, kryejmë “shërbime”, korrigjojmë “borxhin”... Sa fjalë të ftohta! Sa mirëkuptim i ulët! Këto fjalë mund të thuhen për çdo zyrtar, dhe për një luftëtar, dhe për një president, dhe për një roje nate, etj.; kryejnë edhe detyrën, kryejnë edhe “shërbimin”. Por priftërinjtë? Ky është shërbimi më i lartë qiellor në tokë. Ata janë mbi të gjitha autoritetet tokësore. Dhe qëllimet e tyre - shpëtimi i njerëzve - janë më të larta se të gjitha veprat e tjera njerëzore. I ngrita këto pyetje për të kuptuar menjëherë: ku do të nxitojë së pari energjia e madhe e bariut të ri? Çfarë e sheh ai vetë si detyrën kryesore të priftërisë së tij? Çfarë do të fillojë të bëjë që në ditët e para? - Le të kërkojmë një përgjigje nga vetë ai. Le të mos ankohet lexuesi nëse unë (siç e paralajmërova më parë) përsëris veten kur kopjoj thëniet e tij; Këtë e bëj me vetëdije për t'i ngulitur më thellë në kujtesën tonë dhe në zemrat tona dhe për të pikturuar më qartë imazhin e një kleriku të lavdishëm e të shenjtë... Pra, në muzikë shpesh përsëritet melodia kryesore, duke shprehur idenë kryesore të veprës. "Lartë... titulli i priftit. Për gradën e kujt është kjo? Shën Krisht. Ai është i vetmi Kryeprift, i pari dhe i fundit, që sakrifikon dhe sakrifikon për të gjithë... Ne jemi të veshur me hirin e priftërisë së Tij! Ai vetë e mban priftërinë në ne dhe nëpërmjet nesh. Prandaj, ne vetë duhet të respektojmë thellësisht dinjitetin tonë, respektin thellësisht për dinjitetin tuaj; dhe ju, thellësisht, për dinjitetin tuaj. këtë dinjitet dhe bindju bartësve të tij.” "Dhe cili njeri i vdekshëm mund t'i korrespondojë plotësisht lartësisë dhe shenjtërisë së gradës priftërore? Nëse marrim parasysh një gjë: prifti, duke qëndruar përpara vetë fronit të Perëndisë në kishën tokësor, duhet kaq shpesh të kryejë Misteret jetëdhënëse dhe të tmerrshme të Krishtit, të ndërmjetësojë për të gjithë botën, për mirëqenien e kishave të Perëndisë gjatë gjithë flijimit të falenderimit; lutuni për të gjallët dhe të vdekurit, atëherë çfarë dinjiteti engjëllor nevojitet për këtë?... Dhe nëse marrim parasysh kryerjen e sakramenteve të tjera, çfarë faltoreje kërkohet, çfarë pasurie të dashurisë së Krishtit nga një prift?... Dhe predikimi i Fjalës së Zotit... për të mësuar... për të udhëhequr në rrugën që të çon në përjetësi: sa detyrë e lartë dhe e vështirë është kjo?! Kjo u tha në vitin 1855... Kalojnë vitet e para të priftërisë dhe At Gjoni, në ditën e Apostujve të Shenjtë Pjetër dhe Pal, flet përsëri për të njëjtën madhështi të priftërisë, domethënë për shërbesën e ndërmjetësimit: "Sa e rëndësishme, e nderuar dhe e nevojshme është grada e Apostujve dhe pasardhësve të tyre - peshkopë dhe priftërinj në Kishën e Krishtit: ata janë shërbëtorët e Krishtit dhe ndërtuesit e Mistereve të Zotit; ata janë vazhdues të veprës së Krishtit; ata hapin dhe mbyllin Parajsën për njerëzit; pa to nuk ka fuqi për të lidhur dhe zgjidhur mëkatet e Krishtit - nuk ka të gjithë fuqinë për të transferuar Krishtin tek Jezusi! Apostuj dhe priftërinj.” Prandaj, At Gjoni flet gjithmonë dhe pa ndryshim me fuqi dhe autoritet, si përfaqësues i autorizuar nga Zoti, në emër të Tij. "Vëllezër! - u drejtohet dëgjuesve me fjalën "Kundër dehjes", - në emër të Zotit tonë Jezu Krisht, që vuajti për ne në kryq; Në emër të Zotit, që prehet këtu - në altarin e altarit të shenjtë, ju lutem të gjithëve - mos pini. Çfarë ju ndodhi? Zoti Jezus Krisht do të vijë përsëri për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit për të dërguar të dehurit dhe të gjithë mëkatarët e papenduar në mundimin e përjetshëm, në zjarr të pashuar. Kështu mund të flasë një prift "në emër të Perëndisë", duke e njohur veten si përfaqësuesin e Tij. Ose ja një rast tjetër... Kronstadt u vizitua për herë të dytë nga dënimi i Zotit - një zjarr 1. Një pjesë e nëntë e qytetit u dogj; dhe kjo është "në pak orë". At Gjoni ngriti përsëri një fjalë të zemëruar për mëkatet dhe, veçanërisht, kundër dehjes dhe pirjes së duhanit, duke i thirrur të gjithë në pendim. Por befas në mes të fjalës së tij ai ndalet, duke dyshuar në realitetin dhe përfitimin e denoncimit të tij: - Megjithatë, çfarë po them? A do të jetë zëri im "zëri i atij që qan në shkretëtirë"? Kush e di? - Por ai korrigjohet menjëherë: - E ndoshta diku do të përgjigjet frytshëm: Zoti, para fytyrës dhe në emër të të cilit flas, është i gjithëfuqishëm!... Puna e dobësisë sonë është të themi fjalën. Gjatë dekadave të fundit, vetëdija e At Gjonit për madhështinë e priftërisë është rritur edhe më shumë. Ai shkruan për këtë shumë shpesh në Ditarin e tij dhe me forcë të veçantë filloi të shfaqej në veprat e tij: në mrekullitë në përgjithësi dhe në ekzorcizmin e demonëve në veçanti; e gjithë kjo u bë nga ai si ndërmjetës i fuqisë së Zotit. Dhe tani fundi i jetës dhe priftërisë së tij po i afrohet: admiruesit e faltores, lutjeve dhe mrekullive të tij po organizojnë një festë të 50-vjetorit të tij. Dhe ai, pasi kujtoi shkurtimisht mëshirën e Zotit ndaj vetes së tij personalisht, e harron këtë dhe në fakt gjëmon Fjalën, e famshme në përmbajtjen e saj, për "rëndësinë e gradës priftërore". Ne kemi bërë tashmë fragmente të shkurtra nga atje më parë. Por kjo pyetje për thelbin e shërbimit priftëror është aq e rëndësishme sa do të përsërisim disa prej tyre, do të plotësojmë dhe shpjegojmë pikëpamjet e tij për shërbimin e tij. Po, dhe është e dobishme për ne që të mësojmë dhe kuptojmë pikëpamjen e vërtetë të vetvetes. Ai menjëherë flet në mënyrë specifike për "fuqizimin". “Autoritetet” që “Kryeprifti i përjetshëm Krishti u dha peshkopëve dhe priftërinjve” janë si më poshtë: “së pari, të ndërmjetësojë për njerëzit përpara Perëndisë”; "Së dyti, për të kryer sakramentet shpëtuese"; "Së treti, të predikosh" dhe "së katërti, të drejtosh popullin". Ne mund të kombinojmë llojin e katërt dhe të tretë të "autoriteteve" në një shërbim, nën emrin "udhëzim", qoftë në predikime, në rrëfime apo në udhëzime personale. Dhe atëherë do të mbeten tre "autoritete": ndërmjetësimi, sakramentet dhe udhëheqja. Dhe ndërmjetësimi mes tyre vihet në vend të parë nga At Gjoni. Të gjitha këto lloje të priftërisë janë të destinuara për një qëllim të vetëm - shpëtimin e kopesë. Duke qenë kështu të autorizuar, peshkopët dhe priftërinjtë caktohen nga Vetë Zoti për të bërë dhe për të vazhduar veprën më të madhe të Vetë Kryepriftit të përjetshëm Jezu Krisht: të shenjtërojë dhe të shpëtojë racën njerëzore mëkatare dhe t'ia sjellë atë Perëndisë. Shenjtëruesi: (Krishti) dhe ata që janë shenjtëruar (të gjithë të krishterët), - të gjitha gjërat janë nga Një, - domethënë nga Zoti; prandaj nuk ka turp t'i quajë vëllezër, duke thënë: Unë do t'ua shpall emrin tënd vëllezërve të mi, në mes të kishës do të këndoj lavde për ty (Hebrenjve 2:11-12). Nëpërmjet priftërisë, njerëzit mëkatarë pajtohen me Perëndinë, me të cilin janë vazhdimisht në armiqësi nëpërmjet mëkatit dhe bëhen vëllezër të Vetë Krishtit dhe bij të Perëndisë nëpërmjet pendimit të zellshëm. Kjo është sa e rëndësishme dhe e nevojshme është priftëria! Pa të nuk mund të ketë pajtim të njerëzve mëkatarë me Perëndinë; Zoti u dha disa priftërinjve fuqi dhe "fjalën e pajtimit me Perëndinë! Zoti në Krishtin e pajtoi botën me Veten e Tij", thotë Apostulli, pa ua ngarkuar njerëzve krimet e tyre dhe na dha neve (Apostujve dhe priftërinjve) si pajtim (2 Kor. 5:19). Vetëm Krishti, Qengji i Perëndisë, i cili mori mbi vete botën (John)19:2. e shpengoi atë nga mëkati, mallkimi dhe vdekja, mundi dhe u jep shërbëtorëve të Tij fjalën dhe fuqinë për t'i pajtuar njerëzit me Perëndinë, fuqinë për të liruar mëkatet dhe për t'i lidhur ato, për të hapur dhe mbyllur Parajsën për njerëzit. Prandaj, asnjë laik pa një prift nuk mund të pajtohet me Perëndinë dhe të fitojë justifikim ose qasje te Perëndia. Kështu, priftëria e Kishës Ortodokse është shërbimi më i madh. Shërbimi priftëror është ndërmjetësim midis Krijuesit dhe krijimit. Nëse tani e krahasojmë këtë përkufizim të shërbimit baritor, si autoritet nga vetë Zoti për të vazhduar veprën e “Ndërmjetësuesit të Vetëm”, Kryepriftit të Jezu Krishtit, me fjalën e parë të At Gjonit kur hyri në shërbimin e shenjtë në Kronstadt, atëherë do të shohim se në thelb të dyja fjalët janë plotësisht identike në kuptim: në radhë të parë është ideali i Krishtit si një popull i lartë nëpërmjet priftit. pasardhësit, priftërinjtë. Dhe ky ndërmjetësim shprehet, para së gjithash, në ndërmjetësimin e Krishtit Shpëtimtar dhe klerit të caktuar prej Tij - përpara Atit Qiellor. Ky ndërmjetësim manifestohet përgjithësisht në shërbesat dhe lutjet e tyre hyjnore dhe kryesisht në kremtimin e sakramenteve dhe veçanërisht në kremtimin e Sakramentit të Eukaristisë. Kjo është pikëpamja e At Gjonit. Siç e shohim, tani format e zakonshme të shërbimit priftëror - sakramentet dhe lutjet e ndryshme - përkojnë me idetë e At Gjonit, por çfarë ndryshimi ka në kuptimin dhe ndërgjegjësimin e idealeve të shërbimit priftëror! Ne, shërbëtorë të zakonshëm dhe të padenjë, as që guxojmë të mendojmë kështu, dhe jo vetëm të flasim, për lartësinë dhe rëndësinë e pamatshme të shërbimit tonë ndërmjetësues nga Zoti. Në rastin më të mirë, ne me modesti, me përulësi e bëjmë punën tonë, por nuk guxojmë ta ngremë veten në nivelin e ndërmjetësimit si Krishti. Prifti, sipas fjalëve të lutjes së fshehtë liturgjike gjatë Këngës Kerubike, e di se megjithëse ai, një "shërbëtor mëkatar dhe i padenjë", e bën flijimin nga jashtë, kryerësi i vërtetë i saj është Vetë Krishti: "Sepse ti je Ofruesi dhe Ofruesi... Krishti, Perëndia ynë", thonë prifti dhe peshkopi. Por sa pak jemi të vetëdijshëm për këtë në realitet! Dhe sa të jashtëzakonshme na duken fjalët e At Gjonit: “Ai vetë e mban priftërinë në ne dhe nëpërmjet nesh!” Unë u ndala në këto mendime të tij në një farë mënyre... Por megjithatë, mendoj, nuk e ndriçova sa duhet rëndësinë, dinjitetin dhe fuqinë e priftërisë së lartë, madhështore, mbinatyrore. Dhe pothuajse nuk e kam prekur ende çështjen e përgjegjësisë ekstreme të kësaj ministrie, në përputhje me të njëjtën madhështi të saj. Ai nuk foli për gëzimin e tij të lartë e të hareshëm, për hir të së njëjtës afërsi të jashtëzakonshme të priftit me Kryepriftin. Ai nuk shpjegoi në detaje për dhuratat e tepërta të fuqisë të marra në shugurim (2 Tim. 1:7), të cilat përfshijnë mrekulli. E gjithë kjo lidhet ngushtë me “pushtetin” kryesor të priftit, si ndërmjetës dhe ndërmjetës mbi të gjitha. E preka, e përsëris, këtë ide për të kuptuar jetën dhe veprimtarinë e mëtejshme të At Gjonit pas shugurimit të tij si meshtar. Në çfarë mënyre do të fillojë të shprehet fillimisht dhe më së shumti? Apo siç shkruajnë shpesh biografët: cilët do të jenë “hapat e tij të parë të bariut”? Edhe pse të gjithë flasin për vetëdijen e At Gjonit për lartësitë, nderimin dhe përgjegjësinë e priftërisë, shpejt kalojnë në diskutime për pasionin e priftit, për përgatitjen shpirtërore, për vetëedukimin baritor, për nevojën për vetëpërmirësim personal dhe veçanërisht për dashurinë... “Pastorimi është dashuri dhe vetëm dashuri”, shkruan një biograf i ditur. Një tjetër - mbi këtë ide dashurie ai ndërtoi të gjithë Teologjinë Pastorale; Në një kohë (fundi i shekullit të 19-të) kjo ide e dashurisë ishte në modë në teologji. Natyrisht, At Gjoni foli me bollëk edhe për dashurinë; foli, siç e pamë në fjalën e tij të parë drejtuar kopesë, dhe do të flasë deri në vdekje. E megjithatë, e konsideroj të nevojshme të theksoj jo këtë fjalë - dashuri - por fuqinë dhe lartësinë e vetë priftërisë, si "ndërmjetësim" dhe "autoritet", "ndërmjetësim". Në çdo rast, nëse dikush dëshiron ta kuptojë saktë At Gjonin e Kronstadtit, ai duhet ta shikojë atë siç e shikoi veten gjatë 53 viteve të priftërisë së tij. Dhe predikimi nuk ishte puna e tij kryesore; madje as dashuri për njerëzit, as “bari praktike”. Jo dhe jo! Në radhë të parë ai duhet të kishte pasur dhe ishte shërbesa hyjnore në lloje të ndryshme të ciklit ditor: Mbrëmje, Mëngjes dhe veçanërisht Liturgji; në kryerjen e sakramenteve; në lutjet dhe lutjet - kudo që të ishte, çfarëdo që filloi të bënte. Dhe veçanërisht, ekskluzivisht, mbi të gjitha: Sakramenti i Eukaristisë, Kungimi i Mistereve të Shenjta të Krishtit - ky është thelbi i shërbesës së tij "ndërmjetësuese". Mitropoliti Veniamin (Fedchenkov). Pjesa I. Ekstrakte nga fletoret e ditarit (1856–1860) Lartësia e priftërisë. Detyra dhe përgjegjësitë e një prifti Ne jemi kripa e tokës (Mateu 5:13) dhe duhet të përpiqemi të mos mbytemi ose të humbasim forcën tonë të brendshme. Ne jemi drita e botës (Mateu 5:14) dhe nuk duhet të fshehim talentet tona, virtytet tona. E vërteta jonë duhet të jetë më e lartë se e vërteta e skribëve dhe e farisenjve (krh. Mateu 5:20). - Mos u zemëro kot; sillni dhurata Perëndisë me një zemër të pastër e të dashur. Femrat mos i shikoni me epsh, jo vetëm mos kini lidhje me to... Mbyllni ndjenjat nga tundimet. Mos u divorconi nga gratë tuaja. Mos u beto për asgjë, por vetëm thuaj: ajo, ajo dhe asnjë, as (Mateu 5:37). Mos u hakmerr për një fyerje, por duro gjithçka dhe madje dorëzohu para vullnetit të atyre që ofendojnë. Mos refuzoni ata që kërkojnë; duam edhe armiqtë; Mos jep lëmoshë që njerëzit të të lavdërojnë për të. Lutuni pa hipokrizi, sinqerisht, nga brenda; shmangni fjalët në lutje. Lexo më shumë: Ati ynë. Lërini të tjerët të bëjnë gabime. Gjatë agjërimit, mos u bëni hipokrit, mos u tregoni si ankues. Mos i fsheh thesaret dhe pasurinë në tokë, por i fshih ato në qiell me lëmoshë. Mbajtja e mendjes të ndritur është për mirëqenien e jetës sonë shpirtërore (që të mos pengohemi e të mos biem), ashtu siç e mbajmë shikimin për mirëqenien e trupit. Mos e ndani shpirtin tuaj mes Zotit dhe mamonit, por dorëzojini gjithçka Zotit. (Dhe sa të padenjë lutemi!) Duke mos u kujdesur për ushqimin, pijen, veshjen... shpirti është mbi të gjitha këto, por së pari kërkoni mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e saj: pjesa tjetër do të jepet me siguri. Ju as nuk keni nevojë të shqetësoheni për të nesërmen. Mos i gjykoni të tjerët; të mos predikojë Fjalën e Shenjtë, të mos u mësojë Misteret e Shenjta qenve dhe derrave, domethënë atyre që jetojnë në ligësi të pashërueshme, pa shpresë ndreqjeje, që jetojnë pa masë. Kërkoni nga Zoti për nevojat tuaja, kërkoni dhe shtyni, domethënë vazhdoni me Zotin. T'u bëjmë të tjerëve atë që duam nga të tjerët. Ecni në rrugën e ngushtë për në Mbretërinë e Qiellit. Njihni njerëzit nga frytet e tyre. Bëje vullnetin e Atit Qiellor dhe jo vetëm thuaj: Zot! Zot! - dhe ata që bëjnë paudhësi, edhe sikur të ishin profetë, edhe sikur të dëbonin demonët dhe të bënin shumë mrekulli, do të shkojnë në ndëshkim të përjetshëm. – Të gjitha këto urdhërime duhet të përmbushen, dhe jo vetëm të dëgjohen. E gjithë klasa e priftërinjve duhet të jetë drita e Kishës. Nëse drita është errësirë, atëherë çfarë është errësira? (Mateu 6:23.) – Burimet: Shën Chrysostom mbi priftërinë; Shën Dhimitri i Rostovit, Shën Ambrozi i Milanos, Missal, Breviary. Shërbëtori im Job do të lutet (Jobi 42:8). Lartësia e shërbimit priftëror dhe fytyra e priftit. Ja, unë ju dërgoj si dele në mes të ujqërve; jini të urtë si gjarpëri dhe të urtë si pëllumbat... Nuk do të jeni ju ai që do të flasë, por Fryma e Atit tuaj që flet në ju... Të gjithë do të urreheni për hir të emrit tim, por ai që do të durojë deri në fund do të shpëtohet (Mateu 10:1). Ne vetëm duhet të jemi shpirtërisht të mençur, të pastër dhe të butë, në mënyrë që Fryma e Perëndisë të jetë me ne dhe në ne dhe të veprojë nëpërmjet nesh. Nëse na urrejnë për emrin e Jezu Krishtit, ne duhet të gëzohemi. Le të durojmë: vetëm për durim deri në fund premtohet shpëtimi. Kjo do të thotë se shpëtimi është një çështje shumë e rëndësishme kur premtohet si shpërblim për ata që durojnë deri në fund. Mos blini as ar, as argjend, as bakër për brezat tuaj, as një gosti për udhëtimin, as dy mantel, as çizme, as shkop, sepse punëtori i shpërblimit të tij është i denjë (Mateu 10:9 - Yu). Puna jonë, në shërbim të shpëtimit të njerëzve, është shumë e madhe dhe e nderuar. Ne duhet të jemi plotësisht të përkushtuar ndaj punës sonë dhe të mos mendojmë për para, ushqim dhe veshje; ata për të cilët ne u shërbejmë duhet të na shpërblejnë për punën tonë të paçmuar nga pasuria e tyre. Dhe këtë nuk duhet të na tregojnë kurrë, sepse nëse martohemi me ta shpirtërisht, sa mirë është nëse martohemi fizikisht me ta (1 Kor. 9:11). Ne organizojmë shpëtimin e përjetshëm të shpirtit të tyre të pavdekshëm dhe ndërkohë ne vetë marrim për këtë gjëra të përkohshme e të prishshme: para, ushqim dhe veshje për trupin. Le të nderohen më shumë pleqtë që praktikojnë vepra të mira, veçanërisht ata që punojnë në fjalë dhe doktrinë (1 Timoteut 5:17). Punoni me ndërgjegje në gradën tuaj: nderi do të vijë vetë. Për ta ngushëlluar veten, mund t'i mbani mend këto fjalë të Apostullit Pal. + Sepse Shkrimi thotë: Nuk do ta kthesh mbrapsht kaun që shijon dhe: Punëtori e meriton pagën e tij (1 Tim. 5:18). Kjo na afrohet më shumë: puna jonë është veçanërisht e çmuar për njerëzit dhe vlen për ryshfet. Edhe pse shpërblimi i plotë për të denjët do të jetë nga Zoti. Rruga në të cilën jeni vendosur nga Zoti është rruga e privimit: ecni përgjatë saj me frikën ndaj Zotit dhe ndjenjat e mirënjohjes së gjallë ndaj Zotit. Angazhohuni të qëndroni në këmbë dhe të jeni të ruajtur, që të mos bini (1 Kor. 10:12). Mos e lini pas dore dhuratën tuaj që banon në ju, e cila ju është dhënë me anë të profecisë me vendosjen e duarve të priftërisë (1 Tim. 4:14). Puna duhet kudo: hiri nuk jepet për përtacinë dhe neglizhencën, por si ndihmë për dobësinë tonë. Prifti duhet t'i kryejë të gjitha shërbimet me vetëdijen e dinjitetit të tij qiellor dhe me një ndërgjegje nderuese për dinjitetin e tij, tek i cili e ka ngritur hiri i Zotit, me qetësi dhe rëndësi, të huaj ndaj krenarisë dhe fytit, me qetësi dhe në mënyrë të barabartë. Ndërsa i shërbejmë Zotit të Gjallë, të gjithëpranishëm, shikues, të gjithë të drejtët, Perëndisë së arsyes, ne pothuajse gjithmonë e harrojmë dhe e ofendojmë Atë, duke i shërbyer si një Zot jo i Gjallë, i largët prej nesh dhe jo i gjithëdijshëm - Zot, është e frikshme të thuash, sikur ai të mos ketë arsye, që nuk gjykon me drejtësi çdo veprim, fjalë të zemrës sonë. Djali e di se ka një baba mbi vete, e do dhe i bindet në çdo gjë; robi e di se mbi të ka një zotëri dhe i frikësohet dhe i bindet; subjekti e njeh mbretin dhe e nderon atë dhe i kryen me kujdes detyrat mbretërore. A do të harrojë prifti, si fëmijë, si skllav, si shërbëtor, si krijesë e Zotit Zot se ka një Zot mbi të dhe nuk do t'i drejtohet vazhdimisht Atij me lutje besimi, shprese dhe dashurie? A nuk do ta nderojë Atë në çdo vend, ai që bën çdo gjë në emrin e Tij, të madhe dhe të tmerrshme? Është mirë të jesh me mbretin gjatë gjithë kohës, por ai ka nevojë për shumë vëmendje ndaj vetes, duhet të jetë i kujdesshëm në fjalimet dhe veprimet e tij, ai duhet të qëndrojë vazhdimisht në radhë; Çdo gjë duhet të jetë e pastër dhe e lëmuar, nga flokët në kokë deri te çizmet në këmbë. Po kështu, është mirë dhe e ëmbël të jesh me Mbretin Qiellor për një person, për shembull, një prift, por vëmendja ndaj vetes, ndaj mendimeve, ndaj zemrës është një kusht i pashmangshëm: shpirti duhet të qëndrojë gjithmonë në radhë para Zotit Qiellor. Është keq kur një oborrtar bën diçka të gabuar para mbretit. Mbreti e ndëshkon atë ose me një qortim ose me diçka tjetër sa herë që vëren fajin e tij - dhe ai ka raste të vërejë pothuajse të gjitha veprimet e tij. Në të njëjtën mënyrë, gjëra të këqija u ndodhin atyre që i shërbejnë Mbretit Qiellor në mënyrën më të afërt dhe janë fajtorë para Tij: Ai i ndëshkon ata shpesh dhe fort, gjë që të tjerët që largohen prej Tij nuk i përjetojnë. - Sepse Zoti e do dhe do ta ndëshkojë (Hebrenjve 12:6). Një prift duhet të ketë ndjenjën e dinjitetit të tij, përndryshe ai do të jetë i ulët si në sytë e tij ashtu edhe në sytë e të tjerëve. Zoti ua besoi delet e Tij gojore lutjeve tuaja gjatë sakramenteve dhe shërbesave dhe lutjeve të tjera, për ta shlyer Zotin për to, për t'i ringjallur dhe shenjtëruar ose për të zbritur mbi to bekime qiellore. Jini të vëmendshëm ndaj lutjeve tuaja: ju jeni duke bërë punën më të madhe, më të shenjtë, më të dobishme në tokë. Mos harroni, mos jini të pakujdesshëm, që të mos ju godasë mallkimi qiellor. Zoti është një Zot hakmarrës, një Perëndi hakmarrës. Prifti, si përfaqësuesi në tokë i Shefit të paqes dhe heshtjes, si imazhi i Jezu Krishtit, duhet të mbajë gjithmonë në zemrën e tij paqen dhe një prirje të vazhdueshme lutjeje, në mënyrë që të mund të mësojë me të vërtetë, nga bollëku i paqes së përzemërt, paqen dhe bekimin për popullin e Perëndisë, në mënyrë që në paqe shpirtërore të kryejë të gjitha shërbimet, sakramentet dhe lutjet, në mënyrë që ai të mund të jetë gjithmonë i gatshëm për lutjet, të cilat i përkasin priftit. Prifti është një organ i gjallë i së Vërtetës. Gjithmonë mbani mend këtë dhe shërbejini të Vërtetës me zell. Prifti duhet të jetë përcjellës i mëshirave të Zotit ndaj njerëzve, të marra prej tyre me lutjen e besimit të gjallë dhe veçanërisht duhet të jetë si Zoti në mirësi, që, duke qenë vetë i mirë, të mund t'i kërkojë me besim të padyshimtë Zotit të gjithë të mirë të gjitha të mirat për njerëzit që i janë besuar. – Mos vallë sepse ne vetë jemi të pamëshirshëm dhe në verbërinë tonë, në ligësinë tonë, ne e imagjinojmë Zotin si të pamëshirshëm dhe nuk besojmë se Ai, si Atë, është gati të na japë gjithçka, sipas besimit dhe lutjes sonë? Dhe ai pret vetëm nga ne, si nga fëmijët e mirë, këtë besim dhe lutje. Bëje veten të mirë - atëherë do të besosh se Zoti do t'ju japë gjithçka përmes lutjes suaj. Ky është besim kur një person shpreson të marrë gjithçka nga Zoti përmes lutjes. Mos kërkoni përfitimin tuaj, por shumë, që të shpëtohen (1 Kor. 10:33). Që tani e tutje, keni këto fjalë si moton tuaj. Kudo një prift duhet të mbajë me vete në zemrën e tij dashurinë e zjarrtë për Zotin dhe për fqinjët e tij: nëse ai shkon për të kryer një shërbim hyjnor ose një sakrament, ose një lloj kërkese, është e nevojshme që dashuria të jetë tashmë gati në të, duke djegur me një flakë të pastër dhe të ndritshme. Pa dashuri, prifti nuk është prift. Apostulli Pal thotë: nëse... nuk jam imam i dashurisë, nuk jam asgjë (1 Kor. 13:2). Kini zellin e Perëndisë: pa zell një prift nuk është asgjë, sepse pa zell ai nuk ka besim. Dëshironi të keni paqe mendore në jetën tuaj? - Bëni më shumë punë. Jeni thirrur në shërbim? Korrigjoje me qetësi të plotë, pa asnjë nxitim dhe ja ku është qetësia e mendjes për ty ndërkohë që po e bën dhe qetësia pas saj. Dije se kjo është detyra jote dhe duke e kryer atë siç duhet, do ta kënaqësh Zotin dhe do të arrish qëllimin e jetës tënde. A keni nevojë të shkruani një predikim? Kompozoje me kënaqësi, pa u rënduar nga predikimi; madje kërkoni mundësi dhe jo në radhë për të përgatitur dhe dhënë mësime në mënyrë që t'u tregoni famullisë tuaj të gjithë vullnetin e Zotit. Dhe këtu është përvoja për ju - ëmbëlsia e punës. Shpëtimtari im dhe dishepujt e Tij nuk kishin ku të vinin kokat e tyre dhe jetuan me ta nëpërmjet ofertave vullnetare. Dhe unë kam një strehë të besueshme dhe të vazhdueshme, një copë bukë besnike. Çfarë mund të dëshiroj? Asgjë. Thjesht duhet të falënderosh Zotin dhe të bësh gjëra. Shpëtimtari im është shembulli im. Me gjithë mësimet e tij, gjithë jetën, të gjitha veprat e tij, ai tregoi se nuk ka nevojë të lidhesh me jetën reale dhe bekimet e saj, se para së gjithash duhet të kërkosh Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e saj. Pra, edhe ju, vërtetoni besimin tuaj në jetën e ardhshme me veprat tuaja, tregoni përbuzjen tuaj për të tashmen, për bekimet e saj. Ju jeni prift: duhet të jepni shembull për të tjerët me jetën tuaj. Dhe sa larg shkojmë në lidhjen tonë me jetën reale me bekimet e saj, sa i shtypim dhe mundojmë zemrat tona me këtë lidhje! O kurthe të djallit! Virtyti i vetëmohimit, jo i lakmisë! Vendoseni në zemrat tona! Ka kaq shumë lidhje pasionante dhe kaq shumë gracka djallëzore. Jeta juaj është një seri shërbimesh të shenjta për Zotin: kaloni këtë serial pa dembelizëm, duke e ditur me siguri se së shpejti do të përfundojë dhe dikush tjetër do të zërë vendin tuaj në të njëjtin serial. Ja, ne kemi lënë gjithçka dhe kemi vdekur pas Teje (Mateu 19:27, Marku 10:28). Motoja e priftit. Një prift i krishterë duhet të sillet në atë mënyrë që të mund t'i thotë Zotit me të vërtetë nga zemra: çfarë jam unë në parajsë; dhe çfarë doje në tokë? Zemra ime është zhdukur (nga mbushja me ty) dhe mishi im, o Perëndi i zemrës sime, dhe pjesa ime, o Perëndi, përgjithmonë (Ps. 73:25-26). Detyra e priftit është të lutet për të gjithë. Nuk është e justifikueshme që një prift të kënaqet shumë herë në lëvizjet e krenarisë dhe të interesit vetjak; ai duhet të jetë vetëmohues: le ta mohojë vetveten (Mateu 16:24), thotë Shpëtimtari, domethënë, për të përmbushur vullnetin e Shpëtimtarit, le të heqë dorë nga vullneti i tij trupor. Për këtë jam dërguar (Luka 4:43). predikoj; shërbej; Unë i plotësoj kërkesat: Unë u dërgova për ta bërë këtë, jam i detyruar të jetoj në këtë dhe të kaloj kohë në këtë. Kjo është detyra ime, kjo është thirrja ime, nëse ndonjëherë ndihem i rënduar nga kjo, më shpëto, Zot! Unë jam boria e lavdisë së Perëndisë dhe prandaj, si një bori e vërtetë, duhet të ngre gjithmonë zërin para njerëzve, në kishë dhe në shtëpi. Butësia, qetësia, xhelozia, qëndrueshmëria në bindje - kjo është motoja e sjelljes! Çfarë duket më e ëmbël se t'i shërbesh Perëndisë Atë me bujari dhe Perëndisë me gjithë gëzim (krh. 2 Kor. 1:3)? Nëse e gjithë jeta do të shpenzohej për t'i shërbyer Atij, atëherë njeriu do të duhej vetëm të falënderonte Perëndinë. Por në realitet rezulton ndryshe: njerëzit hezitojnë të përfshihen në punën e Zotit dhe shpejt mërziten, veçanërisht nëse ka disa shërbime dhe nevoja të ndryshme radhazi. – Që të mos ju ndodhë kjo, jini gjithmonë gati për veprën e Zotit dhe konsiderojeni si bekim të kaloni kohë duke i shërbyer Perëndisë. Jini gjithmonë të gatshëm t'i shërbeni fqinjëve tuaj pa mërzitje, me përulësi, me qetësi dhe me kënaqësi dhe mos thoni me vete se kjo çështje duhet shtyrë për një kohë tjetër dhe mos u dorëzoni në dembelizmin tuaj. Kur të telefonojnë, atëherë është koha për shërbimin tuaj. Ju jeni një shërbëtor i Zotit. Dhe shërbëtori duhet të jetë gjithmonë gati për të bërë biznes në thirrjen e parë. Pra, mos kini frikë për morinë e veprave të Perëndisë, por gëzohuni që Zoti po ju jep mundësinë të kaloni një kohë të gjatë me Të dhe të luteni për ta bërë atë denjësisht. Dridhuni për ta bërë punën e Zotit padenjësisht, me ngurrim, me pakujdesi, sidomos me tallje. - Zoti është një hakmarrës ndaj shërbëtorëve të Tij të tillë. Mos kurseni trupin tuaj për t'i shërbyer Perëndisë, veçanërisht zemrën tuaj, mos kurseni veten për të qortuar veten për çdo lëvizje mëkatare të zemrës; mos u ngecni në rrugët e ligësisë së zemrës. Ti, prift, duhet të filozofosh për gjërat qiellore më shumë se kushdo tjetër. Pse nuk tregohesh i zgjuar, Gornyaya! (Krahaso: Kol. 3:2.) Mësoje mendjen tënde çdo ditë të kthehet te gjërat e mësipërme, të jetosh në gjërat e mësipërme, të soditësh gjërat e mësipërme dhe të ushqehesh me gjërat e mësipërme. Shkelni gjërat tokësore me ndihmën e Zotit Jezu Krisht, i cili na tërheq të gjithëve drejt asaj që është lart me Kryqin e Tij dhe Sakramentet e Tij shpëtuese. Prifti i Zotit! Shqetësimi i tepruar për gjërat e jetës, veçanërisht lidhja e zemrës me të mirat tokësore, është e padenjë për ju. Zoti ju ka këshilluar për këtë një mijë herë dhe ju ka dënuar, por ju ende nuk keni ardhur në vete. Kjo është arsyeja pse mundimi juaj do të rritet gjithnjë e më shumë sa herë që zemra juaj dëshiron me pasion gjërat tokësore. Mos u shqetësoni për shpirtin tuaj, për atë që hani ose pini, as për trupin tuaj, për atë që vishni. A nuk është shpirti më shumë se ushqimi dhe trupi veshje? (Mateu 6:25.) Prifti veçanërisht mos u shqetëso për këtë. Në vetë shërbimin e Perëndisë, ju do të gjeni gjithmonë ushqim besnik dhe të mjaftueshëm. Ju lutemi të gjithëve dhe gjithçkaje. Jini mikpritës. Unë e ngordh trupin tim dhe e skllavëroj atë, që nëse u predikoj të tjerëve, unë vetë nuk do të jem skllav (1 Kor. 9:27). Kjo është motoja juaj. Mund t'i shkruani këto fjalë si kujtim dhe për udhëzim në murin tuaj. Unë e ngordh trupin tim dhe e skllavëroj atë, që nëse u predikoj të tjerëve, unë vetë nuk do të jem skllav (1 Kor. 9:27). Shikoni sa e nevojshme është që një prift të rraskapit dhe të skllavërojë mishin e tij mëkatar e të lig! Përndryshe, ajo do ta bëjë atë të mos jetë personi kryesor në jetë dhe predikim! Ngopja dhe dehja - larg priftit! Përkëdheli - pastaj ik prej tij! Mortni trupin tuaj pasionant dhe nënshtrojini shpirtit tuaj! Jini të lodhur nga gjërat e Perëndisë dhe gëzohuni në to. Falënderoni Perëndinë kur ka shumë nevoja dhe shërbime: atëherë le të triumfojë shpirti juaj mbi lodhjen e mishit mëkadashës me veprën e Perëndisë. Ju punoni për Zotin Jezu Krisht (krh. Kol. 3:24), tha Apostulli në letrën e tij drejtuar skllevërve. Nëse për dikë, atëherë veçanërisht për priftërinjtë, këto fjalë vlejnë. Si duhet të kryejë një prift të gjitha shërbimet dhe kërkesat! Priftërinjtë e Zotit! Shërbejini Perëndisë denjësisht. Zoti është Burimi i mirësisë, i cili u bën mirë atyre që i shërbejnë Atij denjësisht. Çfarë mendon, o prift, nëse Zoti, për shërbimin e denjë ndaj Tij, të bën të patundur, ose të paktën në mënyrë të pavolitshme të prirur ndaj së keqes, siç i bëri engjëjt këmbëngulës ndaj më të hidhurave (Kanuni ndaj Engjëllit Kujdestar.) Moisiu pa në shkurre si një flakë zjarrin e Hyjnores dhe prifti sodit Trupin Hyjnor dhe Gjakun e Zotit Jezus, me anë të Frymës së Tij, të ringjallur në fron dhe me zjarr, Misteret më të pastra shfaqen brenda tij, duke ringjallur këndshëm, duke pushuar, duke brohoritur për pranimin e denjë dhe përvëlues, për të mbytur dhe shtypur trupin e pavlefshëm mbi fuqinë e trupit. Mbani mend madhështinë e shërbimit tuaj dhe faktin që ju mund t'i tregoni dashuri dhe mirënjohje të madhe Perëndisë për dhuratat e Tij në gradën e priftit të Tij dhe të merrni shpërblimet më të mëdha në Mbretërinë e Tij. E gjithë jeta juaj është shërbim ndaj Zotit, ndërsa të tjerët, me vetë titullin dhe zakonet e tyre, vendosen në atë mënyrë që t'i shërbejnë trupit të tyre të prishur me jetën e tyre dhe t'ia kushtojnë vetëm pjesën më të parëndësishme të jetës së tyre Zotit, dhe më pas, për shkak të shkurtësisë së kohës në të cilën ata i drejtohen Atij, nuk kanë kohë të përqendrohen në shërbimin ndaj Tij, por enden me dëshirat e jashtme dhe me mendimet e jashtme. Çfarë është një prift? – Besimi, shpresa dhe dashuria e personifikuar. Nëse nuk jam imam i dashurisë, nuk jam asgjë (1 Kor. 13:2) (moto prifti). Mos i detyrohemi askujt tjetër, vetëm ta duam njëri-tjetrin (Rom. 13:8). Nga pastër... me zell. Si, duke predikuar dashurinë, ju vetë ushqeni urrejtje; Duke predikuar përulësinë, a je krenar për veten? Mjekut, shëroje veten (Luka 4:23). Kur u mësoni të tjerëve virtyte të njohura, më parë përshkohuni vetë me to, që të mos merrni dënim të panevojshëm nga Perëndia (krh. Mateu 23:14, Marku 12:40). Kur u mëson të tjerëve, a nuk mëson veten? (Rom.2:21). Me sa duket nuk ka Krishti në tokë, por ne jemi mëkëmbësit e Tij; Ai nuk flet dukshëm, por në mënyrë të padukshme: ne duhet të flasim dukshëm në emër të Tij; Ai nuk i kërcënon mëkatarët e dukshëm me gjykim: ne duhet të kërcënojmë; Ai nuk lidh në dukje: ne lidhim; Ai me sa duket nuk lejon: ne lejojmë; Atë që Ai do të kishte bërë dukshëm nëse do të kishte qenë në tokë, ne e bëjmë në mosekzistencën e Tij në tokë. Ai u dha të gjithë fuqinë e Tij priftërinjve. Pra, na dëgjoni si Vetë Krishti, Mbret i mbretërve dhe Zot i zotërve; Nëse nuk dëgjoni, Ai do t'ju dënojë në Gjykim, sikur të mos e kishit dëgjuar vetë. A jeni të befasuar nga kjo? Çfarë ka për t'u habitur? Nëse Ai, në personin e një lypsi, pranon lëmoshë nga dhuruesit e gatshëm, atëherë në personin e një prifti, a nuk e pranon Ai vetë bindjen? Ata ju dëgjuan, Ai më dëgjon mua (Luka 10:16). Një person i madh është një prift i denjë - ai është një mik i Perëndisë, i caktuar për të bërë vullnetin e Tij. Nëse ai kryen, për shembull, një sakrament, ai është zbatuesi i drejtpërdrejtë, më i afërt, i menjëhershëm i vullnetit të Tij; nëse ai pagëzon, ai përmbush urdhërin e Zotit: shko-ajo... duke pagëzuar (Mateu 28:19); nëse ai kryen Sakramentin e Trupit dhe të Gjakut, - ai përfaqëson fytyrën e Tij, - ai përmbush fjalën e Tij të dashurisë: bëjeni këtë në përkujtimin tim (Luka 22:19); nëse ai mëson, ai gjithashtu përmbush urdhërimin e Tij të drejtpërdrejtë; nëse ai bari, përfaqëson veten si Bariu i mirë dhe Kryetar i barinjve të caktuar nga Fryma e Perëndisë. Një personazh i madh është një prift - ai është me të vërtetë një mik i Vetë Krishtit, Mbretit të Qiellit: Ju jeni miqtë e mi nga natyra, dhe nëse e bëni, unë ju urdhëroj (Gjoni 15:14). – Por çdo prift duhet të kujtojë se ajo që e bën atë një bari, mësues dhe prift të denjë është besimi i tij i gjallë në Jezu Krishtin dhe dashuria për Të dhe për delet e Tij verbale. – Ti je Pjetri dhe mbi këtë gur... (Mateu 16:18); ... a më do mua? (Gjoni 21:15–17). Pra, mbarësi, priftërinj të Zotit, në besim dhe dashuri. Nuk ka asnjë arsye për të penguar në asnjë mënyrë (asnjë mëkat), në mënyrë që shërbimi të jetë i paqortueshëm (2 Kor. 6:3). – Mbaj mend këto fjalë, shërbëtor i Zotit të Shenjtë, që urren prirjen më të vogël të zemrës drejt mëkatit. Ai që nderon priftin do të nderojë edhe Zotin, dhe ai që fillon ta përçmojë priftin një ditë do të vijë gradualisht të fyejë Zotin. Ata që ju pranojnë ju, tha Zoti, më pranoni mua (Mateu 10:40); Prifti i tij, thuhet diku tjetër, të nderojë (Krh.: Numrat 18:8). Judenjtë filluan ta përçmojnë Perëndinë, sepse e përçmuan Moisiun dhe e gjuanin me gurë. Ai që e nderon priftin, do të ketë edhe më shumë nderim përpara Perëndisë. Edhe sikur prifti të ishte i lig, Zoti, duke parë që nga nderimi për Të nderoni edhe ata që nuk janë të denjë për nder, do t'ju shpërblejë vetë. Nëse ai që pranon një profet në emër të një profeti, siç thotë Zoti, do të marrë një profet në këmbim (Mateu 10:41), atëherë, sigurisht, ai që e respekton priftin, e dëgjon dhe i bindet do të marrë një shpërblim. Nëse në çështjen e mikpritjes, kur nuk e dini se kë po pranoni, merrni një shpërblim të tillë, atëherë shumë më tepër do ta merrni kur t'i bindeni atij që Zoti urdhëron t'i bindet. Në ndenjësen e Moisiut, Ai tha, është gri... (Mat. 23:2.) A nuk e dini se çfarë është prifti? Ai është engjëlli i Zotit. A flet ai sipas mënyrës së tij? Nëse e përbuzni, atëherë nuk e përbuzni atë, por Perëndinë që e ka caktuar. Si thoni se dihet që Zoti e ka caktuar? Por nëse nuk jeni të bindur për këtë, atëherë shpresa juaj është e kotë; sepse nëse Perëndia nuk bën asgjë me anë të tij, atëherë ju as nuk keni pagëzimin, as nuk merrni Misteret, as nuk merrni bekime, prandaj nuk jeni i krishterë. Si, thoni ju, i cakton vërtet Zoti të gjithë, madje edhe të padenjët? Zoti nuk i cakton të gjithë, por nëpërmjet të gjithëve Ai Vetë vepron, edhe nëse janë të padenjë, për shpëtimin e njerëzve. Nëse Ai u foli njerëzve nëpërmjet një gomari dhe Balaamit, një njeriu të lig (Num. 22), atëherë shumë më tepër nëpërmjet një prifti. Çfarë nuk bën Perëndia për shpëtimin tonë? Çfarë nuk thotë ai? Përmes kujt nuk funksionon? Nëse Ai veproi me anë të Judës dhe nëpërmjet atyre profetëve që thonë: ne nuk ju njohim: largohuni nga unë, ju që bëni paligjshmëri (krh. Lluka 13:27, Mat. 7:23) dhe që dëboni shpirtrat e këqij, atëherë shumë më tepër Ai do të veprojë nëpërmjet priftërinjve. Kur fillojmë të shqyrtojmë jetën e udhëheqësve, ne vetë duam të jemi urdhërues të mësuesve, dhe kështu gjithçka shtrembërohet: këmbët bëhen në krye dhe koka në fund. Dëgjoni Palin, i cili thotë: Unë nuk jam i madh... (1 Kor. 4:3) dhe përsëri: pse e dënove vëllanë tënd? (Rom. 14:10.) Nëse nuk duhet të dënojmë një vëlla, aq më pak një mësues. Nëse Zoti do të të urdhëronte ta bësh këtë, atëherë do të bësh mirë dhe do të mëkatoje nëse nuk do ta bësh këtë, por nëse përkundrazi, atëherë mos u trego i paturpshëm dhe mos i tejkalo kufijtë e tu. Kur u bë viçi, bashkëpunëtorët e Aaronit u rebeluan kundër Aaronit: Korahu, Dathani dhe Abironi, por çfarë, a nuk vdiqën ata? Të gjithë, kujdesuni për punët tuaja. Kush mëson një mësim të gabuar, mos e dëgjoni, edhe sikur të ishte engjëll, dhe nëse dikush mëson një mësim të drejtë, atëherë mos shikoni jetën e tij, por fjalët e tij. Por, do të thoni, prifti nuk u jep të varfërve dhe nuk i menaxhon mirë gjërat. Si e dini këtë? Para se ta dini me siguri, mos fajësoni, kini frikë nga përgjegjësia. Shumë njerëz janë dënuar për dyshime. Imitoni Zotin tuaj; dëgjoni se çfarë thotë Ai: Unë do të zbres dhe do të shoh nëse ata qajnë... janë arritur: sido që të jetë, unë e kuptoj (Zan. 18:21). Edhe nëse keni mësuar, hulumtuar dhe parë, dhe pastaj prisni Gjyqtarin, mos e parashikoni të drejtën e Krishtit; Ai ka të drejtë të gjykojë, jo ju; ti je skllavi i fundit, jo Zoti; Ti je dele, mos e gjyko bariun, që të mos ndëshkohesh për atë që e akuzon. Po pse, thua, ma thotë, por nuk e bën vetë? - Nuk e thotë vetë. Nëse i bindesh vetëm atij, nuk do të marrësh shpërblim; Krishti ju urdhëron. Çfarë po them? Edhe Pali nuk duhet bindur nëse ka thënë diçka të tijën, diçka njerëzore, por duhet t'i bindet atij si Apostull, duke pasur Krishtin në vete, i cili foli nëpërmjet tij. Le të mos gjykojmë punët e të tjerëve, por secili të tijën; eksploroni më mirë jetën tuaj. Por, ju thoni, prifti duhet të jetë më i mirë se unë. Pse? - Sepse ai është prift. Çfarë nuk ka ai më shumë se ju? A janë mundime, rreziqe, shqetësime apo pikëllime? Pse ai nuk është më i mirë se ju, duke pasur të gjitha këto?... Në çdo rast, nëse e konsideron veten më të mirë se tjetri dhe nuk psherëtin, nuk e godet veten në gjoks, nuk e ul kokën, nuk e imiton tagrambledhësin, atëherë e ke shkatërruar veten, edhe sikur të ishe vërtet më mirë. A jeni ju më i mirë se tjetri? Hesht, që të mbetesh më i miri; dhe sapo të flasësh, do të humbasësh gjithçka. Nëse mendon kështu për veten, atëherë nuk je më i tillë; dhe nëse nuk mendon kështu, do të fitosh edhe më shumë... Më thuaj: nëse ti, pasi ke marrë një plagë, vjen në spital, a do të fillosh vërtet, në vend që të aplikosh ilaçe dhe të mjekosh plagën, të mësosh për mjekun, nëse ka plagë apo jo? Dhe nëse ai ka, a ju intereson kjo? Dhe për shkak se ai e ka, a e lini plagën pa u shëruar dhe thoni: ai si mjek duhet të ishte i shëndoshë, por duke qenë se ai, duke qenë mjek, është vetë i sëmurë, atëherë unë e lë plagën pa u shëruar? Pra, këtu, nëse prifti nuk është i mirë, a do të jetë ky një ngushëllim për vartësin? Aspak. Ai do të marrë një dënim të caktuar, dhe ju gjithashtu do të merrni atë që meritoni dhe meritoni. Mësuesi kryen vetëm shërbimin. Sepse, thotë Shkrimi, ata të gjithë do të mësohen nga Perëndia (Gjoni 6:45) dhe nuk do të thonë: njihni Zotin, sepse të gjithë do të më njohin mua, nga më i vogli e deri te më i madhi i tyre... (Jer. 31:34.) Pse, thoni ju, ai zë një vend të tillë? Le të mos flasim keq për mësuesit, ju këshilloj, të mos flasim për ta, që të mos dëmtojmë veten tonë; Le të shqyrtojmë punët tona dhe të mos flasim keq për askënd... Te një baba, edhe nëse ka dobësi të panumërta, djali mbulon gjithçka; "Ti nuk do të përlëvdohesh," thotë i Urti, "në çnderimin e atit tënd, sepse ti nuk je lavdia e çnderimit të atit: edhe nëse mendja të dështon, bëj një kërkesë (Sir. 3:10-13) Nëse kjo thuhet për etërit e mishit, atëherë aq më tepër duhet të thuhet si çdo ditë që ju ofron për baballarët shpirtërorë. Shkron, e zbukuron shtëpinë e Zotit për ty, lutet për ty, bën lutje për ty, e kryen gjithë shërbesën e tij për ty, përfytyrohu me gjithë nderim. Gjithçka ndodh sipas besimit tuaj. E të drejtët nuk do t'ju sjellin dobi nëse jeni jobesimtar; dhe të pabesët nuk do t'ju dëmtojnë aspak nëse jeni besimtar. Perëndia veproi gjithashtu nëpërmjet hajdutëve në arkë kur donte të shpëtonte popullin e Tij. A mundet jeta e një prifti apo virtyti të arrijë diçka të tillë? Dhuratat e Perëndisë nuk janë të tilla që të varen nga virtyti priftëror: çdo gjë vjen nga hiri; Puna e priftit është vetëm të hapë gojën dhe Zoti bën gjithçka; prifti kryen vetëm veprime të dukshme... Nuk ka asnjë person të vetëm që do të qëndronte aq larg nga një tjetër sa Gjoni (Pagëzori) nga Jezusi, dhe megjithatë Shpirti zbriti mbi Të në Pagëzimin e Gjonit, në mënyrë që të dini se Zoti rregullon gjithçka, se Zoti bën gjithçka. Dua të them diçka të mrekullueshme, por mos u habisni ose mos u turpëroni. Çfarë është ajo? – Oferta në Eukaristi është e njëjtë, pavarësisht se kush e bën atë, Pali apo Pjetri; është e njëjta gjë që Krishti u mësoi dishepujve të Tij dhe priftërinjtë bëjnë të njëjtën gjë tani; kjo nuk është aspak më e ulët se kaq, sepse edhe këtë nuk e shenjtërojnë njerëzit, por vetë Zoti, i cili e shenjtëroi edhe atëherë. Ashtu si fjalët e shqiptuara tani nga prifti janë pikërisht ato që tha Zoti, kështu edhe oferta është e njëjtë; Po kështu, Pagëzimi është i njëjtë, të cilin Ai e administroi. Pra, gjithçka varet nga besimi... Dhe kjo ofertë është Trupi i Krishtit pikërisht kështu; dhe kushdo që mendon se është më e ulët se kaq, nuk e di se Krishti është edhe tani i pranishëm edhe tani aktiv. (On the 2nd Epistle to Timothy, Chrysostom’s chat. 2. “Christian reading” for 1859). Mos mendoni se besimi ynë nuk është jetëdhënës për ne, barinj, se ne i shërbejmë Perëndisë në mënyrë hipokrite. Jo, ne jemi të parët që përfitojmë më shumë nga mëshirat e Zotit dhe e dimë nga përvoja se për ne është Zoti me Sakramentet e Tij, Nëna e Tij Më e Pastër dhe shenjtorët e Tij. Për shembull, kur kemi marrë pjesë nga Tanya jetëdhënëse e Trupit dhe Gjakut të Zotit, shpesh kemi përjetuar natyrën e tyre jetëdhënëse, dhuratat qiellore të paqes dhe gëzimit në Frymën e Shenjtë (Rom. 14:7); Ne e dimë se vështrimi mbretëror i mëshirshëm i të fundit prej nënshtetasve të tij nuk kënaq aq sa vështrimi i bekuar i Zotit tonë Qiellor, siç bëjnë Misteret e Tij. Dhe ne do të ishim jashtëzakonisht mosmirënjohës para Zotit dhe do të ngurtësoheshim në zemër, nëse nuk do të tregonim për këtë lavdi të Mistereve jetëdhënëse për ju, të dashur të Zotit, nëse nuk do ta lavdëronim Atë (Zotin) për mrekullitë në Zemrën tonë që ndodhin në çdo Liturgji Hyjnore! Kështu, ne shpesh përjetojmë gjithashtu fuqinë e pathyeshme, të pakuptueshme, hyjnore të Kryqit të ndershëm dhe jetëdhënës të Zotit, dhe me fuqinë e tij largojmë nga zemrat tona pasionet, dëshpërimin, frikacakët, frikën dhe të gjitha makinacionet e demonëve. Ai është miku dhe mirëbërësi ynë. Këtë e themi sinqerisht, me vetëdijen e gjithë të vërtetës dhe fuqisë së fjalëve tona. Ne besojmë në Të (2 Tim. 1:12); Ne nuk rrjedhim kot (Filip. 