Al sacerdote: extractos de cuadernos de diario (1856-1860)

Contenido En lugar de un prefacio Parte I. Extractos de cuadernos de diario (1856–1860) I. Capítulos morales El apogeo del sacerdocio. Deberes y Responsabilidades del Sacerdote Pastor y del Rebaño II. Instrucciones prácticas Tentaciones. Experiencias espirituales Parte II. Extractos sobre el Sacerdocio Parte III. Padre Juan de Kronstadt - Pastor de toda Rusia I. Padre Juan de Kronstadt como pastor y figura pública I II III IV V VI II. La aparición espiritual del padre Juan de Kronstadt y sus alianzas pastorales El 10 de diciembre de 1855 (fechas según el estilo antiguo), el protegido John Sergiev fue ordenado diácono por el obispo Macario de Vinnitsa, ex rector de la Academia y famoso teólogo, cuyas conferencias escuchó cuando era estudiante. La consagración tuvo lugar en el Alexander Nevsky Lavra. Ese año, el 10 de diciembre coincidió con la fiesta de la resurrección, cuando habitualmente se realizan las ordenaciones. Y dos días después, el 12 de diciembre, es decir, martes, el padre diácono Sergiev ya fue ordenado sacerdote. La ordenación fue realizada por Cristóbal, obispo de Revel, vicario del Metropolitano de San Petersburgo, en la Catedral de Pedro y Pablo... Habiendo sido ordenado "en el primer rito de la liturgia", probablemente el domingo más cercano a la ordenación, es decir, el 17 de diciembre, el nuevo sacerdote se dirige al rebaño de la catedral de San Andrés con su primera palabra. Hablaba de su (Padre John – Ed.) autoridad del Señor para “pastorear” Sus ovejas, y de la altura de su rango 1), y de sus “debilidades e indignidades”; pero, junto con todo esto, también de la gran “gracia” que le es dada en adelante en el Sacramento del Sacerdocio, y del amor, que hace “dignos” a los indignos y “capaces” a los débiles. El padre John repite entonces todos estos pensamientos muchas veces en su Diario. Y lo hace absolutamente sin cambios desde su primer ministerio hasta su quincuagésimo aniversario. Incluso compararemos estas fechas - el principio y el fin - para comprender la identidad perfecta del Espíritu a lo largo de toda su vida, y para conocer la preparación para tal visión incluso durante sus años de estudiante antes de aceptar el sacerdocio, y especialmente para determinar inmediatamente: ¿cuál será su tarea principal como pastor? ¿Cuál considera la tarea principal de su sacerdocio? ¿Cuál será la esencia de su vida futura? ¿Centro del alma? Si descubrimos esto y lo entendemos correctamente, entonces la obra principal del padre John quedará determinada de antemano y, a partir de aquí, quedarán claros todos los demás tipos derivados de ministerio. Para ello, me permitiré en primer lugar caracterizar las opiniones habituales sobre el sacerdocio. He tenido que hacer preguntas sobre esto más de una vez. Recuerdo un incidente de mi época como rector del Seminario Teológico de Tver. Establecí la costumbre de invitar a los seminaristas a mi casa a comer el día de su iniciación en el rango de lectores. Con esto quería señalarles la exclusividad del acontecimiento de su inclusión en el clero, en los elegidos de Dios. Y un día, hablando en la mesa, les hice -parece que eran cuatro teólogos- la siguiente pregunta: – ¿Qué crees que significa ser un buen sacerdote? Necesitas dar un buen ejemplo con tu vida. Otro dijo: Un sacerdote debe ser un predicador. El tercero es algo más, no lo recuerdo. El último que quedó, se llamaba Misha Vosky. Fue el primer estudiante de sexto grado. Reservado, silencioso, modesto, puro, muy inteligente; alto, delgado, pulcro. – ¿Qué opinas, Misha? – le pregunto. Él, con calma y consideración, respondió: – Creo que un sacerdote, ante todo, debería ser un libro de oraciones. Lo aprobé. E inmediatamente empezamos a hablar del padre Juan de Kronstadt, precisamente como una especie de oración-pastor. Más tarde me reuní con sacerdotes y les hice estas preguntas. Y recientemente se repitió casi la misma historia que hace 35 años. El padre, que ha sido sacerdote en parroquias durante décadas y, además, es muy bueno mentalmente, respondió a mi pregunta sobre el trabajo principal y la importancia de un pastor: Guiando al rebaño a la salvación. Pero, digo, ¡el padre Juan de Kronstadt colocó sus sermones y su liderazgo en tercer y cuarto lugar! ¿Qué pasa primero? ¿Servicios, sacramentos? Sí, esto es más elevado que los sermones, pero ni siquiera eso es lo primero. Le resultó completamente difícil seguir respondiendo y esperó mi aclaración. "Interceder por los hombres ante Dios", esto es lo que puso en primer lugar, o "ser un" mediador "entre Dios y los hombres. ¡Esta es la principal tarea de un pastor! ¿Quizás otros no encuentren nada especial en esta formulación del padre John? De hecho, existe una gran diferencia entre esta definición y nuestras opiniones habituales. Un intercesor, defensor, mediador es una persona autorizada principalmente por lo más alto, es decir, en nombre de Dios. Y si, al mismo tiempo, "representa" los intereses, necesidades y solicitudes del otro lado, es decir, las personas, entonces aquí tiene el poder y el poder de intercesión sólo porque ha recibido permiso, permiso, autoridad del mismo Ser Supremo, al que los peticionarios ordinarios no tienen derecho, poder y fuerza. Como resultado de esto, el sacerdote, como representante autorizado de Dios, se eleva inmediatamente a una altura especial, a una posición completamente excepcional: ¡no es como todos los demás! ¡Él es el mensajero de Dios! ¡Él es un representante ante Dios! ¡Él es un mediador! Ésta es la naturaleza de la comprensión ortodoxa del pastoreo. Y el Padre Juan, al comienzo de su sacerdocio, o mejor aún, mucho antes que él, era consciente de tal comprensión del sacerdocio... Nosotros, ministros ordinarios, hablamos de predicación, liderazgo y salvación. En el mejor de los casos, vemos la esencia de nuestro trabajo en los “servicios”, es decir, en la realización de las oraciones y especialmente los sacramentos. Es cierto que esto ya es más exacto que verlo en el “liderazgo”: cualesquiera predicadores sectarios, “pastores” luteranos y “mentores” cismáticos dirigen y enseñan, pero todos ellos no tienen verdadera autoridad de Dios; Son las mismas personas que todos los demás, sólo que tienen formación técnica. Un verdadero sacerdote es un asunto completamente diferente: ciertamente recibe una “gracia divina” especial en el sacramento de la ordenación. Y esto es lo que inmediatamente lo eleva a la altura de un intermediario, de una persona autorizada. Esto es lo que entendió el padre John. En su ministerio hizo lo mismo que todos los sacerdotes, pero no de la misma manera, pero no con la misma conciencia que nosotros. Es cierto que sabemos que sólo nosotros tenemos derecho a realizar los sacramentos, servir los servicios divinos y corregir las necesidades: pero ¿cómo? ¿Con qué conciencia? “Servimos”, realizamos “servicios”, corregimos nuestra “deuda”... ¡Qué palabras tan frías! ¡Qué poca comprensión! Estas palabras se pueden decir de cualquier funcionario, de un guerrero, de un presidente, de un vigilante nocturno, etc.; ellos también cumplen con su deber, también realizan “servicio”. ¿Pero los sacerdotes? Este es el servicio celestial más elevado de la tierra. Están por encima de todas las autoridades terrenales. Y sus objetivos, la salvación de las personas, son más elevados que todos los demás actos humanos. Planteé estas preguntas para comprender de inmediato: ¿hacia dónde irá primero la enorme energía del joven pastor? ¿Cuál considera él mismo como la tarea principal de su sacerdocio? ¿Qué empezará a hacer desde los primeros días? - Busquemos una respuesta de él mismo. Que el lector no se queje si yo (como advertí antes) me repito al copiar sus dichos; Hago esto conscientemente para incrustarlos más profundamente en nuestra memoria y en nuestro corazón, y para pintar más claramente la imagen de un glorioso y santo clérigo... Entonces, en la música, la melodía principal se repite a menudo, expresando la idea principal de la obra. "Alto... el título de sacerdote. ¿De quién es este rango? San Cristo. Él es el único Sumo Sacerdote, el primero y el último, sacrificándose y sacrificándose por todos... ¡Estamos revestidos de la gracia de su sacerdocio! Él mismo posee el sacerdocio en nosotros y a través de nosotros. Por lo tanto, nosotros mismos debemos respetar profundamente nuestra dignidad; y ustedes, hermanos, debéis, por vuestra propia dignidad y salvación, respetar profundamente esta dignidad y obedecer a sus portadores". "¿Y qué hombre mortal puede corresponder plenamente a la altura y santidad del rango sacerdotal? Si tomamos en cuenta una cosa: el sacerdote, de pie ante el mismo trono de Dios en la iglesia terrenal, con tanta frecuencia debe realizar los vivificantes y terribles Misterios de Cristo, interceder por el mundo entero, por el bienestar de las iglesias de Dios en todo el universo; ofrecer un sacrificio de acción de gracias por todos los santos; orar por los vivos y los muertos; entonces, ¿qué clase de dignidad angelical se necesita para esto?... Y si tomamos en cuenta la realización de otros sacramentos, ¿qué santuario se requiere, qué riquezas del amor de Cristo de un sacerdote?... Y predicar la Palabra de Dios... enseñar... conducir por el camino que conduce a la eternidad: ¡¿qué deber tan alto y difícil es este?! Esto fue dicho en 1855... Pasan los primeros años del sacerdocio y el Padre Juan, en el día de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, vuelve a hablar de la misma grandeza del sacerdocio, es decir, como ministerio de mediación: "Cuán importante, venerable y necesario es en la Iglesia de Cristo el rango de los Apóstoles y sus sucesores: obispos y sacerdotes: son los siervos de Cristo y los constructores de los Misterios de Dios; son continuadores de la obra de Cristo; abren y cierran el Cielo para las personas; sin ellos no hay poder para atar y resolver los pecados humanos - ¡no hay salvación! Dios Padre transfirió todo el poder a Jesucristo, y Jesucristo a los Apóstoles y sacerdotes". Por lo tanto, el Padre John siempre e invariablemente habla con poder y autoridad, como representante autorizado de Dios, en Su nombre. "¡Hermanos! - se dirige a los oyentes en la palabra “Contra la embriaguez”, - en nombre de nuestro Señor Jesucristo, que sufrió por nosotros en la cruz; en nombre del Señor, que descansa aquí - en el altar del santo altar, os lo ruego a todos - dejad de beber. ¿Qué os ha pasado? ¿Os habéis olvidado de Dios?... ¡Hermanos cristianos! Tened piedad de vosotros mismos... Sepan, les repito en voz alta: pronto el Señor Jesucristo vendrá otra vez para juzgar a los vivos y a los muertos; vendrá a Condenar a los borrachos y a todos los pecadores impenitentes al tormento eterno, al fuego inextinguible. ¡Cosa terrible es caer en manos del Dios vivo” (Heb. 10:31). Así es como un sacerdote puede hablar “en nombre de Dios”, reconociéndose como su representante. O aquí hay otro caso... Kronstadt fue visitada por segunda vez por el castigo de Dios: un incendio 1. La novena parte de la ciudad se quemó; y esto es “en unas pocas horas”. El padre John volvió a pronunciar una palabra airada sobre los pecados y, en particular, contra la embriaguez y el tabaquismo, llamando a todos al arrepentimiento. Pero de repente, en medio de su discurso, se detiene, dudando de la realidad y el beneficio de su denuncia: - Sin embargo, ¿qué estoy diciendo? ¿Será mi voz “la voz del que clama en el desierto”? ¿Quién sabe? - Pero inmediatamente se corrige: - Y tal vez en algún lugar responda fructíferamente: ¡Dios, ante cuyo rostro y en cuyo nombre hablo, es omnipotente!... La obra de nuestra debilidad es decir la palabra. En las últimas décadas, la conciencia del Padre John sobre la grandeza del sacerdocio ha crecido aún más. Escribe muy a menudo sobre esto en su Diario, y con particular fuerza comenzó a manifestarse en sus hechos: en los milagros en general y en el exorcismo de demonios en particular; todo esto fue hecho por él como mediador del poder de Dios. Y ahora se acerca el final de su vida y de su sacerdocio: los admiradores de su santuario, de las oraciones y de los milagros organizan una celebración de su 50 aniversario. Y él, habiendo recordado brevemente la misericordia de Dios hacia sí mismo personalmente, lo olvida y, de hecho, grita la Palabra, famosa por su contenido, sobre "la importancia del rango sacerdotal". Ya hemos hecho breves extractos de allí anteriormente. Pero esta pregunta sobre la esencia del servicio sacerdotal es tan importante que repetiremos algunas de ellas, las complementaremos y explicaremos sus puntos de vista sobre su servicio. Sí, y nos resulta útil aprender y comprender la verdadera visión de nosotros mismos. Inmediatamente habla específicamente de “empoderamiento”. Las “autoridades” que “el eterno Sumo Sacerdote Cristo dio a los obispos y sacerdotes” son las siguientes: “primero, interceder por los hombres ante Dios”; “en segundo lugar, realizar los sacramentos salvadores”; “en tercer lugar, predicar” y “en cuarto lugar, guiar al pueblo”. Podemos combinar el cuarto y el tercer tipo de “autoridades” en un solo ministerio, bajo el nombre de “guía”, ya sea en sermones, en confesiones o en instrucciones personales. Y entonces quedarán tres “autoridades”: la intercesión, los sacramentos y el liderazgo. Y la intercesión entre ellos la pone en primer lugar el padre John. Todos estos tipos de sacerdocio están destinados a un único objetivo: la salvación del rebaño. Al estar así autorizados, los obispos y sacerdotes son nombrados por Dios mismo para hacer y continuar la obra más grande del mismo Sumo Sacerdote eterno Jesucristo: santificar y salvar a la raza humana pecadora y llevarla a Dios. Santificador: (Cristo) y los santificados (todos los cristianos), - todas las cosas son de Uno, - es decir, de Dios; por eso no se avergüenza de llamarlos hermanos, diciendo: Proclamaré tu nombre a mis hermanos, en medio de la Iglesia te cantaré alabanzas (Heb. 2:11-12). A través del sacerdocio, los pecadores se reconcilian con Dios, con quien están constantemente en enemistad por el pecado, y se convierten en hermanos de Cristo mismo e hijos de Dios mediante el arrepentimiento diligente. ¡Así de importante y necesario es el sacerdocio! Sin ella no puede haber reconciliación de los pecadores con Dios; Dios dio a algunos sacerdotes poder y "¡la palabra de reconciliación con Dios! Dios en Cristo reconcilió al mundo consigo mismo, dice el Apóstol, sin imputar sus crímenes a las personas y nos dio a nosotros (a los Apóstoles y sacerdotes) como si fuera reconciliación (2 Cor. 5:19). Sólo Cristo, el Cordero de Dios, que tomó sobre sí los pecados del mundo (Juan 1:29) y lo redimió del pecado, la maldición y la muerte, pudo y da a sus siervos la palabra. y poder para reconciliar a las personas con Dios, el poder para desatar los pecados y atarlos, para abrir y cerrar el Cielo a las personas. Por lo tanto, ningún laico sin un sacerdote puede reconciliarse con Dios y obtener la justificación o el acceso a Dios. Por tanto, el sacerdocio de la Iglesia Ortodoxa es el mayor servicio. El servicio sacerdotal es mediación entre el Creador y la creación. Si comparamos ahora esta definición de servicio pastoral, como autoridad de Dios mismo para continuar la obra del “Único Intercesor”, el Sumo Sacerdote de Jesucristo, con la primera palabra del Padre Juan al entrar al servicio sagrado en Kronstadt, veremos que esencialmente ambas palabras tienen un significado completamente idéntico: en primer lugar está el ideal del sacerdocio, como mediador entre Dios y el pueblo a través del Sumo Sacerdote de Cristo y sus sucesores, los sacerdotes. Y esta mediación se expresa, en primer lugar, en la intercesión de Cristo Salvador y del clero designado por Él, ante el Padre Celestial. Esta intercesión se manifiesta generalmente en sus servicios Divinos y oraciones, y principalmente en la celebración de los sacramentos y especialmente en la celebración del Sacramento de la Eucaristía. Ésta es la opinión del padre John. Como vemos, ahora las formas habituales del servicio sacerdotal (los sacramentos y diversas oraciones) coinciden con las ideas del padre Juan, pero ¡qué diferencia hay en la comprensión y la conciencia de los ideales del servicio sacerdotal! Nosotros, ministros ordinarios e indignos, ni siquiera nos atrevemos a pensar así, y no sólo a hablar, sobre la inconmensurable altura y significado de nuestro servicio de mediación de Dios. En el mejor de los casos, hacemos nuestro trabajo con modestia y humildad, pero no nos atrevemos a elevarnos al nivel de la intercesión cristiana. El sacerdote, en las palabras de la oración litúrgica secreta durante el Canto de los Querubines, sabe que aunque él, “siervo pecador e indigno”, hace el sacrificio exteriormente, su verdadero ejecutor es Cristo mismo: “Porque tú eres el Oferente y el Oferente... Cristo nuestro Dios”, dicen el sacerdote y el obispo. ¡Pero qué poco somos conscientes de esto en realidad! Y qué extraordinarias nos parecen las palabras del Padre John: “¡Él mismo posee el sacerdocio en nosotros y por medio de nosotros!” Me detuve en estos pensamientos suyos con cierto detalle... Pero aún así, creo, no iluminé suficientemente el alto, majestuoso y sobrenatural significado, dignidad y poder del sacerdocio. Y apenas he tocado todavía la cuestión de la extrema responsabilidad de este ministerio, coherente con su misma grandeza. No habló de su gozo elevado y bienaventurado, por la misma extraordinaria cercanía del sacerdote al Sumo Sacerdote. No explicó en detalle los excesivos dones de poder recibidos en la ordenación (2 Tim. 1:7), que incluyen milagros. Todo esto está estrechamente relacionado con el “poder” principal del sacerdote, como intercesor y mediador sobre todo. Toqué, repito, esta idea para comprender la vida y las actividades futuras del Padre John después de su ordenación sacerdotal. ¿De qué manera comenzará a expresarse primero y más? O como suelen escribir los biógrafos: ¿cuáles serán sus “primeros pasos de pastoreo”? Aunque todos hablan de la conciencia del padre John sobre las alturas, la reverencia y la responsabilidad del sacerdocio, rápidamente pasan a discusiones sobre el desapasionamiento del sacerdote, sobre la preparación espiritual, sobre la autoeducación pastoral, sobre la necesidad de superación personal y especialmente sobre el amor... “La pastora es amor y sólo amor”, escribe un erudito biógrafo. Otro - sobre esta idea de amor construyó toda la Teología Pastoral; En un momento (finales del siglo XIX) esta idea del amor estuvo de moda en la teología. Por supuesto, el padre John también habló abundantemente sobre el amor; habló, como vimos en su primera palabra al rebaño, y hablará hasta la muerte. Y, sin embargo, considero necesario subrayar no esta palabra - amor - sino el poder y la altura del sacerdocio mismo, como “mediación” y “autoridad”, “intercesión”. En cualquier caso, si alguien quiere comprender correctamente al padre Juan de Kronstadt, debe mirarlo como él se miró a sí mismo durante sus 53 años de sacerdocio. Y la predicación no era su ocupación principal; y ni siquiera amor por la gente, ni “pastoreo práctico”. ¡No y no! En primer lugar debió tener, y tenía, Servicios Divinos en diferentes tipos del ciclo diario: Vísperas, Maitines y especialmente la Liturgia; al realizar los sacramentos; en los servicios de oración y las oraciones, dondequiera que estuviera, sin importar lo que comenzara a hacer. Y especialmente, exclusivamente, sobre todo: el Sacramento de la Eucaristía, la Comunión de los Santos Misterios de Cristo: ésta es la esencia de su ministerio “intercesor”. Metropolitano Veniamin (Fedchenkov). Parte I. Extractos de cuadernos de diario (1856-1860) El apogeo del sacerdocio. Deberes y responsabilidades de un sacerdote Somos la sal de la tierra (Mateo 5:13) y debemos tratar de no abrumarnos ni perder nuestra fuerza interior. Somos la luz del mundo (Mateo 5:14) y no debemos ocultar nuestros talentos, nuestras virtudes. Nuestra verdad debe ser superior a la verdad de los escribas y fariseos (cf. Mateo 5,20). - No os enojéis en vano; Traiga regalos a Dios con un corazón puro y amoroso. No mires a las mujeres con lujuria, no solo no tengas conexiones con ellas... Cierra tus sentimientos de las tentaciones. No os divorciéis de vuestras esposas. No jures por nada, solo di: ella, ella y ni, ni (Mateo 5:37). No vengarse de un insulto, sino soportarlo todo y hasta entregarse a la voluntad de quien ofende. No rechaces a quien te lo pida; amen también a los enemigos; No des limosna para que la gente te elogie por ello. Orad sin hipocresía, con sinceridad, interiormente; Evite la verbosidad en la oración. Leer más: Padre Nuestro. Permita que otros cometan errores. Durante el ayuno, no seas hipócrita, no te muestres quejoso. No escondas tesoros ni riquezas en la tierra, sino escóndelas en el cielo mediante la limosna. Mantener la mente luminosa es para el bienestar de nuestra vida espiritual (para no tropezar y caer), así como mantenemos la vista para el bienestar del cuerpo. No dividas tu alma entre Dios y Mammon, sino entrega todo a Dios. (¡Y cuán indignamente rezamos!) Sin importarnos la comida, la bebida, el vestido... el alma está por encima de todo esto, pero buscad primero el Reino de Dios y su justicia: lo demás ciertamente os será dado. Ni siquiera necesitas preocuparte por el mañana. No juzgues a los demás; no predicar la Santa Palabra, no enseñar los Santos Misterios a perros y cerdos, es decir, a los que viven en maldad incurable, sin esperanza de corrección, viviendo intemperantemente. Pídele a Dios tus necesidades, busca y empuja, es decir, mantente al día con Dios. Hacer a los demás lo que queremos de los demás. Camine por el camino angosto hacia el Reino de los Cielos. Conozca a las personas por sus frutos. Haz la voluntad del Padre Celestial y no sólo digas: ¡Señor! ¡Dios! - y los que practican la iniquidad, aunque sean profetas, aunque expulsen demonios y hayan hecho muchos milagros, irán al castigo eterno. – Todos estos mandamientos deben cumplirse, y no sólo escucharse. Toda la clase de sacerdotes debe ser la luz de la Iglesia. Si la luz es oscuridad, entonces ¿qué es la oscuridad? (Mateo 6:23.) – Fuentes: San Crisóstomo sobre el sacerdocio; San Demetrio de Rostov, San Ambrosio de Milán, Misal, Breviario. Mi siervo Job orará (Job 42:8). La altura del servicio sacerdotal y el rostro del sacerdote. He aquí, yo os envío como a ovejas en medio de lobos: sed prudentes como serpiente y prudentes como palomas... No seréis vosotros el que hable, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros... Seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre; pero el que persevere hasta el fin, será salvo (Mateo 10:16-20). Sólo necesitamos ser espiritualmente sabios, puros y gentiles, para que el Espíritu de Dios pueda estar con nosotros y en nosotros y actuar a través de nosotros. Si nos odian por el nombre de Jesucristo, debemos regocijarnos. Perseveremos: sólo con paciencia hasta el fin se promete la salvación. Esto significa que la salvación es un asunto muy importante cuando se promete como recompensa para aquellos que perseveran hasta el fin. No adquiráis oro, ni plata, ni cobre para vuestros cinturones, ni banquete para el camino, ni dos mantos, ni botas, ni bastón, porque el que hace digno es su recompensa (Mateo 10:9 - Yu). Nuestra obra, al servicio de la salvación de las personas, es muy grande y venerable. Debemos dedicarnos por completo a nuestro trabajo y no pensar en dinero, comida y vestido; aquellos a quienes servimos deben recompensarnos por nuestro trabajo invaluable con su propiedad. Y nunca nos deben mostrar esto a nosotros, porque si nos casamos con ellos espiritualmente, qué bueno si nos casamos con ellos físicamente (1 Cor. 9:11). Organizamos la salvación eterna de su alma inmortal, y mientras tanto nosotros mismos recibimos por estas cosas pasajeras y perecederas: dinero, comida y ropa para el cuerpo. Que se conceda mayor honra a los ancianos que practican buenas obras, especialmente a los que trabajan en la palabra y en la doctrina (1 Timoteo 5:17). Trabajad concienzudamente en vuestro rango: el honor vendrá por sí solo. Puedes, para consolarte, recordar estas palabras del apóstol Pablo. + Porque la Escritura dice: No harás retroceder al buey que trilla; y: El trabajador es digno de su salario (1 Tim. 5:18). Esto es lo que más se acerca a nosotros: nuestro trabajo es especialmente valioso para las personas y merece un soborno. Aunque la recompensa completa para los dignos será de Dios. El camino en el que Dios os ha puesto es el camino de las privaciones: caminad por él con temor de Dios y sentimientos de viva gratitud hacia Dios. Comprométete a estar firme y a ser vigilado, para que no caigas (1 Cor. 10:12). No descuides tu don que habita en ti, el cual te fue dado por profecía con la imposición de las manos del sacerdocio (1 Tim. 4:14). En todas partes se necesita trabajo: la gracia no se da para la pereza y la negligencia, sino como ayuda a nuestra debilidad. El sacerdote debe realizar todos los servicios con la conciencia de su dignidad celestial y con una conciencia reverente de la propia dignidad, a la que la gracia de Dios lo ha elevado, con tranquilidad e importancia, ajeno al orgullo y al puchero, con calma y ecuanimidad. Mientras servimos al Dios vivo, el Dios de la razón omnipresente, que todo lo ve, todo justo, casi siempre lo olvidamos y lo ofendemos, sirviéndolo como un Dios no vivo, distante de nosotros y no omnisciente: Dios, da miedo decirlo, como si no tuviera razón, que no juzga con rectitud cada uno de nuestros actos, palabras, pensamientos y movimientos del corazón. El hijo sabe que tiene un padre por encima de él, lo ama y le obedece en todo; el esclavo sabe que tiene un amo sobre él y le teme y le obedece; el súbdito conoce al rey, lo venera y desempeña cuidadosamente los deberes reales. ¿El sacerdote, como niño, como esclavo, como ministro, como criatura del Señor Dios, olvidará que hay un Señor por encima de él y no se dirigirá constantemente a Él con oraciones de fe, esperanza y amor? ¿No le reverenciará en todo lugar el que hace todas las cosas en su nombre, grandes y terribles? Es bueno estar con el rey todo el tiempo, pero él necesita mucha atención a sí mismo, necesita tener cuidado en sus discursos y acciones, necesita hacer cola constantemente; Todo debe estar limpio y liso, desde el pelo de la cabeza hasta las botas de los pies. Asimismo, es bueno y dulce estar con el Rey celestial para una persona, por ejemplo, un sacerdote, pero la atención a uno mismo, a los pensamientos, al corazón es una condición inevitable: el alma siempre debe estar en fila ante el Señor celestial. Es malo que un cortesano haga algo malo ante el rey. El rey lo castiga con una reprimenda o con otra cosa cada vez que se da cuenta de su culpa, y tiene ocasiones para notar casi todas sus acciones. De la misma manera, a quienes sirven al Rey Celestial de la manera más cercana y son culpables ante Él les suceden cosas malas: Él los castiga a menudo y con fuerza, lo que otros que se alejan de Él no experimentan. - Porque el Señor lo ama y lo castigará (Heb. 12:6). Un sacerdote debe tener un sentido de su propia dignidad, de lo contrario será humillado ante sus propios ojos y ante los demás. El Señor confió sus ovejas verbales a sus oraciones durante los sacramentos y otros servicios y oraciones, para propiciar al Señor por ellas, para revivirlas y santificarlas o para hacer descender sobre ellas bendiciones celestiales. Estad atentos a vuestras oraciones: estáis realizando la obra más grande, más sagrada y más beneficiosa de la tierra. No lo olvides, no seas descuidado, no sea que te golpee la maldición celestial. Dios es un Dios vengador, un Dios de venganza. El sacerdote, como representante en la tierra del Jefe de la paz y del silencio, como imagen de Jesucristo, debe llevar siempre en su corazón la paz y una constante disposición orante, para que pueda verdaderamente, desde la abundancia de la paz del corazón, enseñar la paz y la bendición al pueblo de Dios, para que en paz espiritual pueda realizar todos los servicios, sacramentos y oraciones, para estar siempre dispuesto a la oración, que corresponde principalmente al sacerdote. El sacerdote es un órgano vivo de la Verdad. Recordad siempre esto y servid a la Verdad con celo. El sacerdote debe ser conductor de las misericordias de Dios hacia el pueblo, recibidas de él mediante la oración de fe viva, y sobre todo debe ser semejante a Dios en la bondad, para que, siendo él mismo bueno, pueda con fe indudable pedir al Dios todo bien todos los bienes que le han sido confiados. – ¿Será porque nosotros mismos somos crueles y en nuestra ceguera, en nuestra malicia, imaginamos a Dios cruel y no creemos que Él, como Padre, está dispuesto a darnos todo, según nuestra fe y oración? Y de nosotros, como de buenos hijos, sólo espera esta fe y esta oración. Hazte bueno, entonces creerás que Dios te dará todo a través de tu oración. Eso es fe cuando una persona espera recibir todo de Dios a través de la oración. No busquéis vuestro propio beneficio, sino el de muchos, para que sean salvos (1 Cor. 10:33). De ahora en adelante, ten estas palabras como tu lema. En todas partes el sacerdote debe llevar consigo en su corazón el amor ardiente a Dios y al prójimo: si va a realizar un Servicio Divino o un sacramento, o alguna clase de exigencia, es necesario que el amor ya esté dispuesto en él, ardiendo con una llama pura y brillante. Sin amor, un sacerdote no es sacerdote. El apóstol Pablo dice: si... no soy un imán de amor, nada soy (1 Cor. 13:2). Tened el celo de Dios: sin celo un sacerdote no es nada, porque sin celo no tiene fe. ¿Quieres tener tranquilidad en tu vida? - Haz más trabajo. ¿Te han llamado al servicio? Corrígelo con total tranquilidad, sin prisa alguna, y aquí tendrás tranquilidad mientras lo haces, y paz después. Sepa que este es su deber y, al realizarlo adecuadamente, agradará a Dios y alcanzará la meta de su vida. ¿Necesitas escribir un sermón? Redactelo con gusto, sin agobiarse con la predicación; incluso busquen oportunidades y no estén en fila para preparar e impartir enseñanzas con el fin de decirles a sus feligreses toda la voluntad de Dios. Y aquí tienes una experiencia: la dulzura del trabajo. Mi Salvador y Sus discípulos no tenían dónde recostar sus cabezas y vivieron con ellos a través de ofrendas voluntarias. Y tengo un refugio confiable y constante, un pedazo de pan fiel. ¿Qué puedo desear? Nada. Sólo necesitas agradecer a Dios y hacer cosas. Mi Salvador es mi ejemplo. Con todas sus enseñanzas, toda su vida, todas sus obras, demostró que no hay necesidad de apegarse a la vida real y sus bendiciones, que ante todo hay que buscar el Reino de Dios y su justicia. Así que tú también demuestras con tus obras tu fe en la vida futura, muestra tu desprecio por el presente, por sus bendiciones. Eres sacerdote: debes dar ejemplo a los demás con tu vida. ¡Y hasta dónde llegamos en nuestro apego a la vida real con sus bendiciones, cómo oprimimos y atormentamos nuestro corazón con este apego! ¡Oh las trampas del diablo! ¡La virtud del altruismo, no de la codicia! ¡Instálate en nuestros corazones! Hay tantos apegos apasionados y tantas trampas diabólicas. Tu vida es una serie de servicio sagrado a Dios: recorre esta serie sin pereza, sabiendo con certeza que pronto terminará y alguien más ocupará tu lugar en la misma serie. He aquí, lo hemos dejado todo y hemos muerto después de ti (Mateo 19:27, Marcos 10:28). Lema del sacerdote. Un sacerdote cristiano debe comportarse de tal manera que pueda decir verdaderamente de corazón al Señor: ¿qué soy yo en el cielo? ¿Y qué querías en la tierra? Mi corazón se ha ido (de llenarlo de Ti) y mi carne, oh Dios de mi corazón, y mi porción, oh Dios, para siempre (Sal. 73:25-26). El deber de un sacerdote es orar por todos. No es excusable que un sacerdote se entregue muchas veces a movimientos de orgullo y de interés propio; debe ser desinteresado: niéguese a sí mismo (Mateo 16:24), dice el Salvador, es decir, para cumplir la voluntad del Salvador, renuncie a su voluntad carnal. Para esto soy enviado (Lucas 4:43). predico; Yo sirvo; Cumplo los requisitos: fui enviado a hacer esto, estoy obligado a vivir en esto y pasar tiempo en esto. Este es mi deber, este es mi llamado, si alguna vez me siento agobiado por esto, ¡sálvame, Señor! Soy la trompeta de la gloria de Dios y por eso, como verdadera trompeta, debo alzar siempre mi voz ante el pueblo, en la iglesia y en los hogares. Mansedumbre, tranquilidad, celos, firmeza en las convicciones: ¡este es el lema del comportamiento! ¿Qué parece más dulce que servir a Dios Padre con bondades y a Dios con toda alegría (cf. 2 Cor. 1:3)? Si toda la vida se dedicara a servirle, entonces sólo habría que agradecer a Dios. Pero en realidad resulta diferente: la gente es reacia a involucrarse en la obra de Dios y pronto se aburre, especialmente si hay varios servicios y necesidades diferentes seguidos. – Para que esto no te suceda, mantente preparado para la obra de Dios en todo momento y considera una bendición dedicar tiempo a servir a Dios. Esté siempre dispuesto a servir a su prójimo sin quejas, mansedumbre, tranquilamente y con gusto, y no diga dentro de sí que este asunto debe posponerse para otro momento, y no ceda a su pereza. Cuando llamen, entonces será el momento de recibir su servicio. Eres un siervo de Dios. Y el siervo debe estar siempre dispuesto a hacer negocios a la primera llamada. Así que no temáis por la multitud de obras de Dios, sino alégraos de que el Señor os esté dando la oportunidad de pasar mucho tiempo con Él y orad para hacerlo dignamente. Temblad por hacer la obra de Dios indignamente, con desgana, con negligencia, especialmente con burla. - El Señor es vengador de sus siervos. No escatimes tu cuerpo en el servicio de Dios, especialmente tu corazón, no te escatimes en reprocharte cualquier movimiento pecaminoso del corazón; no os estancéis en los caminos de la maldad del corazón. Tú, sacerdote, necesitas filosofar sobre las cosas celestiales más que nadie. ¿Por qué no eres inteligente, Gorniaya? (Compárese: Col. 3:2.) Acostumbra tu mente diariamente a volverse a las cosas de arriba, a vivir en las cosas de arriba, a contemplar las cosas de arriba y a alimentarse de las cosas de arriba. Pisotead las cosas terrenales con la ayuda del Señor Jesucristo, que nos atrae a todos a lo de arriba con Su Cruz y Sus Sacramentos salvadores. ¡Sacerdote de Dios! La excesiva preocupación por las cosas de la vida, especialmente el apego del corazón a los bienes terrenales, es indigna de vosotros. El Señor os ha advertido sobre esto mil veces y os ha castigado, pero todavía no entrais en razón. Por eso vuestro tormento aumentará cada vez más cada vez que vuestro corazón desee apasionadamente las cosas terrenas. No te preocupes por tu alma, lo que comes o lo que bebes, ni por tu cuerpo, lo que te vistes. ¿No es el alma algo más que alimento y ropa corporal? (Mateo 6:25.) El sacerdote especialmente no se preocupa por eso. En el mismo servicio de Dios encontraréis siempre alimento fiel y suficiente. Por favor a todos y a todo. Sea hospitalario. Mortifico mi cuerpo y lo esclavizo, para que si predico a otros, yo mismo no seré esclavizado (1 Cor. 9:27). Ese es tu lema. Que escribas estas palabras como recuerdo y como guía en tu muro. Mortifico mi cuerpo y lo esclavizo, para que si predico a otros, yo mismo no seré esclavizado (1 Cor. 9:27). ¡Mira qué necesario es que un sacerdote agote y esclavice su carne pecaminosa y maligna! De lo contrario, ¡ella no lo convertirá en la persona clave en la vida y en la predicación! Saturación y embriaguez: ¡lejos del sacerdote! Mimos, ¡luego huye de él! ¡Mortifica tu cuerpo apasionado y subordinalo a tu espíritu! Cansense de las cosas de Dios y regocíjense en ellas. Gracias a Dios cuando hay muchas necesidades y servicios: entonces deja que tu espíritu triunfe sobre el cansancio de la carne amante del pecado por obra de Dios. Trabajáis para el Señor Jesucristo (cf. Col 3,24), dijo el Apóstol en su carta a los esclavos. Si a alguien, especialmente a los sacerdotes, estas palabras se aplican. ¡Cómo debe un sacerdote realizar todos los servicios y requisitos! ¡Sacerdotes del Señor! Servir a Dios dignamente. Dios es la Fuente de la bondad, que hace el bien a quienes le sirven dignamente. ¿Qué piensas, oh sacerdote, si el Señor, por tu digno servicio a Él, te vuelve inflexible, o al menos inconvenientemente propenso al mal, como hizo a los ángeles inflexibles hasta el más amargo (Canon al Ángel de la Guarda). Moisés vio en la zarza como una llama el fuego de la Divinidad, y el sacerdote contempla el Divino Cuerpo y Sangre del Señor Jesús, por Su Espíritu, revivido en el trono y por el fuego, aparecen en él los Misterios purísimos, gratamente reviviendo, descansando, animando la aceptación digna, y abrasando, reprimiendo, matando los poderes del espíritu y del cuerpo ante la aceptación indigna. Recuerden la grandeza de su servicio y el hecho de que pueden mostrar gran amor y gratitud a Dios por Sus dones en el rango de Su sacerdote, y recibir las mayores recompensas en Su Reino. Toda vuestra vida es servicio a Dios, mientras que otros, por su mismo título y hábitos, están colocados de tal manera que sirven a su cuerpo corruptible con su vida, y dedican sólo la parte más insignificante de su vida a Dios, y luego, debido a la brevedad del tiempo en que se dirigen a Él, no tienen tiempo para concentrarse en servirle, sino que vagan con pensamientos y deseos en objetos externos, terrenales. ¿Qué es un sacerdote? – Fe, esperanza y amor personificados. Si no soy un imán de amor, no soy nada (1 Cor. 13:2) (lema del sacerdote). No debáis a nadie más, sólo amaros unos a otros (Rom. 13:8). De puro... diligentemente. Cómo, mientras predicas el amor, tú mismo alimentas el odio; Predicando la humildad, ¿estás orgulloso de ti mismo? Al médico, cúrate a ti mismo (Lucas 4:23). Cuando enseñéis a otros virtudes conocidas, imbuíos de ellas primero vosotros mismos, para no recibir condenación innecesaria de Dios (cf. Mateo 23:14, Marcos 12:40). Cuando enseñas a otros, ¿no te enseñas a ti mismo? (Romanos 2:21). Aparentemente no hay Cristo en la tierra, pero nosotros somos sus vicarios; Él no habla visiblemente, sino invisiblemente: nosotros debemos hablar visiblemente en su nombre; Él no amenaza a los pecadores visibles con el juicio: debemos amenazar; Él aparentemente no ata: nosotros atamos; Aparentemente no lo permite: nosotros lo permitimos; Lo que Él habría hecho visiblemente si hubiera estado en la tierra, lo hacemos nosotros en Su inexistencia en la tierra. Dio todo su poder a los sacerdotes. Así que escúchanos como al propio Cristo, Rey de reyes y Señor de señores; Si no escucháis, Él os condenará en el Juicio como si no le hubierais escuchado a Él mismo. ¿Te sorprende esto? ¿De qué hay que sorprenderse? Si Él, en la persona de un mendigo, acepta limosna de donantes voluntariosos, entonces, en la persona de un sacerdote, ¿no acepta Él mismo la obediencia? Ellos os escucharon, Él me escucha (Lucas 10:16). Una gran persona es un sacerdote digno: es un amigo de Dios, designado para hacer Su voluntad. Si realiza, por ejemplo, un sacramento, es el ejecutor directo, más cercano e inmediato de su voluntad; si bautiza, cumple el mandato del Señor: ve-ella... bautizando (Mateo 28:19); si realiza el Sacramento del Cuerpo y de la Sangre, - representa Su rostro, - cumple Su palabra de amor: hagan esto en memoria de Mí (Lucas 22,19); si enseña, también cumple su mandamiento directo; si pastorea, se representa a sí mismo como el buen Pastor y el Jefe de los pastores designados por el Espíritu de Dios. Un gran personaje es un sacerdote, es verdaderamente un amigo de Cristo mismo, el Rey del Cielo: Vosotros sois mis amigos por naturaleza, y si lo hacéis, os lo mando (Juan 15:14). – Pero todo sacerdote debe recordar que lo que lo hace un digno pastor, maestro y sacerdote es su fe viva en Jesucristo y su amor por Él y por Sus ovejas verbales. – Tú eres Pedro, y sobre esta piedra... (Mateo 16:18); ... ¿me amas? ( Juan 21:15–17 ). Así pues, prosperad, sacerdotes del Señor, en la fe y en el amor. No hay motivo alguno para tropezar (ni un solo pecado), para que el servicio sea irreprochable (2 Cor. 6:3). – Recuerda estas palabras, siervo del Dios Santísimo, que aborreces la más mínima inclinación del corazón hacia el pecado. El que honra al sacerdote honrará también a Dios, y el que comienza a despreciar al sacerdote llegará un día poco a poco a insultar a Dios. Los que os aceptan, dijo el Señor, acéptame a mí (Mateo 10:40); Su sacerdote, se dice en otra parte, le da honor (Cf.: Números 18,8). Los judíos comenzaron a despreciar a Dios porque despreciaban a Moisés y le arrojaban piedras. El que reverencia al sacerdote, más reverenciará ante Dios. Incluso si el sacerdote fuera malvado, Dios, viendo que por reverencia a Él honras incluso a los indignos de honor, Él mismo te recompensará. Si el que recibe a un profeta en nombre de profeta, como dice el Señor, recibirá a cambio un profeta (Mateo 10:41), entonces, por supuesto, el que respeta al sacerdote, lo escucha y le obedece, recibirá recompensa. Si en materia de hospitalidad, cuando no sabes a quién aceptas, recibes tal recompensa, mucho más la recibirás cuando obedezcas a aquel a quien el Señor manda obedecer. En la silla de Moisés, dijo, está gris... (Mat. 23:2.) ¿No sabes lo que es un sacerdote? Él es el ángel del Señor. ¿Está hablando a su manera? Si lo desprecias, entonces no lo desprecias a él, sino al Dios que lo ordenó. ¿Cómo se dice que se sabe que Dios lo ordenó? Pero si no estáis convencidos de esto, entonces vuestra esperanza es vana; porque si Dios no hace nada por medio de él, entonces ni tienes el bautismo, ni recibes los Misterios, ni recibes bendiciones, y por tanto no eres cristiano. ¿Cómo, dices, Dios realmente ordena a todos, incluso a los indignos? Dios no ordena a todos, pero a través de todos Él mismo actúa, aunque sean indignos, para la salvación del pueblo. Si habló al pueblo a través de un asno y de Balaam, un hombre malvado (Números 22), mucho más a través de un sacerdote. ¿Qué no hace Dios por nuestra salvación? ¿Qué no dice? ¿A través de quién no funciona? Si actuó por medio de Judas y de aquellos profetas que dicen: no os conocemos: apartaos de mí, hacedores de maldad (cf. Lc 13,27; Mt 7,23) y que expulsáis los espíritus malignos, mucho más actuará por medio de los sacerdotes. Cuando empezamos a examinar la vida de los líderes, nosotros mismos queremos ser ordenadores de maestros, y así todo se distorsiona: las piernas quedan arriba y la cabeza abajo. Escucha a Pablo, que dice: No soy grande... (1 Cor. 4:3) y otra vez: ¿por qué condenaste a tu hermano? (Romanos 14:10.) Si no condenamos a un hermano, mucho menos a un maestro. Si Dios te ordenara hacer esto, entonces harías bien y pecarías si no lo hicieras, pero si por el contrario, entonces no seas insolente y no vayas más allá de tus límites. Cuando se hizo el becerro, los cómplices de Aarón se rebelaron contra Aarón: Coré, Datán y Abirón, pero ¿qué, no murieron? Todos, ocúpense de sus propios asuntos. Quien enseña una enseñanza incorrecta, no le escuches, aunque sea un ángel, y si alguien enseña una enseñanza correcta, entonces no mires su vida, sino sus palabras. Pero, diréis, el sacerdote no da a los pobres y no administra bien las cosas. ¿Cómo sabes esto? Antes de estar seguro, no culpe, tenga miedo de la responsabilidad. Muchas personas son condenadas por sospecha. Imita a tu Señor; escuchen lo que dice: Bajaré y veré si lloran... se cumplen: pase lo que pase, lo entiendo (Génesis 18:21). Aunque hayas aprendido, investigado y visto, y luego esperas al Juez, no anticipes el derecho de Cristo; Él tiene derecho a juzgar, no tú; tú eres el último esclavo, no el Señor; Eres oveja, no juzgues al pastor, no sea que seas castigada por lo que le acusas. ¿Pero por qué, dices, me lo cuenta y no lo hace él mismo? - No lo dice él mismo. Si sólo le obedeces a él, no recibirás recompensa; Cristo te lo ordena. ¿Qué estoy diciendo? Incluso a Pablo no se le debe obedecer si dice algo propio, algo humano, sino que se le debe obedecer como a un Apóstol, teniendo en él a Cristo, que habla a través de él. No juzguemos los asuntos ajenos, sino cada uno los suyos propios; Explora mejor tu propia vida. Pero dices que el sacerdote debería ser mejor que yo. ¿Por qué? - Porque es sacerdote. ¿Qué no tiene él más que tú? ¿Son trabajos, peligros, preocupaciones o tristezas? ¿Por qué no es mejor que tú teniendo todo esto?... En cualquier caso, si te consideras mejor que otro y no suspiras, no te golpeas en el pecho, no inclinas la cabeza, no imitas al publicano, entonces te has arruinado, aunque fueras realmente mejor. ¿Eres mejor que el otro? Guarda silencio para seguir siendo el mejor; y en cuanto hables, lo perderás todo. Si piensas así en ti mismo, entonces ya no eres así; y si no piensas así, ganarás aún más... Dime: si tú, habiendo recibido una herida, vienes a un hospital, ¿realmente, en lugar de aplicar medicamentos y tratar la herida, comenzarás a informarte sobre el médico, si tiene una herida o no? Y si es así, ¿te importa? Y porque él la tiene, ¿dejas tu herida sin sanar y dices: él, como médico, debería haber estado sano, pero como él, siendo médico, no está sano, entonces dejo mi herida sin sanar? Entonces aquí, si el sacerdote no es bueno, ¿será esto un consuelo para el subordinado? De nada. Él recibirá un cierto castigo, y tú también recibirás lo que mereces y mereces. El maestro realiza sólo el servicio. Porque, dice la Escritura, todos serán enseñados por Dios (Juan 6:45) y no dirán: conoce al Señor; porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande... (Jer. 31:34.) ¿Por qué, dices, ocupa tal lugar? No, os exhorto, hablemos mal de los maestros, no hablemos de ellos, para no hacernos daño; Examinemos nuestros asuntos y no hablemos mal de nadie... En un padre, aunque tenga innumerables debilidades, el hijo lo encubre todo; "No serás glorificado", dice el Sabio, "en la deshonra de tu padre, porque tú no eres la gloria de la deshonra del padre: aunque desfallezca la mente, haz una petición (Eclo. 3:10-13). Si se dice esto de los padres carnales, con mayor razón se debe decir de los padres espirituales. Avergoncémonos: él os sirve todos los días, se ofrece a leer las Escrituras, os adorna la casa de Dios, vela. por ti, ora por ti, se presenta ante Dios e intercede por ti, hace peticiones por ti, realiza por ti todo su ministerio, avergonzate de esto, imagina esto y acércate a él con toda reverencia. Pero dime, ¿y un hombre bueno te imparte grandes bendiciones? Todo sucede según tu fe. Y el justo no te traerá ningún beneficio si eres incrédulo; y los malvados no te harán ningún daño si eres creyente. Dios también actuó a través de los ladrones en el arca cuando quiso salvar a su pueblo. ¿Puede la vida de un sacerdote o la virtud lograr algo como esto? Los dones de Dios no dependen de la virtud sacerdotal: todo proviene de la gracia; El trabajo del sacerdote es sólo abrir la boca, y Dios hace todo; el sacerdote solo realiza acciones visibles... No hay una sola persona que esté tan lejos de otra como Juan (el Bautista) de Jesús, y sin embargo, el Espíritu descendió sobre Él en el bautismo de Juan, para que supieras que Dios dispone todo, que Dios hace todo. Quiero decir algo maravilloso, pero no se sorprendan ni se avergüencen. ¿Qué es? – La ofrenda en la Eucaristía es la misma, no importa quién la haga, Pablo o Pedro; es lo mismo que Cristo enseñó a Sus discípulos, y lo mismo hacen ahora los sacerdotes; esto no es en modo alguno inferior a eso, porque tampoco esto es santificado por los hombres, sino por Dios mismo, que ya entonces lo santificó. Así como las palabras que ahora pronuncia el sacerdote son las mismas que habló el Señor, así la ofrenda es la misma; Asimismo, el bautismo es el mismo que Él administró. Entonces todo depende de la fe... Y esta ofrenda es el Cuerpo de Cristo así sin más; y quien piense que es menor que eso, no sabe que Cristo ahora está presente y ahora activo. (Sobre la 2ª Epístola a Timoteo, Conversación de Crisóstomo. 