Προς τον Ιερέα: Αποσπάσματα από Τετράδια Ημερολογίου (1856-1860)

Περιεχόμενα Αντί προλόγου Μέρος Ι. αποσπάσματα από τετράδια ημερολογίου (1856–1860) I. Ηθικά κεφάλαια Το ύψος της ιεροσύνης. Καθήκον και Ευθύνες Ιερέα Ποιμένα και Ποιμνίου II. Πρακτικές οδηγίες Πειρασμοί. Πνευματικές εμπειρίες Μέρος II. Αποσπάσματα για την Ιεροσύνη Μέρος III. Ο πατέρας Ιωάννης της Κρονστάνδης - Πανρωσικός Ποιμενικός Ι. Ο πατέρας Ιωάννης της Κρονστάνδης ως βοσκός και δημόσιο πρόσωπο I II III IV V VI II. Η πνευματική εμφάνιση του πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης και οι ποιμαντικές του διαθήκες Στις 10 Δεκεμβρίου 1855 (ημερομηνίες κατά το παλιό ύφος), ο προστατευόμενος Ιωάννης Σέργκιεφ χειροτονήθηκε στο βαθμό του διακόνου από τον επίσκοπο Βίννιτσας Μακάριο, πρώην πρύτανη της Ακαδημίας και διάσημο θεολόγο, του οποίου τις διαλέξεις άκουγε ως φοιτητής. Ο αγιασμός έγινε στη Λαύρα Alexander Nevsky. Εκείνο το έτος, η 10η Δεκεμβρίου έπεφτε στη γιορτή της Ανάστασης, όταν συνήθως τελούνται οι χειροτονίες. Και δύο ημέρες αργότερα, στις 12 Δεκεμβρίου, επομένως την Τρίτη, ο π. Διάκονος Σεργκιέφ είχε ήδη χειροτονηθεί ιερέας. Η χειροτονία τελέστηκε από τον Χριστόφορο Επίσκοπο Ρεβέλ, εφημέριο του Μητροπολίτη Αγίας Πετρούπολης στον Καθεδρικό Ναό Πέτρου και Παύλου... Έχοντας χειροτονηθεί «στην πρώτη ιεροτελεστία της Λειτουργίας» - πιθανότατα την πλησιέστερη Κυριακή μετά τη χειροτονία, δηλαδή στις 17 Δεκεμβρίου - ο νέος ιερέας απευθύνεται στο ποίμνιο του καθεδρικού ναού του Αγίου Ανδρέα με τον πρώτο του λόγο. Μιλούσε για την εξουσία του (του Πατέρα Ιωάννη – Εκδ.) από τον Κύριο να «ποιμάνει» τα πρόβατά Του, και για το ύψος του βαθμού του 1), και για τις «αδυναμίες και την αναξιότητά του». αλλά, μαζί με όλα αυτά, και για τη μεγάλη «χάρη» που του δίνεται από εδώ και στο εξής στο Μυστήριο της Ιερωσύνης και για την αγάπη, που κάνει και τους ανάξιους «άξιους» και τους αδύναμους «ικανούς». Ο π. Ιωάννης τότε επαναλαμβάνει όλες αυτές τις σκέψεις πολλές φορές στο Ημερολόγιό του. Και το κάνει αυτό απολύτως αμετάβλητο από την πρώτη του διακονία μέχρι τα πενήντα του χρόνια. Θα συγκρίνουμε ακόμη και αυτές τις ημερομηνίες - αρχή και τέλος - για να κατανοήσουμε την τέλεια ταυτότητα του πνεύματος σε όλη του τη ζωή και για να γνωρίζουμε την ετοιμότητα για μια τέτοια άποψη ακόμη και στα φοιτητικά του χρόνια πριν την αποδοχή της ιεροσύνης, και ειδικά για να προσδιορίσουμε αμέσως για εμάς: ποιο θα είναι το κύριο καθήκον του στον ποιμένα; Ποιο θεωρεί πρωταρχικό καθήκον της ιεροσύνης του; Ποια θα είναι η ουσία της μελλοντικής του ζωής; Κέντρο της ψυχής; Αν το μάθουμε και το καταλάβουμε σωστά, τότε θα καθοριστεί εκ των προτέρων το κύριο έργο του πατέρα Ιωάννη και από εδώ θα είναι ξεκάθαρα όλα τα άλλα παράγωγα είδη διακονίας. Για να γίνει αυτό, θα επιτρέψω πρώτα στον εαυτό μου να χαρακτηρίσει τις συνήθεις απόψεις για την ιεροσύνη. Χρειάστηκε να κάνω ερωτήσεις για αυτό περισσότερες από μία φορές. Θυμάμαι