2:17); shërbimi ndaj Perëndisë tonë është shërbim ndaj jetës, duke sjellë paqe zemre dhe gëzim në shpirtrat tanë. Ashtu si një trup i kthyer nga dielli ndjen ngrohtësi dhe butësi në gjymtyrët e tij, ashtu edhe një shpirt, i kthyer sinqerisht nga Zoti, ndjen brenda vetes një ngrohtësi dhe butësi jetëdhënëse, të cilat e bëjnë atë plotësisht të qetë dhe të kënaqur dhe me të vërtetë të bekuar. - Përvojë. Ashtu si një merimangë përhap rrjetën e saj, kështu Zoti përhap botën e dukshme. – Perëndia bën gjëra kaq të mëdha me njerëzit nëpërmjet priftërinjve, saqë ata duhet të mbeten vazhdimisht të mahnitur dhe të trembur nga madhështia e mirësisë dhe urtësisë së Perëndisë dhe të lavdërojnë me mirënjohje dashurinë e Tij të pakufishme për ta, duke nxituar me gëzim në veprat e shenjta të thirrjes së tyre. Vëllezër, priftërinj të Zotit! Shërbejeni me dhembshuri, nderim dhe mos nxitoni. Çfarë dini nëse me fjalimin tuaj nderues në kishë do të shpëtoni të ligjtë që vijnë në kishë? Ju jeni instrumente hiri; Nëpërmjet një fjale, të thënë me prekje, butësi, me dhembshuri, Fryma e Perëndisë mund të veprojë mbi zemrën e gurtë të një mëkatari dhe ta zbusë atë. – Po, ju duhet të jeni jashtëzakonisht nderues në Kishën e Perëndisë. Mos i shërbeni Perëndisë me gjithë zemër vetëm për ngushëllime plot hir: ky do të jetë një shërbim egoist dhe i brishtë, por, si një krijesë për Krijuesin dhe Jetëdhënësin, nga një detyrë urgjente, e nevojshme. Në shërbimin ndaj Zotit, pavarësisht se çfarë lloji mund të jetë (kryesisht në shërbimin e nevojave), vendosni gjithë kënaqësinë dhe lumturinë tuaj. Harrojeni ushqimin për t'i shërbyer Zotit, për shtëpinë, gruan, paqen trupore dhe të gjitha kënaqësitë e jetës. Mos hezitoni të punoni për Zotin ditë e natë me gjithë zemër. Lëreni zhurmën më të vogël të pakënaqësisë për asnjë moment të mos prekë jo vetëm buzët tuaja, por edhe zemrën tuaj. Mos harroni se ia vlen të jepni jetën tuaj për Zotin. – A nuk duhet të sakrifikojmë gjithçka për jetën tonë, për paqen, për lumturinë tonë? – Nëse, nga mungesa e besimit dhe padurimi, ju ndodh ndonjëherë të shfaqni padurim dhe pakënaqësi ndaj atyre personave që ju thërrasin në punën e Zotit (për një lloj kërkese), shkatërrojeni shpejt këtë padurim të pafe me gatishmëri të përzemërt (nëse jo, ngjallni gatishmëri të përzemërt) për të gjitha kërkesat, në çdo kohë, për kërkesat e të gjithë personave të mundshëm. Nëse nuk keni kohë për të plotësuar të gjitha kërkesat, nuk është mëkati juaj, atëherë refuzoni. Zoti i zemrës sime (Ps. 73:26), Perëndia i jetës sime, më forco në shërbimin Ty. U bëftë e fortë gjatë gjithë jetës suaj, në mënyrë që të mos i nënshtroheni asnjë përpjekjeje të djallit - t'ju shpërqendrojë nga qëndrimi në të vërtetën dhe t'ju anojë në anën e gënjeshtrave të tij. Kapuni fort pas besimit të shenjtë dhe gjithçkaje kushtuar Perëndisë; Po, pasi e kuptove, mësove të gjitha këto fjalë për to, pohim (Luka 1:4). Rrëfeni Trininë Më të Shenjtë, siç keni mësuar, deri në fund të jetës suaj; Rrëfeni Krishtin dhe të gjitha mësimet dhe Sakramentet e Tij, siç keni mësuar; Konsideroni të gjitha traditat e kishës si të vërteta, lutuni në frymë dhe në të vërtetë (krh. Gjoni 4:23); Korrigjoni siç duhet ritet e shërbimeve hyjnore të dhëna nga etërit e shenjtë; Nderoni shkrimet e tyre të mençura hyjnore dhe lexojini me zell, duke i njohur si të ndriçuar hyjnisht. Mos harroni se ju gjithmonë ecni në praninë e Jezusit më të ëmbël. Thuaji vetes më shpesh: Unë dua të jetoj në atë mënyrë që jeta ime të kënaqë Dashurinë time, të kryqëzuar në Kryq për mua. – Veçanërisht do të marr si shoqëruese dhe mike në jetë dashurinë e shenjtë, e cila i përmban të gjithë në zemrën time, të etur për shpëtimin e të gjithëve, të gëzuar me ata që gëzohen dhe të qajnë me ata që qajnë (krh. Rom. 12,15) dhe kjo, veçanërisht, do të ngushëllojë Krishtin Ngushëllues tim. Hidhni poshtë plotësisht përtacinë dhe nxitoni drejt veprave të Zotit me gëzim. Nëse je i pabesë ndaj Zotit në gjëra të vogla, do të jesh i pabesë në shumë gjëra. Dua të them se ju shikoni me besim çdo detyrë të shërbimit tuaj dhe e pranoni atë si një mundësi për të treguar zellin dhe dashurinë tuaj për Zotin, dhe jo pa besim - si një aktivitet monoton, të mërzitshëm, të cilit Zoti nuk duket se i kushton vëmendje. Kujtoni atë që apostujt i thanë Zotit: ja, ne kemi lënë gjithçka dhe kemi vdekur pas Teje (Mateu 19:27). Dhe ju gjithashtu duhet, absolutisht duhet të lini të gjitha bekimet dhe shqetësimet e kësaj bote për to, në mënyrë që të jeni një ndjekës i vërtetë i Krishtit. Eksperimentet e përsëritura që ju kanë ndodhur ju sigurojnë për këtë. – E mira juaj më e lartë është Krishti. Shko, shit atë që ke dhe jepua të varfërve (krh. Mateu 19:21). Zoti nuk kërkon nga ju një sakrificë të tillë për ta kënaqur Atë, dhe ju nuk dëshironi ta bëni atë. Vërtet, për Zotin, që la parajsën për mua dhe dha shpirtin e Tij për mua, unë duhet të lë gjithçka dhe ta ndjek Atë, më të ëmblën, pa hezitim. Unë dua që ju të jeni të shkujdesur (1 Kor. 7:32), thotë Apostulli. Zoti e dëshiron veçanërisht këtë pakujdesi nga ju për gjërat e kësaj bote. Në çdo hap thuajse të bën të ndjesh se çdo gjë të kësaj bote dhe materiale duhet t'ia lini gruas tuaj dhe ai vetë do të merrej vetëm me gjëra shpirtërore. Nëse premtoni, përmbusheni. Ky rregull është i shenjtë për çdo të krishterë, por veçanërisht për ju, prift. Ju jeni një shërbëtor i Perëndisë së së vërtetës, i cili ose ka përmbushur gjithçka që ka premtuar ose do ta përmbushë me siguri. – Një pikë ose një pikë nuk do të kalojë nga ligji derisa të jetë i plotë (Mateu 5:18). Kur ta merrni, sigurohuni që ta falënderoni. Zoti nuk i do njerëzit mosmirënjohës. Mosmirënjohës, i pandjeshëm dhe i pabesë. Nëse flisni në gjuhët e njerëzve dhe të engjëjve, domethënë nëse fjala juaj është lartësia e përsosmërisë: e qartë, e fortë, bindëse, e ëmbël, por nëse nuk keni dashuri, nuk jeni asgjë (Krahaso: 1 Kor. 13:1-2). A është i pranueshëm shërbimi im? Ndërsa u shërbejnë sundimtarëve tokësorë, ata shpesh janë të preokupuar me mendimin nëse shërbimi i tyre është i pëlqyeshëm për sundimtarët e tyre, nëse i pëlqejnë ata në çdo gjë, nëse janë të dobishëm para tyre dhe janë jashtëzakonisht të shqetësuar për shërbimin e tyre përpara tyre; por duke i shërbyer Mbretit të Qiellit, pak, nuk mendojnë më fare nëse shërbimi i tyre është i pëlqyeshëm për Perëndinë, nëse bëjnë gjithçka sipas dëshirës së Tij, ata nuk e përjetojnë se vullneti i Zotit është i mirë, i pranueshëm dhe i përsosur (krh. Rom. 12:2). Keq! Shërbimi i priftit me ndjenjë vjen nga besimi i tij i gjallë, nga ndjenja e tij mirënjohëse ndaj Zotit: ai vetë e ka përjetuar atë që thotë dhe kërkon. Zoti për të është Zot i mëshirës dhe bujarisë, ashtu siç është për të gjithë. Është mirë që unë të lidhem me Zotin (Ps. 72:28) - kjo është Teologjia ime, ky është morali im, kjo është filozofia ime, kjo është e gjithë njohuria ime. Shkruani engjëllit të kishës Efesiane (Zbul. 2:1). Priftërinjtë janë engjëj. Dhe veshja e tyre e jashtme e shenjtë gjatë shërbesave hyjnore ka pamjen e krahëve të ulur. Priftërinjtë e Zotit! Sa i lartë është dinjiteti juaj! Lartësia e dinjitetit të shenjtë dëshmohet nga fjalët, kur prifti vesh rrobat e shenjta, nga mbrëmja, mëngjesi, liturgjike dhe shërbime e kërkesa të tjera (lutjet gjatë sakramenteve). Ju jeni prift dhe keni të drejtën dhe detyrën të drejtoni dhe menaxhoni delet verbale që ju janë besuar në vathën e deleve, në oborrin e Zotit. Mbani mend sa të dashura janë delet e Tij për Zotin. Simone Ionin, më do mua më shumë se këta? Kullotni delet e mia (Gjoni 21:15–16). Mos harroni se ju tani, në këtë gradën tuaj të re, merrni gjithë rëndësinë tuaj nga Zoti juaj, Jezu Krishti. Ju jeni prift. E kujt? - Krishti, domethënë në emër të Tij dhe i caktuar prej Tij. Ti je bariu i deleve verbale. Por kjo është bariu juaj, i huazuar nga bariu i Krishtit: i vetmi Bari është Zoti Jezus, të gjithë njerëzit vetëm në lidhje me Të mund të quhen dele verbale me gjithë fuqinë dhe plotësinë e kësaj fjale. Vetëm Ai është Bariu ynë në kuptimin e plotë të kësaj fjale. Ju jeni mësues i besimit. Por përsëri, i vetmi Mësues i besimit dhe Kreu i tij është Jezu Krishti. Përpiquni të jeni si ky Kryeprift Suprem, Bari dhe Mësues: Ai është përsosmëria juaj. Ai është Zoti juaj, Krijuesi dhe Shëlbuesi juaj. Nderoje Atë, lutju Atij, duaje Atë. Me Të, përpiquni t'i doni delet e Tij ashtu siç i deshi dhe i do. Simone Ionin, a më do mua? (Gjoni 21:15.) Ji gjithmonë gati të përgjigjesh nga zemra: Po, Zot, dije se të dua (Gjoni 21:16). Dhe Ai do t'ju përgjigjet: Kulloni delet e mia (Gjoni 21:16). Dhe do t'i futësh në oborrin e Tij. Dhe ai që korr pagën merr dhe mbledh frytin në barkun e përjetshëm (Gjoni 4:36). Çfarë qëllimi i madh i barinjve: Vertogradari Qiellor i caktoi ata të mbledhin fruta për barkun e përjetshëm. Këto fruta janë delet e Tij inteligjente. Një prift, si Shpëtimtari, duhet ta ruajë kopenë e tij në atë mënyrë që në fund të jetës të mund t'i thotë me guxim Zotit: ata që më ke dhënë, ai do t'i ruajë dhe askush nuk do të humbasë prej tyre, përveç birit të shkatërrimit, që të përmbushet Shkrimi (Gjoni 17:12). Ju nuk jeni përgjegjës për bijtë e humbjes, mëkatarë të hidhur dhe kokëfortë, por do të përgjigjeni për ata që humbën jetën nga neglizhenca juaj. Është mëkat që një prift të lutet vetëm për veten e tij. – Lutja për tufën duhet ta ndjekë atë kudo. Një shërbëtor i Krishtit duhet të sillet në atë mënyrë që njerëzit ta ndjekin atë në turma, domethënë, prifti duhet të tërheqë famullitarët drejt vetes me fjalën dhe jetën e tij. Famullitarët duhet të mësohen gjithçka (me të gjitha fjalët dhe veprimet), por në asnjë mënyrë nuk duhet të kënaqin dobësitë e tyre: krenarinë, padurimin dhe të ngjashme. Ne do t'i japim një përgjigje Zotit pse nuk u thamë famullitarëve të gjithë vullnetin e Zotit. Prandaj, në çdo rast, ne duhet t'u zbulojmë atyre vullnetin e Zotit lidhur me ta. Sa herë që vizitoni famullitë, pavarësisht nëse kërkohet apo jo, përpiquni t'i mësoni ata. Kullotni kopenë e Perëndisë në ju, duke vizituar jo nga nevoja, por me dëshirë dhe sipas Perëndisë, jo fitimin e të padrejtëve, por me zell, dhe jini shembull për kopenë: dhe kur t'i paraqiteni Kryebariut, do të merrni një kurorë lavdie të pashuar (1 Pjet. 5:2-4). Dhe ju mund të vizitoni kopenë tuaj me një fjalë ndërtimi, veçanërisht, nëse është e nevojshme, dhe me Kryqin e Shenjtë në ditë të veçanta, dhe keni shtatë ditë të tilla, festat e përgjithshme dhe të kishës, një vit. Në vend që të qëndroni të heshtur kur vizitoni famullitarët me Kryq dhe të largoheni vetëm me fraza boshe, të memorizuara: "si është shëndeti juaj", "si e festuat festën", a nuk është më mirë të jepni pyetje ndërtuese si më poshtë: A keni hyrë në thelbin e festës? – Të gjitha festat na kujtojnë shpëtimin e përjetshëm në Krishtin Jezus. E keni konsideruar për detyrë ta festoni festën me gëzim shpirtëror, fëmijëror me mendje të thjeshtë? A i mbani mend përfitimet e Perëndisë dhe keni ndjenja mirënjohjeje ndaj Zotit? A po përpiqeni ta doni Perëndinë me gjithë zemër? Ju duhet ta doni Atë para së gjithash në fqinjin tuaj - ky është fillimi i dashurisë. E ke fjalën për të panjohurën e orës së vdekjes; A po përpiqeni të jeni gati të përgjigjeni në Gjykimin e Fundit të Krishtit? A ju intereson të jetoni në atë mënyrë që t'i jepni një përgjigje të mirë këtij testi të tmerrshëm të të gjithë njerëzve? A keni harruar, duke jetuar në begati këtu, për jetën e shekullit të ardhshëm; nëse urdhri i Zotit është shtrembëruar; nuk e kanë bërë jetën reale synimin e ekzistencës së tyre, ndërsa ajo është vetëm një përgatitje e shkurtër për atë jetë të pafund? Don't put the bottom up. - Merrni pjesë në kishën e Perëndisë. Kur u mëson të tjerëve, a nuk mëson veten? … (Rom.2:21). Juve ju është dhënë e drejta për të mësuar dhe ju mësoni të tjerët publikisht, në kishë, solemnisht, të jetojnë në pastërti dhe shenjtëri, në mënyrë të krishterë. A bëni ju vetë atë që u mësoni të tjerëve? Në fund të fundit, ju i mësoni të tjerët për hir të veprimit, domethënë që ata të praktikojnë atë që ju mësoni; Pse nuk i zbatoni ju vetë, më herët në jetën tuaj, rregullat e jetës të mësuara nga ju? – A nuk e mëson veten duke i mësuar të tjerët? Kur hartoni biseda për famullitë, shikoni ato si krijesat e Krijuesit, për të cilët do të flisni, të bekuara nga koka te këmbët: imagjinoni gjallërisht sa shumë ka bërë Zoti për ta dhe sa po bën vazhdimisht, ashtu siç do të bëjë. Predikuesi le ta krahasojë veten me një punëtor fushe që lëron me një parmendë që nuk është e tij, mbjell farën e zotërisë që i është besuar dhe që rrallë, shumë rrallë është i destinuar të jetojë për të parë filizat dhe të korrat. Detyra e tij është të parashikojë mëngjesin, të kultivojë me zell tokën, të mbjellë farë të pastër mbi të me duar që nuk janë dembelë dhe të lara me shpresën e frutave të pastra, kur Zoti ujit arën e Tij me shiun e hershëm dhe të vonë. – (Letra mbi detyrën e priftit; libri IV, letra 2). Çrregullt veprojnë ata barinj që lexojnë e lexojnë fjalët dhe shkrimet e të tjerëve, por vetë nuk u thonë asgjë njerëzve; ato janë si enë pa fund në të cilat sado ujë të derdhet, e gjitha përthithet nga këto enë dhe nuk pritet kthimi i tij. Ndërkohë, atyre do t'u duhej të nxirrnin nga zemra dhe nga vetja e tyre fjalën e mirë (Krahaso: Ps. 44:1), - për mësimin dhe ngritjen e besimtarëve. – Pra, barinj të kopesë së Krishtit, lexoni dhe flisni vetë, shkruani për veten tuaj. Ju duhet, si bletët, të mbledhni mjaltë nga të gjitha produktet e mendjes njerëzore, domethënë të nxirrni atë që është e dobishme dhe e përshtatshme për delet tuaja. Jeta juaj duhet t'i kushtohet të mirës së tufës suaj, ashtu si jeta e prindërve është e përkushtuar për të mirën e fëmijëve të tyre; Ju duhet të fitoni për ta gjithë jetën këtë pasuri shpirtërore, pasuri shpirtërore, nga e cila varet shpëtimi i tyre, dhe të mos mendoni vetëm për pasurimin tuaj me informacione të ndryshme, për shumësinë tuaj të vetme të të mësuarit, sepse ju lutem më thoni, cila është pasuria juaj, dituria juaj, kur kopeja juaj është e varfër, injorante në besim, e uritur dhe e etur? A nuk është lidhja më e ngushtë, lidhja mes babait dhe fëmijëve të tij, mes jush dhe fëmijëve tuaj shpirtërorë? A nuk po e shkatërroni shpirtin tuaj nëse ju vetë, siç thonë ata, jeni të ngopur me dituri, nëse jeni të mençur sa shtatë të mençurit së bashku dhe mezi u jepni fëmijëve tuaj një kokërr nga dituria juaj e pasur, nga mençuria juaj? – Veç kësaj, koprracia në dhuntitë tuaja shpirtërore ndaj fëmijëve tuaj shpirtërorë çon në dyshimin për koprraci në lidhje me të mirat materiale. Ju, me siguri, në lidhje me këto bekime të fundit, po përpiqeni vetëm të pasuroheni vetë, duke mbledhur argjend për argjend, arin për ar, por nuk dini si të ndani me ata që kanë nevojë! Po sikur po? Po nëse përfundimi është i vërtetë? Nëse nuk jeni të ndjeshëm në gjërat më të rëndësishme, atëherë ndoshta jeni edhe më pak të ndjeshëm në gjërat më pak të rëndësishme. – Le të korrigjojmë veten, vëllezër të dashur: nuk do të kursejmë as bekimet tona shpirtërore e as materiale për fëmijët tanë shpirtërorë kur ka një nevojë ekstreme për të dhe nuk do të shkatërrojmë jetën dhe mundin tonë në mënyrë të pamatur (Shih Gregori Dvoeslov. Fjala drejtuar peshkopëve.). Unë predikoj, mësoj, por nëse fjalët e mia nuk përmbajnë dashuri apostolike për kopenë, zell apostolik për shpëtimin e tyre, ai mësim është pak i dobishëm për mua. Ju, vëllezër, duhet të kërkoni prej nesh që t'ju mësojmë pak, t'ju predikojmë pak për Mbretërinë e Qiellit për të drejtët dhe për Gehenën e përgatitur për mëkatarët. Në këtë rast, ne jemi armiqtë tuaj më të mëdhenj: po ju mbyllim dyert e Mbretërisë së Krishtit. Apostujt dhe etërit e shenjtë, duke u predikuar njerëzve Fjalën e Zotit, duket se donin t'i rivendosin të gjithë në Mbretërinë e Qiellit dhe për këtë arsye i luten që të mos mëkatojnë, i kërcënojnë me mundime të ardhshme nëse nuk korrigjohen, etj. A e shihni këtë dëshirë tek ne? - Ju, vëllezër, duhet të kërkoni nga ne për këtë, nëse nuk e shihni këtë tek ne: në këtë rast, ne jemi armiqtë tuaj më të mëdhenj. Por ndoshta ne vetë kemi pak besim në Mbretërinë e ardhshme të Krishtit dhe prandaj kemi kaq pak besim, apo nuk e shihni fare tek ne dëshirën që ju të trashëgoni këtë Mbretëri? Ndoshta nuk e donim mjaftueshëm për veten tonë? Jemi në vështirësi në të dyja rastet. Jemi të ngushtë kudo. Fëmijët e mi, edhe pse jam i sëmurë, derisa Krishti të përfytyrohet në ju (Gal. 4:19). Këtu është një shembull i dashurisë së një bariu për kopenë e tij! Nëse nuk psherëtitë për shpëtimin e fëmijëve tuaj shpirtërorë, atëherë jeni një bari i keq; nëse nuk u gëzove me gëzim të madh për shpëtimin e një mëkatari dhe nuk u pikëllove për hidhërimin e një mëkatari të papenduar, ti je një bari i keq. Duajini të gjithë si fëmijët tuaj. A e dëgjon atë që Kisha këndon për dashurinë e Perëndisë për ne: Ti ke dhënë dashuri të patundur për ne, o Zot, sepse ti ke dhënë Birin Tënd të Vetëmlindur të vdesë për ne. Apostulli i Krishtit vuajti për ungjillin deri në atë pikë sa u burgos si keqbërës: ... dhe vuajti gjithçka për hir të të zgjedhurve, që edhe ata të mund të merrnin shpëtimin në Krishtin Jezus me lavdi të përjetshme (2 Tim. 2:9-10). A nuk duhet të durojmë edhe ne çdo gjë për kopenë tonë, që ata të marrin me lavdi të përjetshme shpëtimin që është në Krishtin Jezus? Po, ne duhet të jemi të sinqertë në marrëdhëniet tona me kopenë tonë dhe të mbajmë vazhdimisht parasysh përfitimin e tyre të përjetshëm. … Në çdo gjë kam vërejtur dhe do t'ju vëzhgoj pa qortim (Veprat e Apostujve 11:9). Ne duhet të vëzhgojmë të njëjtën gjë në lidhje me famullitarët tanë, domethënë të përpiqemi të mos jemi barrë për ta - me veprimet tona ose me anën materiale të jetës sonë. Mbani gjithmonë parasysh dinjitetin e lartë të vetes dhe të kopesë suaj, të shpenguar nga Gjaku i Krishtit dhe mos e humbni zemrën kur sulmoheni nga armiqtë e padukshëm. Në krye të jush dhe të tyre qëndron vetë Krishti. Djalli, si armik i Zotit dhe shpirti i blasfemisë, përpiqet me të gjitha mënyrat të na largojë nga rrëfimi i brendshëm i Krishtit si Zot dhe të na largojë nga Kupa e Tij jetëdhënëse. Bëhu i fortë. Prifti i Zotit! Dijeni dhe mbani mend se lutja për fëmijët tuaj shpirtërorë, për shpëtimin e tyre, duhet të jetë detyra juaj e domosdoshme: Kisha e Shenjtë jua ka treguar këtë detyrë në lutjet e saj, duke u lutur për ta në emrin tuaj. Por ju nuk duhet të luteni për ta vetëm në kishë, por edhe në shtëpi gjatë lutjes në shtëpi. Si mund t'i kullotni siç duhet delet verbale nëse nuk luteni për to, si në kishë ashtu edhe në shtëpi? Vetëm nëpërmjet lutjes mund të fitohen të gjitha përfitimet shpirtërore; Kjo do të thotë gjithashtu përfitimi i bariut shpirtëror, me përvojë dhe efektiv. Kopeja juaj ka shumë nevojë për lutjet tuaja. Kjo nevojë është shumë e dukshme për ata që kanë një zemër të ndritur (Efes. 1:18). Ujku mendor nuk fle dhe kërkon mundësi për të kapur të pakujdesshëm dhe shpesh e rrëmben delen me dhëmbë, dhe delet, kryesisht të papërvojë, nuk e dinë se ujku i tyre mendor po i kap dhe po i kap në të vërtetë; nuk janë të njohur me mënyrën e sulmeve të tij dhe metodat e luftës. Lutuni për ta, lutuni me zjarr. Si luteni për veten tuaj kur ju kafshon ky ujk? Rrogëtari i lë delet dhe ikën (Gjoni 10:12). Mercenari tani mund të shihet: ai nuk ka dashuri të sinqertë për delet inteligjente. Ai i lë delet e tij, si të thuash, në çdo hap me zellin e tij për përfitimet e tyre shpirtërore dhe fizike, me lutjen e tij, me mësimin dhe ndërtimin e tij. Nëse lutet për ta, falet më mekanikisht, sipas lutjeve të njohura, të gatshme; nëse ai jep mësim, është më shumë për të treguar të mësuarit e tij. Nëse ai ndërton, është më shtirur, nga detyra dhe nga nevoja flagrante. Oh, sa bukur i përshkroi Zoti mercenarët! Në të vërtetë, mercenari në pjesën më të madhe e lë delen dhe vrapon në momentet më kritike për delet: kur ato rrezikohen të tundohen, të largohen nga rruga e së vërtetës ose nga rruga e një jete të mirë, madje edhe kur delja shtrihet në shtratin e vdekjes (Edhe atëherë, Ai më tepër e kthen vëmendjen e tij jo te shërimi i deles, veçanërisht nga ngordhja e kopesë. leshi do t'i shkojë atij në rast vdekjeje.) Fjala është e vërtetë se i vetmi i mirë Bariu është Zoti ynë Jezu Krisht. Ja një shembull për ne, barinj, se si të japim shpirtin për tufën tonë, nëse është e nevojshme, ja si sillet një bari para kopesë së tij. Kështu mercenari i lë delet dhe vrapon. Kini frikë të jeni mercenar. Jini plotësisht të sinqertë ndaj tufës tuaj dhe mos lejoni që në ju të folesë asnjë mendim i keq, si një gjarpër helmues, i rrezikshëm jo aq për të tjerët sa për ju; Vendose veten në të gjitha rastet e jetës përpara Zotit, i cili heton zemrat dhe mitra. Mundohuni të keni gjithmonë një sy të ndritshëm të mendjes dhe mos e errësoni atë me pasione të errëta (Dijeni se çfarë është më e lartë: përfitimi shpirtëror i tufës suaj ose juaji - materiali, xhepi; shpëtimi i shpirtit ose metali kumbues.). Nëse delet budalla instinktivisht e kuptojnë se çfarë bariu kanë, aq më tepër delet verbale dhe inteligjente kanë një sens instinktiv se çfarë lloj bariu kanë! Nuk mund t'i mashtrosh. - Barinj! Kini kujdes para deleve tuaja: ato ju kuptojnë. ... Jo atyre që janë të padisiplinuar, që janë nën tunën e bukës, por atyre që punojnë natë e ditë me mund e vepër, që të mos rëndojmë askënd prej jush: jo sikur të mos jemi hoxhallarë të pushtetit, por t'ju japim figurën e zonjës, për t'u bërë si ne. Sepse, ndërsa ishim me ju, ky ishte urdhërimi im për ju, sepse nëse dikush nuk dëshiron ta bëjë këtë, le të hajë (2 Thesalonikasve 3:7-8). Oh, sikur të mund të themi të njëjtën gjë si Apostulli i Krishtit! Por ne, duhet ta pranojmë, shpesh hamë shumë bukë dhe ndonjëherë kryejmë fyerje në sytë e famullitarëve tanë. Ne e kalojmë kohën tonë jo në mundim dhe luftë natë e ditë, si apostujt, por në përtaci dhe neglizhencë, duke mos menduar për asnjë nga fëmijët tanë shpirtërorë. Ndonjëherë, sigurisht, ne kalojmë kohë në punë dhe luftë, por në çfarë lloj pune? Duke ecur sipas mishit, ne nuk luftojmë sipas mishit, sepse armët e luftës sonë nuk janë trupore, por janë të fuqishme nëpërmjet Perëndisë për të shkatërruar fortesën... (Veprat e Apostujve 10:3-6). Ah, sikur të kishim mundësi, me ndërgjegje të pastër, t'i themi të njëjtën gjë tufës sonë, e cila gjithashtu shpesh na refuzon, sikur ne ecim në mish. Por për këtë ju duhet të jeni gati dhe të keni të pranishëm jetën dhe veprat e Apostullit të shenjtë. Ne, në të vërtetë, përballë famullitarëve tanë, ecim më shumë në mish: pimë e hamë në vaktet e tyre, ia lejojmë vetes të gjitha kënaqësitë e mishit dhe në krye të të gjithave, sikur të jemi të shqetësuar vetëm për zhvatjen e parave nga delet tona, duke mos u kujdesur për mirëqenien e tyre, për shpëtimin e tyre të përjetshëm. Gjithmonë duhet ta falënderojmë Perëndinë për ju, vëllezër, pasi ia vlen të hani, pasi besimi juaj tejkalohet dhe dashuria e juve dhe e të gjithëve për njëri-tjetrin shumohet (2 Thesalonikasve 1:3). Oh, sikur ne, barinjtë e kopesë së Krishtit, të mund të thonim të njëjtën gjë si Apostulli. Por ne duket se jemi të privuar nga kjo lumturi: në kohën tonë, shumë të krishterë jetojnë pothuajse pa besim; dashuria është gjithashtu në nivelin më të ulët midis shumicës së ndjekësve të Krishtit, nëse mund t'i quajmë ndjekës. Ne predikojmë Krishtin duke ndrequr çdo njeri dhe duke mësuar çdo urtësi, që ta paraqesim çdo njeri të përsosur në Krishtin Jezus: në Të punoj dhe përpiqem sipas veprës së tij që vepron në mua me fuqi (Kolos. 1:28). Dhëntë Zoti që ne, barinjtë, një ditë t'i zbatojmë këto fjalë për veten tonë: ne jemi pasardhësit e apostujve dhe duhet të përpiqemi sa më shumë që të jetë e mundur t'i imitojmë ata, si në çdo gjë, ashtu edhe në zellin tonë për të predikuar fjalën e Perëndisë, në mënyrë që të paraqesim çdo njeri në mënyrë të përsosur në Krishtin Jezus. Teologji baritore. Kjo nuk është e vërtetë; Më duhet të them: teologjia për pastorin. Kushtojini vëmendje vetes tuaj, në mënyrë që të jeni gjithmonë të bindur ndaj të gjithëve: eprorëve tuaj ose kopesë tuaj, të cilëve ju detyroheni bindjen e përsosur për hir të Krishtit. Ti, sipas fjalës së Krishtit, je shërbëtor i atyre që tufat; nëse dikush dëshiron të jetë në ty, le të jetë shërbëtor i të gjithëve (Marku 10:43-44). Kini frikë nga mosbindja në çdo detyrë: ajo mund t'ju vrasë shpirtin dhe t'ju privojë nga shpërblimi për mundin tuaj. Bindja është më e mirë se sakrifica (1 Samuelit 15:22). Një prift në lutjen e tij nuk duhet ta ndajë kopenë e tij nga vetja. Përndryshe, lutja e tij do të jetë e padenjë për Zotin, mëkatare. Prifti duhet të mbajë kopenë e tij në zemrën e tij, që, ashtu si Apostulli Pal, t'i quajë barkun e tij (krh. Fil. 1,12), - për shkak të afërsisë së tyre të veçantë dhe gjithmonë të pranishme me zemrën e tij. Si një shqiponjë, ai duhet t'i mbajë si zogj në krahët e dashurisë së tij. Prifti, duke u lutur së bashku me njerëzit, duhet të marrë të gjitha masat që me lutjen e tij të mund të fryjë te njerëzit një frymë lutjeje dhe t'i lutet Frymës së Shenjtë për këtë. Një prift gjithmonë duhet ta njohë veten si përfaqësues për njerëzit, kjo vetëdije është veçanërisht e nevojshme në kishë gjatë shërbimeve hyjnore, kur, kryesisht, ai është një ndërmjetës. Te një prift, si kur kryen shërbime hyjnore, ashtu edhe kur kryen shërbime dhe kur komunikon me famullitarët, është e dashur ngrohtësia e ndjenjës ose butësia e zemrës. Është e nevojshme që çdo fjalë të dalë, e rrethuar, si të thuash, nga një atmosferë e ngrohtë, e përzemërt, që të arrijë rehat në zemrat e njerëzve mes të cilëve veprojmë: zemrat, si qendër e jetës, janë të ngrohta dhe e duan ngrohtësinë, prandaj një fjalë e ftohtë, që nuk thuhet nga zemra, nuk arrin në zemër, por ajo që thuhet nga zemra në zemër shkon. Çdo prift, dhjak dhe kremtues, veçanërisht një prift, duhet t'i kushtojë vëmendje kësaj. Çfarë ndodh? - Vrazhdësi, pashpirtësi e ndjenjës. Shërbimi hyjnor ndodh pa jetë, ndërsa shërbimi hyjnor është jetë. Si të lubrifikuar, jo të thatë. Fryma e dashurisë (shpirti i atdheut - fëmijë) nuk i lidh pastorët dhe famullitarët, por fryma e interesit vetjak i ndan ata. Na respektoni ne, shërbëtorët e jetës, para të cilëve aq shpesh ndërmjetësojmë për ju. Ne ia vlejmë të gjithë dashurinë tuaj sepse ju duam: kudo lutja jonë e parë është për ju, në shtëpi dhe në kishë. Ne lutemi jo vetëm për ju, por edhe për të vdekurit tuaj. Për këtë, le të na shpërbleni me pjesën më të vogël të tepricës suaj. Por a mendoni se dashuria jonë për ju dhe për të vdekurit tuaj mund të blihet me para? Jo, vetëm mercenarëve u pëlqen të shërbejnë për para. Ne nuk duam kështu, sepse e dimë se në ardhjen e dytë të Zotit ju ose do të jeni lavdërimi dhe gëzimi ynë përpara Zotit, ose dënimi dhe pikëllimi. A mund të harrojmë për detyrën e dashurisë së sinqertë për ju, si për fëmijët tanë në Zotin? Ndero ne barinjtë; mos e neglizhoni bekimin tonë, siç është intensifikuar në kohën e tanishme; përbuzja për ne sigurisht kalon te vetë Krishti. Na takoni kur të vijmë tek ju me kryq, me gëzim, si Vetë Zoti. Do të jetë keq për ata që nuk i pranojnë shërbëtorët e Krishtit dhe Kryqit të Tij, në emër të të cilëve hyjnë në shtëpinë e të gjithëve. Hyri, thuaj, Zoti u tha apostujve: paqe në këtë shtëpi; dhe nëse ai mbjell paqe, paqja juaj do të bjerë mbi të; përndryshe, ajo do të kthehet tek ju (krh. Mateu 10:12-13). Ata janë të padenjë për emrin e të krishterëve që refuzojnë shërbëtorët e Krishtit nga vetja. Mos më përbuz, o bari, dele e kopesë verbale; më lejoni, nga njëra anë, të jem një person i ngjashëm me ju në çdo gjë, me të gjitha dobësitë njerëzore, por, nga ana tjetër, jam ngritur mbi ju deri në qiell, megjithëse e konsideroj çmenduri të krenohem për këtë. Unë do t'ju tregoj fuqinë për të thurur dhe për të vendosur, që më është dhënë nga Zoti; Unë nuk mburrem me këtë fuqi, por do t'ju them se çfarë mund të bëj me ju, që më është dhënë për krijimin dhe jo për shkatërrim, me këtë fuqi. Unë do ta lidh shpirtin tënd - dhe do të rënkosh dhe do të dridhesh mbi tokë (Zan. 4:12) gjithë jetën tënde, nëse nuk largohesh nga rruga jote e keqe; Për më tepër, nëse vdes pa lejen time, do të shkosh i lidhur në atë moshë. Po, unë do t'ju lidh në tokë dhe do të jeni të lidhur në qiell; Nëse ju jap leje në tokë, do të lejoheni edhe në parajsë. Nuk e keni përjetuar se sa e vështirë është lidhja e një prifti: Zoti na ruajt edhe ta përjetoni atë, por mund ta gjykoni ashpërsinë e saj nga fakti se nëse jeni të lidhur nga një prift, është njësoj sikur të jeni të lidhur nga vetë Zoti: por është e tmerrshme të biesh në dorën e Zotit të gjallë (Hebrenjve 10:31), thotë Apostulli. Oh, çfarë pikëllimi dhe shqetësimi do të të godasë zemrën kur të të lidh prifti. Jo, unë vetë kam frikë të lidhem dhe e përdor fuqinë time vetëm në raste ekstreme. - Ja, dele e kopesë verbale, mos më përbuz mua, bariun: i bën keq vetes në mënyrë të pakrahasueshme më shumë se unë, ose më mirë: nuk më dëmton fare, po të mos më bësh pikëllim në zemër për çmendurinë tënde dhe për shkatërrimin tënd. II. Udhëzime praktike Tundimet. Përvojat shpirtërore Kur të filloni të punoni për Zotin, Perëndinë tuaj, përgatitni shpirtin tuaj për tundim (krh. Zotëri 2:1). Kështu, ata që dëshirojnë të shërbejnë dhe ata që i shërbejnë Zotit në vetë veprat e tyre duhet të jenë gjithmonë gati të përballen me tundimin në shërbimin e tyre. Zoti e do atë dhe ju e ndëshkoni: ai rreh çdo djalë që pranon (Hebrenjve 12:6). Zoti e rreh shërbëtorin e Tij shpesh dhe fort që ai të përmirësohet gjithnjë e më shumë, dhe duke qenë se Zoti sheh dhe nuk toleron njollën më të vogël mëkatare tek ne, dhe persekuton mendimin më të vogël të papastër, të rremë dhe të lig, atëherë shërbëtori i Zotit duhet të durojë goditjet e shufrës së Perëndisë për çdo të keqe, jo vetëm mendim të keq, jo vetëm të keq. Nëse je Krishti, më urdhëro të vij te ti mbi ujëra (Mateu 14:28). Eja, Zoti i tha Pjetrit; dhe ai eci mbi ujëra, por pastaj dyshoi dhe filloi të mbytej. E njëjta gjë ndodh me priftërinjtë me besim të vogël. Lutjet janë uji përmes të cilit ne ecim te Shpëtimtari. Nëse ecim përgjatë tyre me besim, atëherë ecim të qetë, të barabartë, lehtë, por nëse dyshojmë, do të fillojmë të mbytemi në to (mendja, zemra dhe gjuha), dhe nëse besimi na mbytet plotësisht nga konfuzioni, atëherë mund të mbytemi plotësisht në fjalët e lutjes. Kjo mund të jetë në lutje publike. Kur armiku ju sulmon, vraponi nën krahun e Krishtit: ka vetëm një shpëtim. Gjatë shërbesave hyjnore, përpiquni me të gjitha mënyrat të luteni dhe të veproni në heshtje të plotë të ndjenjave. Ruaje guximin e zemrës tënde para Zotit si thesarin më të çmuar të shpirtit tënd: me të e gjithë lutja jote do të jetë e suksesshme dhe të gjitha veprat e tua do të korrigjohen. Nëse e humbni, përpiquni ta ktheni menjëherë. Përndryshe, shpirti i keq do t'ju pushtojë lehtësisht dhe do t'ju ngatërrojë shpirtin: do t'ju ngatërrojë mendimet, do t'ju heqë zemrën dhe do ta pengojë gjuhën tuaj të marrë pjesë në lutjen publike, duke ju privuar nga liria. Do të ishte mirë të mos kremtohej kurrë Liturgjia pa lot; Në atë rast, do të kishte shumë më tepër sukses për shpirtin. Lutjet e përmbajtura në Librin e Shërbimit dhe në Breviary janë shkruar me liri të plotë shpirtërore, prandaj duhet të luteni sipas tyre me një shpirt të lirë e të pakufizuar. Kur merreni me Zotin në lutje, jini të paktën po aq të vëmendshëm sa jeni kur flisni me shefin tuaj, për të mos përmendur mbretin. ... Një prift në një kishë nuk duhet të mendojë për ndonjë lidhje tokësore. Që të mund të thoni ngadalë lutjet e njohura dhe të mos turpëroheni, mos mendoni për lavdinë njerëzore, mos i kënaqni njerëzit, por mendoni vetëm për të kënaqur Zotin. Le të jenë burimi dhe udhërrëfyesi juaj kryesor në përgatitjen e bisedave katektike, misalët, librat e përmbledhjes dhe të kishës pas Shkrimeve të Shenjta. Mos harroni gjithmonë se pas meshës dhe kungimit, gjithmonë duhet të darkoni ngadalë dhe me moderim. E njëjta gjë vlen edhe për natën. Nëse dikush ju thotë: "Oh, sa ke humbur peshë, o baba", thuaju atyre: "Sepse po vdesim dhe ja, ne jetojmë me hirin e Perëndisë" (2 Kor. 6:9). Bëjeni rregull përpara njerëzve fisnikë dhe të fuqishëm që qëndrojnë në kishë ose në shtëpi në lutje, të ngrini zërin tuaj më të fortë dhe më solemnisht, në mënyrë që, nëse është e mundur, të përulni krenarinë e tyre me fjalë të së vërtetës dhe përulësi të krishterë. Në mënyrë që të lexoni në heshtje, pa siklet, lutjet tuaja, të silleni në heshtje kudo: në shtëpi, jini të qetë dhe të butë me të gjithë dhe jashtë shtëpisë, me të gjithë; ec në heshtje, fol qetësisht - me një fjalë, ji i qetë kudo dhe në gjithçka. – Gjëja kryesore është të jesh i qetë dhe zemërbutë nga brenda: kur ka heshtje të brendshme, do të ketë heshtje të jashtme. Kur në lutjet (kishore) i kërkoni Zotit ndonjë përfitim për të tjerët - kopenë tuaj shpirtërore, kërkojini ato (përfitimet) aq sinqerisht sa do t'i kërkoni për veten tuaj. Sidomos bariu ka nevojë ta dojë kopenë e tij me dashurinë më të sinqertë; duhet, si të thuash, t'i mbani gjithmonë në zemër dhe, si nëna e një foshnje, t'i ngrohni atje me lutjen e vazhdueshme të besimit dhe dashurisë. – Dashuria e bariut për kopenë e tij te shenjtorët e Zotit, ose më mirë, dashuria e Frymës së Shenjtë të Zotit, duke vepruar në ta, gjente se çfarë t'i kërkonte Zotit për ta (në lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes, dhe veçanërisht në lutjet e Liturgjisë, edhe në lutjet gjatë kremtimit të të gjitha sakramenteve dhe lutjeve të tjera). Dhe dashuria e një bariu të zakonshëm do të gjejë gjithmonë, përveç objekteve të lutjes të paraqitura në Kishën Missal, Breviary, Canon dhe libra të tjerë, objektet e veta të lutjes; dashuria do të zbulojë shumë nevoja në tufë, për plotësimin e të cilave (nevojave) ai do ta konsiderojë të nevojshme t'i drejtohet Dhuruesit të të gjitha të mirave. Para se të lexoni lutjet tuaja, merrni frymë nga zemra dhe thuajini vetes: "Unë jam mëkatar!" Që të mos keni pakënaqësi kur famullitarët bëjnë shumë kërkesa për shërbime lutjeje, thuaj me vete: "Të falënderoj, o Zot, që më jep mundësinë të plotësoj urdhrin e Apostullit Tënd: lutu pandërprerë. Falendero për çdo gjë" (1 Thesalonikasve 5:17-18) - dhe gëzohu, duke i shërbyer shërbesës së lutjes, sado që të jetë e zakonshme, sido qoftë ajo. shërbimet e falënderimit ose me bekimin e ujit. Në këtë mënyrë ju do të ruani gjithmonë paqen dhe ëmbëlsinë në zemrën tuaj që është e nevojshme në çdo lutje, private apo publike. Bëni të njëjtën gjë për çdo nevojë tjetër, në çdo shërbim publik. Ruani lirinë dhe gjerësinë e shpirtit të shenjtë, të perëndishëm, paqësor, të paçmuar në çdo shërbim, në çdo fjalë e vepër në marrëdhëniet me njerëzit jashtë shtëpisë, si dhe në shtëpi kur keni të bëni me të gjithë. Skllavëria, ngushtësia e shpirtit, është pronë e një njeriu frikacak. Kini kujdes që përulësia juaj të mos kthehet në këtë skllavëri shpirtërore: në këtë rast të fundit është virtyt. Virtyti është çështje lirie. Liria e zemrës dhe e mendimit - kjo duhet të jetë motoja juaj. Ruaje zemrën tënde në çdo mënyrë të mundshme nga rrjedha e helmit të gënjeshtrës që derdhet në të nga babai i gënjeshtrës: ai përpiqet të hyjë në të nën maska ​​të ndryshme - nën maskën e mosbesimit, nën maskën e frikës dhe konfuzionit, ku nuk ka frikë (Ps. 52:6), nën maskën e dëshpërimit, armiqësisë, urrejtjes, urrejtjes së parasë. - Krahasoni gënjeshtrat e tij me fytyrën e ndritur të së vërtetës: për shembull, kur gjatë lutjes vëreni në veten tuaj ndjenja të përulësisë së thellë, butësisë së përzemërt dhe qetësisë dhe ëmbëlsisë së përzemërt, dhe fryma e gënjeshtrës do t'ju pëshpërisë se tani jeni shumë afër Perëndisë, domethënë do t'ju tundojë me krenari, atëherë ju e krahasoni atë me të vërtetën vijuese: me hirin e Tij (11,10, mëshira e Tij) jo për mua, një mëkatar. RRETH! E di sa i papastër, mëkatar jam, sa i dobët, i zymtë dhe i mërzitur jam pa hirin e Tij; Atëherë duhet të më flakin si kripë e goditur, ja ku jam atëherë - qelb moral dhe fizik. Vëllai im! Mos kini larg nga sytë besimin e Zotit tonë Jezu Krisht të lavdisë... (Jakobi 2:1). Zbatojini këto fjalë në zemrën tuaj dhe nëse duhet ta korrigjoni çështjen e besimit para ndonjë njeriu fisnik, mos e shikoni fytyrën e tij, por bëni punën tuaj me gjithë zemër, sinqerisht. Kur pasionet janë indinjuar, fut në zemrën tënde Dashurinë e kryqëzuar për ne - dhe indinjata do të zhduket. Qëndroni për të drejtën tuaj të dhënë nga Zoti. Kuptoni. Në fillim të leximit të Fjalës së Zotit ose të shkrimeve të etërve të shenjtë, edhe në fillim të lutjes, ndonjëherë ndjej një rezistencë të çuditshme, më kokëfortë të zemrës, duke u larguar me përbuzje nga leximi dhe lutja. Në këtë rast, zakonisht shtrihet në zemër, si një lloj guri, i cili e dërrmon atë nga melankolia dhe lëngimi; ndërsa e detyron veten për një vepër të mirë dhe ndërsa përpiqesh për përulësi të skajshme, rezistenca kalon bashkë me ankthin e zemrës; në këtë rast, vura re se diçka m'u këput nga zemra dhe pastaj zemra ime papritmas u bë e lehtë dhe e lehtë. Gjithashtu, në veçanti, vërej tek vetja, herë pas here, sidomos gjatë shërbimit, një dinakëri të dhimbshme të zemrës ose një fermentim moral i së mirës dhe së keqes, kur e keqja që ka lindur përpiqet të mposhtë të mirën që nuk është forcuar në zemër. Zemra mashtron dhe më turpëron kundër vullnetit tim. Për të shkatërruar këtë ligësi, nevojitet hiri i Shpirtit, i cili do të konsumonte të keqen e të ligut dhe në vend të kësaj do të vendoste në zemër mirësinë dhe thjeshtësinë e pandashme prej saj. Ju keni përjetuar shumë pikëllim nga nxitimi në leximin e lutjeve të kishës. Mësoni, me ndihmën e Zotit, të mos nxitoni. Ti e poshtërove shpirtin e lutjeve, prandaj Zoti e poshtëroi shpirtin tënd, por Fryma e Shenjtë lëviz në lutje. Kjo është e vetmja gjë që duhet të bësh (e kam parasysh shërbimet dhe kërkesat): pse duhet të nxitosh, pse të nxitosh? Bëjeni sa më qetë dhe në mënyrë të barabartë: prandaj do të keni paqe dhe gëzim në zemrën tuaj. Mbaje mend këtë, o kokë budallaqe! Kini frikë të parapëlqeni ndonjë gjë ndaj Zotit më të Ëmbël, Më të Lartësuar, veçanërisht kur shkoni për të kremtuar Liturgjinë dhe shijoni Misteret e Tij jetëdhënëse. Asgjë të mos të pushtojë zemrën përveç këtyre Sekreteve të tmerrshme; Lërini mënjanë çdo gjë të kësaj jete përpara masës. Për të dalë me një zemër të dashur përpara Fytyrës së Perëndisë në kishë, duhet ta zbutur gradualisht atë në dashuri në shtëpi dhe në marrëdhëniet me njerëzit. Ke dëgjuar se nuk je i vetmi që pengohet gjatë shërbimit, por edhe shumë të tjerë, se është qesharake dhe mëkatare të turpërohesh dhe të dëshpërohesh nga kjo, që të mos e marrësh në zemër çdo pengesë, që ta mendosh sa më pak. Nëse përpiqeni të mos pengoheni në lutjen publike dhe t'i luteni Zotit dhe Nënës së Tij Më të Pastër për ndihmë në dobësinë tuaj, dhe pastaj ende pengoheni, mos u emociononi dhe mos u dekurajoni, por përulni veten dhe pranoni sinqerisht dobësinë tuaj. Me mundimin e zemrës nga mosbesimi dhe frikën e demonëve të lidhur me të, ka vetëm një shpresë - për shenjën e kryqit, të bërë me besim të gjallë, për lutjen e sinqertë, të përulur dhe të penduar, dhe mbi të gjitha - për Misteret jetëdhënëse. Përvoja më ka mësuar se në masën që nëpërmjet besimit e shoh Zotin me sytë e zemrës sime, lexoj lehtësisht lutjet në veshët e njerëzve; Sapo e lashë Atë jashtë syve, filloj të ndihem i ngarkuar, ose i turpëruar dhe pengohem. Dhe armiku nuk fle këtu. Çliro, çliro, çliro, Zot, nga paqëndrueshmëria në besim gjatë bashkimit të Mistereve jetëdhënëse të çdo personi të pagëzuar! Për mosbesimin ose mungesën e besimit të zemrës, ai që merr Misteret pëson mundime të brendshme të tmerrshme, një grumbullim të tillë, një zjarr të tillë, saqë ky person do të vendoste, nëse do të ishte e lehtë, t'i shqyejë barkun, zemrën e tij kokëfortë, dinake dhe të ligë! Të tilla janë mundimet e bashkimit të padenjë. Kushdo qofshi, o burrë, mos e lini Kupën pa besim të përzemërt, sidomos prift. Priftërinjtë e dinë më shumë se kushdo tjetër nga përvojat e paqes dhe gëzimit dhe nga teprica e jetës së tyre pas pranimit denjësisht të Mistereve të Shenjta me besim të gjallë, se Zoti është me të vërtetë dhe në thelb i pranishëm në to. Zot! Më mëso t'i shikoj të gjitha sakramentet e shenjta me ndjeshmëri, të shenjtë, të thjeshtë, të vendosur dhe t'i kryej ato gjithmonë me nderimin e duhur; Më jep mua, o Bujar dhe Mëshirues, këtë hir. Në martesë, shikoni nusen dhe dhëndrin ashtu siç shikoni Krishtin dhe Kishën. Qoftë besimtar apo jobesimtar, qoftë i bindur nga zemra apo jo, të gjitha shërbimet, lutjet gjatë shërbesave dhe të gjitha sakramentet janë një faltore e përjetshme, e pandryshueshme, jetëdhënëse. Shkrimet e Shenjta dhe të gjithë librat e kishës me të gjitha sakramentet dhe ritualet janë thesari i Zotit, të cilit i caktohet prifti që ta përdorë me mençuri dhe nderim për shpëtimin e vetes dhe të tjerëve, ta ruajë me gjithë kujdesin e mundshëm dhe të mos guxojë fare ta prekë pa nderim e aq më pak ta keqpërdor. Mundimi pas një leximi të paqartë dhe të nxituar, me ndërprerje, nuk duhet parë si asgjë tjetër veçse dënimi i Zotit... Zoti është Gjykatësi i mendimeve dhe mendimeve të zemrës: ju duhet të silleni me kujdes kudo, veçanërisht kur kryeni shërbime të shenjta ose sakramente të shenjta. Kur në lutje, veçanërisht para se të merrni Misteret e Shenjta, zemra juaj është mashtruese dhe e mbushur me mosbesim, thjesht përpiquni të thoni me gjithë zemër fjalët: Më i ëmbël Jezus, më shpëto - dhe besimi i gjallë do të të mbushë zemrën. Kur luteni publikisht, që në zemër të ketë përulësi, besim dhe dashuri - ajo që ka në zemër është edhe në gjuhë, është mirë të përdorni kokëfortësi të parezistueshme kundër djallit, domethënë nëse, për shembull, ai ngatërrohet dhe nxiton, - mos nxitoni fare dhe përpiquni të qetësoni veten, duke u ndalur në heshtje një ose dy fjalë. Kur dilni te njerëzit për të lexuar lutje, bëni gjithmonë një përkulje të përzemërt dhe trupore ndaj ikonës lokale të Nënës së Zotit. Nëse ka pikëllim në zemrën tuaj para se të lexoni lutjet, bëni emrin e Shpëtimtarit nga gishtat e dorës tuaj të djathtë dhe dëboni demonët në emër të Shpëtimtarit, sipas premtimit të Tij të pandryshueshëm: në emrin tim do të lindin demonët... (Marku 16:17). Kur lexoni përmendoret, mbani mend se nën çdo emër fshihet një shpirt i pavdekshëm që ka nevojë për falje dhe prehje; vendose çdo emër në zemrën tënde dhe ngrohe me një lutje të përzemërt besimi, në mënyrë që Zoti i dashurisë, duke parë lutjen e dashurisë, të pranojë në paqen e Tij ata që kanë nevojë për paqen e Tij. Mos abuzoni me prokurën dhe dhurimet nga të afërmit, miqtë dhe të njohurit e gjallë të të ndjerit. Kur marr kungim me besim dhe shërbej pa u penguar, pa iu nënshtruar frikës së demonëve, e kaloj gjithë ditën mrekullisht: është e lehtë dhe argëtuese për mua, por kur pengohem nga frika në shërbim, gjithë ditën ndihem i ngushtë dhe i pikëlluar; as lutjet pa lot, as kryqet nuk më heqin dhimbjen e zemrës. Unë jam një person i pakënaqur. Kush do të më shpëtojë nga kjo vdekje? Për të mos u turpëruar në lutjen publike, ndeze lutjen në zemrën tënde. Konfuzion - sepse një zemër e zbrazët, e pa zënë me besim dhe lutje të përzemërt, pushtohet nga frika demonike. Konfuzioni i zemrës ose frika e zemrës ndodh sepse zemra jonë është e mbushur me diçka tjetër përveç Krishtit: është mungesa e Krishtit në zemër ose humbja e Krishtit përmes mosbesimit tonë, Krishti është paqja jonë. Konfuzioni është zëri i zemrës që thërret për privimin e Jezusit më të ëmbël. Kurrë mos e nxitoni zemrën kur lexoni lutjet dhe jini gjithmonë në humor të qetë dhe të gëzuar: po flisni me Zotin e mëshirës, ​​bujarisë dhe filantropisë; Nuk ka asgjë për t'u trishtuar këtu. Kur lexoni ndonjë lutje kishtare në dëgjimin e njerëzve, konsiderojeni veten të padenjë për të lexuar fjalët e arta, të pastra të shenjtorëve të Perëndisë. Vëllezër! Dëgjo priftin mëkatar! Që Misteret jetëdhënëse të kenë një efekt jetëdhënës mbi ne, e vetmja gjë që mungon jemi ne, besimi ynë i sinqertë, i përzemërt. Oh! Sa e vërtetë është fjala e Shpëtimtarit: çdo gjë është e mundur për atë që beson (Marku 9:23). Me besim, ata që marrin pjesë në Misteret jetëdhënëse vendosin brenda tyre, në zemrat e tyre, jo vetëm parajsën, por Vetë Perëndinë dhe me Të paqen që tejkalon çdo zgjuarsi (Filip. 