2. “Lectura cristiana” de 1859). No penséis que nuestra fe no nos da vida a nosotros, pastores, que servimos a Dios hipócritamente. No, somos los primeros en beneficiarnos de las misericordias de Dios y sabemos por experiencia que para nosotros es el Señor con Sus Sacramentos, Su Purísima Madre y Sus santos. Por ejemplo, cuando participamos de la Tanya vivificante del Cuerpo y la Sangre del Señor, a menudo experimentamos su naturaleza vivificante, los dones celestiales de paz y gozo en el Espíritu Santo (Rom. 14:7); Sabemos que la mirada misericordiosa y real del último de sus súbditos no agrada tanto como la mirada bendita de nuestro Señor Celestial, como lo hacen Sus Misterios. ¡Y seríamos extremadamente ingratos ante el Señor y endurecidos de corazón si no os contáramos esta gloria de los Misterios vivificantes, amados de Dios, si no lo glorificáramos (al Señor) de los milagros en nuestro Corazón que ocurren en cada Divina Liturgia! Así, a menudo también experimentamos el poder Divino invencible, incomprensible de la Cruz Honesta y vivificante del Señor, y con su poder ahuyentamos de nuestro corazón las pasiones, el desaliento, la cobardía, el miedo y todas las maquinaciones de los demonios. Él es nuestro amigo y benefactor. Lo decimos con sinceridad, con la conciencia de toda la verdad y el poder de nuestras palabras. En Él creemos (2 Tim. 1:12); No fluimos en vano (Fil. 2:17); el servicio a nuestro Dios es servicio a la Vida, trayendo paz al corazón y alegría a nuestras almas. Así como un cuerpo vuelto hacia el sol siente calor y ternura en sus miembros, así un alma, sinceramente vuelta a Dios, siente dentro de sí un calor y una ternura vivificantes, que la hacen completamente tranquila, contenta y verdaderamente bendecida. - Experiencia. Así como una araña extiende su tela, así Dios extiende el mundo visible. – Dios hace cosas tan grandes con las personas a través de los sacerdotes que ellos deben estar constantemente asombrados y asombrados por la grandeza de la bondad y sabiduría de Dios, y glorificar con gratitud su amor ilimitado por ellos, apresurándose con alegría a las obras santas de su llamado. ¡Hermanos sacerdotes del Señor! Sirva con compasión, reverencia y no se apresure. ¿Qué sabes si con tu discurso reverente en la iglesia salvarás a los malvados que vienen a la iglesia? Sois instrumentos de gracia; A través de una palabra, dicha conmovedora, suavemente y con simpatía, el Espíritu de Dios puede actuar sobre el corazón de piedra de un pecador y suavizarlo. – Sí, es necesario ser extremadamente reverente en la Iglesia de Dios. No sirváis a Dios con todo el corazón sólo por consuelos llenos de gracia: será un servicio egoísta y frágil, sino, como criatura al Creador y Dador de vida, por un deber urgente y necesario. En el servicio a Dios, no importa de qué tipo sea (principalmente en el servicio a las necesidades), pongan todo su placer y felicidad. Olvídate de la comida para servir a Dios, del hogar, de la esposa, de la paz corporal y de todos los placeres de la vida. No dudes en trabajar para el Señor día y noche con todo tu corazón. Que el más mínimo murmullo de disgusto no toque ni por un momento no sólo tus labios, sino también tu corazón. Recuerda que vale la pena dar tu vida por Dios. – ¿No deberíamos sacrificar todo por nuestra vida, por nuestra paz, por nuestra dicha? – Si por falta de fe y por impaciencia alguna vez os mostráis impaciencia y desagrado hacia aquellas personas que os llaman a la obra de Dios (por alguna exigencia), destruyed rápidamente esta impaciencia impía con una sincera disposición (si no, despertad una sincera disposición) para todas las exigencias, en todo momento, para las exigencias de todas las personas posibles. Si no tienes tiempo para completar todos los requisitos, no es tu pecado, entonces rehúsa. Dios de mi corazón (Sal. 73:26), Dios de mi vida, fortaléceme en servirte. Que tu hazaña sea fuerte a lo largo de toda tu vida, para no sucumbir a ningún esfuerzo del diablo, para distraerte de estar en la verdad e inclinarte hacia el lado de sus mentiras. Aférrense a la santa fe y a todo lo consagrado a Dios; Sí, habiendo entendido, aprendisteis todas estas palabras acerca de ellos, afirmación (Lucas 1:4). Confiesa la Santísima Trinidad, como has aprendido, hasta el final de tu vida; Confiesa a Cristo y todas Sus enseñanzas y Sus Sacramentos, como has aprendido; Considere todas las tradiciones de la iglesia como verdaderas, ore en espíritu y en verdad (cf. Juan 4:23); Corregir como corresponde los ritos de los Servicios Divinos transmitidos por los santos padres; Honra sus escritos divinamente sabios y léelos con diligencia, reconociéndolos como divinamente iluminados. Recordad que camináis siempre en presencia del Dulcísimo Jesús. Dite más a menudo: quiero vivir de tal manera que mi vida agrade a mi Amor, crucificado en la Cruz por mí. – Tomaré especialmente como compañero y amigo en la vida el amor santo, que contiene a todos en mi corazón, sediento de la salvación de todos, gozándome con los que se alegran y llorando con los que lloran (cf. Rm 12,15), y esto, sobre todo, consolará a mi Consolador Cristo. Rechazad completamente la pereza y apresuraos con alegría a las obras del Señor. Si sois infieles al Señor en las cosas pequeñas, lo seréis en muchas cosas. Quiero decir que miréis con fe cada tarea de vuestro servicio y la aceptéis como una oportunidad para mostrar vuestro celo y amor al Señor, y no sin fe, como una actividad monótona y aburrida a la que el Señor parece no prestar atención. Recuerda lo que los apóstoles dijeron al Señor: he aquí, lo hemos dejado todo y hemos muerto después de ti (Mateo 19:27). Y también necesitas, absolutamente necesitas, dejar todas las bendiciones mundanas y las preocupaciones sobre ellas para poder ser un verdadero seguidor de Cristo. Los repetidos experimentos que le han sucedido se lo aseguran. – Vuestro mayor bien es Cristo. Ve, vende lo que tienes y dáselo a los pobres (cf. Mateo 19,21). El Señor no exige de ti tal sacrificio para agradarle, y tú no quieres hacerlo. En verdad, por el Señor, que dejó el cielo por mí y entregó su alma por mí, debo dejarlo todo y seguirlo a Él, el Más Dulce, sin dudarlo. Quiero que seáis libres de preocupaciones (1 Cor. 7,32), dice el Apóstol. Dios quiere especialmente este descuido de tu parte respecto de las cosas mundanas. A cada paso casi te hace sentir que deberías dejar todo lo mundano y material a tu esposa, y él mismo se ocuparía sólo de las cosas espirituales. Si lo prometes, cumple. Esta regla es sagrada para todo cristiano, pero especialmente para ti, sacerdote. Eres un siervo del Dios de verdad, que o ha cumplido todo lo que prometió o ciertamente cumplirá. – Ni una jota ni una tilde pasará de la ley hasta que esté toda cumplida (Mateo 5:18). Cuando lo recibas, asegúrate de agradecerlo. A Dios no le gustan las personas desagradecidas. Ingrata, insensible e infiel. Si hablas en lenguas humanas y angelicales, es decir, si tu palabra es el colmo de la perfección: clara, fuerte, convincente, dulce, pero si no tienes amor, nada eres (Compárese: 1 Cor. 13:1-2). ¿Es mi servicio aceptable? Mientras sirven a los gobernantes terrenales, a menudo están preocupados por el pensamiento de si su servicio es agradable a sus gobernantes, si les agradan en todo, si son útiles ante ellos, y están extremadamente preocupados por su utilidad ante ellos; pero sirviendo poco al Rey del Cielo, ya no piensan en absoluto si su servicio es agradable a Dios, si hacen todo como le agrada, no experimentan que la voluntad del Señor es buena, agradable y perfecta (cf. Rm 12,2). ¡Malo! El servicio de un sacerdote con sentimiento nace de su fe viva, de su sentimiento de agradecimiento hacia Dios: él mismo ha experimentado lo que dice y pide. Dios para él es un Dios de misericordia y generosidad, como lo es para todos. Es bueno para mí aferrarme a Dios (Sal. 72:28): esta es mi teología, esta es mi moralidad, esta es mi filosofía, este es todo mi conocimiento. Escribe al ángel de la iglesia de Efeso (Apocalipsis 2:1). Los sacerdotes son ángeles. Y su vestimenta sagrada exterior durante los servicios divinos tiene la apariencia de alas bajas. ¡Sacerdotes del Señor! ¡Qué alta es tu dignidad! El colmo de la sagrada dignidad se prueba con las palabras, cuando el sacerdote se viste con las vestiduras sagradas, con los servicios y requisitos vespertinos, matutinos, litúrgicos y de otro tipo (oraciones durante los sacramentos). Eres sacerdote y tienes el derecho y el deber de conducir y administrar las ovejas verbales que te han sido confiadas al redil, al patio del Señor. Recuerde cuán queridas son sus ovejas para el Señor. Simone Ionin, ¿me amas más que estos? Apacienta mis ovejas (Juan 21:15-16). Recuerda que ahora, en este nuevo rango tuyo, tomas toda tu importancia de tu Señor Jesucristo. Eres un sacerdote. ¿Cuyo? - Cristo, es decir, en su nombre y designado por él. Eres el pastor de las ovejas verbales. Pero este es su pastoreo, tomado del pastoreo de Cristo: el único Pastor es el Señor Jesús, todas las personas sólo en relación con Él pueden ser llamadas ovejas verbales en todo el poder y plenitud de esta palabra. Sólo Él es nuestro Pastor en el pleno sentido de esta palabra. Eres un maestro de fe. Pero nuevamente, el único Maestro de la fe y su Cabeza es Jesucristo. Procurad ser como este Sumo Sacerdote, Pastor y Maestro: Él es vuestra Perfección. Él es vuestro Dios, vuestro Creador y Redentor. Veneradle, oradle, amadle. Con Él, tratad de amar a Sus ovejas como Él las amó y ama. Simone Ionin, ¿me amas? (Juan 21:15.) Esté siempre preparado para responder desde su corazón: Sí, Señor, sabe que te amo (Juan 21:16). Y Él os responderá: Apacienta mis ovejas (Juan 21:16). Y los meterás en su atrio. Y el que recoge el salario recibe y recoge el fruto en un vientre eterno (Juan 4:36). Qué gran propósito de los pastores: el Vertogradar Celestial los designó para recolectar frutos para el vientre eterno. Estos frutos son Sus ovejas inteligentes. Un sacerdote, como el Salvador, debe guardar su rebaño de tal manera que al final de su vida pueda decir con valentía al Señor: los que me has dado, él los guardará, y nadie perecerá de ellos, excepto el hijo de perdición, para que se cumpla la Escritura (Juan 17:12). Tú no eres responsable de los hijos de perdición, pecadores amargos y tercos, pero responderás de los que perecieron por tu negligencia. Es pecado que un sacerdote ore sólo por sí mismo. – La oración por el rebaño debe seguirlo a todas partes. Un siervo de Cristo debe comportarse de tal manera que la gente lo siga en multitud, es decir, el sacerdote debe atraer hacia sí a los feligreses con su palabra y su vida. A los feligreses se les debe enseñar todo (en todas las palabras y acciones), pero de ninguna manera deben permitirse sus debilidades: orgullo, impaciencia y cosas por el estilo. Le daremos una respuesta a Dios por qué no le dijimos a los feligreses toda la voluntad de Dios. Por tanto, en cualquier caso, debemos revelarles la voluntad de Dios respecto de ellos. Cada vez que visites a los feligreses, sea necesario o no, trata de enseñarles. Pastoreen el rebaño de Dios en ustedes, visitándolos no por necesidad, sino voluntariamente y según Dios, no por ganancia de injustos, sino con diligencia, y sean ejemplo para el rebaño; y cuando se presenten al Príncipe de los Pastores, recibirán una corona de gloria inmarcesible (1 Pedro 5:2-4). Y puedes visitar a tu rebaño con una palabra de edificación, especialmente, si es necesario, y con la Santa Cruz en días especiales, y tienes siete de esos días, fiestas generales y de la iglesia, al año. En lugar de permanecer en silencio cuando visita a los feligreses con la Cruz y salirse con la suya con frases vacías y memorizadas: "¿Cómo está su salud?", "¿Cómo celebró la festividad?", ¿No es mejor ofrecer preguntas edificantes como las siguientes: ¿Ha entrado en la esencia de la festividad? – Todas las fiestas nos recuerdan la salvación eterna en Cristo Jesús. ¿Ha considerado su deber celebrar la festividad con alegría espiritual e infantilmente ingenua? ¿Recuerdas los beneficios de Dios y tienes sentimientos de agradecimiento hacia el Señor? ¿Estás tratando de amar a Dios con todo tu corazón? Debes amarlo ante todo en tu prójimo; este es el comienzo del amor. ¿Te refieres a la incógnita de la hora de la muerte? ¿Estás tratando de estar preparado para responder en el Juicio Final de Cristo? ¿Te importa vivir de tal manera que puedas dar una buena respuesta a esta terrible prueba de todas las personas? ¿Se han olvidado, mientras viven aquí en prosperidad, de la vida del próximo siglo? si el orden de Dios ha sido pervertido; ¿No han hecho de la vida real el objetivo de su existencia, cuando ésta es sólo una breve preparación para esa vida sin fin? No pongas el fondo hacia arriba. – Asistir a la iglesia de Dios. Cuando enseñas a otros, ¿no te enseñas a ti mismo? … (Romanos 2:21). Se te ha dado el derecho de enseñar, y enseñas a otros públicamente, en la iglesia, solemnemente, a vivir en pureza y santidad, de manera cristiana. ¿Haces tú mismo lo que enseñas a los demás? Después de todo, enseñas a otros por el bien de la acción, es decir, para que practiquen lo que enseñas; ¿Por qué usted mismo, antes en su vida, no implementa las reglas de vida que le enseñó? – ¿No te enseñas a ti mismo enseñando a otros? Cuando redacte conversaciones para los feligreses, mírelos como criaturas del Creador, de quienes hablará, bendecidos de pies a cabeza: imagine vívidamente cuánto ha hecho Dios por ellos y está haciendo constantemente, tal como lo hará. Que el predicador se asemeje a un trabajador del campo que ara con un arado que no es el suyo, siembra la semilla del maestro que le ha sido confiada y que rara vez, muy raramente, está destinado a vivir para ver los brotes y la cosecha. Su trabajo es anticipar la mañana, cultivar diligentemente la tierra, sembrar en ella semilla limpia con manos no perezosas y lavadas con la esperanza de frutos puros, cuando el Señor riega Su campo con la lluvia temprana y tardía. – (Cartas sobre el oficio del sacerdote; libro IV, letra 2). Actúan desordenadamente esos pastores que leen y leen las palabras y escritos de otros, pero ellos mismos no dicen nada al pueblo; son como vasijas sin fondo en las que no importa cuánta agua se vierta, toda es absorbida por estos vasos y no hay que esperar su regreso. Mientras tanto, necesitarían regurgitar de sus corazones y de ellos mismos la palabra bien (Compárese: Sal. 44:1), - para la enseñanza y edificación de los creyentes. – Así que, pastores del rebaño de Cristo, leed y hablad por vosotros mismos, escribid por vosotros mismos. Debes, como las abejas, recolectar miel de todos los productos de la mente humana, es decir, extraer lo que sea útil y conveniente para tus ovejas. Vuestra vida debe estar dedicada al bien de vuestro rebaño, así como la vida de los padres está dedicada al bien de sus hijos; Toda tu vida debes ganarte para ellos esta propiedad espiritual, la riqueza espiritual, de la cual depende su salvación, y no pensar sólo en tu propio enriquecimiento con información variada, en tu única multiplicidad de conocimientos, porque por favor dime, ¿cuál es tu riqueza, tu conocimiento, cuando tu rebaño es pobre, ignorante en la fe, hambriento y sediento? ¿No es la conexión más cercana, la conexión entre un padre y sus hijos, entre tú y tus hijos espirituales? ¿No estás destruyendo tu alma si tú mismo, como dicen, estás saciado de conocimiento, si eres tan sabio como siete sabios juntos, y apenas les das a tus hijos un grano de tu rico conocimiento, de tu sabiduría? – Además, la tacañería en los dones espirituales hacia sus hijos espirituales les hace sospechar de tacañería respecto de los bienes materiales. Probablemente, con respecto a estas últimas bendiciones, solo estás tratando de hacerte rico, recolectando plata por plata, oro por oro, ¡pero no sabes cómo compartirlas con los necesitados! ¿Y si es así? ¿Qué pasa si la conclusión es cierta? Si no eres sensible en las cosas más importantes, entonces probablemente seas aún menos sensible en las cosas menos importantes. – Corrigámonos, amados hermanos: no escatimaremos ni nuestras bendiciones espirituales ni materiales para nuestros hijos espirituales cuando sea extrema necesidad, y no arruinaremos imprudentemente nuestras vidas y nuestros trabajos (Cf. Gregorio Dvoeslov. Palabra a los Obispos.). Predico, enseño, pero si mis palabras no contienen amor apostólico por el rebaño, celo apostólico por su salvación, de poco me sirve esa enseñanza. Debéis, hermanos, exigirnos que os enseñemos poco, que os prediquemos poco sobre el Reino de los Cielos para los justos y sobre la Gehena preparada para los pecadores. En este caso, somos vuestros mayores enemigos: os cerramos las puertas del Reino de Cristo. Los apóstoles y santos padres, predicando la Palabra de Dios a la gente, parece que querían reasentar a todos en el Reino de los Cielos y por eso les ruegan que dejen de pecar, los amenazan con futuros tormentos si no se corrigen, etc. ¿Ves este deseo en nosotros? - Debéis, hermanos, exigirnos esto, si no lo veis en nosotros: en este caso, somos vuestros mayores enemigos. Pero quizás nosotros mismos tenemos poca fe en el futuro Reino de Cristo y por eso tenemos tan poca fe, ¿o no ves en nosotros en absoluto el deseo de que heredes este Reino? ¿Quizás no lo queríamos lo suficiente para nosotros? Estamos en problemas en ambos casos. Estamos hacinados en todas partes. Hijos míos, aunque esté enfermo, hasta que Cristo sea imaginado en vosotros (Gál. 4:19). ¡Aquí hay un ejemplo del amor de un pastor por su rebaño! Si no suspiraste por la salvación de tus hijos espirituales, entonces eres un mal pastor; Si no te regocijaste con gran alegría por la salvación de un pecador y no te entristecieras por la amargura de un pecador impenitente, eres un mal pastor. Amad a todos como a vuestros propios hijos. ¿Escuchas lo que la Iglesia canta sobre el amor de Dios por nosotros? Tú has puesto firme amor por nosotros, oh Señor, porque has dado a tu Hijo Unigénito para morir por nosotros. El Apóstol de Cristo sufrió por el evangelio hasta el punto de ser encarcelado como malhechor: ... y padeció todo por amor de los escogidos, para que también ellos reciban la salvación en Cristo Jesús con gloria eterna (2 Tim. 2:9-10). ¿No deberíamos también nosotros soportarlo todo por nuestro rebaño, para que reciban la salvación que es en Cristo Jesús con gloria eterna? Sí, debemos ser sinceros en nuestra relación con nuestro rebaño y tener presente constantemente su beneficio eterno. … En todo os he observado y os observaré sin reproche (Hechos 11:9). Lo mismo debemos observar en relación con nuestros feligreses, es decir, tratar de no ser una carga para ellos, ni con nuestras acciones ni con el lado material de nuestra vida. Ten siempre presente la alta dignidad de ti y de tu rebaño, redimidos por la Sangre de Cristo, y no desmayes cuando te ataquen enemigos invisibles. A la cabeza de ustedes y de ellos está Cristo mismo. El diablo, como enemigo de Dios y espíritu de blasfemia, intenta por todos los medios arrancarnos de la confesión interior de Cristo como Dios y distraernos de su Cáliz vivificante. Sé fuerte. ¡Sacerdote de Dios! Sepan y recuerden que la oración por vuestros hijos espirituales, por su salvación, debe ser vuestro deber indispensable: la Santa Iglesia os ha indicado este deber en sus oraciones, orando por ellos en vuestro nombre. Pero no sólo debes orar por ellos en la iglesia, sino también en casa durante la oración en casa. ¿Cómo puedes pastorear adecuadamente a las ovejas verbales si no oras por ellas, tanto en la iglesia como en casa? Sólo a través de la oración se pueden adquirir todos los beneficios espirituales; Esto también significa el beneficio de un pastoreo espiritual, experimentado y eficaz. Tu rebaño necesita mucho de tus oraciones. Esta necesidad es demasiado obvia para aquellos que tienen un corazón iluminado (Efesios 1:18). El lobo mental no duerme y busca oportunidades para atrapar a los incautos y muchas veces agarra a las ovejas con los dientes, y las ovejas, en su mayoría inexpertas, no saben que su lobo mental las está atrapando y realmente las está atrapando; No estamos familiarizados con la forma de sus ataques y métodos de lucha. Orad por ellos, orad fervientemente. ¿Cómo rezas por ti mismo cuando este lobo te muerde? El asalariado deja las ovejas y huye (Juan 10:12). Ahora se puede ver al mercenario: no siente un amor sincero por las ovejas inteligentes. Deja a sus ovejas, por así decirlo, a cada paso con su celo por sus beneficios espirituales y físicos, con su oración, con su enseñanza y edificación. Si reza por ellos, lo hace de forma más mecánica, según oraciones bien conocidas y ya preparadas; si enseña, es más para mostrar su aprendizaje. Si edifica, es más fingidamente, por deber y por flagrante necesidad. ¡Oh, qué bellamente describió el Señor a los mercenarios! En efecto, el mercenario en su mayor parte deja a las ovejas y corre en los momentos más críticos para las ovejas: cuando están en peligro de ser tentadas, de desviarse del camino de la verdad o del camino de la buena vida, e incluso cuando la oveja está en su lecho de muerte (incluso entonces, Él más bien dirige su atención no a la recuperación del rebaño, sino a su muerte, especialmente si es un rebaño ondulado, porque parte de la lana irá a él en caso de muerte). el único bueno El Pastor es nuestro Señor Jesucristo. Aquí tenemos un ejemplo para nosotros, pastores, de cómo entregar el alma por nuestro rebaño, si es necesario, así es como se comporta un pastor ante su rebaño. Entonces el mercenario deja la oveja y huye. Ten miedo de ser un mercenario. Sed completamente sinceros con vuestro rebaño y no dejéis que ningún mal pensamiento anide en vosotros, como una serpiente venenosa, peligrosa no tanto para los demás como para vosotros; Ponte en todos los casos de la vida ante Dios, que escudriña los corazones y los vientres. Trate de tener siempre un ojo brillante de la mente y no lo oscurezca con pasiones oscuras (sepa qué es más alto: el beneficio espiritual de su rebaño o el suyo: material, bolsillo; salvación del alma o metal resonante). Si las ovejas insensatas instintivamente sienten qué clase de pastor tienen, ¡cuánto más las ovejas verbales e inteligentes tienen una idea instintiva de qué clase de pastor tienen! No puedes engañarlos. - ¡Pastores! Ten cuidado delante de tus ovejas: ellas te entienden. ... No a los rebeldes, que están por debajo del atún del pan, sino a los que trabajan día y noche en trabajo y hechos, para que no carguemos a nadie de ti: no como si no fuéramos los imanes del poder, sino para darnos la imagen de una dama para ti, para llegar a ser como nosotros. Porque mientras estábamos con vosotros, este fue mi mandamiento para vosotros: que el que no quiera hacerlo, coma (2 Tes. 3:7-8). ¡Oh, si pudiéramos decir lo mismo que el Apóstol de Cristo! Pero debemos admitir que a menudo comemos demasiado pan y, a veces, incluso cometemos ultrajes ante los ojos de nuestros feligreses. Pasamos nuestro tiempo no trabajando y luchando día y noche, como los apóstoles, sino en pereza y negligencia, sin pensar en ninguno de nuestros hijos espirituales. A veces, por supuesto, dedicamos tiempo al trabajo y a la lucha, pero ¿en qué tipo de trabajo? Andando en la carne, no combatimos según la carne; porque las armas de nuestra guerra no son carnales, sino poderosas en Dios para destruir la fortaleza… (Hechos 10:3-6). Oh, si tan solo pudiéramos, con la conciencia tranquila, decir lo mismo a nuestro rebaño, que también a menudo nos rechaza, como si camináramos en la carne. Pero para ello es necesario estar preparado y tener presente la vida y las obras del santo Apóstol. Nosotros, en efecto, frente a nuestros feligreses, caminamos más en la carne: bebemos y comemos en sus comidas, nos permitimos todos los placeres de la carne, y para colmo, como si sólo nos preocupara extorsionar a nuestras ovejas, sin preocuparnos por su bienestar, por su salvación eterna. Debemos dar siempre gracias a Dios por vosotros, hermanos, porque es digno de comer, porque vuestra fe excede y el amor de todos vosotros unos por otros se multiplica (2 Tes. 1:3). ¡Oh, si tan solo nosotros, los pastores del rebaño de Cristo, pudiéramos decir lo mismo que el Apóstol! Pero parece que estamos privados de esta felicidad: en nuestro tiempo, muchos cristianos viven casi sin fe; el amor también está en el nivel más bajo entre la mayoría de los seguidores de Cristo, si es que se les puede llamar seguidores. Predicamos a Cristo disciplinando a todo hombre y enseñando toda sabiduría, para presentar perfecto a todo hombre en Cristo Jesús: en Él trabajo y me esfuerzo según su obra que obra en mí con poder (Col. 1:28). Que Dios nos conceda que nosotros, pastores, podamos algún día aplicarnos a nosotros mismos estas palabras: somos sucesores de los apóstoles y debemos tratar de imitarlos lo más posible, tanto en todo como en nuestro celo por la predicación de la palabra de Dios, para presentar perfectamente a cada uno en Cristo Jesús. Teología pastoral. Esto no es cierto; Debo decir: teología para el pastor. Prestad mucha atención a vosotros mismos para ser siempre obedientes a todos: a vuestros superiores o a vuestro rebaño, a quienes debéis perfecta obediencia por amor de Cristo. Tú, según la palabra de Cristo, eres siervo de los que rebasan: si alguno quiere estar entre vosotros, sea siervo de todos (Marcos 10:43-44). Teme la desobediencia en cualquier tarea: puede matar tu alma y privarte de la recompensa por tu trabajo. La obediencia es mejor que el sacrificio (1 Samuel 15:22). Un sacerdote en su oración no debe separar a su rebaño de sí mismo. De lo contrario, su oración será indigna de Dios, pecaminosa. El sacerdote debe llevar a su rebaño en el corazón para, como el apóstol Pablo, poder llamarlo su seno (cf. Fil 1, 12), - por su especial y siempre presente cercanía a su corazón. Como águila, debe llevarlos como polluelos en las alas de su amor. El sacerdote, orando junto con el pueblo, debe tomar todas las medidas necesarias para que, mediante su oración, pueda infundir en el pueblo un espíritu de oración e implorar para ello al Espíritu Santo. Un sacerdote siempre debe reconocerse como representante del pueblo, esta conciencia es especialmente necesaria en la iglesia durante los servicios Divinos, cuando, ante todo, es un intercesor. En un sacerdote, tanto cuando realiza los Servicios Divinos como cuando realiza los servicios y cuando se comunica con los feligreses, la calidez de los sentimientos o la ternura del corazón es apreciada. Es necesario que cada palabra salga, rodeada, por así decirlo, de una atmósfera cálida y sentida, para que llegue cómodamente al corazón de las personas entre las que operamos: los corazones, como centro de la vida, son cálidos y aman el calor, por eso una palabra fría, no dicha desde el corazón, no llega al corazón, pero lo que se dice de corazón a corazón va. Todo sacerdote, diácono y celebrante, especialmente un sacerdote, debe prestar atención a esto. ¿Lo que sucede? - Rudeza, insensibilidad de sentimiento. El servicio Divino ocurre sin vida, mientras que el servicio Divino es vida. Como lubricado, no seco. El espíritu de amor (el espíritu de la patria - niño) no une a los pastores y feligreses, pero el espíritu de interés propio los separa. Respétanos a nosotros, servidores de la Vida, ante quienes tantas veces intercedemos por ti. Merecemos todo vuestro amor porque os amamos: en todas partes nuestra primera oración es por vosotros, en casa y en la iglesia. Oramos no sólo por ti, sino también por tus muertos. Para ello, permítenos recompensarnos con la más mínima parte de tu excedente. ¿Pero crees que nuestro amor por ti y por tus muertos se puede comprar con dinero? No, sólo a los mercenarios les gusta servir por dinero. No amamos así, porque sabemos que en la segunda venida del Señor, o seréis nuestra alabanza y gozo delante del Señor, o nuestra condenación y tristeza. ¿Podemos olvidarnos del deber de amar sinceramente a vosotros, como a nuestros hijos en el Señor? Honradnos pastores; no descuidéis nuestra bendición, tal como se ha intensificado en la actualidad; el desprecio por nosotros ciertamente pasa a Cristo mismo. Encuéntranos cuando venimos a ti con la Cruz, con alegría, como el Señor mismo. Mal será para quienes no acepten a los siervos de Cristo y de su Cruz, en cuyo nombre entran en la casa de todos. Entrando, digamos, el Señor dijo a los apóstoles: paz a esta casa: y si él siembra paz, vuestra paz reposará sobre él; de lo contrario, volverá a vosotros (cf. Mateo 10,12-13). Son indignos del nombre de cristianos los que rechazan de sí mismos a los siervos de Cristo. No me desprecies, pastor, oveja del rebaño verbal; déjame, por un lado, ser una persona semejante a ti en todo, con todas las debilidades humanas, pero, por otro lado, soy exaltado por encima de ti hasta los cielos, aunque considero una locura estar orgulloso de ello. Os señalaré el poder de tejer y de decidir, que me ha dado el Señor; No me jactaré de este poder, pero te diré lo que puedo hacer contigo, que me has dado para la creación y no para la ruina, con este poder. Ataré tu alma, y ​​gemirás y temblarás en la tierra (Génesis 4:12) toda tu vida, si no te apartas de tu mal camino; Además, si mueres sin mi permiso, quedarás atado a esa edad. Sí, os ataré en la tierra y seréis atados en el cielo; Si os doy permiso en la tierra, también os será permitido en el cielo. No habéis experimentado lo difícil que es ser atado por un sacerdote: Dios no permita que lo experimentéis, pero podéis juzgar su gravedad por el hecho de que si estás atado por un sacerdote, es lo mismo que si estuvieras atado por Dios mismo: pero es terrible caer en manos del Dios vivo (Heb. 10,31), dice el Apóstol. ¡Oh, qué clase de dolor y angustia golpearán tu corazón cuando el sacerdote te ate! No, yo mismo tengo miedo de atarme y sólo uso mi poder en casos extremos. - Mirad, ovejas del rebaño verbal, no me despreciéis a mí, pastor: os hacéis daño incomparablemente más que a mí, o mejor: no me hacéis daño en absoluto, a menos que me provoquéis dolor en el corazón por vuestra propia locura y por vuestra destrucción. II. Instrucciones prácticas Tentaciones. Experiencias espirituales Cuando comiences a trabajar para el Señor tu Dios, prepara tu alma para la tentación (cf. Eclesiástico 2,1). Por lo tanto, quienes desean servir y quienes sirven al Señor en sus propias obras deben estar siempre preparados para enfrentar la tentación en su servicio. El Señor lo ama, y ​​vosotros lo castigáis: golpea a todo hijo que recibe (Heb. 12:6). El Señor golpea a Su siervo a menudo y con fuerza para que mejore cada vez más, y dado que el Señor ve y no tolera la más mínima mancha pecaminosa en nosotros, y persigue el más mínimo pensamiento inmundo, falso y malvado, entonces el siervo de Dios tiene que soportar los golpes de la vara de Dios por cada pensamiento desagradable o deseo inmundo, no solo por cada mala acción. Si eres Cristo, mandame que vaya a ti sobre las aguas (Mateo 14:28). Ven, dijo el Señor a Pedro; y caminó sobre las aguas, pero luego dudó y comenzó a ahogarse. Lo mismo ocurre con los sacerdotes de poca fe. Las oraciones son el agua a través de la cual caminamos hacia el Salvador. Si caminamos por ellos con fe, entonces caminamos con calma, uniformidad y facilidad, pero si dudamos, comenzaremos a ahogarnos en ellos (mente, corazón y lengua), y si la fe está completamente ahogada en nosotros por la confusión, entonces podemos ahogarnos por completo en las palabras de oración. Esto puede ser en oración pública. Cuando el enemigo os ataque, corred bajo el ala de Cristo: sólo hay una salvación. Durante los Servicios Divinos, traten por todos los medios de orar y actuar en completo silencio de sentimientos. Guarda la valentía de tu corazón ante Dios como el tesoro más preciado de tu alma: con ella toda tu oración tendrá éxito y todas tus obras serán corregidas. Si lo pierdes, intenta devolverlo inmediatamente. De lo contrario, el espíritu maligno fácilmente se apoderará de ti y confundirá tu alma: confundirá tus pensamientos, te quitará el corazón e impedirá que tu lengua asista a la oración pública, privándote de libertad. Sería bueno no celebrar nunca la Liturgia sin lágrimas; En ese caso, habría mucho más éxito para el alma. Las oraciones contenidas en el Libro de Servicios y el Breviario están escritas con total libertad de espíritu, por lo que debes orar según ellas con espíritu libre y sin restricciones. Cuando trates con Dios en oración, sé al menos tan atento como cuando hablas con tu jefe, sin mencionar al rey. ... Un sacerdote en una iglesia no debería pensar en ninguna conexión terrenal. Para que puedas decir lentamente oraciones familiares y no avergonzarte, no pienses en la gloria humana, no agrades a la gente, piensa solo en agradar a Dios. Que el misal, el Breviario y los libros eclesiásticos posteriores a las Sagradas Escrituras sean vuestra principal fuente y guía en la preparación de las conversaciones catequéticas. Recuerda siempre que después de la misa y la comunión siempre se debe cenar lenta y moderadamente. Lo mismo ocurre con la noche. Si alguien te dice: “Oh, cómo has adelgazado, padre”, dile: “Porque estamos muriendo, y he aquí, por la gracia de Dios vivimos” (2 Cor. 6:9). Establece como regla ante las personas nobles y poderosas que se encuentran en la iglesia o en casa en oración el elevar la voz con mayor fuerza y ​​solemnidad, para, si es posible, humillar su orgullo con palabras de verdad y humildad cristiana. Para poder leer tus oraciones en silencio, sin vergüenza, compórtate tranquilamente en todas partes: en casa, sé tranquilo y manso con todos y fuera de casa, con todos; Camine en silencio, hable en silencio; en una palabra, guarde silencio en todas partes y en todo. – Lo principal es estar tranquilos y mansos interiormente: cuando hay silencio interior, habrá silencio exterior. Cuando en las oraciones (de la iglesia) le pidas a Dios algún beneficio para los demás, tu rebaño espiritual, pídelos (beneficios) con tanta sinceridad como los pedirías para ti mismo. Especialmente el pastor necesita amar a su rebaño con el amor más sincero; debéis, por así decirlo, llevarlas siempre en el corazón y, como madre de un niño, calentarlas allí con la oración constante de fe y de amor. – El amor del pastor por su rebaño en los santos de Dios, o mejor, el amor del Espíritu Santo de Dios, actuando en ellos, encontró qué pedir a Dios por ellos (en las oraciones de la mañana y de la tarde, y especialmente en las oraciones de la Liturgia, también en las oraciones durante la celebración de todos los sacramentos y otras oraciones). Y el amor de un pastor común y corriente siempre encontrará, además de los objetos de oración establecidos en el Misal de la Iglesia, el Breviario, el Canon y otros libros, sus propios objetos de oración; el amor revelará muchas necesidades en el rebaño, para cuya satisfacción considerará necesario apelar al Dador de todos los bienes. Antes de leer tus oraciones, respira profundamente y dite a ti mismo: “¡Soy un pecador!” Para no sentir disgusto cuando los feligreses exigen mucho los servicios de oración, dígase a sí mismo: "Te agradezco, Señor, que me das la oportunidad de cumplir el mandamiento de tu Apóstol: ora sin cesar. Da gracias en todo" (1 Tesalonicenses 5:17-18) - y regocíjate, sirviendo servicios de oración, cualesquiera que sean: ordinarios para el Salvador y los santos, o servicios de acción de gracias o con bendición de agua. De esta manera mantendréis siempre la paz y la dulzura en vuestro corazón que es necesaria en cada oración, privada o pública. Hagan lo mismo en cualquier otra necesidad, en cada servicio público. Mantengan la libertad y la amplitud de espíritu santas, piadosas, pacíficas e invaluables en cada servicio, en cada palabra y obra en el trato con las personas fuera del hogar, así como en el hogar cuando tratan con todos. La esclavitud, la estrechez de espíritu, es propiedad del cobarde. Tened cuidado de que vuestra humildad no se convierta en esta esclavitud espiritual: en este último caso, es virtud. La virtud es una cuestión de libertad. Libertad de corazón y de pensamiento: ese debería ser su lema. Guarda tu corazón de todas las formas posibles del flujo del veneno de la mentira derramado en él por el padre de la mentira: él trata de entrar en él bajo diferentes formas: bajo la apariencia de incredulidad, bajo la apariencia de miedo y confusión, donde no hay miedo (Sal. 52:6), bajo la apariencia de desesperación, enemistad, odio, envidia, amor al dinero, orgullo y otras pasiones. - Contrasta sus mentiras con el rostro luminoso de la verdad: por ejemplo, cuando durante la oración notas en ti mismo sentimientos de profunda humildad, sincera ternura y sincera calma y dulzura, y el espíritu de mentira te susurrará que ahora estás muy cerca de Dios, es decir, te tentará con el orgullo, entonces lo contrastas con la siguiente verdad: por la gracia de Dios soy (1 Cor. 15:10), gloria a su gracia, y no a mí, un pecador. ¡ACERCA DE! Sé lo inmundo, pecador que soy, lo débil, lúgubre y trastornado que estoy sin Su gracia; Entonces tendrían que arrojarme como sal, ahí estoy, pus moral y físico. ¡Mi hermano! No perdáis de vista la fe de nuestro Señor Jesucristo de gloria... (Santiago 2:1). Aplica estas palabras a tu corazón y si tienes que corregir un asunto de fe ante alguna persona noble, no mires su rostro, sino haz tu trabajo con todo tu corazón, con sinceridad. Cuando las pasiones se indignen, introduce en tu corazón el Amor crucificado por nosotros y la indignación desaparecerá. Defiende el derecho que Dios te ha dado. Entender. Al comienzo de la lectura de la Palabra de Dios o de los escritos de los santos padres, también al comienzo de la oración, siento a veces una extraña y obstinada resistencia del corazón, alejándome con desdén de la lectura y de la oración. En este caso, suele reposar sobre el corazón, como una especie de piedra, que lo aplasta con melancolía y languidez; cuando te esfuerzas por realizar una buena acción y te esfuerzas por lograr una humildad extrema, la resistencia pasa junto con la angustia del corazón; En este caso, noté que algo parecía arrancado de mi corazón, y luego mi corazón de repente se volvió ligero y ligero. También, en particular, noto en mí, de vez en cuando, especialmente durante el servicio, una dolorosa astucia del corazón o una fermentación moral del bien y del mal, cuando el mal surgido intenta vencer al bien que no se ha fortalecido en el corazón. El corazón es engañoso y me avergüenza contra mi voluntad. Para destruir esta maldad se necesita la gracia del Espíritu, que consuma la maldad del maligno y ponga en el corazón la bondad y la sencillez inseparables de él. Ha experimentado mucho dolor por la prisa al leer las oraciones de la iglesia. Aprenda, con la ayuda de Dios, a no apresurarse. Humillasteis el espíritu de las oraciones, por eso Dios humilló vuestro espíritu, pero el Espíritu Santo se mueve en las oraciones. Esto es lo único que tienes que hacer (me refiero a servicios y requisitos): ¿por qué deberías apresurarte, por qué deberías apresurarte? Hazlo con la mayor calma y tranquilidad posible: por eso tendrás paz y alegría en tu corazón. ¡Recuerda esto, cabeza estúpida! Tened miedo de preferir cualquier cosa al Más Dulce y Altísimo Señor, especialmente cuando vayáis a celebrar la Liturgia y disfruteis de Sus Misterios vivificantes. Que nada ocupe vuestro corazón excepto estos terribles Secretos; Deja todo lo de esta vida a un lado antes de misa. Para presentarse con un corazón amoroso ante el Rostro de Dios en la iglesia, es necesario templarlo gradualmente en el amor en el hogar y en el trato con las personas. Has oído que no eres el único que tropieza durante el servicio, sino también muchos otros, que es ridículo y pecaminoso sentirse avergonzado y abatido por esto, que no debes tomar en serio cada tropiezo, que debes pensar en ello lo menos posible. Si haces todo lo posible por no tropezar en la oración pública y oras al Señor y a Su Madre Purísima pidiendo ayuda en tu debilidad, y luego aún tropiezas, no te excites ni te desanimes, humíllate y admite sinceramente tu debilidad. Con el tormento del corazón por la incredulidad y el miedo a los demonios asociados con él, solo hay una esperanza: la señal de la cruz, hecha con fe viva, la oración sincera, humilde y contrita y, sobre todo, los Misterios vivificantes. La experiencia me ha enseñado que en la medida en que por la fe veo al Señor con los ojos de mi corazón, fácilmente leo las oraciones en los oídos del pueblo; Tan pronto como lo dejo fuera de mi vista, empiezo a sentirme agobiado o avergonzado y a tropezar. Y el enemigo aquí no duerme. ¡Libera, libra, libra, Señor, de la inestabilidad de la fe durante la comunión de los Misterios vivificantes de todo bautizado! ¡Por incredulidad o falta de fe del corazón, el que participa de los Misterios sufre terribles tormentos internos, tal aglomeración, tal fuego, que esta persona decidiría, si fuera fácil, arrancarle la matriz, su corazón terco, astuto y malvado! Tales son los tormentos de una comunión indigna. Seas quien seas, hombre, no dejes el Cáliz sin una fe de corazón, especialmente un sacerdote. Los sacerdotes saben más que nadie, por experiencias de paz y alegría, y por la sobreabundancia de sus vidas después de la digna aceptación de los Santos Misterios con fe viva, que el Señor está verdadera y esencialmente presente en ellos. ¡Dios! Enséñame a mirar con sensatez, santidad, sencillez y firmeza todos los santos sacramentos y realizarlos siempre con la debida reverencia; Concédeme, oh Generoso y Misericordioso, esta gracia. En el matrimonio, mire a los novios como mira a Cristo y a la Iglesia. Ya seas creyente o incrédulo, estés convencido o no del corazón, todos los servicios, las oraciones durante los servicios y todos los sacramentos son un santuario eterno, inmutable y vivificante. Las Sagradas Escrituras y todos los libros de la iglesia con todos los sacramentos y rituales son el tesoro de Dios, al que está asignado el sacerdote para que lo utilice sabia y reverentemente para la salvación de sí mismo y de los demás, lo conserve con todo el cuidado posible y no se atreva en absoluto a tocarlo sin reverencia, y mucho menos abusar de él. El tormento después de una lectura vaga, apresurada e intermitente no debe considerarse otra cosa que el castigo de Dios... El Señor es el Juez de los pensamientos y pensamientos del corazón: hay que comportarse con cuidado en todas partes, especialmente al realizar los santos servicios o los santos sacramentos. Cuando en la oración, especialmente antes de recibir los Santos Misterios, tu corazón sea engañoso y esté lleno de incredulidad, simplemente esfuérzate por decir con todo tu corazón las palabras: Dulcísimo Jesús, sálvame, y la fe viva llenará tu corazón. Al orar en público, para que haya humildad, fe y amor en el corazón - lo que hay en el corazón también está en la lengua, es bueno usar una terquedad irresistible contra el diablo, es decir, si, por ejemplo, se confunde y se apresura, - no te apresures en absoluto y trata lo mejor que puedas de calmarte, deteniéndote en silencio después de pronunciar una o dos palabras. Cuando salga a la gente a leer las oraciones, siempre haga una reverencia sincera y corporal ante el ícono local de la Madre de Dios. Si hay dolor en tu corazón antes de leer las oraciones, haz de los dedos de tu mano derecha el nombre del Salvador y expulsa los demonios en el nombre del Salvador, según su promesa inmutable: en mi nombre nacerán los demonios... (Marcos 16:17). Cuando leas los memoriales, recuerda que bajo cada nombre se esconde un alma inmortal necesitada de perdón y reposo; coloca cada nombre en tu corazón y caliéntalo con una sentida oración de fe, para que el Dios de amor, viendo la oración de amor, acepte en su paz a los que necesitan de su paz. No abuse de los poderes y donaciones de familiares vivos, amigos y conocidos del fallecido. Contrasta la velocidad del ataque del enemigo con la velocidad de tu mirada mental y sentida hacia Dios; No os dejéis llevar ni por un momento por su engaño, sino mirad al Señor. Sólo del Señor, a través de la oración del corazón, recibo la fuerza para servir sin tropiezo. Si agradara a un hombre, no sería siervo de Cristo, dice el Apóstol (Gál. 1,10). Así que nunca serás siervo de Cristo si agradas a la gente. Durante cada servicio Divino o servicio religioso, en casa y en la calle, dite internamente: el Rey Celestial, Su Madre Purísima, la Hueste Celestial me miran (y definitivamente te ven siempre a ti: las paredes no nos bloquean de las mentes inmateriales) y todos los santos, y trata de comportarte lo más santo posible, con el mayor cuidado posible. En la iglesia durante la oración, como precaución contra la vergüenza, imagina sólo a Dios y a ti mismo. Y las personas son tierra y ceniza: no hay nada que pensar en ellas, es decir, no hay nada que temerles. Cuando comulgo con fe y sirvo sin tropezar, sin sucumbir al miedo de los demonios, paso todo el día maravillosamente: es fácil y divertido para mí, pero cuando tropiezo por miedo en el servicio, todo el día me siento apretado y triste; Ni las oraciones sin lágrimas, ni las cruces me alivian del dolor. Soy una persona infeliz. ¿Quién me salvará de esta muerte? Para no avergonzarte de la oración pública, enciende la oración en tu corazón. Confusión: porque un corazón vacío, no ocupado con fe y oración sinceras, es dominado por el miedo demoníaco. La confusión del corazón o el temor del corazón ocurre porque nuestro corazón está lleno de algo distinto a Cristo: es la ausencia de Cristo en el corazón o la pérdida de Cristo por nuestra incredulidad, Cristo es nuestra paz. La confusión es la voz del corazón que clama por la privación del Dulcísimo Jesús. Nunca apresures tu corazón al leer las oraciones y mantente siempre tranquilo y alegre: estás hablando con el Dios de la misericordia, la generosidad y la filantropía; No hay nada por lo que estar triste aquí. Cuando leas las oraciones de la iglesia al oído de la gente, considérate indigno de leer las palabras puras y doradas de los santos de Dios. ¡Hermanos! ¡Escuche al sacerdote pecador! Para que los Misterios vivificantes tengan en nosotros un efecto vivificante, sólo falta nosotros, nuestra fe sincera y del corazón. ¡Oh! Cuán cierta es la palabra del Salvador: al que cree todo le es posible (Marcos 9:23). Con fe, quienes participan de los Misterios vivificantes establecen dentro de sí mismos, en sus corazones, no sólo el paraíso, sino Dios mismo, y con Él una paz que sobrepasa todo entendimiento (Fil. 4:7). El corazón, agobiado por la comida y la bebida, es rudo, insensible a la oración y, para colmo de desgracia, sujeto a la incredulidad. Es peligroso realizar un Servicio Divino público con el estómago lleno: el diablo tiene los medios más disponibles para actuar sobre nuestro corazón, agobiado por la comida excesiva y la embriaguez. Estás en la iglesia, como el dueño de la casa. Recuerden que cuando oran, cuando realizan servicios, son siervos del Amor, sirven al Amor, es decir a Dios, que es Amor, y traten de tener siempre un corazón, si es posible, lleno de amor y de bondad. Imaginen siempre a Dios como Amor. Veis que en todas las oraciones y proclamaciones Dios se llama predominante y casi exclusivamente Amor, Bondad, Misericordia. Es fácil para el corazón orar a Dios cuando el estómago no ha comido y fácilmente se introduce en él una fe viva y sincera. No bebas vino ni sidra, tú y tus hijos contigo (dice el Señor a Aarón), cuando entres en el tabernáculo de reunión o los que vienen a ti al altar, para que no mueras (Levítico 10:9). Si los sacerdotes del Antiguo Testamento tenían que abstenerse de vino y bebidas fuertes antes de entrar al tabernáculo y acercarse al altar, cuánto más deberíamos hacerlo nosotros, los sacerdotes del Nuevo Testamento. Hermanos, ¡empezando a trabajar para Dios! Os advertimos que un enemigo fuerte, el diablo, con los espíritus de malicia subordinados a él, se interpondrá en vuestro camino hacia Dios y os tenderá emboscadas en todos los caminos de vuestra vida. Como es un asesino desde tiempos inmemoriales (Juan 8:44), lo reconocerás por el aliento asesino en tu alma, por las tinieblas hostiles que intentarán apartarte de la fe en Dios y de su servicio, por la calumnia interna contra Dios mismo y sus santos, por pensamientos desagradables, malvados y blasfemos, y otras cosas similares. Manteneos firmes en la fe de Dios y en el servicio de Dios, y no os dejéis avergonzar por las excusas del estrangulador de la serpiente. Incapaces de soportar los ataques enemigos, los sacerdotes a veces se corrompen en sus vidas. Si el enemigo os inclina a pecar durante la oración pública por miedo humano, decidle: no hay nadie más terrible, más formidable que mi Señor, maravilloso en verdad, Castigador de las iniquidades humanas. Si te sientes tentado por la alabanza humana por la obra de Dios, di: la gloria del hombre, como la flor de la hierba, pronto desaparece, pero la gloria de Dios es eterna; Aceptar la gloria de los hombres significa perder la gloria de Dios: ellos recibirán, dice el Salvador, su propia recompensa (Mateo 6:2). No hay nadie más glorioso que mi Dios. Durante la oración pública, debes olvidarte de ti mismo y de todo lo que te rodea, y pensar solo en Dios. Al Señor siempre se le debe servir con alegría. Eres el líder durante el Servicio de Adoración. Sé fuerte y toma coraje contra enemigos invisibles. Es malo si el líder tropieza y cae. Esto provocará pérdida de espíritu en quienes oran. Durante el servicio, no te preocupes por lo que la gente dirá de ti, sino por lo que dirá el Señor Dios: ante Él todas las personas no son nada. Que no te avergüences del rostro de ningún hombre durante el servicio (Deuteronomio 1:17): porque este es el servicio de Dios. Cuando tu mente se oscurece, tu corazón tiembla y gime, tu lengua flaquea, tus labios se cierran, entonces está claro que no eres recto ante Dios con tu corazón, lo deshonras con tu corazón y, por lo tanto, tú mismo te vuelves deshonesto: te atascas en los asuntos de tu corazón. Me humillaron y seré deshonrado (1 Samuel 2:30). Con miedo demoníaco, asume ahora el miedo al inevitable castigo de Dios por la confusión y el abatimiento demoníacos, y dite a ti mismo: no hay nadie más terrible que mi Señor. El rey está aquí. Aplícalo a la Deidad. Condúcete ante Dios como en presencia de un rey. Lee en voz alta. Este es un excelente remedio contra la vergüenza, por supuesto, con fe sincera. Habla conversaciones y enseñanzas ya preparadas, sin volverte perezoso ni engañado por el orgullo. Los beneficios de esto son grandes. No permitas que los grandes pecadores se confiesen. No deis la comunión a quienes no dicen nada o se alejan por terquedad satánica. Durante los Servicios Divinos, traten por todos los medios de orar y actuar en completo silencio de sentimientos. Los santos de Dios, con un solo levantamiento de sus manos, pidieron a Dios grandes misericordias para muchas personas. ¿Es tan fuerte el levantamiento de tus manos, y si no tan fuerte, o nada fuerte, entonces por qué? - Por incredulidad. ¡Buen dios! ¡Qué flagelo para nosotros es la incredulidad! Nos pica como un escorpión, y hasta entonces la úlcera permanece en nuestras entrañas, hasta que lloramos de incredulidad y ponemos humilde fe en nuestro corazón. – La incredulidad se esfuerza por invadir mi alma durante la oración doméstica y pública, especialmente durante la Liturgia y especialmente antes de la consagración de los Dones, y antes de la comunión, y durante la misma comunión, durante la celebración de todos los sacramentos. ¡Ay de mí si no estoy atento a mis pensamientos: la incredulidad, como un arroyo tormentoso y fangoso, invadirá ahora e inundará fatalmente mi alma! No cedas a tus pensamientos ni por un momento; luchar contra ellos hasta el punto de sudor y sangre. Recupera días enteros de tranquilidad en tan solo unos minutos. Sé sabio como una serpiente: cuida tu cabeza y tu corazón. Cuando, durante la oración, al pronunciar los nombres del Santísimo Señor, Su Purísima Madre, los santos patriarcas, profetas, apóstoles, jerarcas, mártires, santos y todos los santos, no sientes una gran reverencia y amor por ellos en tu corazón, sino sólo un respeto débil, superficial, descuidado y frío, entonces debes saber que tienes una cantidad extremadamente grande de orgullo espiritual y que necesitas de todas las formas posibles humillarte de corazón y sentir por ellos el más sincero y profundo respeto y amor. Oblígate a una sincera humildad más a menudo: ella se aleja de ti; Erradica el orgullo con más frecuencia: se arraiga cada vez más en ti. Si la impureza del pecado entra en el corazón, entonces Jesucristo con el Padre y el Espíritu Santo salen del corazón, porque no hay comunicación entre la luz y las tinieblas. Por tanto, cuidad de todas las formas posibles vuestro corazón en todo momento, especialmente durante la oración, especialmente durante la Liturgia, antes y después de recibir los Misterios; si pecas antes de recibir los Santos Misterios, puedes perder la fe y la audacia ante Dios, y recibir la comunión indigna, y si después de recibirla, entonces Cristo, que acaba de entrar en ti a través de los Misterios, te dejará. Tened cuidado al caminar peligrosamente, no como si fuerais insensatos, sino como si fuerais sabios (cf. Ef. 5,15). – Durante el servicio, temed especialmente la falta de fe y evitad por todos los medios el miedo cobarde: el miedo es consecuencia de la incredulidad y la desesperación. La cobardía, el miedo, la vergüenza egoísta y la prisa en pronunciar las oraciones en presencia del pueblo, son iguales a la renuncia cobarde del apóstol Pedro, que también negó al Señor por miedo, peor aún: porque Pedro estaba en peligro por reconocer al Señor, pero no hay peligro para llamarlo y reconocerlo en oración; La importancia de este pecado también se ve en el hecho de que después de la vergüenza y la confusión en la reprimenda de una oración o exclamación, la gracia de Dios, la fe, la audacia ante Dios aparentemente abandona el corazón y una fuerza oscura y muerta del alma ocupa su lugar, que se convierte en una fuerte barrera entre Dios y la persona que ha pecado, constriñendo su corazón con incredulidad, desesperación y fuerte melancolía. Que todos tengan miedo de esta vergüenza cobarde e inapropiada. La prisa y la confusión al leer se producen porque de repente se quiere abrazar y pronunciar todo lo que se dice en la oración; Para evitar esto, es necesario tomar las palabras poco a poco y leerlas en secuencia, con descanso; de lo contrario, puedes ahogarte con la multitud de palabras que asimilas de repente, del mismo modo que te ahogas con el agua que se introduce en grandes cantidades en la boca. La duda o la falta de respeto por una causa santa deben suprimirse desde el principio y no permitirse que crezcan en el alma. Lectura apresurada por orgullo, por desdén. La más profunda humildad, la humillación de uno mismo, la devoción a la voluntad de Dios es el medio más eficaz para servir los servicios Divinos y comulgar con los Misterios dignos, vivificantes y dulcemente vivificantes. ¡Dios! Hazme un ejecutante digno de los sacramentos: sincero, firme y temeroso de Dios. Sin Ti, la oscuridad de los pensamientos me rodea: impotencia, dolor, opresión en mi corazón. Si el diablo intenta robar de tu corazón la fe y la devoción a la voluntad de Dios durante el servicio Divino o la realización de un servicio religioso, dile al Señor: "¡Mira, Señor! Yo sirvo a Tu servicio; no me dejes", y antes de la comunión, cuando el diablo intente robar tu fe y esparcir oscuridad en tu mente y corazón, di: "Mira, Señor, mi fe se debilita, se oscurece; mírame con tu ojo compasivo en estos grandes y terribles momentos; Estos son Tus Secretos, y de Ti puedo ser dado fe viva”. Por eso, al servir a los Misterios, nunca confíes en ti mismo, en tus esfuerzos, en tus propios argumentos de la mente, ni siquiera cites textos de las Sagradas Escrituras, sino confía en Dios: la fe es su don; Además, no debéis temer, antes de aceptar los Misterios, que el diablo os robe la fe: ¿no es más fuerte Dios, que es mayor en vosotros que en el mundo (1 Juan 4,4), es decir, el diablo? Tal timidez proviene de la falta de fe o de la falta de fe. – Si Dios es capaz de crear el Cuerpo y la Sangre del pan y del vino, entonces puede dar una fe viva e indudable. – Recordad con frecuencia las maravillosas consecuencias de la comunión para el alma, y ​​creed que así como Dios obra tales milagros en vosotros a través de los Santos Misterios, así también en todos aquellos que dignamente comulgan. Olvídense de pensar que con sus propias fuerzas pueden hacer cualquier bien: sin Mí nada pueden hacer (Juan 15:5), dice el Salvador, y sus palabras son la verdad. Por tanto, ahórrese la molestia de preocuparse por cómo podrá realizar tal o cual servicio sin tropezar, para gloria de Dios, y confíe en todo en Dios; dile sus propias palabras para suplicarle que venga en tu ayuda: “He aquí, Tú mismo, Señor, has dicho que sin Ti no podemos hacer nada (Juan 15:5); por mi fe, el volumen en mi corazón que me has hablado, te ruego: sé conmigo mientras realizo tus servicios y aleja de mí el espíritu siempre ultrajante y