ένα περιστατικό από την πρυτανεία μου στο Θεολογικό Σεμινάριο του Τβερ. Έχω καθιερώσει το έθιμο να προσκαλώ τους ιεροδιδασκάλους σε γεύμα την ημέρα της μύησής τους στην τάξη του αναγνώστη. Με αυτό θέλησα να σηματοδοτήσω γι' αυτούς την αποκλειστικότητα της εκδήλωσης της ένταξής τους στον κλήρο - στους εκλεκτούς του Θεού. Και μια μέρα, ενώ μιλούσα στο τραπέζι, τους έκανα — φαινόταν σαν τέσσερις θεολόγοι — την εξής ερώτηση: – Τι πιστεύεις ότι σημαίνει να είσαι καλός ιερέας; Πρέπει να δώσετε το καλό παράδειγμα στη ζωή σας. Ένας άλλος είπε: Ένας ιερέας πρέπει να είναι ιεροκήρυκας. Το τρίτο - κάτι άλλο, δεν θυμάμαι. Ο τελευταίος έμεινε, λεγόταν Misha Vosky. Ήταν ο πρώτος μαθητής στην έκτη δημοτικού. Συγκρατημένος, σιωπηλός, σεμνός, αγνός, πολύ έξυπνος. ψηλός, λεπτός, προσεγμένος. – Τι νομίζεις, Μίσα; – τον ​​ρωτάω. Εκείνος ήρεμα και στοχαστικά απάντησε: – Νομίζω ότι ο ιερέας, πρώτα απ' όλα, πρέπει να είναι προσευχητάριο. Το εγκρίνω. Και αρχίσαμε αμέσως να μιλάμε για τον πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης, ακριβώς ως είδος ποιμένα-προσευχής. Αργότερα συναντήθηκα με ιερείς και τους έκανα αυτές τις ερωτήσεις. Και πρόσφατα επαναλήφθηκε σχεδόν η ίδια ιστορία όπως πριν από 35 χρόνια. Ο πατέρας, που είναι ιερέας σε ενορίες για δεκαετίες και, επιπλέον, είναι πολύ καλός ψυχικά, απάντησε στην ερώτησή μου για το κύριο έργο και τη σημασία του βοσκού: Οδηγώντας το ποίμνιο στη σωτηρία. Αλλά, λέω, ο π. Ιωάννης της Κρονστάνδης έβαλε τα κηρύγματα και την ηγεσία του στην τρίτη και τέταρτη θέση! Τι γίνεται πρώτα; Ακολουθίες, μυστήρια; Ναι, αυτό είναι υψηλότερο από τα κηρύγματα, αλλά ακόμη και αυτό δεν είναι στην πρώτη θέση. Δυσκολεύτηκε εντελώς να απαντήσει περαιτέρω και περίμενε τη διευκρίνιση μου. «Να μεσιτεύεις για τους ανθρώπους ενώπιον του Θεού», αυτό έβαλε αρχικά, ή, «να είσαι «μεσάζων» μεταξύ Θεού και ανθρώπων. Αυτή είναι η κύρια δουλειά του ποιμένα! Μήπως άλλοι δεν θα βρουν κάτι ιδιαίτερο σε αυτή τη διατύπωση του πατέρα Ιωάννη; Στην πραγματικότητα, υπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ αυτού του ορισμού και των συνηθισμένων απόψεών μας. Διαμεσολαβητής, υπερασπιστής, μεσολαβητής είναι ένα άτομο εξουσιοδοτημένο κυρίως από τον υψηλότερο, δηλαδή για λογαριασμό του Θεού. Και αν, ταυτόχρονα, «εκπροσωπεί» τα συμφέροντα, τις ανάγκες και τα αιτήματα της άλλης πλευράς, δηλαδή των ανθρώπων, τότε εδώ έχει τη δύναμη και τη δύναμη της μεσιτείας μόνο επειδή έχει λάβει άδεια, άδεια, εξουσία από το ίδιο Υπέρτατο Όν, στο οποίο οι απλοί αιτούντες δεν έχουν δικαίωμα, δύναμη και δύναμη. Ως αποτέλεσμα αυτού, ο ιερέας, ως εξουσιοδοτημένος εκπρόσωπος του Θεού, ανεβαίνει αμέσως σε ένα ειδικό ύψος, σε μια εντελώς εξαιρετική θέση: δεν είναι σαν όλους τους άλλους! Είναι ο αγγελιοφόρος του Θεού! Είναι εκπρόσωπος ενώπιον του Θεού! Είναι μεσολαβητής! Αυτή είναι η φύση της ορθόδοξης αντίληψης της ποιμαντικής. Και ο πατέρας Ιωάννης, στην αρχή κιόλας της ιερωσύνης του, ή