4:7). Zemra, e ngarkuar me ushqime dhe pije, është e vrazhdë, e pandjeshme ndaj lutjes dhe - për të kaluar fatkeqësinë - i nënshtrohet mosbesimit. Është e rrezikshme të kryesh një Shërbim Hyjnor publik me stomakun plot: djalli ka mjetet më të disponueshme për të vepruar në zemrën tonë, të rënduar nga ngrënia e tepërt dhe dehja. Ju jeni në kishë - si pronari i shtëpisë. Mos harroni se kur luteni, kur kryeni shërbime, ju jeni shërbëtor i Dashurisë, i shërbeni Dashurisë, domethënë Zotit, i Cili është Dashuria, dhe përpiquni të keni gjithmonë një zemër, nëse është e mundur, të mbushur me dashuri dhe mirësi. Gjithmonë imagjinoni Zotin si Dashuri. Ju shikoni se në të gjitha lutjet dhe shpalljet Zoti quhet kryesisht dhe pothuajse ekskluzivisht Dashuri, Mirësi, Mëshirë. Është e lehtë për zemrën t'i lutet Zotit kur stomaku nuk ka marrë ushqim dhe në të futet lehtësisht besimi i sinqertë e i gjallë. Mos pini verë as pije dehëse, ju dhe bijtë tuaj me ju (i thotë Zoti Aaronit), kur hyni në tabernakullin e mbledhjes ose ata që vijnë tek ju në altar, që të mos vdisni (Lev. 10:9). Nëse priftërinjtë e Testamentit të Vjetër duhej të përmbaheshin nga vera dhe pijet e forta përpara se të hynin në tabernakull dhe t'i afroheshin altarit, atëherë sa më shumë duhet ta bënim ne, priftërinjtë e Dhiatës së Re. Vëllezër, filloni të punoni për Zotin! Ne ju paralajmërojmë se një armik i fortë, djalli, me shpirtrat e ligësisë në varësi të tij, do të qëndrojë në rrugën tuaj drejt Zotit dhe do të vendosë prita në të gjitha shtigjet e jetës suaj. Duke qenë se ai është një vrasës që nga kohra të lashta (Gjoni 8:44), ju do ta njihni atë nga fryma vrastare në shpirtin tuaj, nga errësira armiqësore që do të përpiqet t'ju largojë nga besimi në Zotin dhe t'i shërbeni Atij, nga shpifjet e brendshme kundër Vetë Perëndisë dhe shenjtorëve të Tij, nga mendimet e neveritshme, të liga e blasfemuese dhe gjëra të tjera të ngjashme. Qëndroni të patundur në besimin e Zotit dhe në shërbimin e Zotit dhe mos u turpëroni nga justifikimet e mbytësit të gjarprit. Në pamundësi për të përballuar sulmet e armikut, priftërinjtë ndonjëherë korruptohen në jetën e tyre. Nëse armiku të shtyn të mëkatosh gjatë lutjes publike për shkak të frikës njerëzore, thuaji atij: nuk ka njeri më të tmerrshëm, më të frikshëm se Zoti im, i mrekullueshëm në të vërtetë, Ndëshkuesi i paudhësive njerëzore. Nëse tundoheni nga lavdërimi njerëzor për veprën e Perëndisë, thoni: lavdia e njeriut, si lulja e barit, shpejt zhduket, por lavdia e Perëndisë është e përjetshme; të pranosh lavdi nga njerëzit do të thotë të humbasësh lavdinë e Perëndisë: ata do të marrin, thotë Shpëtimtari, shpërblimin e tyre (Mateu 6:2). Nuk ka njeri më të lavdishëm se Zoti im. Gjatë lutjes publike, duhet të harroni veten dhe gjithçka rreth jush dhe të mendoni vetëm për Zotin. Zoti duhet të shërbehet gjithmonë me gëzim. Ju jeni udhëheqësi gjatë Shërbimit të Adhurimit. Jini të fortë dhe merrni guxim kundër armiqve të padukshëm. Është keq nëse udhëheqësi pengohet dhe bie. Kjo do të shkaktojë humbje të shpirtit tek ata që luten. Gjatë shërbimit, mos u shqetësoni për atë që njerëzit do të thonë për ju, por çfarë do të thotë Zoti Perëndi: para Tij të gjithë njerëzit janë asgjë. Mos u turpërofsh nga fytyra e një njeriu gjatë shërbimit (Ligj. 1:17): sepse ky është shërbimi i Perëndisë. Kur mendja të errësohet, zemra të dridhet dhe rënkon, gjuha të lëkundet, buzët të mbyllen, atëherë është e qartë se nuk ke të drejtë para Zotit me zemër, e çnderon Atë me zemër, prandaj edhe vetë bëhesh i pandershëm: zhytesh në punët e zemrës. Ata më poshtëruan dhe unë do të turpërohem (1 Samuelit 2:30). Me frikë demonike, tani merrni përsipër frikën e ndëshkimit të pashmangshëm të Zotit për konfuzionin dhe dëshpërimin demonik dhe thuajini vetes: nuk ka njeri më të tmerrshëm se Zoti im. Mbreti është këtu. Aplikojeni atë te Hyjnia. Silluni përpara Perëndisë si në prani të një mbreti. Lexoni me zë të lartë. Ky është një ilaç i shkëlqyer kundër sikletit, sigurisht, me besim të sinqertë. Flisni biseda dhe mësime të gatshme, pa u bërë dembel apo mashtruar nga krenaria. Përfitimet e kësaj janë të mëdha. Mos lejoni që mëkatarët e mëdhenj të rrëfehen. Mos u kungoni atyre që nuk thonë asgjë dhe nuk largohen për shkak të kokëfortësisë satanike. Gjatë shërbesave hyjnore, përpiquni me të gjitha mënyrat të luteni dhe të veproni në heshtje të plotë të ndjenjave. Shenjtorët e Zotit, me një ngritje të duarve, i kërkuan Zotit mëshirë të madhe për shumë njerëz. A është ngritja juaj e duarve kaq e fortë, dhe nëse jo aq e fortë, apo aspak e fortë, atëherë pse? - Nga mosbesimi. Zot i mirë! Çfarë fatkeqësie për ne është mosbesimi! Na thumbon si një akrep dhe deri atëherë ulçera mbetet në brendësinë tonë, derisa të bërtasim me lot në mosbesim dhe të vendosim besim të përulur në zemrat tona. – Mosbesimi përpiqet me përpjekje të më pushtojë shpirtin gjatë lutjes shtëpiake dhe publike, veçanërisht gjatë Liturgjisë dhe veçanërisht para shenjtërimit të Dhuratave, dhe para kungimit dhe gjatë kungimit vetë, gjatë kryerjes së të gjitha sakramenteve. Mjerë unë nëse nuk jam i vëmendshëm ndaj mendimeve të mia: mosbesimi, si një përrua i stuhishëm, me baltë, tani do të më pushtojë dhe do të përmbysë për vdekje shpirtin tim. Mos u dorëzoni për asnjë moment para mendimeve tuaja; luftojini ato deri në djersë dhe gjak. Rikuperoni ditë të tëra paqeje mendore në vetëm pak minuta. Ji i urtë si gjarpëri: ruaj kokën dhe zemrën. Kur, gjatë lutjes, kur shqiptoni emrat e Zotit Më të Shenjtë, Nënës së Tij Më të Pastër, patriarkëve të shenjtë, profetëve, apostujve, hierarkëve, martirëve, shenjtorëve dhe të gjithë shenjtorëve, nuk ndjeni nderim dhe dashuri të lartë për ta në zemrën tuaj, por vetëm të dobët, sipërfaqësor, të pakujdesshëm, respekt të ftohtë - atëherë dijeni se keni nevojë për një zemër të madhe në çdo mënyrë shpirtërore dhe krenari. dhe ndjeni për ta respektin dhe dashurinë më të sinqertë, të thellë. Detyrojeni veten në përulësi të sinqertë më shpesh: ajo largohet prej jush; çrrënjos krenarinë më shpesh: ajo zë rrënjë tek ju gjithnjë e më shumë. Nëse papastërtia e mëkatit hyn në zemër, atëherë Jezu Krishti me Atin dhe Frymën e Shenjtë largohen nga zemra, sepse nuk ka komunikim midis dritës dhe errësirës. Prandaj, kujdesuni për zemrën tuaj në çdo mënyrë të mundshme në çdo kohë, veçanërisht gjatë lutjes, veçanërisht gjatë Liturgjisë - para dhe pas marrjes së Mistereve; nëse mëkatoni përpara se të merrni Misteret e Shenjta, mund të humbni besimin dhe guximin përpara Perëndisë dhe të merrni kungimin e padenjë, dhe nëse pasi ta merrni atë, atëherë Krishti, i Cili sapo ka hyrë në ju nëpërmjet Mistereve, do të largohet nga ju. Kini kujdes se si ecni rrezikshëm, jo ​​si të pamend, por sikur të ishit të urtë (krh. Efes. 5:15). – Gjatë shërbimit, kini frikë veçanërisht nga mungesa e besimit dhe shmangni frikën frikacake në çdo mënyrë të mundshme: frika është pasojë e mosbesimit dhe e dëshpërimit. Nxitimi dhe konfuzioni gjatë leximit ndodhin sepse befas dëshironi të përqafoni dhe shqiptoni gjithçka që thuhet në lutje; për të shmangur këtë, duhet t'i marrësh fjalët pak nga pak dhe t'i lexosh me radhë, me pushim, përndryshe mund të mbytesh nga moria e fjalëve të marra papritur, ashtu siç mbytesh nga uji i marrë në sasi të mëdha në gojë. Dyshimi ose mosrespektimi për një kauzë të shenjtë duhet të shtypet që në fillim dhe të mos lejohet të rritet në shpirt. Lexim i nxituar nga krenaria, nga përbuzja. Përulësia më e thellë, poshtërimi i vetvetes, përkushtimi ndaj vullnetit të Zotit është mjeti më efektiv për t'u shërbyer shërbimeve hyjnore dhe për të komunikuar denjësisht Misteret jetëdhënëse, ëmbëlsisht jetëdhënëse. Zot! Më bëj një interpretues të denjë të sakramenteve - të sinqertë, të vendosur, me frikë nga Zoti. Pa ty më rrethon errësira e mendimeve: pafuqia, pikëllimi, shtrëngimi në zemrën time. Nëse djalli përpiqet të vjedhë besimin dhe përkushtimin ndaj vullnetit të Zotit gjatë shërbesës hyjnore ose duke kryer një shërbim fetar nga zemra jote, thuaji Zotit: "Shiko, Zot! Unë i shërbej shërbimit Tënd, mos më lër" dhe para kungimit, kur djalli përpiqet të të vjedhë besimin dhe të përhapë errësirën në mendjen dhe zemrën tënde, thuaj: "Shiko, Zot, besimi yt po dobësohet, duke u errësuar me syrin tim. në këto momente të mëdha dhe të tmerrshme, këto janë sekretet e Tua dhe prej Teje më jepet besimi i gjallë.” Pra, në shërbimin e Mistereve, kurrë mos u mbështetni tek vetja juaj, në përpjekjet tuaja, në argumentet tuaja të mendjes, as mos citoni tekste nga Shkrimet e Shenjta, por mbështetuni te Zoti: besimi është dhurata e Tij; Për më tepër, nuk duhet të kesh frikë përpara se të pranosh Misteret, se djalli do të të vjedhë besimin: a nuk është më i fortë Perëndia, që është më i madh në ty se në botë (1 Gjonit 4:4), domethënë djalli? Një ndrojtje e tillë vjen nga mungesa e besimit ose mungesa e besimit. – Nëse Zoti është në gjendje të krijojë Trup dhe Gjak nga buka dhe vera, atëherë Ai është në gjendje të japë besim të gjallë e të padyshimtë. – Kujtoni shpesh pasojat e mrekullueshme të bashkimit për shpirtin dhe besoni se ashtu si Zoti bën mrekulli të tilla në ju nëpërmjet Mistereve të Shenjta, ashtu edhe në të gjithë ata që marrin kungimin denjësisht. Harrojeni të mendoni se mund të bëni gjithçka të mirë me forcën tuaj: pa mua nuk mund të bëni asgjë (Gjoni 15:5), thotë Shpëtimtari, dhe fjalët e Tij janë e vërteta. Prandaj, ruaje veten nga mundimi i shqetësimit se si mund ta kryesh këtë apo atë shërbim pa u penguar, për lavdinë e Perëndisë dhe mbështetu në çdo gjë te Perëndia; thuaji fjalët e Tij për t'i lutur Atij që të të vijë në ndihmë: "Ja, ti vetë, Zot, ke thënë se pa ty nuk mund të bëjmë asgjë (Gjoni 15:5); Me besimin tim, vëllimin në zemrën time që më ke folur, të lutem: ji me mua ndërsa kryej shërbimet e tua dhe largoje prej meje shpirtin tim të egër dhe turbullues, i cili e përhap në mendjen time shpirtin tim të turpshëm. dhe zemra në kohën kur kryej shërbimet e tua të shenjta dhe rëndon mbi shpirtin tim me dyshim të rëndë, më jep besim të gjallë dhe shpresë të patundur në Ty, o Zoti im, që me këto dy fortesa të mund t'i kthej në asgjë të gjitha intrigat e armikut tim dinakë. - Besimi dhe shpresa janë prej Teje, dhuratat e Tua janë shenja e robërve të Tu; dhe mosbesimi ose dyshimi, dhe dëshpërimi, ose dëshpërimi janë nga djalli dhe nënkuptojnë shërbëtorët e tij, ose të paktën njerëzit që janë të papërvojë në zmbrapsjen e sulmeve të tij dhe për këtë arsye të papërvojë në besim dhe shpresë në Zot.” Thuaji shpirtit të keq kur të shqetëson shpirtin: "Jezus Krishti të largon". Bëni një vendosmëri të vendosur për t'i lexuar të gjitha lutjet fjalë për fjalë, me qetësi. Shmangni trazirat mendore; Mundohuni në çdo mënyrë të mundshme të jeni të qetë, të gëzuar, madje. Armiku të rrëzon në lutjen e fundit të mëngjesit, sepse ti nuk e ke besimin te Zoti, por ia del vetë, si të të tregojë. Mbështetuni plotësisht te Zoti - dhe do ta flisni me qetësi dhe në mënyrë të barabartë. Kur lexoni lutjet, mos e humbni durimin, por hyni në vetvete. Kuptoni çfarë thuhet: ka dikë të cilit mund t'i besoni gjatë kryerjes së shërbimeve, që të mos pengoheni kurrë. Jezu Krishti është mali në të cilin mund të mbështeteni gjithmonë mendimet dhe zemrën tuaj. Ai është i përjetshëm dhe i gjithëfuqishëm. Jini jashtëzakonisht të kujdesshëm që të mos e ofendoni Zotin pas kungimit nga ndonjë mëkat, veçanërisht nga nxitimi në korrigjimin e kërkesave. Edhe pse kërkon shumë kohë, lexoni fjalën e lutjes. Gjithmonë imagjinoni Zotin në të djathtën tuaj, si të gjithëpranishëm, veçanërisht gjatë shërbesave: Ai është me ju dhe bën gjithçka përmes jush, siç e di Ai vetë. Mos e provoni rrugën e veprimeve të Tij, besoni Atij plotësisht, si një instrument pune. Unë shërbej çuditërisht në mënyrë të qetë, të barabartë dhe të vendosur kur shikoj me mendjen time te Zoti. Ju mbështeteni më shumë në ndihmën e dhjakut gjatë Shërbimit Hyjnor sesa te Zoti: shikoni çfarë mëkati të rëndë po bëni pa e vënë re. Shikoni mirë veprimet tuaja. Mos mendoni për frikën tuaj, por thellohuni në madhështinë e Sakramentit që do të kryeni. Është më mirë të besosh te Zoti se sa te njeriu (Ps. 118:8). Kur të mbytesh shpirtërisht, thuaji Zotit: "Zot, më shpëto". Mbaje Zotin në mendjen tënde dhe lexoje fjalën, rrallë, me qetësi, me rregullime. Mos harroni se pas një lexim të nxituar, lotët nga dhembja e zemrës do të jenë gjithmonë të pashmangshëm. Kur kompozoni ose rishkruani një predikim, ju jeni duke bërë punën e Perëndisë dhe prandaj duhet ta bëni atë me kujdes, sikur për Vetë Zotin. Mësoni të mos humbisni zemrën në asnjë rrethanë dhe mbani gjithmonë praninë dhe madhështinë e shpirtit. Përgatituni për kremtimin e denjë të Sakramentit duke lexuar Ungjillin dhe duke u lutur. Mos u turpëroni, mos kini frikë nga askush gjatë lutjeve të bëra publikisht - dëgjoni fjalët e Zotit: nëse dikujt i vjen turp për mua dhe fjalët e mia... dhe Birit të njeriut do t'i vijë turp për të... (Marku 8:38). Për asnjë arsye (arsye) mos e privoni veten nga qetësia para Liturgjisë së Shenjtë. Në emër të së mirës suaj shpirtërore, ju lutem që ta respektoni gjithmonë këtë rregull. Zot i Gjithëmëshirshëm! Korrigjoni hapat e mi në rrugën e paqes! Nëse gjatë shërbimit priftëror prania e fisnikëve dhe të fuqishmëve ju ngatërron, thoni mendimet tuaja: "Përpara fytyrës së Zotit tim, çdo fisnikëri dhe fuqi tokësore zhduket" dhe me besim dhe guxim lutuni Zotit të Plotfuqishëm për vetë fisnikët që qëndrojnë në kishën e Zotit: në këtë kohë ju jeni më i madh se të gjithë ata, ju jeni ndërmjetësi i tyre përpara Zotit. Gjatë tundimeve, gjatë shqiptimit të lutjeve dhe litanive, gjatë shërbesave, djalli përpiqet t'ju frikësojë në mënyrë imagjinare, me peshën e pafalshme të mëkatit, për t'ju zhytur në dëshpërim, por mos kini frikë nga frika e tij e rreme, por pasi e ka zënë mendjen dhe zemrën me emrin e Zotit Jezus, thuani ngadalë ato që duhet. Nëse një tundues i fortë ju tundon, vraponi menjëherë te Shpëtimtari dhe kërkoni prej Tij falje dhe mëshirë: prandaj Ai është Shpëtimtari, për t'ju shpëtuar sa herë që i drejtoheni Atij me një lutje besimi dhe dashurie për faljen e mëkateve tuaja. Nuk ka mëkat më të madh se mëshira e Tij. - Shiko, mos e dëgjo atë, gënjeshtarin, përbindëshin. Kur t'ju ngatërrohet shpirti, thuaji: "Të kuptoj, armiku im, të shoh, por nuk të frikësohem, frika jote e rreme: Zoti im është me mua". – Nuk ka asgjë më të paarsyeshme sesa të dëshpërohesh nga mëshira e Zotit pasi të bësh një mëkat: Shpëtimtari është humnera e mëshirës: të gjithë mëkatarët me mëkatet më të mëdha u zhytën në këtë humnerë dhe u shpëtuan në të, Shpëtimtari i pranoi me dashuri. Gjaku i tij na pastron nga çdo mëkat. “Ti vetë ke parë shumë herë përjetimet e mëshirës së Tij të papërshkrueshme mbi ty. Dhe sot, i plagosur nga djalli, sapo iu drejtove mëshirës së Tij, Ai të pranoi njerëzisht, zgjidhi sëmundjet vdekjeprurëse, pikëllimin e egër të zemrës dhe përsëri paqja u vendos në zemrën tënde. Nëse një person i pasur apo i varfër kërkon të kryejë një shërbim lutjeje, shërbeji me të njëjtin zell dhe gatishmëri, sikur për veten tënde. Kur dikush thirret për të shërbyer para mbretit, ai shërben para tij me mendim të vazhdueshëm për të, me nderim, me kujdes. Ju shpesh ftoheni të shërbeni jo përpara mbretit të tokës, por para mbretit të mbretërve të tokës, për më tepër, në mënyrë që t'u kërkoni atyre që ju ftojnë nga Mbreti i Qiellit dhurata shpirtërore dhe fizike. Çfarë lloj personi duhet të jeni ndërsa i shërbeni Mbretit Qiellor, me çfarë nderimi, me çfarë zelli duhet t'i ofroni Atij shërbimin e shpirtit, me çfarë vëmendjeje dhe zelli duhet t'i shqiptoni të gjitha fjalët e lutjeve dhe shpalljeve? - Oh, gjithmonë ki besim te Zoti kur lutesh dhe kujto atë që po bën! Gjatë lutjeve, besimi ynë shpesh tundohet dhe shpesh mund të turpërohemi pa e rindezur atë brenda vetes. Ju keni mentorë të mëdhenj e trima në devotshmëri: Gjon Gojarti, Gregor Teologu, Vasili i Madh, Efraimi Sirian, Gjon Klimaku e të tjerë. Prandaj, nëse e lini pas dore mësimin tuaj, do të torturoheni në Gjykimin e Fundit shumë më rëndë se vëllezërit tuaj që nuk kishin mësues të tillë. Nuk duhet të habiteni nga ngjarjet e çuditshme, mëkatare që ju ndodhin, të turpëroheni dhe të ligështoheni prej tyre (kjo është krenari), por me përulësi lutuni Zotit, pa vullnetin e të cilit nuk ndodh asgjë dhe kini gjithmonë një shpirt të guximshëm. Mendimet e Shën Abba Dorotheos. Mos ikni nga poshtërimi për hir të Zotit, por kërkojeni atë: falni lutjet tuaja me qëllim ngadalë para njerëzve, në mënyrë që njerëzit t'ju dënojnë dhe Zoti t'ju lëvdojë. Kur shërbeni, përqafoni Zotin dhe njerëzit me besim dhe dashuri të gjallë - mbani mend se ju jeni një ndërmjetës për njerëzit përpara Zotit. Mbani gjithmonë Krishtin në zemrën tuaj, veçanërisht gjatë shërbesave. Ai është jeta, ëmbëlsia e zemrës sonë. Kur kjo ëmbëlsi është në zemrën tënde, atëherë do ta kryesh lehtësisht dhe me qetësi çdo shërbim, edhe nëse është i gjatë, dhe kur kjo ëmbëlsi nuk është në zemrën tënde, ose kur djalli të ketë zënë vendin e tij (dhe ai është në zemrën e një personi të pushtuar nga pasioni), atëherë do ta keni të vështirë të kryeni edhe shërbimin më të shkurtër dhe do të jeni të hutuar, do të nxitoni, do të hezitoni, do të hezitoni, nuk do të keni kujdes pas shërbimit. melankolia e vdekshme; Ju nuk do të jeni të kënaqur me veten tuaj. Kur thirresh të lutesh për prehjen e shpirtit të tjetrit, lutu për të sikur të ishte joti, me ndjenjën më të sinqertë, me besimin më të gjallë. Imagjinoni në këtë kohë mirësinë e pafund të Atij që vuajti dhe u ringjall për ne - dhe lutjuni asaj (mirësisë). Kur shpirti i përtacisë dhe i nxitimit të pushton në lutje, shiko, ki durim të rezistosh, ji i ngadalshëm në këtë kohë: nxitimi këtu e prish çështjen. Nëse i ligu ju frikëson me kohëzgjatjen e lutjeve për ndonjë nevojë dhe ju heq shpresën për leximin e njëtrajtshëm e të qetë të tyre, thuaji: "Pse nuk kam frikë nga kohëzgjatja e namazeve të shtëpisë, të vetmuar dhe i them me qetësi, në mënyrë të barabartë, pa nxitim? Përgjigju kësaj. Pse po më turpëron? Prania e shumë njerëzve? Por nëse jam në siklet, pse po bëj një gjë të turpshme? A po veproni këtu me sëmundjen time të fshehtë, dua të them, të kënaqshme, duke më nxitur të shpejtoj lutjet e mia për hir të njerëzve dembelë që kanë pak ose aspak kuptim për punën e shenjtë që po bëj, ose për t'i kapërcyer fjalët që ju duken të pakëndshme, nëse unë jam i korruptuar në shpirtin tim? një kamë shpirtërore që po më vret shpirtin, po e shkatërroj veten, nëse po, atëherë jam një krenar dhe budalla çmendurisht, sepse e zbatoj të vërtetën e Zotit për ndjenjat e korruptuara të njeriut, duke e shkëmbyer Zotin me njerëzit, nuk kam frikë nga Zoti! Le të vuajë zemra ime në këtë rast nga vuajtjet e ferrit dhe le të mësojë nëpërmjet kësaj të jetë gjithmonë besnike ndaj së vërtetës së Perëndisë përballë një drite të paqëndrueshme, mëkatare, një race kurorëshkelëse dhe mëkatare. Le të kujtoj gjithmonë fjalët e Shpëtimtarit: nëse dikujt i vjen turp për mua dhe fjalët e mia në këtë brez kurorëshkelës dhe mëkatar, Birit të njeriut do t'i vijë turp për të kur të vijë në lavdinë e Atit të tij me engjëjt e shenjtë” (Marku 8:38). Kur filloni të kryeni një lutje, një shërbim, ose një kërkesë, kujdesuni për zemrën tuaj në çdo mënyrë që të mos zhytet në të ngurrimi dhe mospërfillja për detyrën; Përpiquni në çdo mënyrë të mundshme të krijoni tek ai dashuri ose simpati për lutjen, shërbimin ose shërbimin që po kryhet. Shikoni, ju jeni duke bërë punën e Zotit: përgatituni sa herë që e filloni, sillni mendimet dhe zemrën tuaj në një gjendje të qetë, le të jetë koka juaj e ndritshme dhe zemra juaj e pastër. Mos harroni se sa herë që kryeni një detyrë në mënyrë të pahijshme dhe merrni pagesë për të, ju jeni një parazit, duke marrë pagesën për asgjë, pa asnjë arsye; Nuk po them që ju, përveç kësaj, i nënshtroheni dënimit qiellor për neglizhencë, për nxitim në këtë çështje. Nëse gjatë liturgjisë, gjatë kremtimit të Dhuratave të Shenjta, ose para kungimit, ose pas, ju lindën mendime dyshimi, duke kërkuar, si të thuash, prova nga ju, mos u kushtoni vëmendje këtyre mendimeve dhe mos i nderoni duke sjellë dëshmi, por vetëm thoni: "Unë i besoj fjalës së Zotit tim, i cili nga dashuria për mua u bë Njeri dhe derdhi gjakun për mua më të pastërt". – Vëreni të njëjtën gjë gjatë namazit. Kur keni mendime mosbesimi, kapuni mendërisht pas Kryqit - dhe ata do t'ju lënë. Thuaj gjithashtu: "Unë jam një person i vogël, i parëndësishëm, ndërsa miliona njerëz të mëdhenj besuan të gjithë shpirtërisht në atë që drejtoheshin mendimet e tyre." Gjithashtu thuaj: "Çdo gjë është e mrekullueshme te Zoti im." Shërbejini të sëmurët si Vetë Jezu Krishti dhe mos u mohoni atyre asgjë. RRETH! Asnjëherë mos nxitoni kur shërbeni me gjuhën tuaj, pavarësisht se kush apo çfarë. Në konfuzionin dhe nxitimin tuaj ka një dëshpërim djallëzor në punë. Përzëre atë gjithmonë dhe ki besim të gjallë te Zoti Ndihmës. Për të mos u hutuar, për të mos nxituar me fjalë, duhet të vendosni zemrën tuaj në to. Nëse hutoheni dhe nxitoni, ndaloni dhe aplikoni përsëri zemrën tuaj. Armiqtë shpirtërorë po ju sulmojnë; keni nevojë për ndihmës shpirtëror, shokë, ndërmjetës. Lutuni atëherë. Vetë Zoti, Nëna e Zotit, Engjëjt dhe shenjtorët janë gati. Gjatë çdo shërbimi, shikoni me sytë tuaj inteligjentë drejt Zotit dhe mos mendoni fare për njerëzit. Çfarë janë ato për ju? - Dele ndjek zërin tënd. O ndrojtje! O frikacak i pakuptueshëm! Gjëja kryesore është të mos dëshpëroheni, gjithmonë të shpresoni në mëshirën e Zotit. Thuaj: të mëdha janë dobësitë njerëzore! Mos e ofendoni Zotin me mosbesimin dhe ftohtësinë kur kryeni sakramentet dhe çdo kërkesë tjetër dhe përpiquni të rrënjosni besimin në zemrën tuaj. Kur shkoni për të përmbushur ndonjë kërkesë, sigurisht që mbani me vete besimin. Pa besim, mos kryeni një detyrë të vetme. – Ti ke të bësh me Zotin, por nuk e sheh, prandaj është e lehtë që natyra jonë, e mësuar me sensualen, të harrojë dhe në vend të Zotit të padukshëm, por të pranishëm, të merret me një hije, me asgjë. Kjo është arsyeja pse lutjet e bëra pa besim ndonjëherë janë kaq të vështira. Përveç besimit në Zotin, kini sinqeritet në zemër gjatë lutjeve: në to Kisha, me gjithë zemrën e saj të sinqertë, të ndritur, të dashur, u uron atyre që marrin sakramentin ose ndonjë kërkesë përfitime shpirtërore ose fizike. Dhe ju me gjithë zemër, sinqerisht i dëshironi këto bekime së bashku me Kishën. - Zot! Ju vetë ma jepni këtë besim dhe këtë sinqeritet në lutje! - Zot! Më jep të mos them asnjë lutje pa besim në Ty, pa sinqeritet të zemrës. Është e lehtë të heqim qafe sikletin dhe frikën, madje edhe nga djalli, për ne që qëndrojmë gjatë lutjeve publike, duke e përqendruar zemrën tonë në temën e lutjes dhe ndjenjën e përulësisë para Zotit. Me lutjen në shtëpi, ju mund ta largoni me lehtësi konfuzionin nga zemra juaj. Pse jo publike? Ngushëlloni veten me mendimin për të përmbushur saktë të gjitha kërkesat e tjera, me hirin e Zotit - dhe shpresoni, mos u dëshpëroni. Më bëj, o Zot, në shtigjet e tua, që hapat e mi të mos lëvizin (Ps. 16:5). Kur ju zgjoni besimin tuaj gjatë Liturgjisë ose në kohë të tjera, por ai nuk zgjohet, ju e thërrisni atë, por ai nuk i përgjigjet zërit tuaj, atëherë dijeni se djalli është në zemrën tuaj dhe ai e ka dëbuar besimin tuaj. Qani dhe lutuni që ai të dalë, atëherë do të vijë besimi. Nuk kishte asnjë detyrë në të cilën ai nuk u pengua, dhe - mjerisht! – kundër vullnetit tim; ndërsa po pengohesha, isha rob. – Që të mos pengohesh, duhet guxim dhe ngadalësi. Nëse para Liturgjisë e lëndoni ndërgjegjen me ndonjë mëkat, atëherë mos hezitoni ta bërtisni atë, përndryshe do të kungoheni në mënyrë të padenjë. Kjo është arsyeja pse zemra juaj ndonjëherë ndihet e rëndë pas vetë kungimit. Para të fuqishmëve dhe fisnikëve të kësaj bote, është veçanërisht e nevojshme të tregohet lavdia e Zotit, sikur t'i bjerë borisë. Dhe ju humbet zemra para tyre. A është besimi ynë vetëm për njerëzit e thjeshtë? "A nuk është ajo, e nderuar nga të mençurit e kësaj epoke për dhunën e saj, më e mençur se mençuria njerëzore?" Njeriu është më i mençur se Perëndia (1 Kor. 1:25). Kur pengoheni në shërbimin hyjnor, mos u dëshpëroni fare, jo për një minutë, por përmirësohuni menjëherë, dhe nëse nuk përmirësoheni, ndërgjegjja juaj do t'ju mundojë ashtu siç duhet, dhe dënimi do t'ju bjerë në shpirt - mos u dëshpëroni as, veçanërisht nëse është gjatë meshës dhe Dhuratat e Zotit nuk janë konsumuar ende dhe kërkoni nga Zoti gjakun tuaj dhe t'i kërkoni Zotit në të njëjtën kohë. mëkati, kështu që Misteret do të jenë gëzimi dhe gëzimi juaj dhe sigurisht që do të jetë sipas dëshirës suaj. Ne duhet të kemi besimin më të sinqertë, të gjallë te Zoti (centurioni), i cili beson pa dyshim se Zoti, në mirësinë dhe plotfuqinë e Tij, do të përmbushë çdo kërkesë tonën që synon të mirën tonë. Ju duhet të ndiqni Jezusin dhe t'i lini të vdekurit të varrosin të vdekurit e tyre (Mateu 8:22). Kjo do të thotë: të shërbejmë Liturgjinë me qetësi dhe zbukurim, pa u nxituar, kur na kërkohet të nxitojmë në varrimin e të ndjerit në varreza. Mos kini frikë nga mungesa e besimit, por jini të gëzuar nga besimi. Mosbesim i çuditshëm ndaj vetes, ndaj aftësisë, ndaj përdorimit të gjuhës! Kur këngëtarët ose sekstoni heshtin gjatë leximit të lutjes: Krisht, Dritë e Vërtetë, ngatërrohem pasi lexoj disa fjalë, në siklet në shpirt dhe kur fillojnë menjëherë të këndojnë, flas me qetësi, pa u penguar! O mish mëkatar! Sa pikëllim më sjell! Sa budalla qe jeni! Mos u dekurajoni nga asgjë dhe jini gjithmonë të gëzuar. Bëni gjithçka siç duhet në kohën e duhur, në mënyrë që më vonë të mos keni nevojë të korrigjoni gabimet e mëparshme të bëra për shkak të pamendimit ose nxitimit. Është e lehtë dhe e gëzuar në shpirtin e një prifti kur ai i shërben Zotit me ndërgjegje ose përmbush një kërkesë: ai kthehet në shtëpi me bekimin dhe paqen e Zotit. Mos harroni fjalën e urtë: sytë trembin, por duart trembin. Pra, le të jetë me ju: edhe pse mendja e mishit të tremb me shumë fjalë kur lutesh, le të flasë gjuha jote. Jeni në siklet në shpirt gjatë shërbimit dhe ky siklet është i vështirë për ju. Por dëgjoni zërin e butë të Shpirtit të Perëndisë që ju këshillon: “Mendoni shumë”. Mos mendo - dhe do të jesh i qetë. Bëhet fjalë për dyshime. Pse keni frikë, o besimpakë? (Mateu 8:26.) O Zot, na jep këtë besim të gjallë, që të mos kemi frikë dhe, duke pasur besim te ti, të shkojmë të gëzuar dhe të gëzuar në çdo vepër të mirë. – Sa shpesh, në fakt, kemi frikë për shkak të mungesës së besimit tonë në diçka nga e cila nuk duhet të kemi kurrë frikë? "Njerëz me besim dhe shpresë në Zot dalin kundër një armiku me forcë dhe aftësi të tmerrshme dhe janë fitimtarë, por ne, sa turp!" - kemi frikë të hyjmë në fushën e një fjale të njohur, të memorizuar, të ngulitur në kujtesën tonë dhe të detyruar nga detyra të flasim për të, jemi të humbur nga turpi deri në atë pikë sa fjala na ngrin në buzë. Ku është besimi dhe shpresa në Zot këtu? Nëse gjatë shërbesës vëreni se jeni pushtuar nga një ndjenjë sikleti dhe mendimi juaj po ju tërheq shumë shpejt drejt fundit të lutjes ose pasthirrmës, ndaloni për dy momente dhe filloni t'i shqiptoni gradualisht fjalët në distancë dhe në asnjë rast, mos iu nënshtroni frikacakisht ndjenjës së sikletit. Mos harroni të merrni përsipër punën e intensifikimit, tendosjes së vëmendjes kur lexoni lutje ose një lloj shpalljeje, çdo herë kur mishi dembel dhe në të njëjtën kohë djalli veprues do t'ju rëndojë brendësinë dhe gjuhën tuaj me dembelizëm të dëshpëruar dhe do t'ju trembin mendimet tuaja me shumë fjalë përpara, të cilat gjithashtu duhet të shqiptohen. - O dinakëri dhe poshtërsi trupore! Parandaloni shpërqendrimin më të vogël të mendimit gjatë Shërbimit Hyjnor; sidomos harro të mendosh për ndrojtje të papërshtatshme ose turp të rremë që vjen nga krenaria shpirtërore. Përkushtojuni shërbimit me gjithë shpirtin tuaj dhe përjetoni me mendjen dhe zemrën tuaj gjithçka që përmban lutjet, litanitë ose pasthirrmat. Vini re se si Zoti kërkon rreptësisht, vazhdimisht dhe urgjentisht nga ju që të lexoni lutjet gjatë shërbesave dhe të kërkoni me vëmendje, ngadalë, në mënyrë të artikuluar: ankthi mendor pas një leximi të shpejtë, të paqartë, të ndrojtur është zemërimi i Tij i drejtë dhe denoncues. Nxitoni kur lexoni lutje nga servilizmi ndaj njerëzve, të padukshëm për ju; përpiquni të kënaqni vetëm Zotin dhe lexoni fjalë për fjalë. Unë e kam parashikuar Zotin përpara meje, thotë Davidi kumbar, që të mos lëviz (Ps. 15:8). Gjithashtu duhet ta shoh gjithmonë Zotin përpara meje, që të mos mëkatoj, sepse Ai është gjithmonë në të djathtën time. Sidomos, unë duhet të shoh me sytë e besimit dhe të mos e humb kurrë nga sytë Zotin në kishë, në të cilin Ai është sigurisht i pranishëm, kur janë dy ose tre njerëz të mbledhur në emrin e Tij. Ai që është i sigurt në veten e tij do të ecë në purtekë, por ai që dyshon në vetvete nuk do të ecë në dërrasë. Lërini rrokjet dhe fjalët të rrjedhin në një rrjedhë të vazhdueshme dhe të barabartë gjatë leximit: atëherë asnjë prej tyre nuk do të humbasë... Ka një proverb të drejtë: sa më ngadalë të shkosh, aq më tej do të shkosh; Nëse nxitoni, do t'i bëni njerëzit të qeshin. Mos harroni atë dhe mos nxitoni për asgjë përveç nëse është absolutisht e nevojshme. Mbajeni veten në lirinë e pasionit - dhe gjithmonë do të ndiheni mirë. Shikoni, silluni me thjeshtësi dhe dashuri kudo: Zoti Perëndi po ju shikon - në shtëpi, në rrugë, në kishë dhe në shtëpitë e njerëzve të tjerë. Që të mos nxitoni kurrë kur lexoni lutjet tuaja, shikoni me vendosmëri Zotin të cilit i luteni, thuani çdo fjalë me vendosmëri, pa nxitim. Për të lexuar lutjet ngadalë, janë të nevojshme ndalesat kur leximi pas çdo presjeje. Leximi është i ngadalshëm dhe i lehtë, qetësues për lexuesin, por leximi me nxitim është i vështirë dhe i shqetësuar. Për të qenë të sigurt nga sulmet e armikut kur lexoni lutjet gjatë shërbesave, thirrni Zotin për ndihmë, Engjëllin e Paqes, mentorin, kujdestarin e shpirtrave dhe trupave tanë dhe ndonjë shenjtor, për shembull Shën Nikolla mrekullibërës. Thirrni ata të ndihmojnë në thjeshtësinë e zemrës suaj, sillni atyre një ofertë nga një zemër e pastër - një qiri në një festë. – Kërkoni me këmbëngulje dhe mos u dobësoni në besim. - Këshilla nga një baba shpirtëror. Mundohuni të keni vazhdimisht një humor të qetë shpirtëror. Lexoni me qetësi dhe sa më ngadalë që të jetë e mundur, lexoni si Ungjillin ashtu edhe lutjet që gjenden në Librin e Shërbimit ose në Përmbledhje: atëherë do të lindin tek ju edhe besimi edhe butësia. "Perëndia i paqes do t'ju vizitojë atëherë dhe do t'ju qetësojë shpirtin." Në asnjë rast mos neglizhoni asnjë veprim kishtar-liturgjik: lutje, litani, pasthirrmë, fjalë, por jini vazhdimisht të vëmendshëm ndaj gjithë kësaj, duke e ditur se pa mëkat dhe mundime në shpirt nuk mund të lexoni me nxitim, ose me lëshime, asnjë lutje të vetme, asnjë pasthirrmë, litani, asnjë fjalë të vetme. – Neglizhimi i disa mund të çojë në neglizhimin e gjithçkaje. Neglizhimi i namazeve, leximi i tyre me nxitim apo mos mbarimi i tyre nga sikleti, cilin faltore nuk do të neglizhoni? - Shiko, Zoti po të jep kohë ta vëresh këtë, që ta ndjesh dhe ta korrigjosh veten. Shkoni më thellë në lutjet, lexoni kur kërkohet. Ju keni thjeshtuar mjaft lutjet tuaja në shtëpi, keni përmirësuar leximin dhe lutjet e Breviary. Kini pak besim! Pse dyshoje? (Mateu 14:31.) Gjatë shërbimit, duhet të keni gjithmonë vetëbesim, ose më mirë akoma, besim te Perëndia dhe shpresë për ndihmën e Tij. Besimi është i domosdoshëm kudo në jetë: nënkuptoj jo vetëm besimin e zakonshëm, por edhe besimin e Zotit. Është veçanërisht e nevojshme gjatë kryerjes së shërbimeve hyjnore, sakramenteve dhe riteve të besimit. Pa besim është jashtëzakonisht e vështirë të kryhen shërbimet, sakramentet dhe ritualet, por me besim është çuditërisht e lehtë dhe e këndshme. Atëherë puna bëhet jetëdhënëse dhe qetësuese për shpirtin. Mëkati juaj i mosbesimit gjatë shërbesave hyjnore e zemëron shumë Perëndinë, ashtu si mëkati i mosbesimit të Moisiut dikur nxori ujë nga një gur. Po, ti zë vendin e Moisiut: edhe ti je në mes mes Zotit dhe njerëzve. Kini kujdes që të mos vdisni para kohe për mëkatin tuaj, siç vdiq Moisiu. Gjatë meshës, përmbahuni në çdo mënyrë të mundshme nga shpërthimi më i vogël i zemërimit, përpiquni në çdo mënyrë të mundshme të ruani paqen në shpirtin tuaj, përpiquni në çdo mënyrë të mundshme që zemra juaj të mos ju shikojë me përçmim; në shikimin më të vogël të zemrës, besimi do ta lërë atë. Nëse ju, që jeni të ligj, dini t'u jepni gjëra të mira fëmijëve tuaj, aq më tepër Ati juaj në qiej do t'u japë Frymën e Shenjtë atyre që ia kërkojnë (Mateu 7:11). A e dëgjoni atë që thotë Shpëtimtari; Gjithmonë besoni fort se, me kërkesën tuaj, Fryma e Shenjtë zbret gjithmonë mbi Dhuratat e Shenjta gjatë Liturgjisë. Kur shihni Misteret më të pastra, në çast, pa asnjë përfundim ndërmjetës, imagjinoni se ky është Trupi më i pastër dhe Gjaku më i pastër i Zotit, pasi ato do të kishin pamjen e zakonshme dhe shijen e trupit dhe të gjakut. Mos harroni se besimi beson drejtpërdrejt, por nuk nxjerr përfundime; sheh drejtpërdrejt, por nuk kërkon, si të thuash, syze optike për shikimin e tij. Këto syze optike janë veprime të të menduarit racional. Arsyeja me të menduarit e saj kompleks e formal ka fushën e vet. Besimi nuk është fusha e tij, nuk është puna e tij. Merrni një mësim - mos e holloni kurrë gjakun shumë për të shmangur rrezikun e derdhjes së tij. Nëse, para transubstantimit të Dhuratave të Shenjta, ju vijnë mendimet e mosbesimit, atëherë thuaj me vete: "Unë vetë jam një krijesë e Zotit; unë vetë jam një mrekulli e plotfuqishmërisë së Zotit! Nëse Zoti më dha ekzistencën, nëse më krijoi mua, dhe përveç kësaj, gjithë gjininë njerëzore dhe gjithë botën, atëherë a nuk do të krijojë kështu bukë me gjakun e Tij, duke marrë më shumë trupin e tij? Misteret ka një paqe të tillë, një gëzim të tillë në shpirt.” "Gjithmonë mbani mend pa dështuar se ju jeni një krijesë, se ju jeni pothuajse asgjë." Kur Zoti flet, atëherë nuk ka kohë për të spekuluar. Gjatë shërbesave hyjnore ose gjatë lutjes në shtëpi, vëmendja dhe mendja jonë, për ndonjë arsye të çuditshme, më së shumti devijojnë anash, në objekte të tjera, kështu që ndonjëherë nevojitet një vullnet i konsiderueshëm për të ndaluar mendjen në përmbajtjen e lutjeve. Prandaj, të gjithë duhet ta bëjnë rregull: me të gjitha mjetet, me të gjitha forcat e tyre, të përqendrohen në përmbajtjen e lutjeve dhe të mbushen me këtë përmbajtje. Nuk duhet të harrojmë se kur lexojmë lutjet e njohura, nuk na kërkohet të bëjmë asnjë mendim tonën, por është e nevojshme vetëm që namazi të arrijë në raport me ne qëllimin për të cilin është bërë, në mënyrë që të na komunikojë neve ose besimtarëve për të cilët lutemi, hirin për të cilin flet. Merrni guxim - mos i kënaqni famullitarët në dobësitë e tyre, por qortojini dhe këshillojini, edhe pse përfitoni nga bekimet e tyre materiale. Vullneti i Zotit, favori i Zotit duhet të jetë gjithmonë më i lartë se favori i famullisë. Çfarë aktori është ai që është në siklet në skenë? Për më tepër, çfarë prifti është ai që turpërohet në kishë ndërsa shërben? Vetë madhështia e Qenies së cilës ai i qëndron dhe i shërben në kishë duhet ta lartësojë shpirtin e tij dhe ta inkurajojë atë të flasë dhe të veprojë me guxim dhe me rëndësi në kishë ose në një vend tjetër gjatë kryerjes së riteve të shenjta. Pse të jesh frikacak këtu? Pse të mos i besoni vetes, të mos mbështeteni tek vetja? Zot! Më jep kurajë të palëkundur ndërsa të shërbej, ose më mirë: më jep një besim të gjallë që nuk ka turp ose frikë nga askush kur vjen puna për të. Kur flisni një fjalë në kishë për përmbushjen e ndonjë urdhërimi, jini të kujdesshëm dhe përpiquni të jeni i pari që e përmbush atë. Zoti nuk do të hezitojë t'ju dërgojë - në shfaqjen e së vërtetës së Tij kundër armikut pa trup - një mundësi për ta përmbushur atë. Pastaj forcojeni zemrën tuaj dhe tregoni në veprim se ju vetë jeni i pari që u bindeni urdhërimeve të Zotit. Armiku ju vërsulet me hijeshitë e tij për t'ju detyruar të shkelni atë për të cilën thirrët në kishë dhe kështu të qeshni me ju dhe me fjalët e Zotit. Shikoni: në masën që ju të triumfoni mbi armikun, në atë masë do të triumfojnë njerëzit e tufës suaj; Ndërsa ju e përmbushni urdhrin e Perëndisë, ashtu do të bëjnë edhe ata. Në këtë rast, delet inteligjente kanë një lloj instinkti: nëse vetë bariu bën atë që predikon apo jo; Ndoshta, të njëjtat shpirtra të këqij ju bëjnë të ditur fshehurazi për dështimin e predikuesit për të përmbushur atë që predikon. Po, armiku përpiqet me të gjitha mënyrat të qeshë me vetë predikuesin dhe komploton kundër tij, në mënyrë që ai të jetë i pari që do të shkelë urdhërimin e Zotit, dhe kështu të jetë si ai - ai do të thotë një gënjeshtër dhe nuk do ta bëjë atë, si skribët dhe fariseu. Një punë e shenjtë (për shembull, lutja) është e shenjtë dhe duhet bërë e denjë për të, dhe jo me pakujdesi, në asnjë mënyrë: sepse i mallkuar është kushdo që e bën veprën e Zotit me pakujdesi (krh. Jer. 48:10). Nëse nuk je pajtuar me dikë që ka diçka kundër teje (krh. Mt. 5,23), mos iu lut Zotit, mos e tundo, që të mos vuash mizorisht nga armiku. Kur pengoheni në fjalët tuaja në kishë, mos u turpëroni fare, por qëndroni të qetë. Mbani gjithmonë parasysh ligjin e veprimit gradual të ligjeve të natyrës dhe mbani mend se gjuha juaj i nënshtrohet të njëjtit ligj: nuk ka nevojë të nxitoni kur flisni. Mendimi, si një fëmijë i shpirtit, është i shpejtë, i rrjedhshëm, i menjëhershëm; por gjuha, si mishi, është e plogësht dhe e ngathët: duhet të kujtojmë dobësinë e saj. Mos shkoni me shpejtësi të plotë ku është e mbushur me anije të tjera: do të përplaseni dhe do të shkoni në fund dhe do të mbytni ata që ishin me ju në anije (kishë). - Në heshtje, ngadalë. Kur të hyni në kishë, thuaj: Unë të adhuroj ty, o Zot, Perëndia im, që banon në këtë kishë. Kur kërkohet, përpiquni t'i lexoni lutjet me përulësi të sinqertë, me qetësi të plotë, në heshtje dhe disi me zë të këndshëm: në këto kushte do të shmangni nxitimin dhe sikletin djallëzor. Zoti e dënon ashpër leximin e nxituar dhe të pavëmendshëm. Djalli mund të na pushtojë vetëm kur ne vetë japim një arsye për këtë duke kryer ndonjë mëkat. Është mëkat i rëndë të shërbesh meshë pa bërë paqe me armikun, veçanërisht nëse ai shërben së bashku. Nëpërmjet këtij mëkati, djalli mund të pushtojë një person që ka diçka kundër një tjetri dhe gjatë vetë shërbimit mund të shfaqen pasoja të pakëndshme në shpirt dhe madje edhe jashtë. Përpiquni të fitoni një qetësi të patrazuar dhe të vazhdueshme dhe mos u turpëroni para askujt dhe asgjëje, veçanërisht gjatë lutjeve gjatë sakramenteve. Nuk ka nevojë të nxitoni: do të keni kohë. Ju mendoni se në Librin tonë të Lutjeve ka shumë lutje gjatë sakramenteve dhe jeni gati të qortoni autorin e këtyre lutjeve për fjalë të folura. Por e keni gabim. Sa më e lartë të jetë dhurata, aq më shumë është e nevojshme t'i kërkojmë Perëndisë dhe çfarë mund të jetë më e lartë se dhuratat që u komunikohen besimtarëve në sakramentet? Prandaj, duhet respektuar lutjet e shtruara në Trebnik gjatë sakramenteve. Është e mërzitshme të përsërisësh të njëjtën gjë, por nuk ka asgjë për të bërë: duhet të jesh i duruar për një orë. Dhe nëse jeni gjithmonë gati për të kryer sakramentet sipas disponimit dhe disponimit tuaj shpirtëror, atëherë nuk do të jetë e mërzitshme të lexoni lutjet e përshkruara për këtë apo atë sakrament. Leximi i tyre është i mërzitshëm dhe i vështirë për shkak të mungesës së gatishmërisë dhe dyshimit. Mos mendoni për njerëzit, por me gjithë respektin për antikitetin e nderuar, lexojini ato, këto lutje. Gjithmonë mbani mend se Perëndia ju pranon për hir të Birit të Tij të Vetëmlindur, Jezu Krishtit, për hir të hirit të Tij dhe jo për hirin tuaj; përndryshe Ai me siguri nuk do të të kishte dëgjuar dhe nuk do ta plotësonte lutjen tënde, madje do të ishte zemëruar me ty si mëkatar. Prandaj, mos e humbni shpresën kurrë nga mëshira e Zotit, në përmbushjen e asaj që kërkoni; edhe sikur t'i kërkuat Perëndisë ushqim dhe pije për Trupin dhe Gjakun e Birit të Tij, Ai pa dyshim do t'jua japë këtë, domethënë do të krijojë për ju trupin dhe gjakun e Birit të Tij. Shikoni veten gjatë shërbimit tuaj: jeni të rrethuar rreth e qark me shenja, simbole hiri, të cilat ju bëjnë të ditur se po i shërbeni, sikur jo ty, një personi të dobët dhe mëkatar, por Birit të Perëndisë, të Vetëmlindurit: dhe ju, me siguri, imagjinoni fytyrën e Tij gjatë shërbimit. Gjithmonë qasuni kremtimit të shërbesave dhe sakramenteve Hyjnore me besim të patundur dhe qetësi të përsosur, si gjëja më e zakonshme, më besnike, më e frytshme për shpirtin tuaj dhe ata që dëgjojnë shërbimet hyjnore ose i marrin sakramentet me zemër të hapur. Jini gjithmonë të vendosur dhe madje në shërbim të të Pandryshueshmes. Mos harroni se besimi ynë është më i fortë dhe më i palëkundshëm se vetë bota dhe është më e lehtë që qielli dhe toka të kalojnë sesa të humbasë një pikë apo pikë nga ligji (krh. Lluka 16:17). Një pikë ose një pikë nuk do të kalojë nga ligji derisa të (përmbushen) të gjitha (Mateu 5:18). Frikaca, hezitimi tek prifti është marrëzi dhe poshtërim i shpirtit: a nuk i shërben ai të gjithëfuqishmit, por të pafuqishmit, që ndonjëherë dobësohet plotësisht në shpirt duke i shërbyer Atij, duke u lëkundur nga një dyshim simpatik djallëzor (nga djalli i shkaktuar)? A është Zoti i tij një Qenie e ndryshueshme dhe jo e pandryshueshme, që prifti i tij ndryshon kaq shpesh kur i shërben Atij dhe merr mbi vete, si të thuash, mijëra ngjyra, domethënë prirje dhe gjendje shpirtërore? Ju duhet të keni një shpirt të barabartë, të fortë dhe të guximshëm, duke pushtuar gjithçka në emër të Zotit të gjithëfuqishëm. - Pse je i fikët, më thuaj? A keni mëkatuar? A ka pikëllim dhe shtrëngim në zemrën tuaj? Por për Zotin Perëndi gjëja më e zakonshme është të na falë mëkatet. Vetëm lutuni për këtë nga zemra juaj. A të frikëson dhe të çon në hutim madhështia dhe e jashtëzakonshme e Sakrificës së Tmerrshme, kryerësin e së cilës ti, i dobët, mëkatar dhe i parëndësishëm, je caktuar nga Zoti? - Qëndroni të patundur, mos kini frikë: a është kjo e vetmja gjë që Zoti i Madhërishëm bën përmes dobësisë sonë? – Për Të, është gjëja më e zakonshme të na ushqejë me Mishin dhe Gjakun e Tij, ndonëse armiku dinak ngjall mosbesim ndaj fjalëve më të vërteta të Zotit Jezus, si diçka e jashtëzakonshme; si gjëja më e zakonshme, për t'u dhënë atyre që pagëzohen rivendosjen nëpërmjet pagëzimit me ujë dhe Frymë, për t'u liruar nga mëkatet në sakramentin e pendimit, etj. Është koha që ju të zgjeroni horizontin e vizionit tuaj shpirtëror dhe t'i shikoni veprat e bëra nga Zoti me sytë e Zotit, dhe jo me sytë njerëzorë. Dhe çfarë e pengon këtë? Ju vazhdimisht shijoni frytet e veprave të padukshme, të mrekullueshme të Perëndisë! – Si i shohin bashkëpunëtorët e carit punët e rëndësishme shtetërore që ai ndërmerr dhe realizon? Me besimin se ai, si një mbret i fuqishëm, duke pasur në pushtet burime të mëdha materiale dhe forca të shumta të popullit, do ta përfundojë lehtësisht këtë ndërmarrje. – A nuk është edhe më shumë Mbreti i Plotfuqishëm, Krijuesi i çdo gjëje të dukshme dhe të padukshme? Zoti ynë bën gjithçka dhe kudo: dhe ne padyshim jemi vetëm instrumentet e Tij. Dhe Ai, i Mëshirshmi, i Gjithëfuqishmi është kudo. Detyra jonë është të veprojmë me qetësi sipas rregullave të gatshme dhe Zoti, sikur të luante me maninë e Tij, arrin gjithçka. Pra, kur kryen sakramentet, prifti lexon lutjet, kryen veprime të caktuara të dukshme, dhe pjesa tjetër - e padukshme, gjëja kryesore kryhet nga vetë Zoti me dëshirën e Tij urgjente. Për shembull, në Pagëzim, prifti lexon lutjet e gatshme, kryen veprimet e një magji, pagëzimin, konfirmimin, tonin dhe Zoti bën gjithçka për të cilën lutet prifti - dëbon demonët nga foshnja, i jep atij një tjetër, lindje shpirtërore, konfirmim në besimin ortodoks dhe çlirim nga i ligu dhe të gjitha përpjekjet e tij. Një person i rëndësishëm është një prift, një prift veçanërisht i denjë. Unë, një mëkatar, nuk jam i denjë për këtë gradë të lartë. E njëjta gjë duhet thënë edhe për Sakramentin më të madh të Trupit dhe Gjakut të Krishtit. Prifti, sipas lutjeve të gatshme, lutet dhe kryen veprime të caktuara, dhe Zoti, si i dëfryer me plotfuqinë dhe dashurinë e Tij të pamasë, në mënyrën më të zakonshme për Të, krijon nga buka dhe vera Trupin e Tij Më të Pastër Jetëdhënës dhe Gjakun e Tij Hyjnor Jetëdhënës për pastrimin e mëkateve tona dhe për ne që jemi aq të sinqertë, të dashuruar me ne. – Fjala e Tij është vetë vepra. Ajo foli dhe ishte: urdhëruar dhe krijuar (Ps. 32:9). Me ushqimin e shijshëm, sidomos me ushqimin e bollshëm, zemra qetësohet për vepra shpirtërore, sidomos për namaz, bëhet e shëndoshë dhe e majme. Dëgjoni, thotë Zoti, që zemrat tuaja të mos rëndohen nga grykësia dhe dehja (Luka 21:34); Kjo do të thotë, në të kundërt, zemrat janë të lehta dhe shpirtërore kur një person agjëron. – Në të vërtetë, përvoja flet për këtë. Sa e frytshme bëhet zemra jonë me përsiatjet dhe ndjenjat e pasura e sublime nga agjërimi! Kushtojini vëmendje fjalëve të predikuesve agjërues: ata janë shpirt dhe forcë, dhe pikërisht sepse predikuesit, nëpërmjet agjërimit dhe lutjes, vetë u kthyen, si të thuash, në shpirt! Por lexoni fjalët e njerëzve që janë të zënë me shqetësimet e përditshme dhe nuk respektojnë rreptësisht agjërimin: fjalët e tyre janë mishtore, të dobëta, si mish. Mendimi i njëanshëm për çdo gjë të përditshme gjatë shërbesës hyjnore, veçanërisht, si në çdo kohë tjetër, më zemëron, e mbulon dhe e shtyp zemrën time. - Përvojë. Nëse zëri juaj është i mirë, i qartë, kumbues, mos u kënaqni nga brenda, por konsiderojeni atë një dhuratë nga Zoti dhe ofroni në zemrën tuaj si flijim për Zotin. Kur para liturgjisë zemra të acarohet nga çdo gjë e vogël, ose kur gjatë vetë Liturgjisë zemra të rëndohet, ose pak para kungimit zemra do të irritohet nga të metat më të vogla të klerit ose të shërbëtorëve, ose të frikësohet nga mosbesimi, dije se kjo është punë e djallit dhe mos ki kujdes, por mos ki kujdes në të. Duke i shërbyer sinqerisht Zotit, dijeni paraprakisht se djalli në mendimet tuaja dhe në zemrën tuaj do ta shpifë Atë dhe përgatituni paraprakisht të zmbrapsni të gjitha shpifjet e tij menjëherë pa siklet dhe frikacakë. Frika dhe ngatërresa frikacake e zemrës suaj ndaj shpifjeve të djallit është e padenjë për ju dhe vetëm sa do të ekspozonte dobësinë e besimit tuaj. Kushtojini vëmendje: ai po përpiqet t'i heqë mendërisht përsosmërinë e Tij të Gjithëpërsosurit. Shkel mbi kokën e asp dhe basiliskut, dhe me guxim shkel luanin dhe gjarpërin (Mr. Ps. 90:13). Shiko, Pagëzimi është vepër e Perëndisë: kur ta kryesh, ji përbrenda madhështor dhe madhështor dhe mos e poshtëro veprën e Perëndisë përpara asnjë personi. Mos ki turp për veprën e Perëndisë, që të mos të turpërojë Zoti. Jini të pavarur, të lirë: mos u varni nga ndonjë objekt ose shqetësim i jashtëm, domethënë, mos u hutoni ose mos u pasiononi pas tyre. Ruani lirinë dhe paqen shpirtërore. Në shtëpinë tuaj, mbështetuni në çdo gjë te gruaja juaj, një ndihmëse e dhënë nga Perëndia, dhe ndërsa shkoni, shpallni Mbretërinë e Perëndisë (Luka 9:60). Nëse doni të shkruani mirë predikimet, sigurohuni që të pendoheni me zjarr për mëkatet tuaja. Dhe ju do të jeni një predikues i mrekullueshëm, i animuar, i fortë. - Përvojë. Gjithashtu përpiquni me të gjitha mënyrat të ruani pastërtinë e zemrës. Mos u lidh fare me asnjë mëkat qoftë edhe mendor para adhurimit publik, që armiku të mos ta privojë zemrën nga besimi dhe guximi para Zotit dhe shpirti i lutjes, që me sëmundje dhe rënkime të zemrës të mos kesh nevojë t'i lutesh Zotit vetëm për mëkatet e tua - në vend që të lutesh me zemër të lirë për mëkatet e të gjithë njerëzve dhe për mëkatet e tua së bashku. Kur djalli të lidh zemrën, atëherë nuk mund të lutesh jo vetëm për të tjerët, por edhe për veten tënde me gjithë zemër. Sepse djalli e errëson dhe e ngurtëson shpirtin dhe nuk e lejon t'i drejtohet Zotit me gjithë zemër, duke i prishur të gjitha përpjekjet e tij drejt konvertimit të sinqertë, duke ngjallur padurim, nervozizëm dhe blasfemi. Por njeriu nuk duhet të dekurajohet dhe të dëshpërohet, por të shkohet drejt e te Zoti, me besim dhe shpresë në mëshirën e Tij. Që të thërrisni me guxim dhe besim të madh Ngushëlluesin e Shenjtë të Frymës, shikoni me sytë tuaj mendorë popullin e shenjtë të Perëndisë: shikoni se sa i sjellshëm dhe zemërbutë i mbushi Shpirti, por në të njëjtën kohë madhështor dhe i rreptë, me çfarë dhuratash bujare banoi në to. – Lutu: Të mirat e tij janë gati të derdhen mbi ty sipas pasurisë tënde. Kur luteni për zbritjen e Frymës së Shenjtë tek ju dhe që Ai të banojë në ju, atëherë kini shpresën absolute të patundur që po i kërkoni Zotit dhuratën më të zakonshme të Zotit mes të krishterëve, si buka dhe uji i përditshëm, mos u turpëroni nga madhështia e Frymës së Zotit, frymëdhënësit Jetëdhënës, kudo që Ai të dojë me gjithë zemrën tuaj dhe Gjoni do të vijë me gjithë atë zemër dhe mirë. ju për hir të faktit se jeni një anëtar i Krishtit, i shpenguar nga Gjaku i Tij dhe i shenjtëruar nga pranimi në zemrën tuaj i Mistereve më të pastra të Trupit dhe Gjakut të Tij. A nuk e dini se ju jeni kisha i Perëndisë dhe se Fryma e Perëndisë banon në ju? (1 Kor. 3:16). Kur shërbeni ndonjë shërbim të shenjtë, kini një humor të përulur mendimi dhe zemre dhe jini mendërisht më të ulët se të gjitha leximet, lutjet, himnet dhe veprimet e shenjta të kryera në një kishë ose në një shtëpi private. Pse? Sepse fjalët e leximit ose lutjeve, lavdërimet dhe veprimet e shenjta i përkasin origjinës së tyre ose 1) Vetë Zotit Jezu Krisht, ose 2) Apostullit të Tij, ose 3) shenjtorëve dhe etërve të mëdhenj të Kishës, të cilëve nuk je i denjë t'u zgjidhësh çizmet. Mos guxoni kurrë të jeni të barabartë mendërisht me ta, aq më pak, të qëndroni mendërisht mbi ta dhe kështu të ndoteni me krenarinë djallëzore, e cila na vret gjithmonë shpirtin, pavarësisht nëse e dimë apo jo. Mësoni të ecni me përulësi përpara Zotit dhe do të fitoni paqe të çmuar zemre. Para të gjithë njerëzve, jini sa më të përulur: mos e konsideroni askënd të vogël dhe të parëndësishëm, edhe nëse, sipas mendimit të njerëzve, ai ishte i fundit në shoqëri. Jini të sjellshëm, të butë dhe të respektueshëm me të gjithë. Përuluni përpara të gjithëve dhe Zoti do të të lartësojë para të gjithëve. Sepse kushdo që lartëson veten do ta përulë veten dhe kushdo që e përul veten do të lartësohet (Luka 18:14). Pa mua nuk mund të bëni asgjë (Gjoni 15:5). Mbani mend këto fjalë të Zotit dhe pa Të mos e konsideroni veten të sigurt askund, në asnjë moment. Mësoni të shikoni drejt Zotit (si Davidi), i cili thotë: Unë do t'i lidh sytë te Zoti, sepse ai do të më heqë hundët nga laku (Ps. 24:15). Mundohuni të mos jeni vetëm pa Zotin për asnjë minutë, por gjithmonë me Të: dhe atëherë do të ketë siguri të madhe për ju. Prifti duhet të shmangë në çdo mënyrë të mundshme dëshpërimin pasi të marrë kungimin e denjë (për shkak të dyshimit). Dëshpërimi në vetvete është blasfemi kundër Frymës së Shenjtë, dhe përveç kësaj, nuk ka asnjë bazë në vetë mëkatin e priftit: kura për mëkatin është pendimi i sinqertë, jo dëshpërimi; dhe dëshpërimi është vepër e një shpirti të keq. Ju e dini nga përvoja se vetëm Zoti mund të kontrollojë zemrën tuaj për çdo të mirë shpirtërore - prandaj, kur shkoni për të shërbyer, lutuni Zotit: drejtojeni, Zot, zemrën time në shërbimin e paturpshëm të frytshëm ndaj Teje. Amen. Vini re se kur djalli ju vë zjarrin nga brenda në nervozizëm dhe zemërim, atëherë është detyra juaj të forconi veten në butësi, durim dhe dashamirësi të zemrës: atëherë Zoti ju tundon dhe dëshiron t'ju tregojë vetë nëse i keni këto virtyte. Dhe ato janë të nevojshme për një të krishterë, veçanërisht për një prift. Ndonjëherë ka sulme të forta në zemrën e shpirtit të keqdashjes ose shpirtit të vrasjes së koprracisë edhe pas vetë kungimit. Nuk ka nevojë të dëshpërohemi nga sulmi i së keqes: është e lejuar nga Zoti që të luftojmë dhe forcojmë forcat tona morale përmes luftës. Do të kalojë. Por ne duhet t'i lutemi Zotit për t'i bërë ballë sulmit të shpirtit të keq, i cili mund të jetë veçanërisht i fortë - në befasi, kur jemi të papërgatitur dhe kur nuk do të donim - përpara njerëzve të qëllimshëm. - Përvojë. E drejta. Kur të thërrasin për të kunguar ose përshëndetur një të sëmurë rëndë, ruaje shpirtin tënd nga konfuzioni dhe mungesa e besimit dhe forcoje atë në besimin e padyshimtë: ne jemi të ndryshueshëm, por Zoti është gjithmonë i njëjti. Po kështu, gjatë të gjitha sakramenteve, silluni me qetësi, me besim. Kur luteni për të gjallët ose të vdekurit, besoni me vendosmëri në hirin që ju është dhënë nga Perëndia - lutuni për ta dhe imagjinoni në fytyrën tuaj Kishën lutëse