maligno, que crea confusión en mi espíritu y esparce sus tinieblas infernales en mi mente y corazón en el momento en que realizo tus santos servicios, y pesa. pesa sobre mi alma con fuertes dudas. Concédeme una fe viva y una esperanza firme en Ti, Dios mío, para que con estas dos fortalezas pueda convertir en nada todas las maquinaciones de mi astuto enemigo. - De Ti son la fe y la esperanza, Tus dones son la marca de Tus siervos; y la incredulidad o la duda, la desesperación o la desesperanza son del diablo y significan sus siervos, o al menos personas que no tienen experiencia en repeler sus ataques y, por lo tanto, no tienen experiencia en la fe y la esperanza en Dios”. Dile al espíritu maligno cuando turbe tu alma: “Jesucristo te ahuyenta”. Toma la firme determinación de leer todas las oraciones palabra por palabra, con calma. Evite la agitación mental; Intenta de todas las formas posibles estar tranquilo, alegre, incluso. El enemigo te derriba en la oración final de la mañana porque no pones tu confianza en el Señor, pero tú mismo logras cómo decírtelo. Confía completamente en el Señor y lo hablarás con calma y ecuanimidad. Al leer las oraciones, no pierdas los estribos, sino entra en ti mismo. Entiende lo que se dice: hay alguien en quien puedes confiar a la hora de realizar servicios, para que nunca tropieces. Jesucristo es la Montaña en la que siempre podrás descansar tu pensamiento y tu corazón. Él es eterno y omnipotente. Tengan mucho cuidado de no ofender al Señor después de la comunión con ningún pecado, especialmente con la prisa en corregir los requisitos. Aunque lleve mucho tiempo, lee la palabra de la oración. Imaginen siempre al Señor a su diestra, omnipresente, especialmente durante los servicios: Él está con ustedes y hace todo a través de ustedes, como Él mismo lo sabe. No pruebes el camino de Sus acciones, confía en Él completamente, como un instrumento de trabajo. Sirvo con una calma, ecuanimidad y firmeza sorprendentes cuando miro mentalmente a Dios. Confías más en la ayuda del diácono durante el Servicio Divino que en Dios: mira qué pecado tan grave estás cometiendo sin darte cuenta. Observa bien tus acciones. No pienses en tu miedo, sino profundiza en la grandeza del Sacramento que realizarás. Es mejor confiar en el Señor que confiar en el hombre (Sal. 118:8). Cuando te ahogues espiritualmente, dile al Señor: “Señor, sálvame”. Ten a Dios en tu mente y lee la palabra, pocas veces, con calma, con arreglos. Recuerde que después de una lectura apresurada, las lágrimas de dolor siempre serán inevitables. Cuando redactas o reescribes un sermón, estás haciendo la obra de Dios y, por lo tanto, debes hacerlo con cuidado, como si fuera para Dios mismo. Aprendan a no desanimarse bajo ninguna circunstancia y mantengan siempre la presencia y la grandeza de espíritu. Prepárate para la digna celebración del Sacramento leyendo el Evangelio y orando. No os avergoncéis, no temáis a nadie durante las oraciones realizadas públicamente - escuchad las palabras del Señor: si alguno se avergüenza de Mí y de Mis palabras... y el Hijo del Hombre se avergonzará de él... (Marcos 8:38). Por ningún motivo (razones) no te prives de la tranquilidad ante la Santa Liturgia. En nombre de Tu bien espiritual, te ruego que observes siempre esta regla. ¡Señor todo misericordioso! ¡Corrige mis pasos por el camino de la paz! Si durante el servicio sacerdotal la presencia de los nobles y poderosos te confunde, expresa tus pensamientos: “Ante el rostro de mi Dios, toda nobleza y poder terrenales desaparece”, y con fe y valentía ora a Dios Todopoderoso por los propios nobles que están en la iglesia de Dios: en este momento eres más grande que todos ellos, eres su intercesor ante Dios. Durante las tentaciones, durante la pronunciación de oraciones y letanías, durante los servicios, el diablo intenta asustaros imaginariamente, con el peso imperdonable del pecado, para hundiros en la desesperación, pero no temáis su falso miedo, sino que habiendo ocupado vuestra mente y corazón con el nombre del Señor Jesús, hablad despacio lo que hay que decir. Si un fuerte tentador os tienta, corred inmediatamente hacia el Salvador y pídele perdón y misericordia: para eso Él es el Salvador, para salvaros cada vez que acudáis a Él con una oración de fe y de amor por el perdón de vuestros pecados. No hay pecado que sea mayor que Su misericordia. - Mira, no le hagas caso, al mentiroso, al monstruo. Cuando tu alma se confunda, dile: “Te entiendo, enemigo mío, te veo, pero no temo a ti, a tu falso temor: mi Señor está conmigo”. – No hay nada más irrazonable que desesperar de la misericordia de Dios después de cometer un pecado: el Salvador es el abismo de la misericordia: todos los pecadores con los mayores pecados se precipitaron en este abismo y fueron salvados en él, el Salvador los aceptó con amor. Su sangre nos limpia de todo pecado. "Tú mismo has visto muchas veces las experiencias de su inefable misericordia sobre ti. Y hoy, herido por el diablo, tan pronto como acudiste a su misericordia, Él te aceptó humanamente, resolvió las enfermedades mortales, el dolor feroz del corazón, y nuevamente la paz se estableció en tu corazón. Ya sea que una persona rica o pobre solicite servir en un servicio de oración, sirva con el mismo celo y disposición que si fuera para usted mismo. Cuando alguien es llamado a servir ante el rey, lo hace pensando constantemente en él, con reverencia y cuidado. A menudo te invitan a servir no ante el rey de la tierra, sino ante el rey de los reyes de la tierra, además, para que pidas regalos espirituales y físicos a quienes te invitan del Rey del Cielo. ¿Qué clase de persona debéis ser al servir al Rey Celestial, con qué reverencia, con qué diligencia debéis ofrecerle el servicio del espíritu, con qué atención y celo debéis pronunciar todas las palabras de oraciones y proclamaciones? - ¡Oh, ten siempre fe en Dios cuando ores y recuerda lo que estás haciendo! Durante las oraciones, nuestra fe es a menudo tentada y muchas veces podemos ser avergonzados sin reavivarla en nosotros mismos. Tienes grandes y valientes mentores en la piedad: Juan Crisóstomo, Gregorio el Teólogo, Basilio el Grande, Efraín el Sirio, Juan Climaco y otros. Por lo tanto, si descuidas tu enseñanza, serás torturado en el Juicio Final mucho más severamente que tus hermanos que no tuvieron tales maestros. No te sorprendas por los incidentes extraños y pecaminosos que te suceden, ni te avergüences ni te desanimes (esto es orgullo), sino ora humildemente a Dios, sin cuya voluntad no sucede nada, y ten siempre un espíritu valiente. Pensamientos de San Abba Doroteo. No huyáis de la humillación por amor de Dios, sino buscadla: pronunciad vuestras oraciones deliberadamente lentamente delante del pueblo, para que la gente os condene y Dios os alabe. Cuando sirvas, abraza a Dios y al pueblo con fe y amor vivos; recuerda que eres un intercesor del pueblo ante Dios. Lleve siempre a Cristo en su corazón, especialmente durante los servicios. Él es la vida, la dulzura de nuestro corazón. Cuando esta dulzura esté en tu corazón, entonces realizarás fácil y tranquilamente cada servicio, aunque sea largo, y cuando esta dulzura no esté en tu corazón, o cuando el diablo haya tomado su lugar (y está en el corazón de una persona poseída por la pasión), entonces te resultará difícil realizar incluso el servicio más corto, y estarás confundido, te apresurarás, dudarás, no te preocuparás por el servicio, tanto durante como después del servicio tendrás pesadez en tu corazón, melancolía mortal; No estarás feliz contigo mismo. Cuando estéis llamados a orar por el descanso del alma de otro, orad por ella como si fuera la vuestra, con el sentimiento más sincero, con la fe más viva. Imagina en este momento la bondad infinita de Aquel que sufrió y resucitó por nosotros, e implora a Ella (Bondad). Cuando el espíritu de pereza y prisa os venza en la oración, mirad, tened paciencia para resistir, sed lentos en este tiempo: aquí la prisa echa a perder el asunto. Si el maligno te asusta con la duración de las oraciones por cualquier necesidad y te quita la esperanza de una lectura uniforme y tranquila, dile: "¿Por qué no tengo miedo de la duración de las oraciones solitarias en casa y las digo con calma, tranquilidad, sin prisas? Respóndeme esto. ¿Por qué me avergüenzas? ¿La presencia de mucha gente? Pero si estoy haciendo algo santo, ¿por qué debería avergonzarme de la gente? ¿No es esto imprudente? ¿O es estás actuando aquí con mi propia enfermedad escondida dentro de mí, es decir, complaciente al hombre, instándome a acelerar mis oraciones por el bien de los holgazanes que tienen poca o ninguna comprensión de la obra santa que estoy haciendo, o a saltarme palabras que a ti o a ellos les parecen disonantes, para corromper los oídos. increíblemente orgulloso y tonto, porque aplico la verdad de Dios a los sentimientos corruptos del hombre, cambiando a Dios por personas, avergonzándome de las personas, ¡no tengo miedo de Dios! Que mi corazón sufra en este caso un sufrimiento infernal, y que aprenda a través de él a ser siempre fiel a la verdad de Dios frente a una luz voluble y pecaminosa, frente a una raza adúltera y pecadora. Que yo recuerde siempre las palabras del Salvador: Si alguno se avergüenza de Mí y de Mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, el Hijo del Hombre se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles” (Marcos 8:38). Cuando comiences a realizar una oración o un servicio, o una exigencia, cuida tu corazón de todas las formas posibles para que no se hunda en él la desgana y el desprecio por la tarea; Trate de todas las formas posibles de crear en él amor o simpatía por la oración, servicio o servicio que se realiza. Mira, estás haciendo la obra de Dios: prepárate cada vez que la comiences, lleva tus pensamientos y tu corazón a un estado de calma, deja que tu cabeza esté brillante y tu corazón puro. Recuerda que cada vez que realizas una tarea de manera inadecuada y recibes un pago por ello, eres un parásito que recibe el pago a cambio de nada, sin ningún motivo; No digo que vosotros, además, estéis sujetos a la condenación celestial por negligencia, por prisa en el asunto. Si durante la Liturgia, durante la celebración de los Santos Dones, o antes o después de la Comunión, surgieron en ti pensamientos de duda, exigiendo, por así decirlo, pruebas de ti, no prestes atención a estos pensamientos y no los honres trayendo pruebas, sino sólo di: “Creo en la palabra de mi Señor, quien por amor a mí se hizo Hombre y derramó por mí Su Purísima Sangre”. – Observar lo mismo durante las oraciones. Cuando tengas pensamientos de incredulidad, aférrate mentalmente a la Cruz y te dejarán. Diga también: “Soy una persona pequeña e insignificante, mientras que millones de grandes personas creían espiritualmente en aquello a lo que se dirigían sus pensamientos”. Di también: “Todo es maravilloso con mi Señor”. Sirve a los enfermos como al mismo Jesucristo y no les niegues nada. ¡ACERCA DE! Nunca se apresure al servir con la lengua, sin importar quién o qué. En vuestra confusión y prisa hay una desesperación diabólica en acción. Aléjalo siempre y ten confianza viva en Dios Consolador. Para no confundirse, no apresurarse a decir las palabras, es necesario ponerles el corazón. Si te confundes y te apresuras, detente y aplica tu corazón nuevamente. Los enemigos espirituales os están atacando; necesitas ayudantes espirituales, camaradas, intercesores. Oren entonces. Dios mismo, la Madre de Dios, los ángeles y los santos están listos. Durante cada servicio, mira con tus ojos inteligentes hacia Dios y no pienses en absoluto en las personas. ¿Qué son para ti? - Ovejas siguiendo tu voz. ¡Oh timidez! ¡Oh cobardía incomprensible! Lo principal es no desesperarse, esperar siempre la misericordia de Dios. Di: ¡grandes son las debilidades humanas! No ofendáis al Señor con incredulidad y frialdad al realizar los sacramentos y cualquier otro requisito, y haced todo lo posible por infundir fe en vuestro corazón. Cuando vas a cumplir cualquier requisito, ciertamente llevas fe contigo. Sin fe, no realices ni una sola tarea. – Estás tratando con el Señor, pero no lo ves, por eso es fácil para nuestra naturaleza, acostumbrada a lo sensual, olvidar y en lugar del Señor invisible pero presente, tratar con una sombra, con nada. Por eso las oraciones dichas sin fe son a veces tan difíciles. Además de la fe en el Señor, tened sinceridad de corazón durante las oraciones: en ellas la Iglesia, con todo su corazón sincero, luminoso y amoroso, desea beneficios espirituales o físicos a quienes reciben el sacramento o cualquier exigencia. Y deseáis de todo corazón y sinceramente estas bendiciones junto con la Iglesia. - ¡Dios! ¡Tú mismo concédeme esta fe y esta sinceridad en la oración! - ¡Dios! Concédeme no decir una sola oración sin fe en Ti, sin sinceridad de corazón. Es fácil deshacernos de la vergüenza y el miedo, incluso del diablo, para nosotros que permanecemos durante las oraciones públicas, centrando nuestro corazón en el tema de la oración y en un sentido de humildad ante Dios. Con la oración en casa, podrás alejar cómodamente la confusión de tu corazón. ¿Por qué no público? Consuélate con la idea de cumplir correctamente con todos los demás requisitos, por la gracia del Señor, y ten esperanza, no te desesperes. Hazme, oh Señor, en tus caminos, para que mis pasos no se muevan (Sal. 16:5). Cuando despertéis vuestra fe durante la Liturgia o en otros momentos, pero no despierta, la llamáis, pero no responde a vuestra voz, entonces sabed que el diablo está en vuestro corazón y ha expulsado vuestra fe. Lloren y oren para que salga, entonces vendrá la fe. No había deber en el que no tropezara y ¡ay! – contra mi propia voluntad; Mientras tropezaba, estaba cautivo. – Para no tropezar se necesita valentía y lentitud. Si antes de la Liturgia hiriste tu conciencia con algún pecado, no dudes en gritarlo, de lo contrario recibirás la comunión indignamente. Por eso a veces el corazón se siente pesado después de la comunión. Ante los poderosos y nobles de este mundo, es especialmente necesario contar la gloria de Dios, como si se hiciera sonar una trompeta. Y te desanimas delante de ellos. ¿Es nuestra fe sólo para la gente común? “¿No es ella, venerada por los sabios de esta época por su violencia, más sabia que la sabiduría humana?” El hombre es más sabio que Dios (1 Cor. 1:25). Cuando tropieces en el servicio Divino, no te desesperes en absoluto, ni por un minuto, pero mejorate enseguida, y si no te recuperas, tu conciencia te atormentará como debe, y el castigo caerá sobre tu alma; tampoco te desesperes, especialmente si es durante la misa y los Dones del Señor aún no se han consumido: come el Cuerpo y la Sangre y al mismo tiempo de corazón pídele al Señor que te perdone tu pecado, para que los Misterios sean tu alegría y gozo, y ciertamente será conforme a tu deseo. Debemos tener la fe más sincera y viva en Dios (el centurión), que cree sin lugar a dudas que Dios, en su bondad y omnipotencia, cumplirá cada petición nuestra que tienda a nuestro bien. Es necesario seguir a Jesús y dejar que los muertos entierren a sus propios muertos (Mateo 8:22). Esto significa: servir la Liturgia con calma y decoro, sin prisas, cuando se nos pide que acudamos rápidamente al funeral del difunto en el cementerio. No temáis por la falta de fe, sino alegraos por la fe. ¡Extraña desconfianza en uno mismo, en la capacidad, en el uso del lenguaje! Cuando los cantores o el sacristán guardan silencio mientras leen la oración: Cristo, Luz Verdadera, me confundo después de leer algunas palabras, me avergüenzo de espíritu, y cuando inmediatamente empiezan a cantar, ¡hablo con calma, sin tropezar! ¡Oh carne pecaminosa! ¡Cuánta pena me traes! ¡Qué estúpido eres! No te desanimes por nada y mantente siempre alegre. Haz todo correctamente a su debido tiempo, para que luego no tengas que corregir errores anteriores cometidos por imprudencia o prisa. Hay luz y alegría en el alma de un sacerdote cuando sirve concienzudamente a Dios o cumple una exigencia: regresa a casa con la bendición y la paz de Dios. Recuerda el proverbio: los ojos asustan, pero las manos asustan. Así sea con vosotros: aunque la mente de la carne os asuste con muchas palabras cuando oráis, dejad que vuestra lengua hable. Estás avergonzado de espíritu durante el servicio y esta vergüenza te resulta difícil. Pero escucha la suave voz del Espíritu de Dios que te amonesta: “Piensas mucho”. No pienses y estarás tranquilo. Se trata de desconfianza. ¿Por qué tenéis miedo, hombres de poca fe? (Mateo 8:26.) Oh, Señor, concédenos esta fe viva, para que no tengamos miedo y, confiando en ti, avancemos alegres y gozosos en toda buena obra. – ¿Con qué frecuencia, de hecho, tenemos miedo por nuestra falta de fe en algo que nunca deberíamos temer? “Las personas con fe y esperanza en Dios salen contra un enemigo con fuerza y ​​habilidad terribles, y salen victoriosos, pero nosotros, ¡qué vergüenza!” - tenemos miedo de entrar en el campo de una palabra conocida, memorizada, arraigada en nuestra memoria, y al vernos obligados por el deber a hablar sobre ella, nos sentimos perdidos por la vergüenza hasta el punto de que la palabra se congela en nuestros labios. ¿Dónde está aquí la fe y la esperanza en Dios? Si durante el servicio notas que te invade un sentimiento de vergüenza y tu pensamiento te lleva demasiado rápido al final de la oración o exclamación, detente por dos momentos y comienza a pronunciar poco a poco las palabras espaciadas y en ningún caso sucumbas cobardemente al sentimiento de vergüenza. No olvides asumir el trabajo de intensificar, forzar tu atención al leer oraciones o algún tipo de proclamación, cada vez que la carne perezosa y al mismo tiempo el diablo actuante cargará tus entrañas y tu lengua con una pereza desesperada y asustará tus pensamientos con muchas palabras por delante, que también es necesario pronunciar. - ¡Oh astucia y mezquindad carnal! Evitar la más mínima distracción del pensamiento durante el Servicio Divino; Especialmente olvídate de pensar en la timidez inapropiada o la falsa vergüenza que proviene del orgullo espiritual. Dedícate al servicio con toda tu alma, y ​​experimenta con tu mente y corazón todo lo que contienen las oraciones, letanías o exclamaciones. Observe cómo el Señor le exige de manera estricta, constante y urgente que lea las oraciones durante los servicios y exige con atención, lenta y articuladamente: la angustia mental después de una lectura rápida, confusa y tímida es su ira justa y denunciante. Tienes prisa cuando lees oraciones por servilismo hacia personas que son imperceptibles para ti; trata de agradar solo a Dios y lee palabra por palabra. He previsto al Señor delante de mí, dice el padrino David, para no moverme (Sal. 15:8). También debo ver siempre al Señor delante de mí, para no pecar, porque Él está siempre a mi diestra. Especialmente, debo ver con los ojos de la fe y nunca perder de vista al Señor en la iglesia, en el que ciertamente Él está presente, cuando hay dos o tres personas reunidas en Su nombre. El que confía en sí mismo caminará sobre la percha, pero el que duda de sí mismo no caminará sobre la tabla. Deje que las sílabas y las palabras fluyan en un flujo continuo y uniforme al leer: entonces no se perderá ni una sola de ellas... Hay un justo proverbio: cuanto más lento vayas, más lejos llegarás; Si te das prisa, harás reír a la gente. Recuérdalo y nunca te apresures a hacer nada a menos que sea absolutamente necesario. Mantente en la libertad del desapasionamiento y siempre te sentirás bien. Mirad, comportaos con sencillez y amor en todas partes: el Señor Dios os mira: en casa, en la calle, en la iglesia y en las casas de los demás. Para que nunca te apresures al leer tus oraciones, mira fijamente a Dios a quien oras, di cada palabra con firmeza, sin prisa alguna. Para leer las oraciones lentamente, es necesario detenerse al leer después de cada coma. La lectura es lenta y fácil, tranquilizadora para el lector, pero leer apresuradamente es difícil e inquietante. Para estar a salvo de los ataques enemigos al leer las oraciones durante los servicios, pida ayuda a Dios, al Ángel de la Paz, mentor, guardián de nuestras almas y cuerpos, y a algún santo, por ejemplo San Nicolás el Taumaturgo. Llámalos para que te ayuden con la sencillez de tu corazón, tráeles una ofrenda de un corazón puro: una vela en un día festivo. – Pide con perseverancia y no desmayes en la fe. - Consejos de un padre espiritual. Trate de tener constantemente un estado de ánimo pacífico en el alma. Leed con calma y lo más lentamente posible tanto el Evangelio como las oraciones contenidas en el Libro de Servicios o en el Breviario: entonces nacerán en vosotros la fe y la ternura. “Entonces el Dios de paz te visitará y pacificará tu alma”. En ningún caso descuide ninguna acción litúrgica eclesiástica: oración, letanía, exclamación, palabra, pero esté constantemente atento a todo esto, sabiendo que sin pecado y tormento en el alma no se puede leer descuidadamente, apresuradamente o con omisiones, ni una sola oración, ni una sola exclamación, ni una sola exclamación, ni una sola palabra. – Dejar de lado unos pocos puede llevar a descuidar todo. Descuidando las oraciones, leyéndolas apresuradamente o no terminándolas por vergüenza, ¿qué santuario no descuidaréis? - Mira, Dios te está dando tiempo para que notes esto, para que puedas sentirlo y corregirte. Profundice en las oraciones, lea cuando sea necesario. Habéis agilizado bastante vuestras oraciones en casa, agilizado la lectura y las oraciones del Breviario. ¡Tened poca fe! ¿Por qué dudaste? (Mateo 14:31.) Durante el servicio, siempre debes tener confianza en ti mismo, o mejor aún, fe en Dios y esperanza de Su ayuda. La fe es necesaria en todas partes de la vida: no me refiero sólo a la fe ordinaria, sino también a la fe de Dios. Es especialmente necesario al realizar servicios Divinos, sacramentos y ritos de fe. Sin fe es sumamente difícil realizar servicios, sacramentos y rituales, pero con fe es sorprendentemente fácil y placentero. Entonces el trabajo se vuelve vivificante y reconfortante para el alma. Su pecado de incredulidad durante los servicios Divinos enoja mucho a Dios, tal como el pecado de incredulidad de Moisés una vez hizo brotar agua de una piedra. Sí, tomas el lugar de Moisés: tú también estás en el medio entre Dios y el pueblo. Tengan cuidado de no morir prematuramente por su pecado, como murió Moisés. Durante la misa, abstente de todas las formas posibles del más mínimo arrebato de ira, intenta de todas las formas posibles mantener la paz en tu alma, intenta de todas las formas posibles para que tu corazón no te menosprecie; Al menor vislumbre del corazón, la fe lo abandonará. Si vosotros, que sois malvados, sabéis dar cosas buenas a vuestros hijos, cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará el Espíritu Santo a los que se lo piden (Mateo 7:11). ¿Oyes lo que dice el Salvador? Creed siempre firmemente que, a petición vuestra, el Espíritu Santo desciende siempre sobre los Santos Dones durante la Liturgia. Cuando veáis los Purísimos Misterios, al instante, sin conclusiones intermedias, imaginad que éste es el Purísimo Cuerpo y la Purísima Sangre del Señor, pues tendrían a la vez la apariencia y el sabor ordinarios del cuerpo y de la sangre. Recuerde que la fe cree directamente, pero no infiere; ve directamente, pero no busca, por así decirlo, gafas ópticas para su visión. Estas gafas ópticas son las acciones del pensamiento racional. La razón, con su pensamiento complejo y formal, tiene su propio ámbito. La fe no es su área, no es su negocio. Toma una lección: nunca diluyas demasiado la Sangre para evitar el peligro de derramarla. Si antes de la transubstanciación de los Santos Dones te sobrevienen pensamientos de incredulidad, entonces dite a ti mismo: "¡Yo mismo soy una criatura de Dios; yo mismo soy un milagro de la omnipotencia de Dios! Si Dios me dio la existencia, si me creó, y además, a todo el género humano y al mundo entero, ¿no creará entonces el pan con el Cuerpo y el vino con la Sangre de su Hijo? Además, al recibir los Santos Misterios hay tanta paz, tanta alegría en el alma". “Recuerda siempre sin falta que eres una criatura, que no eres casi nada”. Cuando Dios habla, entonces no hay tiempo para especular. Durante los Servicios Divinos o durante la oración en casa, nuestra atención y nuestra mente, por alguna extraña razón, se desvían en su mayor parte hacia otros objetos, por lo que a veces se necesita una fuerza de voluntad considerable para detener la mente en el contenido de las oraciones. Por lo tanto, todos deben establecer una regla: por supuesto, con todas sus fuerzas, concentrarse en el contenido de las oraciones y empaparse de este contenido. No debemos olvidar que al leer oraciones conocidas, no estamos obligados a pensar por nuestra cuenta, sino que sólo es necesario que la oración alcance en relación con nosotros el propósito para el cual fue compuesta, para que nos comunique a nosotros o a los creyentes por quienes oramos, la gracia de la que habla. Anímate: no complazcas a los feligreses en sus debilidades, sino reprendelos y amonestalos, aunque te aproveches de sus bendiciones materiales. La voluntad de Dios, el favor de Dios debe ser siempre superior al favor de los feligreses. ¿Qué clase de actor es aquel que se avergüenza en el escenario? Además, ¿qué clase de sacerdote es aquel que se avergüenza en la iglesia mientras sirve? La misma grandeza del Ser a quien representa y sirve en la iglesia debe elevar su espíritu y alentarlo a hablar y actuar con audacia e importancia en la iglesia o en otro lugar durante la realización de ritos sagrados. ¿Por qué ser cobarde aquí? ¿Por qué no confiar en ti mismo, no confiar en ti mismo? ¡Dios! Concédeme un valor inquebrantable para servirte, o mejor: dame una fe viva que no se avergüence ni tenga miedo de nadie cuando se trata de ella. Cuando pronuncies una palabra en la iglesia sobre el cumplimiento de cualquier mandamiento, ten cuidado y trata de ser el primero en cumplirlo. El Señor no dudará en enviaros - en la manifestación de Su verdad contra el enemigo incorpóreo - una oportunidad para cumplirla. Luego fortalece tu corazón y demuestra en acción que tú mismo eres el primero en obedecer los mandamientos del Señor. El enemigo se abalanza sobre vosotros con sus encantos para obligaros a violar lo que clamasteis en la iglesia y así reírse tanto de vosotros como de las palabras del Señor. Mira: en la medida en que tú triunfes sobre el enemigo, en la misma medida triunfará el pueblo de tu rebaño; A medida que usted cumpla el mandamiento de Dios, ellos también lo harán. En este caso, las ovejas inteligentes tienen algún tipo de instinto: si el propio pastor hace o no lo que predica; Probablemente, los mismos espíritus malignos te hacen saber en secreto sobre el fracaso del predicador en el cumplimiento de lo que predica. Sí, el enemigo intenta por todos los medios reírse del predicador mismo y conspira contra él para que sea el primero en violar el mandamiento de Dios y así ser como él: diría una mentira y no la cometería, como el escriba y el fariseo. Una obra santa (por ejemplo, la oración) es santa y debe hacerse digna de ella, y no con negligencia, de ninguna manera: porque maldito todo aquel que hace con negligencia la obra del Señor (cf. Jer. 48:10). Si no os habéis reconciliado con alguien que tiene algo contra vosotros (cf. Mt 5,23), no oréis al Señor, no le tentéis, para no sufrir cruelmente por parte del enemigo. Cuando tropieces con tus palabras en la iglesia, no te avergüences en absoluto, pero mantén la calma. Ten siempre presente la ley de la acción gradual de las leyes de la naturaleza y recuerda que tu lengua está sujeta a la misma ley: no hay necesidad de apresurarse al hablar. El pensamiento, como hijo del espíritu, es rápido, fluido, instantáneo; pero la lengua, como la carne, es lenta y torpe: debemos recordar su debilidad. No vayas a toda velocidad donde hay mucha gente con otros barcos: te estrellarás y te irás al fondo y ahogarás a los que estaban contigo en el barco (Iglesia). - En silencio, lentamente. Cuando entres en la iglesia, di: Te adoro, el Señor mi Dios, que habitas en esta iglesia. Cuando sea necesario, intenta leer las oraciones con sincera humildad, total tranquilidad, en voz baja y un tanto cantarina: en estas condiciones evitarás prisas y vergüenzas endiabladas. Dios castiga severamente la lectura apresurada y desatendida. El diablo puede apoderarse de nosotros sólo cuando nosotros mismos damos una razón para ello cometiendo algún pecado. Es un pecado grave servir a misa sin hacer las paces con el enemigo, especialmente si sirve en conjunto. A través de este pecado, el diablo puede apoderarse de una persona que tiene algo contra otra, y durante el servicio mismo pueden surgir consecuencias desagradables en el alma e incluso en el exterior. Procurad adquirir una tranquilidad de espíritu imperturbable y constante y no os avergoncéis ante nada ni nadie, especialmente durante las oraciones durante los sacramentos. No hay necesidad de apresurarse: tendrás tiempo. Piensas que en nuestro Libro de Oraciones hay muchas oraciones durante los sacramentos y estás dispuesto a reprochar al autor de estas oraciones su verbosidad. Pero estás equivocado. Cuanto mayor es el don, más es necesario pedírselo a Dios, y ¿qué podría ser mayor que los dones comunicados a los creyentes en los sacramentos? Por lo tanto, hay que respetar las oraciones establecidas en Trebnik durante los sacramentos. Es aburrido repetir lo mismo, pero no hay nada que hacer: hay que tener paciencia durante una hora. Y si siempre está dispuesto a realizar los sacramentos según su disposición espiritual y estado de ánimo, entonces no será aburrido leer las oraciones prescritas para tal o cual sacramento. Es aburrido y difícil leerlos debido a la falta de preparación y la desconfianza. No pienses en las personas, pero con todo respeto por la venerable antigüedad, lee estas oraciones. Recuerda siempre que Dios te acepta por Su Hijo Unigénito, Jesucristo, por Su gracia, y no por ti mismo; de lo contrario, ciertamente no te habría escuchado y no habría cumplido tu oración, e incluso se habría enojado contigo como pecador. Por tanto, nunca desesperéis de la misericordia de Dios, en el cumplimiento de lo que pedís; aunque pidierais a Dios comida y bebida para el Cuerpo y la Sangre de Su Hijo, Él sin duda os lo dará, es decir, creará para vosotros el Cuerpo y la Sangre de Su Hijo. Mírate a ti mismo durante tu servicio: estás rodeado por todos lados de signos, símbolos de gracia, que te hacen saber que estás sirviendo, como si no fueras tú, una persona débil y pecadora, sino el Hijo de Dios, el Unigénito: y seguramente te imaginas Su rostro durante el servicio. Acércate siempre a la celebración de los Servicios Divinos y de los Sacramentos con fe firme y perfecta tranquilidad, como lo más común, más fiel y más fructífero para tu alma y para quienes escuchan los Servicios Divinos o reciben los sacramentos con el corazón abierto. Sed siempre firmes y equitativos en el servicio al Inmutable. Recordad que nuestra fe es más firme e inquebrantable que el mundo mismo y es más fácil que pasen el cielo y la tierra que una jota o una tilde perezca a causa de la ley (cf. Lucas 16,17). Ni una jota ni una tilde pasará de la ley hasta que todas sean (cumplidas) (Mateo 5:18). La cobardía, la vacilación en un sacerdote es estupidez y humillación del espíritu: ¿no sirve al Dios omnipotente, sino al Dios impotente, que a veces se debilita completamente de espíritu mientras le sirve, vacilando con una encantadora duda diabólica (inducida por el diablo)? ¿Es su Dios un Ser cambiante, y no inmutable, que su sacerdote cambia tantas veces cuando le sirve y toma sobre sí, por así decirlo, miles de colores, es decir, disposiciones y estados espirituales? Debéis tener un espíritu ecuánime, fuerte y valiente, conquistando todo en el nombre del Dios omnipotente. - ¿Por qué eres cobarde, dime? ¿Has pecado? ¿Hay tristeza y opresión en tu corazón? Pero para el Señor Dios lo más común es perdonar nuestros pecados. Sólo ora por ello desde tu corazón. ¿La grandeza y extraordinariaidad del Terrible Sacrificio, cuyo ejecutor tú, débil, pecador e insignificante, fuiste designado por Dios, te asusta y te lleva al desconcierto? - Manteneos firmes, no tengáis miedo: ¿es esto lo único que hace el Dios Todopoderoso a través de nuestra debilidad? – Para Él, es lo más común alimentarnos con Su Carne y Sangre, aunque el astuto enemigo inspira desconfianza hacia las palabras más verdaderas del Señor Jesús, como algo extraordinario; como lo más común, dar a los bautizados restauración mediante el bautismo con agua y el Espíritu, ser absueltos de los pecados en el sacramento del arrepentimiento, etc. Es hora de que amplíes el horizonte de tu visión espiritual y mires las obras realizadas por Dios con los ojos de Dios y no con los ojos humanos. ¿Y qué impide esto? ¡Pruebas constantemente los frutos de las obras invisibles y milagrosas de Dios! – ¿Cómo ven los asociados del zar los importantes asuntos estatales que él emprende y realiza? Con la confianza de que él, como rey poderoso, teniendo en su poder enormes recursos materiales y la numerosa fuerza del pueblo, completará fácilmente la empresa. – ¿No lo es aún más el Rey Todopoderoso, el Creador de todo lo visible y lo invisible? Nuestro Señor hace todo y en todas partes: y nosotros, evidentemente, sólo somos sus instrumentos. Y Él, el Misericordioso, el Todopoderoso, está en todas partes. Nuestro trabajo es actuar con calma según reglas ya establecidas, y Dios, como jugando con su manía, lo logra todo. Entonces, al realizar los sacramentos, el sacerdote lee las oraciones, realiza ciertas acciones visibles y el resto, invisible, lo principal lo hace el Señor mismo con su urgente deseo. Por ejemplo, en el bautismo, el sacerdote lee las oraciones preparadas, realiza las acciones de un hechizo, el bautismo, la confirmación, la tonsura, y el Señor hace todo lo que el sacerdote ora: expulsa los demonios del bebé, le da otro nacimiento espiritual, confirmación en la fe ortodoxa y liberación del maligno y de todos sus esfuerzos. Una persona importante es un sacerdote, un sacerdote particularmente digno. Yo, un pecador, no soy digno de este alto rango. Lo mismo hay que decir del mayor Sacramento del Cuerpo y Sangre de Cristo. El sacerdote, según oraciones ya preparadas, ora y realiza determinadas acciones, y el Señor, como divertido por su omnipotencia y su inconmensurable amor, de la forma más ordinaria para Él, crea a partir del pan y del vino su purísimo cuerpo vivificante y su divina sangre vivificante para la limpieza de nuestros pecados y para la sincera comunión con nosotros, a quienes tanto amaba. – Su Palabra es la obra misma. Habló y fue: ordenado y creado (Sal. 32:9). Con comida sabrosa, especialmente comida abundante, el corazón se relaja para las hazañas espirituales, especialmente para la oración, se vuelve regordete y gordo. Escuchen, dice el Señor, no sea que vuestros corazones se carguen de glotonería y de embriaguez (Lucas 21:34); Esto significa, por el contrario, que los corazones son ligeros y espirituales cuando una persona ayuna. – De hecho, la experiencia habla de esto. ¡Cuán fructífero se vuelve nuestro corazón con las ricas y sublimes contemplaciones y sentimientos del ayuno! Preste atención a las palabras de los predicadores del ayuno: son espíritu y fuerza, y precisamente porque los predicadores, a través del ayuno y la oración, se convirtieron ellos mismos, por así decirlo, en espíritu. Pero lea las palabras de personas que están ocupadas con las preocupaciones cotidianas y no observan estrictamente el ayuno: sus palabras son carnales, débiles, como carne. Los pensamientos parciales sobre cualquier cosa cada día durante el Servicio Divino, especialmente, como en cualquier otro momento, ultrajan, ensombrecen y oprimen mi corazón. - Experiencia. Si tu voz es buena, clara, sonora, no te goces internamente, sino considérala un don de Dios y ofrécela en tu corazón como sacrificio a Dios. Cuando antes de la Liturgia tu corazón se irrita por cualquier nimiedad, o cuando durante la misma Liturgia tu corazón se vuelve pesado, o justo antes de la Comunión tu corazón se irrita por las más pequeñas faltas del clero o de los sirvientes, o siente miedo por la incredulidad, sabe que esto es obra del diablo y no le prestes atención, sino sé fuerte en la fe y mantente en paz. Sirviendo sinceramente al Señor, sepa de antemano que el diablo en sus pensamientos y en su corazón lo calumniará, y prepárese de antemano para repeler todas sus calumnias a la vez, sin vergüenza ni cobardía. La cobardía y la cobarde confusión de vuestro corazón ante la calumnia del diablo es indigna de vosotros y sólo expondría la debilidad de vuestra fe. Presta atención: él está tratando de quitarle mentalmente Su perfección total al TodoPerfecto. Pisa la cabeza misma del áspid y del basilisco, y pisotea con valentía al león y a la serpiente (miércoles: Sal. 90:13), Mira, el bautismo es obra de Dios: cuando lo realices, sé interiormente grande y elevado, y no humilles la obra de Dios delante de nadie. No os avergoncéis de la obra de Dios, no sea que Dios os avergüence. Sea independiente, libre: no dependa de ningún objeto o perturbación externa, es decir, no se confunda ni se apasione por ellos. Mantén tu libertad y paz de espíritu. En tu hogar, confía en todo en tu esposa, una ayuda dada por Dios, y en el camino proclama el Reino de Dios (Lucas 9:60). Si quieres escribir bien sermones, asegúrate de arrepentirte fervientemente de tus pecados. Y serás un predicador maravilloso, animado y fuerte. - Experiencia. También traten por todos los medios de mantener la pureza de corazón. No te ates en absoluto a ningún pecado mental antes del culto público, para que el enemigo no prive tu corazón de la fe y la valentía ante Dios y el espíritu de oración, para que con la enfermedad y el gemido del corazón no tengas que rogar a Dios solo por tus pecados, en lugar de orar con un corazón libre por los pecados de todas las personas y por los tuyos juntos. Cuando el diablo ata tu corazón, entonces no puedes orar no sólo por los demás, sino también por ti mismo con todo tu corazón. Porque el diablo oscurece y endurece el alma y no le permite volverse a Dios con todo su corazón, descarrilando todos sus esfuerzos hacia la conversión sincera, suscitando impaciencia, irritabilidad y blasfemia. Pero uno no debe desanimarse ni desesperarse, sino acudir directamente a Dios, con fe y esperanza en su misericordia. Para que con valentía y gran fe invoquéis al Santo Consolador del Espíritu, mirad con los ojos mentales al santo pueblo de Dios: mirad con qué bondad y mansedumbre los llenó el Espíritu, pero al mismo tiempo majestuoso y estricto, con qué generosos dones habitó en ellos. – Orad: Sus bondades están listas para ser derramadas sobre vosotros según vuestras riquezas. Cuando ores para que el Espíritu Santo descienda sobre ti y Él habite en ti, entonces ten la absoluta y firme esperanza de que estás pidiendo al Señor el don más común del Señor entre los cristianos, como el pan y el agua de cada día, no te avergüences de la grandeza del Espíritu del Señor, el que da vida y respira, donde quiera que Él quiera (cf. Juan 3:8) y cree con todo tu corazón que Él vendrá y habitará en ti por el hecho de que eres miembro de Cristo. redimidos por Su Sangre y santificados por la aceptación en vuestro corazón de los Purísimos Misterios de Su Cuerpo y Sangre. ¿No sabéis que sois iglesia de Dios y que el Espíritu de Dios vive en vosotros? (1 Corintios 3:16). Al servir cualquier servicio sagrado, tenga un estado de ánimo humilde de pensamiento y corazón y sea mentalmente más bajo que todas las lecturas, oraciones, himnos y acciones sagradas realizadas en una iglesia o en un hogar privado. ¿Por qué? Porque las palabras de lectura u oraciones, alabanzas y acciones sagradas pertenecen en su origen o a 1) el mismo Señor Jesucristo, o 2) a su Apóstol, o 3) a los santos y grandes padres de la Iglesia, cuyas botas no sois dignos de desatar. Nunca te atrevas a ser mentalmente igual a ellos, mucho menos, a estar mentalmente por encima de ellos y así contaminarte con un orgullo diabólico, que siempre mata nuestra alma, lo sepamos o no. Aprende a caminar humildemente ante el Señor y obtendrás la preciosa paz del corazón. Ante todos, sed lo más humildes posible: no consideréis a nadie pequeño e insignificante, aunque, en opinión del pueblo, sea el último de la sociedad. Sea amable, manso y respetuoso con todos. Humillate delante de todos y el Señor te exaltará delante de todos. Porque todo el que se enaltece, se humillará, y todo el que se humilla será enaltecido (Lucas 18:14). Sin Mí no podéis hacer nada (Juan 15:5). Recuerda estas palabras del Señor y sin Él no te consideres seguro en ningún lugar, en ningún momento. Aprenda a mirar al Señor (como David), quien dice: Fijaré mis ojos en el Señor, porque él sacará mis narices del lazo (Sal. 24:15). Procura no estar ni un solo minuto solo sin el Señor, sino siempre con Él: y entonces habrá para ti gran seguridad. El sacerdote debe evitar de todas las formas posibles el desaliento después de recibir una comunión digna (por duda). El abatimiento en sí mismo es una blasfemia contra el Espíritu Santo y, además, no tiene base en el pecado mismo del sacerdote: la cura para el pecado es el arrepentimiento sincero, no el abatimiento; y el abatimiento es obra de un espíritu maligno. Sabes por experiencia que solo el Señor puede controlar tu corazón para todo bien espiritual; por eso, cuando vayas a servir, ora al Señor: dirige, Señor, mi corazón a un servicio descaradamente fructífero hacia Ti. Amén. Tened en cuenta que cuando el diablo os prende internamente a la irritabilidad y a la ira, entonces es vuestro deber fortaleceros en la mansedumbre, la paciencia y la bondad de corazón: entonces el Señor os tienta y quiere mostraros por vosotros mismos si tenéis estas virtudes. Y son necesarios para un cristiano, especialmente para un sacerdote. A veces hay fuertes ataques al corazón del espíritu de malicia o del espíritu de tacañería asesina incluso después de la misma comunión. No hay que desesperarse ante el embate del mal: Dios permite luchar y fortalecer nuestras fuerzas morales a través de la lucha. Pasará. Pero debemos orar a Dios para resistir el ataque del espíritu maligno, que puede ser especialmente fuerte -por sorpresa, cuando no estamos preparados y cuando no nos gustaría- delante de personas deliberadas. - Experiencia. Bien. Cuando os llamen para dar la comunión o la unción a un enfermo grave, guardad vuestro espíritu de la confusión y la falta de fe, y fortalecedlo en una fe indudable: nosotros somos cambiantes, pero Dios es siempre el mismo. Asimismo, durante todos los sacramentos comportaos con calma y fe. Cuando ores por los vivos o por los muertos, cree firmemente en la gracia que Dios te ha dado: ora por ellos e imagina en tu rostro la Iglesia orante de Cristo, de la cual el Dulce Esposo y Cabeza Jesucristo, el Hijo de Dios, acepta misericordiosamente todas las oraciones de ella, como las oraciones de Su amada esposa, con quien se comprometió durante siglos sin fin mediante la sangre de los sufrimientos de la cruz y la muerte en la cruz. - Sin fe en la gracia que te ha sido dada desde arriba - orar por los vivos y los muertos - serás un libro de oraciones indigno y sin alma. Cuando seas llamado a dar oración a una esposa de maternidad en la casa de un pobre, no te dejes ni por un momento agobiarte por el pensamiento de la tarea que se avecina, sino ve con gusto y apresuradamente a donde te llamen; Habiendo llegado a la casa y viendo la pobreza por todas partes, no te permitas pensamientos astutos y despectivos sobre la casa y los muebles, y sobre las personas que viven en ellos, sino que la morada de los pobres sea para ti, como las cámaras de los ricos, y los rostros de los pobres, como los ricos, o - ¿qué estoy diciendo? - deja que la cabaña del pobre, como él y su familia, sea en tus pensamientos más alta y más honorable que las habitaciones del rico y él mismo. Recuerde que nuestro Señor Jesucristo, por nuestra salvación, nació en un foso y se acostó en un pesebre, y durante toda Su vida no tuvo dónde recostar su cabeza (Mateo 8:20). Deja que tus puntos de vista sobre las cosas y tus juicios sobre ellas sean diferentes de los puntos de vista y juicios del mundo; Que vuestra mirada sea imparcial, santa, la de Dios. Así que mire siempre al pobre feligrés y su choza. No tengáis la fe de nuestro Señor Jesucristo exteriormente (Santiago 2:1). Cuando, en medio de la oración doméstica o pública, la incredulidad en algo te duele y debilita, no te avergüences ni te desanimes por ello, pero que la misma impotencia y enfermedad de tu corazón te sirva como una fuerte denuncia de la incredulidad en su falta de fundamento y mentiras extremas. Sólo la fe es poder de Dios: y con la fe el débil hace milagros de fuerza (como los mártires), como todos han experimentado, porque luego se une al Dios de los poderes, y la incredulidad es pura negación de la fuerza, insignificancia, mentira, fantasma. La fe es fuerte porque viene del Dios de los Poderes; la incredulidad es moralmente impotente porque proviene del diablo, que es debilidad moral, impotencia. Recordad que de una imagen de la Cruz del Señor, hecha con fe, la impotencia y la enfermedad de la incredulidad desaparecen como el humo: porque la Cruz, después de que el Señor de los ejércitos fue crucificado en ella, también se convirtió en poder de Dios. Y la Cruz es definitivamente el poder de Dios para ti, más fuerte que tú: porque te da fuerza, te libera de tu impotencia interior. No os quedéis estancados en la incredulidad y en la impotencia que de ella resulta en la oración, sino regresad inmediatamente a la fe, introdúcela en vuestro corazón y con ella llegará hasta vosotros su fuerza. Que el hedor del apego a las cosas mundanas no entre en vuestro corazón durante el Servicio Divino y que no oscurezca ni oprima vuestra alma. Que se deleite en el Señor (miércoles: Sal.37:4). Las palabras del Evangelio y de las Epístolas Apostólicas, como espíritu y vida, deben leerse con vida, con simpatía, para que toda el alma del lector esté en ellas. Lo mismo hay que decir de los salmos y otras lecturas sagradas. Lo mismo se aplica a todos los servicios y sacramentos. El sacerdote debe confiar firmemente en el éxito de su oración, como los profetas, en la de ellos (Jeremías), y para ello, cuidar de todas las formas posibles la pureza del corazón: porque sólo una oración ofrecida por un corazón puro es fuerte ante Dios. Durante la oración, con fe firme, distinga entre las mentiras susurradas por el diablo y las calumnias contra el santuario de Dios de la verdad misma, y ​​sea firme en la fe dada por Dios. Mantener en el corazón las palabras: el Señor es todopoderoso, todo bien y todopoderoso, y sus ojos miran en todo lugar (cf. Proverbios 15,3), significa cumplir la oración. Es fiel y sin hipocresía servir al Todopoderoso y obedecerle en todo a Él y a las personas, las ovejas de Su pasto (Compárese: Sal. 78:13), servir sin escatimar el vientre hasta la última gota de sangre, ser manso con todos, sin malicia. Algunos sacerdotes, al dar la comunión del Santo Cáliz al pueblo, muestran su furioso ardor e irritabilidad. Con esto dan a entender que no tienen en sus corazones a Jesús manso y humilde, que recibieron la comunión indignamente, sin fe. - ¡Dios no lo quiera! Moisés vio en la zarza como una llama el fuego de lo Divino, - y el sacerdote contempla el Divino Cuerpo y Sangre del Señor Jesús, por Su Espíritu, revivido en el trono y por el fuego, en él aparecen los Misterios más puros, gratamente reviviendo, descansando, animando, ante la aceptación digna, - y abrasando, reprimiendo, matando los poderes del espíritu y del cuerpo, ante la aceptación indigna. Párese a la entrada de su corazón y rechace alegremente al mentiroso, el enemigo que siempre calumnia el santuario y de todas las formas posibles se esfuerza por matar su corazón mediante la incredulidad del corazón; ponerse en guardia mental y decir constantemente: el hedor del diablo. Esto golpea a la orgullosa estrella y la ahuyenta como humo. También es necesario que la siguiente palabra esté inscrita en tu corazón y siempre sea claramente visible: gratitud, es decir, gratitud por todos los dones espirituales de Dios que utilizas en los servicios Divinos, en los sacramentos y, en general, en la oración. Pídele a Dios y no pienses en tu corazón cómo Dios te escuchará o cómo te dará tal o cual don. Confía plenamente en Su Providencia, Él lo sabe. Asumimos mucho trabajo con pensamientos innecesarios. Hay que ser sencillo, confiado, como los niños. Alguien no pensará en su corazón, pero tendrá fe. Cualquiera que comience a corregir a los demás debe recordar cómo el Señor lo corrigió pacientemente y continúa corrigiéndolo durante toda su vida, para no irritarse excesivamente con los que pecan y no castigarlos sin piedad, sino con mansedumbre y amor. Leyendo las oraciones, también la Palabra de Dios y los escritos de los santos padres sabios de Dios, y usando cualquier otro don del Señor, diga en su corazón: Debo siempre usar con gratitud estos dones de Dios y no envanecerme por su abundancia y constancia. Corrija el camino del Señor (mental, sincero), enderece Sus caminos (Compárese: Isaías 40:3, Mateo 3:3) (rectitud, no astucia de corazón). Cuando vengas a la iglesia para los servicios Divinos, deja de lado todas las preocupaciones mundanas y déjalas en la puerta; Ante el Rey Espiritual, el alma debe hacer a un lado toda carnalidad, es decir, toda sabiduría carnal: porque ninguno de los atados por concupiscencias y pasiones carnales es digno de venir o acercarse al Rey de gloria; Sumérgete por completo en lo celestial y eterno. Aquí las cosas se hacen sin mí, no me preguntan. Sí, sin mí el Señor hace las obras de su omnipotencia o sus milagros, así como me creó sin mí. Así es en la oración, así es en los sacramentos. Cuando vayas a servir en la Liturgia, pregunta primero: ¿controlas tu corazón, puedes convertirlo libremente en oración? ¿El enemigo se ha apoderado de él? Es malo si uno lo posee instalándose en él; Si no lo expulsas, seguramente realizarás la liturgia indignamente y recibirás la comunión de los Misterios vivificantes como juicio y tormento para ti mismo. – El enemigo utiliza todas las medidas para impedir que el sacerdote participe en la Liturgia y reciba los Santos Misterios. Cuando midas en consecuencia, te será medido (Mateo 7:2; Marcos 4:24). Si no crees con tu corazón en la omnipotencia de Dios en el misterio, entonces tú mismo ciertamente te debilitarás con un corazón incrédulo; Además, seguramente sufrirás y serás atormentado. Así como el Espíritu Santo desciende invisible pero sensiblemente al alma, así también desciende invisible pero real y significativamente sobre los Santos Misterios. Cuando leas oraciones mientras realizas los sacramentos, no te preocupes por realizar las acciones de las que hablas en tus oraciones; deja todo en manos del Todopoderoso. Donde Dios habla, debe haber sólo fe incondicional: el Verdadero no puede mentir, y para el Todopoderoso todo es posible. Con Dios toda palabra falla (Lucas 1:37). Tiemblen para envanecerse ante Dios. Da la porción que te corresponde a cada santo invocando al santo cuya memoria se celebra en un día determinado. Muestra a todos una cara alegre, agradable y afectuosa. La próxima semana come menos, especialmente carne. El diablo anida cómodamente con el estómago lleno. Durante las oraciones y antes de la comunión, la vergüenza y el miedo a menudo fluyen hacia el corazón, constriñendo, reprimiendo y matando extremadamente el espíritu. Esto viene del diablo. La prueba de esto es que la vergüenza y el miedo pasan inmediatamente cuando a través de ellos sucede algo que temías como un pecado y tu corazón de repente se vuelve más ligero. Obviamente, aquí actúa una fuerza maligna inteligente que, habiendo logrado su objetivo, se marcha. En el futuro, cuando en la fiesta de la Santísima Trinidad leáis las maravillosas y divinas oraciones de las Vísperas a oídos del pueblo, leedlas con especial prudencia, humildad y sinceridad. Confiesa tus pecados en tus oraciones intermedias, especialmente con la más profunda humildad, como si tú mismo lo hubieras hecho por ti mismo y no seas en absoluto hipócrita en tus palabras: esto es una abominación al Señor. Prepárense para la celebración de la Liturgia de la manera más digna. Amén. La confesión de los pecados del sacerdote en la oración se establece como una cuestión de extrema necesidad y de agrado al Señor de todos. De hecho, ¿qué