καλύτερα, πολύ νωρίτερα από αυτόν, γνώριζε μια τέτοια κατανόηση της ιεροσύνης... Εμείς, απλοί λειτουργοί, μιλάμε για κήρυγμα, ηγεσία και σωτηρία. Στην καλύτερη περίπτωση, βλέπουμε την ουσία της δουλειάς μας στις «λειτουργίες», δηλαδή στην εκτέλεση των προσευχών και ιδιαίτερα των μυστηρίων. Είναι αλήθεια ότι αυτό είναι ήδη πιο ακριβές από το να τον βλέπουμε στην «ηγεσία»: οποιοσδήποτε θρησκευτικός κήρυκας, λουθηρανοί «ποιμένες» και σχισματικοί «μέντορες» οδηγούν και διδάσκουν, αλλά όλοι τους δεν έχουν αληθινή εξουσία από τον Θεό. Αυτοί είναι οι ίδιοι άνθρωποι με όλους τους άλλους, μόνο τεχνικά καταρτισμένοι. Ένας αληθινός ιερέας είναι ένα εντελώς διαφορετικό θέμα: σίγουρα λαμβάνει ειδική «Θεία χάρη» στο Μυστήριο της Χειροτονίας. Και αυτό είναι που τον ανεβάζει αμέσως στο ύψος του ενδιάμεσου, ενός εξουσιοδοτημένου ανθρώπου. Αυτό κατάλαβε ο π. Ιωάννης. Στη διακονία του έκανε το ίδιο όπως όλοι οι ιερείς, αλλά όχι με τον ίδιο τρόπο, αλλά όχι με την ίδια συνείδηση ​​όπως εμείς. Είναι αλήθεια ότι γνωρίζουμε ότι μόνο εμείς έχουμε το δικαίωμα να τελούμε τα μυστήρια, να υπηρετούμε Θείες υπηρεσίες και να διορθώνουμε τις ανάγκες: αλλά πώς; Με ποια συνείδηση; «Σερβίρουμε», κάνουμε «υπηρεσίες», διορθώνουμε το «χρέος» μας... Τι ψυχρά λόγια! Τι χαμηλή κατανόηση! Αυτά τα λόγια μπορούν να ειπωθούν για οποιονδήποτε αξιωματούχο, και για έναν πολεμιστή, και για έναν πρόεδρο, και για έναν νυχτοφύλακα κ.λπ. εκπληρώνουν και το καθήκον τους, εκτελούν και «υπηρεσία». Αλλά ιερείς; Αυτή είναι η υψηλότερη ουράνια υπηρεσία στη γη. Είναι πάνω απ' όλα γήινες αυθεντίες. Και οι στόχοι τους -η σωτηρία των ανθρώπων- είναι ανώτεροι από όλες τις άλλες ανθρώπινες πράξεις. Έθεσα αυτά τα ερωτήματα για να καταλάβω αμέσως: πού θα ορμήσει πρώτα η τεράστια ενέργεια του νεαρού βοσκού; Ποιο θεωρεί ο ίδιος ως κύριο καθήκον της ιεροσύνης του; Τι θα αρχίσει να κάνει από τις πρώτες μέρες; - Ας ψάξουμε απάντηση από τον ίδιο. Ας μην παραπονιέται ο αναγνώστης αν (όπως προειδοποίησα προηγουμένως) επαναλαμβάνομαι όταν αντιγράφω τα λεγόμενά του. Αυτό το κάνω συνειδητά για να τα ενσωματώσω πιο βαθιά στη μνήμη και στις καρδιές μας και για να ζωγραφίσω πιο καθαρά την εικόνα ενός ένδοξου και ιερού κληρικού... Έτσι στη μουσική, η κύρια μελωδία επαναλαμβάνεται συχνά, εκφράζοντας την κύρια ιδέα του έργου. "Ύπατος... ο τίτλος του ιερέα. Για ποιον βαθμό είναι αυτός; Άγιος Χριστός. Είναι ο μόνος Αρχιερέας, ο πρώτος και ο τελευταίος, που θυσιάζεται και θυσιάζεται για όλους... Είμαστε ντυμένοι με τη χάρη της ιεροσύνης Του! Αυτός κρατά την ιεροσύνη μέσα μας και μέσω μας. Επομένως, εμείς οι ίδιοι πρέπει να σεβαστούμε την αξιοπρέπειά μας, και εσείς, βαθειά, την αξιοπρέπειά σας. αυτή την αξιοπρέπεια και υπακούτε στους φορείς της». «Και ποιος θνητός άνθρωπος μπορεί να αντιστοιχεί πλήρως στο ύψος και την αγιότητα του ιερατικού βαθμού; Αν λάβουμε υπόψη ένα πράγμα: ο ιερέας, που στέκεται μπροστά στον θρόνο του Θεού στον επίγειο ναό, πρέπει τόσο