të Krishtit, nga e cila Dhëndri më i ëmbël dhe Kreu Jezu Krishti, Biri i Perëndisë, i pranon me dashamirësi të gjitha lutjet prej saj, si lutjet e nuses së Tij të dashur, ndaj së cilës Ai u angazhua në kryqin e pagjakut dhe vdekjes. - Pa besim në hirin që ju është dhënë nga lart - të luteni për të gjallët dhe të vdekurit - do të jeni një libër lutjesh i padenjë, pa shpirt. Kur thirreni për t'i falur lutjet një gruaje të lindjes në shtëpinë e një burri të varfër, mos lejoni që për asnjë moment të rëndoheni nga mendimi i detyrës së ardhshme, por shkoni me dëshirë dhe me nxitim atje ku ju thërrasin; Duke ardhur në shtëpi dhe duke parë varfërinë kudo, mos i lejoni vetes mendime tinëzare dhe përçmuese për shtëpinë dhe orenditë dhe për njerëzit që jetojnë në to, por banesa e të varfërve le të jetë për ju, si dhomat e të pasurve dhe fytyrat e të varfërve, si të pasurit, apo - çfarë po them? - Lëreni kasollen e të varfërit, si ai dhe familja e tij, të jetë në mendimet tuaja më të larta dhe më të nderuara se dhomat e të pasurit dhe ai vetë. Mos harroni se Zoti ynë Jezu Krisht, për hir të shpëtimit tonë, lindi në një strofkë dhe u shtri në një grazhd dhe gjatë gjithë jetës së Tij nuk kishte ku të vinte kokën (Mateu 8:20). Lërini pikëpamjet tuaja mbi gjërat dhe gjykimet rreth tyre të jenë të ndryshme nga pikëpamjet dhe gjykimet e botës; Vështrimi juaj le të jetë i paanshëm, i shenjtë, i Perëndisë. Kështu që gjithmonë shikoni famullitarin e varfër dhe kasollen e tij. Mos kini besimin e Zotit tonë Jezu Krisht nga jashtë (Jakobi 2:1). Kur, në mes të lutjes në shtëpi ose publike, mosbesimi në diçka të lëndon dhe të dobëson, mos u turpëro nga kjo dhe mos u dekurajo prej saj, por vetë pafuqia dhe sëmundja e zemrës të shërbejë për ty si një denoncim i fortë i mosbesimit në pabazën dhe gënjeshtrat e skajshme të saj. Vetëm besimi është fuqia e Zotit: dhe me besim një njeri i dobët bën mrekulli fuqie (si martirët), siç i kanë përjetuar të gjithë, sepse ai pastaj bashkohet me Zotin e Fuqive, dhe mosbesimi është një mohim i pastër i forcës, i parëndësishëm, një gënjeshtër, një fantazmë. Besimi është i fortë sepse vjen nga Perëndia i Fuqive; mosbesimi është moralisht i pafuqishëm sepse është nga djalli, i cili është dobësi morale, pafuqi. Mos harroni se nga një imazh i Kryqit të Zotit, i bërë me besim, pafuqia dhe sëmundja e mosbesimit zhduken si tym: sepse Kryqi, pasi Zoti i Ushtrive u kryqëzua mbi të, u bë gjithashtu fuqia e Perëndisë. Dhe Kryqi është padyshim fuqia e Zotit për ju, më i fortë se ju: sepse ju jep forcë, ju çliron nga pafuqia juaj e brendshme. Mos u ngecni në mosbesim dhe në pafuqinë që vjen prej tij në lutje, por kthehuni menjëherë te besimi, futeni atë në zemrën tuaj - dhe bashkë me të do t'ju vijë forca e tij. Erë e keqe e lidhjes me gjërat e kësaj bote të mos hyjë në zemrën tuaj gjatë Shërbimit Hyjnor dhe mos ta errësojë ose të ndrydhë shpirtin tuaj. Lëreni të kënaqet në Zotin (e mërkurë: Ps.37:4). Fjalët e Ungjillit dhe të Letrave Apostolike, ashtu si shpirti dhe jeta, duhet të lexohen me jetë, me dhembshuri, që në to të jetë i gjithë shpirti i lexuesit. E njëjta gjë duhet thënë për psalmet dhe leximet e tjera të shenjta. E njëjta gjë vlen për të gjitha shërbimet dhe sakramentet. Prifti duhet të mbështetet fort në suksesin e lutjes së tij, si profetët - në të tyren (Jeremia), dhe për këtë, të kujdeset për pastërtinë e zemrës në çdo mënyrë: sepse vetëm lutja e bërë nga një zemër e pastër është e fortë para Zotit. Gjatë lutjes, me besim të patundur, dalloni gënjeshtrat e pëshpëritura nga djalli dhe shpifjet kundër faltores së Zotit nga vetë e vërteta dhe jini të vendosur në besimin e dhënë nga Zoti. Të mbash në zemër fjalët: Zoti është i plotfuqishëm, i gjithë i mirë dhe i gjithëfuqishëm dhe sytë e tij shikojnë çdo vend (krh. Fjalët e urta 15:3), do të thotë të përmbushësh lutjen. Është besnike dhe johipokrite t'i shërbesh të Plotfuqishmit dhe në çdo gjë t'i bindesh Atij dhe njerëzve - deleve të kullotës së Tij (Krahaso: Ps. 78:13) të shërbesh pa kursyer barkun deri në pikën e fundit të gjakut, të jesh i butë me të gjithë, pa ligësi. Disa priftërinj, duke i dhënë kungimin popullit nga Kupa e Shenjtë, tregojnë aromën e tyre të zemëruar dhe nervozizmin. Me këtë ata bëjnë të ditur se nuk e kanë Jezusin zemërbutë dhe të përulur në zemrat e tyre, se ata morën kungim në mënyrë të padenjë, pa besim. - Zoti na ruajt! Moisiu pa në shkurre si një flakë zjarrin e Hyjnores, - dhe prifti sodit Trupin Hyjnor dhe Gjakun e Zotit Jezus, me anë të Frymës së Tij, të ringjallur në fron dhe me zjarr, misteret më të pastra shfaqen brenda saj, duke ringjallur këndshëm, duke pushuar, duke brohoritur, me pranimin e denjë, - dhe përvëluese, përvëluese, përvëluese mbi shpirtin. pranimi. Qëndroni në hyrje të zemrës suaj dhe zmbrapsni me gëzim gënjeshtarin - armikun, i cili shpif gjithmonë për faltoren dhe në çdo mënyrë të mundshme përpiqet të të vrasë zemrën përmes mosbesimit të zemrës; rri në roje mendore dhe thuaj vazhdimisht: erë e keqe e djallit. Kjo e godet yllin krenar dhe e largon si tym. Është gjithashtu e nevojshme që fjala e mëposhtme të jetë e gdhendur në zemrën tuaj dhe gjithmonë e dukshme: mirënjohje, - domethënë, mirënjohje për të gjitha dhuratat shpirtërore të Zotit që përdorni në shërbimet hyjnore, në sakramentet dhe në përgjithësi - në lutje. Kërkoni Zotin dhe mos mendoni në zemrën tuaj se si Zoti do t'ju dëgjojë ose si do t'ju japë këtë apo atë dhuratë. Besoni plotësisht Providencën e Tij, Ai e di. Ne marrim shumë punë me mendime të panevojshme. Ju duhet të jeni të thjeshtë, të besueshëm, si fëmijët. Dikush nuk do të mendojë në zemrën e tij, por do të ketë besim. Kushdo që fillon të korrigjojë të tjerët, duhet të kujtojë se si Zoti e korrigjoi me durim dhe vazhdon ta korrigjojë gjatë gjithë jetës së tij, në mënyrë që të mos acarohet pa masë me ata që mëkatojnë dhe të mos i ndëshkojë pa mëshirë, por me butësi dhe dashuri. Duke lexuar lutjet, gjithashtu Fjalën e Perëndisë dhe shkrimet e etërve të shenjtë të urtë, dhe duke përdorur çdo dhuratë tjetër të Zotit, thuaj në zemrën tënde: Unë duhet t'i përdor gjithmonë me mirënjohje këto dhurata të Perëndisë dhe të mos mburrem nga bollëku dhe qëndrueshmëria e tyre. Korrigjoni shtegun e Zotit (mendore, të përzemërt), drejtoni shtigjet e Tij (Krahaso: Isa.40:3, Mat.3:3) (drejtësia, jo mashtrimi i zemrës). Kur vini në kishë për shërbesat hyjnore, lini mënjanë të gjitha shqetësimet e kësaj bote dhe lërini në derë; Përpara Mbretit Shpirtëror, shpirti duhet të lërë mënjanë çdo mishërim, domethënë të gjithë urtësinë trupore: sepse asnjë nga ata që janë të lidhur nga epshet dhe pasionet trupore nuk është i denjë të vijë apo t'i afrohet Mbretit të lavdisë; Zhyt veten tërësisht në qielloren dhe të përjetshmen. Këtu gjërat bëhen pa mua, nuk më pyesin. Po, pa mua Zoti bën veprat e plotfuqishmërisë ose mrekullitë e Tij, ashtu siç më krijoi mua pa mua. Kështu është në lutje, kështu është edhe në sakramentet. Kur shkoni për të shërbyer Liturgjinë, pyesni fillimisht: a e kontrolloni zemrën tuaj, a mund ta ktheni lirisht atë në lutje? A e ka marrë armiku atë? Është keq nëse dikush e zotëron duke u vendosur në të; nëse nuk e dëboni, atëherë me siguri do ta kryeni Liturgjinë në mënyrë të padenjë dhe do të merrni kungimin me Misteret jetëdhënëse si një gjykim dhe mundim për veten tuaj. – Armiku përdor të gjitha masat për të penguar priftin të marrë pjesë në Liturgji dhe në marrjen e Mistereve të Shenjta. Kur të matni në përputhje me rrethanat, ajo do t'ju matet përsëri (Mateu 7:2; Marku 4:24). Nëse nuk besoni me zemër në plotfuqinë e Zotit në mister, atëherë ju vetë me siguri do të dobësoheni me një zemër jobesimtare; Për më tepër, me siguri do të vuani dhe do të mundoheni. Ashtu si Fryma e Shenjtë zbret në mënyrë të padukshme, por të dukshme në shpirt, po ashtu Ai zbret në mënyrë të padukshme, por realisht dhe domethënëse, mbi Misteret e Shenjta. Kur lexoni lutjet gjatë kryerjes së sakramenteve, mos u shqetësoni për kryerjen e veprimeve për të cilat flisni në lutjet tuaja - lërini gjithçka të Plotfuqishmit. Aty ku Zoti flet, duhet të ketë vetëm besim të pakushtëzuar: i Vërteti nuk mund të gënjejë dhe për të Plotfuqishmin çdo gjë është e mundur. Me Perëndinë çdo fjalë dështon (Luka 1:37). Dridhuni për t'u mburrur me Perëndinë. Jepini pjesën tuaj të duhur çdo shenjtori duke thirrur shenjtorin kujtimi i të cilit kremtohet në një ditë të caktuar. Tregojuni të gjithëve një fytyrë të gëzuar, të këndshme dhe të dashur. Javën e ardhshme, hani më pak, veçanërisht mish. Djalli folezon rehat në stomak plot. Gjatë lutjeve dhe para kungimit, sikleti dhe frika shpesh rrjedhin në zemër, duke e shtrënguar jashtëzakonisht shumë, duke e shtypur dhe vrarë shpirtin. Kjo vjen nga djalli. Dëshmia e kësaj është se sikleti dhe frika kalojnë menjëherë kur përmes tyre ndodh diçka që e kishit frikë si mëkat dhe zemra juaj papritmas bëhet më e lehtë. Natyrisht, këtu vepron një forcë e keqe inteligjente, e cila, pasi ia ka arritur qëllimit, largohet. Në të ardhmen, kur në festën e Trinisë së Shenjtë të lexoni lutje të mrekullueshme, hyjnore në Mbrëmje në dëgjim të njerëzve, lexoni ato me maturi, përulësi dhe sinqeritet të veçantë. Rrëfeni mëkatet tuaja në lutjet tuaja të mesme veçanërisht me përulësinë më të thellë - sikur ju vetë t'i kishit bërë në emrin tuaj dhe nuk jeni aspak hipokrit në fjalët tuaja: kjo është një neveri për Zotin. Përgatituni për kremtimin e Liturgjisë në mënyrën më dinjitoze. Amen. Rrëfimi i mëkateve të priftit në lutje vendoset si një çështje jashtëzakonisht e domosdoshme dhe e pëlqyeshme për Zotin e të gjithëve. Në fakt, çfarë lloj prifti apo peshkopi duhet të jetë ai kur shqipton lutje të tilla për njerëzit përpara Zotit? Sa i lartë duhet të jetë ai në jetë, i lartësuar në mendimet dhe zemrën e tij? Por duke qenë se ai është po aq mëkatar sa gjithë të tjerët dhe për shkak të mëkateve të tij nuk është i denjë të hapë gojën për t'u lutur për të tjerët - të gjallët dhe të vdekurit, duke qenë vetë plot mëkate, atëherë detyra e tij e domosdoshme është t'i rrëfejë mëkatet e tij para Zotit me një zemër të pastër, në mënyrë që, duke iu përkulur kështu mëshirës së Zotit me përulësinë e tij për mëkatin e të tjerëve. Kështu bënë të rinjtë Anania, Azariahu dhe Misaili, të dënuar me djegie: ata rrëfyen mëkatet e tyre dhe mëkatet e njerëzve, e njohën veten të denjë për ekzekutimin e Zotit dhe më pas iu lutën Zotit që të ishte i mëshirshëm për të pavërtetat e tyre dhe të njerëzve. Festoni të gjitha shërbimet dhe kryeni sakramentet me qetësi ekstreme. Konfuzioni dhe frika tashmë nënkuptojnë një prishje të forcës mendore, por ne duhet t'i shërbejmë Perëndisë me një shpirt të rregulluar mirë dhe paqësor. Është jashtëzakonisht e nevojshme të dëgjoni gjithmonë zemrën tuaj, por veçanërisht para Liturgjisë dhe veçanërisht para Liturgjisë në ditë festash, kur ka shumë njerëz në Liturgji. Armiku dëshiron me të gjitha mënyrat të mundë priftin para një turme të madhe. Kur kryeni një shërbim lutjeje përpara se të filloni veprën tuaj të predikimit, rrëfeni para Burimit të urtësisë, së bashku me Apostullin, se ne nuk kënaqemi të mendojmë se në predikim jemi me dëshirën tonë, por kënaqësia (aftësia) jonë është nga Perëndia: edhe pse Juda na bëri shërbëtorë të Dhiatës së Re, jo me shkrim, por me anë të Frymës (2 Kor. 63). Mosbesimi i zemrës së priftit në Misteret më të pastra, të cilat shpesh sjellin ndryshime të mrekullueshme tek ai, është blasfemi kundër Frymës së Shenjtë. Djalli përpiqet me të gjitha mënyrat ta tërheqë në këtë mëkat, duke e ditur se nuk ka mëkat më të vështirë për të. - Dëgjoni veten tuaj, priftërinj të Zotit dhe të gjithë të krishterët ortodoksë, kur merrni trupin dhe gjakun e Zotit, besnikë në fjalët e Tij, që nuk kalojnë (krh. Mateu 24,35). Aty ku ka dy ose tre kongregacione në emrin tim, unë jam në mes të tyre (Mateu 18:20). Kudo që shërbeni një shërbim lutjeje ose kryeni ndonjë shërbim tjetër, Zoti është këtu në mesin tuaj, pa dështuar, urgjentisht. Sa me kujdes duhet të sillet në të gjitha situatat! Është e vështirë të bësh punën e Zotit për para. – Që nga koha kur armiku i priti njerëzit e parë të mëkatojë me të mirat sensuale, ai, si të thuash, ka rrëmbyer në pushtetin e tij argjendin dhe arin dhe të gjitha kënaqësitë e sensualitetit, dhe me to ai robëron dhe mban në pushtet të gjithë të pakujdesshëm. Ai nuk ua jep pasurinë e tij lirisht njerëzve të devotshëm; por sa më i madh të jetë shpërblimi material që ata marrin për veprën e Zotit, aq më i fortë ai lufton kundër tyre nga brenda, aq më i fortë i gjuan shigjetat kundër tyre. Sidomos mjerë ne nga djalli për të vdekurit tanë, për lutjet për të cilat marrim ndëshkim: sa më i papenduar dhe mëkatar të jetë i vdekuri, aq më shumë durojmë dhimbjen e zemrës kur lutemi për të, sikur për mëkatet e tij. Armiku po intensifikohet për të na penguar të përdorim me qetësi dhe pa shqetësim dhuntitë premium të besimit (lutjet, sakramentet), në çdo mënyrë të mundshme na indinjon dhe na pengon, duke na mashtruar me të gjitha mjetet e mundshme të mendjes dhe zemrës sonë - në mënyrë që me njërën dorë të kërkojmë mëshirën e Zotit dhe me tjetrën t'i largojmë armiqtë tanë. Kur i intensifikon djalli sulmet e tij ndaj nesh? – Kur duhet të hapim buzët për mësim dhe mësim: për këtë, ai vendoset në zemër dhe përpiqet të mbyt çdo ndjenjë të mirë në të, në mënyrë që ajo, duke mos qenë në zemër, të mos shfaqet në buzë. Më tej, para festave, sidomos para atyre të mëdhave, për të na privuar nga të gjitha frytet e festës; në fund të aktiviteteve të devotshme, për shembull, lutja - për të shkatërruar me një fund të gjithë punën e mëparshme, ndonjëherë shumë të gjatë. Natyra e sulmeve të tij është zemërimi i papërshkrueshëm, djegia shkatërruese, rëndimi dhe shtrëngimi në gjoks dhe në zemër, konfuzioni dhe frika, padurimi dhe nervozizmi në shkallën më të lartë, që rrjedhin nga zjarri dhe shtrëngimi i brendshëm; dëshpërim, relaksim i shpirtit dhe një ngurrim i fortë për të bërë ndonjë gjë, një rrugë qorre ose tetanoz, ose një rrjedhë e zjarrtë e mendimeve të pahijshme. Çfarë duhet t'i kundërvihemi atij? - Durim dhe besim. Këtu është durimi dhe besimi i shenjtorëve (Zbul. 13:10). Mos iu dorëzo as edhe një hap dhe ushqeje në shpirtin tënd butësinë, përulësinë, durimin, dashurinë për të gjithë, veçanërisht për miqtë ose familjen. Ne duhet të bëjmë një betejë të brendshme të vazhdueshme me të dhe të arrijmë t'i kuptojmë marifetet e tij gjatë sulmeve, dhe në çdo mënyrë t'i heqim shpresën për sukses: kur na sulmon, ai gjithmonë ka shpresë dhe nuk dëshpërohet kurrë nga tundimi, duke ditur prirjen tonë për mëkat. Prandaj, njeriu duhet të tregojë gjithmonë një vendosmëri të veçantë përballë tundimeve dhe t'i thotë, për shembull, kështu: edhe pse i ndez shigjetat e tua me shtatëfish (krh. Efesianëve 6,16) dhe i lëviz drejt meje, unë nuk do të dorëzohem para teje dhe në emër të Zotit dhe nëpërmjet Kryqit të Tij Jetëdhënës do t'i shuaj dhe do t'ju kthej në turp. Vëmë re se djalli është gjithmonë pranë nesh, por Zoti Perëndi është edhe më afër nesh. Ne duhet të përbuzim zjarrin e brendshëm që djalli përhap në brendësinë tonë dhe të durojmë me guxim flakën e tij, megjithatë, të përpiqemi ta dëbojmë armikun nga zemra me lutjen e besimit. Nëse gjatë namazit bie zjarr, mos u indinjoni, por vazhdoni punën tuaj me vendosmëri. Kur flisni me njerëzit, jini të durueshëm dhe flisni me qetësi. Kur të shohë se nuk po i kushtojnë vëmendje dritës së tij, por po e tolerojnë me vetëkënaqësi, do të lërë pas: është krenar, nuk do të tolerojë të mahnitet nga guximi i krijesave të dobëta - njerëzve. Por sa i zemëruar, i mallkuari: nëse qëndrova i fortë gjatë gjithë ditës dhe i rezistova me sukses, atëherë në mbrëmje ai me siguri do të përdorë të gjitha përpjekjet e tij për të ndezur zjarrin e tij në brendësinë time dhe për të më munduar. Zakonisht goditet nga një lëvizje e menjëhershme mëkatare e zemrës - dhe pasi vjell helm në të, i vë flakën... Duhet vigjilencë ekstreme në çdo moment, veçanërisht kur bëhet fjalë për objekte rreth të cilave sillen pasionet e zemrës: kur ajo, si rrufeja, shkëlqen në zemër dhe hedh zjarrin e saj skëterrë në të. E gjithë lutja duhet të jetë në buzë; gjithë vëmendjen ndaj lëvizjeve të zemrës... Përpara Kryqit të Zotit, veçanërisht kur e mbani në duar, silluni me nderim të jashtëzakonshëm, si përpara vetë Zotit të kryqëzuar dhe mos guxoni ta qetësoni shpirtin tuaj deri në të qeshur: duke e bërë këtë, do të pakësoni vuajtjet e Zotit për mëkatet tuaja. Kur shihni Kryqin, ka vetëm kohë për t'u lutur dhe për të qarë. Misteret, Kryqi, Sakramentet veprojnë me fuqinë e tyre Hyjnore, të gjithëfuqishme dhe jo me dobësinë tuaj, jo me dobësinë tuaj: pse dyshoni? Ofenduese ndaj plotfuqishmërisë së Zotit, shenjtërisë dhe pandryshueshmërisë së Zotit. Vetëm mos i ofendoni me mosbesim - ata janë gjithmonë në gjendje të bëjnë punën e tyre me fuqinë e Perëndisë të fshehur në to, e cila nuk do t'i lërë deri në fund të botës: Unë jam me ju gjithë ditët deri në fund të epokës (Mateu 28:20). Nëse dobësia juaj do të funksiononte këtu, atëherë mund të dyshoni se nuk do të kishte asnjë veprim të pritshëm, për shembull, nga Kryqi; por kur Zoti vepron këtu, atëherë dyshimi është i papërshtatshëm. Konsideroni transformimin e bukës dhe verës nga Zoti në Trupin dhe Gjakun e Tij si një vepër të zakonshme, megjithëse jashtëzakonisht më të madhe, si përgatitjen e përditshme të ilaçeve nga një farmacist. Pranoni Misteret me qetësinë më të madhe dhe besimin më të fortë. Frika dhe dyshimi janë marrëzi e pafalshme dhe mëkat i madh. Ai e dënon veten, pikërisht me frikë - aty ku nuk ka frikë (Ps. 13:5). Sillni lutjet ose misteret në zemrën tuaj me besim dhe mbyllini ato me besim në zemrën tuaj - nuk do t'i dorëzoni ato, nuk ka asnjë përfitim, por vetëm dëm. Një krijesë e mrekullueshme - zemra. Ju shpesh lavdëroni dhembshurinë e Perëndisë: jini të mëshirshëm për veten tuaj. Jonai, i cili shmangu predikimin, stuhinë që u ngrit në det si rezultat i këtij evazioni dhe bisha e detit që doli nga humnera e detit dhe përpiu Jonain, të cilin e kishin hedhur poshtë nga anijetarët, përshkruajnë gjendjen e priftit dhe të çdo besimtari që devijon nga shërbimi ndaj një shpirti të tillë djalli; ai (shpirti) është i hutuar dhe i trazuar nga mendimet pasionante; Engjëjt e lënë nën kujdestarinë dhe mbrojtjen e tyre dhe atë e përpihet bisha e humnerës (Apokalipsi). Jonai, pasi u lut në balenë, u dëgjua nga Zoti dhe u çlirua nga barku i bishës: dhe shpirti besimtar, i gëlltitur nga djalli për ndonjë mëkat dhe i gjetur në barkun e tij, nëpërmjet lutjes drejtuar Zotit, dëgjohet prej Tij dhe nxirret nga barku i ferrit, si të thuash, dhe vendoset përsëri në fortesën e urdhrave të Zotit. Prekni rrobën e Tij, sikur të rrjedh gjak, domethënë imazhin e Tij, dhe nga kjo do të merrni çlirimin nga shigjetat e armikut. Është e pamundur që një prift të bëhet ndonjëherë i varfër. Prandaj, shtëpia e tij duhet të jetë e hapur për të gjithë dhe ai duhet t'i mirëpresë të gjithë. Igumeni i manastirit mëkaton rëndë nëse është dorështrënguar në ushqimin e vëllezërve dhe për të vizituar të huajt: sepse Zoti nuk i lë kurrë shërbëtorët që i shërbejnë Atij, duke kërkuar Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij (Mateu 6:33). Kështu prifti mëkaton rëndë, duke qenë dorështrënguar në shtëpinë e tij dhe duke mos u mbështetur në të mirat e Zotit; Është e vërtetë se Perëndia do të sigurojë gjithçka të nevojshme për ata që i shërbejnë Atij - duke kërkuar Mbretërinë e Tij dhe drejtësinë e Tij. – Mbani parasysh këtë. Rrjeta e bukur, e parëndësishme, e rreme, fantazmë e demonëve para dhe gjatë kungimit të Mistereve të Shenjta dhe sëmundja e zemrës që vjen nga prekja e saj - mos e llogarisni si asgjë, qeshni me të. Mos u bëni frikacak. Bëhu i fortë në besim, si guri, thuaj: ajo që bëj është e vërtetë; ajo që sugjeroni është e rreme; Unë nuk dua të pajtohem me ju dhe momentin e mendimit tim - ju jeni një gënjeshtër, një vrasës, një hajdut. E gjithë telashi është se ju keni frikë nga pendimi i tij; le të brejë; mos kini frikë, ai nuk do të hajë. Mbani gjithmonë një armë gati brenda jush kundër armikut shpirtëror, i cili në çdo kohë përpiqet të paralizojë shpirtin me shigjeta të ndryshme. Duke pasur Krishtin në zemrën tuaj, kini frikë se mos e humbni Atë dhe me Të paqen e zemrës suaj; Është e hidhur të fillosh përsëri. Përpjekjet për t'u lidhur sërish me Të pas rënies do të jenë të vështira dhe do të kushtojnë shumë lot të hidhur. Kapuni pas Krishtit me gjithë forcën tuaj, fitoni Atë dhe mos e humbni guximin e shenjtë përpara Tij. Ju i dini paraprakisht makinacionet e armikut, se çfarë do të prekin në një ditë të caktuar, veçanërisht në ditë të veçanta - agjërim dhe festa; paraprakisht dhe triumfoni mbi të në emër të Jezu Krishtit, duke mos lejuar që zemra juaj të errësohet nga errësira e djallit, dëshpërimi dhe frika. Arritni një pastërti të tillë të zemrës saqë vazhdimisht ta shihni Perëndinë para jush, si Davidi. Gjatë Liturgjisë Hyjnore, zhytni gjithë mendjen dhe zemrën tuaj në Misterin e Zotit dhe në dashurinë e Tij. Kurrë mos e humbni shpresën për të mundur djallin: Forca e Plotfuqishme është me ju. Është mëkat të dëshpërohesh nga fitorja ndaj tij, pavarësisht se çfarë ka të bëjë kjo fitore; dëshpërim - blasfemi ndaj Zotit, të gjithë të mirës dhe të gjithëfuqishmit. – Gjithmonë fitoni! Në proskomedia dhe gjatë festave, kujtoni shenjtorët me besim të zellshëm. Ne i kujtojmë ata, dhe ata na kujtojnë ne. Në fakt, nëse ne, duke qenë të këqij, i kujtojmë ata, atëherë ata, duke qenë të mirë, nuk do të na kujtojnë neve? Ata me siguri do të kujtojnë dhe do t'i luten Zotit të të gjithëve për ne. Falënderoni Zotin me gjithë zemër kur kryeni ndonjë shërbim denjësisht. E madhe është mëshira e Zotit - t'i shërbesh Zotit denjësisht dhe u dërgohet atyre që janë të zellshëm për shërbim të denjë. Çfarë ëmbëlsie, çfarë lumturie për zemrën e atij personi që i shërben denjësisht Zotit! – Ata që i shërbejnë mbretit të tokës nuk ndihen aq mirë, në një kënaqësi të tillë zemre, në të cilën ndihen ata që i shërbejnë denjësisht Mbretit të Qiellit. – O Mbret i bekuar, Burim lumturie për zemrat tona! Na dhuro mëshirën Tënde, që të të shërbejmë denjësisht dhe duke Të shërbyer denjësisht të gjejmë lumturinë tonë. - Amen, amen, amin. Të kërkosh, të kërkosh ose të lutesh, të lutesh dhe të mos jesh as i vakët, as i ftohtë (krh. Zbul. 3:16). Shërbejeni sa më me qetësi, domethënë që të gjitha mendimet të jenë në paqe dhe qetësi të thellë, pa nxitim, pa zell. Ju filloni të bëni diçka të mirë (për shembull, lutuni) dhe papritmas një dyshim i dhimbshëm shfaqet në zemrën tuaj dhe ndërhyn në këtë vepër. Kjo është një shenjë e sigurt se puna juaj është e pëlqyer për Zotin dhe ju duhet ta bëni atë me besim të plotë në shenjtërinë e saj. Dyshimi i dhimbshëm është një shenjë se djalli nuk e dëshiron këtë çështje dhe po krijon intriga për ju. Kur për shkak të mungesës së besimit, zjarri juaj i brendshëm ju djeg, kini kujdes që të mos kthehet në zjarr dhe t'ju djegë të gjithëve. Pastaj tendosni shpejt besimin dhe lutjen tuaj. Veprimi i shpirtit të keq në zemër është shumë i dukshëm kur fillon të lexosh Shkrimet e Shenjta ose veprat e etërve të shenjtë, ose lutjet gjatë adhurimit publik, gjatë shërbesave fetare; gjatë namazit në shtëpi: lexon fort, me ngurrim dhe duke lexuar nuk kupton me zemër; ajo që lexohet nuk i përshtatet zemrës, e cila është e pushtuar nga shpirti i errësirës së ferrit. Por së shpejti Fjala e Perëndisë ose shkrimet e Etërve, ose lutjet, marrin fuqinë e tyre dhe largojnë shpirtin e lig, i cili, duke parë qëndrueshmërinë tonë në veprim, ikën prej nesh. Dëgjo, i ligu shpesh bëhet i pasionuar me ju, me shpirtin tuaj dhe përpiqet t'i bëjë të gjitha fjalët tuaja të lutjes të pasinqerta, të shtirura, duke minuar besimin në atë që nënkuptojnë, duke mos ju lejuar të ndjeni të vërtetën e tyre në zemrën tuaj. Kjo ligësi është e dhimbshme, e dhimbshme dhe vrastare! Ai, i ligu, përpiqet të fusë pasinqeritetin në marrëdhëniet e tij me njerëzit. RRETH! Sa na paralizon gjithë shpirtin! Sa punë duhet për të pastruar zemrën nga majaja satanike! RRETH! Se si egjrat e nxisin zemrën, duke u rritur në të vazhdimisht, në mënyrë gjigante - në shpirtin tonë të varfër mëkatar, si rrënjët e një kanceri (sëmundjeje) të hequr. Zot! Më ndihmo të heq mëkatin. I ligu na ka mbyllur sytë, na ka lidhur duar e këmbë dhe ne, shërbëtorët e Zotit, shërbejmë në mënyrë të kundërt me Zotin, duke u betuar gjithnjë e më shumë në shërbim të Zotit. Mos kini frikë se Satani do t'ju pushtojë. Më i madhi është njësoj si në ju, si në botë (1 Gjonit 4:4), domethënë Satanai. Mbani mend fjalët e Shpëtimtarit në lutjen e Zotit: mos na çoni në tundim, por na çlironi nga i ligu, dhe më pas - çfarë? – Sepse e jotja është mbretëria dhe fuqia (dhe jo djalli) dhe lavdia përgjithmonë. Amen. Kur, gjatë bashkimit të Mistereve jetëdhënëse, djalli të josh të dyshosh në to, mos u ndal fare nga intrigat e tij dhe i thuaj: Unë e përbuz mashtrimin tënd dhe në emër të Zotit tim Jezu Krisht e mposht mashtrimin tënd - dhe me këto fjalë konsumo Dhuratat e Shenjta. Problemi është se ne jemi të fikët për shpifjet e tij dhe i konsiderojmë ato si diçka të rëndësishme. Përbuzni, përbuzni absolutisht shpirtin gënjeshtar, shpirtin vrasës. Nëpërmjet përvojave të panumërta kam mësuar se ti, armiku pa trup, e ke zakon që gjatë praktikës së shenjtë të lutjes, veçanërisht para dhe gjatë marrjes së Mistereve jetëdhënëse, të errësosh mendjen dhe zemrën dhe ta pushtosh shpirtin me mendimet e mungesës së besimit. Por errësira juaj fantazmë le të shpërndahet si errësirë. - Është vërtetuar se ai nuk është asgjë. Pse të kesh frikë prej tij? Djalli i vjedh lutjet e shërbimit nga zemra dhe i vjedh plotësisht nga ata që janë të pavëmendshëm. Për priftërinjtë që marrin rrëfimin: mos gjykoni personalisht, por gjykoni gjykimin e drejtë (Gjoni 7:24) (siç është gjykimi i Perëndisë, - Ligji i Përtërirë 1:17). Le të mos e anojmë peshoren e Perëndisë në mënyrë arbitrare; Le të jemi gjykatës të drejtë, duke mos përbuzur në mënyrë të padrejtë dobësitë njerëzore dhe duke mos i hapur derën hidhërimit dhe dëshpërimit me ashpërsi të tepruar. Meqenëse nuk i mësoni fëmijët tuaj shpirtërorë në shtëpi, atëherë gjatë rrëfimit, përpiquni jo vetëm të mësoni në detaje për gjendjen e tij shpirtërore, por edhe t'i mësoni besimin, shpresën dhe dashurinë, qoftë edhe me fjalët më të shkurtra. Kur keni të bëni me njerëz të ndryshëm, duhet të vendosni një takt të caktuar dhe të mos veproni në mënyra të ndryshme, por të jeni të pavarur me të gjithë. Kjo kërkohet veçanërisht nga një prift, i cili në qasjen e tij duhet të jetë një ideal për të gjithë - i përzemërt, i thjeshtë, por pa asnjë poshtërim. Është mirë të shpresojmë te Zoti në vend që të kemi besim te njeriu (Ps. 118:8), domethënë është mirë që një i krishterë dhe veçanërisht një bari-predikues të shpresojë në Fjalën e Perëndisë, në vend të fjalës së njeriut (d.m.th., në veprat e mendjes njerëzore, madje edhe ato shembullore), përndryshe: duhet të lexojmë Fjalën e Perëndisë më së shumti, dhe të kuptojmë më së shumti veprat e Perëndisë për të na ndihmuar në mënyrë të drejtë, shembull. dhe na mësoni jetën e krishterë dhe dogmat ortodokse. Kur lexoni libra shpirtërorë, ujisni zemrën tuaj si një buzë, pa e shfletuar përmbajtjen e leximit vetëm me mendjen tuaj. Një lexim i tillë ka shumë pak përdorim; zemra mbetet bosh. Ashtu si gjatë namazit është e nevojshme që namazi të vijë drejtpërdrejt nga zemra, nga nevoja e shpirtit, ashtu edhe kur lexohet njeriu duhet të dëgjojë me zemër atë që lexon. Ju qëndroni dhe i luteni Zotit, i cili ka mirëkuptimin e të gjithëve. Sa e pastër duhet të jetë lutja juaj? A po kërkon shumë, mendon, në lutjet e Missalit? Por Ai që ju kërkoni është shumë i madh, i gjithëfuqishëm dhe i gjithëdijshëm. Lutuni pa dyshim. Lexoni lutjet e Librit të Shërbimit si një ndërmjetës për njerëzit përpara Zotit. Gjatë çdo shërbimi, për hir të përulësisë, shpesh thuaj me vete: "Unë jam dheu dhe hiri; unë, Zot, jam një rrjedhë e jetës mezi e dukshme, e cila kohët e fundit filloi të rrjedhë, dhe Ti je i gjithë Oqeani dhe madje pakrahasueshëm më shumë, sepse prej Teje rrjedh dhe rrjedh e gjithë jeta. Unë jam vetëtima e menjëhershme e vetëtimës dhe Ti je fytyra e menjëhershme e diellit për shkak të kalueshmërisë sime. dhe së shpejti do të shuhet, por jeta jote nuk ka as fillim, as fund: ajo shkëlqen përgjithmonë dhe nuk do të shuhet kurrë të jetës pa ty nuk ka jetë, as fizike e as shpirtërore, unë nuk jam asgjë para Teje: dhe si mund të guxojë ndonjëherë kjo hiç të refuzojë atë që është Plotësia e qenies. Jini të bindur nga përvoja e hidhur se sa e dhimbshme është për shpirtin të lexojë me nxitim lutjet e shenjta në kohë nevoje. Sa mizorisht e tiranon shpirtin ky mëkat. Nxitimi juaj varet nga një siklet i pakuptueshëm, i cili gjithashtu vjen menjëherë nga dyshimi ose nga ideja e rëndë, e zymtë se duhet të vazhdoni punën e leximit. Mundohuni të çrrënjosni krenarinë dhe dembelizmin. Mos e humbni shpresën nga mëshira e Perëndisë kur, gjatë lutjes në shtëpi ose adhurimit publik, mendimet e mosbesimit ju shqetësojnë shumë; vetëm përpiqu t'i zmbrapsësh me të gjitha masat që varen prej teje dhe mos u dorëzo para tyre dhe kur të dorëzohesh, dobësohesh arbitrarisht në luftë, atëherë do të mëkatosh. Kur Zoti, gjatë kremtimit të Liturgjisë, të privon nga dhuntia e besimit, atëherë Ai të mëson sinqeritetin në lutje, një besim të thjeshtë fëmijëror tek Ai. - Ai sheh mashtrimin e zemrës sate, sipërfaqësinë e lutjes tënde dhe dëshiron që të jesh i besueshëm dhe i thjeshtë, si një fëmijë, të thellohesh në lutje derisa të harrosh gjithçka tokësore. A mendoni ndonjëherë se mëkatet tuaja po e pengojnë Misterin e Trupit të Shenjtë dhe të Gjakut të përmbushet? Por cili prift apo peshkop është pa mëkat? Bëhet flijimi i mëkateve. Për më tepër, siç është madhështia e Perëndisë tonë, ashtu është mëshira e Tij (Sirach. 2:18): Ai është aq i madh saqë nëse pendoheni për mëkatet tuaja, Ai i përbuz ato, i harron dhe është gati të bëjë gjithçka për ju sipas besimit tuaj. Pra, me besim dhe dashuri, merrni gjithmonë Misteret më të pastra dhe mos mendoni se ato mund të mos ndodhin. Forcojeni veten në thirrjen e padyshimtë të Shpirtit Ngushëllues: Ai është shumë i njohur për ju. Ju aq shpesh e thërrisni Atë për dhuratat e shenjta dhe Ai, nëpërmjet lutjes suaj, gjithmonë i ofron dhe i transformon ato: dhe ju vetë i shijoni frytet e veprimeve të Tij hyjnore shumëfish. Mbani gjithmonë Krishtin në zemrën tuaj, në kujtesën tuaj dhe në gjuhën tuaj - dhe ju do t'i doni të gjithë, siç i deshi Ai të gjithë para Kryqit dhe vdekjes. Një është Jeta e të gjithëve, Krisht Zot, ki mëshirë për mua! Flisni kështu mbi Sakramentin e Bekuar. Zot i pafalshëm! Ti je goja e profetit tënd: Më thirr në ditën e mundimit dhe mundimit tënd dhe më përlëvdo (Ps. 49:15). Më çliro, o Zot, nga pikëllimi që më ka goditur, që më ka pushtuar: më çliro nga hutimi dhe frika që më vjen nga djalli dhe më dhuro besim tjetër që nuk është i turpshëm, dashuri që nuk shtiret dhe shpresë e njohur. - Dëgjoje veten. Në marrëdhëniet me Zotin, pra në lutjet publike dhe shtëpiake, kemi besimin dhe sinqeritetin e Moisiut dhe të profetëve të tjerë. Ti je prift dhe i caktuar nga Perëndia për të ndërmjetësuar për popullin e Tij, për të ofruar flijime për mëkatet e tyre dhe për mëkatet e tua, për t'i mësuar ata. Thuaji Zotit: “Meqenëse ti vetë ke denjuar të më vendosësh, të padenjë, në këtë shërbim të lartë, atëherë denjoje të më dëgjosh kur lutem për popullin tënd ose për veten time.” – Mos ki frikë, fol me Të si me atë që vjen: Ai të dëgjon. Sikur pranove dhuratat e Abelit. Gjatë lutjes dhe shërbesave të shenjta, sigurohuni që të përpiqeni të jeni plotësisht të qetë, pa u argëtuar apo indinjuar për asgjë. Ekziston një shpirt persekutues ose faraon mendor që drejton mendimet tona kur lexojmë lutjet. Duhet të kemi kujdes. Dhe si i persekuton njerëzit e këtij shekulli! Kur gjatë lutjes ose leximit të Fjalës së Perëndisë, ose veprave të Etërve, ose predikimit (para njerëzve), zemra jote të mashtron, duke e shkëputur mendjen nga përmbajtja e asaj që i ofrohet mendjes dhe zemrës tënde, dhe të heq vetëvlerësimin, duke të paraqitur si një përbindësh moral dhe fizik dhe duke të zhytur kështu në dëshpërim, atëherë nuk dihet se e keqja është e vendosur! demon në ju - dhe menjëherë përqendrohuni në lutje ose lexim dhe mos i kushtoni vëmendje. Flaka e djallit dhe pështjellimi i zemrës ndodh në ju kur zemra juaj nuk është e vendosur në Zotin dhe briri juaj nuk është ngritur në Perëndinë tuaj (Krahaso: 1 Samuelit 2:1): prandaj djalli e ngre bririn e tij në ty. Që kjo është e vërtetë duket nga fakti se kur e forconi zemrën tuaj me besim në Zotin, flaka zhduket dhe hutimi zhduket, dhe ju shijoni paqen qiellore dhe ndjeni guxim përpara Perëndisë. Djalli na ofendon ose na fyen vetëm kur zemra jonë nuk është në Zotin. Zoti i dashur është këtu: si mund të lejoj qoftë edhe një hije ligësie në zemrën time? - Të vdesë çdo ligësi brenda meje, të lyhet zemra me aromën e mirësisë! Të pushtoftë dashuria e Zotit, shejtan i keq, që ne të këqijtë na nxit në të keqe! Zemërimi është jashtëzakonisht vdekjeprurës për shpirtin dhe trupin: përvëlon, shtyp, mundon. Askush i lidhur nga ligësia të mos guxojë t'i afrohet fronit të Zotit të dashurisë. Pashë një vëlla që shpërndante Trupin Hyjnor dhe Gjakun te njerëzit e Perëndisë: dhe mjerisht! Çfarë pashë! Mashtrim i skajshëm i zemrës, mashtrim i skajshëm i vizionit të Mistereve të Shenjta! Ai i trajtoi ata aq pa respekt, sa më duket, me shumë respekt bamirësit shpërndajnë ushqim dhe veshje të zakonshme për të varfërit. O shikim i keq! O pamje mosrespektimi! O vështrim i mosbesimit! Zot! Mos më lejo mua, një mëkatar, të jem i keq para Mistereve Tua më të pastra, qiellore, jetëdhënëse dhe të tmerrshme. Më mëso t'i shikoj gjithmonë me frikë dhe dridhje. Vëllezër të dashur! Kini kujdes, që ndonjëri prej jush të mos ketë një zemër mashtruese, të mbushur me mosbesim (Hebr. 3:12) në Misteret Hyjnore. Vetë demoni vrapon në sytë e njeriut të keq. Përpiquni vazhdimisht për dashuri: ecni, qëndroni në këmbë, uleni, shtriheni, luteni, lexoni, bëni diçka tjetër; nxirrni huallin e dashurisë nga gjithçka, kthejeni gjithçka në një arsye dashurie. Ndihmo, Zot! Përkundrazi, largoni ngado mospëlqimin, veçanërisht urrejtjen, shmangni arsyen më të vogël të urrejtjes. I takoni Perëndisë me gjithë zemër; përndryshe, ju do t'i përkisni djallit dhe ai do të tallet me përpjekjet tuaja të pasinqerta për të kënaqur Zotin. Digjuni gjithmonë në shpirt duke i shërbyer Perëndisë, pavarësisht nga kostoja. A i shërbeni Zotit vetëm për kënaqësi? Duroni me mirënjohje gjetësin. Nëse je i ftohtë dhe i pandjeshëm ndaj dhuratave të Zotit, atëherë thuaj më shpesh: Zot, më jep të kujtoj gjithmonë sjelljen time dhe të gjithçkaje që kam dhe mbi mua, nga mosekzistenca në ekzistencë, domethënë: dhuratën e jetës dhe edukimit, dhe urdhrin e priftërisë, të gjitha hiret që kam marrë në jetën e përkohshme të kaluar dhe që marr tani. Ju sjellni gjithçka nga mosekzistenca në ekzistencë për mua (në fakt, si për mua, pasi nuk e kisha më parë): të gjitha bekimet e jashtme dhe të gjitha dhuratat e brendshme - njohja e botës, forca shpirtërore, gëzimi, dashuria. Nuk ka pasur - dhe ka. Kështu që unë mora shpërblimin e parë të jashtëm: dhe ai në fakt erdhi nga mosekzistenca në ekzistencë për mua; Ju lutem, mos më privoni nga shpërblimet e Tua qiellore. Unë kam marrë kaq shumë dhurata tokësore nga Ti. Më jep mua, kur marr çmime, të mendoj ngjitjen shpirtërore në zemrën time, që të ngjitem me to, si në shkallë, te Ti, i Pafilluari. Kur u afroheni Mistereve jetëdhënëse, për të pasqyruar gënjeshtrat djallëzore në zemrën tuaj, thuani vetes me gjithë zemër: Unë jam një gënjeshtër, por këtu është e Vërteta e pastër; Po kështu, mos kini frikë për asnjë çast nga hutimi dhe frika e tij ëndërrimtare, me të cilën ai godet zemrën para kungimit. – Kini besim te Zoti, si mali i Sionit (Ps. 124:1). Kini besim tek Ai gjithashtu dhe mos hezitoni fare. Kur jeni thirrur për të marrë shërim dhe zemra juaj do të dhemb nga mungesa e besimit (dhe me pak besim zemra është e frikësuar dhe të gjitha veprimet e një personi janë të pasakta, të paqëndrueshme, të pavendosura, fjalët janë të paqëndrueshme, të shpejta dhe me ndërprerje, zëri dridhet) dhe në hutim, si të thuash, fillon të pyesë veten: si do ta shërojë Zoti një person të dobët me anë të lutjes sime të tillë? “Atëherë, për të zgjidhur mungesën e besimit tuaj në një besim të gjallë e qetësues, bëjini vetes pyetjet e mëposhtme: a nuk është në gjendje të rregullojë orëndreqësi një orë të dëmtuar; a nuk është në gjendje makinisti të riparojë dëmtimin e makinës së tij që ka ndërtuar; Në përgjithësi, një mjeshtër i asnjë zanati nuk do të jetë në gjendje të korrigjojë punën e duarve të tij që i janë dëmtuar për ndonjë arsye dhe t'i japë asaj pamjen e duhur në të njëjtën mënyrë, sigurisht që Zoti do të jetë në gjendje të saktë? shëro një person që është vepër e duarve të Tij: trupi ynë nuk është gjë tjetër veçse një enë e varfër, e bërë nga dora e Artistit të Gjithurtë të Zotit. Kjo enë, me vullnetin e urtë të Krijuesit, përmban shpirtin e pavdekshëm - frymën e Tij, e cila në gjendjen e rënies e çon në sëmundje dhe shkatërrim, dhe banesën e saj materiale - trupin. Prandaj, përpiquni t'i ngjallni të sëmurit një dëshirë të sinqertë për faljen e mëkateve dhe shpresë për plotfuqinë dhe mirësinë e Zotit, i cili është i fuqishëm për të shëruar çdo sëmundje dhe çdo sëmundje te njerëzit (krh. Mateu 4:23), dhe lutuni gjithashtu me besim, duke mos qenë të dyfishtë. Kur të thërrasin t'i japësh falje një të sëmuri të varfër, mos mendo me vete, sidomos mos thuaj: do t'ia dalë pa mëshirë, i mjafton sakramenti i pendimit dhe kungimit, por shko menjëherë dhe mos e neglizho të sëmurin për shkak të varfërisë së tij. Për Zotin nuk ka dallim midis të pasurve dhe të varfërve; Mos harroni se midis të sëmurëve dhe të varfërve, veçanërisht atyre që kanë vuajtur për një kohë të gjatë, ka ar të rafinuar - domethënë të drejtët e mëdhenj, nga të cilët lutja mund t'i sjellë shumë dobi Zotit. Duke ardhur në shtëpi për të kryer sakramentin dhe duke parë në të (në shtëpi) gjurmë varfërie dhe mjerimi, kushte të ngushta, çrregullësi, papastërti, mos thuaj në zemër: të gjithë janë këtu - i varfëri, i ulët, analfabet dhe unë mund ta kryej sakramentin shpejt, shkurt, disi, sepse Zoti ynë është këtu dhe Engjëjt e këtu janë të sëmurët - këtu janë të sëmurët. të Atit Qiellor. (Të mërkurë: Mateu 18:10). Shikoni: ata do të jenë dëshmitarë para Zotit të mendimeve tuaja të fshehta dhe të kryerjes së pakujdesshme të sakramentit. – Mos kini besimin e Zotit tonë Jezu Krisht nga jashtë (Jakobi 2:1). - Kur thirreni për të kryer sakramente të tjera, gjithashtu mos shikoni fytyrat dhe rrethanat e vendit dhe kohës, por bëni punën tuaj ashtu siç duhet - përpara fytyrës së Zotit. Kur kryeni ndonjë sakrament ose luteni për diçka, mos u shqetësoni se si do të kryhet ai sakrament ose do të përmbushet ajo që kërkoni; Detyra jote është vetëm të bësh punën tënde, dhe gjithçka tjetër bëhet nga i Plotfuqishmi, Ai që të ka sjellë në ekzistencë nga asgjëja. Ju jeni vetëm një mjet këtu. - Mos provoni, por besoni. Zoti juaj është Zoti i mrekullive. Ju vetë, në shpirt dhe në trupin tuaj, jeni një mrekulli. Për shembull, ashtu si gjaku qarkullon pa dijeninë tuaj dhe formon përsëri një parim të shkatërruar vazhdimisht, ashtu edhe Trupi dhe Gjaku i Zotit, pa dijeninë tuaj, shndërrohen nga buka dhe vera. Në trupin tuaj fshihen vazhdimisht mrekulli: formimi i gjakut dhe lëngjeve. – Trupi juaj vazhdimisht ndërtohet ose krijohet me shkatërrim të vazhdueshëm dhe i gjithë ai jeton plotësisht i pavarur nga ju, por nga vullneti i Zotit Krijues, i cili i dha atij ligjet e ekzistencës dhe i mbështet ato. Oh, disi e gabuar! Deri kur do të jem në ju; Sa kohë do të duroni? (Krahaso: Mateu 17:17.) Shih: Zoti, Dëshmitari besnik dhe i vërtetë, është i zemëruar me njerëzit jobesnikë, me ata që shohin mrekullitë e Tij, dëgjojnë për to dhe nuk besojnë ende se Zoti është i gjithëfuqishëm dhe asgjë nuk është e pamundur për Të. Këto fjalë janë mirë t'u zbatohen priftërinjve me besim të vogël, të cilët shohin me sytë e zemrës mrekulli në vetvete nga Misteret jetëdhënëse të Trupit dhe Gjakut të Krishtit, dhe për të gjitha këto, ndërsa marrin kungimin, ndonjëherë dyshojnë nëse Zoti e shndërron vërtet bukën dhe verën në Trupin dhe Gjakun e Tij? Të tillëve Zoti u thotë me zemërim: Oh, brezi është i pabesë! Sa kohë do të jem me ju? Sa do të durosh! Priftërinjtë e Zotit! Dëgjoni: në Misteret jetëdhënëse është kaq e sigurt se buka dhe vera janë Trupi dhe Gjaku i Krishtit, ashtu siç janë të sigurta trupi dhe gjaku juaj dhe shpirti në trupin tuaj. Ashtu si ju keni trup dhe gjak dhe një shpirt në trupin tuaj, kështu në paten, pas transubstancionit, është Trupi dhe Gjaku i Krishtit, dhe në Trupin dhe Gjakun është Fryma e Krishtit. Në çdo njeri mbizotëron një errësirë ​​e madhe e injorancës për Zotin dhe për veten e tij. Kur bëni punën e Zotit, mos mendoni fare në zemër se si ndodh kjo, por besoni pa dyshim se kjo ndodh ashtu siç duhet. Kur lexoni lutjet e dritës në mëngjes ose në mbrëmje, për të ngrohur zemrën tuaj dhe sinqeritetin e lutjes, thirrni në ndihmë Shpirtin Ngushëllues, i cili ndërmjetëson për ne në lutjet tona me rënkime që nuk mund të shqiptohen (Rom. 8:26). Thuaj: Unë vetë jam një mëkatar i madh dhe nuk jam i denjë të hap gojën time për të tjerët; paudhësitë e tua më rëndojnë si një barrë e rëndë (krh. Ps. 37,5) dhe unë vetë kam nevojë për lutje për veten time. Ma ngroh zemrën, Zot, që të vajtojë për mëkatet e veta dhe të nxjerrë lot nga sytë e mi - dhe pastaj lutu vetë. Kur lind një siklet djallëzor gjatë leximit të ndonjë lutjeje, kushtojini vëmendje fjalëve të arta, të nderuara të lutjes që derdhen nga zemra e shenjtë, vendbanimi i Frymës së Shenjtë, dhe më pas sikleti do të kalojë. E gjithë halli është se djalli na heq zemrën nga këto fjalë dhe na errëson dinjitetin e tyre në mendjen dhe zemrën tonë. Nxitni frymën e konfuzionit, frikës dhe dëshpërimit për të pirë duhan, pasi në të vërtetë nuk është më i fortë se tymi nëse keni besim në zemrën tuaj. E gjitha për shkak të mosbesimit tonë, ajo prek zemrën tonë. – Është e nevojshme që gjatë shërbesës hyjnore lutja e zemrës të digjet vazhdimisht. Kur kryeni lutjet në shtëpi, shërbimet dhe të gjitha sakramentet sinqerisht, nga zemra, me vetëmohim, atëherë ka një paqe të mrekullueshme shpirtërore në shpirtin tuaj; dhe kur nuk e mposht veten, ligësinë tënde, mungesën e besimit tënd, atëherë me siguri ndëshkohesh dhe nuk ka paqe në kockat e mia nga prania e mëkateve të mia (Ps. 37:4). Mos guxoni të mendoni se fuqia e Kryqit Jetëdhënës ose e Mistereve Hyjnore varet nga besimi ose mosbesimi juaj: Kryqi është gjithmonë jetëdhënës, pavarësisht nëse besoni apo jo; Sekretet gjithashtu; mbajeni veten gjithmonë në një distancë të respektueshme prej tyre dhe përdorni gjithmonë me nderim. – Ata kanë forcën e tyre, jo tuajën; Ata janë dhënë, si të thuash, në pushtetin tuaj, por ata vetë sundojnë mbi ju dhe ju në fakt nuk keni asnjë pushtet mbi ta. Zhduket para Krishtit. Le të mos jeni ju që jetoni, por Krishti që jeton në ju (krh. Gal.2:20). Kini frikë nga lëvizja më e vogël e çdo pasioni, përndryshe demoni do t'ju pushtojë dhe do të qeshë mizorisht me ju dhe do t'ju tallet. Sa më e fortë dhe më e gjatë të jetë lëvizja e pasionit, aq më i fortë do të ngjitet djalli pas jush. - Përvojë. Ai veçanërisht futet në të gjatë festave dhe festave. Për lëvizjen më të vogël të padurimit dhe zemërimit, hiri i Zotit e lë priftin para Liturgjisë dhe në të hyn udhëheqësi i së keqes - djalli. Atëherë prifti duhet të përdorë të gjitha forcat e tij, të vajtojë për mëkatin e tij ose të pendohet sinqerisht për të, përndryshe ai do të kryejë Liturgjinë dhe do të marrë kungimin në mënyrë të padenjë. Në mëngjes para namazit, mos e lodh kokën fare. "Përndryshe nuk do të mund të lutesh me zemër." Një rëndim i kokës është një shenjë e djallit. Zgjedha e Zotit është e mirë (Mateu 11:30). Vendos dritën e Krishtit në zemrën tënde dhe nuk do ta rrëmbesh me lakmi dritën që është sjellë. Pse shpesh nuk na pëlqejnë? - Sepse ne nuk i duam të tjerët. Pse nuk binden? - Sepse ne nuk bindemi. Pse pengohemi në lutje? – Sepse shpesh pengohemi në mëkate. Dijeni se para së gjithash duhet të dini - domethënë, si ta pastroni zemrën tuaj dhe të bashkoheni me një zemër të pastër me Zotin, dhe mos e shqetësoni kokën me njohuri të tjera, veçanërisht mos u çmendni në këtë drejtim kur përballeni me një vepër lutjeje. "Përndryshe, duke ndjekur atë që është e parëndësishme, ju do të humbni gjënë më të rëndësishme - lutjen e përzemërt, shpirtin djegës." Pse? Nga acarimi i nervave të kokës dhe nga rëndimi i kokës, në të cilën përqendrohet nxehtësia shkatërruese. Prifti duhet të ketë gjithë vëmendjen dhe respektin për shenjën e kryqit si për Krishtin. Ne nuk mund t'i mësojmë të gjithë botës, nuk mund ta ribëjmë atë. Mësojini ata për injorancën e të cilëve do të duhet të përgjigjeni para Zotit. - Mendimet e Mikhail Ivanovich Deploransky. Një forcë e keqe e errët shpesh vjen midis meje dhe Zotit, midis meje dhe fqinjit tim. Unë e di këtë nga përvoja, e drejtë, logjikisht. Dhuratat e Zotit nuk duhet të mbahen për vete, por të derdhen mbi të tjerët; Shembulli është natyra: dielli nuk e mban vetëm dritën në vetvete, por e derdh atë në tokë dhe në hënë. Sidomos barinjtë nuk duhet ta mbajnë dritën e tyre, ose më mirë akoma, të Zotit, për vete, por të hedhin me bollëk dritën e mendjes dhe njohurive të tyre te të tjerët. Djalli po përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të na fshehë fytyrën e ndritshme të njerëzve dhe ta paraqesë atë si të errët. Jini jashtëzakonisht të kujdesshëm që të mos i shikoni njerëzit me sytë e tij. Me fuqinë e besimit, Kryqit dhe emrit të Jezusit, malet e zemrës lëvizin, domethënë Satanai, si një mal që rëndon mbi zemër. Pse kjo ndrojtje me të cilën ne mbështetemi kaq ndrojtur në plotfuqinë dhe mirësinë e Zotit - si fëmijë të huaj ndaj ujërave, kemi frikë të hyjmë në oqeanin e besimit, nga frika e mbytjes në të? - A? Kur pasionet të pushtojnë dhe dobësohesh në luftën kundër tyre, këndo nga zemra: Ti je forca ime, Zot, Ti je forca ime, Ti je Zoti im, Ti je gëzimi im. Unë shpesh tund shpatën time shpirtërore, domethënë Kryqin, dhe pres me të - si mendoni? - Barku im. Sepse shpirti ynë është në brendësinë tonë dhe ai bën një luftë të vazhdueshme kundër armiqve të padukshëm, si ai vetë. Dhe sa e mprehtë është kjo