clase de sacerdote u obispo debería ser cuando pronuncia tales oraciones por el pueblo ante el Señor? ¿Qué tan alto debe estar en la vida, exaltado en sus pensamientos y en su corazón? Pero como es tan pecador como todos los demás, y debido a sus pecados no es digno de abrir la boca para orar por los demás, vivos y muertos, estando él mismo lleno de pecados, entonces su deber indispensable es confesar sus pecados ante Dios con un corazón puro, de modo que, habiéndose inclinado así con su humildad ante la misericordia del Señor, luego le suplique el perdón de los pecados de los demás. Esto es lo que hicieron los jóvenes Ananías, Azarías y Misail, condenados a la hoguera: confesaron sus pecados y los pecados del pueblo, se reconocieron dignos de la ejecución de Dios y luego oraron al Señor para que fuera misericordioso con las falsedades de ellos y del pueblo. Celebre todos los servicios y realice los sacramentos con extrema calma. La confusión y el miedo ya significan un colapso de la fuerza mental, pero debemos servir a Dios con un alma bien ordenada y pacífica. Es imperativo escuchar siempre el corazón, pero especialmente antes de la Liturgia y especialmente antes de la Liturgia en los días festivos, cuando hay mucha gente en la Liturgia. El enemigo quiere por todos los medios derrotar al sacerdote delante de una gran multitud. Cuando sirvas en un servicio de oración antes de comenzar tu obra de predicación, confiesa ante la Fuente de la sabiduría, junto con el Apóstol, que no nos contentamos con pensar que al predicar lo hacemos por nuestra propia voluntad, sino que nuestro contentamiento (capacidad) proviene de Dios: Aunque Judas nos hizo servidores del Nuevo Testamento, no por escritura, sino por el Espíritu (2 Cor. 3:5-6). La incredulidad del corazón del sacerdote en los Misterios purísimos, que tantas veces producen en él cambios maravillosos, es una blasfemia contra el Espíritu Santo. El diablo intenta por todos los medios atraerlo a este pecado, sabiendo que no hay pecado más difícil para él. - Escuchaos a vosotros mismos, sacerdotes del Señor y todos los cristianos ortodoxos, cuando participáis del Cuerpo y de la Sangre del Señor, fieles a sus palabras, que no pasan por alto (cf. Mateo 24,35). Donde hay dos o tres congregaciones en Mi nombre, Yo estoy en medio de ellas (Mateo 18:20). Dondequiera que sirvan un servicio de oración o realicen cualquier otro servicio, el Señor está aquí en medio de ustedes, sin falta, con urgencia. ¡Con qué cuidado hay que comportarse en todas las situaciones! Es difícil hacer la obra de Dios por dinero. – Desde que el enemigo inclinó a los primeros pueblos a pecar con los bienes sensuales, ha tomado en su poder la plata y el oro y todos los placeres de la sensualidad, y con ellos cautiva y retiene en su poder a todos los incautos. No da sus bienes gratuitamente a personas piadosas; pero cuanto mayor es la recompensa material que reciben por la obra de Dios, más fuerte lucha internamente contra ellos, más fuertes dispara sus flechas contra ellos. Especialmente ay de nosotros del diablo por nuestros muertos, por las oraciones por las que recibimos retribución: cuanto más impenitente y pecador es el difunto, más dolor soportamos al orar por él, como por sus pecados. El enemigo se intensifica para impedirnos utilizar con calma e imperturbabilidad los dones premium de la fe (oración, sacramentos), de todas las formas posibles nos indigna y nos hace tropezar, engañándonos con todos los medios posibles de nuestra mente y corazón, de modo que con una mano debemos pedir las misericordias de Dios, y con la otra debemos ahuyentar a nuestros enemigos. ¿Cuándo intensifica el diablo sus ataques contra nosotros? – Cuando necesitamos abrir los labios para la enseñanza y la instrucción: para ello se instala en el corazón y trata de ahogar en él todo buen sentimiento, para que, no estando en el corazón, no pueda aparecer en los labios. Además, antes de las vacaciones, especialmente antes de las grandes, para privarnos de todos los frutos de las vacaciones; al final de actividades piadosas, por ejemplo, la oración, para destruir con un extremo todo el trabajo anterior, a veces muy largo. La naturaleza de sus ataques es ira indescriptible, ardor destructivo, pesadez y opresión en el pecho y el corazón, confusión y miedo, impaciencia e irritabilidad en el más alto grado, derivados del fuego y la opresión internos; abatimiento, relajación del alma y una fuerte desgana para hacer cualquier cosa, un callejón sin salida o tétanos, o una corriente ardiente de pensamientos desagradables. ¿Qué debemos oponernos a él? - Paciencia y fe. Aquí está la paciencia y la fe de los santos (Apocalipsis 13:10). No cedas ante él ni un paso y cultiva en tu alma la mansedumbre, la humildad, la paciencia, el amor por todos, especialmente por tus amigos o familiares. Debemos librar una constante batalla interna con él y lograr comprender sus trucos durante los ataques, y de todas las formas posibles privarlo de la esperanza de éxito: cuando nos ataca, él siempre tiene esperanza y nunca desespera de tentar, conociendo nuestra inclinación a pecar. Por eso, siempre hay que mostrar especial firmeza ante las tentaciones y decirle, por ejemplo, así: aunque enciendas tus flechas con las siete veces (cf. Ef. 6,16) y las muevas hacia mí, no cederé ante ti y en el nombre del Señor, y por su Cruz vivificante las apagaré y te convertiré en una huida vergonzosa. Notamos que el diablo siempre está cerca de nosotros, pero el Señor Dios está aún más cerca de nosotros. Debemos despreciar el fuego interior que el diablo propaga en nuestras entrañas, y soportar con valentía su llama, sin embargo, tratar de expulsar al enemigo del corazón mediante la oración de fe. Si durante la oración se produce fuego, no os indignéis, sino continuad con firmeza vuestro trabajo. Cuando hable con la gente, tenga paciencia y hable con calma. Cuando vea que no prestan atención a su luz, sino que la toleran con complacencia, dejará atrás: está orgulloso, no tolerará que se sorprenda por el coraje de criaturas débiles: las personas. Pero qué enojado, maldito: si me mantuve firme todo el día y lo resistí con éxito, por la noche seguramente usará todos sus esfuerzos para encender su fuego en mis entrañas y atormentarme. Por lo general, es golpeado por un movimiento pecaminoso instantáneo del corazón, y después de haber vomitado veneno en él, le prende fuego... Se necesita extrema vigilancia en todo momento, especialmente cuando se trata de objetos alrededor de los cuales giran las pasiones de su corazón: cuando, como un rayo, destella en el corazón y arroja en él su fuego infernal. Toda oración debe estar en los labios; toda la atención a los movimientos del corazón... Ante la Cruz del Señor, especialmente cuando la tienes en tus manos, compórtate con extrema reverencia, como ante el mismo Señor crucificado, y no te atrevas a relajar tu alma hasta la risa: al hacerlo, menospreciarás el sufrimiento del Señor por tus pecados. Cuando ves la Cruz, sólo queda tiempo para orar y llorar. Los Misterios, la Cruz, los Sacramentos actúan con su poder Divino y omnipotente, y no con tu debilidad, no con tu flaqueza: ¿por qué dudas? Ofensiva a la omnipotencia de Dios, la santidad y la inmutabilidad de Dios. Simplemente no los ofendas con incredulidad: siempre pueden hacer su trabajo con el poder de Dios escondido en ellos, que no los dejará hasta el fin del mundo: Yo estaré con ustedes todos los días hasta el fin de los tiempos (Mateo 28:20). Si vuestra debilidad actuara aquí, entonces se podría dudar de que no se esperaría ninguna acción, por ejemplo, de la Cruz; pero cuando Dios actúa aquí, entonces la duda es inapropiada. Considere la transformación del pan y del vino por parte del Señor en Su Cuerpo y Sangre como un acto ordinario, aunque inmensamente grandioso, como la preparación diaria de medicina por parte de un farmacéutico. Aceptad los Misterios con la mayor calma y la más firme confianza. El miedo y la duda son una estupidez imperdonable y un gran pecado. Se castiga a sí mismo, precisamente con miedo, donde no hay miedo (Sal. 13:5). Lleva oraciones o Misterios a tu corazón por fe y ciérralos con fe en tu corazón; no los entregarás, no hay beneficio, solo daño. Una criatura maravillosa: el corazón. A menudo glorificas la compasión de Dios: sé compasivo contigo mismo. Jonás, que evadió la predicación, la tormenta que se levantó en el mar como resultado de esta evasión, y la bestia marina que surgió del abismo del mar y devoró a Jonás, que había sido arrojado por los marineros, describen el estado del sacerdote y de todo creyente que se desvía del servicio al Señor: el diablo levanta una tormenta en el alma de tal persona; ella (el alma) está confundida y agitada por pensamientos apasionados; Los ángeles la dejan bajo su tutela y protección, y es devorada por la bestia del abismo (Apocalipsis). Jonás, habiendo orado en la ballena, fue escuchado por Dios y liberado del vientre de la bestia: y el alma creyente, devorada por el diablo por algún pecado y encontrada en su vientre, a través de la oración a Dios es escuchada por Él y es sacada del, por así decirlo, vientre del infierno y es colocada nuevamente en la fortaleza de los mandamientos de Dios. Toca Su manto, como sangrando, es decir, Su imagen, y de ahí recibirás liberación de las flechas del enemigo. Es imposible que un sacerdote llegue a ser pobre. Por tanto, su casa debe estar abierta a todos y él debe acoger a todos. El abad del monasterio peca gravemente si es tacaño en la alimentación de los hermanos y en las visitas a los extraños: porque Dios nunca abandona a los siervos que le sirven, buscando el Reino de Dios y su justicia (Mateo 6,33). Por eso el sacerdote peca gravemente, siendo tacaño en su casa y no confiando en las bondades del Señor; Es cierto que Dios proporcionará todo lo necesario para quienes le sirven, buscando Su Reino y Su justicia. – Ten esto en cuenta. La hermosa, insignificante, falsa y fantasmal red de demonios antes y durante la comunión de los Santos Misterios, y la enfermedad cardíaca que surge de su contacto, no la cuentes como nada, ríete de ello. No seas cobarde. Sé fuerte en la fe, como una piedra, di: lo que hago es verdad; lo que sugieres es falso; No quiero estar de acuerdo contigo ni con el momento de mi pensamiento: eres una mentira, un asesino, un ladrón. El problema es que tienes miedo de su remordimiento; déjalo roer; no temas, no comerá. Tened siempre lista dentro de vosotros un arma contra el enemigo espiritual, que en todo momento se esfuerza por paralizar el alma con diversas flechas. Teniendo a Cristo en vuestro corazón, temed no perderlo, y con Él la paz de vuestro corazón; Es agridulce empezar de nuevo. Los esfuerzos por aferrarnos a Él nuevamente después de habernos apartado serán difíciles y costarán muchas lágrimas amargas. Aférrate a Cristo con todas tus fuerzas, gánalo y no pierdas la santa audacia ante Él. Usted conoce de antemano las maquinaciones del enemigo, qué tocarán en un día determinado, especialmente en días especiales: ayuno y días festivos; de antemano y triunfad sobre él en el nombre de Jesucristo, no permitiendo que vuestro corazón sea oscurecido por las tinieblas del diablo, el desaliento y el miedo. Alcanza tal pureza de corazón que puedas ver constantemente a Dios delante de ti, como David. Durante la Divina Liturgia, sumerge toda tu mente y corazón en el Misterio del Señor y en Su amor. Nunca desesperes de vencer al diablo: la Fuerza Todopoderosa está contigo. Es pecado desesperar de la victoria sobre él, sin importar de qué se trate esa victoria; desesperación: blasfemia contra Dios, el todo bien y todopoderoso. – ¡Gana siempre! En proskomedia y durante las vacaciones, recuerde a los santos con fe celosa. Nosotros los recordamos y ellos nos recuerdan. De hecho, si nosotros, siendo malos, los recordamos, entonces ellos, siendo buenos, ¿no se acordarán de nosotros? Seguramente se acordarán y orarán por nosotros al Señor de todos. Agradece al Señor de todo corazón cuando realices dignamente cualquier servicio. Grande es la misericordia de Dios: servir a Dios dignamente y se envía a aquellos que son celosos de un servicio digno. ¡Qué dulzura, qué dicha para el corazón de aquella persona que sirve dignamente al Señor! – Los que sirven al rey de la tierra no se sienten tan bien, con tal deleite de corazón, en el que se sienten los que sirven dignamente al Rey del Cielo. – ¡Oh Rey bendito, Fuente de bienaventuranza para nuestros corazones! Concédenos tu misericordia, para que podamos servirte dignamente y, sirviéndote dignamente, podamos encontrar nuestra bienaventuranza. - Amén, amén, amén. Pedir, pedir u orar, orar, y no ser ni tibios ni fríos (cf. Ap 3,16). Servir con la mayor calma posible, es decir, para que todos los pensamientos estén en profunda paz y tranquilidad, sin prisas, sin celo. Empiezas a hacer algo bueno (por ejemplo, orar) y de repente aparece en tu corazón una duda dolorosa que interfiere con esta acción. Esta es una señal segura de que tu trabajo agrada a Dios y debes realizarlo con plena confianza en su santidad. La duda dolorosa es señal de que el diablo no quiere este asunto y te está preparando intrigas. Cuando por falta de fe vuestro fuego interior os queme, cuidado que no se convierta en fuego del infierno y os queme a todos. Luego tensa rápidamente tu fe y tu oración. La acción del espíritu maligno en el corazón se nota mucho cuando se comienza a leer las Sagradas Escrituras o las obras de los santos padres, o las oraciones durante el culto público, durante los servicios religiosos; durante la oración en casa: lees mucho, de mala gana, y mientras lees no entiendes con el corazón; lo que se lee no cabe en el corazón, que está ocupado por el espíritu de las tinieblas del infierno. Pero pronto la Palabra de Dios o las Escrituras de los Padres, o las oraciones, toman su poder y ahuyentan al espíritu maligno, que, al ver nuestra firmeza en la acción, huye de nosotros. Escucha, el maligno muchas veces se apasiona contigo, con tu alma, y ​​trata de hacer que todas tus palabras de oración sean poco sinceras, fingidas, socavando la fe en lo que significan, no permitiéndote sentir su verdad en tu corazón. ¡Esta maldad es dolorosa, dolorosa y asesina! Él, el maligno, intenta introducir falta de sinceridad en su trato con la gente. ¡ACERCA DE! ¡Cómo paraliza toda nuestra alma! ¡Cuánto trabajo se necesita para limpiar el corazón de la levadura satánica! ¡ACERCA DE! Cómo la cizaña incita al corazón, creciendo en él continuamente, gigantescamente, en nuestra pobre alma pecadora, como las raíces de un cáncer (enfermedad) extirpado. ¡Dios! Ayúdame a arrancar el pecado. El maligno nos ha cerrado los ojos, nos ha atado de pies y manos, y nosotros, los siervos de Dios, servimos de manera contraria a Dios, jurando cada vez más al servicio de Dios. No tengas miedo de que Satanás te domine. Mayor es lo mismo que en vosotros, como en el mundo (1 Juan 4:4), es decir, Satanás. Recuerde las palabras del Salvador en el Padrenuestro: no nos dejes caer en la tentación, sino líbranos del maligno, y luego, ¿qué? – Porque tuyo es el reino y el poder (y no el diablo), y la gloria por siempre. Amén. Cuando, durante la comunión de los Misterios vivificantes, el diablo os incite a dudar de ellos, no dejéis en absoluto de sus maquinaciones y decidle: Desprecio vuestro engaño y en el nombre de mi Señor Jesucristo venzo vuestro engaño - y con estas palabras consumo los Santos Dones. El problema es que nos acobardamos ante sus calumnias y las consideramos algo importante. Desprecia, desprecia absolutamente el espíritu mentiroso, el espíritu asesino. A través de innumerables experiencias he aprendido que tú, el enemigo incorpóreo, tienes la costumbre durante la práctica santa de la oración, especialmente antes y durante la recepción de los Misterios vivificantes, de oscurecer la mente y el corazón y abrumar el alma con pensamientos de falta de fe. Pero deja que tu oscuridad fantasmal se disperse como la oscuridad. - Se ha establecido que no es nada. ¿Por qué tenerle miedo? El diablo roba las oraciones de servicio del corazón y se las roba por completo a aquellos que no prestan atención. A los sacerdotes que reciben confesión: no juzguéis personalmente, sino juzgad con justo juicio (Juan 7:24) (como es el juicio de Dios, - Deuteronomio 1:17). No inclinemos arbitrariamente la balanza de Dios; Seamos jueces justos, sin condescender indebidamente con las debilidades humanas y sin abrir la puerta a la amargura y la desesperación con excesiva severidad. Como no enseñas a tus hijos espirituales en casa, entonces, durante la confesión, intenta no sólo conocer en detalle su estado espiritual, sino también enseñarle fe, esperanza y amor, incluso en las palabras más breves. Al tratar con diferentes personas, es necesario establecer cierto tacto y no actuar de diferentes maneras, sino ser independiente con todos. Esto se exige especialmente a un sacerdote que, en su actitud, debe ser un ideal para todos: cordial, sencillo, pero sin humillación alguna. Es bueno esperar en el Señor antes que confiar en el hombre (Sal. 118:8), es decir, es bueno que un cristiano y especialmente un pastor-predicador esperen en la Palabra de Dios, más que en la palabra del hombre (es decir, en las obras de la mente humana, incluso ejemplares), de lo contrario: debemos leer sobre todo la Palabra de Dios, y las obras ejemplares de las personas, en la medida en que nos ayuden a comprender correctamente la Palabra de Dios y nos enseñen. Vida cristiana y dogmas ortodoxos. Cuando leas libros espirituales, riega tu corazón como si fuera un labio, sin hojear el contenido de la lectura sólo con tu mente. Esta lectura es de muy poca utilidad; el corazón permanece vacío. Así como durante la oración es necesario que la oración provenga directamente del corazón, de la necesidad del alma, así al leer hay que escuchar con el corazón lo que se lee. Te pones de pie y rezas a Dios, que tiene el entendimiento de todos. ¿Cuán pura debe ser tu oración? ¿Crees que se pide mucho en las oraciones del Misal? Pero Aquel a quien pedís es muy grande, omnipotente y todo bien. Ora sin duda. Lea las oraciones del Libro de Servicios como intercesor de las personas ante Dios. Preste atención: el Señor espera de usted oraciones cálidas por la gente según el Libro de Servicios, y no oraciones frías e insensibles. ¡Ay si corres por ellos como un santo necio, sin comprenderlos! Durante el Servicio Divino, lleve a la gente a su oración lo más animadamente posible; Dios lo ha confiado tan indudablemente a tu oración, como es seguro que está y ora en el mismo iglesia contigo. Pero recuerda que tu oración es fuerte con la oración de Cristo. Cuando oras en la iglesia, debes tener en cuenta el rebaño verbal. Y las oraciones de la iglesia no están compuestas por una sola persona, sino por muchas. Lea la interpretación de San Crisóstomo del Padrenuestro. Para que la palabra sea fuerte, procurad vivir piadosamente: todos los piadosos son fuertes en la palabra. Durante cualquier servicio, por el bien de la humildad, a menudo te dices a ti mismo: "Soy tierra y cenizas; Yo, Señor, soy una corriente de vida apenas perceptible, que recientemente comenzó a fluir, y Tú eres todo el Océano y aún más incomparablemente, porque de Ti fluyó y fluye toda la vida. Soy un relámpago instantáneo debido a la fugacidad, y Tú eres el Sol eterno que no se pone. Mi vida en mi rostro recientemente se encendió y pronto se apagará, pero Tu vida no tiene principio ni fin: brilla para siempre y nunca se apagará. La vida de todas las criaturas, como los rayos del sol, se relaciona con Ti, sólo que estos rayos, cada uno en sí mismo, son fugaces, si miras con el ojo corporal, brillarán... e incluso se detendrán, y otro aparecerá en su lugar. Las personas y todas las criaturas de todas las edades y de todos los lugares viven y viven por Ti, porque sin Ti no hay vida, ni física ni espiritual. ¿Rechazar aquello que es la plenitud del ser?” Convénzase por la amarga experiencia de lo doloroso que es para el alma leer apresuradamente las sagradas oraciones en momentos de necesidad. Cuán cruelmente este pecado tirana el alma. Tu prisa depende de una incomprensible vergüenza, que también proviene inmediatamente de la desconfianza o de la idea pesada y lúgubre de que debes continuar con el trabajo de lectura. Intenta desarraigar el orgullo y la pereza. No desesperes de la misericordia de Dios cuando, durante la oración en el hogar o el culto público, te preocupen mucho pensamientos de incredulidad; sólo intenta repelerlos con todas las medidas que dependan de ti y no cedas ante ellos, y cuando cedas, debilitate arbitrariamente en la lucha, entonces pecarás. Cuando el Señor, durante la celebración de la Liturgia, os priva del don de la fe, entonces os enseña la sinceridad en la oración, una confianza infantil y sencilla en Él. - Él ve el engaño de vuestro corazón, la superficialidad de vuestra oración y quiere que seáis confiados y sencillos, como un niño, para ahondar en la oración hasta olvidar todo lo terrenal. ¿Piensas a veces que tus pecados impiden que se cumpla el Misterio del Santo Cuerpo y Sangre? Pero ¿qué sacerdote u obispo está sin pecado? Se hace el sacrificio de los pecados. Además, como es la majestad de nuestro Dios, así es su misericordia (Eclesiástico 2,18): es tan grande que, si os arrepentís de vuestros pecados, los desprecia, los olvida y está dispuesto a hacer todo por vosotros según vuestra fe. Por eso, con fe y amor, participad siempre de los Misterios más puros y no penséis que no sucederán. Fortaléceos en la indudable vocación del Espíritu-Consolador: Él os es muy conocido. Muchas veces lo invocáis pidiendo los Santos Dones, y Él, a través de vuestra oración, siempre los ofrece y los transustancia: y vosotros mismos saboreáis muchas veces los frutos de sus divinas acciones. Llevad siempre a Cristo en vuestro corazón, en vuestra memoria y en vuestra lengua, y amaréis a todos, como Él amó a todos antes de la Cruz y de la muerte. Una es la Vida de todos, Cristo Dios, ¡ten piedad de mí! Habla así sobre el Santísimo Sacramento. ¡Dios no falso! Tú eres boca de tu profeta: Invócame en el día de tu tribulación y de tu tormento, y glorifícame (Sal. 49:15). Líbrame, oh Señor, del dolor que me ha sobrevenido, que me ha abrumado: líbrame de la confusión y del temor que me viene del diablo, y concédeme otra fe que no sea vergonzosa, un amor no fingido y una esperanza conocida. - Escúchate a ti mismo. En el trato con Dios, es decir, en las oraciones públicas y domésticas, tened la fe y la sinceridad de Moisés y otros profetas. Eres sacerdote y has sido designado por Dios para interceder por su pueblo, para ofrecer sacrificios por sus pecados y los tuyos, para enseñarles. Dile a Dios: “Ya que Tú mismo te has dignado colocarme, indigno, en este alto servicio, entonces dígnate escucharme cuando oro por tu pueblo o por mí mismo”. – No tengáis miedo, habladle como al que viene: Él os escucha. Como si aceptaras los regalos de Abel. Durante la oración y los servicios sagrados, asegúrese de tratar de estar completamente tranquilo, sin entretenerse ni indignarse por nada. Hay un espíritu perseguidor o faraón mental que dirige nuestros pensamientos al leer las oraciones. Tenemos que tener cuidado. ¡Y cómo persigue a los pueblos de este siglo! Cuando, durante la oración o la lectura de la Palabra de Dios, o las obras de los Padres, o su sermón (ante el pueblo), su corazón se engaña, distrayendo su mente del contenido de lo que se ofrece a su mente y corazón, y le quita la autoestima, presentándolo como un monstruo moral y físico, y por lo tanto hundiéndolo en el abatimiento (¡lo cual el maligno no hace!), entonces sepa firmemente que hay un demonio maligno en usted, e inmediatamente concéntrese en la oración o la lectura, y no preste atención. a ello. La llama del diablo y la confusión del corazón suceden en ti cuando tu corazón no está establecido en el Señor y tu cuerno no está alzado en tu Dios (Compárate: 1 Samuel 2:1): por eso el diablo alza su cuerno en ti. Que esto es cierto es evidente por el hecho de que cuando estableces tu corazón con fe en el Señor, la llama desaparece y la confusión desaparece, y saboreas la paz celestial y sientes valentía ante Dios. El diablo nos ofende o insulta sólo cuando nuestro corazón no está en Dios. El amoroso Señor está aquí: ¿cómo puedo permitir que entre en mi corazón siquiera una sombra de malicia? - ¡Que toda malicia muera dentro de mí, que mi corazón sea ungido con la fragancia de la bondad! ¡Que el amor de Dios te conquiste, malvado Satanás, que a nosotros, los malvados, nos incita al mal! La ira es extremadamente mortal para el alma y el cuerpo: quema, aplasta, atormenta. Que nadie atado por la malicia se atreva a acercarse al trono del Dios del amor. Vi a un hermano distribuyendo el Cuerpo y la Sangre Divinos al pueblo de Dios: ¡y ay! ¡Qué vi! ¡Extremo engaño del corazón, extremo engaño de la visión de los Santos Misterios! Los trató con tanta falta de respeto que, me parece, con gran respeto los benefactores distribuyen comida y ropa ordinarias a los pobres. ¡Oh mirada malvada! ¡Oh mirada de falta de respeto! ¡Oh mirada de incredulidad! ¡Dios! No permitas que yo, pecador, sea malo ante Tus Misterios purísimos, celestiales, vivificantes y terribles. Enséñame a mirarlos siempre con miedo y temblor. ¡Amados hermanos! Mirad que ninguno de vosotros tenga un corazón engañoso, lleno de incredulidad (Heb. 3:12) en los Misterios Divinos. El demonio mismo corre ante los ojos del malvado. Esforzarse constantemente por amar: caminar, pararse, sentarse, acostarse, orar, leer, hacer otra cosa; extrae de todo el panal del amor, convierte todo en motivo de amor. ¡Ayuda, Señor! Por el contrario, expulsad de todas partes la aversión, especialmente el odio, evitad el más mínimo motivo de odio. Sean de Dios con todo su corazón; de lo contrario, perteneceréis al diablo y él se burlará de vuestros esfuerzos poco sinceros por agradar a Dios. Arde siempre en espíritu al servir a Dios, sin importar el costo. ¿Sirves a Dios sólo por placer? Soporta con gratitud al buscador. Si eres frío e insensible a los dones de Dios, entonces di más a menudo: Señor, concédeme recordar siempre la llegada de mí y de todo lo que tengo y sobre mí, desde la inexistencia al ser, a saber: el don de la vida y la educación, y el orden del sacerdocio, todas las gracias que recibí en la vida temporal pasada y que ahora recibo. Tú traes a la existencia para mí todo desde la inexistencia (de hecho, en cuanto a mí, ya que antes no lo tenía): todas las bendiciones externas y todos los dones internos: conocimiento del mundo, fuerza espiritual, alegría, amor. No lo hubo, y lo hay. Así recibí la primera recompensa externa: y en realidad surgió para mí de la nada a la existencia; Por favor, no me prives de Tus recompensas celestiales. He recibido tantos regalos terrenales de Ti. Concédeme, al recibir premios, considerar el ascenso espiritual en mi corazón, para que pueda ascender con ellos, como por escalones, hacia Ti, el Sin Principio. Cuando te acerques a los Misterios vivificantes, para reflejar las mentiras diabólicas en tu corazón, dite con todo tu corazón: Soy una mentira, pero aquí está la pura Verdad; Asimismo, no temáis ni por un momento su confusión y miedo soñadores con los que golpea el corazón antes de la comunión. – Confía en el Señor, como el monte Sión (Sal. 124:1). Confía también en Él y no dudes en absoluto. Cuando eres llamado a recibir la unción y te duele el corazón por la falta de fe (y con poca fe el corazón tiene miedo y todas las acciones de una persona son imprecisas, vacilantes, indecisas, las palabras son vacilantes, rápidas e intermitentes, la voz tiembla) y en desconcierto, por así decirlo, comienzas a preguntarte: ¿cómo sanará el Señor a una persona tan débil con mi indigna oración? "Entonces, para resolver su falta de fe en una fe viva y tranquilizadora, hágase las siguientes preguntas: ¿el relojero no puede reparar un reloj estropeado; es el maquinista incapaz de reparar el daño a su máquina que construyó; en general, un maestro de cualquier oficio no podrá corregir el trabajo de sus manos que por alguna razón se ha estropeado y darle su apariencia adecuada? - Por supuesto que lo harás. De la misma manera, estad absolutamente seguros de que el Señor es capaz de corregir o sanar a una persona que es obra de Su manos: nuestro cuerpo no es más que un vaso exiguo, hecho por la mano del Sabio Artista de Dios. Este recipiente, por la sabia voluntad del Creador, contiene el espíritu inmortal, su aliento, que en el estado de caída lleva a la enfermedad y la destrucción, y su morada material, el cuerpo. Procurad, por tanto, suscitar en el enfermo un deseo sincero de perdón de sus pecados y la esperanza en la omnipotencia y bondad del Señor, que es poderoso para curar toda dolencia y toda dolencia en las personas (cf. Mateo 4,23), y orar también con fe, sin doblegarse. Cuando os llamen para dar la unción a un pobre enfermo, no penséis para vosotros mismos, y mucho menos digáis: se las arreglará sin unción, le basta el sacramento del arrepentimiento y la comunión, pero ve inmediatamente y no descuides al enfermo a causa de su pobreza. Para el Señor no hay diferencia entre ricos y pobres; Recordad que entre los enfermos y los pobres, especialmente entre los que han sufrido durante mucho tiempo, hay oro refinado, es decir, los grandes justos, de quienes la oración puede beneficiar mucho al Señor. Habiendo venido a la casa para realizar la Santa Cena y viendo en ella (en la casa) rastros de pobreza y miseria, condiciones de hacinamiento, descuido, suciedad, no digas en tu corazón: todos están aquí: los pobres, los humildes, los analfabetos y yo puedo realizar la Santa Cena rápidamente, brevemente, de alguna manera, porque nuestro Señor está aquí y los Ángeles, el tuyo, el Ángel de los enfermos y todos los que están aquí, están aquí y ven el rostro del Padre Celestial. (Miércoles: Mateo 18:10). Mira: serán testigos ante Dios de tus pensamientos secretos y de tu descuidada ejecución del sacramento. – No tengáis la fe de nuestro Señor Jesucristo exteriormente (Santiago 2:1). - Cuando estéis llamados a realizar otros sacramentos, tampoco miréis los rostros y las circunstancias del lugar y del tiempo, sino haced vuestro trabajo como es debido, ante el rostro de Dios. Al realizar cualquier sacramento u orar por algo, no te preocupes por cómo se realizará ese sacramento o se cumplirá lo que pides; tu trabajo es sólo hacer tu trabajo, y todo lo demás lo hace el Todopoderoso, Aquel que te creó de la nada. Eres sólo una herramienta aquí. - No pruebes, sino cree. Tu Señor es el Dios de los milagros. Tú mismo, en tu alma y en tu cuerpo, eres un milagro. Por ejemplo, así como la sangre circula sin vuestro conocimiento y vuelve a formar un principio constantemente destruido, así el Cuerpo y la Sangre del Señor, sin vuestro conocimiento, se transforma a partir del pan y del vino. Hay constantes milagros ocultos en tu cuerpo: la formación de sangre y jugos. – Tu cuerpo está constantemente en construcción o creación con constante destrucción, y todo él vive completamente independiente de ti, sino de la voluntad del Dios Creador, quien le dio las leyes de la existencia y las sustenta. ¡Oh, algo mal! ¿Hasta cuándo estaré en ti? ¿Cuánto tiempo aguantarás? (Compárese: Mateo 17:17.) Ver: El Señor, el Testigo fiel y verdadero, está enojado con los infieles, con los que ven sus milagros, los oyen y todavía no creen que el Señor es omnipotente y que nada es imposible para él. Estas palabras son buenas para aplicar a los sacerdotes de poca fe, que ven con los ojos del corazón los milagros de los Misterios vivificantes del Cuerpo y la Sangre de Cristo, y por todo eso, al recibir la comunión, a veces dudan de si el Señor verdaderamente transforma el pan y el vino en Su Cuerpo y Sangre. A tales el Señor les dice enojado: ¡Oh, la generación es infiel! ¿Cuánto tiempo estaré contigo? ¡Cuánto aguantarás! ¡Sacerdotes del Señor! Escucha: en los Misterios vivificantes es tan cierto que el pan y el vino son el Cuerpo y la Sangre de Cristo, como lo son vuestro cuerpo y sangre, y el alma en vuestro cuerpo. Así como tenéis cuerpo y sangre, y alma en vuestro cuerpo, así en la patena, después de la transustanciación, está el Cuerpo y la Sangre de Cristo, y en el Cuerpo y la Sangre está el Espíritu de Cristo. Tú misma lo experimentaste en tu alma cuando comulgaste dignamente con fe indudable, cuando el Espíritu del Señor abrazó y, por así decirlo, absorbió tu alma y su paz y dulzura se derramaron por todos tus miembros. - Decir antes de la comunión internamente: como mi cuerpo y mi sangre, así aquí están Tu Cuerpo y Tu Sangre; Así como mi alma vive en mi cuerpo, así en este cuerpo, reposado en el plato santo, está tu Espíritu, ¡oh Cristo, Dador de vida, mi Dios! Rindan debida memoria al santo o santos de cada día y para ello sigan diariamente las reglas. Y los santos se acordarán de vosotros: no les gusta quedarse endeudados (Nota personal). Si a veces sientes la dificultad de llegar a Dios Padre con tu fe sincera, entonces recuerda las palabras del Salvador: nadie vendrá al Padre excepto Yo (Juan 14:6), o: nadie conoce al Hijo excepto el Padre: nadie conoce al Padre sino el Hijo, y el Hijo está abierto a Él si quiere (Mateo 11:27), y ora por esto al Hijo de Dios. En cada persona prevalece una gran oscuridad de ignorancia acerca de Dios y de sí mismo. Cuando hagas la obra de Dios, no pienses en absoluto en tu corazón cómo sucede esto, sino cree sin duda que esto sucede como debe ser. Al leer las oraciones de luz de la mañana o de la tarde, para calentar su corazón y la sinceridad de la oración, pida ayuda al Espíritu Consolador, que intercede por nosotros en nuestra oración con gemidos indecibles (Romanos 8:26). Di: Yo mismo soy un gran pecador y no soy digno de abrir mi boca por los demás; tus iniquidades me pesan como una pesada carga (cf. Sal 37,5), y yo mismo necesito oración por mí mismo. Calienta mi corazón, Señor, para que se lamente por sus propios pecados y haga brotar lágrimas de mis ojos, y luego ora tú mismo. Cuando surja una vergüenza diabólica al leer cualquier oración, preste inmediatamente atención a las doradas y venerables palabras de oración derramadas del santo corazón, la morada del Espíritu Santo, y entonces la vergüenza pasará. El problema es que el diablo nos quita el corazón de estas palabras y oscurece su dignidad en nuestra mente y corazón. Atribuya el espíritu de confusión, miedo y abatimiento al humo, ya que de hecho no es más fuerte que el humo si tienes fe en tu corazón. Todo debido a nuestra incredulidad, toca nuestro corazón. – Es necesario que durante el Servicio Divino arda constantemente la oración del corazón. Cuando realizas la oración en casa, los servicios y todos los sacramentos con sinceridad, de corazón, con desinterés, entonces hay una maravillosa tranquilidad en tu alma; y cuando no vences a ti mismo, a tu maldad, a tu falta de fe, entonces ciertamente eres castigado y no hay paz en mis huesos por la presencia de mis pecados (Sal. 37:4). No te atrevas a pensar que el poder de la Cruz vivificante o de los Misterios Divinos depende de tu fe o de tu incredulidad: la Cruz es siempre vivificante, creas o no; Secretos también; manténgase siempre a una distancia respetuosa de ellos y utilícelos siempre con reverencia. – Tienen su propia fuerza, no la tuya; Están, por así decirlo, bajo tu poder, pero ellos mismos te gobiernan y, en realidad, no tienes ningún poder sobre ellos. Desaparecer ante Cristo. No dejéis que viváis vosotros, sino que Cristo vive en vosotros (cf. Gál. 2,20). Ten miedo del más mínimo movimiento de cualquier pasión, de lo contrario el demonio se apoderará de ti y se reirá cruelmente de ti y se burlará de ti. Cuanto más fuerte y prolongado sea el movimiento de la pasión, más fuerte se aferrará a ti el diablo. - Experiencia. Se mete especialmente en esto durante las vacaciones y los días festivos. Al menor movimiento de impaciencia y de ira, la gracia del Señor abandona al sacerdote antes de la liturgia y el líder del mal entra en él: el diablo. Entonces el sacerdote debe usar todas sus fuerzas, llorar su pecado o arrepentirse sinceramente de él, de lo contrario realizará la liturgia y recibirá la comunión indignamente. Por la mañana, antes de la oración, no fuerces la cabeza en absoluto. “De lo contrario no podréis orar con el corazón”. La pesadez de cabeza es una señal del diablo. El yugo del Señor es bueno (Mateo 11:30). Coloca la luz de Cristo en tu corazón y no agarrarás con avidez la luz que te traen. ¿Por qué a menudo no nos agradan? - Porque no amamos a los demás. ¿Por qué no obedecen? - Porque no obedecemos. ¿Por qué tropezamos en la oración? – Porque muchas veces tropezamos en pecados. Sepa que, en primer lugar, necesita saber, es decir, cómo limpiar su corazón y unirse con un corazón puro con el Señor, y no molestarse con otros conocimientos, especialmente no volverse loco en este sentido cuando se enfrente a una hazaña de oración. “De lo contrario, al perseguir lo que no es importante, perderás lo más importante: la oración sincera y el espíritu ardiente”. ¿Por qué? Por irritación de los nervios de la cabeza y por pesadez de la cabeza, en la que se concentra el calor destructivo. El sacerdote debe tener toda la atención y respeto hacia la señal de la cruz como hacia Cristo. No podemos enseñar al mundo entero, no podemos rehacerlo. Enseñad a aquellos por cuya ignorancia tendréis que responder ante Dios. – Pensamientos de Mikhail Ivanovich Deploransky. Una fuerza oscura y maligna a menudo se interpone entre Dios y yo, entre mi prójimo y yo. Lo sé por experiencia, cierto, lógicamente. Los dones del Señor no deben guardarse para uno mismo, sino derramarse sobre los demás; el ejemplo es la naturaleza: el sol no contiene luz en sí mismo, sino que la derrama sobre la tierra y la luna. Especialmente los pastores no deben reservarse para sí mismos su propia luz, o mejor aún, la de Dios, sino derramar abundantemente sobre los demás la luz de su mente y de su conocimiento. El diablo está tratando de todas las formas posibles de ocultarnos el rostro brillante de las personas y presentarlo como oscuro. Tenga mucho cuidado de no mirar a las personas a través de sus ojos. Por el poder de la fe, la Cruz y el nombre de Jesús, se mueven las montañas del corazón, es decir, Satanás, como una montaña que pesa sobre el corazón. ¿Por qué esta timidez con la que confiamos tan tímidamente en la omnipotencia y la bondad de Dios? Como niños ajenos a las aguas, tenemos miedo de entrar en el océano de la fe, temiendo ahogarnos en él. - ¿A? Cuando las pasiones te venzan y te debilitas en la lucha contra ellas, canta desde tu corazón: Tú eres mi fuerza, Señor, Tú eres mi fuerza, Tú eres mi Dios, Tú eres mi alegría. A menudo balanceo mi espada espiritual, es decir, la Cruz, y corto con ella, ¿qué piensas? - Mi útero. Porque nuestro espíritu está en nuestras entrañas y libra una lucha continua contra enemigos invisibles, como él mismo. Y cuán aguda, hermanos, es esta espada, que hiere mucho a mis enemigos, de modo que abandonan el campo de batalla y huyen de mí; el alma de repente siente paz. Esto claramente sucede. Simplemente no ves, pero sientes, sientes perfectamente, como un paciente siente que la herida que antes le dolía ya ha sanado. Debemos tratar por todos los medios de hacer nuestro corazón sutil y ligero, entonces fácilmente acomodará la fe viva y el amor a Dios, y a todo lo espiritual y santo; pero si engorda (Eclesiástico 6:10) y se vuelve pesado (no cuando vuestro corazón está pesado, - Lucas 21:34) por la comida y la bebida - una cualidad áspera y agravante - y se preocupa por las cosas cotidianas, entonces es incapaz de contener la fe y el amor, y entonces el diablo anida fácilmente en él. Lo reconocerás por tu confusión y miedo internos. Para que yo no quedara del todo flojo en el servicio del Señor, como lo era Su sacerdote, por la inclinación de la carne a la pereza en materia de fe, Dios Proveedor me entregó a Satanás, a sus ardientes tentaciones, para endurecerme, para purificar mi servicio y hacerlo más deseable para mí; Se entregó al espíritu de confusión y miedo, que, infundiéndome un miedo incomprensible durante el servicio, arrancó las palabras de oración de mi corazón y de mis labios y me dejó, avergonzado, quemado por sus flechas encendidas (Efesios 6:16) entre oraciones inacabadas, de modo que finalmente comencé a desear, como el mayor bien, un servicio sin tropiezos. Dios prueba nuestros corazones y nuestros vientres (Sal. 7:10): Él ve nuestra alma como nosotros no vemos. Por ejemplo, durante la oración, el más mínimo movimiento del corazón que se aleja de Dios, la más mínima falta de sinceridad es castigado y Dios, por así decirlo, nos dice: corrígete, te estás olvidando de ti mismo, y cuando te corriges y vuelves tu mente a Dios, y estableces tu corazón en Él, entonces nuevamente el alma se siente tranquila y buena. Así es durante toda la vida: el más mínimo mal funcionamiento, el más mínimo movimiento ilegal (contra la fe, la esperanza y el amor) del corazón, y el Señor lo castiga; Se corrigió, se arrepintió de todo corazón, lo guió según los mandamientos de Dios y nuevamente hizo el bien. ¿Qué es más claro? Cuando Moisés levantó su mano, prevaleció sobre Israel; cuando bajó la mano, prevaleció sobre Amalec (Éxodo 17:11). Ésta es la imagen de la oración de los sacerdotes del Nuevo Testamento por las personas presentes en la iglesia o que permanecían en sus casas debido a los vinos benditos. Cuando, durante el Servicio Divino, el sacerdote eleva sinceramente su mente y su corazón a Dios, cuando levanta sus manos reverendos por el pueblo, entonces los que están de pie y orando en la iglesia derrotan al Amalek espiritual, que lucha internamente contra ellos; y cuando el sacerdote se relaja de espíritu durante el Servicio Divino, no levanta el dolor de su corazón, ora fríamente, por costumbre, sin participación sincera, sin amor sincero por su rebaño y por Dios, entonces los presentes en la iglesia son vencidos por los Amalek espirituales, es decir, los espíritus del mal, entreteniendo las fuerzas de los soldados de Jesucristo que oran en la iglesia con pensamientos desagradables, malvados y blasfemos. Velad, sacerdotes del Señor, por vosotros mismos durante el Servicio Divino. La duda y la incredulidad en materia de fe se refieren a pensamientos blasfemos implantados en nosotros por el diablo. Ignoralos, ríete de ellos... ¿Has notado que cada vez que quieres hacer una obra de fe y piedad, de repente sientes en tu corazón algo pesado, que oprime, obstaculiza tu obra, que te separa del santuario con una incredulidad que mata tu alma? Este es el diablo. Persigues al diablo por todas partes, a cada paso y ardes con el nombre salvador de la Divinidad Trinitaria y la señal de la Cruz vivificante en todos los sacramentos, en cada servicio Divino y en cada oración; aun así, cuando os toca, lo atacáis en sus sermones - por eso se alegra de tener la oportunidad de intimidaros cuando os enredáis en sus redes por alguna pasión o algún tropiezo en una causa santa - por falta de fe, por falta de atención, por falsa vergüenza, por prisa y otras cosas. Lo presionas y lo quemas, y él te presiona y te quema. Pero él aguanta y no desespera cuando lo oprimís y quemáis, y vosotros soportáis y no desmayáis, no os desesperéis. – Rechaza, lo más importante, los pensamientos apasionados y no cedas ante ellos de ninguna manera, y haz cada obra santa o buena con pureza, con alegría y con el rostro luminoso, sabiendo que al hacerlo sirves al mismo Señor del Cielo. Cuando hay alguna pasión en tu corazón, que resulta ser una pérdida de la fe sincera y la audacia ante Dios, confusión, tristeza y opresión de corazón, entonces arrepiéntete rápida y decisivamente, y en un estado de pasión no realices una oración, ni una sola demanda: realizarás una obra Divina de una manera contraria a Dios, a tu propio juicio, y el diablo te detendrá fácilmente durante la oración y el servicio. Tu corazón resistirá la obra de Dios, no tendrá disposición hacia ella y te dirá claramente que ya no eres de Dios, sino de otra persona. – Recuerde siempre que no existe la más mínima comunicación entre la luz y las tinieblas (Compárese: 2 Cor. 6:14). Cuando hay pasión en el corazón, entonces no hay Espíritu de Dios en él, entonces no hay servicio digno a Dios. Más bien, entonces lamenta sinceramente tus pecados, trae rápidamente a tu corazón el calor perdido de la vida espiritual, suspira y, si es posible, llora: y entonces volverás a ser partícipe del Espíritu Santo. Cuando los enemigos invisibles, para vencerte, presionan tu alma, golpeándola con miedo y opresión infernales, de modo que no puedes liberar tu corazón de su oscura influencia e introducir a Cristo en él, ¡oh! ¡No te irrites entonces, sino ten paciencia y ora, ora mucho, tratando por todos los medios de introducir al Señor en tu corazón con fe viva! ¿Qué hacer? La ley de justicia de Dios requiere que a veces seamos abandonados a la voluntad de enemigos invisibles para probar nuestra fe y nuestra devoción al Señor. En materia de fe y piedad sinceras, es necesario por todos los medios tener cuidado con el retroceso, sobre todo porque es muy fácil y casi imperceptible. No se debe tentar al Dios de justicia. Él, en su amor y verdad, nos devolverá al camino anterior, pero este regreso nos costará lágrimas y sollozos, es decir, un arrepentimiento profundo, porque el Señor castiga el volver atrás en un corazón que sufre ansiedad y languidez. Trate de lograr una sencillez infantil en el trato con las personas y en la oración a Dios. La simplicidad es el mayor bien y dignidad del hombre. Dios es completamente simple porque es completamente espiritual, completamente bueno. Y no dejes que tu alma se divida en bien y mal. Trate siempre a sus compañeros de servicio con sinceridad y amor y no busque astutamente oportunidades de hostilidad. No ofendáis al que escudriña los corazones y los vientres (miércoles: Sal. 7:10). Incluso si tuviera que soportar una escasez, no envidie a sus colegas. Recuerda las palabras del Padrenuestro: danos hoy nuestro pan de cada día – y sé un fiel discípulo de Cristo; o las palabras del Apóstol: no seáis amantes del dinero en la disposición, contentaos con lo que tenéis. Éste dijo: No os dejaré al imán, sino que el imán se alejará de vosotros (Heb. 13:5). Es necesario adquirir mansedumbre y humildad interior y estar dispuesto a toda obediencia. La mansedumbre es feliz con todos y con todo, y no hay accidente que la irrite. Algunos santos, por su humildad, se entregaron a ser pisoteados por todos, pero al menos debes aprender a sustituir voluntariamente a tu jefe en las exigencias a petición suya. Oh, corregiré las necesidades de mis hermanos tanto como pueda, y así humillaré mi orgullo. Cuando penséis en recompensas, recordad que sois dignos de grandes castigos por vuestros pecados y atemperad vuestros ambiciosos deseos con el temor del futuro Juicio. Ante la asamblea de muchos, aparece la familia Real con rostro alegre y complaciente. No os oculte que el enemigo primordial os oscurece antes del servicio conciliar de la Liturgia y especialmente en el momento en que se transfieren los Dones y se habla de toda la casa reinante. "Él te oscurece y enreda tanto en este momento que estás como si estuvieras atado tanto mental como físicamente: te humilla completamente en sus propios pensamientos, te susurra que ante los ojos de los que están delante sólo deberías avergonzarte de ti mismo y de tu posición; mientras tanto, lo grande que eres en este momento y tu posición, aunque sea la última, también es una posición muy importante. El mentiroso y asesino original se esconde en la sospecha: presenta todo en proporciones falsas y enormes a la persona sospechosa. – Nota esto en relación con otros casos en los que, mientras realizas una obra santa, te avergüenzas de ti mismo y de lo que estás haciendo. Sepa que en tales casos el enemigo entra en ti y se fusiona con tus pensamientos y sentimientos: no le creas. Él, el destructor, es fácil de reconocer: no viene a menos que robe, mate y destruya (Juan 10:10); todo lo que mata el alma es asunto suyo (excepto los castigos del Señor); todo lo que reaviva y pacifica el alma es obra de Dios: yo vine, y ellos tuvieron vida y tuvieron más (Comentario a Juan 10:10). Cuando decidas leer un ensayo de contenido espiritual, nunca apresures tus pensamientos hacia algún otro asunto menos importante. Recuerda que toda tu vida debe ser un estudio constante de la Palabra de Dios. Deja que los libros sagrados o su lectura sean tu primera y mejor actividad. Lee, aprende, sálvate y salva a los demás. Sobre todo, tomad en vuestras manos y leed la misma Palabra de Dios, la Biblia: no dejéis que el libro de la Ley de Dios se aparte de vuestra boca. Esta Palabra es un ejemplo de nuestra palabra humana. Para que seáis fuertes en palabras, debéis tomar prestados pasajes de la Palabra de Dios, debéis estar imbuidos del espíritu de la Palabra de Dios, el espíritu de salvación, su pureza y santidad. Los libros de la iglesia son una rica mina de pensamientos, santos y sublimes para el predicador. Pero esta maravillosa mina es poco conocida y de poco valor a los ojos de los feligreses, porque no se comprende. Sacarlo de esta oscuridad y presentarlo en una forma generalmente comprensible, expresarlo en un lenguaje que sea vivo y generalmente comprensible. No, Señor, al orar o leer libros sagrados, no conviertas mi corazón en palabras o pensamientos de maldad (Compárese: Sal. 141:4), sino que sea sencillo y directo, no desviándose en mala dirección, como muchas veces es costumbre en él. El sacerdote, que es recompensado con los dones de la gracia después de la comunión: la paz celestial y el gozo en el Espíritu Santo (Rom. 14:17), debe protegerse de todas las formas posibles del apego apasionado a las cosas terrenas, es decir, de las pasiones: la tacañería y la envidia. De lo contrario, lo quemarán con el fuego del infierno. – Al Señor, que revela sus dones celestiales en la comunión, le disgusta el apego a las cosas terrenas. Si has gustado y visto que el Señor es bueno (Sal. 33:9), entonces ¿por qué sigues aferrado a la tierra, por qué no alzas tus ojos al dolor? El hábito en materia de fe es la calma del espíritu maligno. Después de la comunión, tratad especialmente de ser mansos y humildes para honrar a los Mansos y Humildes de Corazón, que vinieron bajo vuestro techo. Pero ¡ay de vosotros si perdéis el espíritu de mansedumbre y os irritáis a causa de la sensibilidad de vuestro orgullo! El espíritu de paz y de alegría os dejará; El fuego infernal arderá en vuestros pechos y luego buscaréis la paz con mucho dolor y lágrimas, y no la recibiréis durante mucho tiempo, como lección, para que cuidéis un tesoro invaluable. Intentad a través de la oración pedir a Dios firmeza en la lucha contra los enemigos invisibles que os combaten; pero debemos tener tal firmeza que, a pesar de todo el ardor de sus flechas, a pesar de todo el espesor de las tinieblas que esparcen, a pesar de todas sus blasfemias, permanecer inmóviles sobre la roca de la fe, sin traicionar al Señor ni de pensamiento ni de palabra de ninguna insatisfacción, y bendecir su poder, que por un tiempo parece esconderse de nuestra alma para probar a qué se inclina y cuáles son sus propios esfuerzos en la lucha contra los enemigos. Pero sin paciencia, sin mansedumbre, sin coraje, esta firmeza no se puede lograr. Por tanto, ten paciencia, como un incorpóreo; manso y valiente, así como el Señor fue manso, humilde y valiente, durante toda su vida y ante sus enemigos. Pareces pequeño y despreciable a los ojos de Dios cuando oras, pero debes saber que Dios no tiene vista en su rostro; todo es creación de Su mano; No hace diferencia entre grandes y pequeños. Un corazón puro es lo grande para Él. Tened un corazón puro y, aunque sois pequeños, sin avergonzaros ni desanimaros, orad por el mundo entero, por los reyes y por todos los pueblos. Eres su representante ante Dios. Durante el servicio, el sacerdote debe decirse a sí mismo: si no soy un imán de amor, nada soy (1 Cor. 13:2). Dios es el Dios del amor; Cruz de amor; Beso al Amor en la Cruz y en la iglesia están las ovejas de Aquel que las amó hasta la muerte. El demonio malvado e indignante no escatima en sus flechas encendidas (Efesios 6:16) para obtener al menos una pequeña victoria sobre el siervo de Dios (aunque, por ejemplo, para que se avergüence y tropiece durante el servicio de Dios), él, el todo maligno, quiere hundirlo en el abatimiento y el miedo con algún tipo de piedra de tropiezo. Un sacerdote me dijo: "Una vez, sirviendo en la liturgia de la catedral en un cementerio, tomé sobre mí flechas tan fuertemente encendidas de un adversario que, antes de la Gran Entrada, no estaba mejor que una persona en llamas: mis entrañas ardían insoportablemente, el fuego se desbordó sobre mi rostro y fui un verdadero sufrimiento. Después de que pasó este fuego de Gehena (terminó después de la Gran Entrada), me pregunté qué me pasaba, por qué no podía sobrevivir desde el corazón del enemigo con ninguna oración, y de todo corazón agradecí a Dios que tal estado no durara para mí. ¿Qué quería de mí el enemigo al atacarme tan cruelmente? - ¿Para detenerme en la Gran Entrada al pronunciar los nombres de la familia Real? Prueba de ello es que después de la Gran Entrada, pronto me tranquilicé”. ¡Oh, qué enojado y vil estás, demonio malvado! Cuando alguien te corrija la demanda y te quite los ingresos, no te turbes de espíritu por esto, sino di tus pensamientos: esta pérdida es insignificante, pero esta es una gran pérdida, si por el dinero pierdo la tranquilidad, pierdo al Señor de mi corazón. - ¡Maravilloso! Apego instantáneo del corazón al dinero, ¡y el corazón se avergüenza y sufre! Una visión instantánea y sincera de Dios, y está llena de paz y bienaventuranza. Recuerda que la calma y la prudencia en la vida espiritual son las cosas más importantes. – Esta prudencia es necesaria, tanto en materia de virtud, como especialmente en la identificación de pasiones. Cuando durante el servicio sagrado el maligno aparece en tu corazón y, como un perro goloso, quiere arrebatar de tus labios, como tu sabroso bocado, las palabras de oración - no para sí mismo, porque su desagradable ser no puede aceptarlas, sino para dejarte hambriento y confundido - defiende firmemente tu comida, guárdala en tu boca (es decir, no la dejes salir de tus pensamientos) y no la dejes caer de sus insidiosas intimidaciones, de sus excusas asesinas: la dejarás caer y tú permanecerás mentalmente triste y avergonzado, y le darás al enemigo los medios para reírse de ti. - Cuervo y zorro. Que recibas todo amor (1 Cor. 16:14), incluso las reprimendas por las faltas y las malas acciones. Pon estas palabras en tus oídos. Ora por el perdón de los pecados de los demás de la misma manera que oras por el perdón de tus propios pecados, cuando ellos, golpeando tu alma con dolor y opresión, te incitan con dolor, contrición de corazón y con lágrimas a implorar misericordia a Dios; Orad igualmente por la salvación de los demás como por la vuestra propia. Si logras esto y lo conviertes en una habilidad, recibirás del Señor abundancia de dones espirituales, dones del Espíritu Santo, que ama el alma que se compadece de la salvación de los demás: porque Él mismo, el Espíritu Santo, quiere de todas las formas posibles salvarnos a todos, mientras no le resistamos y no endurezcamos nuestro corazón. ¡Hermanos! Sean sinceros y díganme: cuando están completamente en paz de espíritu y completamente felices: ¿es cuando tocan sus almas con Dios en oración o cuando se entregan a preocupaciones mundanas? Por supuesto, dirás cuando oramos sinceramente a Dios. Entonces. Todo el mundo ha experimentado esto: entonces tu pensamiento es claro, libre, ligero, tu corazón está tranquilo y ligero: te sientes maravilloso, en tu lugar. Y las preocupaciones siempre pesan de alguna manera sobre el alma, la atan, la privan de libertad. Caminé por medio de mi casa con mansedumbre de corazón (Sal. 100:2), dice David. Es muy necesario que tú, como sacerdote, camines con un corazón tierno en casa. Sea amable con su familia. Si quieres corregir los defectos de alguien, no pienses en corregirlo por tus propios medios: nosotros mismos estropeamos más las cosas con nuestras propias pasiones, por ejemplo, el orgullo y la irritabilidad que surgen de allí, pero entristecemos al Señor (Sal. 54:23) y oramos a Él, que escudriña nuestros corazones y vientres (cf. Sal. 7:10), - con todo tu corazón, para que Él mismo ilumine la mente y el corazón de una persona. Si Él ve que tu oración respira amor y proviene de todo el corazón, entonces ciertamente cumplirá el deseo de tu corazón, y pronto dirás, habiendo visto un cambio en aquel por quien oraste: la traición de la diestra del Altísimo es fuerte (Sal. 76:11). Dicen: sirve con el alma, canta con el alma, lee con el alma, habla con el alma (con animación). ¿Qué significa? Esto quiere decir que son muchísimos los que sirven, cantan, leen, hablan sin alma, es decir, como si fueran una sola carne. – Por eso la carne en casi todas partes tiene prioridad sobre el espíritu. - ¡Pobre espíritu! ¡Espíritu caído! ¡Espíritu sepultado por pasiones carnales! ¿Cuándo te liberarán? Habiendo recibido en ti la Purísima Carne y Sangre del Señor, no te apresures a casa con codicia por la carne de un animal, observa la extrema moderación al consumirla y no te entregues a un sueño prolongado durante el día. Todo esto contribuye al endurecimiento del corazón, que es urgentemente preservado en la santa ternura y sensibilidad que recibimos después de la digna aceptación de los Purísimos Misterios. Sería bueno no comer nada de carne después de recibir los Santos Misterios y no dormir nada. Sin embargo, si te levantaste temprano e hiciste muchas cosas antes de misa e incluso después de misa, y estabas muy cansado, entonces no sería reprensible fortificarte con comida cárnica, ya que es especialmente nutritiva, y dormir después del almuerzo: media hora, muchas, una hora. Es mejor usar la cruz con menos frecuencia durante la oración, pero con la fe reunida en el corazón: arrojarla al azar, inconscientemente, es pecado, como es pecado tomar el nombre de Dios en vano. ¡Sacerdote de Dios! Comprende las intenciones del enemigo incorpóreo: estas intenciones se extienden a toda tu vida, a todas sus circunstancias - en casa, en el trabajo y en la comunidad - en todos los lugares donde estás expuesto a sus maquinaciones: en la realidad y en tus sueños, por la mañana y por la tarde, día y noche... Escuchad: no nos dejemos ofender por Satanás. El diablo, con su astucia y malicia características, tiene la costumbre de atacar el fin de nuestras actividades piadosas y al final nos priva de los frutos de nuestros trabajos, por ejemplo, los frutos de la oración, de la virtud, para convertir todos nuestros trabajos en nada. – Por experiencia, ¡casi a diario! En los días de mi servicio, mi fuerza contra las pasiones son los Misterios más puros, y en los días de no servicio, es la ferviente oración hogareña. Así debería ser para todos mis hermanos. ¡Sacerdote de Dios! ¿Qué es esto, una apelación al cautiverio de mis pensamientos? – Sería bueno leer las oraciones de comunión con los propios labios, con el corazón agradecido, con las partes agradecidas del alma y del cuerpo, y no con el celebrante. – Tú mismo utilizas un Santuario invaluable y benéfico, y otro te lo agradece, eso no es bueno. Con esto te privas de muchos dones del Maestro, quien nos los da, proporcionales al grado de nuestro sentimiento y descarado agradecimiento hacia Él. Observe a los lectores, su desempeño en el servicio, el orden y la corrección, la lectura y el canto: ya sea que canten y lean con reverencia o no, ya sea que intenten hacer su trabajo en espíritu o simplemente con su lengua parlanchina. Si alguien no puede gobernar su propia casa, ¿cómo puede ser diligente en la Iglesia de Dios? (1 Tim. 3:5.) Gobierna primero tu casa, es decir, alma y cuerpo, y luego podrás gobernar a los demás. Controla tus pasiones, corrige los malos hábitos y entonces podrás, con la ayuda de Dios, frenar las pasiones de los demás. El diablo no desespera de la destrucción de nadie, así que no desesperéis de la salvación de nadie. Mi tarea será enseñaros a orar. ¿Cómo lograr esto? – Mostrando las deficiencias de la oración existente, deficiencias que son causadas por quienes oran ellos mismos, y luego mostrando cómo es necesario, qué y cuándo orar. – Espíritu y verdad (Juan 4:23), y no corporal y falsamente; sobre lo que el Señor indicó y la Iglesia enseña diariamente y en días especiales (en días festivos, durante los días de los sacramentos, durante el ayuno) - siempre, porque siempre pecamos (debemos pedir perdón de los pecados), siempre usamos las misericordias de Dios (debemos dar gracias), siempre vemos ante nuestros ojos las obras gloriosas de Dios, involuntariamente clamando alabanza (siempre debemos glorificar). En primer lugar, hablemos de la gran dignidad, propósito y beneficio de la oración (sobre sus nombres): sobre la participación del corazón, sobre su ubicación (la gente busca los placeres del corazón en juegos, diversiones, en comida, bebida, en honores), el testimonio de las Sagradas Escrituras sobre la importancia del corazón: el corazón es puro (Sal. 50:12); sobre la fe: en qué consiste en relación con la oración: sobre la iglesia como lugar especial de oración: los ojos y el corazón del Señor están en la iglesia; sobre la célula interna del corazón. Cuando ores, no apresures tus pensamientos hacia algún otro asunto, porque la oración debe ser tu ocupación más importante a lo largo de tu vida, y aprender a orar dignamente es lo más importante. Si a veces no recibes lo que pides en oración, entonces está claro que no hay aceptabilidad de tu parte. Lo mismo ocurre con otras personas. Los vasos fragantes de la gracia, es decir, los santos de Dios, están listos para tu beneficio, para darte de la abundancia de sus dones según tu oración. ¿Por qué no contactas con ellos? ¿Por qué no los pides? En la oración nos ponemos cargas a nosotros mismos, y la oración es un buen yugo y una carga ligera. ¿Por qué mucha gente no quiere orar? - ¿Dónde está vuestro tesoro... (Mateo 6:21) - No habéis aprendido a valorar la oración, no habéis experimentado su dulzura, o la habéis conocido, pero la habéis descuidado. Un corazón inmundo ama las cosas mundanas. La espiritualidad no tiene cabida para él. ¿Qué tipo de comunicación existe entre la luz y las tinieblas? (2 Corintios 6:14). ¿Por qué a veces la lengua se detiene en la oración? ¿Por qué se detiene la manecilla del reloj? Porque el interior del reloj se obstruye o se daña, por ejemplo, se daña la rueda, el tambor o el pelo. Asimismo, la lengua en la oración, como les sucede a algunos, se detiene porque el interior del ser humano está obstruido o dañado: el corazón, cuando, por ejemplo, el corazón es astuto, está lleno de incredulidad, o cuando en él entran enemistad u otras impurezas. El lenguaje es, de algún modo, lo mismo en una persona que las manecillas de un reloj. La flecha demuestra el movimiento interno del reloj, y la lengua es el heraldo o defensor del corazón y del pensamiento, el heraldo de lo que sucede en el interior, de lo que llena el corazón. Por eso el Salvador dice: lo que sale de la boca... contamina a la persona; porque del corazón salen los malos pensamientos… adúlteros, fornicarios… (Mateo 15:18-19) y así sucesivamente. Cuando durante la oración sientas que tu corazón es engañoso contra tu voluntad, lleno de incredulidad y orgullo, no te indignes por esto y no te inclines en absoluto ante su engaño: es el diablo quien te inclina a la fornicación espiritual consigo mismo. – Además, cuando notes confusión y miedo en ti mismo, no te avergüences por esto: esta es también la acción del espíritu de las tinieblas, el miedo que te inclina a vagar contigo mismo. Sé fuerte e introduce la humildad y la fe en tu corazón lo más profundamente posible, mira fijamente al Señor y espera Su misericordia; Él ciertamente te visitará y ahuyentará al enemigo; tú mismo lo sentirás en paz y dulzura de corazón. Cuando, durante la oración, los pensamientos entren en tu corazón y lo confundan, entonces recuerda las palabras del Salvador: ¿por qué estás perturbado y por qué los pensamientos entran en tu corazón? (Lucas 24:38) y debes saber que no tienes nada de qué avergonzarte y no debes permitir que pensamientos escandalosos entren en tu corazón. Si durante la oración notas que la oración no es aceptada por el corazón, como la leña húmeda al fuego, entonces toma todas las medidas para que la oración penetre en él. De lo contrario, la oración no te beneficiará: hace frío, permanecerá muerta y con ella el alma. El corazón se humedece especialmente por comer y beber mucho. Si tu corazón se enfría durante la oración, recuerda que cada minuto, por cada momento de fe viva y servicio diligente al Señor, serás recompensado por Él con miles de años de bienaventuranza. El corazón a veces duerme durante la oración, sólo la mente actúa débilmente, pero necesita estar despierta. ¿Por qué la duda no surge en la oración en casa y detiene la lengua, pero esto sucede en la oración pública? ¿Notas que a veces sientes como si tuvieras una piedra en el corazón cuando oras? Esta es la acción de un enemigo invisible que obstaculiza la santa causa. Superadlo con vuestro celo por la oración. Los enemigos invisibles que luchan durante la oración se mencionan en las oraciones matutinas de la lámpara. Al pronunciar las palabras de la oración, no os apresuréis, pero dadles tiempo para que resuenen en vuestro corazón, para que se conviertan en las palabras de vuestro corazón, en vuestra propiedad. Cuando ores, con tu ojo inteligente, observa tu corazón, qué propósito tiene durante la oración: si simplemente leer las oraciones o limpiar tu alma con ellas; si el primer objetivo, ahora es necesario eliminarlo y establecer el último objetivo, el verdadero; el primer objetivo destruye la oración y la convierte en un multiverbo, que Dios no escuchará. Durante la oración, es necesario insertar el corazón en Dios para que el que ora sienta en su corazón la verdad de las palabras del Señor: En mí permanece, y yo en él (Juan 6:56). El Señor se une a nosotros tanto durante como después de nuestra oración sincera, así como se une después de recibir los Misterios vivificantes. Aunque esta última conexión es más cercana, más sincera, a través de la propia Carne y Sangre. Vendremos a él, dice el Señor, y haremos morada con él (Juan 14:23). La presencia del Señor en nosotros se revela por la dulzura del corazón, la paz o el silencio de los sentimientos, la autosatisfacción. ¿Qué significa orar en espíritu y en verdad (Juan 4:23)? Significa orar con la fe, esperanza y amor con que oraron los santos padres, quienes nos dejaron el tesoro espiritual de sus oraciones, sus alabanzas y acciones de gracias a Dios. Cuando ores al Señor, a la cabeza de tu oración, para fortalecer tu fe, pon a todos los poderes celestiales, profetas, apóstoles, mártires, santos y justos, y guiado por su anfitrión, su fe, ora tú mismo con su fe, esperanza y amor. ¡Hermanos! Al orar, no debilitéis en la oración: ni un solo suspiro vuestro del corazón, ni un solo sentimiento sincero, bondadoso y santo se perderá para el Señor; si intentas guardarlo en tu corazón, el Señor de nuestra vida está siempre con nosotros: Él ve y oye todo, Él ve y oye todos los pensamientos del corazón; vivimos y nos movemos en Él, y Él sabe absolutamente todo en nosotros y sobre nosotros. Que Él está con nosotros siempre y en todo lugar, esto es fácil para ti comprobarlo incluso por experiencia: eres bueno en tu alma y te sientes bien, en paz, tranquilo, alegre; no eres bueno, y ciertamente te sientes de alguna manera mal, incómodo, desagradable, duro, inquieto. ¿Qué significa? Esto significa que cuando eres bondadoso de corazón, entonces el Señor está contigo, en tu corazón; luego Él, vuestro Padre, y vosotros, Sus buenos hijos; tú mismo entonces sientes que Dios es tu Padre: en tu corazón de vez en cuando escuchas una voz: Abba, Padre. Y cuando eres malo en tu alma, entonces el Señor sale de tu corazón malo, porque ¿cómo puede la luz lidiar con las tinieblas, cómo puede el bien lidiar con el mal? Entonces no eres de Dios ni estás con Dios, sino uno que es tinieblas y el primer mal; sabes su nombre. Y como es asesino desde tiempo inmemorial (Juan 8:44), entra en nuestro corazón cuando nos volvemos malos para despojar a nuestra alma de todo bien y matarla y destruirla para siempre; muchas veces lo consigue. Entonces, es decir, cuando una persona se inclina hacia su lado y no escucha los buenos consejos ni las reprensiones de nadie, se vuelve terriblemente difícil para esa persona: prematuramente lleva el infierno en su pecho, es astuto con todos, de doble ánimo, astuto y enojado. Dios salve a cada cristiano y a cada persona de esto. ¿Por qué el maligno entra en nosotros? Porque guardamos en nuestra cabeza, en nuestro corazón alimentamos y calentamos malos pensamientos, malos pensamientos, pasiones diversas: odio, envidia, orgullo y otros pecados. Cuídense, hermanos, de ser malos, crueles, inmundos en su alma, no sea que el maligno se posesione de ustedes y los destruya; al contrario, procura por todos los medios tener siempre buenos pensamientos y sentimientos; Sed humildes, tratad de ser amables unos con otros con amor fraternal, no envidiosos, no codiciosos, y el Señor descansará en vuestros corazones. Para que siempre puedas estar firmemente confiado en el éxito de tu oración sincera, por ejemplo, por la salud y la salvación, así como por el reposo de las personas por las que ofreces oración a Dios, recuerda con qué fidelidad y constantemente el Señor cumple tu oración, por ejemplo, por la remisión de tus pecados, cuando tú, habiendo pecado, presentas a Dios una oración sincera, especialmente llorosa: ¡cuántas veces la paz y la alegría del corazón y la dulce ternura te testimonian que Dios ha escuchado tu oración! Orad por todo con fe y esperanza en la misericordia de Dios; La oración sincera nunca queda infructuosa, tanto por los demás como por vosotros. Por ejemplo, oraste por la curación de tu esposa, que estaba gravemente enferma, y ​​mira qué milagro le sucedió al día siguiente de tu oración: tu oración movió a ella, que estaba completamente muerta, a orar; todos a su alrededor se sorprendieron de dónde venía un poder tan maravilloso, qué clase de poder la movía a orar. Y este poder fue tu oración. El grado de fe y fervor en la oración realizada diariamente muestra diariamente el grado de nuestro estado moral, nuestra pureza o impureza de corazón. Esto significa que la oración sirve como medida de nuestro éxito o declive en la vida espiritual. Durante la oración, teme el disgusto contra alguien; de lo contrario no podrás hablar. El disgusto y la ira son señal de orgullo, y Dios se opone a los orgullosos. No seáis tan locos como para orar ante el rostro del Altísimo sin humildad, sin mansedumbre. El manso y humilde de corazón escucha las oraciones de los mansos y humildes, pero no acepta las oraciones de los irritables y orgullosos. Ten paciencia: sin paciencia no hay salvación. Con vuestra paciencia, se dice, ganad vuestras almas (Lucas 21:19). Es necesario aprender a orar de tal manera que durante la oración, como durante una conversación con las personas, mires con los ojos de la fe directamente al rostro del Ser a quien estás orando. Y de hecho, los seres del mundo espiritual, con nuestra fe y pureza de corazón, podemos comunicarnos con nosotros tan fácilmente como personas vivas con personas vivas. En verdad, en la oración debemos acercar a nuestro corazón a Dios o al santo cuya intercesión pedimos y hablar cara a cara con Él; no hay distancia material entre los espíritus, sólo hay distancia moral, que proviene de nuestra indignidad, de nuestra impureza sentida, de nuestra frialdad, de nuestra incredulidad; adora a Dios en espíritu y en verdad (Juan 4:23) - y tu Ayudante siempre estará listo; Él siempre está listo para venir y llenar tu corazón y hacerte bendecido. Si queréis invocar en oración a alguno de los santos antiguos, invocadlo: están cerca, como lo están sus escritos. Por tu propia experiencia de oración viva y sincera, puedes saber que los santos son aceptados en la más estrecha comunión con Dios. Y por experiencia propia sabéis también que en la comunicación con Dios, a través de la oración de fe, nuestra mente se ilumina extraordinariamente y asume las más amplias dimensiones de acción: en este momento ve lo que no ve en su estado ordinario. De esto se deduce que los santos, estando en comunión con Dios y, además, puros, desprendidos del cuerpo, tienen las mentes más brillantes y previsoras y escuchan nuestras más sentidas oraciones y, si agradan a Dios y nos son útiles, ciertamente las cumplirán. Durante la oración y en todos los demás momentos, debes tratar de alinear tu espíritu con el Espíritu de Dios. Es necesario que el punto de partida de la oración sea siempre la conciencia de la propia miseria, de la propia pobreza, de la miseria y de la ceguera. Nuestra carne siempre está dispuesta a decir: soy rico y no exijo nada; Soy rico y me he hecho rico, y no exijo nada (Apocalipsis 3:17). Ella siempre está orgullosa. Es necesario que el corazón antes de la oración, como durante la oración, esté completamente imbuido de amor a Dios y a las personas, para que la enemistad hacia Dios o las personas no se oculte en él bajo ningún disfraz, por ejemplo, bajo el disfraz de descontento, quejas, amor al mundo, odio, malicia, tacañería; en una palabra, para que esté limpio de las dolorosas costras del pecado y de los pulgones de las pasiones. Si antes de la oración sientes que te duele el corazón, te duele, que parece haber algún peso sobre él que te impide elevarte a Dios, intenta inmediatamente introducir en él el amor sincero a Dios y sanará. En la oración, la vida del corazón es lo más importante. No se elevará a Dios si algún tipo de pasión lo oprime. Es cierto el dicho, que donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón (Mateo 6:21). Para que la oración o la lectura espiritual (por ejemplo, de las Sagradas Escrituras) brinden placer al alma, es necesario profundizar con el pensamiento y el corazón en el contenido de la oración o la lectura: sin esta condición no puede haber placer. Debemos intentar de todas las formas posibles durante la oración que la corriente de fe en el corazón, como la corriente eléctrica en un telégrafo, no se interrumpa durante la oración: entonces la oración tendrá una dulzura asombrosa, por larga que sea, porque entonces una persona tiene una comunicación continua con Dios; pero tan pronto como se corta la corriente de la fe en la oración, se corta la comunicación con Dios; así como a través del telégrafo no se pueden tener relaciones con un lugar determinado si en él se ha cortado la corriente eléctrica. – ¡Oh Divino e inestimable don de la fe! ¡Oh vida nuestra, fe! ¡Oh dulzura de nuestro corazón! ¡Oh luz de nuestra mente! Sucede que las oraciones se leen con fe viva. La oración con fe es un verdadero succionador que nuestra alma chupa con avidez. - ¡Gloria a la fe de Cristo! ¡Gloria a las oraciones de la iglesia! – ¡Cuán maravillosamente y vivificantes cambian y transforman el alma! ¡Qué dulzura derraman en todo nuestro ser! ¡Esta es la vida, esta es nuestra vida! Y sin fe y oración, ¿qué clase de vida es? Sombra de la vida. – ¡Gloria al Señor, que no nos priva a los pecadores del don de la oración! Según las palabras de la oración, el fuego de la gracia del Espíritu Santo fluye como chispas a lo largo de un tallo; Para que una oración caliente tu corazón, basta con pronunciarla lentamente, palabra por palabra, con atención sincera, sin saltarse ni cortar palabras; de lo contrario, el fuego de la gracia derramado en palabras abrasará y herirá grandemente vuestra alma. Al leer las oraciones al oído de la gente, imagina en tu mente al Señor crucificado. Si durante la oración no introduces a Cristo en tu corazón por la fe, Él no se pegará a tus labios, aunque digas cien veces: ¡Señor! ¡Dios! Y no recibiréis ningún beneficio de la oración, porque en espíritu y en verdad, es decir, en el corazón, es digno adorar a Dios, dice el Salvador (Juan 4:24). Oren, no se apresuren; aférrate a las palabras con pensamiento y corazón; no las arrojes al aire, el aire fuera de ti está lleno de todo tipo de palabras de gente ociosa, y tus palabras, sin dejar rastro, deben entrar en ti y regar y nutrir tu alma. ¡Ay de nosotros por la falta de atención del corazón durante la oración: mientras llevamos en nuestros labios la oración y el dulcísimo nombre del Señor, su Purísima Madre y otros santos, nuestro corazón a veces se vacía y la abominación desoladora se arraiga en él; y a veces sucede que Cristo está en los labios, pero el diablo está en el corazón. Esto sucede cuando una persona ora, entregada a alguna pasión durante la oración misma, por ejemplo, ira, amor al dinero, envidia, odio y otras (también incredulidad, negligencia, frialdad respecto de la fe). No hables mucho con los labios durante la oración, sino más bien con el corazón. Si el corazón arde, entonces es bueno que los labios hablen. Pero si está aplastada, pellizcada por cualquier tipo de pecado y la lengua cuelga solitaria, entonces es mejor que no cuelgue del pecado. ¿Qué debo hacer si no orar? Por lo tanto, durante la oración debo estar absolutamente tranquilo, sabiendo que la oración es mi principal ocupación y no apresurarme en absoluto. Cuando estés en oración, no pienses que eres el único que ora: al mismo tiempo, millones de personas están arrodilladas contigo ante el Creador. Cuando busques al Señor mientras lees las oraciones, no lo busques muy lejos: Él está aquí, en las mismas palabras de la oración. Simplemente escúchalos con tu corazón y el Señor entrará en tu corazón. El Espíritu de Dios sopla en las palabras de oración. Definitivamente necesitas orar con el corazón, necesitas acercar tu corazón a Dios, de lo contrario será difícil orar; Cuando se ora de corazón, con amor, se ora siempre con facilidad y agrado. Y en general, toda tarea se realiza fácilmente si se hace de corazón, con amor a Él. Definitivamente necesitas orar con todo tu corazón, de lo contrario la oración solo dejará pesadez y languidez en tu corazón. No olvides que la oración limpia los pecados: esto también muestra ligereza en el corazón después de la oración... Durante la oración, la mente se ilumina. Cuanta más libertad y, por tanto, tranquilidad en la oración, fe, sinceridad de corazón, más elevada y eficaz será. Asegúrate de que tu oración sea siempre sincera, de corazón, y nunca ores sin sinceridad, de lo contrario tu oración será falsa. Por eso, cuando notes durante la oración que no es sincera, vence inmediatamente a ti mismo, a tu malvado corazón, a tu malvada carne y obliga a tu corazón a ser sincero. No escatimes tu corazón para la oración: saca tu corazón de los apegos y pasiones, levántalo a Dios y santifícalo con una mente luminosa, de lo contrario se oscurecerá y en él anidarán toda clase de reptiles. – En la oración, golpea directamente el corazón pecador, sus defectos especiales, exprímelos, no lo perdones; Derrama lágrimas por ellos: Saldrán con lágrimas. “Pero si perdonas tu corazón y no lo tocas, toda la basura seguirá igual y la oración no te servirá de nada”. Esfuérzate en la oración y purifica tu corazón. Dios mira vuestros trabajos y a su debido tiempo los coronará según su valor. ¿Eres pequeño, insignificante y te parece que no mereces la providencia de Dios para ti? Pero, ¿no eran casi todos los santos tan pequeños e insignificantes al principio, y luego, por su celo por Dios, por sus hazañas en la purificación de sí mismos, Dios los glorificó (por ejemplo, Zosima y Savvaty de Solovetsky; Antonio de Siysk y muchos otros)? Y también se consideraban insignificantes. ¡Oh! Cuán cierto es que para Dios todos somos iguales; ¡Él vela por todos por igual y evalúa a todos con su única mirada! La oración es buena cuando quien ora, junto con la oración, se entrega a una tranquila contemplación. La oración, dicha con fe, expulsa del alma la confusión y el temor a Satanás. Al orar, es necesario agotar con la mente y el corazón todo el poder de las oraciones, todo el poder de sus palabras. El motivo de la confusión durante la oración es la falta de concentración en la oración. La oración es alimento espiritual. Así como el alimento corporal resulta casi insípido cuando lo consumimos muy apresuradamente, con avidez, así el alimento espiritual pierde su sabor para nuestra alma cuando pronunciamos sus palabras muy apresuradamente, con la intención de terminar rápidamente. En el gusto ordinario, la lengua descompone el alimento en sus principios constituyentes y en esta descomposición encuentra el gusto para sí misma; Así, en el gusto espiritual, el alma descompone la oración en sus principios, es decir, en palabras o conceptos, y en ello encuentra su gusto. Sin descomponer la oración, sin interiorizarla, no se puede encontrar dulzura en la oración. Es necesario que en la oración pase un rayo directo de nuestra alma a Dios, conectando el alma con Dios; la mente y el corazón deben estar siempre dirigidos hacia Él. Oras, pero no sabes si tu oración llega a Dios. Viene, hermanos, sin falta, si oráis no sólo con el cuerpo, sino también con el alma, el corazón, y cuanto más sincera y celosa sea vuestra oración, más pronto Dios os escuchará. Mire, Jesucristo oró a Su Padre y con qué rapidez recibió respuestas a Su oración. Asimismo, Dios ciertamente escucha tus oraciones, aunque no sepas cómo sucede esto. Dios, hermanos, no está lejos de uno de nosotros (Hechos 17:27): está a nuestra diestra. - Sólo ora en espíritu, sólo pon las palabras de oración en tu corazón - y Él te escuchará. La dulzura en el corazón y la luz en la mente te lo dirán. La fe viva tiene tal poder durante la oración que incluso un cuerpo pesado por la comida o el cansancio puede, por así decirlo, inspirar, revivir, aligerar y convertirlo en un siervo obediente del alma. ¿Y si, con fe, el cuerpo también es ligero a partir de la moderación en la alimentación? Entonces el calor vivificante de la fe penetrará completamente en todos sus huesos y hará de la oración una actividad sumamente placentera. Al orar de acuerdo con las oraciones preparadas, uno ciertamente debe orar por la tranquilidad y la oración exitosa, en el espíritu y no en la lengua, y no se debe perder de vista al Señor. No hay duda de que el Señor me deja cuando yo lo dejo leyendo mis oraciones en Él con fe y reverencia, y por eso a veces mi lengua me traiciona, como un caballo celoso y desenfrenado, y mi espíritu es golpeado por la vergüenza y la confusión. Al orar a través de un libro, no es necesario pronunciar cada palabra primero, sino abrazarla con la mente y colocarla en el corazón. Durante la oración es necesario tener total calma y no apresurarse en el pensamiento y el corazón hasta el final de la oración. Y el corazón malvado, si siente desgana hacia ello, lleva consigo el pensamiento, obligándolo a una prisa imperdonable. Por eso es necesario velar por el corazón y el pensamiento durante la oración, o mejor: con la fuerza de la fe, de la esperanza y del amor, obligarlos a dedicarse con celo a la oración. Al leer las oraciones, ciertamente debéis tener un punto de apoyo para el pensamiento y el lenguaje, la fe viva en el Señor, para que el pensamiento y, al mismo tiempo, el lenguaje actuante, inclinado a la prisa, no os lleve con su deseo, contra vuestra voluntad, y no os deje avergonzados sin ningún pensamiento ni palabra. La libertad, la actividad independiente de la mente y el corazón son necesarias en la oración, como en la lectura de libros. Si pronuncias las palabras de la oración descuidadamente, significa que tienes poca o ninguna fe: la fe valora mucho cada palabra de las hermosas oraciones que la Iglesia pone en nuestra boca; significa que no tenéis amor: el amor valora mucho las palabras dirigidas al Dios del amor y de la paz; Quiere decir que no tienes humildad, pero sí orgullo: la humildad en silencio, con sentimiento profundo, casi en un canto, pronuncia las palabras de la oración, dándole tiempo para responder a ella en lo más profundo de tu corazón, en todo el ser de tu alma. No os atreváis a descuidar las palabras de vuestras oraciones ni a apresuraros a pronunciarlas. Intenta, lo más importante, orar con un corazón amoroso. Estás acostumbrado a captar todo con un solo vistazo rápido de tu mente y no atas tu corazón a lo que encuentras o a lo que quieres hacer, por ejemplo, a hermosas oraciones, y por eso tú, como el viento, quieres captar toda la oración de una vez, olvidándote por completo de la ley de la coherencia. Aplica tu corazón a lo que lees, y las palabras de tu oración no serán arrastradas como por el viento, y tu pensamiento y tu lengua no quedarán sin un concepto o una palabra. Es necesaria una pronunciación tranquila y pausada de las palabras de la oración, porque el tiempo de la oración debe ser principalmente un tiempo de fe y contemplación del alma; pero la fe y la contemplación no pueden existir con la pronunciación vaga y apresurada de las oraciones: ciertamente aman la calma y la lentitud. Lentitud, para llenar los intervalos de enunciados o palabras con contemplación, lo que naturalmente requiere tiempo; calma: por el hecho de que sin calma no puede haber orden en pensamientos y sentimientos; y, además, el diablo utiliza el estado de inquietud como un medio excelente para destruir todos los beneficios de la oración, y en su mayor parte produce un estado de inquietud y confusión durante la oración. Cuando oréis, procurad que la oración pase por vuestro corazón, es decir, que vuestro corazón sienta con seguridad aquello de lo que habláis en la oración, que desee el bien que pedís. Cuando le preguntas a una persona amable y misericordiosa que hace el bien en algo, durante la petición piensas: seguramente hará lo que le pido, porque es muy misericordioso y amable. Haz lo mismo, asegúrate de hacer lo mismo cuando le pidas al Señor Dios en oración, a menos que, sin embargo, tu oración sea digna. ¿No cumplirá Dios nuestras justas peticiones? Pidan, dice el Salvador, y se les dará (Mateo 7:7; Lucas 11:9). La misericordia humana es sólo una débil sombra de la misericordia de Dios: aunque seas malo... (Mateo 7:11). Durante los Servicios Divinos o durante la oración en casa, nuestra atención y nuestra mente, por alguna extraña razón, se desvían en su mayor parte hacia otros objetos, por lo que a veces se necesita una fuerza de voluntad considerable para detener la mente en el contenido de las oraciones. Por lo tanto, todos deben establecer una regla: por supuesto, con todas sus fuerzas, concentrarse en el contenido de las oraciones y empaparse de este contenido. No debemos olvidar que al leer oraciones conocidas, no estamos obligados a pensar por nuestra cuenta, sino que sólo es necesario que la oración alcance en relación con nosotros el propósito para el cual fue compuesta, para que nos comunique a nosotros o a los creyentes por quienes oramos, la gracia de la que habla. La oración de la iglesia tiene entonces su dignidad cuando se convierte completamente en disposición de nuestra alma. Las oraciones de la Iglesia (por supuesto, y las Sagradas Escrituras) han pasado a lo largo de los siglos, han pasado por millones de labios. ¡Cuán venerados deberían ser a nuestros ojos! ¡Con qué reverencia debemos leerlos y escucharlos! Además, merecen todo nuestro respeto porque fueron compiladas por santos, grandes hombres, inspirados desde lo alto. - ¡Dios! ¡Glorificados a lo largo de todas las épocas por nuestra raza mortal! Acepta de nosotros, los de poca fe, indignos de elevar hacia Ti nuestras voces pecaminosas, oraciones y alabanzas, y fortalécenos para servirte. Los santos o reverendos padres no oraban como nosotros: su oración era una llama de amor. Cuando Moisés levantó las manos durante la oración, ganó Israel, y cuando las bajó, ganó Amalec. La oración es tan poderosa. La oración debe ser inherente como condiciones necesarias: fe, esperanza y amor. Al leer las Sagradas Escrituras y los escritos de los patriarcas, humillad también la fe con amor. Durante la oración, tenga una visión brillante de Dios y de usted mismo, es decir, trate de imaginar vívidamente quién es Él y quién es usted. – A partir de tu aliento, eres todo de Dios, y desde un mal pensamiento hasta una mala acción, eres todo tuyo. La más profunda humildad y la contrición del corazón son las condiciones más importantes para la oración. La oración misma debe ser profunda, no superficial. Dios escucha sólo a aquellos que lo invocan con todo su corazón. La humildad de mente y de corazón debe ser la parte más integral de la oración. Antes de ponerte a orar, sé humilde, destrúyete moralmente. Dios es Amor. Él escucha con amor cada una de nuestras oraciones si es fruto de la fe y del amor. Para alcanzar el sentido más profundo de humildad en la oración y en todos los demás momentos, conviértete mentalmente en la semilla insignificante de la que creciste y en el polvo terrenal en el que algún día te desintegrarás. Intenta que tu oración provenga de toda tu alma, de todo tu ser. Lo que finalmente pasa de la superficialidad en la oración es que toda tu fe es superficial. La oración siempre debe surgir de lo más profundo del alma. Y para ello imagina que estás cara a cara con Dios, porque en realidad el Señor Dios está contigo y te escucha. - Tened miedo de la oración superficial: proviene de la falta de fe o, más aún, de la incredulidad. Cuanto más profundices en la oración, más fe vivificante tendrás en tu corazón y más virtuoso serás. Tú mismo eres una prueba evidente de cuán desastrosa es la lectura superficial de las oraciones: como a veces eres muy rápido y superficial al leerlas, mientras intentas no distraerte, un espíritu mudo te ataca y atormenta tu alma con una languidez infernal. Dios a menudo envía el amable calor de la fe y el amor al corazón al final de la oración. Por lo tanto, hay que tener paciencia, no desesperarse del poder de la oración al principio y en el medio, sino continuarla con calma hasta el final. Aleja el descuido en la oración, para no ofender al Espíritu de gracia que vive en ti, y si ofendes, será duro para tu alma salir de su dolorosa melancolía. Ten siempre cuidado de que tu oración no sea una palabrería vacía. La oración requiere suspiros, lágrimas, contrición por los pecados y humildad ante Dios, con fe viva en Él. ¿Por qué tienes miedo de entrar en las profundidades de la oración y sacudir todo tu ser por ella, pero te deslizas sólo por fuera, sólo las palabras susurran en tus labios? ¡Mueve no sólo tus labios, manos y ojos, sino todo tu ser a los movimientos profundos de tu mente y corazón! Por este trabajo recibirás una recompensa: la dulzura de la oración, la paz y la alegría después y durante su continuación. Una oración bien organizada por la noche proporciona un buen sueño, mientras que una oración desorganizada proporciona un sueño inquieto. Cuando ores, asegúrate de intentar fijar tu mente en Dios y no ores sin esto. De lo contrario, tu oración te resultará difícil e impía: sólo te apresurarás a terminarla lo más rápido posible, lo harás de mala gana. Y por eso vuestro corazón quedará pedregoso, incorregible, porque la oración forzada no lo suaviza ni lo corrige. – Recuerda que Dios siempre te ve. Cuando oras, necesitas que las palabras de tu oración, como el sonido de un tambor, resuenen dentro de ti, en tu corazón. Era como si estuvieran en un tambor, en lugar de simplemente volar por el aire. Recuerda que el Señor Jesucristo te escucha en la oración como Dios y como hombre. Si imaginas Su Divinidad y, juntos, tu pecaminosidad humana y no confías en tu oración como pecaminosa, entonces recuerda Su Humanidad: Él, como el hombre, es condescendiente con nuestras oraciones y no exige de ellas más de lo que una persona exigiría de una persona: amor sincero, confianza sencilla en Dios y esperanza en Su misericordia paternal. En oración, primero que nada, trata de imaginar a la Deidad o al Ángel, y a los santos vivos, luego, a los santos y a los grandes, y luego imagina tu pecaminosidad e insignificancia: qué pecador eres sin medida, qué pequeño e insignificante en el círculo de tanta gente, qué corta es tu vida y qué rápido se precipita hacia ti la muerte. No se apresure a comenzar su oración. Confirma de antemano la fe en tu corazón en que Dios existe, ve y oye; paz en el corazón. Mientras continúas con tus oraciones, debes entrar en la esencia de las palabras con tus pensamientos y colocarlos en tu corazón. - Deseo de corregirse de corazón. Si quieres que Dios escuche tu oración, primero escúchala tú mismo con fe, dila en tu corazón. Cuanto más familiares sean las oraciones y cuanto más a menudo se digan, más cuidadosamente hay que leerlas, porque el hábito produce en nosotros falta de atención a lo que sabemos. Para que tu lectura de oraciones sea pausada, clara y separada, es necesario dedicar tanto tiempo a cada palabra para que el concepto del objeto expresado en la palabra o para que la idea del objeto nazca en tu cabeza. Entonces la lectura será fácil y clara, y sin esta condición el lenguaje experimentará extraordinarias dificultades de manejo. La tranquilidad también es necesaria al leer. La oración debe fluir naturalmente, sin la menor coerción, prisa o desaceleración, en nuestra alma, como un arroyo de un gran río, de un libro de oraciones. Cuando oramos, debemos estar seguros de que Dios nos está escuchando. De lo contrario, la oración será sólo según la posición, no de corazón, por costumbre, descuidada, indigna. ¿Cómo leen los mentores cuando están seguros de que los estudiantes no están escuchando? – Por fuera de lugar, por costumbre, de mala gana. – No es necesario demostrarlo. Necesitamos tener tal estado de fe durante la oración, que ni siquiera por un minuto no haya duda secreta o pensamiento secreto en el corazón de que Dios no nos está escuchando, sino que durante toda la oración el alma imagine a Dios ante sí misma y hable con Él como con el Rey. Durante mucho tiempo Dios permite que el enemigo nos tiente y oprima durante la oración para hacerla más sincera y firme, y finalmente nos da la gracia de orar en paz, sin distracciones. Durante la oración, tenga la idea de que es un mayordomo del tesoro de oración más preciado de la Iglesia, y un mayordomo inmundo e indigno, que su tarea es regar su alma con reverencia y con el corazón abierto con estas corrientes puras de la palabra de oración, pero no filosofe sobre ellas a su manera. - Notable: hoy dudé, por supuesto, porque el maligno instigó, - sobre un giro en una oración, a saber: Sólo Tú tienes el poder de perdonar los pecados a través de las oraciones de Tu Purísima Madre y de todos los santos - y me avergoncé de mi sabiduría: el enemigo me derribó, me congeló, me molestó en la oración pública. ¿Qué había de malo en mi idea? – Pensé: ¿cómo? – ¿Dios tiene el poder de perdonar los pecados a través de las oraciones de Su Purísima Madre y de los santos, y no Él mismo, de forma independiente? Y sin las oraciones de los demás tiene poder. "Por supuesto, Uno tiene poder, pero para honrar las altas virtudes de los santos, especialmente de Su Purísima Madre, que son sus amigos, que hasta el último de sus fuerzas le agradaron en la vida terrena, acepta también su intercesión orante por nosotros, los indignos, por nosotros, que muchas veces tenemos que taparnos la boca a causa de sus grandes y frecuentes caídas en el pecado. Acordaos de Moisés, que intercedió por el pueblo judío e intercedió por su vida ante el Señor irritado. ¿Quién no dice eso incluso sin Moisés? el Señor podría haber perdonado a su pueblo, concediéndoles la continuación de su existencia; pero entonces el Señor sería, por así decirlo, injusto, concediéndoles vida, indigna, mientras que Él mismo decidió matarlos, y cuando Moisés comenzó a interceder, un hombre justo, manso y humilde, entonces los ojos del Dios justo se posaron en el justo, en su amor a Dios y a su pueblo, y por sus méritos el Señor tuvo misericordia de los indignos, y de los indignos. por amor de los justos tuvo misericordia de los injustos. Así que ahora, por las oraciones de su Purísima Madre, tiene misericordia de nosotros, que de por sí, por grandes y frecuentes pecados e iniquidades, seríamos indignos de su misericordia. Si Samuel y Elías están delante de Mí, Mi alma no irá a ellos (Compárese: Jer. 15:1), el Señor habló a Jeremías acerca de los judíos. De esto se desprende claramente que el Señor acepta la intercesión de los santos por las personas desagradables cuando los pecados de estas últimas no exceden la medida de la paciencia de Dios. La base de la oración. El deseo de la imagen para el Prototipo, como similar para lo Similar. La oración, por cierto, debe ser vigorosa y no relajada ni perezosa. El levantamiento de las manos contribuye en gran medida a la vivacidad y sinceridad de la oración. Mira cómo están escritos la Madre de Dios y los santos de Dios: están escritos con las dos manos levantadas o con una. Los demonios huyen de un hombre con las manos levantadas en oración. ¿Por qué estás durmiendo? ¡Habiendo resucitado, reza para no caer en la desgracia! (Lucas 22:46.) ¡Hermanos! ¿Por qué duermes descuidadamente el sueño del pecado? Resucitado, orad para no caer en la desgracia. Algunas personas, incluso antes de la oración, tienen miedo de la oración, como si fuera una especie de pesadez que oprime y mata el alma, y ​​cuando comienzan a orar, se relajan en espíritu y tienen prisa, solo para deshacerse de ella lo más rápido posible. Esto es tanto en oración pública como en casa. ¿Qué clase de oración es ésta? ¿Dónde está su libertad? ¿Dónde está su buena voluntad? - Ni por pena, ni por necesidad... La oración bien ordenada debe salir toda del corazón, y no para que unas palabras sean del corazón y otras no: debe ser toda una llama continua. Cuando te levantas para orar y te sientes pesado y no puedes cumplir la regla de la oración: no creas en ti mismo, supérate a ti mismo y lo cumplirás de buena gana. Si durante la oración vuestra fe se empobrece y vuestro corazón se vuelve impotente: no intentéis obtenerla por vosotros mismos, esto es orgullo de espíritu, sino inclinad humildemente la cabeza ante el Dios Trinitario y orad a Él para que mire con humildad vuestra indignidad, para que os conceda el gran tesoro de la fe. Porque todo don de lo alto es perfecto (Santiago 1:17). Y la fe también. Es extremadamente necesario tener cuidado con la confusión mental durante la oración. Las oraciones con tal corazón deben leerse, como si fueran compuestas por el propio orante en extrema necesidad. San David es uno de los mejores maestros de la oración. Lo aceptaremos como modelo y guía: su fe y su esperanza. Tú, amados, eres un pequeño experto en asuntos espirituales y especialmente en la oración: cualquier cosa que ores, no pienses en ello tú mismo (cf. Rom. 8,26), pero los santos de Dios, personas espirituales, grandes expertos en estas materias y en materia de oración, inspirados por el Espíritu de Dios, vieron por qué orar y compusieron oraciones adaptadas a las necesidades espirituales del cristiano, las compusieron bellamente. Pero desarrollaron estas oraciones a través del trabajo de su vida ascética, no sólo: sus oraciones son fruto de dolores y luchas consigo mismos y con los enemigos invisibles y visibles de la salvación. Por tanto, hay que apreciar profundamente sus obras, como producto de almas probadas en el crisol de las tentaciones y angustias, que brillaban como el oro, como iglesias puros del Espíritu Santo, que se dignó habitar en sus almas y cuerpos puros. Aprendamos el arte de traducir en nuestras almas las cualidades y disposiciones espirituales de los santos, expresadas y, por así decirlo, impresas en las oraciones que compusieron. Cuando oramos según las oraciones de los demás, el Señor mira si tenemos nuestro propio deseo de lo que pedimos, si hay una parte de nuestra gratitud, de nuestra glorificación. Al orar, debemos estar agradecidos al Señor por el hecho de que Él nos concede, pecadores y malhechores, abrir nuestros labios sucios e inmundos para conversar con Él y escuchar nuestras oraciones: porque esto también es un asunto de la mayor bondad: el Creador de todas las cosas, el Benefactor, para aceptar peticiones, acciones de gracias y alabanzas de Sus criaturas criminales e ingratas. Es necesario orar con un corazón puro: la oración no se apoderará de un corazón inmundo, como el fuego a la leña húmeda. Cuando durante la oración entre en tu corazón una duda sobre algo, acepta inmediatamente las gracias de todo corazón al Señor por el hecho de que se ha dignado revelarte la verdad de lo que dudas, y la duda pasará. Cuando, durante la oración, el desaliento y la melancolía se apoderen de vuestro corazón, sabed que esto proviene del diablo, que intenta por todos los medios atraparos en la oración. Sed fuertes y cobrad valor, y con la memoria de Dios, ahuyentad las sensaciones asesinas. El enemigo intenta por todos los medios paralizar el alma durante la oración. Cuando quieras orar y notes que no hay paz en tu corazón, establece inmediatamente en él silencio y calma, y ​​luego ora en silencio Divino. El Espíritu Santo no puede habitar en un corazón que no tiene paz. Habiendo estado en oración, dirige bien el barco de tu alma para dirigirlo hacia un puerto tranquilo y pacífico: Dios; Coloca la barca de tu corazón recta y firmemente; designe un timonel: razone y observe para que esté completamente tranquilo y alerta; luego despliega las velas de tu barco mental, es decir, el corazón - fe, esperanza y amor - y así, en la paz del corazón, en la luz de la mente, avanza hacia Dios en tres velas, elevando rápidamente el alma a Dios. La oración pura con espíritu ardiente se logra, como todas las grandes cosas, perseverando en el trabajo con acción de gracias (cf. Col 4,2) y mucha paciencia. La tribulación perfecciona la paciencia, y la paciencia es habilidad... (Rom. 5:3-4). Cuando ofreces una oración a Dios, es un servicio verbal; tenle total respeto, por cada palabra que dice; sepamos que el Autor de toda oración es Dios mismo, su Palabra y el Espíritu vivificante, que intercede por nosotros con gemidos indecibles (cf. Rom. 8,26); Ten la firme confianza de que el Señor escucha tu oración y la cumplirá si oras con todo tu corazón. Respecto a la verdad de todas las palabras de la oración, no dudes en absoluto. Dios, la Palabra misma, está a la cabeza de la palabra de oración y la controla. El mismo Verbo de Dios Encarnado ora a través de vuestros labios. Las cualidades de la oración: libertad, razonabilidad (de cada palabra), verdad o sinceridad, tranquilidad (paz), por eso el sacerdote recuerda a menudo la paz con las palabras: paz para todos. No ores como en broma, descuidadamente, ahora encendiendo, ahora apagando tu corazón, ahora debilitándote, ahora de nuevo intensificándose un poco, pero en serio, siempre con firmeza espiritual; sin bostezar, sin apartar la mirada. La serpiente espiritual se mete en el corazón durante la oración, porque no nos unimos a Dios con una fe fuerte, la oración más sincera. Entonces sientes que el enemigo te está quitando el corazón de una fe viva y sincera en Dios, no permitiéndote unirte a Él. Tu oído está atento a la preparación de sus corazones (Sal. 9:39). ¿Escuchas a quién escucha Dios? - A aquellos cuyo corazón está preparado durante la oración, que se han preparado, como debe ser, para una gran tarea: las conversaciones con Dios. Mi corazón está listo, listo, oh Dios (Sal. 56:8). ¿Qué suele pasar con nosotros, la gente que ora? – El corazón no está preparado: la lengua ora, pero el corazón está alejado de Dios, muchas veces ocupado en algunos objetos vanos, o al menos duerme en oración. Durante la oración hay que tener cuidado de todas las formas posibles con ese estado de alma por el que el mismo Señor expresó su indignación (en el Apocalipsis): Conozco tus obras (y tu, se podría decir, oración), como si no fueras ni frío ni caliente, de modo que fueras frío o caliente. Entonces, aunque tengas calor y no frío, el Imam te vomitará de Mis labios... No peses (no sientas) que eres maldito y pobre, pobre, ciego y desnudo (Apocalipsis 3:15-17). No dejes que la sal te venza (cf. Mateo 5:13; Lucas 14:34). Cuando leemos las oraciones sin intención de orar, sino sólo como por curiosidad, ¿has notado lo fáciles que son de leer para el alma y con qué claridad su luz queda impresa en el alma? Pero cuando realmente comienzas a orar, ¿de dónde viene la desgana o la desgana, la pereza del corazón, la oscuridad del pensamiento que no se adapta a la luz de la oración? ¡Cosa extraña! Por curiosidad lees de buena gana, pero cuando necesitas orar haciéndolo tú mismo, entonces no hay ganas y tienes que esforzarte. Así son para nosotros todas las oraciones, todos los servicios Divinos y los sacramentos. ¡Los dones de Dios no se dan sin trabajo! ¡El enemigo tropieza por todas partes! Durante la oración, el enemigo incorpóreo pesa mucho sobre el corazón y lo roe con dudas y falta de fe, de modo que la oración pronunciada sin fe no nos reporta ningún beneficio. Durante la oración, cuando a pesar de nuestros esfuerzos por tener una fe viva en Dios, ésta no está en nuestro corazón, debemos recordar que el diablo