shpatë, vëllezër, që i plagos shumë armiqtë e mi, saqë ata largohen nga fusha e betejës dhe ikin prej meje; shpirti befas ndjen paqe. Kjo ndodh qartë. Thjesht nuk sheh, por ndjen, ndihesh në mënyrë të përsosur, ashtu si një pacient mendon se plaga që e lëndoi më parë tani është shëruar. Ne duhet të përpiqemi me të gjitha mënyrat ta bëjmë zemrën tonë delikate dhe të lehtë, atëherë ajo do të akomodojë lehtësisht besimin dhe dashurinë e gjallë për Perëndinë dhe për çdo gjë shpirtërore dhe të shenjtë; por nëse dhjamoset (Sirach.6:10) dhe rëndohet (jo kur zemrat tuaja janë të rënduara, - Lluka 21:34) nga ushqimi dhe pijet - një cilësi rënduese dhe rënduese - dhe shqetësohet për gjërat e përditshme, atëherë nuk është në gjendje të përmbajë besimin dhe dashurinë dhe pastaj djalli folezon lehtësisht në të. Ju do ta kuptoni këtë nga konfuzioni dhe frika juaj e brendshme. Në mënyrë që unë të mos bëhem plotësisht i plogët në shërbimin e Zotit, siç ishte prifti i Tij, për shkak të prirjes së mishit drejt dembelizmit në çështjet e besimit, Zoti Furnizues më dorëzoi në duart e Satanait, në tundimet e tij të zjarrta, me qëllim që të më ngurtësonte, me qëllim që të pastroj shërbimin tim dhe ta bëjë atë më të dëshirueshëm për mua; Ai iu dorëzua frymës së konfuzionit dhe frikës, e cila, duke më rrënjosur një frikë të pakuptueshme gjatë shërbesës, më hoqi fjalët e lutjes nga zemra dhe nga buzët e mia dhe më la të turpëruar, të djegur nga shigjetat e tij të ndezura (Efes. 6:16) midis lutjeve të papërfunduara - kështu që më në fund fillova të dëshiroja, si shërbimin më të madh, jo. Perëndia vë në provë zemrën dhe barkun tonë (Ps. 7:10): Ai e sheh shpirtin tonë ashtu siç nuk e shohim ne. Për shembull, gjatë namazit, lëvizja më e vogël e zemrës larg Zotit, mossinqeriteti më i vogël dënohet dhe Zoti, si të thuash, na thotë: korrigjo veten, po harron veten - dhe kur të korrigjosh veten dhe ta kthesh mendjen te Zoti dhe ta vendosësh zemrën tek Ai, atëherë përsëri shpirti ndihet i lehtë dhe i mirë. Kështu është gjatë gjithë jetës: mosfunksionimi më i vogël, lëvizja më e vogël e paligjshme (kundër besimit, shpresës dhe dashurisë) e zemrës - dhe Zoti e ndëshkon atë; Ai e korrigjoi veten, u pendua për të me gjithë zemër, e udhëzoi sipas urdhërimeve të Zotit - dhe përsëri bëri mirë. Çfarë është më e qartë? Kur Moisiu ngriti dorën, e mundi Izraelin; kur uli dorën, fitoi mbi Amalekun (Eks. 17:11). Ky është imazhi i lutjes së priftërinjve të Dhiatës së Re për njerëzit e pranishëm në kishë ose që mbeten në shtëpitë e tyre për shkak të verërave të bekuara. Kur, gjatë Shërbesës Hyjnore, prifti ngre mendjen dhe zemrën sinqerisht te Zoti, kur ngre duart e tij të nderuara për njerëzit, atëherë ata që qëndrojnë dhe luten në kishë mundin Amalekun shpirtëror, i cili po i lufton brenda; dhe kur prifti pushon në shpirt gjatë shërbesës hyjnore, nuk ngre pikëllimin e zemrës së tij, lutet ftohtë, nga zakoni, pa pjesëmarrje të përzemërt, pa dashuri të sinqertë për kopenë e tij dhe për Zotin, atëherë të pranishmit në kishë pushtohen nga amalekët shpirtërorë, domethënë shpirtrat e së keqes, duke argëtuar forcat e ushtarëve të kishës të Jezu Krishtit me mendime të ndyra dhe të ndyra që luten në shpirt. Rrini zgjuar, priftërinj të Zotit, mbi veten tuaj gjatë Shërbimit Hyjnor. Dyshimi dhe mosbesimi në çështjen e besimit i referohen mendimeve blasfemuese të ngulitura tek ne nga djalli. Injorojini ato, qeshni me ta... E ke vënë re se sa herë që dëshiron të bësh një punë besimi dhe devotshmërie, befas ndjen në zemër diçka të rëndë, të ngutshme, të pengon punën tënde, e cila të ndan nga faltorja me mosbesim që të vret shpirtin? Ky është djalli. Ju e ndiqni djallin kudo - në çdo hap dhe digjeni me emrin shpëtimtar të Hyjnisë Trinitare dhe shenjën e Kryqit Jetëdhënës në të gjitha sakramentet, në çdo shërbim hyjnor dhe në çdo lutje; edhe në çdo rast, kur ai ju prek, ju e sulmoni atë në predikimet e tij - kështu që ai gëzohet që ka mundësinë t'ju ngacmojë kur ju ngatërroheni në rrjetat e tij nga ndonjë pasion ose ndonjë pengesë në një kauzë të shenjtë - për shkak të mungesës së besimit, mungesës së vëmendjes, turpit të rremë, nxitimit dhe gjërave të tjera. Ju e shtypni dhe e digjni atë, dhe ai ju shtyp dhe ju djeg. Por ai duron dhe nuk dëshpërohet kur ju e shtypni dhe e digjni, dhe ju duroni dhe mos u ligështoni, mos u dëshpëroni. – Hidhni poshtë, më e rëndësishmja, mendimet pasionante dhe mos u dorëzoni në asnjë mënyrë ndaj tyre dhe bëni çdo vepër të shenjtë ose të mirë pastërtisht, me gëzim dhe fytyrë të ndritur, duke e ditur se duke bërë këtë i shërbeni vetë Zotit të Qiellit. Kur ka ndonjë pasion në zemrën tuaj, që rezulton të jetë një humbje e besimit të përzemërt dhe guximit para Zotit, pështjellim, pikëllim dhe shtrëngim zemre, atëherë pendohuni shpejt dhe me vendosmëri, dhe në gjendje pasioni mos kryeni një lutje, as një kërkesë të vetme: do të kryeni një punë hyjnore në një mënyrë të kundërt me Zotin, me gjykimin tuaj djallëzor dhe do t'ju ndalojë lehtësisht lutja dhe shërbimi. Zemra juaj do t'i rezistojë veprës së Perëndisë, nuk do të ketë prirje ndaj saj dhe do t'ju thotë qartë se tani nuk jeni të Zotit, por të dikujt tjetër. – Mos harroni gjithmonë se nuk ka as komunikimin më të vogël mes dritës dhe errësirës (Krahaso: 2 Kor. 6:14). Kur ka pasion në zemër, atëherë nuk ka Frymë të Perëndisë në të, atëherë nuk ka shërbim të denjë për Perëndinë. Përkundrazi, atëherë vajtoni sinqerisht mëkatet tuaja, sillni shpejt në zemrën tuaj ngrohtësinë e humbur të jetës shpirtërore, psherëtini dhe, nëse është e mundur, qani: dhe atëherë do të bëheni përsëri pjesëmarrës i Frymës së Shenjtë. Kur armiqtë e padukshëm, për t'ju kapërcyer, shtypin shpirtin tuaj, duke e goditur me frikë dhe shtypje skëterre - në mënyrë që të mos mund ta çlironi zemrën tuaj nga ndikimi i tyre i errët dhe të futni Krishtin në të - oh! Mos u acaroni atëherë, por jini të durueshëm dhe lutuni, lutuni fort, duke u përpjekur me çdo mënyrë ta fusni Zotin në zemrën tuaj me besim të gjallë! Çfarë duhet bërë? Ligji i drejtësisë i Perëndisë kërkon që ndonjëherë t'i lihemi vullnetit të armiqve të padukshëm për të vënë në provë besimin tonë dhe përkushtimin tonë ndaj Zotit. Në çështjen e besimit dhe devotshmërisë së përzemërt, duhet të ruhet në çdo mënyrë të mundshme nga lëvizja prapa, aq më tepër që ajo është shumë e lehtë dhe pothuajse e padukshme. Njeriu nuk duhet të tundojë Perëndinë e drejtësisë. Ai, në dashurinë dhe të vërtetën e Tij, do të na kthejë në rrugën tonë të mëparshme, por ky kthim do të na kushtojë lot dhe të qara, domethënë pendim të thellë, sepse Zoti e ndëshkon lëvizjen prapa në një zemër që vuan nga ankthi dhe lëngimi. Përpiquni të arrini thjeshtësi fëmijërore në marrëdhëniet me njerëzit dhe në lutjen ndaj Zotit. Thjeshtësia është e mira dhe dinjiteti më i madh i njeriut. Zoti është krejtësisht i thjeshtë sepse Ai është plotësisht shpirtëror, plotësisht i mirë. Dhe shpirti juaj të mos ndahet në të mirën dhe të keqen. Trajtojini gjithmonë shokët tuaj të shërbimit sinqerisht dhe me dashuri dhe mos kërkoni me dinakëri mundësi për armiqësi. Mos e ofendoni Atë që heton zemrat dhe mitra (Mr. Ps. 7:10). Edhe nëse duhet të duroni një mungesë, atëherë mos i zili kolegët tuaj. Mbani mend fjalët e lutjes së Zotit: na jep bukën tonë të përditshme sot - dhe bëhu një dishepull besnik i Krishtit; ose fjalët e të Dërguarit: mos u bëni dashamirës të parasë në disponim, kënaquni me atë që keni. Ai tha: Unë nuk do ta lë imamin tek ju, por imami do të tërhiqet prej jush (Hebrenjve 13:5). Njeriu duhet të fitojë butësi dhe përulësi të brendshme dhe gatishmëri për çdo bindje. Butësia është e lumtur me të gjithë dhe me gjithçka, dhe nuk ka asnjë rastësi që do ta acaronte atë. Disa shenjtorë, për hir të përulësisë së tyre, u dorëzuan për t'u shkelur nga të gjithë, por të paktën duhet të mësoni të zëvendësoni me dëshirë shefin tuaj në kërkesa me kërkesën e tij. Oh, unë do t'i korrigjoj nevojat e vëllezërve të mi sa më shumë që të mundem dhe në këtë mënyrë do të përul krenarinë time. Kur mendoni për shpërblimet, mbani mend se jeni të denjë për ndëshkime të mëdha për mëkatet tuaja dhe zbutni dëshirat tuaja ambicioze me frikën e Gjykimit të ardhshëm. Para asamblesë së shumë njerëzve, rendisni familjen mbretërore me një fytyrë të gëzuar dhe të vetëkënaqur. Le të mos ju fshihet se armiku fillestar ju errëson para shërbesës bashkuese të Liturgjisë dhe veçanërisht në kohën kur transferohen Dhuratat dhe flitet për të gjithë shtëpinë mbretërore. Ai të errëson dhe të ngatërron në këtë kohë, saqë qëndroni si i lidhur si mendërisht ashtu edhe fizikisht: ai ju poshtëron plotësisht në mendimet e tij, ju pëshpërit se para syve të atyre që janë përpara ju duhet vetëm të keni turp për veten dhe pozicionin tuaj; ndërkohë, sa i madh jeni në këtë kohë dhe pozicioni juaj, megjithëse pozicioni i fundit, ndonëse i fundit është një gënjeshtar shumë i rëndësishëm. i paraqet çdo gjë në përmasa të rreme dhe të mëdha për personin e dyshimtë – Vëreni këtë në lidhje me rastet e tjera kur, gjatë kryerjes së një vepre të shenjtë, keni turp për veten dhe atë që po bëni, Dijeni se në raste të tilla, armiku hyn në ju dhe shkrihet me mendimet dhe ndjenjat tuaja. Ai, shkatërruesi, është i lehtë për t'u njohur: ai nuk vjen nëse nuk vjedh, vret dhe shkatërron (Gjoni 10:10); çdo gjë që vret shpirtin është punë e tij (përveç dënimeve të Zotit); gjithçka që ngjall dhe qetëson shpirtin është vepër e Perëndisë: Unë erdha, dhe ata patën jetë dhe patën më shumë (Komentar i Gjonit 10:10). Kur vendosni të lexoni një ese me përmbajtje shpirtërore, mos i nxitoni kurrë mendimet tuaja për ndonjë çështje tjetër, më pak të rëndësishme. Mos harroni se e gjithë jeta juaj duhet të jetë një studim i vazhdueshëm në Fjalën e Perëndisë. Lërini librat e shenjtë ose leximi i tyre të jetë aktiviteti juaj i parë dhe më i mirë. Lexoni, mësoni, shpëtoni veten dhe shpëtoni të tjerët. Mbi të gjitha, merrni në duart tuaja dhe lexoni vetë Fjalën e Perëndisë, Biblën: të mos largohet nga goja juaj libri i Ligjit të Perëndisë. Kjo Fjalë është një shembull i fjalës sonë njerëzore. Që të jeni të fortë në fjalë, duhet të huazoni fragmente nga Fjala e Perëndisë, duhet të jeni të mbushur me frymën e Fjalës së Perëndisë, frymën e shpëtimit, pastërtinë dhe shenjtërinë e saj. Librat e kishës janë një minierë e pasur mendimesh, të shenjta dhe sublime për predikuesin. Por kjo minierë e mrekullueshme është sa pak e njohur dhe pak vlerë në sytë e famullitarëve, sepse nuk kuptohet. Për ta nxjerrë nga kjo errësirë ​​dhe për ta paraqitur në një formë përgjithësisht të kuptueshme, për ta shprehur në një gjuhë të gjallë dhe përgjithësisht të kuptueshme. Mos ma kthe, o Zot, kur lutesh ose lexoj libra të shenjtë, zemrën time në fjalë ose mendime të liga (Krahaso: Ps. 141:4), por le të jetë e thjeshtë dhe e drejtpërdrejtë, duke mos devijuar në një drejtim të keq, siç është zakon shpesh për të. Prifti, i cili shpërblehet me dhuratat e hirit pas kungimit - paqen qiellore dhe gëzimin në Frymën e Shenjtë (Rom. 14:17), duhet në çdo mënyrë të ruhet nga lidhja pasionante me gjërat tokësore, domethënë nga pasionet: koprracia dhe zilia. Përndryshe, do ta djegin me zjarr. – Zoti, i cili zbulon dhuntitë e Tij qiellore në bashkësi, është i neveritur nga lidhja me gjërat tokësore. Nëse e keni shijuar dhe keni parë që Zoti është i mirë (Ps. 33:9), atëherë pse jeni ende të kapur pas tokës, pse nuk i ngrini sytë nga pikëllimi? Zakoni në çështjen e besimit është përgjumja e shpirtit të keq. Pas kungimit, veçanërisht përpiquni të jeni të përulur dhe të përulur për të nderuar Zemrën e Përulur dhe të Përulur, i Cili erdhi nën çatinë tuaj. Por mjerë nëse ju humbni shpirtin e butësisë dhe acaroheni për shkak të ndjeshmërisë së krenarisë suaj. Fryma e paqes dhe e gëzimit do t'ju lërë; Zjarri skëterrë do të digjet në gjinjtë tuaj dhe pastaj do të kërkoni paqen me shumë pikëllim dhe lot dhe nuk do ta merrni për një kohë të gjatë - si mësim, që të kujdeseni për një thesar të paçmuar. Përpiquni përmes lutjes t'i kërkoni Perëndisë qëndrueshmëri në luftën kundër armiqve të padukshëm që ju luftojnë; por ne duhet të kemi një qëndrueshmëri të tillë që, me gjithë djegien e shigjetave të tyre, me gjithë trashësinë e errësirës që ato shpërndajnë, pavarësisht nga të gjitha blasfemitë e tyre, të qëndrojmë të palëvizur në shkëmbin e besimit, pa e tradhtuar Zotin as me mendime as fjalë për ndonjë pakënaqësi dhe të bekojmë fuqinë e Tij, e cila për një kohë duket se fsheh nga shpirti ynë atë që është në përpjekjet tona për të provuar dhe provuar atë. armiqtë. Por pa durim, pa butësi, pa guxim, kjo qëndrueshmëri nuk mund të arrihet. Prandaj, jini të durueshëm, si një jotrupor; zemërbutë dhe guximtar, ashtu si Zoti ishte zemërbutë, i përulur dhe i guximshëm, gjatë gjithë jetës së tij dhe përpara armiqve të tij. Ti dukesh i vogël dhe i neveritshëm në sytë e Perëndisë kur lutesh, por dije se Perëndia nuk sheh në fytyrën e tij; çdo gjë është krijim i dorës së Tij; Ai nuk bën dallim mes të madhit dhe të vogël. Një zemër e pastër është ajo që është e mrekullueshme për Të. Ki një zemër të pastër dhe, edhe nëse je i vogël, pa u turpëruar e pa zemër, lutu për gjithë botën, për mbretërit dhe për të gjithë njerëzit. Ti je përfaqësuesi i tyre para Zotit. Gjatë shërbesës, prifti duhet të thotë me vete: nëse nuk jam imam i dashurisë, nuk jam asgjë (1 Kor. 13:2). Perëndia është Perëndia i dashurisë; Kryqi i dashurisë; E puth Dashurinë në Kryq dhe në kishë qëndrojnë delet e Atij që i deshi deri në vdekje. Demoni i lig e i egër nuk i kursen shigjetat e tij të ndezura (Efes. 6:16) për të fituar qoftë edhe një fitore të lehtë mbi shërbëtorin e Perëndisë (edhe pse, për shembull, me qëllim që ai të turpërohet dhe të pengohet gjatë shërbimit të Perëndisë), ai, i gjithë i ligu, dëshiron ta zhysë atë në një lloj dëshpërimi dhe dëshpërimi. Një prift më tha: “Sapo shërbeja në një liturgji katedrale në një varrezë, mora mbi vete shigjeta të ndezura aq fort nga një kundërshtar, saqë, para Hyrës së Madhe, nuk isha më mirë se një person në flakë: brendësia më digjej në mënyrë të padurueshme, zjarri më vërshoi mbi fytyrën time dhe unë isha një vuajtës i vërtetë. me mua, pse nuk munda të mbijetoj nga zemra e armikut me asnjë lutje, dhe me gjithë zemër e falënderova Zotin që nuk më zgjati një gjendje e tillë, duke më sulmuar kaq mizorisht - që të më ndalonte në hyrjen e madhe kur shqiptoja emrat e familjes mbretërore. Dëshmi për këtë është se pas hyrjes së madhe, shpejt u qetësova”. Oh, sa i zemëruar dhe i poshtër je, o demon i keq! Kur dikush korrigjon kërkesën për ju dhe merr të ardhurat tuaja, mos u shqetësoni në shpirt për këtë, por tregoni mendimet tuaja: kjo humbje është e parëndësishme, por kjo është një humbje e madhe, nëse për hir të parave humbas qetësinë shpirtërore, humbas Zotin nga zemra. - E mrekullueshme! Lidhja e menjëhershme e zemrës me paratë - dhe zemra është në siklet dhe vuan! Një pamje e menjëhershme, e përzemërt e Perëndisë - dhe ajo është e mbushur me paqe dhe lumturi. Mos harroni se qetësia dhe maturia në jetën shpirtërore janë gjërat më të rëndësishme. – Kjo maturi është e nevojshme, si në çështjet e virtytit, ashtu edhe sidomos në identifikimin e pasioneve. Kur gjatë shërbimit të shenjtë shfaqet në zemrën tënde i ligu dhe, si një qen lakmitar, dëshiron të të rrëmbejë nga buzët, si kafshatën tënde të shijshme, fjalët e lutjes - jo për vete, sepse qenia e tij e keqe nuk mund t'i pranojë ato, por që të të lërë të uritur dhe të hutuar - qëndro fort për ushqimin tënd, mbaje në gojë (d.m.th. frikësimet, nga justifikimet e tij vrastare: do ta heqësh dhe do të mbetesh i trishtuar dhe i turpëruar mendërisht dhe do t'i japësh armikut mjetet për të qeshur me ty. - Sorra dhe dhelpra. Le të merrni gjithë dashurinë (1 Kor. 16:14), madje edhe qortime për gabimet dhe keqbërjet. Vendosini këto fjalë në veshët tuaj. Lutuni për faljen e mëkateve të të tjerëve në të njëjtën mënyrë siç luteni për faljen e mëkateve tuaja, kur ato, duke të goditur shpirtin tuaj me pikëllim dhe shtypje, ju shtyjnë me dhimbje, pendim të zemrës dhe me lot për t'i lutur Zotit për mëshirë; Njëlloj, lutuni për shpëtimin e të tjerëve si për veten tuaj. Nëse e arrin këtë dhe e kthen në aftësi, atëherë do të marrësh nga Zoti një bollëk dhuratash shpirtërore, dhurata të Frymës së Shenjtë, i Cili e do një shpirt që simpatizon shpëtimin e të tjerëve: sepse Ai Vetë, Fryma e Gjithë Shenjtë, dëshiron në çdo mënyrë të mundshme të na shpëtojë të gjithëve, përderisa ne nuk e ngurtësojmë zemrën tonë dhe nuk e bëjmë. Vëllezër! Bëhu i sinqertë dhe më thuaj: kur je plotësisht i qetë në shpirt dhe plotësisht i lumtur: është kur i prek shpirtrat me Zotin në lutje apo kur kënaqesh me shqetësimet e kësaj bote? Sigurisht, ju do të thoni kur ne i lutemi sinqerisht Zotit. Pra. Të gjithë e kanë përjetuar këtë: atëherë mendimi juaj është i qartë, i lirë, i lehtë, zemra juaj është e qetë dhe e lehtë - ndjeheni të mrekullueshëm, në vendin tuaj. Dhe shqetësimet janë gjithmonë disi të rënda mbi shpirtin, duke e lidhur atë, duke i hequr lirinë. Eca në mes të shtëpisë sime me zemërbutësi (Ps. 100:2), thotë Davidi. Është shumë e nevojshme që ju si prift të ecni me zemër të butë në shtëpi. Jini të sjellshëm me familjen tuaj. Nëse doni t'i korrigjoni të metat e dikujt, mos mendoni ta korrigjoni atë me mjetet tuaja: ne vetë i prishim gjërat më shumë me pasionet tona, për shembull, krenarinë dhe nervozizmin që lindin prej andej, por hidhërojmë Zotin (Ps. 54:23) dhe lutuni Atij që na heton zemrat dhe barqet tona (Wed: 10 me gjithë dëshirën tuaj). ndriçoni mendjen dhe zemrën e një personi. Nëse Ai sheh që lutja juaj fryn dashuri dhe vjen nga gjithë zemra, atëherë Ai me siguri do të plotësojë dëshirën e zemrës suaj dhe së shpejti do të thoni, pasi keni parë një ndryshim tek ai për të cilin jeni lutur: tradhtia e dorës së djathtë të Shumë të Lartit është e fortë (Ps. 76:11). Thonë: shërben me shpirt, këndon me shpirt, lexon me shpirt, flet me shpirt (me animacion). Çfarë do të thotë? Kjo do të thotë se ka shumë që shërbejnë, këndojnë, lexojnë, flasin pa shpirt, pra sikur të ishin një mish i vetëm. – Pra, mishi pothuajse kudo ka përparësi ndaj shpirtit. - Shpirt i gjorë! Shpirti i rënë! Shpirti i varrosur nga pasionet trupore! Kur do të lirohesh? Pasi të keni marrë në vetvete mishin dhe gjakun më të pastër të Zotit, mos nxitoni më pas në shtëpi me lakmi për mishin e një kafshe, respektoni moderimin e skajshëm në konsumimin e tij dhe mos u kënaqni në gjumë të gjatë gjatë ditës. E gjithë kjo kontribuon në ngurtësimin e zemrës, e cila urgjentisht duhet të ruhet në butësinë dhe ndjeshmërinë e shenjtë që marrim pas pranimit denjësisht të Mistereve më të pastra. Mirë do të ishte të mos hani fare mish pas marrjes së Mistereve të Shenjta dhe të mos flini fare. Sidoqoftë, nëse zgjoheshe herët dhe bëre shumë gjëra para meshës dhe madje edhe pas meshës, dhe do të ishe shumë i lodhur, atëherë nuk do të ishte e dënueshme të forcoheshe me ushqimin e mishit, pasi është veçanërisht i ushqyeshëm, dhe të flije pas drekës - gjysmë ore, shumë, një orë. Është më mirë të përdoret kryqi më rrallë gjatë lutjes, por me besim të mbledhur në zemër: hedhja e tij në mënyrë të rastësishme, në mënyrë të pavetëdijshme, është mëkat, ashtu siç është mëkat të marrësh emrin e Zotit kot. Prifti i Zotit! Kuptoni qëllimet e armikut pa trup: këto synime shtrihen në të gjithë jetën tuaj, në të gjitha rrethanat e saj - në shtëpi, në punë dhe në komunitet - kudo që jeni të ekspozuar ndaj makinacioneve të tij: në realitet dhe në ëndrrat tuaja, në mëngjes dhe në mbrëmje, ditë e natë... Dëgjo: të mos fyhemi nga Satanai. Djalli, me dinakërinë dhe ligësinë e tij karakteristike, e ka zakon të sulmojë fundin e ndjekjeve tona të devotshme dhe në fund të fundit na privon nga frytet e punës sonë, për shembull, frytet e lutjes, të virtytit, për t'i kthyer të gjitha mundimet tona në asgjë. – Nga përvoja, pothuajse çdo ditë! Në ditët e shërbimit tim, forca ime kundër pasioneve është Misteret më të pastra dhe në ditët e pashërbimit është lutja e zjarrtë e shtëpisë. Kështu duhet të jetë për të gjithë vëllezërit e mi. Prifti i Zotit! Çfarë është kjo, një thirrje në robërinë e mendimeve të mia? – Mirë do të ishte që lutjet për kungim t’i lexosh me buzët e tua, me zemrën tënde mirënjohëse, me pjesët mirënjohëse të shpirtit e të trupit dhe jo me kremtuesin. – Ju vetë përdorni një faltore të paçmuar dhe gjithëpërfituese, dhe dikush tjetër ju falënderon, kjo nuk është mirë. Nëpërmjet kësaj ju e privoni veten nga shumë dhurata nga Mjeshtri, i cili na i jep ato, duke i përpjestuar me shkallën e ndjenjës sonë, mirënjohjen e paturpshme ndaj Tij. Vëzhgoni lexuesit, performancën e tyre të shërbimit, rendin dhe korrektësinë, leximin dhe këndimin: nëse këndojnë dhe lexojnë me nderim apo jo, nëse përpiqen ta bëjnë punën e tyre me shpirt apo vetëm me gjuhën e tyre llafazane. Nëse dikush nuk mund të sundojë shtëpinë e tij, si mund të jetë i zellshëm për Kishën e Perëndisë? (1 Tim. 3:5.) Në fillim sundoni shtëpinë tuaj, domethënë shpirtin dhe trupin, dhe më pas do të jeni në gjendje të sundoni të tjerët. Frenoni pasionet tuaja, korrigjoni zakonet e këqija - dhe atëherë do të jeni në gjendje, me ndihmën e Zotit, të frenoni pasionet e të tjerëve. Djalli nuk e dëshpëron shkatërrimin e askujt, ndaj mos e humb shpresën për shpëtimin e askujt. Detyra ime do të jetë t'ju mësoj të luteni. Si të arrihet kjo? – Duke treguar mangësitë e namazit ekzistues, mangësitë që shkaktohen nga vetë ata që falin namazin, dhe më pas duke treguar se si është e nevojshme, çfarë dhe kur të falet. – Fryma dhe e vërteta (Gjoni 4:23), dhe jo trupore dhe të rreme; për atë që Zoti tregoi dhe Kisha mëson çdo ditë dhe në ditë të veçanta (në festa, gjatë ditëve të sakramenteve, gjatë agjërimit) - gjithmonë, sepse ne gjithmonë mëkatojmë (duhet të kërkojmë falje për mëkatet), ne përdorim gjithmonë mëshirat e Zotit (duhet të falënderojmë), ne gjithmonë shohim para syve veprat e lavdishme të Zotit, duke thirrur padashur (duhet të lavdërojmë gjithmonë). Para së gjithash, le të flasim për dinjitetin e madh, qëllimin dhe dobinë e lutjes (për emrat e saj): për pjesëmarrjen e zemrës, për vendndodhjen e saj (njerëzit kërkojnë kënaqësitë e zemrës në lojëra, dëfrime, në ushqim, pije, në nderime), dëshminë e Shkrimeve të Shenjta për rëndësinë e zemrës: zemra është e pastër (Ps. 50); rreth besimit - nga çfarë përbëhet ai në lidhje me lutjen: për kishën si një vend i veçantë lutjeje: sytë dhe zemra e Zotit janë në kishë; në lidhje me qelizën e brendshme, të zemrës. Kur luteni, mos i nxitoni mendimet tuaja për ndonjë çështje tjetër, sepse lutja duhet të jetë profesioni juaj më i rëndësishëm gjatë gjithë jetës dhe të mësoni të luteni denjësisht është gjëja më e rëndësishme. Nëse ndonjëherë nuk e merrni atë që kërkoni në lutje, atëherë është e qartë se nuk ka asnjë pranim nga ana juaj. E njëjta gjë vlen edhe për njerëzit e tjerë. Enët aromatike të hirit, dua të them, shenjtorët e Perëndisë, janë gati për përfitimin tuaj, për t'ju dhënë nga bollëku i dhuratave të tyre sipas lutjes suaj. Pse nuk i kontakton ata? Pse nuk i kërkoni? Në lutje i vëmë barrë vetes, e namazi është zgjedhë e mirë dhe barrë e lehtë. Pse shumë njerëz nuk duan të luten? - Ku është thesari yt... (Mateu 6:21) - Nuk ke mësuar ta vlerësosh lutjen, nuk e ke përjetuar ëmbëlsinë e saj, ose e ke njohur, por e ke lënë pas dore. Një zemër e papastër i do gjërat e kësaj bote. Spiritualiteti nuk është i gjerë për të. Çfarë lloj komunikimi ka midis dritës dhe errësirës? (2 Kor. 6:14). Pse gjuha ndalet ndonjëherë në lutje? Pse ndalon akrepat e orës? Për shkak se pjesa e brendshme e orës bllokohet ose dëmtohet, për shembull, rrota, daulle ose flokët janë dëmtuar. Po kështu, gjuha në namaz, siç ndodh me disa, ndalet për shkak se brendësia e njeriut është e bllokuar ose e dëmtuar - zemra, kur, për shembull, zemra është dinake, e mbushur me mosbesim, ose kur në të hyjnë armiqësi ose papastërti të tjera. Gjuha është, në një farë mënyre, e njëjta gjë tek një person si akrepat e orës. Shigjeta vërteton lëvizjen e brendshme të orës - dhe gjuha është lajmëtari ose avokati i zemrës dhe i mendimit, lajmëtari i asaj që po ndodh brenda, ajo që mbush zemrën. Prandaj Shpëtimtari thotë: ajo që del nga goja... e ndot njeriun; sepse nga zemra dalin mendimet e liga... kurorëshkelje, imorale seksuale... (Mateu 15:18-19) e kështu me radhë. Kur gjatë namazit ndjen se zemra jote është mashtruese kundër vullnetit tënd, plot mosbesim dhe krenari, mos u indinjoni për këtë dhe mos u përkulni aspak para mashtrimit të saj: është djalli ai që po ju shtyn në kurvëri shpirtërore me veten e tij. – Gjithashtu, kur vëreni konfuzion dhe frikë në veten tuaj, mos u turpëroni nga kjo: ky është edhe veprimi i shpirtit të errësirës, ​​frika që ju shtyn të endeni me veten tuaj. Jini të fortë dhe futni përulësinë dhe besimin në zemrën tuaj sa më thellë që të jetë e mundur, shikoni në mënyrë të qëndrueshme te Zoti dhe prisni mëshirën e Tij - Ai me siguri do t'ju vizitojë dhe do të largojë armikun; ju vetë do ta ndjeni në paqe dhe ëmbëlsi të zemrës. Kur, gjatë lutjes, mendimet të hyjnë në zemrën tënde dhe ta ngatërrojnë atë, atëherë kujto fjalët e Shpëtimtarit: pse jeni të trazuar dhe pse mendimet hyjnë në zemrat tuaja (Luka 24:38) dhe dijeni se nuk keni asgjë për t'u turpëruar dhe nuk duhet të lejoni mendime të egra në zemrën tuaj. Nëse gjatë namazit vëreni se namazi nuk pranohet nga zemra, si druri i lagur nga zjarri, atëherë merrni të gjitha masat që namazi të depërtojë në të. Përndryshe, namazi nuk të bën dobi: është ftohtë, do të mbetet i vdekur dhe bashkë me të edhe shpirti. Zemra bëhet e lagësht sidomos nga ngrënia dhe pirja e madhe Nëse zemra juaj ftohet gjatë lutjes, atëherë mbani mend se çdo minutë, për çdo moment besimi të gjallë dhe shërbimi të zellshëm ndaj Zotit, do të shpërbleheni prej Tij me mijëra vjet lumturi. Zemra ndonjëherë fle gjatë namazit, vetëm mendja vepron dobët, por duhet të jetë zgjuar. Pse nuk lind dyshimi në namazin e shtëpisë dhe ndalon gjuhën, por kjo ndodh në namazin publik? A e vëreni se ndonjëherë ju duket sikur një gur qëndron në zemrën tuaj kur luteni? Ky është veprimi i një armiku të padukshëm që pengon kauzën e shenjtë. Kapërceje atë me zellin tënd për lutje. Armiqtë e padukshëm luftarakë gjatë namazit përmenden në lutjet e mëngjesit të llambës. Kur shqiptoni fjalët e lutjes, mos u nxitoni, por jepini kohë që të tingëllojnë në zemrën tuaj, të bëhen fjalët e zemrës, pronën tuaj. Kur lutesh, me syrin tënd inteligjent, shiko zemrën tënde se çfarë qëllimi ka ajo gjatë namazit: qoftë vetëm të lexosh lutje apo të pastrosh shpirtin me to; nëse qëllimi i parë, atëherë tani ju duhet ta eliminoni atë dhe të vendosni qëllimin e fundit, atë të vërtetën; qëllimi i parë e shkatërron namazin dhe e bën atë një folje shumëfishe, të cilën Zoti nuk do ta dëgjojë. Gjatë lutjes, ju duhet të fusni zemrën tuaj në Zotin, në mënyrë që ai që lutet të ndjejë në zemrën tuaj të vërtetën e fjalëve të Zotit: në mua qëndron dhe unë në të (Gjoni 6:56). Zoti bashkohet me ne si gjatë dhe pas lutjes sonë të përzemërt, ashtu siç bashkohet pasi ka marrë Misteret jetëdhënëse. Edhe pse kjo lidhje e fundit është më e afërt, më e sinqertë, përmes vetë mishit dhe gjakut. Ne do të vijmë tek ai, thotë Zoti, dhe do të bëjmë banesën tonë me të (Gjoni 14:23). Prania e Zotit në ne zbulohet nga ëmbëlsia e zemrës, paqja ose heshtja e ndjenjave, vetëkënaqësia. Çfarë do të thotë të lutesh në frymë dhe në të vërtetë (Gjoni 4:23)? Do të thotë të lutesh me besimin, shpresën dhe dashurinë me të cilën u lutën baballarët e shenjtë, të cilët na lanë thesarin shpirtëror të lutjeve të tyre, lavdërimet dhe falënderimet e tyre ndaj Zotit. Kur i luteni Zotit, në krye të lutjes suaj, për të forcuar besimin tuaj, vendosni të gjitha fuqitë qiellore, profetët, apostujt, martirët, shenjtorët dhe njerëzit e drejtë - dhe të udhëhequr nga ushtria e tyre, besimi i tyre, lutuni me besimin, shpresën dhe dashurinë e tyre. Vëllezër! Kur luteni, mos u dobësoni në lutje: asnjë psherëtimë e vetme nga zemra juaj, asnjë ndjenjë e sinqertë, e mirë dhe e shenjtë nuk do të humbasë për Zotin; nëse përpiqesh ta mbash në zemrën tënde, Zoti i jetës sonë është gjithmonë me ne: Ai sheh dhe dëgjon gjithçka, Ai sheh dhe dëgjon të gjitha mendimet e zemrës; ne jetojmë dhe lëvizim në Të, dhe Ai di absolutisht gjithçka në ne dhe për ne. Se Ai është me ne gjithmonë dhe në çdo vend, kjo është e lehtë për ty ta verifikosh edhe nga përvoja: je i mirë në shpirt - dhe ndihesh mirë, i qetë, i lehtë, i gëzuar; nuk je i mirë - dhe sigurisht ndihesh disi keq, i vështirë, i pakëndshëm, i vështirë, i shqetësuar. Çfarë do të thotë? Kjo do të thotë se kur je zemërgjerë, atëherë Zoti është me ty, në zemrën tënde; pastaj Ai, Ati juaj dhe ju, fëmijët e Tij të mirë; ti vetë atëherë ndjen se Perëndia është Ati yt: në zemrën tënde herë pas here dëgjon një zë: Abba, Atë. Dhe kur je i keq në shpirt, atëherë Zoti del nga zemra jote e ligë, sepse si mund të përballet drita me errësirën, si mund të përballet e mira me të keqen? Atëherë nuk je i Zotit dhe jo i Zotit, por ai që është errësira dhe e keqja e parë; ju e dini emrin e tij. Dhe duke qenë se ai është një vrasës që nga kohra të lashta (Gjoni 8:44), ai hyn në zemrën tonë kur bëhemi të këqij për të grabitur shpirtin tonë nga çdo e mirë dhe për ta vrarë e shkatërruar përgjithmonë; shpesh ai ia del mbanë. Atëherë, d.m.th., kur vetë njeriu anon nga ana e tij dhe nuk dëgjon këshillat ose qortimet e mira të askujt, për një person të tillë bëhet tmerrësisht e vështirë: ai e mban para kohe ferrin në gjoks, është dinak ndaj të gjithëve, me dy mendje, dinak dhe i zemëruar. Zoti e ruajtë çdo të krishterë dhe çdo njeri nga kjo. Pse i ligu hyn në ne? Sepse ne mbajmë në kokën tonë, në zemrat tona ushqejmë dhe ngrohim mendime të këqija, mendime të këqija, pasione të ndryshme: urrejtje, zili, krenari dhe mëkate të tjera. Kini kujdes, vëllezër, të mos jeni të këqij, të pamëshirshëm, të papastër në shpirtin tuaj, përndryshe i ligu do t'ju pushtojë dhe do t'ju shkatërrojë; përkundrazi, përpiquni të keni gjithmonë mendime dhe ndjenja të mira; jini të përulur, përpiquni të jeni të mirë me njëri-tjetrin me dashuri vëllazërore, jo ziliqarë, jo lakmitarë - dhe Zoti do të prehet në zemrat tuaja. Në mënyrë që të mund të jeni gjithmonë të sigurt në suksesin e lutjes tuaj të përzemërt, për shembull, për shëndetin dhe shpëtimin, si dhe për prehjen e personave për të cilët i luteni Zotit, mbani mend se sa besnikërisht dhe vazhdimisht Zoti e përmbush lutjen tuaj, për shembull, për faljen e mëkateve tuaja, kur ju, pasi keni mëkatuar, i sillni Zotit një lutje të përzemërt dhe të ëmbël, veçanërisht sa lot të përzemërt. ju dëshmoi se Zoti e dëgjoi lutjen tuaj! Lutuni për çdo gjë me besim dhe shpresë në mëshirën e Zotit; Lutja e sinqertë nuk mbetet kurrë e pafrytshme, si për të tjerët ashtu edhe për ju. Për shembull, ju u lutët për shërimin e gruas tuaj, e cila ishte e sëmurë rëndë, dhe shikoni se çfarë mrekullie i ndodhi të nesërmen pas namazit tuaj: lutja juaj e shtyu atë, e cila ishte plotësisht e vdekur, të lutej; të gjithë rreth saj ishin të habitur se nga vinte një fuqi kaq e mrekullueshme, çfarë lloj fuqie e shtyu atë në lutje. Dhe kjo fuqi ishte lutja juaj. Shkalla e besimit dhe e zjarrtë në lutjet e kryera çdo ditë tregon çdo ditë shkallën e gjendjes sonë morale, pastërtinë ose papastërtinë tonë të zemrës. Kjo do të thotë se lutja shërben si masë e suksesit ose rënies sonë në jetën shpirtërore. Gjatë namazit, kini frikë nga pakënaqësia ndaj kujtdo; përndryshe nuk do të mund të flasësh. Pakënaqësia dhe zemërimi janë shenjë krenarie dhe Zoti i kundërshton krenarët. Mos u bëni aq të çmendur sa të luteni përpara fytyrës së Shumë të Lartit pa përulësi, pa butësi. Zemra e përulur dhe e përulur dëgjon lutjet e të përulurve dhe të përulurve, por nuk i pranon lutjet nga nervozët dhe krenarët. Jini të durueshëm: pa durim nuk ka shpëtim. Me durimin tuaj, thuhet, fitoni shpirtrat tuaj (Luka 21:19). Ju duhet të mësoni të luteni në atë mënyrë që gjatë lutjes, si gjatë një bisede me njerëzit, të shikoni me sytë e besimit drejtpërdrejt në fytyrën e Qenies së cilës po i luteni. Dhe në të vërtetë, qeniet e botës shpirtërore, me besimin tonë dhe pastërtinë e zemrës, mund të komunikojnë me ne po aq lehtë sa njerëzit e gjallë me njerëz të gjallë. Vërtet, në lutje duhet ta afrojmë Perëndinë ose shenjtorin, ndërmjetësimin e të cilit i kërkojmë, dhe të flasim sy më sy me Të; nuk ka distancë materiale midis shpirtrave, ka vetëm një distancë morale, e cila vjen nga padenjësia jonë, nga papastërtia jonë e përzemërt, nga ftohtësia jonë, nga mosbesimi ynë; adhuroni Perëndinë në frymë dhe në të vërtetë (Gjoni 4:23) - dhe Ndihmësi juaj është gjithmonë gati; Ai është gjithmonë gati të vijë të të mbushë zemrën dhe të të bëjë të bekuar. Nëse doni të thërrisni ndonjë nga shenjtorët e lashtë në lutje, thirrini ata: ata janë afër, ashtu si edhe shkrimet e tyre. Nga përvoja juaj e lutjes së gjallë e të përzemërt, mund të dini se shenjtorët pranohen në bashkësinë më të ngushtë me Perëndinë. Dhe nga përvoja juaj ju e dini gjithashtu se në komunikimin me Zotin, përmes lutjes së besimit, mendja jonë ndriçohet në mënyrë të pazakontë dhe merr përmasat më të gjera të veprimit: në këtë kohë ajo sheh atë që nuk e sheh në gjendjen e saj të zakonshme. Nga kjo rrjedh se shenjtorët, duke qenë në bashkësi me Zotin, dhe për më tepër, të pastër, të shkëputur nga trupi, kanë mendjet më të ndritura, largpamëse dhe dëgjojnë lutjet tona të përzemërta dhe nëse janë të pëlqyeshme për Zotin dhe të dobishme për ne, ata me siguri do t'i përmbushin ato. Gjatë lutjes dhe në të gjitha kohët e tjera, ju duhet të përpiqeni ta përafroni shpirtin tuaj me Shpirtin e Perëndisë. Është e nevojshme që pikënisja e lutjes të jetë gjithmonë vetëdija për mjerimin, varfërinë, mjerimin dhe verbërinë e dikujt. Mishi ynë është gjithmonë gati të thotë: Unë jam i pasur dhe nuk kërkoj asgjë; Unë jam i pasur dhe jam bërë i pasur dhe nuk kërkoj asgjë (Zbul. 3:17). Ajo është gjithmonë krenare. Është e nevojshme që zemra para namazit, si gjatë namazit, të jetë plotësisht e mbushur me dashuri për Zotin dhe për njerëzit, në mënyrë që armiqësia ndaj Zotit ose njerëzve të mos fshihet në të nën asnjë maskë, për shembull, nën maskën e pakënaqësisë, ankimit, dashurisë për botën, urrejtjes, keqdashjes, koprracisë - me një fjalë, në mënyrë që të fshihet nga mëkatet dhe nga koreja e dhimbshme. Nëse para lutjes ndjeni se zemra juaj dhemb, dhemb, se duket se ka një lloj peshe mbi të që e pengon atë të ngrihet te Zoti, përpiquni menjëherë të futni në të dashurinë e sinqertë për Zotin - dhe ajo do të shërohet. Në lutje, jeta e zemrës është më e rëndësishmja. Ai nuk do të ngrihet te Zoti nëse një lloj pasioni e shtyp atë. Është e vërtetë thënia se ku është thesari juaj, aty do të jetë edhe zemra juaj (Mateu 6:21). Në mënyrë që lutja ose leximi shpirtëror (për shembull, nga Shkrimet e Shenjta) të sjellë kënaqësi në shpirt, duhet të zhyteni thellë me mendimet dhe zemrat tuaja në përmbajtjen e lutjes ose leximit: pa këtë kusht nuk mund të ketë kënaqësi. Sipas fjalëve të lutjes, zjarri i hirit të Frymës së Shenjtë rrjedh si shkëndija përgjatë një kërcelli; Që një lutje të të ngrohë zemrën, duhet vetëm ta shqiptosh ngadalë, fjalë për fjalë, me vëmendje të përzemërt, pa kapërcyer e pa i prerë fjalët; përndryshe, zjarri i hirit i derdhur në fjalë do të përvëlojë dhe plagosë shumë shpirtin tuaj. Kur lexoni lutjet në dëgjimin e njerëzve, imagjinoni Zotin e kryqëzuar në mendjen tuaj. Nëse gjatë lutjes nuk e sillni Krishtin në zemrën tuaj me besim, Ai nuk do të ngjitet në buzët tuaja, megjithëse ju thoni njëqind herë: Zot! Zot! Dhe nuk do të keni asnjë dobi nga lutja, sepse në frymë dhe në të vërtetën, domethënë në zemër, ia vlen të adhuroni Perëndinë, thotë Shpëtimtari (Gjoni 4:24). Lutuni, mos nxitoni; mbajini fjalët me mendim dhe zemër; mos i hidhni në ajër, ajri pa ty është i mbushur me lloj-lloj fjalësh njerëzish kot, dhe fjalët e tua, pa lënë gjurmë, duhet të hyjnë në ty dhe të ujitin dhe të ushqejnë shpirtin. Mjerë ne nga pavëmendja e zemrës gjatë lutjes: ndërsa ne mbajmë lutjen dhe emrin më të ëmbël të Zotit, Nënës së Tij Më të Pastër dhe shenjtorëve të tjerë në buzët tona, zemrat tona ndonjëherë bëhen të zbrazëta dhe neveria e shkretimit zë rrënjë në të; dhe ndonjëherë ndodh që Krishti është në buzë, por djalli është në zemër. Kjo ndodh kur një person lutet, i përkushtuar ndaj disa pasioneve gjatë vetë lutjes, për shembull, zemërimit, dashurisë për para, zilisë, urrejtjes dhe të tjera (gjithashtu mosbesimi, neglizhenca, ftohtësia në lidhje me besimin). Mos fol shumë me buzë gjatë namazit, por më shumë me zemër. Nëse zemra është në zjarr, atëherë është mirë që buzët të flasin. Por nëse është e shtypur, e shtypur nga çdo lloj mëkati dhe gjuha varet e vetmuar, atëherë është më mirë që të mos rrijë për mëkat. Çfarë duhet të bëj nëse nuk falem? Prandaj, gjatë namazit duhet të jem absolutisht i qetë, duke e ditur se namazi është puna ime kryesore dhe të mos nxitohem fare. Kur qëndroni në lutje, mos mendoni se jeni i vetmi që falni: në të njëjtën kohë, miliona janë gjunjëzuar para Krijuesit me ju. Kur kërkoni Zotin ndërsa lexoni lutjet, mos e kërkoni Atë larg: Ai është këtu, në vetë fjalët e lutjes. Thjesht dëgjoni me zemrën tuaj - dhe Zoti do të hyjë në zemrën tuaj. Fryma e Perëndisë merr frymë në fjalët e lutjes. Duhet patjetër të lutesh me zemër, duhet ta afrosh zemrën me Zotin, përndryshe do të jetë e vështirë të lutesh; Kur lutesh nga zemra, me dashuri, lutesh gjithmonë lehtë dhe këndshëm. Dhe në përgjithësi, çdo detyrë bëhet lehtësisht nëse bëhet me zemër, me dashuri për Të. Duhet patjetër të lutesh me gjithë zemër, përndryshe namazi do të të lërë vetëm rëndim dhe lëngim në zemër. Mos harroni se namazi pastron mëkatet: kjo tregon edhe butësi në zemër pas namazit... Gjatë namazit, mendja ndriçohet. Sa më shumë liri dhe, për rrjedhojë, qetësi në lutje, besim, sinqeritet i zemrës, aq më e lartë dhe më efektive është. Sigurohuni që lutja juaj të jetë gjithmonë e sinqertë, nga zemra dhe mos u lutni kurrë pa sinqeritet, përndryshe lutja juaj do të jetë e rreme. Prandaj, kur të vëreni gjatë lutjes se ajo nuk është e sinqertë, kapërceni menjëherë veten, zemrën tuaj të keqe, mishin tuaj të keq dhe detyrojeni zemrën tuaj të jetë e sinqertë. Mos e kurse zemrën për lutjen: nxirre zemrën nga ngërçet dhe pasionet, ngrite te Zoti dhe shenjtëroje me mendje të ndritur, përndryshe është errësirë ​​dhe në të folenë të gjitha llojet e zvarranikëve. – Në namaz goditi drejtpërdrejt zemrën mëkatare, të metat e saj të veçanta, shtrydhi prej saj, mos e kurse; derdhin lot për ta: do të dalin me lot. “Por nëse e kursen zemrën tënde dhe nuk e prek, të gjitha mbeturinat do të mbeten të njëjta – dhe lutja nuk do të të bëjë asgjë.” Shkaku i konfuzionit gjatë namazit është mungesa e përqendrimit në namaz. Namazi është ushqim shpirtëror. Ashtu si ushqimi trupor rezulton pothuajse pa shije kur e konsumojmë me ngut, me lakmi, ashtu edhe ushqimi shpirtëror e humbet shijen për shpirtin tonë kur i shqiptojmë fjalët e tij me shumë nxitim, me qëllimin për ta mbaruar shpejt. Në shijen e zakonshme, gjuha e zbërthen ushqimin në parimet e saj përbërëse dhe në këtë zbërthim gjen shijen për vete; pra, në shijen shpirtërore, shpirti e zbërthen lutjen në fillimet e tij, pra në fjalë ose koncepte, dhe gjen një shije për vete në këtë. Pa e zbërthyer lutjen, pa e përvetësuar atë, nuk mund të gjesh ëmbëlsi në lutje. Është e nevojshme që në lutje të kalojë një rreze e drejtpërdrejtë nga shpirti ynë te Zoti, duke e lidhur shpirtin me Zotin; mendja dhe zemra duhet të drejtohen gjithmonë drejt Tij. Ju luteni, por nuk e dini nëse lutja juaj arrin tek Zoti. Vëllezër, pa dështuar, nëse luteni jo vetëm me trup, por edhe me shpirt, zemër, dhe sa më e sinqertë dhe më e zellshme të jetë lutja juaj, aq më shpejt Zoti do t'ju dëgjojë. Shikoni, Jezu Krishti iu lut Atit të Tij - dhe sa shpejt mori përgjigjet për lutjen e Tij. Po kështu, Zoti me siguri i dëgjon lutjet tuaja, megjithëse ju nuk e dini se si ndodh kjo. Perëndia, vëllezër, nuk është larg nga njëri prej nesh (Veprat e Apostujve 17:27): Ai është në të djathtën tonë. - Thjesht lutuni me shpirt, thjesht vendosni fjalët e lutjes në zemrën tuaj - dhe Ai do t'ju dëgjojë. Ëmbëlsia në zemër dhe drita në mendje do t'ju tregojnë këtë. Besimi i gjallë ka një fuqi të tillë gjatë lutjes, saqë edhe një trup që është i rënduar nga ushqimi ose lodhja mundet, si të thuash, të frymëzojë, ringjallë, lehtësojë dhe ta bëjë atë një shërbëtor të bindur të shpirtit. Po sikur, me besim, trupi të jetë gjithashtu i lehtë nga moderimi në ushqim? Atëherë ngrohtësia jetëdhënëse e besimit do të depërtojë plotësisht në të gjitha kockat e tij dhe do ta bëjë lutjen një veprimtari shumë të këndshme. Kur lutet sipas lutjeve të gatshme, patjetër që duhet të lutet, për qetësi shpirtërore dhe lutje të suksesshme, në shpirt dhe jo në gjuhë dhe nuk duhet të humbasë sytë nga Zoti. Nuk ka dyshim se Zoti më lë kur unë e lë Atë duke i lexuar lutjet e mia tek Ai me besim dhe nderim, dhe prandaj gjuha ime ndonjëherë më tradhton, si një kalë i zellshëm, i shfrenuar dhe shpirti im goditet nga turpi dhe ngatërresa. Kur luteni përmes një libri, nuk është e nevojshme të shqiptoni fillimisht çdo fjalë, por ta përqafoni me mendjen tuaj dhe ta vendosni në zemrën tuaj. Gjatë namazit, njeriu duhet të ketë qetësi të plotë dhe të mos nxitojë aspak në mendime dhe në zemër deri në fund të namazit. Dhe zemra e ligë, nëse ndjen ngurrim ndaj saj, e bart me vete edhe mendimin, duke e detyruar atë në nxitim të pafalshëm. Prandaj, është e nevojshme të ruhet zemra dhe mendimi gjatë lutjes, ose më mirë: me fuqinë e besimit, shpresës dhe dashurisë, detyrojini t'i përkushtohen lutjes me zell. Kur lexoni lutjet, sigurisht që duhet të keni një pikë mbështetëse për mendimin dhe gjuhën - besimin e gjallë në Zotin - në mënyrë që mendimi dhe, në të njëjtën kohë, gjuha vepruese, e prirur për të nxituar, të mos ju largojnë me dëshirën e tyre, kundër dëshirës tuaj dhe të mos ju lënë të turpëruar pa asnjë mendim apo fjalë. Liria, veprimtaria e pavarur e mendjes dhe e zemrës në lutje janë të nevojshme, si në leximin e librave. Nëse i shqiptoni fjalët e lutjes pa kujdes, do të thotë se keni pak ose aspak besim: besimi vlerëson shumë çdo fjalë të lutjeve kaq të bukura që Kisha na fut në gojë; do të thotë se nuk ke dashuri: dashuria i vlerëson shumë fjalët drejtuar Zotit të dashurisë dhe paqes; Do të thotë që nuk ke përulësi, por ke krenari: përulësia në heshtje, me ndjenjë të thellë, gati në një këngë, shqipton fjalët e lutjes, duke i dhënë kohë t'i përgjigjet asaj në thellësi të zemrës, në gjithë qenien e shpirtit. Mos guxoni të neglizhoni fjalët e lutjeve tuaja ose të nxitoni t'i shqiptoni ato. Përpiquni, gjëja kryesore, të luteni me një zemër të dashur. Jeni mësuar të kapni gjithçka vetëm me një shikim të shpejtë të mendjes tuaj dhe nuk e lidhni zemrën me atë që ndesheni ose atë që dëshironi të bëni, për shembull, me lutjet e bukura, dhe kjo është arsyeja pse ju, si era, dëshironi të kapni të gjithë lutjen menjëherë, duke harruar plotësisht ligjin e qëndrueshmërisë. Zbato zemrën tënde për atë që lexon dhe fjalët e lutjes tënde nuk do të tërhiqen, si nga era, dhe mendimi dhe gjuha jote nuk do të mbeten pa një koncept apo një fjalë. Është i domosdoshëm shqiptimi i qetë dhe i ngadalshëm i fjalëve të lutjes, sepse koha e lutjes duhet të jetë para së gjithash kohë besimi dhe meditimi i shpirtit; por besimi dhe meditimi nuk mund të ekzistojnë me shqiptimin e paqartë dhe të nxituar të lutjeve: ata sigurisht e duan qetësinë dhe ngadalësinë. Ngadalësimi, për të mbushur me përsiatje intervalet e thënieve a fjalëve, që natyrshëm kërkon kohë; qetësi - për faktin se pa qetësi nuk mund të ketë rregull në mendime dhe ndjenja; dhe, për më tepër, djalli përdor një gjendje të shqetësuar si një mjet të shkëlqyer për të shkatërruar të gjitha dobitë e lutjes - dhe në pjesën më të madhe, ai prodhon një gjendje të shqetësuar, konfuze gjatë lutjes. Kur lutesh, mundohu që lutja të kalojë në zemrën tënde, d.m.th., në mënyrë që zemra jote të ndiejë me siguri se çfarë po flet në namaz, në mënyrë që të dëshirojë të mirën që kërkon. Kur pyet një person të sjellshëm, të mëshirshëm që bën mirë për diçka, mendon gjatë vetë kërkesës: ai me siguri do të bëjë atë që unë kërkoj prej tij, sepse ai është shumë i mëshirshëm dhe i sjellshëm. Bëni të njëjtën gjë, sigurohuni që të bëni të njëjtën gjë kur i kërkoni Zotit Perëndi në lutje, përveç nëse lutja juaj është e denjë. A nuk do t'i përmbushë Zoti kërkesat tona të drejta? Kërkoni, thotë Shpëtimtari, dhe do t'ju jepet (Mateu 7:7; Lluka 11:9). Mëshira njerëzore është vetëm një hije e dobët e mëshirës së Perëndisë: Edhe nëse jeni të këqij... (Mat. 7:11). Gjatë shërbesave hyjnore ose gjatë lutjes në shtëpi, vëmendja dhe mendja jonë, për ndonjë arsye të çuditshme, më së shumti devijojnë anash, në objekte të tjera, kështu që ndonjëherë nevojitet një vullnet i konsiderueshëm për të ndaluar mendjen në përmbajtjen e lutjeve. Prandaj, të gjithë duhet ta bëjnë rregull: me të gjitha mjetet, me të gjitha forcat e tyre, të përqendrohen në përmbajtjen e lutjeve dhe të mbushen me këtë përmbajtje. Nuk duhet të harrojmë se kur lexojmë lutjet e njohura, nuk na kërkohet të bëjmë asnjë mendim tonën, por është e nevojshme vetëm që namazi të arrijë në raport me ne qëllimin për të cilin është bërë, në mënyrë që të na komunikojë neve ose besimtarëve për të cilët lutemi, hirin për të cilin flet. Lutja e kishës atëherë ka dinjitetin e saj kur bëhet plotësisht disponimi i shpirtit tonë. Lutjet e kishës (natyrisht, dhe Shkrimet e Shenjta) kanë kaluar nëpër shekuj, kanë kaluar nëpër miliona buzë. Sa të nderuar duhet të jenë në sytë tanë! Me çfarë nderimi duhet t'i lexojmë dhe t'i dëgjojmë! Përveç kësaj, ato vlejnë gjithë respektin tonë, sepse janë përpiluar nga shenjtorë, njerëz të mëdhenj, të frymëzuar nga lart. - Zot! Të lavdëruar në të gjitha epokat nga raca jonë e vdekshme! Prano nga ne, besimpakët, të padenjë për të ngritur zërin tonë mëkatar drejt Teje, lutje dhe lavdërime dhe na forco në shërbimin ndaj Teje. Shenjtorët apo baballarët e nderuar nuk u lutën si ne: lutja e tyre ishte një flakë dashurie. Kur Moisiu ngriti duart gjatë namazit, atëherë fitoi Izraeli, dhe kur i ulte, fitoi Amaleku. Lutja është kaq e fuqishme. Lutja duhet të jetë e natyrshme si kushtet e nevojshme: besimi, shpresa dhe dashuria. Kur lexoni Shkrimet e Shenjta dhe shkrimet e patristëve, përuleni edhe besimin me