siempre, y especialmente durante la oración, intenta cerrar y oscurecer los ojos del corazón para que no vea a Dios (la fe es la visión del corazón del Dios invisible); también hay que decir internamente al Señor: Señor, el enemigo te esconde de mí, y mi necio corazón, cubierto por sus tinieblas, está turbado y vacilante: deja que la luz de tu rostro se vea sobre mí, pecador (Compárese: Sal. 4:7). Al orar, es necesario poner en el corazón las palabras: “El bien me escucha”. Para orar fructíferamente a Dios, con fe y esperanza vivas, imagina, cuando vienes a la iglesia o estás en casa a orar, al Padre más amante de los niños, todopoderoso, sabio, todo bien, manso, generoso, misericordioso, que ya te ha dado innumerables dones y está siempre dispuesto a darte todo lo que necesitas, con sólo que se lo pidas con la sencillez y sinceridad de tu corazón, con fe indudable. Cuando oramos, para mantener el calor de la reverencia y la gratitud ante Dios en nuestro corazón, debemos tener en nuestro corazón el pensamiento: En Él vivimos, nos movemos y somos (Hechos 17:28). La oración debe ser la visión del corazón, de Dios y de uno mismo tal como son, y no un fantasma; la oración es un medio para aclarar la visión del corazón que se oscurece constantemente debido a la marea de los deseos carnales y las tinieblas diabólicas. Vigilad cuidadosamente que durante la oración la mirada de vuestro corazón madure constante y directamente hacia Dios o hacia los santos a quienes se dirige la oración, y no se desvíe hacia un lado, hacia otras personas (no santos) y cosas. Cuando ores por otras personas, déjalas estar cerca de tu corazón, como tú lo estás cerca de ti mismo; que sean como tú solo. La sencillez, la bondad y la bondad de corazón como condición necesaria para la oración; El ayuno es una condición necesaria para el éxito de la oración. Orarte a ti es la mitad de la batalla, porque lo que quieres recibir en oración, Dios lo quiere para ti incomparablemente más que tú mismo. Oren con fe y esperanza. Debemos orar de tal manera que el Señor pueda decir de nosotros los que oramos: He aquí, verdadero israelita, no hay en él lisonja (Juan 1:47); He aquí un verdadero adorador, postrado ante el Padre en espíritu y en verdad (Juan 4:23). ¿Cómo orar en espíritu y en verdad? Debemos arder en espíritu en oración y decir sinceramente las palabras de oración. Supongamos que oras así: que mi oración sea corregida como incienso delante de ti (Sal. 140:2). ¿Realmente deseas sinceramente que el Señor corrija tu oración, como el fácil y rápido ascenso del incienso (para que tu oración suba fácilmente)? A menudo, leyendo las mismas largas oraciones, aprendes a ser un hipócrita ante el Señor, como los antiguos fariseos, que oraban en cumplimiento de su deber (cf.: Mateo 23:14) (los fariseos son hipócritas), porque cuantas más palabras, más oportunidad de hablar no con el corazón, fingiendo: la mente diverge hacia muchas palabras exigentes, como dicen en la Carta (Santo Pentecostés). Menos, pero de corazón, es mejor. El ladrón se salvó con unas pocas palabras sinceras, y también el publicano. Siempre debemos recordar que debemos orar en espíritu y en verdad (Juan 4:23); orar con la lengua o con el cuerpo sin alma, fingiendo, es impío. Para mantener el fervor del espíritu (oración) y no obstaculizar la libertad del espíritu, agobiado por la lectura constante de las mismas oraciones, y tener tiempo para escuchar el servicio, no es necesario leer el canon y las oraciones para la comunión todas las mañanas, sino leer con diligencia dos o tres de las oraciones más poderosas. ¿Creemos realmente nosotros, sacerdotes, que sólo seremos escuchados en nuestras muchas palabras? (Estamos hablando de curas de la ciudad que tienen servicios diarios.) - No. No seas taco. Incluso una breve oración, un suspiro, una lágrima de sincera contrición por los pecados es suficiente para el Señor por nosotros. También podéis diversificar vuestra oración: leer otras secuencias, rara vez leídas, para suscitar en ellas el espíritu de oración. ¿No son nuestras oraciones idénticas un insulto al Señor como una charla ociosa? ¿Puede nuestro espíritu débil, débil en la fe y en la virtud, entrar siempre en el espíritu de los santos padres que compusieron las oraciones y permanecer en la cima de su contemplación? ¿No es nuestra oración débil, más verbal que sentida, más forzada que libre, una parodia de su oración interior? Si no tenéis la sencillez de la fe y no podéis orar en oración con una fe tan sincera, con tanta sencillez como oraron los apóstoles, David, Isaías, Jeremías, Ezequiel, Daniel, Antonio, Eutimio el Grande, Pablo, Antonio, Varlaam, Sergio y otros, llorad por la falta de sencillez de vuestro corazón y de fe, y orad al Maestro para que Él, por las oraciones de los santos, los suyos, os haya dado la sencillez de la fe. Si quieres pedirle a Dios algún bien de Dios a través de la oración, antes de orar, prepárate para una fe fuerte e indudable y toma remedios de antemano contra la duda y la incredulidad. Es malo si, durante la oración misma, tu corazón se debilita en la fe y no se mantiene firme en ella: entonces ni siquiera pienses que recibirás lo que le pediste a Dios, habiendo dudado. Porque insultaste a Dios, y Dios no da sus regalos a quien insulta. Todo, dijo el Señor, si pides en oración como creyente, recibirás (Mateo 21:22), y eso significa que si pides con incredulidad o con duda, no aceptarás. Si tenéis fe y no dudáis, dice también, entonces podréis mover montañas (cf. Mateo 21,21); Esto significa que si dudas y no lo crees, no lo harás. Pida por fe, sin dudar, dice el apóstol Santiago, no dude, porque recibirá lo que es de Dios. El hombre es de doble ánimo e inquieto en todos sus caminos (Santiago 1:6-8). Un corazón que duda de que Dios pueda hacer lo que se le pide es castigado por dudar; languidece dolorosamente y se avergüenza de la duda. – No enojéis al Dios Todopoderoso ni siquiera con una sombra de duda, especialmente vosotros, que habéis experimentado la omnipotencia de Dios muchas, muchas veces. La duda es una blasfemia contra Dios, una mentira atrevida del corazón o un espíritu de mentira anidado en el corazón contra el Espíritu de verdad. Tenedle miedo, como a una serpiente venenosa o no, lo que os digo es: descuidadle, no le prestéis la más mínima atención. - Recuerda que Dios, al momento de tu petición, espera una respuesta afirmativa a la pregunta que internamente te ofrece: ¿crees que puedo hacer esto? (Mateo 9:28.) Sí, debes responder desde lo más profundo de tu corazón: ¡Creo, Señor! (Marcos 9:24.) Y entonces será según vuestra fe. Que el siguiente razonamiento ayude en sus dudas o incredulidad: Le pido a Dios: 1) un bien existente, y no solo imaginario, no un bien soñador, no un bien fantástico, sino todo lo que existe - recibió la existencia de Dios: porque sin Él nada llegó a existir (Juan 1:3) y eso significa que sin Él nada sucede, lo que sucede, pero todo recibió existencia de Él, y por Su voluntad, o se hace una suposición y se hace a través de Sus poderes y habilidades dadas a las criaturas por Él. Y en todo lo que existe y sucede, el Señor es el Maestro soberano. Además, Él llama a las cosas que no existen como si existieran (cf. Rom. 4:17), lo que significa que si yo pidiera algo que no existe, Él podría darme creándolo: 2) Pido lo imposible, pero para Dios nuestro imposible es posible; Esto significa que de este lado no hay obstáculo, porque Dios puede hacer por mí incluso lo que, según mis conceptos, es imposible. – Nuestra desgracia es que nuestra fe se ve interferida por la razón miope, esa araña que atrapa la verdad en las redes de sus juicios, conclusiones y analogías. La fe de repente abraza, ve y la mente llega a la verdad por rodeos; la fe es un medio de comunicación entre espíritu y espíritu, y razón, lo espiritual-sensual con lo espiritual-sensual y simplemente material; aquel es espíritu, y éste es carne. Así como sucede con las personas, que el suplicante ve primero a la persona a quien necesita pedir algo que ni siquiera pide (a menos que sea a través del papel, y luego lo ve por la fe, con los ojos del corazón), así en asuntos espirituales, antes o durante la oración, es necesario ver a esa Persona a quien recurrimos en oración, ver con visión espiritual, con fe sincera. ¡Es sencillo! ¿Cómo sucede? – No ven el Rostro a quien rezan, y con los ojos del corazón cerrados, no saben a quién ni qué piden. Si la gente se siente ofendida por esto, ¿no lo están aún más los santos seres celestiales? Y esto proviene de la falta de fe y de la incredulidad, que son hijas del diablo. Si quieres que Dios dé fe sincera a tu oración, trata de decir y hacer todo con las personas con todo tu corazón, y no tengas doble ánimo con ellas; cuando eres sencillo y confiado con las personas, entonces el Señor te dará franqueza y fe sincera en relación con Dios. El Señor acepta incómodamente a alguien que no es directamente cordial con las personas en la oración, haciéndole sentir que no es sincero en su actitud hacia las personas y, por lo tanto, no puede ser completamente sincero en su actitud hacia Dios, sin sufrimiento espiritual. Mediremos el mérito de nuestra oración con la medida humana, con la calidad de nuestras relaciones con las personas. ¿Cómo somos con la gente? A veces con frialdad, sin la participación del corazón, fuera de posición o por decencia, les expresamos nuestras peticiones, elogios, agradecimientos o hacemos algo por ellos, y a veces con calidez, con la participación del corazón, con amor; o - a veces fingidamente, a veces con sinceridad. Somos igual de diferentes de Dios. Pero no es necesario. Siempre debemos expresar alabanza, acción de gracias y petición a Dios desde el fondo de nuestro corazón; siempre debemos hacer cada obra delante de Él con todo nuestro corazón, siempre amarlo con todo nuestro corazón y esperar en Él. Deberíamos llorar porque la mayoría de las veces oramos a Dios de manera poco sincera. David habla de ciertas personas con sus lenguas (Sal. 5:10). Mira: ¿no halagas también tú con la lengua cuando oras? El maligno intenta esparcir la oración como un montículo de arena (quiere hacer las palabras como arena seca, sin conexión, sin humedad, es decir, sin calor de corazón). La oración es a veces una iglesia sobre un zorro ártico (cf. Mateo 7:26), a veces una iglesia sobre una piedra (cf. Mateo 7:24). – Los que oran sin fe, distraídamente, con frialdad construyen sobre la arena; Tal oración se desmorona por sí sola y no aporta ningún beneficio a quien la ora. Los que construyen sobre piedra son aquellos que, durante toda la oración, tienen los ojos fijos en el Señor y le oran como si estuviera vivo, hablando con ellos cara a cara. Si oramos diariamente y desde el corazón, entonces no permitimos que el pecado anide dentro de nosotros, y si no oramos desde el corazón o en absoluto, entonces le damos poder dentro de nosotros. Podrás saber en qué momento la oración agrada a Dios y en qué momento no. Corazón, - heraldo. Es pecado pensar que las palabras de tu oración quedan en vano y son pronunciadas al viento. Muy pecaminoso. Debemos creer que Dios las escucha y las da según el deseo del corazón del orante. – Dios es el Padre todo bien, omnipresente, fiel en sus palabras. Y Él dijo: Todo lo que pidáis en oración como creyente, lo recibiréis (Mateo 21:22). – Pide y se te dará (Mateo 7:7). ¿Tienes enemigos? Ora por ellos, por su reconciliación contigo, con Dios. Su poder está por encima de todo; a través de vuestras oraciones Él es capaz de iluminarlos también a ellos, de ganar sus corazones hacia vosotros. Si no se reconcilian por fuerte malicia, se hará Su voluntad. Simplemente no te enfades con nadie. En la oración, no te compadezcas de ti mismo y ora siempre con todo tu corazón. No te ahorres la oración sincera, incluso cuando hayas pasado todo el día trabajando y cumpliendo deberes; No descuides la santa oración, cuéntaselo todo al Señor de corazón: mira, es obra de Dios. Cogí el remolcador, no digas que no es fuerte; Habiendo puesto tu mano sobre tu frente, no mires atrás (Lucas 9:62). – Si oras descuidadamente, no con todo tu corazón, no te dormirás (si oras de noche) hasta que hayas pagado todo tu pecado ante Dios. Esto no les sucede a todos, sino a aquellos que se han perfeccionado. Mira: no pongas a Dios por encima de tu carne, sino descuida el descanso del cuerpo para Él. – ¿Qué regla de oración os habéis comprometido a cumplir (si es una regla de oración larga, entonces cumplid bien toda la regla; si es corta también), cumplidla con toda conciencia y no cumpláis las obras de Dios con el corazón dividido, de modo que una mitad sea de Dios y la otra de vuestra carne? El Señor se venga de los que hacen esto y lo humillan. El celo del Señor Dios no tolerará vuestra maldad, vuestra autocompasión. - Él os entregará al diablo, y el diablo no dará descanso a vuestro corazón por descuidar a Aquel que es la verdadera paz de vuestro corazón, y lo hará siempre para vuestro propio beneficio, para mantener vuestro corazón cerca de Dios, porque toda oración insincera aleja el corazón de Dios y lo arma hacia el hombre mismo, y por el contrario, toda oración sincera acerca el corazón humano a Dios y lo acerca a Él. Entonces, cree en la palabra: si te apresuras en orar por la paz corporal, para poder descansar más rápido, perderás la paz tanto física como mental. ¡Oh! ¿A través de qué tipo de trabajos y luego lágrimas es posible acercar nuestro corazón a Dios? Y nuevamente, ¿haremos de nuestra misma oración (descuidada) un medio para alejarnos de Dios, y no estará Dios celoso de esto? Después de todo, Él se compadece de nosotros y de nuestros trabajos anteriores, y quiere obligarnos a volver a Él con todo nuestro corazón. – Él quiere que le pertenezcamos siempre. (Supongamos que anteriormente estabas cerca de Él en el corazón por el bien de la oración sincera constante o la comunión con la fe indudable de los Misterios vivificantes. Pero si hoy oraste con doble ánimo y descuidadamente, entonces ya te has alejado de Él. Incluso la vaguedad de tu corazón te lo dirá). Supongamos también que lees la regla antes de la comunión no con todo tu corazón, sino con frialdad, sin penetrar tu alma con su magnífico y conmovedor contenido; te has apartado nuevamente de Dios y de sus misterios más puros y vivificantes, y temes recibir la comunión con la misma doble ánimo, es decir, indignamente, como un juicio para ti mismo. En general, cuando emprendas la oración, ora con todo tu corazón y no estés frío ni ardiendo (Apocalipsis 3:16), sino ciertamente ardiendo. Orad cada vez más a menudo: en la oración encontraréis un contacto vivificante con Dios. En las oraciones recorremos todo el tiempo de la existencia: el mundo, nos paramos mentalmente al final y nos presentamos ante el Tribunal del Dios Juez Todopoderoso. Ah, me acordaré de la Corte. Al orar, procurad que vuestra oración no sea en vano, que no sea sólo una verbosidad vacía. Es un gran insulto al buen Dios, a la buena Madre de Dios Verbo, a los buenos Ángeles y al pueblo santo, cuando durante la oración no se espera su bondad, no se espera todo lo bueno y salvador de su bondad. Cuando el fuego satánico te queme y te aleje de la oración, y no puedas tolerar los disparos demoníacos, entonces imagina a Jesucristo lo más claramente posible en tu conciencia, invócalo con un corazón clarividente, y tu ayuda es indudable: Jesús quemará al diablo, y él huirá de ti. - Experiencia. No os dejéis llevar por el abatimiento del corazón que se produce durante la oración: es del diablo. Confía en el Bueno y Generoso. Cuando, durante la oración o fuera de la oración, experimentes tormento en tu corazón por incredulidad o duda, debes saber entonces que el asesino original está contigo y que el tormento de tu corazón mismo sea la prueba más sorprendente para ti de que lo que dudas es verdad. En la oración, lo más necesario es una visión sincera del Señor con su bondad, amor, omnipresencia y una visión de Él solo, excluyendo cualquier, incluso la más mínima, aspiración del corazón hacia los objetos mundanos. Si alguna vez, durante la oración, ama al Señor tu Dios con todo tu corazón... (Mateo 22:37) - para que no quede en ella lugar para el amor parcial por algo terrenal o la enemistad hacia nadie, para que todo tu corazón esté indiviso entregado al Dios del corazón. Dios es lo que tienes en tu corazón. Casi en tu corazón está Dios. Nunca seas tan descuidado como para no orar a Dios con todo tu corazón: nunca le perdones con todo tu corazón. Te arrepentirás de no haberle regalado todo, y pronto comprobarás por ti mismo lo malo que has hecho: en tu corazón no estará Aquel que deba ocuparlo siempre, no habrá Aquel en quien viva y se regocije. Por eso será lánguido y doloroso. Varias veces experimenté que el sueño huye de mis ojos y la paz huye de mi corazón, a menos que ore con todo mi corazón en las Vísperas. Ya ves: no puedes volver atrás. Antes siempre oraba con todo mi corazón, pero ahora me volví perezoso y no puse todo mi corazón en movimiento hacia Dios; siente la falta de Aquel en quien está acostumbrado a vivir y descansar: Él no vino a la oración perezosa. ¡Hermanos! Aprende de la experiencia que me pasó a mí, pecador, a orar siempre con todo el corazón. - Por supuesto, quien antes no oraba con todo el corazón y ahora no ora con todo el corazón, sino sólo superficialmente, el Señor no lo visita con pruebas como persona imperfecta. Recuerda siempre que cuando oras, Dios, o Su Purísima Madre, te ve y te oye; luego imagina que te escuchan Seres tan buenos, de quienes ciertamente recibirás misericordia si les rezas de corazón. Cuando la duda entre en tu corazón durante la oración: ¿Dios la escuchará? Entonces dite internamente: ¿qué recibiste (1 Cor. 4:7) de Dios? Si soy todo de Dios y todo lo que tengo es de Dios, ¿cómo no voy a esperar ser escuchado por Aquel que me hace bien a cada minuto? La esencia de mi Dios es la bondad. A veces en una oración larga sólo un minuto es verdaderamente agradable a Dios y constituye verdadera oración, verdadero servicio a Dios. Lo principal en la oración es la cercanía del corazón a Dios, evidenciada por la dulzura de la presencia de Dios en el alma. Es dulce y fácil orar a Dios por vosotros, hermanos, con un corazón puro y sinceramente amoroso; Es dulce desearles a todos bendiciones espirituales del Señor. Oh, comprendo qué dulzura de amor sintió el gran Moisés en su corazón cuando oró a Dios por el desobediente pueblo judío y le dijo: si abandonas sus pecados, perdónalos; de lo contrario, bórrame de tu libro, me has escrito (Éxodo 32:32). Señor, envía ondas de tu gracia a los corazones de los que oran en tu iglesia, déjales beber del fluir de tu dulzura, para que comprendan que es bueno adherirse a ti (Sal. 73:28) y amen la oración con todo el corazón. Hablando de la oración, hermanos, os hablaré de algo que ojo no vio, ni oído oyó, ni se levantó en el corazón del hombre carnal, lo que Dios ha preparado para los que le aman (1 Cor. 2, 9) y para los que se unen a Él en oración... Oh, aprended, hermanos, todo lo que es bueno: evidentemente bueno nos es acercarnos al Señor (Sal. 72, 28), confesarle, proclamar su misericordia. es por la mañana y su verdad es para cada noche (Sal. 91:3). ¡Oh Señor! ¿A quién más deberíamos acudir, a quién más deberíamos aferrarnos? Vosotros sois los verbos de la vida eterna (Juan 6:68); en el mundo hemos encontrado y encontraremos sólo muerte espiritual; y el diablo - aún más. Al orar, es necesario tener tres fuertes convicciones: a) que Dios existe, b) que Él es todo bien yc) que Su oído y su corazón están siempre abiertos para escucharnos. El rostro del Señor está sobre los justos y sus oídos están en su oración (miércoles: Sal.33:16). Conviene al que llega a creer, porque es, y el galardonador de los que le buscan es (Heb. 11:6). Para que nuestra oración sea válida, debemos expulsar de nuestro corazón todo apego a cualquier cosa terrenal, destruir todo odio hacia nuestro hermano y, con nuestro corazón, amar los objetos del mundo celestial, las bendiciones de esa época, es decir, el Reino de los Cielos, especialmente al Señor de ese Reino. Las palabras: filosofar en lo alto (Col. 3:2) deben cumplirse especialmente en la oración. Cuando empieces a orar, a hablar con Dios, deja de pensar en las cosas cotidianas y piensa en las cosas celestiales. - Pero, ¡oh los halagos de las bendiciones terrenales, los halagos de las riquezas, los honores! - Con qué fuerza nos tiras al suelo. Tenga cuidado en todas las formas posibles para no contradecir sus propias palabras durante la oración. Por ejemplo, en las oraciones de comunión se pide la aceptación sin prejuicios del Cuerpo y la Sangre del Señor, que dan vida. Pero, en lugar del Cuerpo y la Sangre del Señor, mira, ¿no se alimenta tu corazón de los objetos de tus pasiones, no los devora con alegría? Mira: ¿dónde está tu tesoro? - Lo mismo en todos los demás casos. Mira: ¿no contradices tu corazón con tus palabras? “¿No te acercas sólo con tus labios, sino que tu corazón está lejos?” (Miércoles: Mateo 15:8.) - ¿No eres un hipócrita? Cuando tus pensamientos te obliguen, durante la oración o en otros momentos, a examinar las acciones de los demás y a ver disimuladamente el lado malo en ellas, dite internamente: Cada uno llevará su propia carga (Gálatas 6:5), así que mira mejor en lo más profundo de tu corazón y corrige tu propio corazón, en cuyo guardia debes estar constantemente, y no notes las motas en los ojos de los demás: esto, excepto la condenación, no te traerá nada. Escuche su oración en la iglesia por el descanso de las almas. Dios no escucha la oración que nosotros mismos no escuchamos. Cuando ores por los pecadores vivos, ora por ellos de la misma manera que por ti mismo. Si ves, por ejemplo, a un borracho y sabes que está amenazado por el fuego eterno, intenta por todos los medios arrebatarlo del fuego. Así que orad por todos los demás pecadores y procurad por todos los medios su salvación. Cuando estés de pie para orar, ora en completo silencio de tus sentimientos y escucha tu oración. Durante la oración, cree firmemente y espera que el Maestro te acepte y escuche gentilmente como Su imagen. ¡Qué hay más cercano y más querido para Él que Su imagen! Y dices internamente: Yo, Tu aliento, espero que Tú me escuches y no me rechaces. Cuando ores a los santos, llámalos participantes de la naturaleza Divina. Tal o cual participante de la naturaleza Divina, ruega a Dios por mí, un pecador. Durante la oración, la mente y el corazón de la persona que ora deben producir buenos pensamientos y sentimientos, de modo que las oraciones ya preparadas sólo deben conducirle a sus propios sentimientos, por ejemplo, gratitud y alabanza, o peticiones para sus necesidades especiales. La oración debe ser espíritu y vientre del orante, para que todo salga del alma, de su vida, de sus necesidades, para que no diga a Dios palabras innecesarias, es decir, palabras que no fueron oradas, por así decirlo, del alma, de sus necesidades. Cada uno en la oración debe tener su propia base: fe sincera (visión sincera); Sin su base, la oración no es oración, porque hablar con las palabras de otra persona no significa orar. Si las palabras de oración de otras personas, como un collar de cuentas, están unidas a nuestra base, a la fe sincera, entonces la oración será nuestra, aunque las palabras no lo sean. El reino de Dios no está en palabras (oración), sino en poder (1 Cor. 4:20). La oración forzada y prolongada desarrolla la hipocresía, incapacita a cualquier actividad que requiera reflexión y vuelve a la persona letárgica para todo, incluso para el cumplimiento de sus deberes. Esto debería convencer a todos los que oran de esta manera a corregir su oración. Hay que orar con voluntad, con energía, no demasiado tiempo, desde el corazón. Ni por tristeza ni por necesidad (por la fuerza) ore a Dios: Dios ama al dador dispuesto (2 Cor. 9:7). Es mejor hacer bien cualquier tarea de una vez, que, habiéndola hecho mal, sin prestar atención la primera vez, empezar a hacerla otra vez. Esto es irrazonable, irrazonable: se pierde tiempo y trabajo para nada. Aplica esto a cada tarea, pero especialmente a la tarea más importante de tu vida: la oración. Si no oras bien, no con todo el corazón, sin plena atención, entonces harás mal el acto (de la oración) y tu alma seguramente exigirá una mejor realización (si ya has hecho progresos significativos en la oración, porque quien no ha aprendido a orar con verdadera oración no sentirá tal necesidad). Y en la oración, una persona en su mayor parte no es hijo de la libertad, sino esclavo de la necesidad y el deber. Mire a cualquier persona, incluso a un sacerdote: ¿cuántos rezan con el corazón libre y espacioso, con fe y amor vivos? La oración no es una tarea desconcertante: no obtendrás dolor de cabeza, sino el yugo más fácil y beneficioso. ¿Deberías orar a Dios lenta o rápidamente en casa, en privado? – Para que la oración sea más viva, más enérgica, parece mejor orar con el corazón con prisa, pero de tal manera que la fuerza de cada palabra se sienta en el corazón, es decir, que la oración sea el calor de la ternura, de la acción de gracias y de la doxología. Pero si el corazón está aburrido o frío, entonces caliéntalo con una oración verbal lenta e intensa. Hay que orar siempre en silencio, con calma, con firmeza de corazón, con la lámpara de la mente y del corazón (la oración es luz, no oscuridad), sabiendo firmemente que ni la grandeza de los pecados ni la multitud de pecados exceden la paciencia de nuestro Dios y Su extremo amor por la humanidad. Cuando oras con fe, sinceramente, con todo tu corazón, entonces en tu alma siempre sientes una gran paz, ligereza, como si no tuvieras ningún interior y una especie de dulce dicha en el corazón. Se siente algo completamente diferente cuando la oración no es de todo corazón, carente de sinceridad o verdad. Ya sea que esto suceda por nuestra negligencia o por cargar el estómago con comida (cuando en vano invocamos la fe viva), entonces no hay una dulce paz en el corazón; para nosotros se convierte en una pesada carga interna, bajo la cual nuestro espíritu a veces desfallece, sufriendo dolorosamente. La fe es fuerza, vida del corazón; la incredulidad es debilidad y su misma muerte. - Experiencia. Para que nuestra oración sea válida, calme nuestra alma y nos haga felices, se necesita muy poco: fe en Dios sincera y sencilla, humildad y el deseo de tener aquello por lo que se reza. La oración es fe continua, esperanza continua de recibir lo que pides y amor y gratitud continuos a Dios. Parte II. Extractos sobre el sacerdocio Del libro del santo justo Juan de Kronstadt “Mi vida en Cristo”, preparado por el metropolitano Benjamín 3 Cristo es el verdadero pastor. "¡Señor! ¡Acepta mi oración entre lágrimas por mis hijos espirituales y por todos los cristianos ortodoxos que te agradan por mi preocupación por su salvación, por mi cuidado pastoral! Sé, a través de mi oración, Tú mismo por ellos... y con amor materno, del cual soy escaso, cuidando con ternura por su verdadero bien, sé para todos ellos y sálvalos a todos (1 Cor. 9:22). Porque eres verdaderamente el único Pastor, que pastoreas invisible y secretamente las almas mismas de los hombres, eres el único verdadero y sabio". Maestro, hablando a los corazones mismos de Tu pueblo, Tú eres el único verdadero Amante de Tus criaturas e hijos por gracia, Tú tienes sabiduría y omnipotencia: el abismo. Sé Tú, oh Maestro, en lugar de mí, el Pastor y Maestro de tus ovejas que me has confiado. En lugar de mí, sé para ellos una luz, un ojo, una boca, una mano y sabiduría, y sobre todo, amor, del que yo, gran pecador, soy pobre. Gracia del Sacerdocio. "Yo, el pastor, soy pecador e inmundo más que cualquier hombre, pero no mires mis pecados, Maestro, sino que los desprecias según tu gran misericordia y escucha mi oración, por la gracia del sacerdocio que reposa sobre mí y permanece en mí, en esta hora; que la gracia del sacerdocio no sea ociosa en mí, Señor, sino que arda siempre en mí con fe, esperanza, amor y audacia filial en la oración por tu pueblo". La gracia del sacerdocio es mediación. "La gracia exaltó al sacerdote al nivel de un ángel terrenal, el ejecutor de los vivificantes y terribles misterios de Dios, el reconciliador de las criaturas con el Creador, el iluminador de las almas racionales con consejos, el mediador entre Dios y el hombre caído, el deificador y deificador de los fieles a través de los sacramentos. Y debe comprender esto, sentirlo, agradecer y alabar a Dios por esto, y tratar de conformarse a las intenciones de Dios para él y para las personas. Mientras tanto, hay pocos sacerdotes que son conscientes de la altura de su ministerio, quienes tratan de corresponder a las intenciones de Dios para ellos y para su rebaño - y ellos, como laicos, se dejan seducir por la vida terrenal, las riquezas y los placeres terrenales, poco defensores de los intereses espirituales de ellos y de sus rebaños, se dejan llevar por pensamientos terrenales, pasiones carnales y caen profundamente desde la altura de su vocación. Así, el diablo, enemigo primordial de Dios y de los hombres, se ríe de nosotros hasta el extremo y, para fastidiarnos, se opone a las obras. de Dios, y destruye a muchos pueblos. Cuán necesario es despreciar un mundo hostil a Dios y a todos sus deleites, despreciar la propia carne corruptible y multiapasionada y contemplar siempre el dolor. ¡Ten oídos para oír, déjalo oír! ¿De quién es el rango de sacerdote? “Así como la luz y el calor son inseparables del sol, así también la santidad, la enseñanza, el amor y la misericordia para con todos deben ser inseparables del rostro de un sacerdote, ¿a qué rango pertenece? - De Cristo. ¿Con quién se asocia tan a menudo? – Cristo Dios mismo, Su Cuerpo y Sangre. Por tanto, el sacerdote debe ser en el mundo espiritual, en el círculo de su rebaño, lo mismo que el sol en la naturaleza: debe ser luz para todos, calor vivificante, alma de todos”. Poder de los sacerdotes. "Aquellos que rechazan el sacerdocio no pueden tener santidad y no pueden agradar a Dios. Los sacerdotes están investidos con el poder de la gracia del sacerdocio, el poder del Espíritu Santo. El poder de los sacerdotes es extremadamente grande e importante. Estos son, en cierto sentido, dioses terrenales por don de Dios y que adoran a otros a través de los sacramentos; estos son pastores espirituales que pastorean el rebaño de Cristo, redimidos por la Sangre del sufrimiento del Eterno Sumo Sacerdote Jesucristo mismo. Sin sacerdote, no hay uno para absolver los pecados, nadie para realizar los bautismos, las confirmaciones y los Misterios del Cuerpo y Sangre de Cristo. ¡Qué poder de intercesión dio el Señor a los sacerdotes, autorizándolos a ofrecer oraciones por todo el mundo, por todos los hombres, por todas las iglesias, por todos y por todo, por los que están en la tierra y en el inframundo! Querido sacerdote, esta gracia no lo es. Y esto se debe al poder del Cristo todo dado, único intercesor de Dios y de los hombres, que se dio a sí mismo para redención por todos (Tim. 2:5) y se nombró sacerdotes de entre los hombres y para los hombres. También me atrevo a confiar en el Señor, que me salvará, indigno, por su bondad”. "¿Quién es este ángel que está delante del trono del Señor? Porque es propio de los ángeles servir continuamente y estar delante de su trono. Este es un intercesor de los hombres, que lleva la imagen del Intercesor, el Dios-hombre Jesucristo, este es uno de los pueblos puestos al servicio de Dios (Heb. 5:1), como dice el apóstol Pablo, pero su ministerio es angelical. Es un mediador entre Dios y los hombres, su amigo íntimo. Según la palabra del Señor: tú eres mi amigos, y todo lo que hagáis, os lo mando (Juan 15:14). Este es, por así decirlo, Dios para los hombres, con el poder de atar y resolver los pecados de las personas, de realizar sagradamente para ellos misterios vivificantes y terribles, de ser adorados por ellos y de adorar a los demás a través de ellos. Este es el segundo Moisés del Nuevo Testamento, guiando al ejército de Dios a través del desierto de este mundo hasta la Tierra Prometida. durante una hambruna espiritual. ¡Éste es el Sacerdote! ¡Alto es el rango de sacerdote! El sacerdote es un mediador. "¡En qué radiante y divina majestad está el sacerdote ante el trono de Dios durante la liturgia, especialmente durante la realización del incruento, santísimo, celestial y terrible sacrificio de transformar el pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo! Los ángeles lo miran con reverencia y algo de celos, contemplando tal condescendencia de Dios hacia nosotros, tal fusión del Señor Dios con nuestra naturaleza mortal. El sacerdote aquí es el mediador más cercano entre Dios y la humanidad culpable, un intercesor por el toda la Iglesia, para todo el mundo. El sacerdote es el representante de Cristo. “Tú eres el representante de la fe y de la Iglesia, oh sacerdote, tú eres el representante de Cristo Señor mismo. Estáis haciendo la obra de Dios y no debéis desanimaros ante nadie, no halagéis ni serviléis a nadie, y considerad vuestra obra por encima de todos los asuntos humanos”. Sacerdote - Ángel del Señor. "El sacerdote, como Ángel del Señor Todopoderoso, debe estar por encima de todas las pasiones y perturbaciones del espíritu, de todas las adicciones mundanas o de los vanos temores inducidos por los demonios, debe estar enteramente en Dios, amar y temer sólo a Él. El temor del hombre significa que no se ha aferrado completamente a Dios". Siervo de Dios. “El sacerdote es un siervo de Dios, investido de Su autoridad y poder (en el arrepentimiento), el poder de la cruz, una bendición sacerdotal”. Sacerdote - Apóstol. “Cada sacerdote es un Apóstol en su pueblo o parroquia (o en una iglesia de la ciudad) y debe ir de casa en casa, predicando el Reino de Dios, instruyendo a los ignorantes, a los negligentes, a los negligentes, a los que viven en pasiones y concupiscencias, - despertando a los piadosos y sobrios a la vida cristiana, - animando y alentando con recompensas futuras, a los que no son amantes de la paz, - fortaleciendo y consolando". Adoración del Sacerdocio. “No soy nada, pero por la gracia del sacerdocio, a través de la enseñanza del Cuerpo y la Sangre Divinos, me convierto en culpable secundario o terciario en la curación de las enfermedades, por mí la gracia del Espíritu revive a niños y adultos, transforma el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo en el Sacramento de la Eucaristía, une a los fieles con la Divinidad, por mí resuelve y une los pecados humanos, cierra y abre el cielo, da consejos, reglas, etc. cómo honramos el sacerdocio”. El apogeo del sacerdocio. "¡Qué rostro tan alto es este, un sacerdote! Constantemente tiene una conversación con el Señor y el Señor constantemente responde a su discurso. Cualquier cosa que sea requerida, cualquiera que sea la oración, habla con el Señor. Cuando encuentra pasiones, ¿cómo puede un sacerdote no recordar que las pasiones de la vida son inmundas, especialmente para permitirlas entrar en el corazón, que siempre debe ser llenado enteramente por el único Jesucristo? El sacerdote es un ángel, no un hombre, debe dejar todo lo de esta vida muy atrás. ¡Señor Jesús! Que tus sacerdotes se vistan de verdad (Sal. 132:9), que recuerden siempre la altura de su llamamiento y que no se enreden en las trampas del mundo y del diablo, que huyan de sus corazones las tristezas de este siglo, las halagos, las riquezas y otras clases de concupiscencia que hay en sus corazones”. "Muestra sobre mí, oh Señor, tu maravilloso poder: a imagen de los destinos, sálvame, tu indigno siervo... instruyéndome siempre en tu camino y fortaleciéndome en este camino con tu gracia. A través de mí y de otros, para quienes me has hecho lámpara, pastor, maestro y sacerdote". La grandeza del sacerdote. "¡Qué grandeza un cristiano y, especialmente, un sacerdote cristiano! ¡Es uno con Cristo y Dios Salvador (a través de los Santos Misterios)!" ¡Escucha, oh sacerdote de Dios! "A menudo tienes que discutir con Dios de acuerdo con modelos de oración ya preparados, pero no halagues tu lengua, diciendo una cosa con tus labios y teniendo otra en tu corazón, o hablando y sin empatizar con lo que dices. Si oras por alguien, no haya en ti engaño diabólico ni doble ánimo, sino que ore con el corazón y con los labios al Dios Todopoderoso, que escudriña los corazones y los vientres (Sal. 7:10). Mirad, recordad: es una gran cosa hablar con Dios, que constantemente nos mira, constantemente nos escucha y constantemente prueba nuestro corazón y nuestro vientre. No dejes que mienta, que tu corazón no sea frío hacia Dios y hacia tu prójimo mientras oras por tu prójimo. Recuerda, Dios te juzgará por todo, por cada palabra ociosa o halagadora. Escucha, presta atención a ti mismo, a los pensamientos del corazón, oh sacerdote de Dios, ¡y no te dejes atar por las concupiscencias y placeres mundanos! Que tu dulzura sea un solo Dios y el alma humana, sea amante de las almas, y no amante del dinero ni sensualista. Señor mismo, dispone todo esto, porque sin Ti no podemos hacer nada (Juan 15:5). ¡Despertar! ¡Despertar!" Acción de Gracias después del servicio. “Después de un digno servicio y sacramento, siempre agradece al Señor con todo tu corazón con una breve oración que Él te ha concedido con todo tu corazón, con fe y amor, servirle, sus amabilísimas intenciones y obras, porque nuestro servicio al Señor, nuestro Creador y Redentor, es el mayor don y beneficio para nosotros pecadores, muy fructífero, tanto para los que recibimos la santificación y salvación de Dios a través de nosotros, como para nosotros mismos, porque pacifica, revitaliza y agrada. Siempre debemos agradecer al Señor que se dignó hacer de nosotros, sus siervos pecadores e indignos, sus compañeros, como dice el Apóstol: Porque somos compañeros de Dios (1 Cor. 3:9), - sus siervos y constructores de sus misterios, por lo que el hombre no se compadece de nosotros, como siervos de Cristo y constructores de los misterios de Dios (1 Cor. 4:1). Mientras tanto, ¿qué estamos haciendo muchos de nosotros? Las palabras de las oraciones, leídas con fe, reverencia, temor de Dios y un espíritu que habla con calma durante los servicios y sacramentos, tienen la indudable y maravillosa propiedad de revivir, fortalecer y sanar nuestro cuerpo junto con el alma. Esto lo ha demostrado la experiencia. Un pecado grave, digo, porque al realizar descuidadamente los sacramentos, blasfemamos el santuario del Señor”. Necesitamos agradecer al Señor por el perdón. “Doy gracias al Señor por su misericordia y paciencia hacia mí, un pecador. Cada día, muchas veces peco con los impulsos pecaminosos de mi corazón, viejo mío, y muchas veces el Señor tiene de mí una misericordia maravillosa, aceptando mi arrepentimiento de corazón. ¡Qué infiel soy a Dios! ¡Qué carnal, entregado al pecado! ¡Qué traidor soy en mis pensamientos, sentimientos y aspiraciones pecaminosas! ¿Cuándo seré firme en la piedad, en la devoción a Dios, en crucificar la carne con sus pasiones y concupiscencias, e inmutable en complacerlas? El diablo tropieza en los servicios. "Si no fuera por el Señor y la Señora, ni por los ángeles de la guarda, ni por los santos, el diablo y sus secuaces habrían bloqueado los labios de todos nosotros y no nos habrían permitido glorificar el nombre del Señor. Esto sería cierto, ya que ahora están tratando de hacer esto y ¡cómo a veces lo logran al menos un poco! ¿Quién patea a los sacerdotes durante los servicios? Diablo". La finalidad del ministerio de los sacerdotes. "Me comunico contigo casi a diario, la vida eterna, en Tus Misterios inmortales y vivificantes. No envidio a los ricos de este mundo, a los pobres en Tu gracia, o completamente desnudos de Tu gracia, cuyo dios es el dinero. ¡Oh, qué pobre es su alma, en qué angustia! Sólo el Señor puede redimir un alma fiel, pero los ricos están lejos del Señor. ¡Que el rico no tenga su plata, que su riqueza perezca, que la desperdicie en los pobres, como el Evangelio de Zaqueo! Vosotros, id, proclamad el Reino de Dios. Esto es lo que piensas, esto es lo que buscas para ti y para los demás, esto es lo que haces, y no tengas celos de los malvados ni envidies a los que crean la anarquía, por ejemplo, los comerciantes de madera que oprimen a los pobres, que se han enriquecido gracias al trabajo agotador del pobre pueblo ruso”. ¡Cuán amoroso debe ser un pastor! "¡Estoy conmovido por el espíritu de amor santo por toda la humanidad, que se mueve en todas las oraciones, súplicas, peticiones, acciones de gracias, himnos y lecturas durante los Servicios Divinos de nuestra Iglesia Ortodoxa! ¡Oh, qué sacerdote debe ser, el órgano de esta Divina Madre Celestial en la tierra, que con tanto amor cuida incesantemente de todos sus hijos, desde el rey hasta el aldeano, desde el sagrado consejo de gobierno hasta el clero más bajo de la iglesia, y no sólo de sus propios hijos, sino también de el mundo entero ¡Qué pastor debería estar lleno de amor por todos, este es un hijo de la Iglesia, a quien ella ha vestido con la gracia del sacerdocio y ha acercado tanto al trono de Dios, como suyo, como amigo de Dios, a quien honró, dotó de grandes dones y ventajas espirituales, coronado de gloria y honor, como novio de la iglesia, como siervo del Rey Cristo, Dios, Salvador y pastor de las almas! Debe estar completamente imbuido y lleno del amor Divino por todos y su principal preocupación es presentarse ante el trono de Dios sin pecado y levantar manos reverendos por todos los hombres y salvar tarde y temprano las almas que le han sido confiadas, redimidas por la preciosa Sangre de Cristo. ¿Y quién se complace con esto (2 Cor. 2:16)? Que el Señor mismo nos dé esto según la abundancia de su bondad, porque somos fríos, egoístas, hostiles, amantes del dinero, tristes, murmuradores y perezosos”. Pastor y rebaño. “Nunca debemos olvidar que todos somos un solo cuerpo y debemos animarnos unos a otros al amor y a las buenas obras. Especialmente nosotros, pastores, debemos recordar y hacer esto. Sí, debemos recordar que si somos brillantes de alma, nos mantenemos firmes en la fe y la piedad, entonces nuestro rebaño será más firme, más brillante y más puro en la vida. Si la cabeza es luminosa, los miembros también lo son, y si hemos oscurecido nuestra alma por muchas pasiones diferentes, el cuerpo de la Iglesia, nuestro rebaño, será más oscuro, porque hay una estrecha conexión entre la cabeza y los miembros, entre el pastor y el rebaño. Entonces, ¿crees que tu glotonería, tu codicia no responde a tu rebaño, en primer lugar, por tu descuido hacia las almas, porque qué cuidado de las almas tiene quien se preocupa por los rublos? Ninguno. Sí, si la luz en el pastor se oscurece, entonces necesariamente se oscurece en el rebaño: debido a su estrecha conexión espiritual con él, la cabeza con los miembros. Te mantienes firme en tus virtudes espirituales - y ellas son fuertes, estás en oración y oras fervientemente por ellas - y ellos lo sienten, te fortaleces espiritualmente y ellos se fortalecen; si tú te relajas, ellos también se relajan. ¡Señor, ten piedad de mí! Sea audaz en el amor. "Sed valientes y decididos a todo bien, especialmente a las palabras de afecto, ternura, simpatía, y aún más a las obras de compasión y ayuda mutua. Considéralo un sueño: abatimiento, desesperación, en cualquier buena acción. Puedo hablaros, digamos, de Jesús que me fortalece (Fil. 4:13), aunque soy el primero de los pecadores. Al creyente todo le es posible". Comunicación con rebaños. "Concédenos también tener esta comunión de amor con tu pueblo, para que nosotros, pastores, no estemos confinados con tus ovejas en nuestras casas, como en castillos o calabozos, saliendo sólo para los servicios en la iglesia o para los servicios en las casas, según un deber, con oraciones memorizadas. Que nuestros labios se abran para hablar libremente en el espíritu de fe y amor con nuestros feligreses. Que nuestro amor cristiano por nuestros hijos espirituales se revele y fortalezca a través de una conversación viva, libre y paternal con ellos. ¿Y cómo no luchar en la tierra con todas mis fuerzas por tal dicha? ¡Y todavía son sólo comienzos débiles, sólo una débil apariencia de la dicha celestial del amor! Amad especialmente la comunión de la caridad, tanto material como espiritual. No os olvidéis de la caridad y del compañerismo (Heb. 13:16)”. Sacerdote visitando a los enfermos. "¿Qué es más honorable, más saludable, más gozoso que acercarse a los vecinos enfermos, débiles y tristes con los Santos Misterios vivificantes y comunicarles este alimento espiritual, incorruptible y Divino? ¡Qué recompensa de Dios para aquellos sacerdotes que realizan esta santa obra voluntariamente con humildad y mansedumbre! ¡No seas perezoso, sacerdote, y no desdeñes a los enfermos, a los pobres, a menudo a los ignorantes, susceptibles a toda clase de enfermedades! Su apariencia es feo, el panorama es sombrío, pero este asunto es grande a los ojos del Maestro y Señor: estoy enfermo, y os he visitado (Mateo 25:36)”. Vence el mal con el bien. “Al derrotar el mal con el bien, los sacerdotes del Señor deben ser especialmente hábiles, ya que se basan en la ley de Dios, ya que conocen innumerables ejemplos de la gentileza de los santos de Dios: Abraham, Isaac, Jacob, Noé, David, Moisés, Samuel, especialmente el Dios-hombre Jesucristo, que es nuestra imagen más pura, los apóstoles Pedro, Pablo, Santiago, Juan y otros, el primer mártir y archidiácono Esteban y otros, tantas veces fortalecidos en el Sacramento de la Comunión desde la misma Fuente. de la bondad del Señor Jesucristo, como enseñar a los demás a vencer con el bien (Rom. 12,21). Si no ha aprendido la mansedumbre, la humildad y la gentileza, y no ha aprendido a vencer el mal con el bien, será exigido más estrictamente que a un laico, porque el sacerdote es elevado al cielo por los Misterios de Dios y ha recibido grandes poderes para la piedad. Si no actúa piadosamente, entonces se condena al fuego eterno con su impensidad, imprudencia y. Señor, perdóname mis pecados y enséñame a hacer tu voluntad”. Busca a Dios en ti mismo. "Cuando oréis al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, el único Dios en la Trinidad, no lo busquéis fuera de vosotros, sino contempládle en vosotros mismos, como viviendo en vosotros, penetrándote por completo y conociéndote. - ¿No sabéis que sois iglesia de Dios (Dios en la Trinidad), y que el Espíritu de Dios vive en vosotros (1 Cor. 3:16)? Habitaré en ellos y caminaré (y caminaré con ellos), y seré su Padre (Levítico 26:12, cf.: 2 Cor.6,16-18). ¡Dios! Tú penetras en mí y me conoces (Sal. 139,1), dice David.” El sacerdote es imagen de la oración celestial. "Los sacerdotes que oran en la tierra por las personas son una señal y un testimonio de la Iglesia celestial que ora por nosotros en el cielo y del propio Intercesor, Cristo Dios". Bienaventurados aquellos clérigos... "Con qué amor materno, o mejor aún, Divino, la Iglesia cada día, como si nos lleva en sus brazos, ofreciendo incesantes oraciones por todos nosotros al Señor por la tarde, a medianoche, por la mañana y alrededor del mediodía; nos enseña, limpia, santifica, sana, nos fortalece con los sacramentos y en todos los sentidos nos guía de la manera más tierna y mansa hacia la salvación y la vida eterna. Bienaventurados esos clérigos y el clero que comprende este amor y este cuidado de la Iglesia por la salvación de sus hijos y trata de asimilar su espíritu, vive de este espíritu, respira este espíritu tanto en la Iglesia como fuera de ella, y con sincera atención y reverencia realiza oraciones, cánticos y ritos sagrados de la Iglesia, recordando que a través de todo esto ellos mismos y su rebaño son salvos”. El poder de la oración de un sacerdote por las personas. "La oración de un sacerdote por el pueblo tiene gran poder ante Dios, si tan solo el sacerdote la envía al Señor con todo su corazón, con fe y amor. Dios conceda que haya más sacerdotes orando a Dios con un espíritu ardiente, porque ¿quién ora por las ovejas de palabras al Señor con tal poder, si un sacerdote que ha recibido la gracia y el poder de Dios mismo no ora?" Al sacerdote se le concedió la gracia de orar por la gente. "¡Sacerdote de Dios! Cree con todo tu corazón, cree siempre en la gracia que Dios te ha dado para orar por el pueblo de Dios. Que este gran don de Dios, mediante el cual puedes salvar muchas almas, no sea en vano en ti. Pronto el Maestro escuchará tu sincera oración por las personas y convenientemente se inclinará ante la misericordia de las personas, como la oración de Moisés, Aarón, Samuel y los apóstoles. Obtén beneficios en cada ocasión de oración: en la iglesia, cuando realizas un servicio divino o sacramento, en los hogares cuando realizas los sacramentos, Oraciones y servicios de oración: en todas partes y en todo momento, recuerda la salvación del pueblo de Dios y obtendrás para ti la gran gracia de Dios”. La felicidad es orar por las personas. "¡Qué gran dignidad, honor y felicidad es orar por las personas, por esta preciosa adquisición y propiedad de Dios! ¡Con qué gozo, alegría, celo y amor debemos orar a Dios Padre de los hombres por su pueblo, adquirido por Él con la sangre de su Hijo! Estos son la compra de Dios y del Cordero (Apocalipsis 14:4)". La oración de un santo sacerdote viviente es poderosa y milagrosa. "Cree que la oración de un amigo de Dios, especialmente un santo sacerdote de Dios, puede obrar milagros en una parte importante de la naturaleza, como la oración de los profetas Moisés, Elías y otros. Vive especialmente piadosamente, tú, sacerdote de Dios, sé santo, puro, manso, humilde, misericordioso, autocontrol, trabajador, paciente, y tu oración siempre penetrará en el cielo y será escuchada y cumplida. Ora siempre con todo tu corazón, y lo más importante, con un corazón puro. El incensario con incienso debe recordarte constantemente esto, es decir, la facilidad y aceptabilidad de las oraciones de Dios enviadas por ti para ti y sobre la ignorancia humana (Heb. 9:7) y la caída”. Las oraciones siempre se cumplieron. “No importa cuántas veces oré con fe, Dios siempre me escuchó y cumplió mis oraciones”. Sólo necesitas orar. "Te doy gracias, Señor, mi Maestro y Juez, porque me enseñaste a orar simplemente a Ti, y me escuchas clamar a Ti, y me salvaste de mis pecados y de mis dolores, y pusiste mi nariz en el lugar. He aquí, clamé a Ti en el pecado de mi maldad con las palabras de la oración de la iglesia: Señor Dios nuestro, habiendo concedido el arrepentimiento a los hombres... y tan pronto como lo terminé, ¡la paz y la ligereza se instalaron en mi alma! 29 de junio de 1864" ¿Por qué conmemorar los nombres de los difuntos? "Algunos dicen: ¿por qué recordar los nombres de los muertos o de los vivos cuando oran por ellos? Dios, como omnisciente y él mismo conoce estos nombres, también conoce las necesidades de todos. Pero aquellos que dicen esto olvidan o no saben la importancia de la oración, no saben cuán importante es la palabra hablada desde el corazón; olvidan que la justicia de Dios y la misericordia de Dios están doblegadas por nuestra oración sincera, que el Señor, en su bondad, atribuye como mérito a los muertos o a los vivos, como miembros de la un cuerpo de la Iglesia. Estas personas no saben que la Iglesia de los primogénitos en el cielo, escrita (Heb. 12:23), por amor, ora constantemente a Dios por nosotros, y menciona específicamente ante Dios los nombres de aquellas personas que les oran: iguales a ellos, ellos se acordaron de nosotros. Al orar por los vivos y los muertos, y llamarlos por su nombre, debes decir estos nombres con todo tu corazón, con amor, como si llevaras en tu alma esos rostros cuyos nombres recuerdas, así como la lechera lleva y calienta a su niño (1 Tes. 2:7), recordando que son nuestros miembros y miembros del cuerpo de Cristo (Ef. 4:45, Ef. 5:30). No es bueno ante el Rostro de Dios repasar sus nombres sólo con la lengua, sin la participación y el amor del corazón. Debemos pensar que Dios mira el corazón, que las personas por las que oramos también nos exigen, por deber de amor cristiano, simpatía y amor fraternal. Hay una gran diferencia entre una lista insensible de nombres y entre un recuerdo sincero de ellos: uno está separado del otro como el cielo está separado de la tierra”. La oración por los difuntos es vuestro deber. "Cuando ores por el descanso del alma del difunto, oblígate a orar por él con toda tu alma, recordando que este es tu deber esencial, y no solo el del sacerdote y el clérigo. Imagínate cómo el difunto necesita la paz y cómo necesita la oración de los vivos por él, siendo miembro del único cuerpo de la Iglesia; cómo los demonios disputan su alma con los ángeles y cómo tiembla, sin saber qué destino le sobrevendrá para siempre. La oración de fe y amor por el difunto significa mucho ante el Señor, imagina también cuán necesaria es para ti la paz cuando estás atado por los cautivos de las Cataratas, y con qué fervor, con qué sinceridad, fervor, fuerza, oras al Señor y Purísima Madre de Dios, y cómo te regocijas y triunfas cuando, después de una ferviente oración, recibes la liberación de los pecados y la tranquilidad. Aplica esto al alma del difunto: su alma también necesita oración, ahora la tuya, porque ella misma no puede orar fructíferamente; y su alma necesita paz, la cual podéis pedir para él con cálida oración, con caridad en favor de su alma y especialmente con el ofrecimiento de un Sacrificio Incruento por él”. ¿Cómo orar por los muertos? “Ora por los difuntos como si tu alma estuviera en el infierno en llamas y tú mismo estuvieras atormentado, siente su tormento en tu corazón y ora fervientemente por su descanso en un lugar más brillante y más verde, en un lugar fresco”. Lectura de las reglas antes de la comunión. "Algunos ponen todo su bienestar y servicio ante Dios en la lectura de todas las oraciones prescritas, sin prestar atención a la preparación del corazón para Dios, a su corrección interna; por ejemplo, muchos leen así la regla para la comunión. Mientras tanto, aquí, en primer lugar, debemos mirar la corrección y la preparación del corazón para recibir los Santos Misterios; si tu corazón se rectificó en tu vientre por la gracia de Dios, si está listo para encontrarse con el Esposo, entonces gracias a Dios, aunque no tuviste tiempo para leer. todas las oraciones. El reino de Dios no está en palabras, sino en poder (1 Cor. 4:20)”. Fuego del espíritu. "A veces el enemigo nos engaña en el sentido de que cuando vemos algún pecado o vicio en un hermano o en la sociedad, golpea nuestro corazón con indiferencia o frialdad, desgana, o mejor, cobardía vergonzosa, para pronunciar con firmeza una palabra de reproche contra la mentira, para quebrar el cuerno del pecador. ¡Cristo Rey! Concédeme el celo apostólico y el fuego del Espíritu Santo en mi corazón, para que pueda rebelarme con valentía contra el vicio insolente que me ha infectado especialmente. muchos, y que a nadie perdone, para que no sean tentados, viendo la expansión del vicio, y no caigan ellos mismos (Mateo 18:6). ¡Ah! ¿Hasta cuándo no nos levantaremos los sacerdotes contra todos los ultrajes en las fiestas del Señor? ¿Cuál de los sacerdotes de Dios tendrá el celo de Iliin o Fineas, o Isain, o Jeremías, para usar todas sus fuerzas, toda su vida para la gloria de Dios - para erradicar estas indecencias entre los cristianos (borracheras, etc.)