dashuri. Gjatë lutjes, kini një pamje të ndritshme të Zotit dhe vetes, domethënë, përpiquni të imagjinoni gjallërisht kush është Ai dhe kush jeni ju? – Duke filluar nga fryma jote, të gjithë je e Zotit dhe nga një mendim i keq në një vepër të keqe, të gjithë je e jotja. Përulësia më e thellë dhe pendimi i zemrës janë kushtet më të rëndësishme për lutjen. Vetë namazi duhet të jetë i thellë, jo sipërfaqësor. Zoti dëgjon vetëm ata që e thërrasin Atë me gjithë zemër. Përulësia e mendjes dhe e zemrës duhet të jetë pjesa më integrale e lutjes. Para se të qëndroni për lutje, jini të përulur, shkatërrojeni veten moralisht. Zoti është Dashuri. Ai e dëgjon me dashuri çdo lutje tonë nëse është fryt i besimit dhe i dashurisë. Për ta sjellë veten në ndjenjën më të thellë të përulësisë në lutje dhe në të gjitha kohët e tjera, kthehu mendërisht në farën e parëndësishme nga e cila u rrite dhe në pluhurin tokësor në të cilin një ditë do të shpërbëhesh. Përpiquni të siguroheni që lutja juaj të vijë nga i gjithë shpirti juaj, nga e gjithë qenia juaj. Ajo që më në fund ndodh nga sipërfaqësia në lutje është se i gjithë besimi juaj është sipërfaqësor. Lutja duhet të vijë gjithmonë nga thellësia e shpirtit. Dhe për ta bërë këtë, imagjinoni se jeni ballë për ballë me Perëndinë, sepse në fakt Zoti Perëndi është me ju dhe ju dëgjon. - Kini frikë nga lutja sipërfaqësore: ajo vjen nga mungesa e besimit ose, më tej, nga mosbesimi. Sa më shumë të thellohesh në lutje, aq më shumë do të kesh besim jetëdhënës në zemrën tënde, aq më të virtytshëm do të jesh. Ju vetë jeni një provë e qartë se sa katastrofik është leximi sipërfaqësor i lutjeve: meqenëse ndonjëherë jeni shumë i shpejtë dhe sipërfaqësor kur i lexoni, ndërsa përpiqeni të mos shpërqendroheni, një shpirt memece ju sulmon dhe ju mundon shpirtin me lëngim skëterrë. Zoti shpesh dërgon ngrohtësinë e hirshme të besimit dhe dashurisë në zemër në fund të lutjes. Prandaj, njeriu duhet të ketë durim - të mos dëshpërohet nga fuqia e lutjes në fillim dhe në mes, por të vazhdojë me qetësi deri në fund. Largoni pakujdesinë në lutje, që të mos ofendoni Frymën e hirit që jeton në ju, dhe nëse ofendoni, do ta keni të vështirë për shpirtin tuaj nga melankolia e tij e dhimbshme. Gjithmonë kini kujdes që lutja juaj të mos jetë një fjalë boshe. Lutja kërkon psherëtima, lot, pendim për mëkatet dhe përulësi përpara Zotit, me besim të gjallë në Të. Pse keni frikë të hyni në thellësi të lutjes dhe të tundni gjithë qenien tuaj për të, por ju rrëshqitni vetëm nga jashtë, vetëm fjalët shushurijnë në buzët tuaja? Lëvizni jo vetëm buzët, duart dhe sytë, por gjithë qenien tuaj në lëvizjet e thella të mendjes dhe zemrës suaj! Për këtë punë do të merrni një shpërblim - ëmbëlsinë e lutjes, paqen dhe gëzimin pas saj dhe gjatë vetë vazhdimit të saj. Një namaz i organizuar mirë në mbrëmje jep një gjumë të mirë, ndërsa namazi i paorganizuar jep një të shqetësuar. Kur luteni, sigurohuni që të përpiqeni ta fiksoni mendjen tuaj te Zoti dhe mos u lutni pa këtë. Përndryshe, lutja juaj do të jetë e vështirë për ju dhe e pabesë: vetëm do të nxitoni për ta përfunduar sa më shpejt që të jetë e mundur, do ta bëni pa dëshirë. Dhe për këtë, zemra juaj do të mbetet e gurtë, e pandreqshme, sepse lutja e detyruar nuk e zbut dhe nuk e korrigjon atë. – Mos harroni se Zoti ju sheh gjithmonë. Kur lutesh, ke nevojë që fjalët e lutjes tënde, si tingujt e daulles, të rezonojnë brenda teje, në zemrën tënde. Ishte sikur të ishin në një daulle, në vend që thjesht të fluturonin në ajër. Mos harroni se Zoti Jezus Krisht ju dëgjon në lutje si Zot dhe si njeri. Nëse e imagjinoni Hyjninë e Tij dhe, së bashku, mëkatin tuaj njerëzor dhe nuk mbështeteni në lutjen tuaj si mëkatare, atëherë kujtoni Njerëzimin e Tij: Ai, si njeriu, është përbutës ndaj lutjeve tona dhe nuk kërkon prej tyre më shumë se sa një person do të kërkonte nga një person - dashuri të sinqertë, besim me zemër të thjeshtë te Zoti dhe shpresë në mëshirën e Tij atërore. Në lutje, para së gjithash, përpiquni të imagjinoni Hyjninë ose Engjëllin, dhe shenjtorët të gjallë, pastaj shenjtorët dhe të mëdhenjtë, dhe më pas imagjinoni mëkatin dhe parëndësinë tuaj: sa mëkatar jeni pa masë, sa i vogël dhe i parëndësishëm në rrethin e kaq shumë njerëzve, sa e shkurtër është jeta juaj dhe sa shpejt vdekja ju vërshon drejt jush. Mos nxitoni për të filluar namazin tuaj. Konfirmoni paraprakisht besimin në zemrën tuaj se Zoti ekziston, sheh dhe dëgjon; paqe ne zemer. Ndërsa vazhdoni lutjet tuaja, duhet të hyni në thelbin e fjalëve me mendimet tuaja dhe t'i vendosni ato në zemrën tuaj. - Dëshira për të korrigjuar veten nga zemra. Nëse dëshiron që Zoti ta dëgjojë lutjen tënde, së pari dëgjoje vetë me besim, thuaje në zemrën tënde. Sa më të njohura të jenë lutjet dhe sa më shpesh të thuhen, aq më shumë duhet t'i lexoni ato, sepse zakoni prodhon tek ne mosvëmendje ndaj asaj që dimë. Ne duhet të kemi një gjendje të tillë besimi gjatë lutjes, që edhe për një minutë të mos ketë dyshim të fshehtë apo mendim të fshehtë në zemër se Zoti nuk po na dëgjon, por që gjatë gjithë kohëzgjatjes së lutjes shpirti ta imagjinojë Zotin para vetes dhe të flasë me Të si me Mbretin. Për një kohë të gjatë Zoti e lejon armikun të na tundojë dhe të na shtypë gjatë lutjes për ta bërë atë të sinqertë dhe më të fortë, dhe më në fund na jep hirin të lutemi në paqe, pa shpërqendrim. Gjatë lutjes, mendoni se jeni kujdestar i thesarit më të çmuar të lutjes të Kishës dhe një kujdestar i papastër, i padenjë, se puna juaj është që me nderim, me zemër të hapur, ta ujisni shpirtin tuaj me këto rrjedha të pastra të fjalës lutëse, por mos filozofoni për to sipas mënyrës tuaj. - E mrekullueshme: sot dyshova, sigurisht, sepse i ligu nxiti, - për një kthesë në një lutje, domethënë: Vetëm ti ke fuqinë të falësh mëkatet përmes lutjeve të Nënës Tënde Më të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve - dhe u turpërova në mençurinë time: armiku më goditi, më ngriu, duke më shqetësuar në lutjen publike. Çfarë nuk shkonte me idenë time? – Mendova: si? – Zoti ka fuqi të falë mëkatet nëpërmjet lutjeve të Nënës së Tij Më të Pastër dhe shenjtorëve, dhe jo Vetë, në mënyrë të pavarur? Dhe pa lutjet e të tjerëve ai ka fuqi. Pra, tani, me lutjet e Nënës së Tij Më të Pastër, Ai na mëshiron, të cilët në vetvete, për mëkatet dhe paudhësitë e mëdha dhe të shpeshta, do të ishin të padenjë për mëshirën e Tij. Nëse Samueli dhe Elia qëndrojnë para meje, shpirti im nuk do të shkojë tek ata (Krahaso: Jer. 15:1), Zoti i foli Jeremias për Judenjtë. Nga kjo është e qartë se Zoti pranon ndërmjetësimin e shenjtorëve për njerëzit e pamëshirshëm kur mëkatet e këtyre të fundit nuk e kalojnë masën e durimit të Zotit. Baza e lutjes. Dëshira e imazhit për Prototipin, si e ngjashme për të Ngjashmen. Namazi, meqë ra fjala, duhet të jetë i fuqishëm, dhe jo i qetë dhe dembel. Ngritja e duarve kontribuon shumë në gjallërinë dhe sinqeritetin e lutjes. Shikoni si janë shkruar Nëna e Zotit dhe shenjtorët e Zotit: janë shkruar ose me të dyja duart ngritur, ose me një. Demonët ikin nga një njeri me duart e ngritura në lutje. Pse po fle? Duke u ngritur, lutuni që të mos bini në fatkeqësi! (Luka 22:46.) Vëllezër! Pse po fle pa kujdes gjumin e mëkatit? Duke u ngritur, lutuni që të mos bini në fatkeqësi. Le të mësojmë artin e përkthimit në shpirtin tonë të cilësive dhe prirjeve shpirtërore të shenjtorëve, të shprehura dhe, si të thuash, të ngulitura në lutjet që ata kompozuan. Kur lutemi sipas lutjeve të të tjerëve, Zoti shikon nëse kemi dëshirën tonë për atë që kërkojmë, nëse ka një pjesë të mirënjohjes sonë, lavdërimit tonë. Kur lutemi, duhet t'i jemi mirënjohës Zotit për faktin që Ai na garanton neve, mëkatarëve dhe keqbërësve, të hapim buzët tona të ndyra dhe të papastra për të biseduar me Të dhe për të dëgjuar lutjet tona: sepse edhe kjo është një çështje e mirësisë më të madhe - Krijuesit të të gjitha gjërave, Mirëbërësit, të pranojmë lutjet dhe të falenderojmë kriminelët dhe falenderimet e Tij. Ju duhet të luteni me zemër të pastër: lutja nuk do ta kapë zemrën e papastër, si zjarri në dru të lagur. Kur dyshimi për diçka vjen në zemrën tuaj gjatë lutjes, pranoni menjëherë falënderimet e përzemërta për Zotin për faktin se Ai ka denjuar t'ju zbulojë të vërtetën për të cilën dyshoni dhe dyshimi do të kalojë. Lutja e pastër me frymë djegëse arrihet, si të gjitha gjërat e mëdha, duke duruar përmes punës me falënderim (krh. Kol. 4:2) dhe durim të madh. Mundimi e bën durimin të përsosur dhe durimi është një aftësi... (Rom. 5:3-4). Kur i bëni një lutje Zotit, kjo është një shërbim verbal; ki respekt të plotë për të, për çdo fjalë që thotë; dijeni se Autori i çdo lutjeje është Vetë Perëndia, Fjala e Tij dhe Shpirti Jetëdhënës, i cili ndërmjetëson për ne me rënkime që nuk shqiptohen (krh. Rom. 8,26); Jini plotësisht të sigurt se Zoti e dëgjon lutjen tuaj dhe do ta përmbushë atë nëse luteni me gjithë zemër. Në lidhje me vërtetësinë e të gjitha fjalëve të namazit, mos dyshoni fare. Vetë Zoti Fjala qëndron në krye të fjalës së lutjes dhe e kontrollon atë. Vetë Fjala e mishëruar e Perëndisë lutet përmes buzëve tuaja. Cilësitë e lutjes: liria, arsyeshmëria (e çdo fjale), e vërteta ose sinqeriteti, qetësia (paqja) - prandaj prifti shpesh kujton paqen me fjalët: paqe për të gjithë. Mos u lutni si me shaka, pa kujdes, tani duke u ndezur, tani duke e shuar zemrën tuaj, tani duke u dobësuar, tani përsëri duke u intensifikuar disi - por seriozisht, gjithmonë me qëndrueshmëri shpirtërore; pa u gëzuar, pa shikuar larg. Gjarpri shpirtëror zvarritet në zemër gjatë lutjes - sepse ne nuk bashkohemi me Zotin me besim të fortë, lutjen më të sinqertë. Atëherë ndjen se armiku po të heq zemrën nga një besim i gjallë e i sinqertë në Zot, duke mos të lejuar të bashkohesh me Të. Veshi yt është i vëmendshëm ndaj përgatitjes së zemrave të tyre (Ps. 9:39). A e dëgjoni kë dëgjon Zoti? - Për ata, zemrat e të cilëve janë gati gjatë namazit, të cilët janë përgatitur, siç duhet zemra, për një detyrë të madhe - biseda me Zotin. Zemra ime është gati, gati, o Perëndi (Ps. 56:8). Çfarë ndodh zakonisht me ne, njerëzit duke u lutur? – Zemra nuk është gati: gjuha lutet, por zemra është larg Zotit, shpesh e zënë me disa sende të kota, ose të paktën fle në lutje. Gjatë namazit, armiku pa trup rëndon në zemër dhe e gërryen me dyshim dhe mungesë besimi, kështu që namazi i shqiptuar pa besim nuk na sjell dobi. Gjatë lutjes, kur, pavarësisht përpjekjeve tona për të pasur një besim të gjallë në Zot, nuk është në zemrën tonë, duhet të kujtojmë se djalli gjithmonë, dhe veçanërisht gjatë lutjes, përpiqet t'i mbyllë dhe t'i errësojë sytë e zemrës që ajo të mos e shohë Zotin (besimi është vizioni i zemrës së Zotit të padukshëm); duhet t'i thuash edhe nga brenda Zotit: Zot, armiku po të fsheh prej meje dhe zemra ime budallaqe, e mbuluar nga errësira e tij, është e trazuar dhe e lëkundur: drita e fytyrës sate le të shihet mbi mua, mëkatarin (Krahaso: Ps. 4:7). Kur lutesh, duhet të vendosësh fjalët në zemrën tënde: "Mirësia më dëgjon". Për t'i lutur Perëndisë frytshëm, me besim dhe shpresë të gjallë, imagjinoni, kur vini në kishë ose qëndroni në shtëpi për t'u lutur, Atin më fëmijëdashës, të plotfuqishëm, të urtë, të gjithë të mirë, të butë, bujar, të mëshirshëm, i cili tashmë ju ka dhënë dhurata të panumërta dhe është gjithmonë i gatshëm të të japë gjithçka që ju nevojitet, vetëm nëse i kërkoni Atij zemërgjerësi dhe besim të papërmbajtur në mëkat. Kur lutemi, për të ruajtur në zemrat tona ngrohtësinë e nderimit dhe mirënjohjes përpara Perëndisë, duhet të kemi në zemrat tona mendimin: Në Të jetojmë, lëvizim dhe jemi (Veprat 17:28). Lutja duhet të jetë shikimi i zemrës, i Zotit dhe i vetes ashtu siç janë, dhe jo një fantazmë; lutja është një mjet për të qartësuar vizionin vazhdimisht të zbehur të zemrës nga vala e epsheve trupore dhe errësirës djallëzore. Shikoni me kujdes që gjatë lutjes, syri i zemrës suaj të piqet pandërprerë dhe drejtpërsëdrejti drejt Zotit ose shenjtorëve të cilëve u drejtohet lutja dhe të mos devijojë anash - ndaj personave të tjerë (jo shenjtorëve) dhe sendeve. Kur luteni për njerëzit e tjerë, lërini ata të jenë afër zemrës tuaj, ashtu siç jeni afër vetes; qofshin ata vetëm si ju. Thjeshtësia, mirësia dhe mirësia e zemrës si kusht i domosdoshëm për lutjen; agjërimi është kusht i domosdoshëm për suksesin e namazit. Të lutesh për ty është gjysma e betejës, sepse atë që dëshiron ta marrësh në lutje, Zoti e dëshiron për ty pakrahasueshëm më shumë se ti vetë. Lutuni me besim dhe shpresë. Ne duhet të lutemi në atë mënyrë që Zoti të mund të thotë për ne që lutemi: Ja, me të vërtetë një izraelit, nuk ka asnjë lajka në të (Gjoni 1:47); Ja, një adhurues i vërtetë, që i përulet Atit në frymë dhe të vërtetë (Gjoni 4:23). Si të lutemi në frymë dhe në të vërtetë? Ne duhet të digjemi në shpirt në lutje dhe të themi sinqerisht fjalët e lutjes. Le të supozojmë se lutesh kështu: lutja ime korrigjohet si temjan para teje (Ps. 140:2). A dëshironi vërtet, sinqerisht që Zoti ta korrigjojë lutjen tuaj, si ngritja e lehtë dhe e shpejtë e temjanit (që lutja juaj të ngrihet lehtë)? Për të ruajtur entuziazmin e shpirtit (lutjen) dhe për të mos penguar lirinë e shpirtit, të rënduar nga leximi i vazhdueshëm i të njëjtave lutje dhe për të pasur kohë për të dëgjuar shërbesën, nuk keni nevojë të lexoni kanunin dhe lutjet për kungim çdo mëngjes, por përkundrazi të lexoni me zell dy ose tre nga lutjet më të fuqishme. A mendojmë vërtet ne, priftërinjtë, se do të dëgjohemi vetëm në fjalët tona të shumta? (Po flasim për priftërinjtë e qytetit që kanë shërbime të përditshme.) - Jo. Mos u bëj taco. Edhe një lutje e shkurtër, një psherëtimë, një lot pendimi nga zemra për mëkatet na mjafton për Zotin. Ju gjithashtu mund ta diversifikoni lutjen tuaj: lexoni sekuenca të tjera, lexoni rrallë, në mënyrë që të zgjoni frymën e lutjes me to. A nuk janë lutjet tona identike fyese për Zotin si fjalë kot? A mundet shpirti ynë i dobët, i dobët në besim dhe virtyt, të hyjë gjithmonë në shpirtin e etërve të shenjtë që kompozuan lutjet dhe të qëndrojë në kulmin e soditjes së tyre? A nuk është lutja jonë e dobët, më shumë verbale sesa e përzemërt, më e detyruar se e lirë, një parodi e lutjes së tyre të brendshme? Nëse nuk keni thjeshtësinë e besimit dhe nuk mund të luteni në lutje me një besim kaq të sinqertë, me kaq thjeshtësi siç u lutën apostujt, Davidi, Isaia, Jeremia, Ezekieli, Danieli, Antoni, Euthymius i Madh, Pali, Antoni, Varlaami, Sergius dhe të tjerët, qani për mungesën e zemrës dhe besimit tuaj ndaj thjeshtësisë dhe besimit të tij. shenjtorët, të Tij, ju dhanë thjeshtësinë e besimit. Nëse dëshironi t'i kërkoni Zotit ndonjë të mirë nga Zoti përmes lutjes, atëherë para se të luteni, përgatituni për besim të padyshimtë dhe të fortë dhe merrni paraprakisht ilaçe kundër dyshimit dhe mosbesimit. Është keq nëse, gjatë vetë lutjes, zemra juaj dobësohet në besim dhe nuk qëndron në të: atëherë as mos mendoni se do të merrni atë që keni kërkuar nga Zoti, duke dyshuar. Sepse ju keni fyer Zotin dhe Zoti nuk ia jep dhuratat e veta fyesit. Gjithçka, tha Zoti, nëse kërkoni në lutje si besimtar, do të merrni (Mateu 21:22), dhe kjo do të thotë nëse kërkoni pa besim ose me dyshim, nuk do ta pranoni. Nëse ke besim dhe nuk dyshon, thotë edhe Ai, atëherë mund të lëvizësh malet (krh. Mateu 21:21); Kjo do të thotë që nëse dyshoni dhe nuk e besoni, nuk do ta bëni. Le të kërkojë me besim, pa hezituar, thotë apostulli Jakob, le të mos dyshojë, sepse do të marrë atë që është nga Zoti. Burri është me dy mendje dhe i shqetësuar në të gjitha rrugët e tij (Jakobi 1:6–8). Një zemër që dyshon se Zoti mund të bëjë atë që kërkohet, ndëshkohet për dyshim; ajo lëngon me dhimbje dhe vihet në siklet nga dyshimi. – Mos e zemëro Zotin e Madhërishëm qoftë edhe me një hije dyshimi, sidomos ti që e ke përjetuar plotfuqinë e Zotit shumë e shumë herë. Dyshimi është blasfemi kundër Perëndisë, një gënjeshtër e guximshme e zemrës ose një frymë gënjeshtre që rrënohet në zemër kundër Shpirtit të së vërtetës. Kini frikë prej tij, si gjarpër helmues ose jo, ajo që them unë është: neglizhoni atë, mos i kushtoni vëmendjen më të vogël. - Mos harroni se Zoti, në kohën e kërkesës suaj, pret një përgjigje pohuese për pyetjen që Ai ju ofron brenda vetes: a besoni se mund ta bëj këtë? (Mateu 9:28.) Po, ju duhet të përgjigjeni nga thellësia e zemrës suaj: Unë besoj, Zot! (Marku 9:24.) Dhe atëherë do të jetë sipas besimit tuaj. Mund t'ju ndihmojë dyshimet ose mosbesimi juaj arsyetimi i mëposhtëm: Unë i kërkoj Zotit: 1) një e mirë ekzistuese, dhe jo thjesht një e mirë imagjinare, jo një e mirë ëndërrimtare, jo fantastike, por gjithçka që ekziston - e marrë ekzistencën nga Zoti: sepse pa Të asgjë nuk ka ardhur në ekzistencë (Gjoni 1:3) dhe kjo do të thotë se asgjë nuk ndodh pa Të, ajo që ndodh, por çdo gjë është bërë dhe e marrë me vullnetin e Tij. mjetet e fuqive dhe aftësive të Tij të dhëna krijesave nga Ai. Dhe në çdo gjë që ekziston dhe ndodh, Zoti është Mjeshtri sovran. Veç kësaj, gjërat që nuk ekzistojnë, Ai i quan sikur ekzistojnë (krh. Rom. 4:17), që do të thotë se po të kërkoja diçka që nuk ekziston, Ai mund të më jepte duke e krijuar: 2) Unë kërkoj të pamundurën, por për Zotin e pamundura jonë është e mundur; Kjo do të thotë se nga kjo anë nuk ka asnjë pengesë, sepse Zoti mund të bëjë për mua edhe atë që, sipas koncepteve të mia, është e pamundur. – Fatkeqësia jonë është se besimin tonë e ndërhyn arsyeja miope, kjo merimangë që e kap të vërtetën në rrjetat e gjykimeve, përfundimeve dhe analogjive të saj. Besimi përqafon befas, sheh dhe mendja arrin të vërtetën përmes rrethrrotullimeve; besimi është një mjet komunikimi midis shpirtit dhe shpirtit, dhe arsyeja, shpirtërore-shqisore me shpirtërore-sensuale dhe thjesht materiale; ai është shpirt dhe ky është mish. Ashtu siç ndodh me njerëzit që lutësi fillimisht e sheh personin nga i cili duhet të kërkojë diçka që as nuk e kërkon (përveç nëse me letër - dhe pastaj e sheh me besim, - me sytë e zemrës), ashtu edhe në çështjet shpirtërore - para ose gjatë namazit, duhet parë ai Personi të cilit i drejtohemi në lutje, të shihet me vizion shpirtëror - me besim të përzemërt. Është e thjeshtë! Si ndodh? – Ata nuk e shohin Fytyrën ndaj të cilit i luten dhe me sytë e zemrës mbyllur, nuk dinë kujt dhe nuk dinë se çfarë kërkojnë. Nëse njerëzit ofendohen nga kjo, atëherë a nuk janë edhe më shumë qeniet e shenjta qiellore? Dhe kjo vjen nga mungesa e besimit dhe mosbesimit, që janë pasardhës të djallit. Nëse dëshironi që Zoti t'i japë besim të përzemërt lutjes suaj, përpiquni t'i thoni dhe të bëni gjithçka me njerëzit me gjithë zemër dhe mos jini aspak të dyfishtë me ta; kur të jesh i drejtpërdrejtë dhe të kesh besim te njerëzit, atëherë Zoti do të të japë drejtësi dhe besim të sinqertë në lidhje me Zotin. Zoti e pranon në mënyrë të pakëndshme dikë që nuk është drejtpërdrejt i përzemërt me njerëzit në lutje, duke e bërë atë të ndiejë se është i pasinqertë në qëndrimin e tij ndaj njerëzve, dhe për këtë arsye nuk mund të jetë plotësisht i sinqertë në qëndrimin e tij ndaj Zotit, pa vuajtje shpirtërore. Ne do ta masim meritën e lutjes sonë me masën njerëzore, me cilësinë e marrëdhënieve tona me njerëzit. Si jemi me njerëzit? Herë ftohtësisht, pa pjesëmarrjen e zemrës, për pozitë a për mirësjellje, u shprehim atyre kërkesat, lavdërimet, mirënjohjet tona ose bëjmë diçka për ta, e herë me ngrohtësi, me pjesëmarrjen e zemrës, me dashuri; ose - ndonjëherë në mënyrë të shtirur, ndonjëherë me sinqeritet. Ne jemi po aq të ndryshëm nga Zoti. Por nuk është e nevojshme. Ne duhet t'i shprehim gjithmonë lavdërimet, falënderimet dhe lutjet Perëndisë nga thellësia e zemrave tona; ne duhet të bëjmë gjithmonë çdo vepër para Tij me gjithë zemër, gjithmonë ta duam Atë me gjithë zemër dhe të shpresojmë tek Ai. Duhet të qajmë sepse kryesisht i lutemi Zotit pa sinqeritet. Davidi flet për disa njerëz me gjuhën e tyre (Ps. 5:10). Shiko: a nuk bën lajka edhe me gjuhën tënde kur falesh? I keqi përpiqet ta shpërndajë namazin si një tumë rëre (do të bëjë fjalë si rërë e thatë, pa lidhje, pa lagështi, pra pa ngrohtësi zemre). Lutja ndonjëherë është një kishë mbi një dhelpër arktike (krh. Mateu 7:26), ndonjëherë një kishë mbi një gur (krh. Mateu 7:24). – Ata që falen pa besim, me mungesë, me ftohtësi, ndërtojnë mbi rërë; një namaz i tillë prishet vetvetiu dhe nuk i sjell kurrfarë dobie atij që falet. Ata që ndërtojnë mbi gurë janë ata që gjatë gjithë kohëzgjatjes së lutjes i kanë sytë e fiksuar te Zoti dhe i luten Atij sikur të ishte gjallë, duke folur me ta ballë për ballë. Nëse lutemi çdo ditë dhe me zemër, atëherë nuk lejojmë që mëkati të foleizohet brenda nesh, dhe nëse nuk lutemi me zemër ose fare, atëherë i japim fuqi brenda nesh. Ju mund ta dini se në cilin moment lutja është e pëlqyeshme për Zotin dhe në cilën pikë nuk është. Zemër, - lajmëroj. Është mëkat të mendosh se fjalët e lutjes tënde mbeten të kota dhe i thuhen erës. Shumë mëkatar. Duhet të besojmë se Zoti i dëgjon dhe i jep sipas dëshirës së zemrës së lutësit. – Zoti është Ati i gjithë-mirë, i kudondodhur, besnik në fjalët e Tij. Dhe Ai tha: çfarëdo që të kërkoni në lutje si besimtar, do ta merrni (Mateu 21:22). – Kërkoni dhe do t'ju jepet (Mateu 7:7). Në lutje, mos u vjen keq për veten dhe lutuni gjithmonë me gjithë zemër. Mos e kurse veten për lutje të përzemërt, edhe kur e ke kaluar gjithë ditën në punë dhe duke kryer detyra; Mos e lini pas dore lutjen e shenjtë, tregojini gjithçka Zotit nga zemra juaj: shikoni, kjo është vepër e Zotit. E mora tërheqjen, mos thuaj se nuk është e fortë; Pasi të keni vënë dorën në ballë, mos shikoni prapa (Luka 9:62). – Nëse lutesh pa kujdes, jo me gjithë zemër, nuk do të të zërë gjumi (nëse falesh natën) derisa të kesh shlyer të gjitha mëkatet para Zotit. Kjo nuk u ndodh të gjithëve, por atyre që e kanë përsosur veten. Shikoni: mos e vendosni Perëndinë mbi mishin tuaj, por neglizhoni prehjen trupore për Të. – Çfarë rregulli të lutjes keni marrë përsipër të përmbushni (nëse është rregull i gjatë namazit, atëherë plotësoni mirë të gjithë rregullin; nëse është i shkurtër edhe), përmbusheni me gjithë ndërgjegje dhe mos i përmbushni veprat e Zotit me zemër të ndarë, që gjysma e tij t'i takojë Zotit, e tjetra mishit tuaj. Zoti është hakmarrës ndaj atyre që e bëjnë këtë dhe e poshtërojnë Atë. Zelli i Zotit Perëndi nuk do të tolerojë ligësinë tuaj, keqardhjen tuaj për veten. - Ai do t'ju dorëzojë djallit dhe djalli nuk do t'i pushojë zemrën tuaj për neglizhencën e Atë që është qetësia e vërtetë e zemrës suaj dhe këtë do ta bëjë gjithmonë për të mirën tuaj, për ta mbajtur zemrën tuaj afër Zotit, sepse çdo lutje e pasinqertë e largon zemrën nga Zoti dhe e armatos atë drejt vetë njeriut, dhe përkundrazi, çdo lutje e sinqertë e afron zemrën e njeriut me Zotin. Pra, besoni fjalën: nëse nxitoni në lutje për qetësi trupore, që të pushoni më shpejt, do të humbisni paqen si fizike ashtu edhe mendore. Oh! Përmes çfarë lloj mundimesh dhe më pas lotësh është e mundur ta afrojmë zemrën tonë me Zotin? Dhe përsëri, a do ta bëjmë ne vetë lutjen tonë (të pakujdesshme) një mjet për t'u larguar nga Zoti dhe a nuk do të jetë Zoti xheloz për këtë? Në fund të fundit, Ai mëshiron si për ne, ashtu edhe për punët tona të mëparshme, dhe Ai dëshiron të na detyrojë që sigurisht t'i drejtohemi Atij përsëri me gjithë zemër. – Ai dëshiron që ne t'i përkasim gjithmonë Atij. (Le të supozojmë se më parë keni qenë afër Tij në zemër për hir të lutjes së vazhdueshme të sinqertë ose bashkimit me besim të padyshimtë në Misteret jetëdhënëse. Por nëse sot jeni lutur me dy mendje, pa kujdes, atëherë tashmë jeni larguar prej Tij. Edhe paqartësia e zemrës suaj do t'ju tregojë për këtë.) Le të supozojmë gjithashtu se ju e lexoni rregullin para kungimit jo me gjithë zemër, por ftohtë, pa depërtuar në shpirtin tuaj me përmbajtjen e tij madhështore, prekëse - ju jeni tërhequr përsëri nga Zoti dhe nga Misteret e Tij më të pastra dhe jetëdhënëse dhe keni frikë se do të merrni kungim me të njëjtën dyndjeshmëri, që do të thotë padenjë për veten tuaj si një gjykim. Në përgjithësi, kur filloni lutjen, lutuni me gjithë zemër dhe mos jini të ftohtë dhe as të djegur (Zbul. 3:16), por sigurisht që digjen. Lutuni gjithnjë e më shpesh: në lutje do të gjeni kontakt jetëdhënës me Zotin. Në lutje ne ecim përgjatë gjithë kohës së ekzistencës - botës, mendërisht qëndrojmë në fund të saj dhe dalim përpara Gjykatës së Gjykatësit të Plotfuqishëm Zotit. Ah, do ta kujtoj Gjykatën. Kur faleni, kini kujdes që lutja juaj të mos shkojë kot, të mos jetë vetëm fjalë boshe. Është një fyerje e madhe për Zotin e mirë, Nënën e mirë të Zotit Fjalë, Engjëjt e mirë dhe njerëzit e shenjtë, kur gjatë lutjes nuk shpreson për mirësinë e tyre, nuk pret të mirën dhe shpëtimin nga mirësia e tyre. Kur zjarri satanik ju djeg dhe ju largon nga lutja - dhe ju nuk mund të toleroni pushkatimin demonik, atëherë imagjinoni Jezu Krishtin sa më qartë që të jetë e mundur në vetëdijen tuaj, thirreni Atë me një zemër të qartë - dhe ndihma juaj është e padyshimtë: Jezusi do të djegë djallin - dhe ai do të ikë prej jush. - Përvojë. Mos u tërhiq nga dëshpërimi i zemrës që ndodh gjatë namazit: është nga djalli. Besoni në të Mirin dhe Bujarin. Kur, gjatë namazit ose jashtë namazit, përjetoni mundime në zemrën tuaj nga mosbesimi ose dyshimi, dijeni atëherë se vrasësi origjinal është me ju dhe le të jetë vetë mundimi i zemrës suaj prova më e habitshme për ju se ajo që dyshoni është e vërtetë. Në lutje, ajo që është më e nevojshme është një vizion i përzemërt i Zotit me mirësinë, dashurinë, gjithëpraninë e Tij dhe - një vizion vetëm për Të, duke përjashtuar çdo aspiratë, qoftë edhe më të vogël, të zemrës për objektet e kësaj bote. Nëse ndonjëherë, atëherë gjatë lutjes, duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemër... (Mateu 22:37) - në mënyrë që të mos mbetet vend në të për dashuri të pjesshme për ndonjë gjë tokësore ose armiqësi ndaj dikujt, në mënyrë që e gjithë zemra jote t'i jepet në mënyrë të pandarë Perëndisë së zemrës. Zoti është ajo që keni në zemër. Pothuajse në zemrën tuaj është Zoti. Mos jini kurrë kaq të pakujdesshëm sa të mos i luteni Zotit me gjithë zemër: mos e kurseni Atë me gjithë zemër. Do të pendoheni që nuk i keni sjellë Atij gjithçka si dhuratë - dhe së shpejti do ta shihni vetë sa keq keni bërë: në zemrën tuaj nuk do të jetë Ai që duhet ta zërë gjithmonë, nuk do të ketë Ai që jeton dhe gëzohet. Kjo është arsyeja pse do të jetë e ngathët dhe e dhimbshme. Disa herë kam përjetuar që gjumi ikën nga sytë e mi dhe paqja ikën nga zemra ime, përveç nëse jam lutur me gjithë zemër në namazin e mbrëmjes. E shihni: nuk mund të ktheheni. Më parë, lutesha gjithmonë me gjithë zemër, por tani u bëra dembel dhe nuk e vura gjithë zemrën time në lëvizje drejt Zotit - ndjen mungesën e Atij në të Cilin është mësuar të jetosh dhe të pushosh: Ai nuk erdhi në lutje përtace. Vëllezër! Mësoni nga përvoja që më ka ndodhur mua, një mëkatar, të lutem gjithmonë me gjithë zemër. - Sigurisht, kush më parë nuk lutej me gjithë zemër dhe tani nuk lutet me gjithë zemër, por vetëm sipërfaqësisht, Zoti nuk e viziton me sprova si një person të papërsosur. Gjithmonë mbani mend se kur luteni, Zoti ose Nëna e Tij Më e Pastër, ju sheh dhe ju dëgjon; atëherë imagjinoni se qenie të tilla të gjitha të mira po ju dëgjojnë, prej të cilëve sigurisht që do të mëshironi nëse u luteni atyre me zemër. Kur dyshimi hyn në zemrën tuaj gjatë lutjes: a do ta dëgjojë Zoti atë, atëherë thuaj me vete: çfarë morët (1 Kor. 4:7) nga Perëndia? Nëse unë jam gjithçka e Zotit dhe gjithçka që kam është nga Zoti, atëherë si mund të mos shpresoj të më dëgjohet nga Ai që më bën mirë çdo minutë? Thelbi i Zotit tim është mirësia. Ndonjëherë në një lutje të gjatë vetëm një minutë është vërtet e pëlqyeshme për Zotin dhe përbën lutje të vërtetë, shërbim të vërtetë ndaj Zotit. Gjëja kryesore në lutje është afërsia e zemrës me Zotin, e dëshmuar nga ëmbëlsia e pranisë së Zotit në shpirt. Është e ëmbël dhe e lehtë t'i lutemi Perëndisë për ju, vëllezër, nga një zemër e pastër, sinqerisht e dashur; Është e ëmbël t'ju uroj të gjitha bekimet shpirtërore nga Zoti. Oh, e kuptoj se çfarë ëmbëlsie dashurie ndjeu në zemrën e tij Moisiu i madh kur iu lut Zotit për popullin e pabindur hebre dhe i tha: nëse i braktis mëkatet e tyre, fali ata; përndryshe, më fshi nga libri yt, më ke shkruar (Eks. 32:32). O Zot, dërgoji valët e hirit Tënd në zemrat e atyre që luten në kishën Tënd, le të pinë me rrjedhën e ëmbëlsisë Tënde, që të kuptojnë se është mirë të lidhemi me Ty (Ps. 73:28) dhe ta duan lutjen me gjithë zemër. Kini kujdes në çdo mënyrë të mundshme që të mos kundërshtoni fjalët tuaja gjatë lutjes. Për shembull, në lutjet për kungim ju kërkoni pranimin pa gjykim të Trupit dhe Gjakut jetëdhënës të Zotit. Por, në vend të Trupit dhe Gjakut të Zotit, shikoni, a nuk ushqehet zemra juaj me objektet e pasioneve tuaja, a nuk po i gllabëron me gëzim? Shiko: ku është thesari juaj? - E njëjta gjë në të gjitha rastet e tjera. Shiko: a nuk e kundërshton zemrën me fjalët e tua? "A nuk po afrohesh vetëm me buzët e tua, por zemra jote është larg?" (Mër: Mateu 15:8.) - A nuk jeni hipokrit? Kur mendimet e tua të detyrojnë, gjatë lutjes ose në kohë të tjera, të shqyrtosh veprimet e të tjerëve dhe të shohësh dinakërisht anën e keqe të tyre, thuaj brenda vetes: Secili do të mbajë barrën e tij (Gal. 6:5), prandaj shiko më mirë në thellësi të zemrës tënde dhe korrigjo zemrën tënde, në roje të së cilës duhet të qëndrosh vazhdimisht dhe mos i vësh re njollat ​​në sytë e të tjerëve. Dëgjoni lutjen tuaj në kishë për prehjen e shpirtrave. Zoti nuk e dëgjon lutjen që ne vetë nuk e dëgjojmë. Dhe në lutje njeriu në pjesën më të madhe nuk është bir i lirisë, por skllav i domosdoshmërisë dhe i detyrës. Shikoni çdo person, qoftë edhe një prift: sa luten me një zemër të lirë, të gjerë, me besim dhe dashuri të gjallë? Lutja nuk është një detyrë e çuditshme: nuk do të keni dhimbje koke, por zgjedha më e lehtë dhe më e dobishme. A duhet t'i luteni Perëndisë ngadalë apo shpejt në shtëpi, privatisht? – Që namazi të jetë më i gjallë, më energjik, duket më mirë të lutemi me zemër me nxitim, por në atë mënyrë që fuqia e çdo fjale të ndihet në zemër, pra që namazi të jetë ngrohtësia e butësisë, falënderimit dhe doksologjisë. Por, nëse zemra është e shurdhër ose e ftohtë, atëherë ngroheni me lutje të ngadaltë dhe intensive verbale. Njeriu duhet të lutet gjithmonë në heshtje, qetësi, me vendosmëri të përzemërt, me llambën e mendjes dhe të zemrës (lutja është dritë, jo errësirë), duke e ditur me vendosmëri se as madhështia e mëkateve dhe as numri i madh i mëkateve nuk e kalon shumëvuajtjen e Zotit tonë dhe dashurinë e Tij të skajshme për njerëzimin. Nga libri i të drejtit të shenjtë Gjonit të Kronstadtit "Jeta ime në Krishtin", përgatitur nga Mitropoliti Benjamin 3 Krishti është bariu i vërtetë. "Zot! Prano lutjen time plot lot për fëmijët e mi shpirtërorë dhe të gjithë të krishterët ortodoksë që të kënaqin për vetë shqetësimin tim për shpëtimin e tyre, për kujdesin tim baritor! Bëhu, nëpërmjet lutjes sime, Ti Vetë për ta... dhe me dashurinë amtare, prej së cilës unë jam i pakët, duke u kujdesur me butësi për të mirën e tyre të vërtetë, ji për të gjithë ata dhe shpëto këdo në fshehtësi dhe në fshehtësi (1 Kor. 9:2). duke kullotur vetë shpirtrat e njerëzve, Ti je i vetmi Mësues i vërtetë dhe i urtë, që flet në vetë zemrat e popullit Tënd, Ti je i vetmi Dashur i vërtetë i krijesave dhe fëmijëve të Tu me anë të hirit, Ti ke edhe urtësinë dhe gjithëfuqinë - humnerën. Bëhu ti, o Mjeshtër, në vend të meje Bariu dhe Mësuesi i deleve të Tua që më është besuar nga Ti. Në vend të meje, bëhu për ta një dritë, një sy, një gojë, një dorë dhe urtësi dhe mbi të gjitha dashuri, nga e cila unë, një mëkatar i madh, jam i varfër. Hiri i priftërisë është ndërmjetësimi. “Hiri e lartësoi priftin në nivelin e një Engjulli tokësor, kryerësin e Mistereve jetëdhënëse dhe të tmerrshme të Zotit, pajtuesin e krijesave me Krijuesin, ndriçuesin e shpirtrave racionalë me këshilla, ndërmjetësin midis Zotit dhe njeriut të rënë, hyjnuesin dhe hyjnuesin e besimtarëve me anë të sakramenteve, dhe ai duhet ta kuptojë dhe ta falënderojë Zotin për këtë, dhe duhet ta ndiejë, ta falënderojë këtë, ta falënderojë dhe ta falënderojë Zotin me anë të sakramenteve. për qëllimet e Zotit për të dhe për njerëzit Ndërkohë, janë të paktë priftërinjtë që janë të vetëdijshëm për lartësinë e plotë të shërbesës së tyre, të cilët përpiqen t'u përgjigjen synimeve të Zotit për ta dhe për kopenë e tyre - dhe ata, si laikët, joshen nga jeta tokësore, pasuria dhe kënaqësitë tokësore, pak avokatë për interesat shpirtërore të tokës dhe rëniet e tyre. kulmi i thirrjes së tyre Kështu, djalli, armiku fillestar i Perëndisë dhe i njerëzve, qesh me ne deri në ekstrem dhe, për të na kundërshtuar, kundërshton veprat e Perëndisë dhe shkatërron shumë njerëz. Sa e nevojshme është të përbuzësh një botë armiqësore ndaj Perëndisë dhe të gjitha kënaqësitë e saj, të përçmosh mishin e korruptueshëm dhe shumëpasionant të dikujt dhe të mendosh gjithmonë pikëllimin. Të ketë veshë për të dëgjuar, le të dëgjojë!”. Grada e kujt është prifti? “Ashtu si drita dhe ngrohtësia janë të pandashme nga dielli, po kështu shenjtëria, mësimi, dashuria dhe mëshira për këdo duhet të jenë të pandashme nga fytyra e një prifti, për gradën e kujt mban ai? - e Krishtit. Me kë shoqërohet kaq shpesh? – Vetë Krishti Perëndi, Trupi dhe Gjaku i Tij. Prandaj, prifti duhet të jetë i njëjtë në botën shpirtërore, në rrethin e kopesë së tij, siç është dielli në natyrë: ai duhet të jetë dritë për të gjithë, ngrohtësi jetëdhënëse, shpirti i të gjithëve. Pushteti i priftërinjve. "Ata që e refuzojnë priftërinë nuk mund të kenë shenjtëri dhe nuk mund t'i pëlqejnë Perëndisë. Priftërinjtë janë të pajisur me fuqinë e hirit të priftërisë, fuqinë e Shpirtit të Shenjtë. Fuqia e priftërinjve është jashtëzakonisht e madhe dhe e rëndësishme. Këta janë, në një farë kuptimi, perëndi tokësorë me dhuratën e Perëndisë dhe duke adhuruar të tjerët nëpërmjet sakramenteve; këta janë barinj shpirtërorë që vuajtën nga gjaku i bariut. Vetë Kryeprifti i Përjetshëm Jezu Krishti Pa prift, nuk ka njeri që të shfajësojë mëkatet, askush të kryejë pagëzime, konfirmime dhe Misteret e Trupit dhe Gjakut të Krishtit. Çfarë fuqie ndërmjetësimi u dha Zoti priftërinjve, duke i autorizuar ata të bëjnë lutje për të gjithë botën, për të gjithë njerëzit, për të gjitha kishat, për të gjithë dhe për gjithçka - për ata në tokë dhe në nëntokë! Më i dashur, prift, ky hir nuk është. Dhe kjo është për shkak të fuqisë së Krishtit të gjithë-dhuruar, të vetmit ndërmjetësues të Perëndisë dhe njeriut, i cili i dha vetes shpengimin për të gjithë (Tim. 2:5) dhe e caktoi veten priftërinj nga mesi i njerëzve dhe për njerëzit. Unë gjithashtu guxoj të besoj te Zoti, i cili do të më shpëtojë, të padenjë, për hir të mirësisë së Tij.” "Kush është ky Engjëll që qëndron përpara fronit të Zotit? Sepse është karakteristikë e Engjëjve që të shërbejnë dhe të qëndrojnë vazhdimisht përpara fronit të Tij. Ky është një ndërmjetës për njerëzit, që mban shëmbëlltyrën e Ndërmjetësuesit, Hyjlindurit Jezu Krisht, ky është një nga njerëzit e vendosur në shërbim të Perëndisë (Hebrenjve 5:1). Miku i tij i ngushtë sipas fjalës së Zotit: ju jeni miqtë e mi, dhe çfarëdo që të bëni, unë ju urdhëroj (Gjoni 15:14) Ky është, si të thuash, Perëndia për njerëzit, me fuqinë për të lidhur dhe zgjidhur mëkatet e njerëzve, për të kryer në mënyrë të shenjtë Misteret jetëdhënëse dhe të tmerrshme për ta, për t'u adhuruar nga të tjerët shkretëtira e kësaj bote në Tokën e Premtuar është Elia i Dhiatës së Re, duke ushqyer vëllezërit e tij me bukë Qiellore gjatë një zieje shpirtërore. Prift - Apostull. “Çdo prift është një apostull në fshatin e tij ose në famullinë e tij (ose në një kishë qyteti) dhe duhet të shkojë shtëpi më shtëpi, duke predikuar Mbretërinë e Zotit, duke udhëzuar injorantët, të shkujdesurit, të shkujdesurit, ata që jetojnë në pasione dhe epshe, - duke ngjallur të devotshmit dhe të kthjellët në jetën e krishterë, - duke inkurajuar dhe inkurajuar ata që nuk janë ngushëllues dhe të dashur për të ardhmen. Adhurimi i Priftërisë. “Unë nuk jam asgjë, por me hirin e priftërisë, nëpërmjet mësimit të Trupit dhe Gjakut Hyjnor, bëhem një fajtor dytësor ose terciar në shërimin e sëmundjeve, nëpërmjet meje hiri i Shpirtit ringjall foshnjat dhe të rriturit përsëri në ekzistencë, shndërron Trupin dhe Gjakun e Jezu Krishtit në Sakramentin e Hyjnores, në njësitë Hyjnore dhe në njësitë e Eucharistit. mëkaton, mbyll dhe hap parajsën, jep këshilla, rregulla që shpëtojnë shpirtin, etj. Oh, sa e nderojmë priftërinë.” Dëgjo, kujdes vetvetes, mendimeve të zemrës tënde, o prift i Zotit, dhe mos u lidh nga epshet dhe kënaqësitë e kësaj bote! Ëmbëlsia jote qoftë një Zot dhe shpirti njerëzor, qoftë shpirtdashës e jo paradashës apo sensualist. Vetë Zoti, rregulloje të gjitha këto, sepse pa ty nuk mund të bëjmë asgjë (Gjoni 15:5). Zgjohu! Zgjohu!” Dita e Falënderimeve pas shërbimit. “Pas një shërbimi dhe sakramenti të denjë, falënderoni gjithmonë Zotin me gjithë zemër me një lutje të shkurtër që Ai ju ka garantuar me gjithë zemër, me besim e dashuri, t'i shërbeni Atij, qëllimeve dhe veprave të Tij më të dashura, për shërbimin tonë ndaj Zotit, Krijuesit dhe Shëlbuesit tonë, është dhurata dhe dobia më e madhe për ne mëkatarët, shumë të frytshëm për ne, për ata që e marrin Perëndinë, si për shpëtimin, ashtu edhe për ne. veten tonë, sepse qetëson, gjallëron dhe kënaq Ne gjithmonë duhet ta falënderojmë Zotin që denjoi të na bëjë ne, shërbëtorët e Tij mëkatarë dhe të padenjë, shokë të Tij, siç thotë Apostulli: Sepse ne jemi shokë të Perëndisë (1 Kor. 3:9), - shërbëtorët e Tij dhe ndërtuesit e Mistereve të Tij, kështu që njeriu të mos ndjejë për ne shërbëtorët e mi dhe të Perëndisë. Kor. 4:1). Ndërkohë, çfarë po bëjnë shumë prej nesh? Fjalët e lutjeve, të lexuara me besim, nderim, frikë ndaj Zotit dhe me një frymë të qetë gjatë shërbesave dhe sakramenteve, kanë vetinë e padyshimtë dhe të mrekullueshme të ringjalljes, forcimit dhe shërimit të trupit tonë bashkë me shpirtin. Kjo është vërtetuar nga përvoja. Një mëkat i rëndë, them unë, sepse duke kryer pa kujdes sakramentet, ne blasfemojmë faltoren e Zotit.” Ne duhet të falënderojmë Zotin për faljen. “Falënderoj Zotin për mëshirën dhe shpirtgjerësinë e Tij ndaj meje, një mëkatar. Çdo ditë, shumë herë mëkatoj me shtysat mëkatare të zemrës, plaku im, dhe shumë herë Zoti më ka mëshirë të mrekullueshme, duke pranuar pendimin tim të përzemërt. Sa i pabesë jam ndaj Zotit! Sa trupore, e dhënë pas mëkatit! Çfarë tradhtari që jam në mendimet, ndjenjat dhe aspiratat e mia mëkatare! Kur do të jem i vendosur në devotshmëri, në përkushtim ndaj Zotit, në kryqëzimin e mishit me pasionet dhe epshet e tij dhe jo i ndryshueshëm në kënaqjen e tij? Djalli pengohet në shërbime. "Nëse nuk do të ishte për Zotin dhe Zonjën, jo engjëjt mbrojtës, jo shenjtorët, djalli dhe miqtë e tij do të na kishin bllokuar buzët e të gjithëve dhe nuk do të na kishin lejuar të lavdëronim emrin e Zotit. Kjo do të ishte e vërtetë, pasi ata po përpiqen ta bëjnë këtë tani dhe si ndonjëherë ia dalin të paktën pak në këtë! Kush i shkel priftërinjtë djallëzor gjatë shërbesave?" Qëllimi i shërbesës së priftërinjve. "Unë komunikoj me Ty pothuajse çdo ditë, jetën e përjetshme, në Misteret e Tua të pavdekshme jetëdhënëse. Nuk i kam zili të pasurit e kësaj bote, ata të varfër në hirin Tënd, apo krejtësisht të zhveshur nga hiri Yt, perëndia e të cilëve është paraja. Oh, sa i varfër është shpirti i tyre, në çfarë shqetësimi! Vetëm Zoti mund të shpengojë një shpirt besnik, por të pasurit janë larg Zotit. Pasanikut le të mos i humbasë argjendi, pasuria, le t'i shpërdorojë të varfërve, si Ungjilli Zake! Ju, shkoni, shpallni mbretërinë e Perëndisë. Kjo është ajo që mendoni, kjo është ajo për të cilën përpiqeni për veten dhe të tjerët, kjo është ajo që bëni, dhe mos u bëni xhelozë për ata që janë të këqij dhe mos i zili ata që krijojnë paligjshmëri, për shembull, tregtarët e drurit që shtypin njerëzit e varfër, të cilët janë pasuruar me punët rraskapitëse të popullit të varfër rus. Sa i dashur duhet të jetë një bari! “Jam i prekur nga fryma e dashurisë së shenjtë për mbarë njerëzimin, duke lëvizur në të gjitha lutjet, përgjërimet, lutjet, falënderimet, himnet dhe leximet gjatë shërbesave hyjnore të Kishës sonë Orthodhokse! për klerin më të ulët të kishës, dhe jo vetëm për fëmijët e saj, por për mbarë botën, atë që një bari duhet të jetë i mbushur me dashuri për të gjithë - ky është një fëmijë i Kishës, të cilin ajo e ka veshur me hirin e priftërisë dhe e ka afruar me fronin e Perëndisë, si të sajin, si një mik të Perëndisë, të cilin e ka nderuar, nderuar, nderuar e dhunti shpirtërore. dhëndër i kishës, si shërbëtor i mbretit Krisht, Zot, Shpëtimtar dhe bari i shpirtrave, sa larg duhet të jenë të gjitha pasionet prej tij! Ai duhet të jetë plotësisht i mbushur dhe i mbushur me dashuri hyjnore për të gjithë dhe shqetësimi i tij kryesor është të qëndrojë para fronit të Perëndisë pa mëkat dhe të ngrejë duart e nderuara për të gjithë njerëzit dhe të shpëtojë herët e vonë shpirtrat që i janë besuar, të shpenguar nga Gjaku i paçmuar i Krishtit. Dhe kush është i kënaqur me këtë (2 Kor. 2:16)? Vetë Zoti na e dhuroftë këtë sipas bollëkut të mirësisë së Tij, sepse ne jemi të ftohtë, egoistë, armiqësorë, paradashës, të trishtuar, murmuritës dhe dembelë.” Bariu dhe kopeja. “Nuk duhet të harrojmë kurrë se të gjithë jemi një trup dhe duhet të inkurajojmë njëri-tjetrin për dashuri dhe vepra të mira. Sidomos ne, barinjtë, duhet ta kujtojmë dhe ta bëjmë këtë. Po, duhet të kujtojmë se nëse jemi të ndritur në shpirt, qëndrojmë të patundur në besim dhe devotshmëri, atëherë kopeja jonë do të jetë më e fortë, më e ndritshme dhe më e pastër në jetë. Nëse koka është e ndritur, edhe gjymtyrët janë të shndritshme dhe nëse e kemi errësuar shpirtin nga shumë pasione të ndryshme, trupi i Kishës, kopeja jonë, do të jetë më i errët, sepse ka një lidhje të ngushtë midis kokës dhe gjymtyrëve, midis bariut dhe kopesë. Pra, a mendoni se grykësia juaj, lakmia juaj nuk i përgjigjet kopesë tuaj, para së gjithash, për shkak të pakujdesisë suaj për shpirtrat, se çfarë kujdesi për shpirtrat ka ai që kujdeset për rubla? Asnjë. Po, nëse drita te bariu errësohet, atëherë ajo errësohet domosdoshmërisht në kope: për shkak të lidhjes së tij të ngushtë shpirtërore me të, koka me anëtarët. Ju qëndroni të fortë në virtytet tuaja shpirtërore - dhe ato janë të forta, ju qëndroni në lutje dhe luteni me zjarr për ta - dhe ata e ndiejnë atë, ju forcoheni shpirtërisht dhe ata bëhen më të fortë; nëse ju relaksoheni, ata gjithashtu pushojnë. Zot, ki mëshirë për mua! Jini të guximshëm në dashuri. Jini të guximshëm dhe të vendosur për çdo gjë të mirë, veçanërisht për fjalët e dashurisë, dhembshurisë, dhembshurisë, dhe aq më tepër për veprat e dhembshurisë dhe ndihmës reciproke. Konsideroni atë një ëndërr - dëshpërim, dëshpërim, në çdo vepër të mirë. Unë mund t'ju them, të them, për Jezusin që më forcon mua (Filip. 4:13). Komunikimi me tufat. “Na jep edhe neve këtë bashkim dashurie me popullin tënd, që ne barinjtë të mos mbyllemi në delet e tua në shtëpitë tona, si në kështjella a biruca, duke u lënë vetëm për shërbesa në kishë ose për shërbesa nëpër shtëpi, sipas një detyre, me lutje të mësuara përmendësh. Le të na hapen buzët për të folur lirshëm në frymën e besimit dhe dashurisë shpirtërore fëmijët tanë të krishterë. bisedë e gjallë, e lirë, atërore me ta. Dhe si mund të mos përpiqem në tokë me gjithë fuqinë time për një lumturi të tillë? Dhe janë ende vetëm fillime të dobëta, vetëm një pamje e dobët e lumturisë qiellore të dashurisë! Duajeni veçanërisht bashkësinë e bamirësisë, materiale dhe shpirtërore. Mos harroni bamirësinë dhe shoqërinë (Hebrenjve 13:16). Mundo të keqen me të mirën. “Në mposhtjen e së keqes me të mirën, priftërinjtë e Zotit duhet të jenë veçanërisht të aftë, pasi mbështeten në ligjin e Perëndisë, pasi njohin shembuj të panumërt të butësisë së shenjtorëve të Perëndisë: Abrahamit, Isaku, Jakobi, Noeu, Davidi, Moisiu, Samueli, veçanërisht Perëndia-njeri Jezu Krishti, Kush është shëmbëlltyra jonë më e pastër, Pjetri dhe të tjerët, Jakobi, aposti. Stefani dhe të tjerët, siç forcohen shpesh në Sakramentin e Kungimit nga vetë Burimi i mirësisë së Zotit Jezu Krisht, sikurse i mësojnë të tjerët të mposhtin me të mirën (Rom. 12:21) Nëse ai nuk ka mësuar butësinë, përulësinë dhe butësinë dhe nuk ka mësuar të kapërcejë të keqen me të mirën, ai do të dënohet më rreptësisht nga prindi im. ka marrë fuqi të mëdha për devotshmëri, atëherë ai e dënon veten me zjarr të përjetshëm me mospendimin, pamaturinë dhe pandreqshmërinë e tij, më fal mëkatet e mia dhe më mëso të bëj vullnetin Tënd. Kërkoni Zotin në veten tuaj. “Kur i lutesh Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë – të vetmit Zot në Trinitet – mos e kërko Atë jashtë vetes, por mendo Atë në veten tënde, pasi jeton në ty, duke depërtuar plotësisht në ty dhe duke të njohur. (dhe ec me ta), dhe unë do të jem Ati i tyre (Lev.26:12, krh. 2 Kor. 6:16-18) Ti më depërton dhe më njeh (Ps. 139:1). Prifti është një imazh i lutjes qiellore. “Priftërinjtë që luten në tokë për njerëzit janë një shenjë dhe dëshmi e lutjes së Kishës Qiellore për ne në qiell dhe për Vetë Ndërmjetësuesin, Krishtin Perëndi.” Lum ata klerikë... “Me çfarë dashurie amtare, ose më mirë, Hyjnore, Kisha çdo ditë, sikur na mban në krahë, duke i bërë lutje të pandërprera për të gjithë ne Zotit në mbrëmje, në mesnatë, në mëngjes e rreth mesditës; na mëson, pastron, shenjtëron, na shëron, na mëson dhe na drejton në të gjitha mënyrat. Lum ata klerikë dhe klerikë që e kuptojnë këtë dashuri dhe këtë kujdes të Kishës për shpëtimin e fëmijëve të saj dhe përpiqen të përvetësojnë shpirtin e saj, të jetojnë me këtë frymë, të marrin frymë nga kjo frymë si në kishë ashtu edhe jashtë saj, dhe me vëmendje e nderim të përzemërt kryejnë lutjet, këngët dhe ritet e shenjta të kishës, duke e kujtuar veten e tyre. Fuqia e lutjes së priftit për njerëzit. "Lutja e një prifti për njerëzit ka një fuqi të madhe te Zoti, vetëm nëse prifti ia dërgon Zotit me gjithë zemër, me besim dhe dashuri. Zoti dhëntë që të ketë më shumë priftërinj që i luten Zotit me një shpirt të zjarrtë, sepse kush i lutet për delet e fjalëve Zotit me një fuqi të tillë, nëse një prift që ka marrë hir dhe fuqi nga vetë Zoti nuk lutet?" Priftit iu dha hiri të lutej për njerëzit. "Prift i Zotit! Beso me gjithë zemër, beso gjithmonë në hirin që të është dhënë nga Zoti për t'u lutur për popullin e Perëndisë. Le të mos jetë e kotë në ty kjo dhuratë e madhe e Zotit, me të cilën mund të shpëtosh shumë shpirtra. Së shpejti Mjeshtri dëgjon lutjen tënde të përzemërt për njerëzit dhe me lehtësi përkulet në mëshirën e njerëzve, si lutja e Moisiut, Gajas dhe lutjes për ty, në çdo rast, apostulli, Samueli. kryeni një shërbim hyjnor ose sakrament, në shtëpi kur kryeni sakramente, lutje dhe shërbesa lutjeje - kudo dhe në çdo kohë, mbani mend shpëtimin e popullit të Perëndisë dhe do të fitoni për veten tuaj hirin e madh të Perëndisë.” Lutjet plotësoheshin gjithmonë. "Pavarësisht se sa herë jam lutur me besim, Zoti gjithmonë më dëgjoi dhe i përmbushi lutjet e mia." Ju vetëm duhet të luteni. “Të falënderoj, Zot, Mësuesi dhe Gjykatësi im, që më mësove thjesht të të lutem, dhe më dëgjon duke të bërtitur drejt Teje, dhe më shpëtove nga mëkatet e mia dhe dhembjet e mia dhe më vure hundën në vend. Ja, unë të thirra Ty në mëkatin e ligësisë sime me fjalët e lutjes së kishës: Zot, Perëndia ynë, ua dhashë njerëzve paqen dhe pendohem shpejt si pendim dhe pendim. shpirti im 29 qershor 1864" Pse të përkujtojmë emrat e të ndjerit? "Disa thonë: pse të kujtohen emrat e të vdekurve apo të gjallëve kur luteni për ta? Zoti, si i gjithëdijshmi dhe ai i njeh këta emra, i di edhe nevojat e të gjithëve. Por ata që e thonë këtë harrojnë ose nuk e dinë rëndësinë e lutjes, nuk e dinë se sa e rëndësishme është fjala e thënë nga zemra - ata harrojnë se drejtësia e Zotit dhe mëshira e Zotit janë përkulur në lutjen e Zotit, si meritë e Zotit, në të mirën e tij, për të mirën e Zotit. Të vdekurit ose të gjallët, si anëtarë të një trupi të vetëm të Kishës, nuk e dinë se Kisha e të parëlindurve në qiell, e shkruar (Hebr. 12:23), i lutet vazhdimisht Perëndisë për ne, dhe përmend në mënyrë specifike para Perëndisë emrat e atyre njerëzve që i luten - të barabartë për të cilët Ne i kujtuam ata dhe nuk do të na kujtojnë të afërmin e tij të përkujtimit. Lutja për të ndjerin është detyra juaj. "Kur luteni për prehjen e shpirtit të të ndjerit, detyrojeni veten të luteni për të me gjithë shpirtin tuaj, duke kujtuar se kjo është detyra juaj thelbësore dhe jo vetëm e priftit dhe klerikut. Imagjinoni se si i ndjeri ka nevojë për paqe dhe si ka nevojë për lutjen e të gjallëve për të, duke qenë anëtar i trupit të vetëm të kishës - sa të dhjamosur do ta dinë engjëjt, si do ta kundërshtojnë shpirtin engjëjt. Lutja e besimit dhe e dashurisë për të ndjerin do të thotë shumë përpara Zotit. Zbatojeni këtë për shpirtin e të ndjerit: edhe shpirti i tij ka nevojë për lutje, tani juaji, sepse ai vetë nuk mund të lutet frytshëm; dhe shpirti i tij ka nevojë për paqe, të cilën mund ta kërkosh për të me lutje të ngrohtë, me bamirësi në favor të shpirtit të tij dhe veçanërisht me ofrimin e një kurbani pa gjak për të.” Si të lutemi për të vdekurit? “Lutuni për të vdekurit sikur shpirti juaj të ishte në ferr në flakë dhe ju vetë të mundoheni, ndjeni vuajtjet e tyre në zemrën tuaj dhe lutuni me zjarr për prehjen e tyre në një vend më të ndritshëm dhe më të gjelbër, në një vend të freskët.” Leximi i rregullave para kungimit. "Disa vendosin të gjithë mirëqenien dhe shërbimin e tyre para Zotit në leximin e të gjitha lutjeve të përcaktuara, duke mos i kushtuar vëmendje gatishmërisë së zemrës për Zotin, korrigjimit të tyre të brendshëm; për shembull, shumë e lexojnë rregullin e kungimit në këtë mënyrë. Ndërkohë, këtu, para së gjithash, duhet të shikojmë korrigjimin dhe gatishmërinë e zemrës për të marrë Misteret e Shenjta, nëse është e drejtë e Zotit me anë të mistereve tuaja; takoni Dhëndrin, pastaj falënderoni Perëndinë, megjithëse nuk keni pasur kohë të lexoni të gjitha lutjet. Mbretëria e Perëndisë nuk është me fjalë, por në fuqi (1 Kor. 4:20). Ne nuk i qortojmë, nuk i ndalojmë, nuk i përgjërohemi me gjithë shpirtgjerësinë dhe mësimin... Ne nuk gjëmojmë në Kishën e Zotit me fjalën e Zotit kundër këtyre veseve... Nuk shkishërojmë gjithmonë, nga frika, nga Kupa e Shenjtë e personave të njohur për dehjen dhe tradhtinë bashkëshortore... Ne i japim pendime të dobëta në dënim të rreptë të kishës Perëndisë që rrëfen! Edhe barinjtë edhe kopeja janë të papërgjegjshëm para Teje... Zot! Dërgo punëtorë të zellshëm në qytetin tënd të helikopterëve.” Gjuhët e zjarrit. "Zoti im! Unë mund të shoh pafundësinë e përfitimeve të premtuara për të krishterët, dhe në të njëjtën kohë mosvëmendjen e pafund të të krishterëve ndaj përfitimeve të premtuara... nëpërkëmbjen e Gjakut të Besëlidhjes, duke mos u kujdesur për Sakramentin e Shpëtimit. Por Zoti më dhëntë gojë dhe urtësi (Luka 21:15), le të flas me gjuhë zjarri, le të ndez zjarrin e shpresës, duke promovuar Zotin, në zemra të ftohta... Libri i Besëlidhjeve të Pandryshueshme! Na tregoni për premtimet e Perëndisë për të drejtët dhe mëkatarët.” Guximi i një prifti. “Prifti duhet të përpiqet në çdo mënyrë që të ruajë guximin, guximin, guximin në vetvete, pavarësisht nga armiku eterik, i cili i rrënjoset vazhdimisht frikën e tij ëndërrimtare, frikën e tij absurde, përndryshe ai nuk mund të jetë as ekspozues i veseve njerëzore, as shërbëtor i vërtetë i Sakramenteve. Guximi është një dhuratë e madhe nga Zoti ose trimëria e shpirtit dhe trimëria e madhe e shpirtit! do të thotë shumë, sepse bën thjesht mrekulli, dhe aq më tepër në luftën shpirtërore.” Peticion per xhelozi. "Krisht Mbret! Më dhuro zell apostolik dhe zjarrin e Frymës së Shenjtë në zemrën time, që të mund të rebelohem gjithmonë me guxim kundër vesit të paturpshëm që ka infektuar veçanërisht shumë, dhe të mos kursej askënd për hir të shpëtimit të tyre dhe të njerëzve të tjerë, që të mos tundohen për shkak të përhapjes së vesit dhe të mos bien vetë. Nëse ai josh dikë nga këta të vegjël që besojnë në mua, le të mos hajë dhe le t'i pritet guri i mullirit të gomarit në qafë dhe të mbytet në thellësi të detit (Mateu 18:6). Paanshmëria e priftit. "Sa i paanshëm duhet të jetë një prift ndaj gjërave tokësore që të kryejë shërbime të tilla dhe sakramente kaq të larta qiellore, të jetë i pakapshëm nga armiku dhe të digjet gjithmonë nga dashuria e pastër për Zotin dhe për njerëzit e tjerë që humbasin nga mëkatet dhe shpëtohen nga hiri i Krishtit në Frymën e Shenjtë! Por sa i madh është zakoni ynë i mëkatit! Sa të fortë janë ndonjëherë pasionet tona tokësore, ndërkohë që nuk i bëjmë plotësisht pasionet tona tokësore! dhe varësitë nga zakoni ndaj tyre, dhe për këtë arsye armiku na ngatërron, na errëson dhe na e kthen në robërinë e tij të rëndë dhe me të drejtë, një prift duhet të jetë një engjëll në lartësinë e mendimeve të tij, në pastërtinë e shpirtit dhe trupit të tij, në entuziazmin e tij për Zotin, për të gjithë. Qortimi është një shenjë e shenjtërisë. "Bindja e patrembur dhe e fortë e njerëzve për mëkatet e tyre është një shenjë e shenjtërisë së madhe të akuzuesit, apo edhe e vetë Hyjnisë së personit që denoncon: Gjon Pagëzorin, të gjithë profetët dhe apostujt, martirët, shenjtorët, Vetë Zotin Shpëtimtarin. Zakonisht i bëjmë lajka popullit më shumë, kemi turp ose frikë të shprehim të vërtetën në tërësi." Fuqia e fjalës vjen nga Fjala Hipostatike. "Besoni se me besimin tuaj në Fjalën krijuese të Atit, fjala juaj nuk do t'ju kthehet kurrë kot, e pafuqishme (kur, për shembull, i luteni Zotit Bamirës sipas udhëheqjes së Kishës së Shenjtë ose sipas udhëzimeve të Zotit), por do t'ju sjellë një dhuratë të dobishme. Besoni se me besimin në Fjalën krijuese, nuk do të jeni në gjendje t'i mësoni njerëzit në shërbime hyjnore gjatë festimeve në kishë; nuk do të jetë i pasuksesshëm në shkollë, por do të ndërtojë mendjet dhe zemrat e atyre që ju dëgjojnë.” Prifti duhet të shpallë Mbretërinë e Perëndisë. "Ja, njerëzit po korren si bari, sepse ka ardhur koha për të korrat e Zotit, gjykimin e drejtë të Zotit; dhe a jeni xheloz për pyjet pa shpirt dhe për ata që po pasurohen me vëllezërit e tyre inferiorë rusë, gjermanët dhe rusët e pasur? A është kjo punë juaj? Ti, shko, shpalle Perëndinë, ikni, shpallni mbretërinë e tyre, mbretin e tyre. Çështja është të shpëtosh mëkatarët dhe veten tënde, dhe të shpallësh Mbretërinë e pakorruptueshme, të përjetshme të Perëndisë, kjo është një çështje pa masë më e madhe Këtu kemi të bëjmë me shpëtimin ose shkatërrimin e shpirtrave të përjetshëm të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë. mbretëria e së vërtetës, paqes dhe gëzimit në Frymën e Shenjtë. Kur jeni në siklet, mos predikoni dhe heshtni. “Kur të godet zemra nga armiku, i cili fole në ty dhe të shkakton pështjellim, ngërç dhe humbje shpirti, atëherë mos prediko që në vend të përfitimit të mos sjellë tundim, në vend të ushqimit shpirtëror të mos shkaktojë marramendje shpirtërore dhe vjellje. Mos jep qortime në këtë kohë: vetëm e irritojnë armikun, vetëm atëherë kur duhet ta korrigjojmë shpirtin dhe nuk do ta korrigjojmë. Heshtni, sepse atëherë ne jemi të padenjë për fjalën, e cila është dhurata e Fjalës Hipostatike, përzëni armikun, sillni paqen në zemrën tuaj dhe pastaj flisni. A duhet të shkruaj libra? "Askush nuk duhet të pyetet nëse është e nevojshme të përhapet Lavdia e Zotit me dorën e shkrimit apo me gojë apo me vepra të mira. Ne duhet ta bëjmë këtë me të mirën e aftësive dhe aftësive tona. Talentet duhet të përdoren. Nëse mendoni për këtë çështje të thjeshtë, atëherë djalli ndoshta do t'ju frymëzojë me absurditetin që ju duhet vetëm për të bërë punë të brendshme. Ose do të ishte më mirë të mos bënim më shumë, por spiunim! Dhurata e Zotit!” Vetë prifti duhet të korrigjohet. "Ju dëshironi që të tjerët të korrigjohen shpejt nga të metat e tyre, por a po korrigjoni shpejt veten, a nuk vuani nga të njëjtat gjëra si të tjerët? A nuk është nga ju, nga mosfunksionimi juaj, që të tjerët do të ngecin në mëkate dhe pasione?" Prifti duhet të ketë përvojë vetë. “Vetë prifti ka nevojë të përjetojë fuqinë e besimit, ëmbëlsinë e lutjes, faljen e mëkateve, dhe kur ajo nuk ka sukses, dhe dhembjet e shpirtit kur ndodhin, dhe ngushëllimet e hirit, në mënyrë që në lutjen ndaj Zotit për besimtarët të mund të thotë këtë: “Jepu atyre të njëjtën të mirë që më jep gjithmonë mua, të padenjëve për të kërkuar gjithçka.” Priftërinjtë duhet të jenë të aftë. “Priftërinjtë e Zotit duhet të jenë veçanërisht të aftë në mposhtjen e të keqes me të mirën, ashtu siç i mësojnë të tjerët të mposhtin të keqen me të mirën (Rom. 12:21). Prifti... do të dënohet më rreptë se laik... Nëse ai nuk vepron me devotshmëri, atëherë ai e dënon veten në zjarr të përjetshëm me mospendimin, pamaturinë dhe pandreqshmërinë e tij. Zot, më fal mëkatet e mia dhe më mëso të bëj vullnetin Tënd. A është çështje kënaqësie trupore për një prift, kur ai duhet të gëzojë në mënyrë të pakthyeshme Zotin e vetëm, le t'i japë atij kërkesat e zemrës së tij? A ka kohë për kënaqësi trupore, kur ai ka kaq shumë fëmijë shpirtërorë që i paraqesin dobësitë e tyre të ndryshme shpirtërore ose fizike, në të cilat duhet t'i simpatizojë shpirtërisht, të japë këshilla të sinqerta dhe të shëndosha, kur çdo ditë përballet me një vepër me gjithë zemër dhe me lot për t'u lutur për ta para Zotit, ujku mendor të mos vrapojë mbi ta dhe t'i plaçkitë në jetë e besim shpirtëror, Zoti! A është e mundur që prifti të gëzojë kënaqësi trupore kur shpesh i duhet të kryejë shërbesa në kishë dhe të qëndrojë para fronit të Zotit, kur kaq shpesh duhet të kryejë Liturgjinë e mrekullueshme Hyjnore dhe të jetë kryerës dhe kumtues i Mistereve qiellore, të pavdekshme e jetëdhënëse, kur në përgjithësi aq shpesh duhet të kryejë sakramente dhe lutje të tjera! Një zemër që i do kënaqësitë trupore nuk është besnike ndaj Zotit. Ju nuk mund të punoni për Zotin dhe mamonin.” Varësia e menjëhershme. "Nëse, gjatë shërbimit hyjnor, ndonjë prej nesh, klerik, do të lejonte një lidhje të çastit me ndonjë send ose person, atëherë ai menjëherë do të ftohej ndaj Zotit, ndaj lutjes dhe ndaj njerëzve për të cilët duhet të ndërmjetësojë para Zotit dhe njerëzve për shpëtimin e shpirtrave të tyre, për çlirimin nga telashet, sëmundjet, pikëllimet dhe rrethanat e ndryshme. Ky është thelbi i të gjitha fatkeqësive." Varësia. "Vasitë ndaj mishit dhe gjërave e largojnë njeriun nga Zoti. Nëse ai është prift dhe nuk i intereson të lutet për njerëzit, atëherë ai nuk bëhet një dashnor i shpirtrave, por një dashnor i parave, një person ambicioz, që nuk kërkon njerëzit, por gjërat njerëzore, domethënë paratë e tyre, ushqimin, pijen, dashurinë e tyre, mendimet dhe vlerësimet e mira dhe duke i lajkuar ata. Mos harroni se bota, e cila u ngrit nga hiçi, është një hiç e vërtetë dhe do të shndërrohet në hiç, sepse qielli dhe toka do të kalojnë (Mateu 5:18) dhe shpirti njerëzor, fryma e Perëndisë, shëmbëlltyra e Mbretit të pavdekshëm Perëndisë, është vetë i pavdekshëm. Konsideroni të tjerët të drejtë. “Njihni dobësitë dhe pasionet e të afërmit tuaj si tuajat: falni njëri-tjetrin, siç ju fali Perëndia në Krishtin (Efes. 4:32). Oh, sa mëkatar jam, sa të neveritshme janë mëkatet e mia për sytë e Perëndisë, për njerëzit, madje edhe për veten time! Kush mund të jetë më i neveritshëm për mua se unë? Vërtet askush nuk është i drejtë në krahasim me mua. Duhet të kujtoj se vetëm unë e meritoj Hirin e Zotit, përndryshe nuk do të kisha jetuar shumë kohë më parë.” Vlerësojini postimet. “Sa kohë e gëzueshme për engjëjt e mirë të Zotit është Kreshma jonë e Madhe dhe në veçanti ditët e pendimit e të kungimit, e premtja dhe e shtuna. Dhe sa shumë kontribuojnë priftërinjtë në këtë gëzim, duke rrëfyer me kujdes dhe prindëror fëmijët e tyre shpirtërorë! Por, nga ana tjetër, për demonët nuk ka kohë më të trishtueshme se koha e agjërimit, prandaj agjërojnë me agjërim dhe me forcë të veçantë. të cilët nxisin pendimin e sinqertë për mëkatet e popullit të Perëndisë dhe me forcë të veçantë godasin të krishterët e devotshëm në kishë dhe në shtëpi, të cilët janë të zellshëm për lutje, agjërim dhe pendim. Prifti është mjek. “Do të durosh vështirësinë dhe thumbin e dhimbshëm të operacionit, por do të jesh i shëndetshëm (thuhet për rrëfimin). Kjo do të thotë se në rrëfim duhet t'ia zbulosh të gjitha veprat e tua të turpshme rrëfimtarit pa u fshehur, edhe pse është e dhimbshme, e turpshme, e turpshme dhe poshtëruese. Përndryshe, plaga do të mbetet e dhimbshme dhe e pakëndshme mendore dhe e paqartë. maja për dobësitë dhe pasionet e tjera shpirtërore - mjek shpirtëror tregoji atij plagët, sinqerisht, me besim birnor, sepse rrëfimtari është ati yt shpirtëror, i cili duhet të të dojë më shumë se të afërmit, babain dhe nënën, sepse dashuria e Krishtit është më e lartë se dashuria trupore, e natyrshme fshehin plagët ose ulcerat e tyre shpirtërore, prandaj dhembin dhe acarohen dhe nuk mund t'u jepet asnjë ilaç." "Rrëfimi publik për një prift është një shkollë vetëflijimi. Sa herë krenaria e një prifti jep arsye për padurim, nervozizëm, përtaci, soditje, neglizhencë, pavëmendje - ky është guri provues i dashurisë së priftit për famullitë e tij! Prifti nuk duhet të jetojë kurrsesi në vullnetin dhe pijen e tij veçanërisht të gëzueshme me ushqimin dhe pijen. ngulfatojeni me lehtësi zemrën e tij me një lloj pasioni dhe zhyteni në ngushticë dhe relaksim, sigurohuni që të kryqëzoni barkun tuaj Rrëfimi për një prift është një vepër dashurie për fëmijët e tij shpirtërorë, të mos shikojë fytyra, të shumëvuajtur, të mëshirshëm, jo mendjemadh, jo krenarë, të paqëndrueshëm për veten! duke mos u gëzuar ose duke mos e falur të pavërtetën, por duke u gëzuar për të vërtetën, e cila mbulon çdo gjë, duron çdo gjë dhe nuk bie në asnjë mënyrë (1 Korintasve 13:4–8) Këtu është e qartë - vetë prifti e sheh, fëmijët e tij shpirtërorë e shohin - nëse është bari apo rrogëtar, baba apo i huaj për Jezusin rrëfeje siç duhet! Sa pengesa ka nga armiku! Sa rëndë mëkatoni përpara Perëndisë duke u rrëfyer në mënyrë të pahijshme! Oh, sa përgatitje duhet për rrëfimin! Sa shumë ju duhet të luteni për përfundimin me sukses të kësaj feste! Dhe çfarë injorance e fëmijëve shpirtërorë! Ditë e natë ne duhet të ulemi me ta, duke i mësuar secilin prej tyre me qetësi, butësi dhe durim. Çfarë kryqi për një prift të rrëfejë në vetëdijen e injorancës së atyre që rrëfejnë, ftohtësinë e tyre, të gjitha llojet e mëkateve dhe vetëdijen për mjerimin e tyre, dobësinë, letargjinë e tyre, inercinë e zemrave të tyre ndaj simpatisë dhe zellit për lavdinë e Zotit dhe shpëtimin e fqinjëve të tyre! Dhe sa kryqe ju vë djalli gjatë rrëfimit! Ai e shndërron punën e dashurisë, punën e një bisede midis babait dhe fëmijëve të tij, në veprën e një mercenari me skllevër, duke ia kthyer pa dëshirë.” Duhet të rrëfeheni pa nxitim. “Kur rrëfen, mos u vjen keq për veten, mos nxito, mos u emociono, mos u zemëro me fëmijët që vijnë. Thuaj vetes: kam kënaqësinë të rrëfej me hollësi fëmijët e mi shpirtërorë, delet e Zotit tim. Me këtë i bëj një sakrificë shumë të këndshme Zotit tim, i cili e dha shpirtin e Tij për ne, dhe unë sjell dobi të madhe shpirtërore për veten time, për veten time të mirë shpirtërore. punoni dhe kini një ndërgjegje të qetë.” Vendosmëri me rrëfimtarët. Pyetni për mëkatet dhe mësoni me vendosmëri dhe sinqeritet, dhe jo me plogështi dhe me zemër të përçarë. Një fjalë e fortë ngjall pendim të fortë, së shpejti do ta shpojë zemrën dhe do të shqyejë lotët e dhembshurisë dhe pendimit të zemrës. Por nëse prifti nuk pyet me vendosmëri, por me plogështi, me dy mendje, duke parë dyfishin dhe shpirtërorin e fëmijëve babai i tyre shpirtëror, nuk do të jetë i prirur shpirtërisht apo me zemër të pendohet.” Dëshpërim para rrëfimit. "Unë do t'i shkruaj falënderime Zotit, Perëndisë tim, Perëndisë të shpëtimit tim. Para rrëfimit gjatë Javës së Shenjtë, armiku më ndaloi, duke më goditur zemrën me shtrëngim, konfuzion dhe dëshpërim të keq. Por tani u luta me gjithë zemër me besim të padyshimtë dhe pastaj çfarë? O Zot i mëshirës! nxitim i shqetësuar.” Ndjenjat e agjëruesve. “Vëllezër dhe motra që agjëroni! Le të kemi frikë nga pandjeshmëria e ngurtësuar e mëkateve tona, le të kemi frikë nga krenaria e zemrave tona, e cila thotë: Nuk kam nevojë për faljen e mëkateve, nuk jam fajtor, nuk jam mëkatar, ose mëkatet e mia janë të lehta, njerëzore, sikur të ishte e nevojshme që ata të mos ishin të djallëzuar, ose të jem i keq për mua. Vetë Satanai përsërit të njëjtat fjalë në zemrat tona, le t'i ndiejmë thellë, thellë, me gjithë zemër, paudhësitë tona të panumërta, do të psherëtinim për to nga thellësia e shpirtit tonë, do të derdhim lotë butësie për ta dhe do ta qetësojmë Mjeshtrin e zemëruar. (Ps. 143:2), por vetëm me pendim të sinqertë për mëkatet mund ta qetësojmë Perëndinë. Na dhuro të gjithëve, Zot, një shpirt të penduar dhe një zemër të përulur, që të mund të të sjellim pendimin e vërtetë. Amen". Sa shpesh mund të rrëfeheni? "Është e nevojshme të rrëfejmë mëkatet më shpesh për të mahnitur dhe fshikulluar mëkatet duke i njohur hapur dhe për të ndjerë më shumë neveri për to. Mendo, o njeri, në çfarë telashe na ka zhytur mëkati i guximshëm dhe çfarë ka bërë Mjeshtri Krishti, Biri i Perëndisë, për shpëtimin tonë." Nevoja për llamba. "Zot! Ngrini llamba të tilla në shandanin e kësaj bote, në shandanin e Kishës Tënde, le të predikojnë lavdinë Tënde, qofshin të zellshëm për lavdinë Tënde dhe për shpëtimin e popullit tënd." Si të gjeni një prift të denjë. "Ku mund të gjejmë një prift kaq të denjë, i cili, si Serafimi, do të digjej në shpirt, me dashuri, me lavdërim, me falënderim përpara Zotit për mrekullitë e Tij ndaj nesh dhe në ne, mirësinë dhe urtësinë? Unë, i pari i mëkatarëve, e kryej këtë sakrament më qiellor në mënyrë të padenjë, sepse kam gjithmonë një zemër të papastër, të lidhur nga epshi." Duke turpëruar llambat. "Këtu është një rreth laik: ata flasin, flasin, kryesisht duke derdhur nga bosh në bosh, dhe nuk flitet për Zotin, Atin e përbashkët të të gjithëve, për dashurinë e Tij për ne, për jetën e ardhshme, për shpërblimin - pse? Ata kanë turp të flasin për Zotin. Por ajo që është më e habitshme është se edhe njerëzit që pretendojnë të jenë të devotshëm, vetë llambat, rrallëherë për Krishtin, për kohën e shenjtë, për Zotin. abstenimi, për ringjalljen, për gjykimin, për lumturinë e ardhshme dhe për vuajtjet e përjetshme në rrethin e familjeve të tyre dhe në rrethin e njerëzve laikë, dhe shpesh kalojnë kohën në biseda boshe, lojëra dhe aktivitete, sepse kanë turp të fillojnë një bisedë të tillë, kanë frikë se mos mërziten, ose kanë frikë se ata vetë nuk do të jenë në gjendje të flasin për botën mëkatare dhe shpirtërore! Mjerë ju në Ditën e Gjykimit nga Gjykatësi i zakonshëm, i paanshëm, dhe nuk pranoi të tijtë (Gjoni 1:11). Përtacia e priftërinjve. "Djalli i godet zemrat e priftërinjve me përtaci, thatësi dhe sterilitet, që ata të mos i predikojnë të vërtetat e Ungjillit popullit të Zotit, të mos u tregojnë atyre gjithë vullnetin e Zotit; gjatë lutjes, ai ndonjëherë vepron në zemër dhe godet me pandjeshmëri, në mënyrë që lutja të mos jetë e sinqertë, por vetëm e zakonshme; ai nuk lejon që lutja e madhe në zemër të jetë e përsosur. Nëna e Zotit, engjëjt e shenjtë dhe njerëzit e shenjtë të Perëndisë. Djalli është një fjalë e keqe, saqë në çdo kohë dhe kudo ngjitet në sytë e zemrës sate, duke i lënë në hije dhe duke i ndrydhur ata, është një pluhur kaq helmues që noton vazhdimisht në zemrën tonë, duke ngrënë dhe duke e shpuar zemrën e tyre thatësi, sterilitet dhe ngushtësi, në mënyrë që ata të mos mund t'u mësojnë me dhembshuri degëve të reja të hardhisë së Krishtit të vërtetat e Perëndisë, t'i ujitin ato me rrjedhat jetëdhënëse të Ungjillit." Pjesa III. Ati Gjoni i Kronstadt - Bariu Gjith-Rus I. At Gjoni i Kronstadtit, si pastor dhe personazh publik Ju jeni drita e botës (Mateu 5:14). Bariu i mirë jep jetën e tij për delet (Gjoni 10:11). Sipas mësimeve të Fjalës së Zotit dhe statuteve të Kishës Ortodokse, një bari i mirë, me jetën dhe veprimtarinë e tij, i shërben, me hirin e Zotit, kauzës madhështore të ringjalljes shpirtërore të njerëzve dhe i udhëheqjes së tyre drejt përsosjes shpirtërore. Krishterimi thotë qartë se ndikimi i thellë dhe vendimtar në jetën morale të të tjerëve është i mundur vetëm, së pari, në Kishë, dhe së dyti, ai është i disponueshëm vetëm për personat që kanë marrë fuqi të veçanta të mbushura me hir për këtë, domethënë hirin e priftërisë. Një person i bekuar në Sakramentin e priftërisë është krejtësisht indiferent ndaj vetes dhe nuk e do më veten, por kopenë e tij, si dhuratë e Zotit, si familjen e tij të bekuar dhe, për më tepër, para se t'i shohë. Me dashurinë e tij, ai përqafon jo vetëm të denjët, por edhe ata që si të sëmurët kërkojnë mjek, jo vetëm individët, por të gjithë në përgjithësi; Ai i shikon të gjithë si fëmijë të cilëve u është besuar Ati Qiellor për ta udhëhequr në shtegun e shpëtimit. Ai e shikonte shërbesën baritore si shërbimin më të lartë në tokë, më të lartë se të gjitha shërbesat e tjera. Mendimet e tij të larta rreth bariut nuk u shpërndanë nga asnjë fatkeqësi e përditshme. Edhe në pleqërinë e tij shpirti i digjej me të njëjtin zell me të cilin u mbush në momentet e mëdha të shugurimit të tij meshtar. Sa rreshta të mrekullueshëm rreth bariut gjejmë në Ditar, megjithëse disa pjesë të tij janë shkruar nga At Gjoni në pleqëri. "Prifti është Engjëlli i Zotit të Plotfuqishëm", shkruan ai këtu. - Atij, si një engjëll apokaliptik, iu dha shumë temjan, në mënyrë që të digjte temjan përpara fronit të Zotit dhe përpara fytyrave të Zotit dhe shenjtorëve dhe t'i sillte lutje Zotit për të gjithë njerëzit. Rrobat e tij gjatë Shërbimit Hyjnor e përshkruajnë atë si një Engjëll të Zotit. Dhe me të vërtetë, një prift duhet të jetë si një engjëll: fluturo mbi tokëzimin, ji mbi pasionet e kësaj bote; për t'i shpallur vazhdimisht popullit të Tij madhështinë dhe lavdinë e Perëndisë në Kishën e Perëndisë; për të shpallur vullnetin e Tij, për të qenë mbajtësi dhe lajmëtar i urdhërimeve të përjetshme të Perëndisë; duhet të dallohet nga guximi dhe pa frikë; të jetë mbi të gjitha anshmëri dhe e pavërtetë; duhet të bëhet si engjëjt në abstinencën e tij të vazhdueshme, pastërtinë, vigjilencën për zotimin që i është besuar nga Zoti - për shpirtrat e pavdekshëm të njerëzve." Lartësia e shërbimit baritor zbulohet në ritet e shenjta të bariut. "Unë qëndroj përpara fronit të Zotit të Plotfuqishëm, i cili ma besoi lutjen time," shkruan At Gjoni, "dhe në ndërmjetësimin e mbretërve dhe mbretërisë së gjithësisë, të gjithë universit, veçanërisht mbretërisë së Rusisë dhe Carit të Rusisë, me Shtëpinë e Tij, dhomën e Tij dhe ushtrinë, të gjithë Kishën, të gjithë hierarkinë, priftërinjtë dhe peshkopët në mbarë popullin. çdo qytet dhe vend dhe ata që jetojnë në to me anë të besimit, unë qëndroj përpara fronit të të Plotfuqishmit, në fuqinë e të cilit janë qielli dhe toka, të gjitha elementet, drita, ajri, zjarri, uji, toka dhe të gjitha frutat e tokës, tokës dhe detit, të gjitha kafshët e tokës dhe të ujit, dhe që më dha të drejtën të ndërmjetësoj para Tij për të mirën e ajrit dhe për çlirimin e të huajve, të të huajve, të zjarrit; lufta e brendshme, nga të gjitha fatkeqësitë që u ndodhin njerëzve për mëkatet e tyre, unë qëndroj në vetë Burimin e jetës së të gjitha krijesave, në vetë Burimin e hirit, të pastrimit dhe të shpëtimit, unë qëndroj përpara Fuqisë më të pathyeshme, më të mirën, më të urtë dhe të gjithëfuqishme, para së cilës përkulen të gjitha gjallesat. Si duhet të jem unë, i vendosur në një lartësi të tillë, në një faltore të tillë, në një madhështi të tillë, në një fuqi kaq të padobishme, në një madhështi të tillë? Vërtet përshkruaj misterin e Krishtit të Kerubinëve: shërbimi im është i lartë, por unë jam një mëkatar, pasionant dhe i dobët. Zot! a jam i kualifikuar për këtë shërbim... I madh dhe i lartësuar është grada e priftit: ai qëndron çdo ditë përpara fronit të Perëndisë në tokë, si engjëjt në qiell; i sjell Zotit një flijim mirënjohës për të gjithë shenjtorët, ndërmjetëson për të gjithë botën, për të gjithë të gjallët dhe të vdekurit në besimin dhe shpresën e ringjalljes, kryen Sakramentet qiellore, bisedon vazhdimisht me Zotin si një i besuar; e lavdëron, e falënderon, i lutet, i sjell pendim Atij dhe besimtarëve, predikon Fjalën e Tij, kthen në besim të gabuarin, këshillon, bind, ngushëllon, ndëshkon shpirtërisht. Një prift duhet të jetë jo vetëm i shenjtë, por veçanërisht i shenjtë, si një njeri i Perëndisë, duke biseduar vazhdimisht me Zotin... Prifti është goja e të gjithëve, mendja dhe zemra e të gjithë njerëzve që qëndrojnë dhe luten në kishë; u shpreh lavdërimet, falënderimet, lutjet e tyre... Si duhet të jenë këto buzë, kjo zemër, kjo mendje?...” 3). Bariu i madh, At Gjoni, ishte i vetëdijshëm për këtë lartësi të shërbimit baritor. Zemra i digjej nga vetëdija dhe ndjenja e detyrës së lartë baritore. Përgjegjësitë e një bariu janë të mëdha; Puna e tij është tmerrësisht e përgjegjshme përpara Zotit dhe njerëzve. Simon, a më do? Pjetri i thotë: Po, Zot! Ti e di që të dua. Jezusi i thotë: Kulloti delet e mia. Gjoni 21:16. Puna e shërbëtorëve baritorë është e lartë dhe e shenjtë në Mbretërinë e mbushur me hir të Krishtit - në Kishën e Tij të Shenjtë, të cilën Ai e fitoi me Gjakun e Tij... Shërbimi baritor duhet t'i drejtohet tërësisht lavdisë së Perëndisë, pajtimit të tokës mëkatare me qiellin, vendosjes mes njerëzve të ligjit të dashurisë dhe dashamirësisë së ndërsjellë. Të mëdha dhe tmerrësisht të përgjegjshme janë përgjegjësitë e një bariu, sipas mësimeve të At Gjonit. "Çfarë zemre të pastër," shkruan ai, "të huaj ndaj çdo pasioni të kësaj bote, duhet të ketë një prift, që të jetë prifti dhe bartësi i dashurisë hyjnore, dashuria e shenjtë, e zjarrtë për mbarë njerëzimin, e dashur dhe e shpëtuar nga Perëndia në Krishtin Jezus Zotin, për t'i ofruar Perëndisë një flijim pa gjak për të gjithë botën, për Kishën në tokë ose nën qiell, në tokë ose nën qiell, në qiell, në tokë dhe në nëntokë, që sinqerisht, me zemër të pastër, t'i falënderojmë Zotit në emër të Kishës për patriarkët, profetët, apostujt, martirët, ungjilltarët, hierarkët, shenjtorët dhe njerëzit e drejtë.” "Çfarë pasioni kërkohet nga një prift! Duke shërbyer si një lidhje lidhëse që lidh tokësorin me qiellorin, ai duhet të jetë vetë një njeri qiellor, vetëm duke prekur tokën me trupin e tij, por me gjithë zemrën dhe shpirtin e tij që shtrihet në qiej dhe mbetet në qiell." “Gjatë Liturgjisë, prifti duhet të përqafohet plotësisht nga dashuria për Zotin dhe fqinjët e tij, të shpengohet dhe të blihet së bashku me gjakun e Krishtit, dhe nuk duhet të ketë kurrë zemërim apo pikëllim ndaj askujt, apo varësi ndaj ndonjë gjëje tokësore - qoftë për ushqim, veshje, dekorim, një dallim zyrtar apo për t'u bërë diçka, ai duhet të jetë gjithmonë qiellor, i perëndishëm, i shenjtë.” “Gjatë shërbesave hyjnore, prifti duhet të jetë i vetëdijshëm për dinjitetin e tij të lartë qiellor, si shërbëtor i Zotit dhe si kryerës i Mistereve qiellore, dhe të mos shërbejë para njerëzve për hir të lavdisë së kotë apo përfitimeve të kësaj bote, të mos ketë frikë nga fytyra e njeriut, nga ky bar që sot gjelbëron dhe nesër thahet”. Tiparet dalluese të dhuratës së priftërisë karakterizohen si më poshtë: bariut i jepet një dashuri e hirshme dhe e dhembshur për kopenë e tij, e cila përcakton aftësinë për të përjetuar pikëllimin e luftës dhe gëzimin e përmirësimit moral të kopesë së tij, aftësinë për t'u shqetësuar për to, si Apostulli Pal apo Gjoni. Shën Gjon Gojarti, në bisedën e tij mbi Letrën drejtuar Kolosianëve, kapitulli 11, mëson këtë: “Dashuria shpirtërore nuk krijohet nga asgjë tokësore, ajo vjen nga lart nga qielli dhe jepet në Sakramentin e priftërisë, por asimilimi dhe ruajtja e dhuratës së hirit varet edhe nga aspiratat e shpirtit njerëzor”. Sipas mësimeve të Etërve të Shenjtë të Kishës, e gjithë jeta e një të krishteri shfaqet si një rritje graduale shpirtërore në një gjendje integrale dhe plotësisht të përcaktuar, që përmban të gjithë thelbin e ligjit të Ungjillit. Nga ana e përmbajtjes së tij pozitive, kjo gjendje shpirtërore është një pritje gradualisht e qartë e Mbretërisë së Qiellit - bashkim me Zotin dhe fqinjët në dashuri, ose sipas Apostullit - të vërtetën, paqen dhe gëzimin në Frymën e Shenjtë. Përmbajtja negative e frymës së asketizmit të krishterë është pikëllimi për mëkatin dhe lufta shpirtërore me fitoren graduale. Një i krishterë përjeton një humor të tillë për shpirtin e tij, një bari - për veten dhe për tufën e tij; ky i fundit mbart në shpirt gjithçka që jeton moralisht kopeja e tij, kryqëzohet prej tyre, bashkon nevojat e tyre shpirtërore me të tijat, hidhërohet dhe gëzohet me to, si një baba me fëmijët e tij. Duket sikur "Unë" e tij personale zhduket dhe "ne" gjithmonë zëvendësohet në gjithçka. Kjo është detyra e veprimtarisë së tij, në këtë ai krahasohet me Apostullin, i cili tha: Fëmijët e mi, për të cilët jam përsëri në grahmat e lindjes, derisa Krishti të portretizohet në ju (Gal. 4:19). Ky humor është një tipar dallues i një bariu të bekuar, që përcakton ndikimin e tij në kopenë e tij. Një bari nuk duhet të jetojë për veten e tij, por për kopenë e tij. "Një prift", sipas At Gjonit, "para së gjithash dhe mbi të gjitha ka nevojë të fitojë dashurinë për Ungjillin. Ai ka nevojë për të çdo minutë, çdo moment: ai ka nevojë për të kur lutet gjatë një shërbese solemne në kishë, kur lutet në shtëpi ose në shtëpitë e famullisë, kur kryen sakramentet e besimit, kur është në marrëdhënie të zakonshme të përditshme familjare ose me epror - të përditshëm, me parinë. vartësit, me nxënësit dhe me ata që kanë mbaruar arsimin, me fëmijët dhe të rriturit, me të moshuarit dhe të rinjtë, por ai ka nevojë veçanërisht për dashurinë gjatë kremtimit të Liturgjisë Hyjnore, që është i gjithë Sakramenti i dashurisë së pafund Hyjnore për gjininë njerëzore. Bariu duhet të jetë i trishtuar për gjithë botën. E gjithë bota është gjithmonë në buzët e tij, të gjithë njerëzit e të gjitha gradave dhe kushteve. Ai lutet për mbarëvajtjen e gjithë botës... Një bari duhet të jetë gjithmonë i përkushtuar ndaj çështjes së përbashkët, të së mirës, ​​jo vetëm të mendojë për veten, të mos kënaqë veten, aq më pak pasionet e tij. Për sa i përket vetes, dëshirat e tij duhet të jenë më të kufizuara. Ai është gjithçka për të gjithë. "Prifti është bartësi i frymës së dashurisë universale, shpirti i shenjtërisë, i butësisë, i durimit, përfaqësuesi i së vërtetës dhe qëndrueshmërisë, i qëndrueshmërisë së Kishës, i pandryshueshmërisë së saj." Në përgjithësi, "një prift duhet të jetë një mjek i njerëzve shpirtërisht dhe fizikisht, ngushëllues i të pikëlluarve dhe zive, ndërmjetësues i të përndjekurve pafajshëm, veçanërisht të vejave dhe jetimëve, dhe një ndihmës për të gjithë. Oh, sa duhet një prift të jetë i lartë në shpirt dhe të digjet me një zemër të dashur! Ai duhet të jetë një engjëll tokësor, titulli i babait të denjë, prifti i saj, prifti i denjë. gjykatës, ndërmjetësues, paqebërës, mjek, shkrimtar” 6... Kjo është pikëpamja e At Gjonit për shërbesën baritore. Kuptohet sesi, që nga fillimi deri në fund të veprimtarisë së tij baritore, i ka trajtuar përgjegjësitë e tij, duke e bërë rregull për vete: të jetë sa më i sinqertë për punën, bariun dhe shërbimin priftëror, të monitorojë rreptësisht veten... Bëhu shembull për besimtarët në fjalë, në jetë, në dashuri, në shpirt, në besim, në pastërti. 1 Timoteut 4:12. Pasi u njohëm me kuptimin e lartë të rëndësisë dhe shenjtërisë së shërbesës baritore, le të kthejmë vëmendjen se si jetoi At Gjoni, çfarë bëri dhe si i shërbeu popullit rus. Shembulli i jetës dhe veprës së bariut të madh duhet të jetë shumë mësimdhënës për të gjithë ne. Biografi i tij dëshmon se që në ditët e para të shërbimit të tij meshtarak, At Gjoni, asokohe ende një prift i ri i Kronstadtit, tregoi një dashuri të veçantë për predikimin e kishës baritore, për kremtimin e shpeshtë të shërbesave hyjnore, për ndihmën e gjerë dhe të dashur për të varfërit. Me gatishmërinë më të madhe kryente shërbesat e kishës për priftërinjtë e tjerë, në çdo kohë, pa justifikime, shkonte me nevoja shpirtërore te të varfërit e Kronstadtit, sillte dritë, gëzim dhe ngushëllim shpirtëror në shtëpitë e tyre të varfra, shpesh qëndronte për një kohë të gjatë mes tyre, bisedonte me ta, i ngushëllonte dhe i ngrohte me dashurinë e tij. Shpesh kishte familje të goditura aq shumë nga varfëria dhe sëmundja, sa nuk kishte kush të shkonte të blinte bukë, nuk kishte para për të ftuar një mjek dhe për të blerë ilaçet e nevojshme, dhe vetë At Gjoni u sillte bukë dhe një mjek shpirtëror, me shpenzimet e tij ftonte mjekë fizikë te të sëmurët, blinte për ta dhe u jepte ilaçe. Kronstadt në atë kohë ishte një qytet i varfër. Rreth 40-50 vjet më parë, të gjithë të varfërit që nuk kishin strehë u dërguan këtu nga kryeqyteti. Midis tyre, megjithatë, kishte shpesh njerëz të padenjë, por kishte shumë më të vërtetë të pakënaqur, në kuptimin e plotë të të mjerëve, të cilët vërtet kishin nevojë për keqardhjen dhe pjesëmarrjen më të sinqertë. Sa herë dilte nga kisha pas meshës, mblidhte radhë të gjata njerëzish që prisnin lëmoshë dhe askush nuk kthehej prej këtu duarbosh. Këta të varfër dhe të vuajtur me të cilët At Gjoni ishte aq afër, të gjithë këta të vuajtur, të ngarkuar me lloj-lloj fatkeqësish dhe pikëllimesh, që morën ndihmë shpirtërore dhe materiale prej tij dhe prej të cilëve ka kaq shumë në jetën tonë në çdo hap - ata e morën mbi supe nga errësira e dënimit dhe shpifjeve të keqbërësve dhe e ngritën në lartësinë e tij dhe e lavdëruan atë tani - e rrethon... Çdo vit sharmi i personalitetit të ndritshëm të bariut të Kronstadt rritej dhe gjithnjë e më shpesh, donacionet i dyndeshin atij për vepra të ndryshme të mira. Shumë dashamirës as nuk treguan qëllimin e saktë të parave të tyre. Ata thjesht u dërguan "sipas gjykimit të priftit", duke kuptuar se At Gjoni e dinte më mirë sesa ata vetë e dinin se kujt dhe çfarë lloj ndihme duhet t'u jepej. Këto dhurime bujare i dhanë At Gjonit mundësinë për të treguar bamirësinë e tij të pamatshme. Të gjithë të moshuarit dhe të mjerët ishin njësoj pranë tij. Çdo njeri me të vërtetë nevojtar erdhi tek ai me besimin e fortë se do ta takonte me simpati të ngrohtë dhe mbështetjen e nevojshme materiale. Dhe me të vërtetë i gjeta të dyja. At Gjoni nuk u interesua kurrë për veten apo komoditetet e tij personale. Jomercenar që në rini, ai mbeti i njëjtë deri në orën e fundit. Ai jetonte në mjediset më modeste, asketike, duke ia mohuar vetes edhe rehatinë më të parëndësishme. Dhjetëra mijëra kaluan nëpër duart e tij dhe të gjitha u shpërndanë atyre tërësisht, ose u dërguan me postë njerëzve të varfër. Në vetë Kronstadt, vendi i shërbimit të vazhdueshëm dhe vdekjes së devotshme të At Gjonit, ka një sërë institucionesh bamirësie dhe arsimore që ia detyrojnë shfaqjen dhe prosperitetin e tyre tërësisht atij. Këtu themeluan: një strehë, një mensë popullore që ushqen çdo ditë disa qindra të varfër, një spital, një lëmoshë, një bibliotekë falas, një shkollë fillore falas, një strehë për fëmijë për jetimët etj. Ndihma e dhënë nga At Gjoni ishte jo vetëm e jashtëzakonshme në shtrirjen e saj, por ishte edhe jashtëzakonisht e arsyeshme. Siç e dimë, ai ishte i pari në Rusi që lindi me idenë e mrekullueshme të prezantimit të një lloji të ri, më të dëshirueshëm të institucioneve bamirëse, domethënë shtëpitë e zellësisë, domethënë institucione të tilla që do t'i jepnin çdo të varfëri mundësinë për të përdorur strehimin dhe përfitimet financiare jo në formën e lëmoshës, por për punën që ka bërë. Dhe deri në vdekjen e tij, pavarësisht nga mosha e tij e shtyrë 80-vjeçare, At Gjoni punoi me energji dhe palodhje të mahnitshme. Mund të themi me siguri për të se ai nuk pushoi kurrë gjatë gjithë jetës së tij. Çdo ditë nga mëngjesi herët deri në orët e vona të natës, ai ishte i zhytur në punë bamirësie, shërbime kishtare, përmbushje të kërkesave dhe vizita të vazhdueshme tek njerëzit që kishin nevojë për ngushëllimin e tij ose kishin etje për mbështetje morale prej tij. Dhe At Gjoni kurrë nuk refuzoi askënd. Ai shkonte me gatishmëri të barabartë si në pallatet e të pasurve ashtu edhe në vatrat e mjera të të varfërve - kudo që e thërrisnin të sëmurët, mbi të cilët, me fuqinë e lutjes dhe bisedës së tij të përzemërt, ai shpesh prodhonte një efekt shpëtues e shërues. Për më tepër, bariu i Kronstadt-it gjente ende kohë për të korresponduar me korrespondentët e tij të panumërt dhe për të kompozuar predikimet e tij, të mahnitshme në shkëlqimin dhe bindjen e tyre. “Nga mëngjesi i hershëm deri në orët e vona të natës (shkruan autori i librit “Dy ditë në Kronstadt”), At Gjoni është gjithmonë në publik dhe në këmbë. Jeta e tij nuk ndahet në publike dhe private, si të gjithë njerëzit në përgjithësi. Ai nuk ka jetën e tij private... Duke u kthyer në shtëpi pas një pune të gjatë dhe të lodhshme, gjen shumë njerëz që duan ta shohin atë, dhjetëra mijëra letra të reja, mijëra ftesa e mijëra ftesa të reja. Ne, që ka një qoshe dhe shtëpi, ka një orë të caktuar për t'u freskuar me ushqime, "A ka at Gjoni," pyeta disa në Kronstadt Ata thonë se ai ha mëngjes dhe drekë kudo dhe askund... Aty do të hajë ndonjë frut, do të pijë një gotë bukë. Nuk ndodh gjithmonë që 3–4 orë natë të thellë i takojnë At Gjonit, ai i kalon në një vagon hekurudhore, dhe ndonjëherë nuk fle fare. Dhe ai duhet ta përballojë këtë punë jo vetëm për një ditë apo disa ditë, por për muaj, vite, dekada të tëra ... " Askush nuk mund të mos përkulet para një energjie kaq të jashtëzakonshme dhe gëzimit mahnitës, mbinjerëzor të bariut të ndjerë. A nuk përfaqësonte në vetvete mrekullinë më të madhe kjo jetë, një jetë plot mundime të pandërprera dhe vështirësi të pamundura? A nuk tregoi ajo fuqinë mbinjerëzore të shpirtit dhe vullnetit të At Gjonit? Pa dyshim - po! Sepse vetëm një person i shënuar nga Providenca Hyjnore mund të mbante mbi supet e tij për një gjysmë shekulli të tërë të gjithë peshën e pamatshme të këtij kryqi 7 . E gjithë jeta e At Gjonit ishte një vepër e vazhdueshme shërbimi vetëmohues ndaj Perëndisë dhe fqinjëve të tij. Besimi i zjarrtë te Zoti e mbështeti At Gjonin në veprën e tij të madhe baritore. Le të ndalemi te imazhi i veprës lutëse të At Gjonit dhe fuqia e lutjes së tij. Me të vërtetë ai ishte një njeri i madh lutjesh për tokën ruse. At Gjonit të Kronstadtit iu dha fuqia më e lartë e një të krishteri - dhurata e ndihmës, lutjes shëruese, dhuratë e së cilës Rusia në fund të shekullit të 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të ishte dëshmitare okulare... 