?... No reprendemos, no prohibimos, no imploramos con toda paciencia y enseñanza... No tronamos en la Iglesia de Dios con la palabra de Dios contra estos vicios... No siempre excomulgamos, por miedo, del Santo Cáliz a personas conocidas por su embriaguez y adulterio... Damos penitencias débiles en confesión a personas que merecen un estricto castigo eclesiástico... ¡Dios justo! Tanto los pastores como el rebaño son irresponsables ante Ti… ¡Señor! Envía trabajadores celosos a Tu ciudad helicóptero”. Lenguas de fuego. "¡Dios mío! Puedo ver la infinidad de beneficios prometidos a los cristianos, y al mismo tiempo la interminable desatención de los cristianos a los beneficios prometidos... pisoteando la Sangre de la Alianza, sin importarles el Sacramento de la Salvación. Pero que el Señor me conceda boca y sabiduría (Lucas 21:15), que hable con lenguas de fuego, que encienda el fuego de la esperanza, promoviendo al Señor, en los corazones fríos... ¡El Libro de Pactos Inmutables! Cuéntanos acerca de las promesas de Dios a los justos y a los pecadores”. El coraje de un sacerdote. "El sacerdote debe tratar de todas las formas posibles de mantener en sí mismo el coraje, el coraje, la audacia, a pesar del enemigo etéreo, que constantemente le inculca su miedo soñador, su miedo absurdo, de lo contrario no puede ser ni un exponente de los vicios humanos, ni un verdadero ministro de los Sacramentos. ¡La audacia es un gran don de Dios y un gran tesoro del alma! En la guerra terrena o en la guerra, el coraje o la valentía significa mucho, porque obra simplemente milagros, y más aún en la espiritual. guerra”. Petición de celos. "¡Cristo Rey! Concédeme el celo apostólico y el fuego del Espíritu Santo en mi corazón, para que siempre pueda rebelarme con valentía contra el vicio insolente que ha infectado especialmente a muchos, y que no perdone a nadie por su salvación, y a los demás, para que no sean tentados por la propagación del vicio y no caigan ellos mismos. Si alguno seduce a alguno de estos pequeños que creen en mí, no coma, y la piedra de molino del asno le corte el cuello, y se ahogue en lo profundo del mar (Mateo 18:6)”. La imparcialidad del sacerdote. "¡Cuán imparcial debe ser un sacerdote con las cosas terrenales para poder realizar tales servicios y tan elevados sacramentos celestiales, ser esquivo del enemigo y arder siempre de puro amor por Dios y por sus semejantes, que perecen por los pecados y son salvos por la gracia de Cristo en el Espíritu Santo! ¡Pero cuán grande es nuestro hábito de pecar! ¡Cuán fuertes son nuestras pasiones terrenales! Y al realizar los sacramentos, a veces no dejamos de lado por completo las preocupaciones y adicciones cotidianas por habituación a ellas y, por lo tanto, al enemigo. confunde, oscurece y transforma nuestra mente, ata nuestro corazón y nos lleva a su pesado cautiverio. ¡Y con razón! La reprensión es una señal de santidad. "La firme y valiente convicción del pueblo de sus pecados es un signo de la gran santidad del acusador, o incluso de la misma Divinidad del que denuncia: Juan el Bautista, todos los profetas y apóstoles, los mártires, los santos, el mismo Señor Salvador. Solemos adular más a la gente, tenemos vergüenza o miedo de expresar toda la verdad". El poder de la palabra proviene de la Palabra Hipostática. "Cree que con tu fe en la Palabra creativa del Padre, tu palabra nunca volverá a ti en vano, impotente (cuando, por ejemplo, oras al Dios Benefactor según el liderazgo de la Santa Iglesia o según las instrucciones del Señor), pero te traerá un regalo útil. Cree que con fe en la Palabra creativa, no podrás enseñar a la gente en la iglesia durante los servicios Divinos, durante la celebración de los sacramentos, en los hogares; Tu palabra no fracasará en la escuela, pero edificará las mentes y los corazones de quienes te escuchan”. El sacerdote debe proclamar el Reino de Dios. "Mira, la gente está siendo cosechada como hierba, porque ha llegado el momento de la cosecha de Dios, del justo juicio de Dios; ¿y tienes celos de los bosques sin alma y de aquellos que se están enriqueciendo con sus hermanos rusos inferiores, los alemanes y los rusos ricos? ¿Es este tu negocio? Tú, ve, proclama el Reino de Dios. Y deja sus asuntos al gobierno, a la gente de afuera. Oh sacerdote, tu negocio es salvar a los pecadores y a ti mismo, y proclamar el incorruptible y eterno Reino de Dios, este es un asunto inmensamente mayor. Aquí estamos tratando con la salvación o destrucción de las almas eternas creadas a imagen de Dios. Y luego mira, el diablo engañador ha clavado su cuña en tu corazón, enseñándote a tener celos de las cosas corruptibles y a despreciar las cosas incorruptibles: el Reino de Dios, el reino de la verdad, la paz y la alegría en el Espíritu Santo. Los pastores deben predicar. "Los dones del Señor no deben guardarse para uno mismo, sino derramarse sobre los demás. El ejemplo es la naturaleza: el sol no retiene la luz en sí mismo, sino que la derrama sobre la tierra y la luna. Especialmente los pastores no deben guardar su luz (o mejor, la de Dios) para sí mismos, sino derramar abundantemente la luz de su mente y conocimiento sobre los demás". Memoria de un verdadero pastor. "El verdadero pastor y padre de su rebaño vivirá en su memoria agradecida y después de su muerte, lo glorificarán. Y cuanto menos le importe su glorificación aquí en la tierra, con sus diligentes trabajos para salvarlos, más brillará su gloria después de la muerte. Incluso si estuviera muerto, los obligaría a hablar de sí mismo. Tal es la gloria de aquellos que trabajan por el bien común". Esto se hizo especialmente cierto en el caso del propio padre John. Los predicadores sólo ayudan. “Nosotros, los predicadores, sólo necesitamos ayudar a las acciones de Dios en los corazones humanos, captar su disposición al arrepentimiento y fortalecerlos”. Cuando estés avergonzado, no prediques y guarda silencio. "Cuando tu corazón sea herido por el enemigo que anida en ti y te causa confusión, calambres y pérdida de espíritu, entonces no prediques, para que en lugar de beneficio no traiga tentación, en lugar de alimento espiritual no te cause mareos y náuseas espirituales. No des reprimendas en este momento: solo irritan y no corrigen. En general, cuando el enemigo anida en el alma, entonces debemos permanecer en silencio, porque entonces somos indignos de la palabra, que es el don del Palabra hipostática. Ahuyenta al enemigo, trae paz a tu corazón y luego habla”. ¿Debería escribir libros? "A nadie se le debe preguntar si es necesario difundir la gloria de Dios mediante la escritura, la palabra o las buenas obras. Debemos hacer esto lo mejor que podamos y nuestras capacidades. Los talentos deben ser utilizados. Si piensas en este simple asunto, entonces el diablo probablemente te inspirará con el absurdo de que solo necesitas hacer un trabajo interno. ¡O sería mejor orar! Debería ser perfecto, pero no para nosotros. Además, ¡no desprecies el don de Dios! " El propio sacerdote debe corregirse. "Quieres que los demás se corrijan rápidamente de sus defectos, pero ¿te estás corrigiendo rápidamente a ti mismo, no estás sufriendo por las mismas cosas que los demás? ¿No es por ti, por tu mal funcionamiento, que otros quedarán estancados en pecados y pasiones?" El sacerdote debe tener experiencia por sí mismo. "El sacerdote mismo necesita experimentar el poder de la fe, y la dulzura de la oración, y la remisión de los pecados, y cuando no tiene éxito, y los dolores del alma cuando llegan, y los consuelos de la gracia, para que en oración a Dios por los creyentes pueda decir esto: "Dales el mismo bien que siempre me das a mí, a los indignos", para poder pedir todo desde mi propia experiencia". Los sacerdotes deben ser hábiles. "Los sacerdotes del Señor deben ser especialmente hábiles para vencer el mal con el bien, así como enseñan a los demás a vencer el mal con el bien (Rom. 12:21). Un sacerdote... será castigado más severamente que un laico... Si no actúa piadosamente, se condena al fuego eterno con su impensabilidad, imprudencia e incorregibilidad. Señor, perdóname mis pecados y enséñame a hacer Tu Voluntad. Los sacerdotes no deben ser blandos hasta el punto de complacer los pecados y las pasiones cuando se trata de erradicar pasiones y malos hábitos, deben actuar con audacia y perseverancia, sin temor a la malicia ajena y despreciándola por completo, aunque en este caso, sus acciones deben tener el carácter de mansedumbre y amor, y un deseo sincero de corregir al prójimo... Un mundo malo con pecadores que quieren ver cada comentario bueno, cada petición se convierte en un lado malo. Sólo hay ataques de malicia en todo. Siendo ellos mismos malos, no quieren ver el bien en los demás”. Qué labios puros deberían ser. “¡Qué labios puros y espirituales debe tener un sacerdote, pronunciando tantas veces el Santísimo Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo! ¡El corazón debe ser aún más espiritual, más puro para contener y sentir la dulzura de este Nombre honorable, magnífico y venerable! ¡Oh, cómo debe alejarse el sacerdote de los placeres carnales, para no convertirse en carne en la que no habita el Espíritu de Dios! ¿Se trata de placeres carnales para un sacerdote, cuando debe disfrutar irrevocablemente del único Señor, que Él le conceda las peticiones de su corazón? ¿Hay tiempo para los placeres carnales, cuando tiene tantos hijos espirituales que le presentan sus diferentes enfermedades espirituales o físicas, en las que necesita compadecerse espiritualmente de ellos, darles consejos sinceros y sanos, cuando cada día afronta una hazaña con todo el corazón y con lágrimas para orar por ellos ante el Señor, que el lobo mental no corra sobre ellos y los saquee, que el Señor les dé éxito en la vida y en la fe, y en la razón espiritual? ¿Es posible que un sacerdote disfrute de los placeres carnales cuando a menudo tiene que realizar servicios en la iglesia y estar de pie ante el trono del Señor, cuando con tanta frecuencia tiene que realizar la Divina y maravillosa Liturgia y ser ejecutor y comulgante de los Misterios celestiales, inmortales y vivificantes, cuando en general tiene que realizar con tanta frecuencia otros sacramentos y oraciones? Un corazón que ama los placeres carnales no es fiel al Señor. No se puede trabajar para Dios y las riquezas”. Adicción instantánea. "Si durante el Servicio Divino cualquiera de nosotros, el clero, permitiera un apego momentáneo a cualquier cosa o persona, entonces inmediatamente se enfriaría hacia Dios y hacia la oración, y hacia las personas por quienes debe interceder ante Dios y las personas por la salvación de sus almas, por la liberación de diversos problemas, enfermedades, dolores y circunstancias. Ésta es la esencia de todas las pasiones". Adicción. "Las adicciones a la carne y a las cosas distraen a una persona de Dios. Si es sacerdote y no se preocupa por orar por la gente, entonces no se vuelve un amante de las almas, sino un amante del dinero, una persona ambiciosa, que no busca a las personas, sino las cosas humanas, es decir, su dinero, comida, bebida, su cariño, buenas opiniones y críticas, y los halaga. Recuerda que el mundo, que surgió de la nada, es una nada real y se convertirá en la nada, porque el cielo y la tierra pasarán (Mateo 5:18), y el alma humana, aliento de Dios, imagen del Dios Rey inmortal, es ella misma inmortal”. Considera a los demás justos. "Reconoce como tuyas las debilidades y pasiones de tu prójimo: perdonándoos unos a otros, como Dios en Cristo os perdonó a vosotros (Efesios 4:32). ¡Oh, qué pecador soy, cómo mis pecados son repugnantes a los ojos de Dios, a los hombres y hasta a mí mismo! ¿Quién podría serme más repugnante que yo mismo? En verdad nadie, en comparación conmigo todos son justos. Debo recordar que sólo yo merezco la Gracia del Señor, de lo contrario no habría vivido hace mucho tiempo”. Aprecia las publicaciones. "Qué tiempo tan alegre para los buenos ángeles de Dios es nuestra Gran Cuaresma y, en particular, los días de arrepentimiento y comunión, viernes y sábado. ¡Y cuánto contribuyen a esta alegría los sacerdotes, confesando cuidadosa y paternalmente a sus hijos espirituales! Pero, por otro lado, para los demonios no hay momento más triste que el tiempo del ayuno, por eso se vuelven feroces con particular fuerza durante el ayuno y con particular ferocidad atacan a los sacerdotes que promueven el sincero arrepentimiento por los pecados del pueblo de Dios, y con especial fuerza golpean a los cristianos piadosos en la iglesia y en el hogar, celosos de la oración, el ayuno y el arrepentimiento, ¿quién de los sacerdotes y laicos piadosos no conoce la ira demoníaca que se dirige hacia ellos durante la realización misma de los misterios del arrepentimiento? El sacerdote es médico. "Soportarás la dificultad y el doloroso aguijón de la operación, pero estarás sano (se dice de la confesión). Esto significa que en la confesión debes revelar todas tus acciones vergonzosas a tu confesor sin ocultarlas, aunque sea dolorosa, embarazosa, vergonzosa y humillante. De lo contrario, la herida permanecerá indescriptible y dolerá y dolerá, y socavará la salud mental; seguirá siendo un fermento para otras enfermedades espirituales o hábitos y pasiones pecaminosas. Sacerdote - médico espiritual; muéstrale las llagas, sin vergüenza, con sinceridad, abiertamente, con confianza filial, porque el confesor es tu padre espiritual, que debe amarte más que a tus familiares, padre y madre, porque el amor de Cristo es superior al amor carnal y natural, él debe dar una respuesta a Dios por ti. aplicado a ellos”. Amor por los que se confiesan. "Sólo entonces realizaréis dignamente el sacramento del arrepentimiento, cuando no seáis egoístas, sino amantes de las almas, cuando seáis pacientes y no irritables. ¡Oh, qué gran amor se necesita por las almas de nuestro prójimo para confesarlas dignamente, sin prisa y sin excitarse! El sacerdote confesante debe recordar que hay gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente (Lucas 15,7-10). Cómo debe tratar de despertar sentimientos de arrepentimiento en aquellos que se arrepienten, que no ven nada de qué arrepentirse, como debería ser. El sacerdote también debe recordar cómo el Apóstol enseñó día y noche a cada uno de los cristianos recién iluminados, enseñando con lágrimas (Hechos 20:31). Todo egoísmo en la causa de Dios debe ser desechado y la recompensa debe depositarse en el único Dios Amante de las Almas”. Confesión - cruzar al confesor. "Cuando realizas el sacramento del arrepentimiento, sientes al mismo tiempo tu arrepentimiento más arrepentido ante Dios y toda la pobreza, ignorancia y pecaminosidad de la naturaleza humana. ¡La cruz, verdaderamente la cruz, es confesión! ¡Oh, qué deudor se siente un sacerdote hacia sus hijos espirituales durante la confesión! ¡Verdaderamente un deudor impago, culpable de la verdad celestial y merecedor de mil fuegos del infierno! Ves y sientes eso con la profunda ignorancia de las personas, con su ignorancia de las verdades de la fe y su pecados, con su insensibilidad petrificada, el confesor debe orar firmemente, firmemente por ellos y enseñarles día y noche, temprano y tarde! ¡No conocen la Trinidad, no saben quién es Cristo, no saben por qué viven en la tierra! ¿Cómo veía el padre John la confesión general? "La confesión pública para un sacerdote es una escuela de autosacrificio. ¿Cuántas veces el orgullo de un sacerdote da motivos para la impaciencia, la irritabilidad, la pereza, la contemplación, la negligencia, la falta de atención? ¡Ésta es la piedra de toque del amor del sacerdote por sus feligreses! Un sacerdote de ninguna manera debe vivir en la bienaventuranza y, especialmente, cuidarse a sí mismo con el sueño y las comidas y bebidas agradables, de lo contrario, el diablo fácilmente ahogará su corazón con algún tipo de pasión y lo sumergirá en calambres y relajación, ¡asegúrate de crucificar tu vientre! La confesión para un sacerdote es una hazaña de amor por sus hijos espirituales, sin mirar los rostros, paciente, misericordioso, no arrogante, no orgulloso, no buscando lo propio (la propia tranquilidad, el interés propio), sin irritarse, sin regocijarse ni tolerar la mentira, sino regocijarse en la verdad, que todo lo cubre, todo lo soporta y no cae. camino (1 Corintios 13:4-8). Aquí está claro: el sacerdote mismo ve, sus hijos espirituales ven, si es pastor o asalariado, padre o extraño para sus hijos, si busca a los suyos o a Cristo Jesús. ¡Dios mío, qué difícil es confesarse correctamente! ¡Cuántos obstáculos hay por parte del enemigo! ¡Cuán gravemente pecas ante Dios al confesarte incorrectamente! ¡Oh, cuánta preparación se necesita para la confesión! ¡Cuánto necesitas orar para completar con éxito esta hazaña! ¡Y qué ignorancia de los hijos espirituales! Día y noche debemos sentarnos con ellos, enseñándoles a cada uno de ellos con calma, mansedumbre y paciencia. ¡Qué cruz para un sacerdote confesar consciente de la ignorancia de los confesantes, de su frialdad, de toda clase de pecaminosidades y de la propia miseria, de su debilidad, de su letargo, de la inercia de su corazón hacia la simpatía y el celo por la gloria de Dios y la salvación del prójimo como de la suya propia! ¡Y cuántas cruces te pone el diablo durante la confesión! Transforma el trabajo del amor, el trabajo de una conversación entre un padre y sus hijos, en el trabajo de un mercenario con esclavos, pagándoles a regañadientes”. Necesitas confesar sin prisas. "Al confesarte, no tengas lástima de ti mismo, no te apresures, no te excites, no te enojes con los niños que vienen. Dite a ti mismo: es un placer para mí confesar detalladamente a mis hijos espirituales, las ovejas de mi Señor. Con esto hago un sacrificio muy agradable a mi Señor, que entregó su alma por nosotros, y traigo gran beneficio a los propios hijos espirituales, y a mí mismo, porque realizo voluntariamente mi importante trabajo y tengo la conciencia tranquila". Firmeza con los confesores. "Pregunte acerca de los pecados y enseñe con firmeza y sinceridad, y no con lentitud y con el corazón dividido. Una palabra firme evoca un arrepentimiento firme, pronto traspasará el corazón y arrancará lágrimas de ternura y contrición del corazón. Pero si el sacerdote no pregunta con firmeza, sino con lentitud, con doble ánimo, entonces los hijos espirituales, al ver la lentitud y la doble mentalidad de su padre espiritual, no serán espiritualmente ni dispuesto de todo corazón a arrepentirse”. Abatimiento antes de la confesión. "Escribiré acción de gracias al Señor mi Dios, el Dios de mi salvación. Antes de la confesión durante la Semana Santa, el enemigo me detuvo, golpeando mi corazón con opresión, confusión y maligno desaliento. Pero ahora oré con todo mi corazón con fe indudable, ¿y luego qué? ¡Oh Dios de misericordia! "Llevé toda la confesión perfectamente: con calma, bondad, edificación, sin ninguna carga ni prisa inquieta". Sentimientos de personas en ayunas. "¡Hermanos y hermanas que ayunan! Temamos la insensibilidad petrificada de nuestros pecados, temamos el orgullo de nuestro corazón, que dice: no necesito el perdón de los pecados, no soy culpable, no soy pecador, o mis pecados son ligeros, humanos, como si fuera necesario que sean demoníacos; o - no está mal para mí vivir en mis pecados. Esto es orgullo satánico y el mismo Satanás repite las mismas palabras en nuestros Sentimos profunda, profundamente, con todo nuestro corazón, nuestras innumerables iniquidades, suspiraremos por ellas desde lo más profundo de nuestra alma, derramaremos lágrimas de ternura por ellas y apaciguaremos al Maestro enojado. No nos justifiquemos en lo más mínimo, como los fariseos y los hipócritas, porque, como está dicho, nadie que vive está justificado ante Dios (Sal. 143:2), sino sólo por el sincero arrepentimiento de los pecados. apaciguar a Dios. Concédenos a todos, Señor, un espíritu contrito y un corazón humilde, para que podamos traerte el verdadero arrepentimiento. Amén". ¿Con qué frecuencia puedes confesar? "Es necesario confesar más a menudo los pecados para asombrar y flagelar los pecados, reconociéndolos abiertamente y sentir más asco por ellos. Piensa, hombre, en qué problemas nos ha sumergido el pecado atrevido y lo que Cristo Maestro, el Hijo de Dios, ha hecho por nuestra salvación". Necesidad de lámparas. "¡Dios! Levanta tales lámparas en el candelero de este mundo, en el candelero de Tu Iglesia, que prediquen Tu gloria, que sean celosos de Tu gloria y de la salvación de Tu pueblo". Cómo encontrar un sacerdote digno. "¿Dónde podemos encontrar un sacerdote tan digno que, como Serafín, ardaría en espíritu, con amor, con alabanza, con acción de gracias ante el Señor por sus milagros para con nosotros y en nosotros, bondad y sabiduría? Yo, el primero de los pecadores, realizo indignamente este celestial sacramento, porque siempre tengo un corazón inmundo, atado a las concupiscencias y placeres". Avergonzando a las lámparas. "Aquí hay un círculo secular: hablan, hablan, en su mayoría fluyendo de vacío en vacío, y no se habla de Dios, el Padre común de todos, de su amor por nosotros, de la vida futura, de la recompensa, ¿por qué? Les da vergüenza hablar de Dios. Pero lo más sorprendente es que incluso las personas que fingen ser piadosas, las propias lámparas, rara vez hablan de Dios, de Cristo Salvador, de la preciosidad del tiempo, de la abstinencia, de la resurrección, de Juicio, sobre la dicha futura y el tormento eterno en el círculo de sus familias y en el círculo de personas seculares, y a menudo pasan tiempo en conversaciones, juegos y actividades vacías. Una vez más, porque les da vergüenza iniciar tal conversación, tienen miedo de aburrirse, o tienen miedo de no poder soportarlo y no hablar cordialmente sobre temas espirituales. ¡Ay de ti en el día del Juicio del Juez común e imparcial! a lo suyo vino, y no recibió lo suyo (Juan 1:11). ¡Sí, el Señor y Creador de todo no es acepto entre nosotros! Pereza de los sacerdotes. "El diablo golpea los corazones de los sacerdotes con pereza, sequedad y esterilidad, para que no prediquen las verdades del Evangelio al pueblo de Dios, no les digan toda la voluntad de Dios; durante la oración, a veces actúa en el corazón y golpea con insensibilidad, para que la oración no sea sincera, sino sólo habitual; no permite que el corazón contemple en la oración la grandeza de todas las perfecciones de Dios, la grandeza de la Madre de Dios, los santos Ángeles y santos hombres de Dios es una palabra tan malvada que en todo tiempo y en todas partes sube a los ojos de vuestro corazón, eclipsándolos y reprimiéndolos, es un polvo tan venenoso que flota constantemente en nuestra atmósfera mental y se asienta cáusticamente en el corazón, carcomiéndolo y perforándolo. Lo mismo hace con los demás maestros de la ley, golpeando sus corazones con sequedad, esterilidad y estrechez, para que con compasión no puedan enseñar a los jóvenes sarmientos de la vid de Cristo las verdades de Dios. con las corrientes vivificantes del Evangelio”. Parte III. Padre Juan de Kronstadt - Pastor de toda Rusia I. El padre Juan de Kronstadt, como pastor y figura pública Vosotros sois la luz del mundo (Mateo 5:14). El buen pastor da su vida por las ovejas (Juan 10:11). Según las enseñanzas de la Palabra de Dios y los estatutos de la Iglesia Ortodoxa, un buen pastor, con su vida y actividad, sirve, por la gracia de Dios, a la gran causa del renacimiento espiritual de las personas y las guía hacia la perfección espiritual. El cristianismo dice claramente que una influencia profunda y decisiva en la vida moral de los demás sólo es posible, en primer lugar, en la Iglesia y, en segundo lugar, sólo está disponible para personas que han recibido poderes especiales llenos de gracia para ello, es decir, la gracia del sacerdocio. Una persona bendecida en el Sacramento del sacerdocio es completamente indiferente a sí misma y ya no se ama a sí misma, sino a su rebaño, como don de Dios, como su familia bendita y, además, antes de verlos. Con su amor abraza no sólo a los dignos, sino también a los que, como los enfermos, necesitan un médico, no sólo a los individuos, sino a todos en general; Él mira a todos como a hijos a quienes el Padre celestial ha confiado para guiarlos por el camino de la salvación. Rasgos distintivos del don del sacerdocio: el pastor recibe un amor lleno de gracia y compasión por su rebaño, lo que determina la capacidad de experimentar el dolor de la lucha y la alegría de la mejora moral de su rebaño 4 . El ideal del buen pastor fue realizado por el “padre” de Kronstadt, el padre Juan. ¿Qué principios lo guiaron en su ministerio pastoral? Fe viva y ardiente en Dios y amor activo por las personas, que se extiende hasta el autosacrificio. Su fe no es sólo una cuestión de mente. ¡No! Llena su corazón, envuelve todo su ser, lo vive en cada momento, en cada situación. Ve ante sí, en sí mismo y en los hombres, al Dios bueno, misericordioso y salvador. Aquí Él os da su diestra salvadora, os castiga y tiene misericordia, os nutre, os viste, os da vida... El Padre Juan 5 vivió, respiró, ardió con esta fe. Consideraba el ministerio pastoral como el servicio más elevado del mundo, más alto que todos los demás ministerios. Sus elevados pensamientos sobre el pastoreo no fueron disipados por ninguna adversidad cotidiana. Incluso en su vejez, su alma ardía con el mismo celo que la llenaba en los grandes momentos de su ordenación sacerdotal. Qué maravillosas líneas sobre el pastoreo encontramos en el Diario, aunque algunas partes fueron escritas por el Padre John en su vejez. “El sacerdote es el ángel del Señor Todopoderoso”, escribe aquí. - A él, como Ángel Apocalíptico, se le dio mucho incienso, para quemar incienso ante el trono de Dios y ante los rostros del Señor y de los santos, y llevar oraciones a Dios por todos los pueblos. Su ropa durante el Servicio Divino lo representa como un ángel de Dios. De hecho, un sacerdote debe ser como un ángel: elevarse por encima de lo terrenal, estar por encima de las pasiones mundanas; proclamar continuamente la grandeza y gloria de Dios en la Iglesia de Dios a Su pueblo; proclamar su voluntad, ser guardián y heraldo de los mandamientos eternos de Dios; debe distinguirse por el coraje y la valentía; estar por encima de toda parcialidad y mentira; debe volverse como los ángeles en su constante abstinencia, pureza y vigilancia por la promesa que le ha confiado el Señor: por las almas inmortales de los hombres”. El colmo del servicio pastoral se revela en los ritos sagrados del pastor. “Estoy ante el trono de Dios Todopoderoso, que ha confiado a mi oración”, escribe el padre Juan, “y a la intercesión de los reyes y del reino del universo, del universo entero, especialmente del reino de Rusia y del zar de Rusia, con su casa, su cámara y su ejército, toda la Iglesia, toda la jerarquía, el obispado, los presbíteros, los diáconos en Cristo, todas las parábolas y los pueblos, cada ciudad y país y los que viven en ellos por la fe; estoy ante el trono de el Todopoderoso, en cuyo poder están el cielo y la tierra, todos los elementos, la luz, el aire, el fuego, el agua, la tierra y todos los frutos de la tierra, la tierra y el mar, todos los animales de la tierra y el agua, y Quien me dio el derecho de interceder ante Él por la bondad del aire y por la liberación de los terremotos, el fuego, las espadas, las invasiones de extranjeros y las guerras intestinas, de todos los desastres que acontecen a las personas por sus pecados. Estoy en la Fuente misma de la vida de todas las criaturas, en la Fuente misma. de gracia, de purificación y de salvación, estoy ante el Poder inexpugnable, todo bien, omnisapiente y todopoderoso, ante el cual se inclinan todos los seres vivientes, en el cielo y en la tierra. ¿Cómo debería ser yo, colocado a tal altura, en tal santuario, en tal grandeza, en tal Poder inútil, en tal Magnificencia? En verdad represento el misterio de Cristo de los Querubines: mi servicio es elevado, pero soy pecador, apasionado y débil. ¡Dios! ¿Estoy calificado para este servicio...? Grande y exaltado es el rango del sacerdote: está diariamente ante el trono de Dios en la tierra, como los ángeles en el cielo; trae un sacrificio agradecido a Dios por todos los santos, intercede por el mundo entero, por todos los vivos y muertos en la fe y esperanza de la resurrección, realiza los Sacramentos celestiales, conversa constantemente con Dios como confidente; glorifica, agradece, le ruega, trae a Él y a los fieles el arrepentimiento, predica su Palabra, convierte a los que yerran, amonesta, convence, consuela, castiga espiritualmente. Un sacerdote no sólo debe ser santo, sino especialmente santo, como hombre de Dios, conversando constantemente con Dios... El sacerdote es la boca de todos, la mente y el corazón de todas las personas que están de pie y orando en la iglesia; expresa sus alabanzas, acciones de gracias, peticiones... ¿Cómo deben ser estos labios, este corazón, esta mente?..." 3). El gran pastor, el padre John, era consciente de esta altura del servicio pastoral. Su corazón ardía con la conciencia y el sentimiento de la elevada tarea pastoral. Las responsabilidades de un pastor son grandes; Su trabajo es terriblemente responsable ante Dios y el pueblo. Simón, ¿me amas? Pedro le dice: ¡Sí, Señor! Sabes que te amo. Jesús le dice: Apacienta mis ovejas. Juan 21:16. La labor de los ministros pastorales es elevada y santa en el Reino lleno de gracia de Cristo, en Su Santa Iglesia, que Él adquirió con Su Sangre... El servicio pastoral debe estar dirigido íntegramente a la gloria de Dios, a la reconciliación de la tierra pecadora con el cielo, al establecimiento entre los hombres de la ley del amor y la benevolencia mutua. Grandes y terriblemente responsables son las responsabilidades de un pastor, según las enseñanzas del Padre John. “Qué corazón puro”, escribe, “ajeno a cualquier pasión mundana, debe tener un sacerdote para ser receptáculo y portador del amor divino, del amor santo y ardiente por toda la humanidad, amada y salvada por Dios en Cristo Jesús Señor, para ofrecer a Dios un sacrificio incruento por el mundo entero, por la Iglesia en el cielo, en la tierra y en el inframundo, o por la tribu en el cielo, en la tierra y en el inframundo, para que sinceramente, de corazón puro, ofrezca acción de gracias a Dios en nombre de la Iglesia por los patriarcas, profetas, apóstoles, mártires, evangelistas, jerarcas, santos y justos”. "¡Qué desapasionamiento se requiere de un sacerdote! Sirviendo como vínculo que une lo terrenal con lo celestial, él mismo debe ser un hombre celestial, tocando la tierra sólo con su cuerpo, pero con todo su corazón y alma extendiéndose hacia los cielos y permaneciendo en el cielo". "Durante la liturgia, el sacerdote debe estar completamente abrazado por el amor a Dios y al prójimo, redimido y comprado juntos por la sangre de Cristo, y nunca debe haber en él ira o dolor hacia nadie, ni adicción a nada terrenal, ya sea para comer, vestir, adornarse, una distinción oficial o convertirse en algo, siempre debe ser celestial, piadoso, santo. Y que así sea". “Durante los Servicios Divinos, el sacerdote debe ser consciente de su alta dignidad celestial, como siervo de Dios y como ejecutor de los Misterios celestiales, y no ser servil ante la gente por vanagloria o beneficios mundanos, no tener miedo del rostro humano, de esta hierba, que hoy es verde y mañana se seca”. Los rasgos distintivos del don del sacerdocio se caracterizan de la siguiente manera: al pastor se le da un amor misericordioso y compasivo por su rebaño, lo que determina la capacidad de experimentar el dolor de la lucha y la alegría de la mejora moral de su rebaño, la capacidad de preocuparse por ellos, como el apóstol Pablo o Juan. San Juan Crisóstomo, en su conversación sobre la Epístola a los Colosenses, capítulo 11, enseña esto: “El amor espiritual no se genera por nada terrenal, viene de arriba del cielo y se da en el sacramento del sacerdocio, pero la asimilación y mantenimiento del don de la gracia depende también de las aspiraciones del espíritu humano”. Según las enseñanzas de los Santos Padres de la Iglesia, toda la vida de un cristiano aparece como un crecimiento espiritual gradual en un estado de ánimo integral y completamente definido, que contiene toda la esencia de la ley evangélica. Desde el punto de vista de su contenido positivo, este estado de ánimo es una anticipación que se aclara gradualmente del Reino de los Cielos: comunión con Dios y el prójimo en el amor o, según el Apóstol, verdad, paz y alegría en el Espíritu Santo. El contenido negativo del espíritu del ascetismo cristiano es el dolor por la propia pecaminosidad y la lucha espiritual por la victoria gradual. Un cristiano experimenta ese estado de ánimo por su propia alma, un pastor, por sí mismo y por su rebaño; este último lleva en su alma todo aquello por lo que vive moralmente su rebaño, es crucificado por ellos, fusiona sus necesidades espirituales con las suyas, se aflige y se alegra con ellos, como un padre con sus hijos. Es como si su “yo” personal desapareciera y el “nosotros” fuera siempre reemplazado en todo. Ésta es la tarea de su actividad, en esto se le asemeja al Apóstol, que dijo: Hijitos míos, por quienes estoy de nuevo en los dolores de parto, hasta que Cristo se manifieste en vosotros (Gal. 4:19). Este estado de ánimo es un rasgo distintivo de un pastor bendito y determina su influencia sobre su rebaño. Un pastor no debe vivir para sí mismo, sino para su rebaño. "Un sacerdote", según el padre John, "ante todo y sobre todo necesita adquirir el amor del Evangelio. Lo necesita en cada minuto, en cada momento: lo necesita cuando reza durante un servicio solemne en la iglesia, cuando reza en casa o en las casas de los feligreses, cuando realiza los sacramentos de la fe, cuando está en las relaciones cotidianas ordinarias: cotidianas, familiares, de camaradería o en las relaciones con los feligreses, con superiores o subordinados, con alumnos y aquellos que han completado su educación, con niños y adultos, con viejos y jóvenes, pero necesita especialmente amor durante la celebración de la Divina Liturgia, que es todo el Sacramento del infinito amor divino por el género humano”. El pastor debe estar triste por el mundo entero. El mundo entero está siempre en sus labios, todas las personas de todos los rangos y condiciones. Reza por el bienestar del mundo entero... Un pastor debe estar siempre entregado a la causa común, al bien, no pensar sólo en sí mismo, no en complacerse a sí mismo y mucho menos en sus pasiones. Respecto a sí mismo, sus deseos deberían ser los más limitados. Él es todo para todos. “El sacerdote es portador del espíritu de amor universal, espíritu de santidad, de mansedumbre, de paciencia, representante de la verdad y de la firmeza, de la firmeza de la Iglesia, de su inmutabilidad”. En general, "un sacerdote debe ser médico de las personas espiritual y físicamente, consolador de los tristes y afligidos, intercesor de los inocentes perseguidos, especialmente de las viudas y los huérfanos, y ayudante de todos. ¡Oh, cómo un sacerdote debe ser elevado de espíritu y ardiente de corazón amoroso! Debe ser un ángel terrenal, un digno portador del título de Cristo, el título de pastor, sacerdote, padre, juez, intercesor, pacificador, médico, escritor" 6... Esta es la visión del padre John sobre el ministerio pastoral. Se puede comprender cómo, desde el principio hasta el final de su actividad pastoral, abordó sus responsabilidades, estableciéndose como regla: ser lo más sincero posible en su trabajo, pastoreo y servicio sacerdotal, vigilarse estrictamente... Sé ejemplo para los fieles en palabra, en vida, en amor, en espíritu, en fe, en pureza. 1 Timoteo 4:12. Una vez familiarizados con la elevada comprensión de la importancia y la santidad del ministerio pastoral, dirijamos nuestra atención a cómo vivió el padre John, qué hizo y cómo sirvió al pueblo ruso. El ejemplo de la vida y obra del gran pastor debería ser muy instructivo para todos nosotros. Su biógrafo testifica que desde los primeros días de su servicio sacerdotal, el Padre Juan, entonces todavía un joven sacerdote de Kronstadt, mostró un amor especial por la predicación pastoral de la iglesia, por la celebración frecuente de los Servicios Divinos y por la ayuda amplia y amorosa a los pobres. Con la mayor disposición realizó los servicios religiosos para otros sacerdotes, en todo momento, sin excusas, acudió con necesidades espirituales a los pobres de Cronstadt, llevó luz, alegría y consuelo espiritual a sus hogares pobres, a menudo permaneció mucho tiempo entre ellos, habló con ellos, los consoló y los calentó con su amor. A menudo había familias tan afectadas por la pobreza y la enfermedad que no había nadie para ir a comprar pan, ni dinero para invitar a un médico y comprar las medicinas necesarias, y el propio padre John les traía pan y un médico espiritual, invitaba a los médicos físicos a los enfermos por su propia cuenta, les compraba y les daba medicinas. Kronstadt en ese momento era una ciudad pobre. Hace unos 40 o 50 años, todos los pobres que no tenían alojamiento fueron enviados aquí desde la capital. Entre ellos, sin embargo, a menudo había personas indignas, pero había mucho más personas verdaderamente infelices, en el sentido pleno de miserables, que realmente necesitaban el más sincero arrepentimiento y la participación. Cada vez que salía de la iglesia después de misa, formaba largas filas de personas que esperaban limosna y nadie regresaba de aquí con las manos vacías. Estos pobres y sufrientes, a quienes el Padre John estaba tan cerca, todos estos sufrientes, cargados con todo tipo de desgracias y dolores, que recibieron de él ayuda tanto espiritual como material y de los cuales hay tantos en nuestras vidas a cada paso, lo sacaron sobre sus hombros de las tinieblas de la condena y la calumnia de los malvados y lo elevaron a la altura de su merecida y duramente ganada gloria que ahora lo rodea... Cada año, el encanto de la brillante personalidad del pastor de Kronstadt crecía y, cada vez más, acudían a él donaciones por diversas buenas obras. Muchos benefactores ni siquiera indicaron el destino exacto de su dinero. Simplemente fueron enviados “a discreción del sacerdote”, al darse cuenta de que el padre John sabía mejor que ellos mismos quién y qué tipo de ayuda debía brindarse. Estas generosas donaciones dieron al Padre John la oportunidad de mostrar su inconmensurable caridad. Todos los viejos y desdichados estaban igualmente cerca de él. Toda persona verdaderamente necesitada acudía a él con la firme confianza de que le recibiría con una cálida simpatía y el apoyo material necesario. Y de hecho encontré ambos. El padre John nunca se preocupó por sí mismo ni por sus comodidades personales. No mercenario desde su juventud, permaneció igual hasta su última hora. Vivía en el ambiente más modesto y ascético, negándose hasta el más insignificante confort. Decenas de miles pasaron por sus manos y todo les fue distribuido íntegramente o enviado por correo a los pobres. En Kronstadt, lugar de constante servicio y piadosa muerte del padre Juan, hay varias instituciones caritativas y educativas que le deben su surgimiento y prosperidad enteramente. Aquí fundaron: un refugio, un comedor popular que alimenta a varios cientos de pobres cada día, un hospital, un asilo, una biblioteca gratuita, una escuela primaria gratuita, un refugio para niños huérfanos, etc. La ayuda brindada por el Padre John no sólo fue excepcional en su alcance, sino también extremadamente razonable. Como sabemos, fue el primero en Rusia a quien se le ocurrió la maravillosa idea de introducir un nuevo y más deseable tipo de instituciones caritativas, a saber, las casas de laboriosidad, es decir, instituciones que brindarían a cada persona pobre la oportunidad de utilizar refugio y beneficios económicos no en forma de limosna, sino por el trabajo que ha realizado. El padre John hizo realidad su idea de estas útiles instituciones al abrir nuestra primera Casa de Diligencia ejemplar en Kronstadt en 1882. El negocio se inició casi sin fondos. Pero pronto este atractivo establecimiento atrajo la simpatía general y menos de cinco años después, en lugar de la pequeña casa anterior, se construyó un majestuoso edificio de tres pisos que alberga numerosos y variados talleres. Los domingos comenzaron aquí las lecturas gratuitas de contenido moral y espiritual. Actualmente, todas las instituciones caritativas abiertas por el Padre Juan, dirigidas por la Casa de la Diligencia, representan ya una ciudad entera, llena de las actividades más vibrantes y variadas. Y hasta su muerte, a pesar de su avanzada edad de 80 años, el padre John trabajó con una energía e incansabilidad sorprendentes. Podemos decir con seguridad de él que nunca descansó en toda su vida. Todos los días, desde primera hora de la mañana hasta altas horas de la noche, estaba absorto en obras de caridad, servicios religiosos, cumplimiento de demandas y visitas continuas a personas que necesitaban su consuelo o estaban sedientas de su apoyo moral. Y el padre John nunca rechazó a nadie. Iba con igual disposición tanto a las mansiones de los ricos como a las miserables chozas de los pobres, dondequiera que lo llamaran los enfermos, en quienes, con el poder de su oración y su sincera conversación, a menudo producía un efecto salvador y curativo. Además, el pastor de Kronstadt todavía encontró tiempo para mantener correspondencia con sus innumerables corresponsales y componer sus sermones, sorprendentes por su brillo y persuasión. "Desde la mañana hasta la noche (escribe el autor del libro "Dos días en Kronstadt"), el padre John está siempre en público y de pie. Su vida no está dividida en pública y privada, como todas las personas en general. No tiene vida privada propia... Al regresar a casa después de un trabajo largo y agotador, encuentra a mucha gente que quiere verlo, decenas de nuevas invitaciones urgentes, miles de cartas y solicitudes. Cada uno de nosotros, que tiene su propio rincón y su hogar, tiene una hora determinada para Nos refrescamos con comida: "¿Tiene el padre John ese tiempo?", pregunté a algunos en Kronstadt. Dicen que solo desayuna y almuerza unas pocas veces al año. ¿Dónde almuerza? un vagón de ferrocarril, en un vagón, y a veces no duerme nada. ¡Qué obra tan gigantesca! Y tiene que soportar este trabajo no sólo por un día o varios días, sino por meses enteros, años, décadas ... " Uno no puede evitar inclinarse ante la energía extraordinaria y la alegría sorprendente y sobrehumana del pastor fallecido. ¿Acaso esta vida, una vida llena de trabajo incesante y de penurias imposibles, no representaba en sí misma el milagro más grande? ¿No señaló ella la fuerza sobrehumana de espíritu y voluntad del padre John? Sin lugar a dudas, ¡sí! Porque sólo una persona marcada por la Divina Providencia podría llevar sobre sus hombros durante medio siglo todo el peso inconmensurable de esta cruz 7 . Toda la vida del padre John fue una hazaña continua de servicio desinteresado a Dios y a su prójimo. Una fe ardiente en Dios apoyó al padre John en su gran hazaña pastoral. Detengámonos en la imagen de la hazaña orante del padre John y el poder de su oración. Verdaderamente fue un gran hombre de oración por la tierra rusa. Al padre Juan de Kronstadt se le otorgó el poder más alto de un cristiano: el don de la oración de ayuda y curación, don del que Rusia a finales del siglo XIX y principios del XX fue testigo ocular... 