8. At Gjoni lutej me mendjen në zemër pa pushim, duke qëndruar vazhdimisht në këmbë dhe duke ecur përpara fytyrës së Zotit. Shërbimi hyjnor i kryer nga At Gjoni është i vështirë për t'u përshkruar. Ky shërbim është i veçantë... Të gjithë u mahnitën, shkruan një dëshmitar okular, para së gjithash nga pasthirrmat e tij 9 . I shqiptoi befas, prerë, me zë të lartë, duke theksuar fjalët e njohura dhe duke i dhënë secilës një kuptim dhe kuptim të veçantë. Ky nuk është shqiptimi ynë i jashtëzakonshëm - monoton, melodioz, vdekjeprurës, por i gjallë, i thellë, plot kuptim dhe animacion. Është e qartë nga gjithçka se kjo fjalë rrjedh nga thellësia e një shpirti të pastër, thellësisht besimtar, plot besim, forcë dhe fuqi të brendshme të palëkundur. Kjo fjalë është mish, fjala është jetë, fjala është vepër. Dhe ai gjithashtu u lut në mënyrë të pazakontë. Në vapën e pasionit dhe kënaqësisë fetare, ai ndonjëherë e braktiste plotësisht shenjën e kryqit. At Gjoni ose vetëm u përkul, ose i palosi krahët në gjoks, e drejtoi shikimin drejt qiellit ose qëndroi i gjunjëzuar për një kohë të gjatë pa asnjë lëvizje. Unë u godita veçanërisht nga një moment i lutjes së tij. Një ditë gjatë Matinit, ai iu afrua altarit, u gjunjëzua para tij, mblodhi duart në mënyrë tërthore mbi altar dhe uli kokën mbi to. Nën duar, dukej se kishte lloj-lloj shënimesh me kërkesa për të kujtuar të sëmurët dhe të vdekurit... Duke parë At Gjonin duke u lutur, mendimet e mia më çuan në mënyrë të pavullnetshme edhe në Kopshtin e Gjetsemanit dhe imagjinova Shpëtimtarin duke u lutur atje për ne. Dhe në altar, në këtë vend të shenjtë të madh të krishterë, ata nuk i dhanë paqe At Gjonit. Së pari njëri, pastaj tjetri, në një moment të volitshëm, iu drejtua me kërkesa dhe nevoja të ndryshme. Duke e ditur mirë se secili nga ata që ishin në altar erdhi këtu me një lloj nevoje të nxehtë e urgjente, vetë At Gjoni i afrohej ndonjëherë së pari njërit, pastaj tjetrit. Ai do të pyesë për nevojën, pikëllimin dhe do të japë këshilla të mira. Duket se u ka dhënë para disa njerëzve. Ai do të përkëdhelë njërin dhe një tjetër do ta përkëdhelë mbi supe. At Gjoni e lexoi vetë kanunin në kor, si gjithmonë. Ishte e pamundur të mos i kushtoja vëmendje këtij leximi. Butësi, entuziazëm, qëndrueshmëri, shpresë, shpresë, gëzim, trishtim, nderim të thellë - e gjithë kjo u dëgjua në këtë lexim të mrekullueshëm. At Gjoni lexon, sikur të ishte duke biseduar, duke folur me Shpëtimtarin, Nënën e Zotit dhe shenjtorët, sikur të ishin këtu përpara tij, dhe jo diku në lartësitë e padukshme për ne, në botët mbiyjore, transcendentale. Zëri është i qartë, i këndshëm, i mprehtë. Shqiptimi është i artikuluar, i dallueshëm, i papritur. Ai do të lexojë një fjalë në një përdredhës të gjuhës, një tjetër në mënyrë të tërhequr pothuajse rrokje pas rrokje, të tretën do ta theksojë dhe nënvizojë. Asnjë fjalë e vetme nuk u lexua prej tij pa kuptim dhe pa kuptim. Ai vetë duket se përjeton gjithçka që lexon. Ai përjeton fitore mbi mëkatin dhe të keqen e kryer nga njerëzit e shenjtë, përjeton dobësi dhe rënie njerëzore, përjeton kohë të favorit dhe mëshirës së Zotit ndaj njerëzve të rënë e të humbur... Ndërsa lexon, vazhdimisht duket i shqetësuar dhe i shqetësuar. Është sikur një buzëqeshje e lumtur do të shkëlqejë në fytyrën e tij kur të lexojë për lavdinë qiellore të Zotit, Nënës së Zotit dhe shenjtorëve të shenjtë të Zotit. Është sikur një lutje e thellë fillon të bjerë nga buzët e tij kur lexon për dobësinë, mëkatin dhe dështimet njerëzore. At Gjoni jetoi, merrte frymë, digjej me një besim të gjallë e të zjarrtë në Zot, veçanërisht kur kremtoi Liturgjinë Hyjnore. Këtu ai u transformua, u bë i ndritshëm dhe i gëzuar. Gjendja e tij u komunikua në mënyrë të pavullnetshme për të gjithë. Të pranishmit ndjenë menjëherë se bariu, gjatë shërbimit, duke mos menduar për bukurinë e gjesteve, për shprehjen e pasthirrmave, u çua me shpirt në Fronin e Më të Lartit dhe harroi gjërat tokësore, materiale, me të vërtetë "i la mënjanë të gjitha shqetësimet e kësaj bote"... Të gjithë u përpoqën, duke ndjekur shembullin e priftit, të hiqnin dorë nga toka, së paku nga gëzimet dhe trishtimet e saj... t'i lutemi Zotit me shpirt të pastër 10. Në Shërbesën Hyjnore të At Gjonit ka disa veçori, fryte të disponimit thellësisht fetar të një besimtari të pastër dhe shpirtit të zjarrtë të njeriut të madh të lutjes. Ja disa prej tyre. Duke ecur me dhuratat e shenjta gjatë daljes së madhe, At Gjoni tha me zë të ulët: - E nxora nga qyteti dhe e kryqëzova... Duke puthur klerikët e pranishëm në të dy supet pasi thirri "le ta duam njëri-tjetrin", ai tha: – Krishti është i gjallë dhe aktiv në mesin tonë. Pasi shqiptoi fjalët e themelimit të Sakramentit të Shenjtë të Kungimit, At Gjoni në çfarë Pastaj me kënaqësi të jashtëzakonshme lexova: "O Hyjnor, o i dashur, o zëri yt më i ëmbël!" - Me Frymën Tënde të Shenjtë. Amen, - shpall At Gjoni me një ton sinqerisht besimtar dhe, si për t'i qetësuar më tej ata që janë në altar për këtë të vërtetë, ai shton: "Perëndia është shfaqur në mish." Fjala u bë mish dhe u zhvendos në ne. Para “Ati ynë” gjatë litanive, pasi lexoi lutjen e fshehtë, At Gjoni u përkul mbi fron dhe u lut me nderim të thellë. Pastaj mori paten me Trupin e Shenjtë në duar, e ngriti pak mbi fron dhe, duke ngulur shikimin, u lut i përqendruar përpara tij. Pastaj mori kupën me Gjakun e Shenjtë në duar, e shtypi ballin dhe u lut me zjarr për një kohë të gjatë. Në këtë kohë ai nuk shqiptoi asnjë fjalë të vetme, nuk bëri asnjë lëvizje të vetme dhe sytë i mbylleshin pothuajse vazhdimisht... Këtu At Gjoni mori pjesë me trupin dhe gjakun e Krishtit. Fytyra e tij ndryshoi. Gëzimi i jashtëzakonshëm shpirtëror, paqja e jashtëzakonshme dhe qetësia qiellore, forca dhe fuqia e jashtëzakonshme shfaqeshin tani në çdo tipar të fytyrës së tij. Fytyra e tij dukej se shkëlqente, sikur lëshonte një lloj shkëlqimi. Në Misteret e Shenjta ai mori forcë për të kryer atë punë, e cila pa dyshim tejkalonte çdo forcë njerëzore 15). "Zoti më forcon," shkruan At Gjoni, "me të cilin (Zotin) bashkohem çdo ditë përmes kungimit të shenjtë; përndryshe, ku mund të marr forcë për punë të tilla të vazhdueshme, intensive, me të cilat përpiqem të shërbej për lavdinë e emrit të Tij të shenjtë dhe për shpëtimin e fqinjëve të mi? Dëshmitarët okularë thonë se rrëfimi i përgjithshëm publik i praktikuar nga At Gjoni ishte diçka e mahnitshme në mjedisin e tij të jashtëzakonshëm 16). Ne ofrojmë një përshkrim të hollësishëm dhe të vërtetë të rrëfimit të përgjithshëm. Kisha i gjerë ishte i mbushur me njerëz që luteshin. Ashtu siç trazohet deti, ashtu është trazuar edhe ky det njerëzish. Gjithçka u bashkua dhe u bashkua në këtë masë. Të pasur e të varfër, fisnikë dhe injorantë, të ditur dhe të pamësuar, burrë e grua - të gjithë ishin bashkë, të gjithë kishin një shpirt dhe një zemër në ato momente, si të krishterët e hershëm. At Gjoni doli nga altari në foltore në një formë të përulur pa mitër dhe filloi të fliste një mësim para rrëfimit. Kur At Gjoni u foli njerëzve para rrëfimit, fjalët e tij u dogjën zemrat. Po, At Gjoni nuk ishte i famshëm për oratorinë e tij, por fjala e tij ka fuqi të fuqishme, sepse çdo mësim është rrëfimi më i sinqertë i zemrës së tij, bindjeve të tij. Ajo i afrohet asaj që apostulli Pal në predikimin e tij e quan shfaqje të shpirtit dhe fuqisë. Për At Gjonin, të flasësh dhe të bësh, të bësh dhe të flasësh janë një dhe e njëjta gjë. Dhe kur At Gjoni iu drejtua rrëfimtarëve, të penduarve, me fjalët e tij dëgjohej pikëllimi, dashuria dhe gëzimi që ja ku janë, hajdutë, liridashës, sensualistë, pijanecët, grykësit, erdhën këtu, në këtë spital shpirtëror, për të shëruar shpirtrat e tyre me pendim, për të larë mëkatet e tyre me lot, për t'u bashkuar me Krishtin7). – Mëkatarë dhe mëkatarë si unë! Ju erdhët në këtë kishë për t'i sjellë pendimin për mëkatet tuaja Zotit Jezu Krisht, Shpëtimtarit tonë dhe më pas filloni Misteret e Shenjta, - kështu e filloi mësimin e tij At Gjoni. – A jeni përgatitur për të marrë një Sakrament kaq të madh? A e dini se unë jap një përgjigje të madhe para Fronit të Më të Lartit nëse afroheni pa u përgatitur. Dije se nuk po pendohesh për mua, por për Vetë Zotin, i cili është i padukshëm këtu, trupi dhe gjaku i të cilit janë aktualisht në altar... Neve na është dhënë shumë kohë në jetë për të ardhur në vete, në mënyrë që të pikëllohemi, të brengosemi dhe të qajmë për shpirtin tonë. Por njerëzit janë dembelë, nuk duan të kujdesen për shpirtin e tyre, nuk duan të luftojnë mëkatet që, si hajdutët dhe hajdutët, u thyejnë në shpirtin e tyre, nuk duan t'i luftojnë, t'i përzënë. Zoti Perëndi bën gjithçka për ata që e duan Atë, por ata që me guxim shtyjnë dorën e djathtë të Zotit nuk urojnë mirë për veten e tyre dhe shkojnë në shkatërrimin e tyre. Dhe pa Zotin nuk mund të ekzistojmë as për një sekondë: Krishtit ia detyrojmë gjithçka për jetën tonë, frymën tonë, ajrin që thithim, dritën e diellit, ushqimin tonë, pijen tonë. Ne i detyrohemi pafundësisht, ne jemi borxhlinjtë e Tij të papaguar... Ne jemi mëkatarë, mëkatojmë çdo minutë dhe me mëkatet tona zemërojmë Zotin. Pse na duhet një butësi e tillë? Zoti Atë dërgoi në botë Birin e Tij të dashur, i cili mori mbi vete mëkatet e gjithë botës, vuajti për mëkatet e njerëzve dhe hoqi nga njerëzit mallkimin që i kishte rënduar që nga rënia e njerëzve të parë. Zoti Jezus Krisht, me vuajtjen e Tij në kryq, na çliroi nga mundimi i përjetshëm. Këtë mund ta bënte vetëm Biri i Perëndisë, jo njeriu. Perëndia Atë ia dha të gjithë fuqinë e gjykimit mbi njerëzit Jezu Krishtit. Zoti Jezus Krisht u dha pushtet Apostujve dhe ata peshkopëve dhe priftërinjve, duke përfshirë mua, priftin mëkatar Gjon, për të lejuar ata që pendohen, të falin ose jo mëkatet e tyre, duke gjykuar nga mënyra se si njerëzit pendohen. Nëse një person pendohet sinqerisht, me pendim në zemër, atëherë prifti e shfajëson atë nga mëkatet e tij. Përkundrazi, nëse një person nuk pendohet sinqerisht, atëherë prifti nuk e shfajëson atë nga mëkatet e tij që të vijë në vete. Pra, për të marrë faljen e mëkateve, duhet të pendoheni sinqerisht, me zjarr dhe me zemër. Çfarë lloj pendimi kemi? Ne të gjithë po këpusim majat dhe kërcellet e mëkateve. Jo, rrënjët, rrënjët e mëkateve duhen shqyer... Çfarë është pendimi? Pendimi është një dhuratë e Perëndisë, e dhënë nga Perëndia për meritat e Birit të Tij të dashur, i cili përmbushi të gjithë drejtësinë e Perëndisë. Pendimi është një dhuratë e dhënë për vetë-dënim, vetë-akuzë, vetëqortim. Pendimi është një synim i vendosur dhe i palëkundur për të lënë një jetë të mëparshme mëkatare, për të korrigjuar veten, për t'u ripërtërirë, për ta dashur Zotin me gjithë shpirt, për t'u pajtuar me Perëndinë, me ndërgjegjen. Pendimi është shpresë e fortë, shpresë se Zoti i mëshirshëm do të na falë të gjitha mëkatet. Ai që nuk pendohet bëhet armik i Kishës. Ashtu si degëzat ose degët e kalbura bien nga një pemë, ashtu edhe mëkatarët e papenduar largohen nga Krye-Kisha e Krishtit. Vetë Krishti është hardhia dhe ne jemi degë që ushqehemi me jetën, lëngjet e kësaj hardhie. Kushdo që nuk ushqehet me lëngjet e kësaj hardhie të mrekullueshme me siguri do të vdesë. Skizmatikët humbasin gabimisht, vdesin edhe Pashkovitët dhe humbasin edhe Tolstojanët. Ata janë të gjithë mëkatarë të papenduar. Ata vetë humbasin dhe i tërheqin të tjerët drejt shkatërrimit. Vëllezër dhe motra, a pendoheni? Dëshironi të përmirësoni jetën tuaj? A je i vetëdijshëm për mëkatet e tua? A keni përtuar t'i luteni Perëndisë? A keni pirë, keni kryer tradhti bashkëshortore, keni mashtruar, keni thyer betimet, keni blasfemuar, keni zili, keni mashtruar, jeni keqdashës, keni shpifur, keni vjedhur? Po ne kemi shumë e shumë mëkate, vëllezër e motra, nuk i numërojmë dot të gjitha... Fjala mbaroi. Duke iu drejtuar popullit, At Gjoni foli me autoritet dhe me zë të lartë: - Pendohu, pendohu për atë që ke mëkatuar! Kishte rënkime dhe të qara në katedrale. Të gjithë, duke harruar turpin e rremë, rrëfyen mëkatet e tyre me zë të lartë. Ishte një tablo madhështore dhe mahnitëse, kur njerëzit ngrinin duart dhe rrëfenin me zë të lartë mëkatet e tyre. "Unë, unë jam një prostitutë!" gruaja bërtiti dhe lotët i rrodhën nga sytë dhe fytyra i mori frymë me pendim të plotë. "Unë nuk po fshihem, nuk po fshihem, Zoti e di, pendohem që jam pijanec dhe hajdut," pranoi një burrë aty pranë. Inxhinieri qau dhe u pendua me të madhe: "Unë jam një libertine, një liri... Zoti im, po! Unë kam shkatërruar shumë, kam mashtruar shumë"... Është e pamundur të shpreh me fjalë atë që ndjeva në këtë kohë. Prania e një fuqie më të lartë hiri u ndje... Një bari i zellshëm në shërbimin e Zotit, me një zemër të mbushur me besim, me dashuri që përshkonte plotësisht gjithë qenien e tij, i cili mbeti në lindje deri në vetëmohim, një filantrop i palodhur, i lavdëruar që i ndihmonte të gjithë, i drejtpërdrejtë, i sinqertë dhe i thjeshtë në sjellje, At Gjoni pati nga Zoti lutjet e mrekullueshme të kësaj lutjeje të mrekullueshme të dhuratës së tij të mrekullueshme... në ditët tona, i përkushtuar ndaj punës së tij deri në vetëflijim, i cili u shërbeu shërbimeve të Zotit në një kohë kur tashmë ishte shtrirë në shtratin e vdekjes dhe në këtë mënyrë tregoi me sytë e tij shkallën e fuqisë që mund të ketë shpirti mbi mishin - një bari që kishte besim "sasia e një kokrre sinapi" - bëri mrekulli; ai kishte dhuntinë e largpamësisë, aftësinë për të parë të ardhmen, për të depërtuar në shenjtëroren e brendshme të shpirtit njerëzor. Këtu ai hyn në dhomën e pacientit, i shoqëruar nga një turmë njerëzish që besojnë në fuqinë e lutjes së tij. Një fuqi e veçantë vjen nga personaliteti i tij dhe i bën ata që e rrethojnë të përjetojnë disa ndjenja të veçanta, pak të njohura për shumë, krejtësisht të reja për shumë. “Ik... largohu, largohu të gjithë! – thotë ai i nervozuar, befas. Të gjithë largohen dhe ai mbetet vetëm me pacientin për ca kohë. Çfarë thotë ai, askush nuk e di; por të gjithë e ndjejnë se kjo nuk është një pjesëmarrje e thjeshtë në vuajtjen e pacientit: jo, ndihet se ky është një lloj akti i veçantë fetaro-psikologjik, i cili është i pamundur të analizohet. Të gjithë i shohin pasojat e kësaj lutjeje kur hyjnë në dhomën e pacientit, një buzëqeshje luan në fytyrën e tij dhe shpresa për ndihmën e Zotit shkëlqen në sytë e tij 21). Ditari i At Gjonit regjistron raste të mrekullive të kryera prej tij. Këto regjistrime dallohen për sinqeritetin e tyre fëminor. "Jam lutur për të (njëfarë Vasily), - shkruan ai, "Zotit, që ta shërojë. Zot! - i thashë. - Shëroje shërbëtorin tënd nga sëmundja. Ai është i denjë, ky është për të, ai i do priftërinjtë e tu dhe u dërgon dhuratat e tij. U luta gjithashtu në kishë në fronin e Zotit, gjatë lutjes dhe faljes së përbashkët në ato Liturë... Vetë Misteret, meqë ra fjala, u luta kështu: Zot! At Gjoni kreu shumë shërime të njerëzve që vuanin nga sëmundje të tmerrshme, shërimi i të cilave më parë ishte refuzuar nga mjekësia njerëzore. Por atë që nuk e bënë këta të fundit, e kryen namazin e bariut. Adhuruesit e tij njohin plot raste të ngjashme, të cilat asnjë mendje skeptike nuk mund t'i zhvlerësojë. Për të mos përmendur faktin se vetë prifti përfaqësonte një mrekulli të madhe në personin e tij: gëzimin e tij të pazakontë, palodhshmërinë, megjithë aktivitetin intensiv mbinjerëzor, pamjen e tij të lulëzuar jo të një plaku, por më tepër të një të riu... - a nuk ishte e gjithë kjo një mrekulli e plotë? Dhe pikërisht kështu ai e shikoi çështjen, duke shpjeguar gjëra të tilla të pazakonta vetëm me veprimin e hirit hyjnor, ndihmën e Zotit të dhënë në sakramentet e shenjta. Është e qartë pse njerëzit e të gjitha moshave, gradave dhe kushteve e donin pafundësisht At Gjonin dhe e nderonin atë si një njeri të zgjedhur nga Providenca. Të njëjtin mendim për të kanë edhe shumë njerëz të rrëfimeve të tjera. Për shembull, misionari i famshëm amerikan Easton shkruan: «Atë Gjoni me sa duket kontrollohet nga Fryma e Shenjtë. Çdo gjë që ai bën është dëshmi e qartë e ndihmës së Perëndisë.» Dhe kirurgu i famshëm i Mynihut, profesor Pusbaum, i cili ishte një katolik i zellshëm gjatë gjithë jetës së tij, kur i thanë në shtratin e vdekjes për bariun ortodoks të Kronstadtit, sytë e tij u ndezën nga zjarri rinor dhe ai thirri me një zë admirues: "Po, ky është një shenjtor i vërtetë!" E gjithë fuqia simpatike e personalitetit të At Gjonit u kuptua në mënyrë të përsosur nga armiqtë e Rusisë, besimi i shenjtë ortodoks dhe Kisha. Jo pa arsye, në ditët e kulmit të lëvizjes sonë “çlirimtare”, shtypi revolucionar u përpoq me të gjitha forcat ta shkatërronte këtë hijeshi. Sa nga shpifjet më të ndyra u derdhën mbi kokën e At Gjonit, çfarë lloj përrallash u shpikën për të, por ai duroi gjithçka me butësi dhe durim të mahnitshëm. Dhe ajo turmë e paprecedentë e njerëzve të zakonshëm rus që ndoqën arkivolin e tij tregoi qartë se shpirti i thellë i njerëzve ndjeu të vërtetën e jetës së bariut të madh dhe nuk u besonte gënjeshtrave dhe shpifjeve. A është e nevojshme të flasim për shkrimet shpirtërore dhe morale të At Gjonit? A duhet t'i rendisim këto vepra, të cilat i përkisnin penës së tij të shkathët, duke dëshmuar se sa qartë dhe thellë i kuptonte ai të gjitha prirjet më të fundit në fushën e letërsisë, shkencës dhe jetës kishtare e shoqërore? Kush prej nesh nuk i ka dëgjuar apo lexuar predikimet e mrekullueshme të At Gjonit, të cilat prekën dhe prekën, si fjalët e frymëzuara të një profeti, zemrat më të ngurtësuara e më të ngurtësuara? I shenjtë, me vetëmohim, me dashuri ungjillore për njerëzit, At Gjoni e përmbushi detyrën e bariut... Besojmë dhe shpresojmë se ai tani do të jetë një libër lutjesh i përjetshëm për tokën ruse përpara Fronit të Më të Lartit. Emri i tij do të shkëlqejë për ne si një llambë udhëzuese në errësirën e jetës tokësore. Kryeprifti Sergius Chetverikov II. Shfaqja shpirtërore e At Gjonit të Kronstadtit dhe besëlidhjet e tij baritore Nuk do t'i ofroj lexuesit një përshkrim të jetës së At Gjonit, i cili është mjaft i njohur për të gjithë. Dua të flas ekskluzivisht për pamjen e tij shpirtërore, për të kuptuarit e shërbesës baritore, për forcën e brendshme të zellit baritor që e ka gjallëruar, për burimin dhe manifestimet e këtij zelli. Dua të flas për të gjitha këto kryesisht nga pikëpamja baritore, duke e konsideruar atë si një shembull të lartë të bariut ortodokse ruse dhe thelbin e vërtetë të kësaj baritjeje, e cila në të gjeti mishërimin e saj më të thellë, më të ndritshëm, më të fortë dhe më efektiv, duke u treguar të gjithë pastorëve rusë rrugën, shembullin dhe testamentin e vërtetë të shefit ortodoks rus. Unë dua të gjurmoj mënyrat se si u ushqye dhe u forcua tek ai kjo frymë e zjarrtë e zellit baritor, guximit të zjarrtë ndaj Zotit, në mënyrë që barinjtë e tjerë, të tanishëm dhe të ardhshëm të mund të mësonin prej tij. Ajo që bie veçanërisht në sy te At Gjoni është integriteti dhe vitaliteti i jashtëzakonshëm i shërbesës së tij baritore. Ai nuk shquhet për diturinë e tij, nuk është asket i ashpër, thotë për veten se nuk është asket, por është plotësisht i ndezur nga shpirti i zellit të zjarrtë dhe dashurisë vetëmohuese për Zotin, dashuria efektive, e dhembshur për të gjithë njerëzit e munduar e të rënduar, në shërbim të të cilëve nuk njihte as prehje, as lodhje. Si u kultivua tek ai kjo frymë baritore? Dhe nëse ishte karakteristikë e tij nga natyra, atëherë si mund ta ruante brenda vetes, ta thellonte, ta çonte në një shkallë të lartë tensioni, të mos e ftohte dhe të mos e humbiste në rrëmujën e jetës së përditshme dhe të veprimtarisë afariste, siç ndodh shpesh me barinjtë e tjerë? Ai vetë jep përgjigje të qarta dhe të prera për të gjitha këto pyetje në librin e tij të famshëm "Jeta ime në Krishtin" dhe në shkrimet, bisedat dhe librat e tij të tjerë. Nga ky rrëfim i tij mësojmë se ai që në fëmijëri shumë të hershme nuk ka jetuar me interesa të zakonshme të përditshme, por me gjithë shpirt ka hyrë në botën e soditjes qiellore dhe këtë e ka lehtësuar shumë mjedisi që e rrethonte. I lindur në një fshat të varfër të dioqezës së Arkhangelskut, në familjen e një lexuesi të varfër psalmesh, si një djalë i dobët dhe i sëmurë, ai njohu për herë të parë bukurinë e Ortodoksisë në kishën e tij të varfër të fshatit dhe u dashurua me këtë bukuri me gjithë shpirt. Ai iu përkushtua me zjarr lutjes dhe tashmë në atë kohë u shpërblye me fenomene qiellore. "Kur ishte 6 vjeç," thotë biografia e tij, "ai një herë pa një Engjëll në dhomën e tij, që shkëlqente me dritën qiellore dhe u turpërua shumë, por Engjëlli i tha se ai ishte Engjëlli i tij Mbrojtës, që e ruante, e mbronte dhe e shpëtonte nga çdo rrezik". Rrugës për në shkollë, djali nuk e kaloi kurrë kishën e famullisë pa u ndalur përpara saj për t'u lutur. Ai shoqëroi të atin në kishë dhe u njoh me përmbajtjen e librave liturgjikë dhe gjatë gjithë jetës u dashurua me leximin e këtyre librave. Më pas, ai tha më shumë se një herë se të gjithë përmbajtjen e tij shpirtërore e nxori nga këto libra. Kjo njohje e tij është jashtëzakonisht e rëndësishme. Vetëdija e tij baritore ortodokse u ushqye në librat ortodoksë. Në Ditarin e tij ai shkruan: “Nëse doni të shihni imazhin e kishës sonë ortodokse në të gjithë dritën qiellore, lexoni të gjithë gamën e librave tanë liturgjikë dhe do të shihni se çfarë institucioni i mrekullueshëm është ky në tokë, jo njerëzor, por hyjnor, në çfarë shkëlqimi, në çfarë madhështie, në çfarë bukurie hyjnore imazhet e bekuara të Jezu Krishtit, Engjëlli i Tij Më i Shenjtë janë paraqitur të gjithë këtu (nënën e Tij më të Shenjtë dhe Librat e Tij më të Shenjtë janë të gjithë këta), në çfarë drite përshkruhen gjithë fatkeqësia, gjithë korruptimi i njerëzimit që humbet në mëkate, gjithë dobësia dhe mëkati ynë, dhe nga ana tjetër, gjithë besimi, shpresa, bëmat dhe dashuria për Zotin dhe fqinjët e të gjithë shenjtorëve, përsosmërinë e tyre, të fituar prej tyre me ndihmën e hirit të Zotit të dhënë nga Kisha, djallit të tyre për shpëtimin e tyre, lutjen e tyre efektive mbi botën. "Kur hyn në një kishë, hyn në një botë tjetër, koha zhduket dhe përjetësia fillon." Cikli vjetor i shërbesës hyjnore përshkruan të gjithë historinë, të gjithë fatin e kaluar, të gjithë jetën e kishës sonë ortodokse, të gjitha mësimet dhe mësimet morale të saj, të gjitha dogmat, të gjitha jetët, të gjitha bëmat, të gjitha vuajtjet e Vetë Zotit Jezu Krisht, Nënës së Zotit dhe të gjithë Apostujve, profetëve, martirëve dhe shenjtorëve të saj të padrejtë. ajo i mëson të gjithë të krishterët të luten, të lavdërojnë dhe të falënderojnë Perëndinë, ajo vetë lutet për të gjithë, i inkurajon ata të pendohen për mëkatet, të forcohen, të korrigjohen për një jetë të virtytshme, të kujton vdekjen, të Gjykimit të Fundit, duke përshkruar gjykimin e tmerrshëm mbi të gjithë botën; për të hequr qafe pa Shpëtimtarin, pa shërimin e besimit, pa sakramentet, pa agjërimin, pa bëmat e vdekjes, pa lëmoshë. Shërbimet hyjnore mësojnë, ngushëllojnë dhe ushqejnë, shërojnë dhe forcojnë shpirtrat; ai e lartëson dhe e kënaq shpirtin e një të krishteri pa masë. Ky është një thesar qiellor në tokë, që na është dhënë nga Zoti dhe Shëlbuesi ynë i mëshirshëm; ky është një thesar i të gjitha bekimeve, i të gjitha dhuratave të Frymës së Shenjtë, një thesar i çdo force për jetë dhe devotshmëri, të gjitha virtytet në njerëz, në shembuj të denjë për t'u imituar” (“Mendime mbi Kishën”). Fara dhe rrënja e këtyre pasqyrimeve të mëvonshme të At Gjonit ishin, pa dyshim, përshtypjet që ai mori në kishën e fshatit të tij të lindjes. Në shkollën teologjike, At Gjoni studionte në fillim në mënyrë të pabarabartë dhe të dobët. Ai kishte një kujtesë të dobët. Ai e kapërceu këtë mangësi me përpjekjen e besimit dhe lutjes së zjarrtë. Ai vetë foli për këtë në këtë mënyrë: "Natën më pëlqente të ngrihesha për t'u falur. Të gjithë po flenë. Të qetë. Nuk është e frikshme të lutesh. Dhe më shpesh lutesha që Zoti të më jepte dritën e arsyes për të ngushëlluar prindërit e mi. Dhe kështu, siç e mbaj mend tani, një ditë, tashmë ishte mbrëmje, të gjithë shkuan në shtrat. Unë isha i vetmi që nuk mund të lexoja ende asgjë, nuk kisha mundur të lexoja ende. keq, nuk kuptova dhe nuk mbaja mend asgjë nga ato që u thanë, unë rashë në gjunjë. Thashë se tashmë në vitet e para të jetës së tij, At Gjoni e nxori përmbajtjen e tij shpirtërore nga librat liturgjikë, pasi ai vetë e përmend këtë më shumë se një herë në ditarët e tij. Por ai gjithashtu kujton shpesh kuptimin që kishte për të leximi i përditshëm i Fjalës së Perëndisë. "A e dini," i tha At Gjoni njërës prej vajzave të tij shpirtërore, Abbesës Taisia, "ajo që para së gjithash shënoi fillimin e kthimit tim te Zoti dhe, edhe në fëmijëri, ma ngrohi zemrën me dashuri për Të? Ky është Ungjilli i Shenjtë. Prindi im e kishte Ungjillin në gjuhën sllavo-ruse, më pëlqeu të lexoja këtë libër të mrekullueshëm dhe në stilin e të folurit të mrekullueshëm. I arritshëm për të kuptuarit tim fëminor, e lexova dhe e shijova dhe gjeta ngushëllim të lartë dhe të vazhdueshëm në këtë lexim, mund të them se Ungjilli ishte shoqëruesi im i fëmijërisë, mentorja, udhërrëfyesi dhe ngushëlluesi im. Pra, këtu janë tre burimet, nën ndikimin e të cilave u formua imazhi shpirtëror fetar i At Gjonit që në fëmijërinë e hershme: a) lutja e kishës me djegie; c) leximi i vazhdueshëm i Ungjillit. Megjithatë, është e nevojshme të theksohet se At Gjoni nuk e perceptoi në mënyrë pasive veprimin e këtyre tre ndikimeve të dobishme. Ai luftoi në mënyrë aktive për shpirtin e tij, dëboi me vendosmëri nga shpirti i tij çdo gjë të keqe, mëkatare, relaksuese dhe ndotëse, gjë që pengoi që ndjenjat e shenjta të besimit, dashurisë dhe lutjes të forcoheshin në shpirtin e tij. Këtu, ne shohim një tipar të ri të shquar të paraqitjes shpirtërore të At Gjonit - qëndrimin e tij të papajtueshëm ndaj mëkatit, ndaj çdo mëkati, papastërtie në vetvete, sado e parëndësishme të duket. Kjo veçori nuk gjendet shpesh tek njerëzit. Ne jemi të prirur, nëse jo të shijojmë mendimet dhe ndjesitë mëkatare, atëherë të paktën t'i lejojmë ato të mbeten në ne si diçka e natyrshme dhe e pashmangshme; Kjo manifeston dembelizmin dhe relaksimin tonë shpirtëror, një qëndrim të pakujdesshëm ndaj gjendjes sonë të brendshme, si të thuash papastërtinë tonë shpirtërore. At Gjoni nuk e kishte këtë. Ai u armatos ashpër, me inat kundër çdo lëvizjeje mëkatare në shpirtin e tij, duke mos lejuar që mëkati të lëshojë rrënjë dhe të mbijë. Veçanërisht e urrente indiferencën shpirtërore, ftohtësinë shpirtërore. Njëherë e një kohë, murgu Serafim i paralajmëroi fëmijët e tij shpirtërorë kundër këtij të ftohti: "Zoti është një zjarr që ngroh dhe ndez zemrat dhe mitra. Pra, nëse ndiejmë ftohtësi në zemrat tona, që është nga djalli, sepse djalli është i ftohtë, atëherë le t'i thërrasim Zotit dhe Ai, duke ardhur, do të na e ngrohë zemrën me dashuri të përsosur jo vetëm për Të, por edhe do të largohet nga fytyra e të afërmit". (“Bisedë mbi lutjen e Jezusit”). At Gjoni thotë të njëjtën gjë. Ka një ngjashmëri të madhe të brendshme mes tij dhe murgut Serafim të Sarovit. Që të dy digjen në shpirt, me flakën e dashurisë për Zotin dhe Krishtin, dhe me dashurinë e zjarrtë të dhembshur për njerëzit dhe nuk i përkasin aspak vetes. At Gjoni shkruan në shumë vende për luftën e tij të brendshme të papajtueshme kundër së keqes: "Dy forca, krejtësisht të kundërta me njëra-tjetrën, ndikojnë tek unë: forca e mirë dhe forca e keqe, forca jetësore dhe forca vdekjeprurëse. Si forca shpirtërore, të dyja janë të padukshme. Forca e mirë, nëpërmjet lutjes sime të lirë dhe të sinqertë, gjithmonë e largon forcën e keqe dhe forca e keqe është e fortë në konfuzionin e vazhdueshëm të rendit të së keqes jo vetëm në fundin e botës. shpirt i keq, duhet ta kesh vazhdimisht në zemër lutjen e Jezusit: "Jezus, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua!" Kundër djallit të padukshëm, - Zoti i padukshëm; kundër të fortit, më të fortit” (“Bisedë mbi lutjen e Jezusit”). Dhe në një vend tjetër ai thotë këtë: “Duke hyrë në shërbimin e Zotit dhe duke veshur armaturën e Zotit (rroba të shenjta), në këtë mënyrë do t'i shpall luftë djallit, armikut të Zotit, i cili imagjinon se rajoni i tokës, i ajrit dhe i ujit është rajoni i tij, dhe jo i Zotit, dhe që më ndalon të shqiptoj fjalë lutjeje, lavdërimi dhe mirënjohjeje të mirë ndaj Zotit, por në të mirën e Zotit. djalli gjithë i keqi dhe i gjithë i keqi, dhe më mbroftë mua, të dobët dhe mëkatar, nga kurthet e tij, nga dhuna e tij, nga hutimi i tij” (“Mendime mbi Kishën”). Pra, sipas fjalëve të At Gjonit, ne si të krishterë, aq më tepër si barinj, jemi në gjendje lufte të hapur me djallin, jemi gjithmonë në frontin e betejës. Ne nuk duhet ta harrojmë kurrë këtë dhe në këtë luftë duhet të kërkojmë gjithmonë ndihmën e Zotit dhe të mbështetemi në të. "Të kesh Krishtin në zemrën tënde," shkruan ai, "ki frikë se mos e humbisni Atë dhe bashkë me Të paqen e zemrës suaj; është e hidhur të filloni përsëri; përpjekjet për t'u lidhur përsëri me Të, pasi të largoheni prej Tij, do të jenë të vështira dhe do të kushtojnë shumë lot të hidhur. Mbajeni Krishtin me gjithë forcën tuaj, fitoni Atë dhe mos e humbni lutjen e shenjtë mbi Jezusin" Kur At Gjoni u bë prift në moshën 26 vjeçare, që në ditën e parë të priftërisë së tij ai përvijoi me vendosmëri dhe përfundimisht linjën e shërbimit të tij baritor - besnikërinë e plotë, vetëmohuese ndaj Zotit dhe të njëjtin shërbim vetëmohues ndaj njerëzve që kanë nevojë për ndihmën e tij baritore. Mjeteve të mëparshme të forcimit të tij shpirtëror, tani atij iu shtua një mjet tjetër, dhe për më tepër, më i fuqishmi: shërbimi i përditshëm i Liturgjisë Hyjnore dhe, së bashku me këtë, Kungimi i përditshëm i Mistereve të Shenjta të Krishtit. Ky mjet i ri plot hir u bë tani e tutje për At Gjonin themeli dhe rrënja e jetës së tij shpirtërore e baritore, burimi i forcës, vrullit dhe forcës së tij shpirtërore, ushqimi i tij shpirtëror jetëdhënës, mbështetja e tij baritore. Që atëherë, ai nuk i përkiste më vetes; në jetën e tij filloi një vepër baritore, e cila kërkonte vendosmëri ekstreme dhe e realizueshme vetëm me atë përkushtim të plotë ndaj Zotit që ishte karakteristikë e At Gjonit. E gjithë jeta e mëvonshme e At Gjonit është një shembull i qartë i faktit se një pastor nuk mund të jetojë një jetë të dyfishtë, nuk mund të ndahet midis Zotit dhe botës. E gjithë jeta baritore e At Gjonit - si në shtëpi ashtu edhe në kishë, si personale ashtu edhe publike - ishte një shërbim i vetëm, integral, i pandarë ndaj Zotit, një jetë e tërë në Zotin. Le të njihemi të paktën pjesërisht me përvojën e tij të jetës shpirtërore dhe mbi të gjitha me përvojën e lutjes. Ai shkruan në Ditarin e tij: "Është dritë, ngrohtësi dhe paqe për mua kur e kthej shpirtin tim tërësisht te Dielli mendor i së Vërtetës, Krishti, Perëndia ynë, dhe akulli i zemrës sime shkrihet, papastërtia dhe afidet hiqen, errësira zhduket, vdekja shpirtërore ikën, jeta qiellore mbretëron, asgjë tokësore nuk më pushton". "Shpërblimi më i lartë për një të krishterë, veçanërisht për një prift, është Zoti në zemër. Ai është jeta jonë, lavdia jonë, stolia dhe bukuria jonë; Ai është rrobja jonë e ndritshme, e padurueshme; Ai është dritë, forcë, pastrim, ripërtëritje për të ndoturit dhe të kalburit, të korruptuar nga mëkatet" ("Mendime mbi Kishën"). Duke lexuar apo dëgjuar këto rreshta, ndjen se këto nuk janë fjalë të thjeshta, por një rrëfim i thellë dhe i sinqertë i zemrës, një përvojë e zemrës. "Gjatë lutjes, kur përballeni me tundime të forta nga djalli, hidhni gjithë pikëllimin tuaj mbi Zotin, sepse Ai kujdeset për ju. Kur luteni, thjesht besoni në Zotin, pasi Ai është në të djathtën tuaj dhe gjithçka do të jetë e mundur për ju" ("Bisedë mbi lutjen"). “Pa ndihmën e mbushur me hir nuk mund të kapërcesh një pasion të vetëm, një mëkat të vetëm; gjithmonë kërko ndihmë nga Krishti, Shpëtimtari yt. Kjo është arsyeja pse Ai erdhi në botë, kjo është arsyeja pse Ai vuajti, vdiq dhe u ringjall, për të na ndihmuar në çdo gjë, për të na shpëtuar nga mëkati dhe nga dhuna e pasioneve, për të na pastruar mëkatet tona, për të na dhënë në Frymën e Shenjtë forcë, për të na forcuar, për të bërë të mirën. Ju thoni: si mund të shpëtoheni kur ka mëkat në çdo hap dhe ju mëkatoni në çdo moment Përgjigja për këtë është e thjeshtë: në çdo hap dhe në çdo minutë, thirrni Shpëtimtarin, kujtoni Shpëtimtarin dhe ju vetë do të shpëtoni dhe do të shpëtoni të tjerët. “Kur të mbulojnë errësira, dyshimi, dëshpërimi, dëshpërimi, pështjellimi, atëherë thirre vetëm emrin më të ëmbël të Krishtit me gjithë zemër; tek Ai do të gjesh gjithçka: dritën, konfirmimin, shpresën, ngushëllimin dhe paqen, tek Ai do të gjesh mirësinë, mëshirën, bujarinë, të gjitha këto do t'i gjesh të mbyllura në një emër, si në ndonjë thesar të pasur.” "Në lutje ndaj Zotit, si në komunikimin me njerëzit, përpiquni të arrini thjeshtësinë fëminore. Thjeshtësia është e mira dhe dinjiteti më i madh i një personi... Shpirti juaj të mos ndahet mes së mirës dhe së keqes." Në një vend tjetër, At Gjoni flet edhe për thjeshtësinë si kjo: “Një i krishterë duhet të jetojë thjesht dhe me mençuri në botë...” “Bëhu i urtë si gjarpër dhe synime (të thjeshta) si pëllumbat...” “Me thjeshtësi dhe urtësi do të mposhtim, me ndihmën e Zotit Jezu Krisht, djallin, i cili është i urtë, por jo pafundësisht dinak dhe dinak nga besimi ynë i krishterë. jeta, sinqeriteti dhe dashuria jonë për të vërtetën është ligësi, siç thuhet: hiqni ligësinë nga shpirti juaj... Do ta përsëris: duhet të jetoni jashtëzakonisht me mençuri në një botë ku në çdo hap ndesheni me tundimet e mëkatit, zakonet dhe madje edhe rregullat mëkatare. “Kur lutesh, bëhu si një fëmijë llafazan, duke u shkrirë në një shpirt me shpirtin e lutjes së folur. Nëse gjatë namazit ose jashtë namazit armiku të pushton shpirtin me ndonjë blasfemi dhe neveri, mos u dekurajo, mos u pikëllo, por thuaj me vendosmëri në zemrën tënde: sepse u pastrua nga këto dhe mëkate të ngjashme; ai erdhi në tokë nga mëshira e mëshirës për ne dhe mëshirimet e këtyre dhe të ngjashme. thuaj me besim, zemra jote do të qetësohet menjëherë, sepse Zoti do të të pastrojë në përgjithësi, njeriu nuk duhet të dekurajohet nga asnjë mëkat, si nga një ëndërr, por të ketë besim te Zoti. "Dhe shenjtorët e Perëndisë u mposhtën nga dëshpërimi dhe dëshpërimi djallëzor. Po ne mëkatarët? Ne duhet t'i drejtohemi Zotit dhe të jemi vazhdimisht me Të çdo minutë, në mënyrë që të mos na kapërcejë hidhërimi dhe dëshpërimi i armikut... Ka ende një mënyrë për të hequr qafe dëshpërimin - rrugën e gjerë për të shpëtuar Zotin nga çdo dëshpërim i krishterë... në mënyra të tilla... Është më mirë të ndjekësh rrugën e ngushtë, të durosh dëshpërimin, por të kërkosh ndihmë dhe çlirim të pastër nga Zoti Jezu Krisht.” “Kur vëreni se zemra juaj është e ftohtë dhe ngurron të lutet, ndaloni, ngroheni zemrën tuaj me një përfaqësim të gjallë të varfërisë suaj shpirtërore, mjerimit dhe verbërisë suaj, ose një përfaqësim të përfitimeve të mëdha të Perëndisë nga momenti në moment për ju dhe për gjininë njerëzore, dhe më pas lutuni ngadalë, me një ndjenjë të ngrohtë.” Të gjitha këto reflektime të At Gjonit mbi lutjen janë të vlefshme pikërisht sepse janë një shprehje e përvojës së gjallë personale të At Gjonit në lutje. Ato nuk lexoheshin prej tij nga librat e asketëve. Gjithçka që ai shkroi, ai përjetoi, derdhet nga thellësia e shpirtit që përjetoi këto gjendje lutjeje, dhe për këtë arsye fjalët e tij janë kaq jetësore, aq të kuptueshme dhe të afërta për të gjithë, gjejnë një përgjigje të tillë të gjallë në çdo shpirt njerëzor, aq lartojnë shpirtin e atyre që i lexojnë. Në parathënien e Ditarit të tij, vetë At Gjoni vë në dukje këtë burim me përvojë të reflektimeve të tij: "Gjithçka që përmban ky libër," thotë ai, "nuk është gjë tjetër veçse ndriçimi i shpirtit plot hir, të cilin e mora nga Shpirti i Gjithëndritshëm i Perëndisë në momentet e vëmendjes dhe vetëshqyrtimit të thellë, veçanërisht gjatë lutjes". Reflektimet e tij mbi Kungimin e Mistereve të Shenjta të Krishtit kanë të njëjtin karakter jetësor të përjetuar. "Nëse e ndjen peshën e luftës," thotë ai, "dhe shikon se nuk mund ta përballosh vetë të keqen, vrapo te babai yt shpirtëror dhe kërkoji që të të tregojë Misteret e Shenjta. Kjo është një armë e madhe dhe e plotfuqishme në luftë." Vetë At Gjoni merrte kungim çdo ditë. Ai i këshilloi të tjerët që të kungoheshin sa më shpesh, madje edhe çdo ditë. Ai shëroi shumë nga sëmundjet e rënda me Kungimin e Mistereve të Shenjta. “Zoti, me të cilin bashkohem çdo ditë përmes Kungimit të Shenjtë, më forcon, përndryshe, ku mund të marr forcë për punë të tilla të vazhdueshme, intensive, me të cilat përpiqem të shërbej për lavdinë e emrit të tij të shenjtë, për shpëtimin e fqinjëve të mi! “Është fatkeqësi për shpirtin të mos marrë pjesë në Misteret e Shenjta për një kohë të gjatë; shpirti fillon të kundërmojë pasionet, forca e të cilave rritet sa më gjatë të mos komunikojmë me Jetëdhënësin Tonë” (“Mendime mbi Kishën”). "Nëse bota nuk do të kishte Trupin dhe Gjakun Më të Pastër të Zotit, nuk do të kishte të mirën kryesore, të mirën e jetës së vërtetë (mos kini jetë në veten tuaj), do të kishte vetëm një fantazmë jete; nuk do të kishte dhuratën e shenjtërimit. Ky është kvasi jetëdhënës që gruaja (Kisha) mori dhe futi në tre masa miell, u hodh në tre masa mielli, deri sa u la e vërteta. Jeta qiellore, e shenjtë, e vendosur në njerëzimin, sepse shpirti i njeriut është i trefishtë, sipas tri fuqive: mendjes, zemrës dhe vullnetit, e vërteta, shenjtëria, dashuria duhet të përshkojë të gjitha këto forca, në përgjithësi gjithë jetën e një personi: mendimet, fjalët dhe veprat. Sipas At Gjonit, bota dhe mbarë njerëzimi jeton dhe shpëton vetëm nga fakti se Liturgjia Hyjnore kremtohet në botë, në kishat e krishtera. "Liturgjia është guri më i mirë i provës së gjendjes sonë mendore: jemi të gjallë apo të vdekur? Çfarë ka brenda nesh? Çfarë pasionesh, çfarë dobësie mendore? Oh, me çfarë kujdesi duhet të përgatitemi për kremtimin e këtij sakramenti qiellor, të tmerrshëm, jetëdhënës, këtë sakrificë universale - një sakrificë për ata që janë në qiell, në tokë dhe në nëntokë" ("T"hund" “Është detyrë e madhe dhe punë e madhe morale që prifti të kryejë Liturgjinë, sepse kërkohet përgatitje e kujdesshme për shërbesën, gjithmonë dhe jo njëkohësisht; me një fjalë, ai ka nevojë për pasion engjëllor, dashuri të zjarrtë për Zotin dhe njerëzit, një mendje qiellore, të njëjtën zemër dhe vullnetin e tij plotësisht në përputhje me vullnetin e Zotit” (Po aty). Çfarë ndërmjetësimi, ndërmjetësimi (ndërmjet Zotit dhe njerëzve) i është besuar priftit, çfarë ndërmjetësimi, çfarë shërbimi për sakramente kaq të mëdha - ringjallje, ripërtëritje, kungim në Sakramentet e Pagëzimit, Konfirmimit dhe veçanërisht Kungimit të Mistereve të Shenjta! Kryerja e sakramenteve hyjnore qiellore, të tmerrshme, iu besua atij! Kullotja çfarë dhe sa dele verbale dhe çfarë gjaku shpengoi! Deri në çfarë lartësie të paarritshme është vendosur prifti që kryen sakramentet! Çfarë zjarri shpirtëror zbret në fronin e shenjtë dhe në Misteret e Shenjta! Për shumë mijëra vjet bota ka pritur për një Mister pafundësisht të madh: shfaqjen e Perëndisë në mish; shumë mbretër dhe profetë donin të shihnin atë që ne shohim, dëgjojmë dhe shijojmë, por ata nuk panë ose dëgjuan.” Duke lexuar këto rreshta, prifti nuk mund të mos ndjejë gjallërisht lartësinë, shenjtërinë dhe përgjegjësinë e shërbesës së tij. “Jepini nderin, rëndësinë, dinjitetin, qëndrueshmërinë e duhur Priftërisë, të cilën e mbani dhe veproni për lavdinë e Perëndisë dhe për shpëtimin tuaj dhe të njerëzve – dhe mos shikoni fytyrat e askujt, jo fytyrën tuaj dhe të metat, mëkatet ose virtytet tuaja, por vetëm fytyrën e Krishtit Perëndi, shëmbëlltyrën e të Cilit ju mbani, të Cilin duhet të jeni ndërhyrësi i të gjithëve për Perëndinë; E Zotit, dhe jo e juaja, në këtë kohë, dhe hidhni vetë mëkatet tuaja ose kujtimin e lig të tyre me anë të veprës së djallit në pendim mbi Zotin, si Qengji i Perëndisë, që fshin mëkatin e botës dhe mos u turpëroni nga kujtimi apo sulmi i tyre, Amen, zgjohuni! Deri më tani, kemi folur për qëndrimin e At Gjonit ndaj Zotit dhe mjetet me të cilat ai kultivoi dhe ruajti një besim të zjarrtë në Zot dhe dashuri të zjarrtë për Të, dhe qëndroi në unitet të ngushtë me Të. Me gjithë këtë vepër, ai forcoi brenda vetes themelin e palëkundur të bariut të tij. Mbi këtë bazë, ai ndërtoi gjysmën e dytë të shërbesës së tij baritore ndaj njerëzve. E kemi thënë tashmë se që në ditët e para të priftërisë së tij, At Gjoni mori një vendim të prerë dhe të parevokueshëm që t'i përkiste tërësisht jo vetes, jo familjes së tij, por të gjithë atyre që do të kishin nevojë për të. Ai e kreu këtë vendim, edhe pse jo pa pengesa dhe pikëllim në jetën e tij shtëpiake. Në kohën kur filloi veprimtaria baritore e At Gjonit, Kronstadt ishte vendi i dëbimit administrativ nga kryeqyteti i lloj-lloj vagabondësh, njerëzve që nuk mbanin mend lidhjet farefisnore etj.. Këta njerëz u strukuan në periferi të qytetit, nëpër gropa e kasolle, endeshin rrugëve, lypnin dhe pinin. At Gjoni i mori nën mbrojtjen e tij, u kujdes për ta dhe shpërndau lëmoshë. Përveç një mediokriteti të tillë, në Kronstadt kishte shumë njerëz të pakualifikuar që punonin në port. Burrat pinin, gratë dhe fëmijët jetonin në varfëri të pashpresë, uri dhe të ftohtë. Mes kësaj errësirë ​​të pashpresë, si një rreze e ndritshme e Zotit, u shfaq një prift i ri, i sapoemëruar i Katedrales së Shën Andreas në Kronstadt, At Gjon Sergiev. Filloi t'i vizitonte këto kasolle dhe gropa, ngushëllonte nënat, përkëdhelte fëmijët, ndante burimet e veta me të varfërit dhe ndonjëherë kthehej në shtëpi edhe pa çizme, duke ua dhënë të varfërve. Me kalimin e kohës, At Gjoni pa se ndihma josistematike për të varfërit dhe shpërndarja e parave për të varfërit nuk mjaftonte. Dhe më pas, me iniciativën e tij, me ndihmën e filantropëve, në Kronstadt u ngrit një institucion i ndihmës së punës - e ashtuquajtura Shtëpia e Zellësisë dhe një strehë me të. Ky shqetësim material për të varfërit dhe të papunët e Kronstadt ishte vetëm fillimi, hapi i parë në punën e At Gjonit për të ndihmuar fqinjët e tij. Ndihma e tij kryesore për njerëzit nuk ishte në përfitimet materiale, por në ndihmën me lutje për të vuajturit dhe të sëmurët. Ky lloj i fundit i shërbimit baritor të At Gjonit e lavdëroi atë dhe e bëri të njohur emrin e tij në të gjithë Rusinë, dhe e ktheu atë në një pastor gjithë-rus dhe njeri të lutjes. Pikërisht në këtë rrugë, nëpërmjet At Gjonit, mëshirat e shumta të Zotit u derdhën ndaj njerëzve të pikëlluar dhe që vuanin nga sëmundje fizike dhe mendore. Nuk kam mundësi në këtë bisedë të përshkruaj në tërësi këtë veprimtari të At Gjonit; përshkruhet në biografitë e tij të ndryshme. Unë e vërej këtë veprimtari vetëm si kufirin e fundit dhe më të lartë të shërbimit të tij vetëmohues baritor ndaj fqinjëve të tij. Këtu është historia e një prej dëgjuesve të njërës prej këtyre bisedave: "Një plak i pashëm qëndroi para nesh. Fytyra e tij është e pastër dhe e sinqertë, e buzëqeshur këndshëm dhe përzemërsisht, paqësore e vetëkënaqur, e hirshme. Sy të ndritshëm, besimplotë, të dashur, fjalim i vendosur dhe i sigurt... Nuk ka asgjë nervozë të dhimbshme, asnjë ndihmë nuk është më i qetë, madje edhe më i përulur, Ai është edhe më i përulur... bariu e nisi kështu fjalën e tij: “Të nderuar baballarë dhe vëllezër, nuk kam çfarë t'ju mësoj. Ti vete je i pasur me eksperience jete, por meqe po me pyet mua do te them. Mundohem të jem një bari i sinqertë jo vetëm me fjalë, por edhe me vepra, në jetë. Prandaj, unë monitoroj rreptësisht veten dhe botën time shpirtërore, punën time të brendshme. Mbaj një ditar ku shkruaj devijimet e mia nga Ligji i Zotit, kontrolloj veten dhe përpiqem të përmirësohem. Jam i zënë gjithë ditën, nga mëngjesi deri në orët e vona të natës. Unë shpesh udhëtoj në vende të ndryshme në Rusi. Unë jam i rrethuar çdo ditë me kërkesa, ndaj ndonjëherë e kam të vështirë dhe nuk dua, por e bëj, përpiqem t'i kënaq të gjithë kërkuesit. Kudo që të jem dhe veçanërisht në Kronstadt, unë vetë kryej Liturgjinë çdo ditë dhe me sinqeritet, përzemërsi, me nderim i ofroj Zotit flijimin e shenjtë pa gjak për mëkatet e vetes dhe të gjithë të krishterëve ortodoksë. Ata që luten e shohin dhe e ndiejnë shërbimin tim të sinqertë nderues dhe vetë janë të mbushur me ndjenja të shenjta dhe luten me zjarr. Në çdo liturgji të së dielës, unë predikoj Fjalën e gjallë të Perëndisë. Mësimet e mia përshkruajnë jetën time të brendshme, shpirtin tim. Dënoj pa mëshirë mëkatet, veset dhe pasionet njerëzore, ekspozoj gabimet e sektarëve dhe skizmatikëve. Falë Zotit, unë vetë shoh frytet e punës sime baritore - në Katedralen e Shën Andreas ka deri në pesë mijë njerëz dhe e gjithë kjo turmë më dëgjon si një person, pa zhurmë apo turmë. Sytë e të gjithëve janë ngulur tek unë. Kur largohem nga kisha, njerëzit më rrethojnë me dashuri, të gjithë me fytyra të shndritshme, të gjithë mund të shohin një humor të këndshëm të gëzueshëm. Të gjitha këto janë frytet e lutjes dhe predikimit tim. "Ju, vëllezër, bashkëshërbëtorët e mi, padyshim keni një pyetje në shpirtin tuaj, si e kam guximin të udhëtoj në të gjithë Rusinë kështu, të lutem për kaq shumë që kërkojnë lutjen time. Ndoshta dikush do ta quajë këtë paturpësi. Por unë nuk do të kisha vendosur, vëllezër, për një ndërmarrje kaq të madhe nëse nuk do të më thirrën nga lart... Ishte kështu. Dikush në Kronstadt u sëmur. Ata kërkuan ndihmën time në lutje. Unë e kisha tashmë këtë zakon atëherë: mos refuzoni kurrë kërkesën e askujt. Fillova të lutem, duke e dhënë të sëmurin në duart e Zotit dhe duke i kërkuar Zotit që të përmbushte vullnetin e Tij të shenjtë mbi të sëmurin. Por befas më vjen një plakë (me origjinë nga Kostroma), të cilën e njoh prej kohësh. Ajo ishte një grua me frikë Zotin, thellësisht fetare, e cila e kaloi jetën e saj si e krishterë dhe e përfundoi udhëtimin e saj tokësor me frikën e Zotit. Ajo vjen tek unë dhe kërkon me ngulm që të lutem për të sëmurin vetëm për shërimin e tij. Mbaj mend, atëherë pothuajse kisha frikë: si mundem, mendova, të kem kaq guxim! Megjithatë, kjo grua e moshuar besoi fort në fuqinë e lutjes sime dhe qëndroi në këmbë. Pastaj rrëfeva parëndësinë dhe mëkatin tim para Zotit, pashë vullnetin e Zotit në të gjithë këtë çështje dhe fillova të kërkoj shërim për dhimbjen. Dhe Zoti i dërgoi mëshirën e Tij - ai u shërua. E falënderova Zotin për këtë mëshirë. Një herë tjetër, me lutjen time, shërimi u përsërit. Në këto dy raste, pashë drejtpërdrejt vullnetin e Zotit, një bindje të re nga Zoti - për t'u lutur për ata që e kërkojnë atë. Dhe tani unë vetë e di dhe të tjerët raportojnë se shërimet ndodhin nëpërmjet lutjes sime. Shërimi i të pushtuarve nga demonët, të cilët gjithmonë vuajnë tmerrësisht, është veçanërisht i mahnitshëm. Dhe kishte raste kur ndonjëherë ata sillnin dikë të pushtuar nga një frymë e keqe, duke hedhur blasfemi dhe në të njëjtën kohë duke folur plotësisht në mënyrë të pandërgjegjshme dhe krejtësisht jokoherente. Dhe pasi të lexoj lutjen mbi të, ai do të gëzohet, do të qetësohet dhe do t'i pranojë me qetësi Misteret e Shenjta, nga të cilat më parë u përpoq të shpëtonte me të gjitha forcat. Dhe është mbresëlënëse që pacientë të tillë nuk mbajnë mend pothuajse asgjë nga ato që thanë në gjendje të çmendur! Është e qartë se ata po flisnin vullnetin e dikujt që nuk ishte i tyre, një vullnet që ishte në kundërshtim me vullnetin e Zotit, demon... Mund t'ju them për gjendjen time shpirtërore se po përmbush rregullin e madh të lashtë: njihni veten. Kjo, në fakt, është përmbajtja e gjithë jetës sime: dhe deri më sot nuk kam pushuar së njohuri veten time. Nëpërmjet kësaj unë e njoh pafuqinë time në të gjitha aspektet dhe kjo më bën të përulur. Vërtet, çdo gjë që bëj është e mirë, e bëj me hirin e Perëndisë. Por unë shoh ndihmën e Zotit në gjithçka dhe e konsideroj veten jo më bujari, më i keqi nga të gjithë barinjtë rusë, sepse nëse dikush tjetër do t'i kishte këto dhurata nga Zoti, ai do të kishte bërë shumë më tepër se unë. Studimi i vazhdueshëm i natyrës sime më detyron të jem vazhdimisht i kujdesshëm dhe vazhdimisht t'i kërkoj Zotit ndihmë plot hirin për të më pastruar nga mëkatet. Dhe kjo njohje e dobësive të mia njerëzore më bën të ndihmoj të tjerët, të lutem për ta, të simpatizoj, të fal etj. Studimi i natyrës sime njerëzore është veçanërisht i vlefshëm për mua, sepse përmes kësaj mësoj vetitë kryesore të Zotit. Unë e di dhe e përjetoj vetë se sa i mëshirshëm, shpirtgjerë, i gjithëfuqishëm dhe i shpejtë për t'iu bindur Zotit tonë është duke na ndihmuar: Ai është burimi i shëndetit tonë mendor dhe fizik, pastërtisë shpirtërore dhe forcës shpirtërore. Por unë, vëllezër, nuk bëj një mënyrë jetese asketike. Mos mendoni se unë e konsideroj këtë diçka të denjë për imitim; jo, ndoshta do të kisha qenë shumë më i suksesshëm në aktivitetet e mia nëse do ta kisha rregulluar jetën time në një mjedis më asketik. Por kushtet e shërbimit më privuan nga mundësia për të qenë asket. Lexoj gazeta, por shpesh më vjen keq për kohën e humbur; ata shkruajnë shumë gjëra të panevojshme, krejtësisht të padobishme. Por ajo që lexoj gjithmonë pa dështuar janë kanunet që supozohet të lexohen çdo ditë në Matins. Nga ky lexim, mund të thuhet, unë jam rritur në jetën kishtare dhe çfarë përmbajtje pafundësisht të thellë gjendet në këto kanone, në këto kujtime të përditshme të të drejtëve të mëdhenj, për jetën e tyre të shenjtë, për bëmat e tyre. Nëpërmjet këtij leximi shpirti mësohet pak nga pak me jetën kishtare, me kujtimet kishtare, pak nga pak mbushet me humorin e atyre njerëzve që i pëlqen Kisha e Shenjtë, ndriçohet, pushon së vetë-imponuari dhe forcohet në luftën kundër mëkatit. Qëllimi im ishte të përvijoja pamjen shpirtërore të At Gjonit dhe të zbuloja rrugën në të cilën ai eci dhe u rrit në veprën e tij baritore. Kjo rrugë zbulohet me gjithë qartësi nga ditarët e tij dhe nga tregimet e tij për veten e tij dhe nga i gjithë shembulli i veprës së tij baritore. Ai bazohet në ushqimin e vazhdueshëm shpirtëror me Fjalën e Zotit dhe leximin e librave liturgjikë, kremtimin e përditshëm të Liturgjisë Hyjnore dhe Kungimin e Mistereve të Shenjta të Krishtit, me lutje të zjarrtë, vëzhgim të kujdesshëm të jetës së brendshme, reflektim dhe rezistencë të zemëruar ndaj çdo lëvizjeje mëkatare që lind në shpirt, veçanërisht relaksimit shpirtëror, plogështisë, pakujdesisë, neglizhencës. Kësaj që në ditët e para të bariut i shtohet një qëndrim i kujdesshëm, i dashur ndaj çdo njeriu që ka nevojë për ndihmë, shpirtërore dhe materiale, gatishmëria për të shkuar me vetëmohim për të plotësuar këtë nevojë, pa pritur një apel, një kërkesë, për të vuajtur nga pikëllimi dhe vuajtja e çdo njeriu. Kjo është rruga shpirtërore dhe pamja shpirtërore e At Gjonit si bari, i cili i fitoi atij famë të gjerë, dashuri të zjarrtë, mirënjohje dhe nderim në të gjitha shtresat e popullit rus dhe nga Zoti e lavdëroi atë me vepra të shumta mrekullish. Kushdo që e shikon me kujdes dhe pa paragjykime këtë imazh shpirtëror të bariut të Kronstadt, me gjithë thjeshtësinë, sinqeritetin dhe tërheqjen e tij, nuk mund të mos bie në dashuri me të dhe të shohë tek ai imazhin ideal të një bariu ortodoks rus. Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, në Kronstadt pati disa zjarre të mëdha, më i famshmi ishte i ashtuquajturi "Zjarri i Madh i Kronstadtit" më 20 tetor 1872, i cili u ngrit nga një perde në një dritare në shtëpinë e tregtarit Gavrilov që mori flakë. Zjarri shkatërroi një të gjashtën e banesave të Kronstadt (101 shtëpi prej druri dhe 18 prej guri u dogjën, grumbuj tullash të djegura... fragmente hekuri për çati dhe oxhaqe të lira ishin mbetjet e vetme të banesave prej druri... Dhe më pas ishin fytyrat e rraskapitura, të trishtuara të viktimave të zjarrit, të zhveshur, të zhveshur, të cilët kërkonin disa gërvishtje të rrugës. ka ndihmuar në mënyrë aktive viktimat, si materialisht ashtu edhe shpirtërisht. Të kënaq - të kënaq, të përkëdhel, të miratojë, të lejojë, të heshtë, të përbuz. Peç. nga libri: Mitropoliti Veniamin (Fedchenkov). At Gjoni i Kronstadtit. Shën Petersburg-Kronstadt. 2000, f. 764–785. Kryepeshkop Anthony. Artikuj mbi teologjinë baritore. Përmbledhja e plotë cit., vëllimi 2. Kazan, 1900. Prot. F. N. Ornatsky. Predikimi në varrimin e At Gjonit të Kronstadt. V.M. Dy ditë në Kronstadt. Nga ditari i një studenti. Ed. 2, f. 391–392. Peshkopi Evdokim. Vula për At Gjonin e Kronstadtit. "Kristian", 1909, janar. V.V. Rozanov. At Gjoni i Kronstadtit. "Koha e re", 21 dhjetor 1908 V. M. Dy ditë në Kronstadt. Nga ditari i një studenti. Ed. 2, f. 42–45. Përshkrimi i kryerjes së Shërbesës Hyjnore nga At Gjon këtu është përpiluar plotësisht i vërtetë me realitetin; ishim të lumtur që ishim të pranishëm në shërbimin hyjnor të kryer nga At Gjoni; ai vërtet e bëri atë në këtë mënyrë. - Prot. PL. Prof. A. L. Bronzov. Kryeprifti I. I. Sergiev i Kronstadt. “Buletini i Kishës”, 1909, Nr.1.