8. El Padre John oraba incesantemente con la mente en el corazón, constantemente de pie y caminando ante el rostro de Dios. El Servicio Divino realizado por el padre John es difícil de describir. Este servicio es especial... Todo el mundo quedó asombrado, escribe un testigo, sobre todo por sus exclamaciones 9 . Los pronunció abruptamente, bruscamente, en voz alta, enfatizando palabras conocidas y dándoles a cada una de ellas un significado y significado especial. Ésta no es nuestra extraordinaria pronunciación: monótona, melodiosa, mortal, pero viva, profunda, llena de significado y animación. De todo se desprende claramente que esta palabra brota de lo más profundo de un alma pura, profundamente creyente, llena de confianza, fuerza y ​​​​poder interior inquebrantables. Esta palabra es carne, la palabra es vida, la palabra es acción. Y también oró de manera inusual. En el calor de la pasión y del deleite religioso, a veces abandonaba por completo la señal de la cruz. El padre John o simplemente se inclinaba, o cruzaba los brazos sobre el pecho, dirigía la mirada al cielo o permanecía arrodillado durante mucho tiempo sin ningún movimiento. Me llamó especialmente la atención un momento de su oración. Un día, durante los maitines, se acercó al altar, se arrodilló ante él, cruzó las manos en forma transversal sobre el altar e inclinó la cabeza sobre ellas. Al parecer, bajo sus manos tenía todo tipo de notas con peticiones para recordar a los enfermos y a los muertos... Al mirar al Padre Juan orando, mis pensamientos me transportaron involuntariamente incluso al Huerto de Getsemaní e imaginé al Salvador orando allí por nosotros. Y en el altar, este gran santuario cristiano, no le dieron paz al padre Juan. Primero uno, luego el otro, en el momento oportuno, se le acercaron con diversas peticiones y necesidades. Sabiendo bien que cada uno de los que estaban en el altar venía aquí con alguna necesidad ardiente y urgente, el propio padre John a veces se acercaba primero a uno y luego al otro. Preguntará sobre la necesidad, el dolor y dará buenos consejos. Parece que le dio dinero a algunas personas. Acariciará a uno y le dará palmaditas en el hombro a otro. El padre John leyó él mismo el canon sobre el coro, como siempre. Era imposible no prestar atención a esta lectura. Ternura, entusiasmo, firmeza, esperanza, esperanza, alegría, tristeza, profunda reverencia: todo esto se escuchó en esta maravillosa lectura. El padre John lee, como si estuviera conversando, hablando con el Salvador, la Madre de Dios y los santos, como si estuvieran aquí ante él, y no en algún lugar de las alturas invisibles para nosotros, en los mundos supraestelares y trascendentales. La voz es clara, sonora, aguda. La pronunciación es articulada, distinta, abrupta. Leerá una palabra en un trabalenguas, otra de forma prolongada casi sílaba por sílaba, la tercera la enfatizará y resaltará. No leyó ni una sola palabra sin significado o significado. Él mismo parece experimentar todo lo que lee. Experimenta victorias sobre el pecado y el mal cometido por personas santas, experimenta debilidades y caídas humanas, experimenta tiempos de favor y misericordia de Dios hacia las personas caídas y perdidas... Mientras lee, parece constantemente preocupado y como inquieto. Es como si una sonrisa de felicidad brillara en su rostro cuando lea sobre la gloria celestial de Dios, la Madre de Dios y los santos santos de Dios. Es como si una oración profunda comenzara a salir de sus labios cuando lee sobre la debilidad, el pecado y los fracasos humanos. El padre Juan vivía, respiraba y ardía con una fe viva y ardiente en Dios, especialmente cuando celebraba la Divina Liturgia. Aquí se transformó, se volvió brillante y alegre. Su estado de ánimo se comunicó involuntariamente a todos. Los presentes inmediatamente sintieron que el pastor, durante el servicio, sin pensar en la belleza de los gestos, en la expresividad de las exclamaciones, se dejó llevar en espíritu al Trono del Altísimo y se olvidó de las cosas terrenales, materiales, verdaderamente “dejó de lado todas las preocupaciones mundanas”... Todos intentaron, siguiendo el ejemplo del sacerdote, renunciar a la tierra con sus dolores, alegrías, con su maldad, calumnias... y al menos por un tiempo orar a Dios con el alma pura. 10. En el Servicio Divino del Padre Juan hay algunas peculiaridades, frutos del talante profundamente religioso de un creyente puro y del alma ardiente del gran hombre de oración. Éstos son algunos de ellos. Caminando con los Santos Dones durante la gran salida, el Padre Juan dijo en voz baja: - Lo saqué de la ciudad y lo crucificé... Besando en ambos hombros al clero concelebrante después de gritar “amémonos unos a otros”, dijo: – Cristo está vivo y activo entre nosotros. Después de pronunciar las palabras de instauración del Santísimo Sacramento de la Comunión, el Padre Juan en lo que Luego, con extraordinario deleite, leí: “¡Oh Divina, oh querida, oh Tu dulcísima voz!” - Por Tu Espíritu Santo. Amén”, proclama el padre John en un tono sinceramente creyente y, como para tranquilizar aún más a los que están en el altar sobre esta verdad, agrega: “Dios ha aparecido en carne”. La Palabra se hizo carne y entró en nosotros. Antes del “Padre Nuestro” durante las letanías, después de leer la oración secreta, el padre John se inclinó sobre el trono y oró con profunda reverencia. Luego tomó la patena con el Santo Cuerpo en sus manos, la levantó un poco por encima del trono y, fijando la mirada, oró concentrada ante él. Luego tomó en sus manos el cáliz con la Santa Sangre, apretó contra él su frente y oró fervientemente durante mucho tiempo. En ese momento no pronunció una sola palabra, no hizo un solo movimiento y sus ojos estaban casi constantemente cerrados... Aquí el Padre Juan participó del Cuerpo y la Sangre de Cristo. Su rostro cambió. Una alegría espiritual extraordinaria, una paz extraordinaria y una calma celestial, una fuerza y ​​un poder extraordinarios se mostraban ahora en cada rasgo de su rostro. Su rostro parecía brillar, como si emitiera algún tipo de resplandor. En los Santos Misterios sacó fuerzas para realizar esa obra, que sin duda superó cualquier fuerza humana 15). "El Señor me fortalece", escribe el padre John, "con quien (el Señor) me uno diariamente a través de la sagrada comunión; de lo contrario, ¿de dónde podría sacar fuerzas para trabajos tan constantes e intensos, con los que trato de servir para la gloria de su santo nombre y para la salvación de mi prójimo? Testigos presenciales dicen que la confesión pública general practicada por el Padre John fue algo sorprendente en su marco excepcional 16). Proporcionamos una descripción detallada y veraz de la confesión general. El vasto iglesia estaba lleno de gente orando. Así como el mar se agita, así se agitaba este mar de gente. Todo se fusionó y unió en esta masa. Ricos y pobres, nobles e ignorantes, eruditos e ignorantes, hombres y mujeres: todos estaban juntos, todos tenían en esos momentos una sola alma y un solo corazón, como los primeros cristianos. El padre John salió del altar al púlpito en forma humilde sin mitra y comenzó a dar una lección antes de la confesión. Cuando el padre John habló a la gente antes de la confesión, sus palabras quemaron sus corazones. Sí, el padre John no era famoso por su oratoria, pero su palabra tiene un poder poderoso, porque cada enseñanza es la confesión más franca de su corazón, de sus creencias. Se acerca a lo que el apóstol Pablo en su sermón llama la manifestación del espíritu y del poder. Para el padre John, hablar y hacer, hacer y hablar son una misma cosa. Y cuando el Padre Juan se dirigió a los confesores, a los penitentes, en sus palabras se podía escuchar dolor y amor y alegría de que aquí están, ladrones, libertinos, sensualistas, borrachos, glotones, vinieron aquí, a este hospital espiritual, para sanar sus almas con arrepentimiento, para lavar sus pecados con lágrimas, para unirse con Cristo en el Sacramento de la Comunión 17). – ¡Pecadores y pecadores como yo! Viniste a esta iglesia para traer el arrepentimiento de tus pecados al Señor Jesucristo nuestro Salvador y luego comenzar los Santos Misterios, así es como el Padre Juan comenzó su enseñanza. – ¿Te has preparado para recibir tan gran Sacramento? Sabéis que tengo una gran respuesta delante del Trono del Altísimo si os acercáis sin prepararos. Sepan que no se arrepienten ante mí, sino ante el mismo Señor, que está invisiblemente presente aquí, cuyo Cuerpo y Sangre se encuentran actualmente sobre el altar... En las personas de dos reyes, David y Manasés, que pecaron gravemente, la Santa Iglesia nos presenta, hermanos, ejemplos de arrepentimiento sincero y profundamente sentido. El Señor Dios es el Juez terrible de toda la tierra. No mirará a nadie a la cara: hombre o mujer, niño o niña, rey o plebeyo, caballero o campesino, general o soldado, rico o pobre. Todos son iguales ante Él: Él mira los corazones, mira cuál es la esperanza de una persona, cuál es su fe, cuáles son sus obras. El Señor exigirá más a las personas educadas y de alto rango que a la gente común cuando pecan, se emborrachan o cometen adulterio. Hermanos, ¡oh qué poderoso es el pecado! Los pecados son ladrones, salteadores que constantemente nos roban... ¿Quién de nosotros está sin pecado? ¿Quién no está orgulloso? ¿Quién no es ambicioso? ¿Quién no se ha ofendido? ¿Quién no ha mentido a su prójimo?... Se nos da mucho tiempo en la vida para recuperar el sentido, de modo que podamos lamentarnos, lamentarnos y llorar por nuestras almas. Pero la gente es perezosa, no quiere cuidar su alma, no quiere luchar contra los pecados que, como ladrones y salteadores, irrumpen en su alma, no quiere luchar contra ellos, no quiere ahuyentarlos. El Señor Dios hace todo por quienes lo aman, pero quienes rechazan con valentía la diestra de Dios no desean el bien para sí mismos y van a su propia destrucción. Y sin Dios no podemos existir ni un segundo: a Cristo se lo debemos todo: nuestra vida, nuestro aliento, el aire que respiramos, la luz del sol, nuestro alimento, nuestra bebida. Le debemos infinitamente, somos sus deudores impagos... Somos pecadores, pecamos a cada minuto y con nuestros pecados enojamos al Señor. ¿Por qué necesitamos tanta indulgencia? Dios Padre envió al mundo a su amado Hijo, quien tomó sobre sí los pecados del mundo entero, sufrió por los pecados de las personas y quitó de las personas la maldición que pesaba sobre ellos desde la caída de los primeros pueblos. El Señor Jesucristo, por Su sufrimiento en la cruz, nos libró del tormento eterno. Sólo el Hijo de Dios podría hacer esto, no el hombre. Dios Padre le dio todo el poder de juzgar sobre las personas a Jesucristo. El Señor Jesucristo dio poder a los Apóstoles, y a los obispos y sacerdotes, incluyéndome a mí, el Sacerdote pecador Juan, para permitir a los que se arrepienten, perdonar o no perdonar sus pecados, a juzgar por cómo las personas se arrepienten. Si una persona se arrepiente sinceramente, con contrición de corazón, entonces el sacerdote la absuelve de sus pecados. Por el contrario, si una persona no se arrepiente sinceramente, entonces el sacerdote no la absuelve de sus pecados para que entre en razón. Entonces, para recibir el perdón de los pecados, debes arrepentirte sincera, ardientemente y de todo corazón. ¿Qué tipo de arrepentimiento tenemos? Todos simplemente estamos arrancando las puntas y las raíces de los pecados. No, hay que arrancar las raíces, las raíces de los pecados... ¿Qué es el arrepentimiento? El arrepentimiento es un don de Dios, otorgado por Dios por los méritos de su amado Hijo, quien cumplió toda la justicia de Dios. El arrepentimiento es un regalo dado para la autocondena, la autoacusación y el autorreproche. El arrepentimiento es una intención firme e inquebrantable de dejar la vida pecaminosa anterior, de corregirse, de renovarse, de amar al Señor con toda el alma, de reconciliarse con Dios, con la conciencia. El arrepentimiento es esperanza firme, esperanza de que el Señor misericordioso perdonará todos nuestros pecados. El que no se arrepiente se convierte en enemigo de la Iglesia. Así como las ramitas o ramas podridas se caen de un árbol, así los pecadores impenitentes se caen de la Iglesia Principal de Cristo. Cristo mismo es la Vid, y nosotros somos sarmientos que se alimentan de vida, de los jugos de esta Vid. Quien no se alimente de los jugos de esta maravillosa Vid, ciertamente morirá. Los cismáticos perecen en el error, los pashkovistas también perecen y los tolstoyanos también perecen. Todos ellos son pecadores impenitentes. Ellos mismos perecen y arrastran a otros a la destrucción. Hermanos y hermanas, ¿os arrepentís? ¿Quieres mejorar tu vida? ¿Eres consciente de tus pecados? ¿Te ha dado pereza orar a Dios? ¿Bebiste, cometiste adulterio, engañaste, rompiste juramentos, blasfemaste, envidiaste, engañaste, fuiste malicioso, calumniaste, robaste? Sí, tenemos muchos, muchos pecados, hermanos y hermanas, no podemos contarlos todos... Se acabó la palabra. Dirigiéndose al pueblo, el padre John habló con autoridad y en voz alta: - ¡Arrepiéntete, arrepiéntete de lo que has pecado! Hubo gemidos y llantos en la catedral. Todos, olvidando la falsa vergüenza, confesaron sus pecados en voz alta. Era una imagen majestuosa y sorprendente, cuando la gente levantaba la mano y confesaba sus pecados en voz alta. "¡Yo, soy una ramera!" La mujer gritó y las lágrimas brotaron de sus ojos, y su rostro respiraba de completo arrepentimiento. “No me escondo, no me escondo, Dios lo sabe, me arrepiento de ser un borracho y un ladrón”, admitió un hombre que estaba cerca. El ingeniero sollozó y se arrepintió en voz alta: “Soy un libertino, un libertino... ¡Dios mío, sí!, he destruido a muchos, he engañado a muchos”... Es imposible expresar con palabras lo que sentí en ese momento. Se sintió la presencia de un poder superior de gracia... Pastor celoso en el servicio de Dios, con un corazón rebosante de fe, con un amor que impregnaba por completo todo su ser, que permaneció en labor de parto toda su vida hasta el sacrificio, filántropo incansable, glorificado, que ayudaba a todos, directo, veraz y sencillo en el trato, el Padre Juan tuvo del Señor el don lleno de gracia de obrar milagros con sus oraciones... Las oraciones de este pastor excepcional en nuestros días, dedicado a su trabajo hasta el punto de abnegado, que sirvió a los servicios de Dios en un momento en el que ya estaba acostado en su lecho de muerte y así demostró con sus propios ojos el grado de poder que el espíritu puede tener sobre la carne - un pastor que tenía fe "del tamaño de un grano de mostaza" - obró milagros; tenía el don de la previsión, la capacidad de ver el futuro, de penetrar en el santuario interior del alma humana. Aquí entra en la habitación del paciente, acompañado de una multitud de personas que creen en el poder de su oración. Un poder especial proviene de su personalidad y hace que quienes lo rodean experimenten sentimientos especiales, poco familiares para muchos y completamente nuevos para muchos. "Irse... ¡Vete, deja a todos! – dice nervioso, bruscamente. Todos se van y él se queda solo con el paciente por un tiempo. Lo que dice, nadie lo sabe; pero todos sienten que esto no es una simple participación en el sufrimiento del paciente: no, se siente que se trata de algún tipo de acto religioso-psicológico especial, imposible de analizar. Todos ven las consecuencias de esta oración cuando entran en la habitación del paciente, una sonrisa juega en su rostro y la esperanza de la ayuda de Dios brilla en sus ojos 21). El Diario del Padre Juan registra casos de milagros realizados por él. Estas grabaciones se distinguen por su sinceridad infantil. "Oré por él (un tal Vasily)", escribe, "al Señor, para que lo sanara. ¡Dios! - dije. - Sana a tu siervo de su enfermedad. Él es digno, esto es para él, ama a tus sacerdotes y les envía sus dones. También oré en la iglesia junto al trono del Señor en la liturgia, durante la oración: aquellas oraciones comunes y consonantes que Él nos concedió... y antes de los Misterios mismos. Por cierto, oré como esto: ¡Señor! ¡Nuestro vientre! Así como a mí me es fácil pensar en la curación, así os es fácil a vosotros sanar toda enfermedad; Así como es fácil para mí pensar en la resurrección de entre los muertos, así es fácil para ti resucitar a cada muerto. Sana a tu siervo Vasily de su cruel enfermedad y no le permitas morir, para que su esposa e hijos no cedan al llanto, y el benevolente Maestro tenga misericordia. Y luego estuvo al borde de la muerte. ¡Gloria a Tu omnipotencia, bondad y buena obediencia, Señor!” Así oró ingenuamente el justo Padre Representante por su pueblo ante Dios, completamente, como un siervo concienzudo que suplica a su amo, actuando con argumentos puramente prácticos y finalmente convenciendo al Creador “benévolo”. Esta es una fe verdadera y probablemente no pueda haber otra. El padre John realizó muchas curaciones de personas que padecían terribles dolencias, cuya curación antes había sido rechazada por la medicina humana. Pero lo que estos últimos no hicieron, realizaron las oraciones del pastor. Sus admiradores conocen muchos casos similares, que ninguna mente escéptica puede devaluar. Sin mencionar el hecho de que el propio sacerdote representó un gran milagro en su propia persona: su alegría inusual, su incansable, a pesar de una intensa actividad sobrehumana, su apariencia floreciente no de un anciano, sino más bien de un joven... - ¿No fue todo esto un completo milagro? Y así es exactamente como veía el asunto, explicando cosas tan inusuales únicamente por la acción de la gracia divina, la ayuda de Dios dada en los santos sacramentos. Está claro por qué personas de todas las edades, rangos y condiciones amaban infinitamente al Padre John y lo veneraban como a un hombre elegido por la Providencia. Mucha gente de otras confesiones tiene la misma opinión sobre él. Por ejemplo, el famoso misionero estadounidense Easton escribe: "Aparentemente el Padre John está controlado por el Espíritu Santo. Todo lo que hace es evidencia clara de la ayuda de Dios". Y el famoso cirujano de Munich, el profesor Pusbaum, que fue un celoso católico toda su vida, cuando en su lecho de muerte le hablaron del pastor ortodoxo de Kronstadt, sus ojos se iluminaron con un fuego juvenil y exclamó con voz de admiración: "¡Sí, este es un verdadero santo!" Todo el poder encantador de la personalidad del padre Juan fue perfectamente comprendido por los enemigos de Rusia, la santa fe ortodoxa y la Iglesia. No en vano, en los días del apogeo de nuestro movimiento de “liberación”, la prensa revolucionaria intentó con todas sus fuerzas destruir este encanto. Cuántas de las calumnias más sucias se derramaron sobre la cabeza del padre John, qué fábulas se inventaron sobre él, pero todo lo soportó con asombrosa mansedumbre y paciencia. Y esa multitud sin precedentes de rusos comunes y corrientes que siguieron su ataúd mostró claramente que el alma profunda del pueblo sentía la verdad de la vida del gran pastor y no creía en mentiras y calumnias. ¿Es necesario hablar de los escritos espirituales y morales del padre Juan? ¿Deberíamos enumerar estas obras que pertenecieron a su hábil pluma y que dan testimonio de cuán clara y profundamente comprendió las últimas tendencias en el campo de la literatura, la ciencia y la vida eclesiástica y social? ¿Quién de nosotros no ha escuchado o leído los maravillosos sermones del padre John, que tocaron y tocaron, como las palabras inspiradas de un profeta, los corazones más endurecidos y endurecidos? Santa, desinteresadamente, con amor evangélico por las personas, el padre John cumplió con el deber de pastor... Creemos y esperamos que ahora sea un libro de oraciones eterno para la tierra rusa ante el Trono del Altísimo. Su nombre brillará para nosotros como una lámpara que nos guía en las tinieblas de la vida terrenal. Arcipreste Sergio Chetverikov II. La aparición espiritual del padre Juan de Kronstadt y sus alianzas pastorales No voy a ofrecer al lector una descripción de la vida del padre John, que es bien conocida por todos. Quiero hablar exclusivamente de su apariencia espiritual, de su comprensión del ministerio pastoral, de la fuerza interior del celo pastoral que lo animaba, de las fuentes y manifestaciones de este celo. Quiero hablar de todo esto principalmente desde un punto de vista pastoral, considerándolo como un alto ejemplo del pastoreo ortodoxo ruso y la verdadera esencia de este pastoreo, que en él encontró su encarnación más profunda, más brillante, más fuerte y más eficaz, indicando a todos los pastores rusos el verdadero camino, ejemplo y testamento del pastoreo ortodoxo ruso. Quiero rastrear los modos en que se nutrió y fortaleció en él este espíritu ardiente de celo pastoral, de ardiente audacia hacia Dios, para que otros pastores, presentes y futuros, pudieran aprender de él. Lo que es especialmente sorprendente acerca del Padre John es la extraordinaria integridad y vitalidad de su ministerio pastoral. No se distingue por su erudición, no es un asceta severo, dice de sí mismo que no es un asceta, pero está completamente ardiendo con el espíritu de celo ardiente y amor desinteresado a Dios, amor eficaz y compasivo por todas las personas trabajadoras y agobiadas, en cuyo servicio no conoció ni el descanso ni la fatiga. ¿Cómo se cultivó en él este espíritu pastoral? Y si era característico de él por naturaleza, ¿cómo podría conservarlo en sí mismo, profundizarlo, llevarlo a un alto grado de tensión, no enfriarlo y no perderlo en el ajetreo de la vida cotidiana y la actividad comercial, como suele ocurrir con otros pastores? Él mismo da respuestas claras y definitivas a todas estas preguntas en su famoso libro “Mi vida en Cristo” y en sus otros escritos, conversaciones y libros. De esta confesión suya aprendemos que desde muy pequeño no vivió los intereses cotidianos ordinarios, sino que con toda su alma se adentró en el mundo de la contemplación celestial y esto se vio facilitado enormemente por el entorno que lo rodeaba. Nacido en un pueblo pobre de la diócesis de Arkhangelsk, en la familia de un lector de salmos pobre, siendo un niño frágil y enfermizo, conoció por primera vez la belleza de la ortodoxia en la iglesia de su pobre pueblo y se enamoró de esta belleza con toda su alma. Se dedicó fervientemente a la oración y ya en ese momento fue recompensado con fenómenos celestiales. “Cuando tenía 6 años”, dice su biografía, “una vez vio un ángel en su habitación, brillando con luz celestial, y se sintió muy avergonzado, pero el ángel le dijo que él era su ángel de la guarda, que lo vigilaba, lo protegía y lo salvaba de todo peligro”. De camino al colegio, el niño nunca pasaba por su iglesia parroquial sin detenerse delante de ella para rezar. Acompañó a su padre a la iglesia y conoció el contenido de los libros litúrgicos, y durante toda su vida se enamoró de leer estos libros. Posteriormente, dijo más de una vez que extrajo todo su contenido espiritual de estos libros. Este reconocimiento suyo es sumamente importante. Su autoconciencia pastoral ortodoxa se nutrió de los libros ortodoxos. En su Diario escribe: “Si quieres ver la imagen de nuestra Iglesia Ortodoxa en toda la luz celestial, lee toda la gama de nuestros libros litúrgicos y verás qué maravillosa institución es esta en la tierra, no humana, sino Divina, en qué resplandor, en qué grandeza, en qué Divina belleza se presentan aquí (en estos libros) las benditas imágenes de Jesucristo, Su Purísima Madre, los santos ángeles y todos los santos, en qué luz se representan todas las desgracias, toda la corrupción de la humanidad. pereciendo en los pecados, toda nuestra debilidad y pecaminosidad, y por otra parte, toda la fe, la esperanza, las hazañas y el amor a Dios y al prójimo de todos los santos, su perfección, adquirida por ellos con la ayuda de la gracia de Dios dada por la Iglesia, su salvación, sus victorias sobre el mundo y el diablo, sus oraciones eficaces por nosotros”. “Cuando entras a una iglesia, entras en otro mundo, el tiempo desaparece y comienza la eternidad”. "El ciclo anual del Servicio Divino representa toda la historia, todo el destino pasado, toda la vida de nuestra Iglesia Ortodoxa, todas sus enseñanzas y enseñanzas morales, todos los dogmas, todas las vidas, todas las hazañas, todos los sufrimientos tanto del Señor Jesucristo mismo, la Madre de Dios, como de todos los Apóstoles, profetas, mártires, santos, no mercenarios y justos. A través de su Servicio Divino, ella enseña a todos los cristianos a orar, glorificar y agradecer a Dios; ella ella misma ora por todos, consuela a todos, los anima a arrepentirse de los pecados, a fortalecerse, a corregirse a una vida virtuosa; exige los frutos del arrepentimiento, recuerda la muerte, el Juicio Final, representa el terrible juicio del Señor sobre el mundo entero, representa nuestra terrible corrupción pecaminosa, de la cual es imposible librarnos sin el Salvador, sin la curación de la fe, sin los sacramentos, sin el ayuno, sin las proezas de la mortificación; limosna. Los servicios divinos enseñan, consuelan, nutren, sanan y fortalecen las almas; eleva y deleita el espíritu de un cristiano sin medida. Este es un tesoro celestial en la tierra, que nos ha dado nuestro misericordioso Señor y Redentor; este es un tesoro de todas las bendiciones, de todos los dones del Espíritu Santo, un tesoro de todas las fuerzas para la vida y la piedad, de todas las virtudes en las personas, en ejemplos dignos de imitar” (“Pensamientos sobre la Iglesia”). La semilla y la raíz de estas reflexiones posteriores del padre John fueron, sin duda, las impresiones que recibió en la iglesia de su pueblo natal. En la escuela de teología, el padre John estudió al principio de manera desigual y deficiente. Tenía una memoria débil. Superó esta deficiencia mediante el esfuerzo de la fe y la oración ferviente. Él mismo habló de esto de esta manera: "Por la noche me encantaba levantarme para orar. Todos duermen. Tranquilo. No da miedo orar. Y oraba más a menudo para que Dios me diera la luz de la razón para consolar a mis padres. Y así, como recuerdo ahora, un día, ya era de noche, todos se fueron a la cama. Yo era el único que no podía dormir. Todavía no podía entender nada de lo que me habían enseñado, todavía leía mal, no entendía ni recordaba nada de lo que se decía. Tal La melancolía se apoderó de mí. Caí de rodillas y comencé a orar fervientemente. No sé cuánto tiempo permanecí en esta posición, pero de repente fue como si un velo se hubiera caído de mis ojos, como si la mente en mi cabeza se hubiera abierto y el maestro de ese día, su lección, se me apareció claramente y recordé de lo que estaba hablando. Y se volvió fácil y alegre en mi alma. Nunca había dormido tan tranquilamente como esa noche. Estaba empezando a haber un poco de luz. Salté de la cama, agarré los libros y, ay, felicidad, leo mucho más fácilmente, lo entiendo todo, y lo que leí, no solo lo entendí todo, sino que incluso ahora lo puedo contar en clase. Ya no me siento tan bien como antes, lo entiendo todo, todo queda en mi memoria. La maestra me dio un problema de aritmética, lo resolví e incluso me elogió. En una palabra, en poco tiempo avancé tanto que ya no era el último alumno. Cuanto más avanzaba, mejor lo hacía y al final del curso fue uno de los primeros en ser transferido al seminario”. Cito estos incidentes de su infancia para observar que ya entonces se revelaba en él la aparición del futuro Padre Juan, con su fe ardiente y su oración ardiente, con su perseverancia orante, con la que vence las enfermedades humanas. He dicho que ya en los primeros años de su vida, el padre Juan extraía su contenido espiritual de los libros litúrgicos, como él mismo lo menciona más de una vez en sus diarios. Pero también recuerda a menudo el significado que tenía para él la lectura diaria de la Palabra de Dios. "¿Sabes", le dijo el padre John a una de sus hijas espirituales, la abadesa Taisia, "lo que primero marcó el comienzo de mi conversión a Dios y, incluso en la infancia, calentó mi corazón con amor por Él? Este es el Santo Evangelio. Mis padres tenían el Evangelio en lengua eslava-rusa, me encantaba leer este maravilloso libro cuando volvía a casa durante las vacaciones: tanto su estilo como la sencillez de su discurso eran accesibles a mi comprensión infantil, lo leí y lo disfruté, y encontré un alto y constante consuelo en esta lectura. Este Evangelio estuvo conmigo en la Escuela de Teología. Puedo decir que el Evangelio fue mi compañero de infancia, mi mentor, guía y consolador, con quien me hice cercano desde muy joven”. Entonces, aquí están las tres fuentes bajo cuya influencia se formó la imagen espiritual y religiosa del padre Juan desde la primera infancia: a) oración ardiente de la iglesia; c) lectura constante del Evangelio. Es necesario señalar, sin embargo, que el padre John no percibió pasivamente la acción de estas tres influencias benéficas. Luchó activamente por su alma, expulsó resueltamente de su alma todo lo malo, pecaminoso, relajante y contaminante, que impedía que los santos sentimientos de fe, amor y oración se fortalecieran en su alma. Aquí vemos una nueva característica notable de la apariencia espiritual del padre John: su actitud irreconciliable hacia el pecado, hacia cualquier pecaminosidad, impureza en uno mismo, por insignificante que parezca. Este rasgo no se encuentra frecuentemente en las personas. Estamos inclinados, si no a disfrutar de pensamientos y sensaciones pecaminosas, al menos a permitir que permanezcan en nosotros como algo natural e inevitable; Esto manifiesta nuestra pereza y relajación espiritual, una actitud descuidada hacia nuestro estado interior, nuestra, por así decirlo, impureza espiritual. El padre John no tenía esto. Se armó bruscamente y con ira contra cualquier movimiento pecaminoso en su alma, sin permitir que el pecado echara raíces y brotara. Odiaba especialmente la indiferencia espiritual, la frialdad espiritual. Érase una vez, el monje Serafín advirtió a sus hijos espirituales contra este frío: "Dios es un fuego que calienta y enciende corazones y matrices. Entonces, si sentimos frialdad en nuestro corazón, que proviene del diablo, porque el diablo es frío, entonces invoquemos al Señor y Él, viniendo, calentará nuestro corazón con perfecto amor no solo por Él, sino también por nuestro prójimo, y de la cara del calor la frialdad del que odia será ahuyentada" ("Conversación sobre Jesús Oración”). El padre John dice lo mismo. Existe una gran similitud interna entre él y el monje Serafín de Sarov. Ambos arden en espíritu, con la llama del amor a Dios y a Cristo, y con un amor ardiente y compasivo por las personas, y no se pertenecen a sí mismos en absoluto. El padre John escribe en muchos lugares sobre su lucha interna irreconciliable contra el mal: "Dos fuerzas, completamente opuestas entre sí, influyen en mí: la fuerza del bien y la fuerza del mal, la fuerza vital y la fuerza mortal. Como fuerzas espirituales, ambas son invisibles. La fuerza del bien, a través de mi oración libre y sincera, siempre ahuyenta a la fuerza del mal, y la fuerza del mal es fuerte sólo a través del mal que se esconde en el mundo. Para no soportar la confusión constante del espíritu maligno, debes tener constantemente la oración de Jesús en tu corazón: “¡Jesús, Hijo de Dios, ten piedad de mí!” Contra el diablo invisible, el Dios invisible; contra los fuertes, los más fuertes” (“Conversación sobre la Oración de Jesús”). Y en otro lugar dice esto: "Al entrar al servicio de Dios y ponerme la armadura de Dios (vestimentas sagradas), declararé la guerra al diablo, el enemigo de Dios, que imagina que la región de la tierra, el aire y el agua es su región, y no la de Dios, y que me impide pronunciar palabras de oración, alabanza y gratitud a Dios. Pero que la infinita bondad y justicia de Dios venza al todo mal y todo mal diablo, y que él proteja mí, débil y pecador, de sus trampas, de su violencia, de su confusión” (“Pensamientos sobre la Iglesia”). Entonces, según las palabras del Padre Juan, nosotros como cristianos, y más aún como pastores, estamos en estado de guerra abierta con el diablo, estamos siempre en el frente de batalla. Nunca debemos olvidarnos de esto y en esta lucha siempre debemos buscar la ayuda de Dios y confiar en ella. "Teniendo a Cristo en el corazón", escribe, "ten miedo de perderlo, y con Él la paz de vuestro corazón; es amargo empezar de nuevo; los esfuerzos por volver a adherirse a Él, después de habernos alejado de Él, serán difíciles y costarán muchas lágrimas amargas. Aferraos a Cristo con todas vuestras fuerzas, ganadlo y no perdáis la santa audacia ante Él" ("Conversación sobre la oración de Jesús"). Cuando el padre John se convirtió en sacerdote a la edad de 26 años, desde el primer día de su sacerdocio trazó firme y definitivamente la línea de su servicio pastoral: lealtad completa y desinteresada a Dios y el mismo servicio desinteresado a las personas que necesitan su ayuda pastoral. A los medios anteriores de su fortalecimiento espiritual, ahora se le añadió uno más, y, además, el más poderoso: el servicio diario de la Divina Liturgia y, combinado con éste, la Comunión diaria de los Santos Misterios de Cristo. Este nuevo medio lleno de gracia se convirtió en adelante para el Padre Juan en el fundamento y raíz de su vida espiritual y pastoral, en la fuente de su fuerza, vigor y fortaleza espiritual, en su alimento espiritual vivificante, en su apoyo pastoral. A partir de entonces ya no se pertenecía a sí mismo; Comenzó en su vida una hazaña pastoral que requería extrema determinación y sólo era factible con esa completa devoción a Dios que era característica del padre John. Toda la vida posterior del Padre John es un claro ejemplo del hecho de que un pastor no puede vivir una vida dual, no puede dividirse entre Dios y el mundo. Toda la vida pastoral del Padre John, tanto en el hogar como en la iglesia, tanto personal como pública, fue un servicio único, integral e indiviso a Dios, toda una vida en Dios. Conozcamos, al menos parcialmente, su experiencia de vida espiritual y, sobre todo, su experiencia de oración. Escribe en su Diario: “Hay luz, calor y paz para mí cuando vuelvo mi alma por completo al Sol mental de la Verdad, Cristo nuestro Dios, y el hielo de mi corazón se derrite, la inmundicia y los pulgones son quitados, las tinieblas desaparecen, la muerte espiritual huye, la vida celestial reina, nada terrenal me ocupa”. "La mayor recompensa para un cristiano, especialmente para un sacerdote, es Dios en el corazón. Él es nuestra vida, nuestra gloria, nuestro adorno y belleza; Él es nuestro manto brillante e imperecedero; Él es luz, fuerza, limpieza, renovación para los contaminados y decaídos, corrompidos por los pecados" ("Pensamientos sobre la Iglesia"). Al leer o escuchar estas líneas, sientes que no son simples palabras, sino una confesión profunda y sincera del corazón, una experiencia del corazón. "Durante la oración, cuando te enfrentes a fuertes tentaciones del diablo, arroja todo tu dolor al Señor, porque Él se preocupa por ti. Cuando ores, simplemente cree en Dios, ya que Él está a tu diestra, y todo te será posible" ("Conversación sobre la oración"). "Sin la ayuda llena de gracia no se puede vencer una sola pasión, un solo pecado; pide siempre la ayuda de Cristo tu Salvador. Para eso vino al mundo, para esto sufrió, murió y resucitó, para ayudarnos en todo, para salvarnos del pecado y de la violencia de las pasiones, para limpiar nuestros pecados, para darnos en el Espíritu Santo la fuerza para hacer buenas obras, para iluminarnos, fortalecernos y pacificarnos. Tú dices: ¿cómo puedes salvarte cuando hay pecado a cada paso? ¿Y pecas en cada momento? La respuesta a esto es simple: a cada paso y a cada minuto, invoca al Salvador, recuerda al Salvador y tú mismo serás salvo, y salvarás a los demás”. "Cuando las tinieblas, la duda, el abatimiento, la desesperación, la confusión os cubra, entonces sólo invocad el dulcísimo nombre de Cristo con todo vuestro corazón; en Él encontraréis todo: luz, confirmación, esperanza, consuelo y paz, encontraréis en Él bondad, misericordia, generosidad, encontraréis todo esto encerrado en un solo nombre, como en un rico tesoro". "En la oración a Dios, como en la comunicación con las personas, trata de alcanzar la sencillez infantil. La sencillez es el mayor bien y la dignidad de una persona... No dejes que tu alma se divida entre el bien y el mal". En otro lugar, el Padre Juan también habla así de la sencillez: "Un cristiano debe vivir sencilla y sabiamente en el mundo..." "Sé sabio como una serpiente y metas (simples) como palomas..." "Con sencillez y sabiduría venceremos, con la ayuda del Señor Jesucristo, al diablo, que es sabio, pero infinitamente astuto y no se deja atrapar tan convenientemente por nada como la integridad de nuestra santa fe y vida cristiana, nuestra sencillez y amor a la verdad. Todo pecado en un ser es maldad, como se dice: quita maldad de vuestras almas... Repito: debéis vivir con suma sabiduría en un mundo donde a cada paso os encontráis con las tentaciones del pecado, de las costumbres y hasta de las reglas pecaminosas. Necesitamos una atención constante a nosotros mismos, atención a la Palabra de Dios, que nos muestra el camino de la vida”. "Cuando ores, sé como un niño balbuceante, fusionándote en un solo espíritu con el espíritu de la oración hablada. Si durante la oración o fuera de la oración el enemigo ocupa tu alma con blasfemias y abominaciones, no te desanimes, no te entristezcas, pero di con firmeza en tu corazón: para limpiar de estos y otros pecados similares vino a la tierra, en estas y similares debilidades del espíritu el Misericordioso vino a ayudarnos; y cuando lo dices con fe, tu El corazón se calmará inmediatamente, porque el Señor limpiará su corazón. En general, uno no debe desanimarse de ningún pecado, como por un sueño, sino confiar en el Señor”. "Y los santos de Dios fueron vencidos por el abatimiento y la desesperación diabólica. ¿Qué pasa con nosotros, los pecadores? Debemos volvernos constantemente al Señor y estar con Él cada minuto, para que no seamos vencidos por la amargura y el abatimiento del enemigo... Todavía hay una manera de deshacerse del abatimiento: el camino ancho de la paz... Pero Dios no permita a cada cristiano deshacerse del abatimiento diabólico de tales maneras... Es mejor seguir el camino estrecho, aguantar abatimiento, sino buscad pura ayuda y liberación del Señor Jesucristo”. “Cuando notes que tu corazón está frío y reacio a orar, detente, calienta tu corazón con alguna representación viva de tu pobreza espiritual, miseria y ceguera, o una representación de los grandes beneficios de Dios en cada momento para ti y para la raza humana, y luego ora lentamente, con un sentimiento cálido”. Todas estas reflexiones del Padre John sobre la oración son valiosas precisamente porque son una expresión de la experiencia viva de oración personal del Padre John. No los leyó de los libros de los ascetas. Todo lo que escribió, lo experimentó, brota de lo más profundo del alma que experimentó estos estados de oración, y por eso sus palabras son tan vitales, tan comprensibles y cercanas a todos, encuentran una respuesta tan viva en cada alma humana, tan elevan el espíritu de quienes las leen. En el prefacio de su Diario, el propio Padre John señala esta fuente experimentada de sus reflexiones: “Todo lo contenido en este libro”, dice, “no es más que la iluminación llena de gracia del alma, que recibí del Espíritu de Dios todo iluminador en momentos de profunda atención y autoexamen, especialmente durante la oración”. Sus reflexiones sobre la Comunión de los Santos Misterios de Cristo tienen el mismo carácter de vida vivida. "Si sientes el peso de la lucha", dice, "y ves que no puedes hacer frente al mal por tu cuenta, corre hacia tu padre espiritual y pídele que te imparta los Santos Misterios. Ésta es un arma grande y todopoderosa en la lucha". El propio padre John recibía la comunión diariamente. Aconsejó a otros que recibieran la comunión con la mayor frecuencia posible, incluso diariamente. Sanó a muchos de enfermedades graves mediante la Comunión de los Santos Misterios. "El Señor, con quien me uno diariamente a través de la Sagrada Comunión, me fortalece. De lo contrario, ¿de dónde podría sacar fuerzas para trabajos tan constantes e intensos, con los que trato de servir para la gloria de su Santo Nombre, para la salvación de mis prójimos? “Es un desastre para el alma no participar de los Santos Misterios por mucho tiempo; el alma comienza a apestar a pasiones, cuya fuerza aumenta cuanto más tiempo no nos comunicamos con Nuestro Dador de Vida” (“Pensamientos sobre la Iglesia”). "Si el mundo no tuviera el Purísimo Cuerpo y Sangre del Señor, no tendría el bien principal, el bien de la verdadera vida (no tengas vida en ti mismo), solo tendría un fantasma de vida; no tendría el don de la santificación. Este es el kvas vivificante que la mujer (Iglesia) tomó y puso en tres medidas de harina hasta que todo quedó leudado. Sí, esta es la verdadera levadura de la vida espiritual, celestial, santa, puesta en la humanidad, porque el alma humana es triple, según tres poderes: mente, corazón y voluntad. Es cierto que el amor debe impregnar todas estas fuerzas, en general toda la vida de una persona: pensamientos, palabras y obras”. Según el padre Juan, el mundo y toda la humanidad sólo viven y se salvan porque la Divina Liturgia se celebra en el mundo, en las iglesias cristianas. "La liturgia es la mejor piedra de toque de nuestro estado mental: ¿estamos vivos o muertos? ¿Qué hay dentro de nosotros? ¿Qué pasiones, qué debilidades mentales? Oh, con qué cuidado debemos prepararnos para la celebración de este sacramento celestial, terrible y vivificante, este sacrificio universal, un sacrificio por los que están en el cielo, en la tierra y en el inframundo" ("Pensamientos sobre la Iglesia"). "Para un sacerdote es una gran tarea y un gran trabajo moral realizar la liturgia, porque se requiere una cuidadosa preparación para el servicio, siempre y no simultáneamente; en una palabra, necesita impasibilidad angelical, amor ardiente a Dios y a los hombres, una mente celestial, un mismo corazón y su voluntad en total conformidad con la voluntad de Dios" (Ibíd.). ¡Qué intercesión, qué mediación (entre Dios y el pueblo) se confía al sacerdote, qué intercesión, qué servicio a tan grandes sacramentos: avivamiento, renovación, comunión en los sacramentos del bautismo, confirmación y especialmente la comunión de los santos misterios! ¡La realización de qué celestiales, terribles y Divinos Sacramentos le fueron confiados! ¡Pastoreando qué y cuántas ovejas verbales y qué sangre redimió! ¡A qué altura inalcanzable está colocado el sacerdote que realiza los sacramentos! ¡Qué fuego espiritual hace descender al santo trono y a los Santos Misterios! Desde hace miles de años el mundo espera un Misterio infinitamente grande: la aparición de Dios en carne; Muchos reyes y profetas quisieron ver lo que nosotros vemos, oímos y gustamos, pero no vieron ni oyeron”. Al leer estas líneas, el sacerdote no puede dejar de sentir vivamente la altura, la santidad y la responsabilidad de su ministerio. "Dad el debido honor, importancia, dignidad, firmeza al Sacerdocio que tenéis y actuáis para la gloria de Dios y la salvación de los vuestros y de los pueblos, y no miréis el rostro de nadie, ni el propio rostro ni vuestros defectos, pecados o virtudes, sino sólo el rostro de Cristo Dios, cuya imagen llevas, a quien representas, el Intercesor de Dios y de los hombres durante el servicio Divino; debes ser todo de Dios, y no tuyo, en este momento, y Echa tus propios pecados o el mal recuerdo de ellos mediante la obra del diablo en arrepentimiento sobre el Señor, como el Cordero de Dios, lavando el pecado del mundo, y no te avergüences por el recuerdo o el ataque de ellos. ¡Amén, despierta! Hasta ahora, hemos hablado de la actitud del Padre John hacia Dios y de los medios por los cuales cultivó y conservó una fe ardiente en Dios y un amor ardiente por Él, y permaneció en estrecha unidad con Él. Con toda esta hazaña, fortaleció en sí mismo el fundamento inquebrantable de su pastoreo. Sobre esta base construyó la segunda mitad de su ministerio pastoral hacia las personas. Ya hemos dicho que desde los primeros días de su sacerdocio, el Padre Juan tomó la decisión firme e irrevocable de no pertenecer enteramente a sí mismo, ni a su familia, sino a todos aquellos que pudieran necesitarlo. Llevó a cabo esta decisión, aunque no sin obstáculos y dolores en su vida familiar. En el momento en que comenzó la actividad pastoral del Padre Juan, Kronstadt era el lugar de expulsión administrativa de la capital de todo tipo de vagabundos, personas que no recordaban el parentesco, etc. Estas personas se amontonaban en las afueras de la ciudad, en refugios y chozas, vagaban por las calles, mendigaban y bebían. El padre Juan los tomó bajo su protección, los cuidó y repartió limosnas. Además de tanta mediocridad, en Kronstadt había mucha gente no cualificada que trabajaba en el puerto. Los maridos bebían, las esposas y los hijos vivían en una pobreza desesperada, hambre y frío. En medio de esta oscuridad desesperada, como un rayo brillante de Dios, apareció un joven sacerdote recién nombrado de la Catedral de San Andrés de Kronstadt, el padre John Sergiev. Comenzó a visitar estas chozas y refugios, consoló a las madres, acarició a los niños, compartió sus propios recursos con los pobres y, en ocasiones, regresó a casa incluso sin botas, entregándoselos a los pobres. Con el tiempo, el padre John vio que la asistencia no sistemática a los pobres y la distribución de dinero a los pobres no era suficiente. Y luego, por iniciativa suya, con la ayuda de filántropos, surgió en Kronstadt una institución de asistencia laboral: la llamada Casa de la Diligencia y un refugio con ella. Esta preocupación material por los pobres y desempleados de Kronstadt fue sólo el comienzo, el primer paso en la labor del padre John de ayudar a sus vecinos. Su principal ayuda a la gente no fue el beneficio material, sino la ayuda en oración a los que sufrían y a los enfermos. Este último tipo de servicio pastoral del Padre Juan lo glorificó y dio a conocer su nombre en toda Rusia, y lo convirtió en un pastor y un hombre de oración para toda Rusia. Fue en este camino que a través del Padre Juan las múltiples misericordias de Dios fueron derramadas sobre las personas afligidas y que padecían dolencias físicas y mentales. No tengo la oportunidad en esta conversación de describir en su totalidad esta actividad del Padre John; se describe en sus diversas biografías. Sólo señalo esta actividad como el último y máximo límite de su desinteresado servicio pastoral al prójimo. El Padre Juan tenía una audacia asombrosa en la oración, cuya fuente era un sentimiento de cercanía viva a Dios, que crecía en él gracias al ascetismo constante y a la Comunión diaria de los Santos Misterios y a la pureza de vida. Oraba siempre por los enfermos con sus propias palabras fervientes, de rodillas, con fervor, imperiosamente, con énfasis, como pidiendo un milagro al Señor. Y el milagro ocurrió en los casos más desesperados; Para sorpresa de médicos y profesores, los pacientes se recuperaron. Sobre este período de la vida y obra del Padre John tenemos sus propios relatos en conversaciones que mantuvo en diferentes lugares con pastores. Aquí está la historia de uno de los oyentes de una de estas conversaciones: "Un anciano apuesto estaba frente a nosotros. Su rostro es claro y franco, sonríe agradable y cordialmente, complacientemente pacífico, gracioso. Ojos brillantes, confiados, afectuosos, discurso firme y confiado... No hay nada dolorosamente nervioso, ni exaltación en el padre John... Es el pastor más tranquilo, uniforme, alegre, humilde y servicial. Comenzó su discurso así: "Reverendos padres y hermanos, no tengo nada que enseñarles. You yourself are rich in life experience, but since you are asking me, I will tell you. I try to be a sincere shepherd not only in words, but also in deeds, in life. Therefore, I strictly monitor myself and my spiritual world, my inner work. I keep a diary where I write down my deviations from the Law of God, check myself and try to improve. I'm busy all day, from morning until late at night. I often travel to different places in Russia. I am besieged every day with requests, so sometimes it’s hard for me and I don’t want to, but I do, I try to satisfy all the petitioners. Dondequiera que esté, y especialmente en Kronstadt, yo mismo realizo la liturgia todos los días y ofrezco con sinceridad, de todo corazón y con reverencia el santo sacrificio incruento a Dios por mis pecados y los de todos los cristianos ortodoxos. Aquellos que oran ven y sienten mi servicio sincero y reverente y ellos mismos están imbuidos de sentimientos santos y oran fervientemente. En cada liturgia dominical predico la Palabra viva de Dios. Mis enseñanzas representan mi vida interior, mi alma. Castigo sin piedad los pecados, los vicios y las pasiones humanas, expongo los errores de los sectarios y cismáticos. Gracias a Dios, yo mismo veo los frutos de mi labor pastoral: en la catedral de San Andrés hay hasta cinco mil personas y toda esta multitud me escucha como una sola persona, sin ruidos ni aglomeraciones. Los ojos de todos están fijos en mí. Cuando salgo de la iglesia, la gente me rodea con amor, todos con rostros brillantes, todos pueden ver un humor graciosamente alegre. Todos estos son frutos de mi oración y predicación. Perdonadme, venerados pastores, que hable así de mí mismo. Dios no permita que diga esto por alabanza propia. ¡Dios no lo quiera! No, no soy yo quien hace todo esto, sino la gracia de Dios que reposa sobre mí, el sacerdote. A menudo me invitan a orar en casas ricas y nobles, donde donan mucho. Comparto estos sacrificios con los pobres... Envío mis blancas a instituciones y a las iglesias de Dios, las comparto con compañeros pastores y gente pobre en general. A menudo me traen enfermos, los llamados endemoniados, y me piden que ore por ellos. En estos casos actúo con la sencillez de mi fe... ¡Oh hermanos! Hemos recibido mucha gracia del Señor Dios, y si preservamos este don de Dios, ¡somos invencibles! He aquí, venerables pastores, cómo sirvo para la gloria de Dios, para la Iglesia ortodoxa y para la difusión de la fe ortodoxa. Todo esto os digo sinceramente, como copastores y a petición vuestra, en beneficio del servicio pastoral de la Santa Iglesia y de nuestra Patria". En otra ocasión, en una conversación con otros pastores, el padre John habla con particular detalle sobre su don de milagros. "Ustedes, hermanos, mis consiervos, sin duda tienen una pregunta en el alma: ¿cómo tengo la audacia de viajar así por toda Rusia, de orar por tantos que piden mi oración? Tal vez alguien llame a esto insolencia. Pero no me habría decidido, hermanos, a una empresa tan grande si no hubiera sido llamado a ella desde arriba... Fue así. Alguien en Kronstadt cayó enfermo. Pidieron mi ayuda en oración. Ya entonces tenía este hábito: nunca rechazar la petición de nadie. Comencé a orar, entregando al enfermo en manos de Dios y pidiendo al Señor que cumpliera su santa voluntad sobre el enfermo. Pero de repente se me acerca una anciana (originaria de Kostroma), a quien conozco desde hace mucho tiempo. Era una mujer temerosa de Dios y profundamente religiosa que vivió su vida como cristiana y terminó su viaje terrenal en el temor de Dios. Ella viene a mí y me exige insistentemente que ore por el enfermo sólo para su recuperación. Recuerdo que entonces casi tuve miedo: ¡cómo puedo, pensé, tener tanta audacia! Sin embargo, esta anciana creyó firmemente en el poder de mi oración y se mantuvo firme. Entonces confesé mi insignificancia y mi pecaminosidad ante Dios, vi la voluntad de Dios en todo este asunto y comencé a pedir curación para el dolor. Y el Señor le envió su misericordia y se recuperó. Agradecí al Señor por esta misericordia. En otra ocasión, a través de mi oración, se repitió la curación. En estos dos casos vi directamente la voluntad de Dios, una nueva obediencia de Dios: orar por quienes lo piden. Y ahora yo mismo lo sé, y otros informan, que las curaciones ocurren a través de mi oración. Es especialmente sorprendente la curación de los endemoniados, que siempre sufren terriblemente. Y hubo casos en que a veces traían a alguien poseído por un espíritu maligno, escupiendo blasfemias y al mismo tiempo hablando de manera completamente inconsciente y completamente incoherente. Y después de que lea la oración sobre él, se alegrará, se calmará y aceptará con calma los Santos Misterios, de los que anteriormente intentó escapar con todas sus fuerzas. ¡Y es sorprendente que estos pacientes no recuerden casi nada de lo que dijeron en estado de locura! Está claro que estaban hablando de una voluntad ajena que no era la suya, una voluntad contraria a la voluntad de Dios, demoníaca… Puedo decirte sobre mi estado de ánimo que estoy cumpliendo la antigua gran regla: conócete a ti mismo. Éste, en efecto, es el contenido de toda mi vida: y hasta el día de hoy no he dejado de conocerme a mí mismo. Por esto reconozco mi impotencia en todos los aspectos, y esto me hace humilde. Es cierto que todo lo que hago que es bueno, lo hago por la gracia de Dios. Pero veo la ayuda de Dios en todo y no me considero el más generoso, ni el peor de todos los pastores rusos, porque si alguien más hubiera tenido estos dones de Dios, habría hecho mucho más que yo. El estudio constante de mi naturaleza me obliga a ser constantemente cuidadoso y pedirle constantemente a Dios ayuda llena de gracia para limpiarme de pecados. Y este conocimiento de mis debilidades humanas me hace ayudar a los demás, orar por ellos, compadecerme, perdonar, etc. El estudio de mi naturaleza humana es especialmente valioso para mí, porque a través de él aprendo las principales propiedades de Dios. Sé y experimento por mí mismo cuán misericordioso, sufrido, omnipotente y dispuesto a obedecer es nuestro Señor al ayudarnos: Él es la fuente de nuestra salud física y mental, de nuestra pureza espiritual y de nuestra fortaleza espiritual. Pero yo, hermanos, no llevo un estilo de vida ascético. No penséis que considero esto algo digno de imitación; no, tal vez habría tenido mucho más éxito en mis actividades si hubiera organizado mi vida en un ambiente más ascético. Pero las condiciones de mi servicio me privaron de la oportunidad de ser asceta. Leo periódicos, pero a menudo siento pena por el tiempo perdido; escriben un montón de cosas innecesarias y completamente inútiles. Pero lo que siempre leo sin falta son los cánones que se supone que se deben leer diariamente en los maitines. De esta lectura, se podría decir, me crié en la vida de la iglesia y qué contenido infinitamente profundo hay en estos cánones, en estos recuerdos diarios de los grandes justos, de su vida santa, de sus hazañas. A través de esta lectura, el alma poco a poco se acostumbra a la vida de la iglesia, a los recuerdos de la iglesia, poco a poco se imbuye del estado de ánimo de aquellas personas que agradan a la Santa Iglesia, se ilumina, deja de autoimponerse y se fortalece en la lucha contra el pecado. Y en cuanto alguien haga de esta lectura del canon una regla diaria, se elevará espiritualmente cada día, ascenderá de fuerza en fuerza. Pero me encanta especialmente leer las Sagradas Escrituras de ambos Testamentos. No puedo estar sin esta lectura. ¡Cuánto contenido aquí! ¡Cuántas leyes de vida del alma humana han sido reveladas! Cuánto puede aprender de aquí una persona que lucha por la renovación espiritual para renacer del mal al bien. ¡Esto, hermanos, es lo que el Señor me dijo que les dijera! No pensé de antemano qué decirte: sólo dije lo que Dios puso en mi alma”. Así da testimonio de sí mismo y de su hazaña pastoral el padre Juan de Kronstadt. La primera de las conversaciones que he citado la mantuvo con el clero en Nizhny Novgorod, por invitación de Su Eminencia el Arzobispo Nazarius, la segunda, en la ciudad de Sarapul, por invitación del obispo Micah. Ambas conversaciones fueron publicadas en un momento en revistas espirituales locales. Mi objetivo era esbozar la fisonomía espiritual del Padre Juan y revelar el camino por el que caminó y creció en su gesta pastoral. Este camino se revela con toda claridad en sus diarios y en sus relatos sobre sí mismo, y en todo el ejemplo de su hazaña pastoral. Se basa en la nutrición espiritual continua con la Palabra de Dios y la lectura de libros litúrgicos, la celebración diaria de la Divina Liturgia y la Comunión de los Santos Misterios de Cristo, con oración ferviente, observación cuidadosa de la vida interior, reflexión y resistencia airada a cualquier movimiento pecaminoso que surja en el alma, especialmente la relajación espiritual, el libertinaje, la negligencia, la pereza. A esto se suma desde los primeros días de pastoreo una actitud solidaria y amorosa hacia cada persona que necesita ayuda, tanto espiritual como material, una disposición a ir con abnegación para satisfacer esta necesidad, sin esperar un llamamiento, una petición, para sufrir el dolor y el sufrimiento de cada uno. Este es el camino espiritual y la apariencia espiritual del Padre Juan como pastor, quien le valió amplia fama, amor ardiente, gratitud y veneración en todas las capas del pueblo ruso, y de Dios lo glorificó con numerosas obras de milagros. Cualquiera que mire con atención y sin prejuicios esta imagen espiritual del pastor de Kronstadt, en toda su sencillez, sinceridad y atractivo, no puede evitar enamorarse de él y ver en él la imagen ideal de un pastor ortodoxo ruso. En la segunda mitad del siglo XIX se produjeron varios grandes incendios en Kronstadt, el más famoso fue el llamado “Gran Incendio de Kronstadt” el 20 de octubre de 1872, que se produjo cuando se incendió una cortina de una ventana de la casa del comerciante Gavrilov. El incendio destruyó una sexta parte de las viviendas de Kronstadt (101 casas de madera y 18 de piedra fueron quemadas, montones de ladrillos carbonizados... fragmentos de hierro para tejados y chimeneas independientes eran los únicos restos de viviendas de madera... Y luego estaban los rostros exhaustos y tristes de las víctimas del incendio, que buscaban alguna propiedad entre la basura esparcida por las calles..." El padre John ayudó activamente a las víctimas, tanto material como espiritualmente. Darse el gusto: darse el gusto, mimar, asentir, permitir, guardar silencio, condescender. Pech. Del libro: Metropolitan Veniamin (Fedchenkov). Padre Juan de Kronstadt. San Petersburgo-Kronstadt. 2000, pág. 764–785. Arzobispo Antonio. Artículos sobre teología pastoral. Colección completa cit., volumen 2. Kazán, 1900. Prot. F. N. Ornatsky. Sermón en el entierro del padre Juan de Kronstadt. V.M. Dos días en Kronstadt. Del diario de un estudiante. Ed. 2º, pág. 391–392. Obispo Evdokim. Sello sobre el padre Juan de Kronstadt. "Cristiano", 1909, enero. V.V. Rozanov. Padre Juan de Kronstadt. "Nuevo Tiempo", 21 de diciembre de 1908 V. M. Dos días en Kronstadt. Del diario de un estudiante. Ed. 2º, pág. 42–45. La descripción aquí del desempeño del Servicio Divino por parte del Padre Juan está compilada de manera completamente fiel a la realidad; estuvimos felices de estar presentes en el Servicio Divino realizado por el Padre John; realmente lo hizo de esa manera. -Prot. pl. Prof. A. L. Bronzov. Arcipreste I. I. Sergiev de Kronstadt. "Boletín de la Iglesia", 1909, núm. 1.