συχνά να εκτελεί τα ζωοποιά και φοβερά Μυστήρια του Χριστού, να μεσολαβεί για ολόκληρο τον κόσμο, για την ευημερία των εκκλησιών του Θεού σε όλη τη θυσία. Προσευχήσου για τους ζωντανούς και τους νεκρούς, τότε τι είδους αγγελική αξιοπρέπεια χρειάζεται γι' αυτό;... Και αν λάβουμε υπόψη την εκτέλεση άλλων μυστηρίων, τι ιερό απαιτείται, τι πλούτη της αγάπης του Χριστού από έναν ιερέα;... Και το κήρυγμα του Λόγου του Θεού... να διδάξει... να οδηγήσει στο μονοπάτι που οδηγεί στην αιωνιότητα: τι υψηλό και δύσκολο καθήκον είναι αυτό;! Αυτά ειπώθηκαν το 1855... Περνούν τα πρώτα χρόνια της ιερωσύνης και ο π. Ιωάννης, ανήμερα των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου, μιλάει πάλι για το ίδιο μεγαλείο της ιερωσύνης, δηλαδή για τη διακονία της μεσολάβησης: «Πόσο σημαντικός, σεβάσμιος και απαραίτητος είναι στην Εκκλησία του Χριστού ο βαθμός των Αποστόλων και των διαδόχων τους - επισκόπων και ιερέων: είναι οι δούλοι του Χριστού και οι κατασκευαστές των Μυστηρίων του Θεού, είναι συνεχιστές του έργου του Χριστού, ανοίγουν και κλείνουν τον Παράδεισο για τους ανθρώπους, χωρίς αυτούς δεν υπάρχει δύναμη να δεσμεύει και να λύνει τις ανθρώπινες αμαρτίες. Απόστολοι και ιερείς». Ως εκ τούτου, ο π. Ιωάννης μιλάει πάντα και πάντα με δύναμη και εξουσία, ως εξουσιοδοτημένος εκπρόσωπος του Θεού, για λογαριασμό Του. "Αδέρφια! - απευθύνεται στους ακροατές με τη λέξη "Κατά της μέθης", - εκ μέρους του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που υπέφερε για μας στο σταυρό. Για λογαριασμό του Κυρίου, που αναπαύεται εδώ - στο θυσιαστήριο του ιερού θυσιαστηρίου, σας παρακαλώ όλους - σταματήστε να πίνετε. Τι συνέβη; Ο Κύριος Ιησούς Χριστός θα έρθει πάλι να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς να παραδώσει τους μέθυσους και όλους τους αμετανόητους αμαρτωλούς σε αιώνιο μαρτύριο, άσβεστη φωτιά. Έτσι μπορεί ένας ιερέας να μιλά «εκ μέρους του Θεού», αναγνωρίζοντας τον εαυτό του ως εκπρόσωπό Του. Ή ιδού μια άλλη περίπτωση... Η Κρονστάνδη επισκέφθηκε για δεύτερη φορά η τιμωρία του Θεού - μια φωτιά 1. Ένα ένατο τμήμα της πόλης κάηκε. και αυτό είναι «σε λίγες ώρες». Ο π. Ιωάννης επανέλαβε μια οργισμένη λέξη για τις αμαρτίες και, ειδικότερα, κατά της μέθης και του καπνίσματος, καλώντας όλους σε μετάνοια. Αλλά ξαφνικά στη μέση της ομιλίας του σταματά, αμφιβάλλοντας για την πραγματικότητα και το όφελος της καταγγελίας του: -Τι λέω όμως; Θα είναι η φωνή μου «η φωνή εκείνου που κλαίει στην έρημο»; Ποιος ξέρει; - Μα αμέσως διορθώνεται: - Και ίσως κάπου να απαντήσει γόνιμα: Ο Θεός, μπροστά στο πρόσωπο και στο όνομα του οποίου μιλάω, είναι παντοδύναμος!... Το έργο της αδυναμίας μας είναι να λέμε τον λόγο. Τις τελευταίες δεκαετίες, η συνείδηση ​​του πατέρα Ιωάννη για το μεγαλείο της ιεροσύνης έχει αυξηθεί ακόμη περισσότερο. Γράφει για αυτό πολύ συχνά στο Ημερολόγιό του, και με ιδιαίτερη δύναμη άρχισε να εκδηλώνεται στις πράξεις του: στα θαύματα γενικά και στον εξορκισμό των δαιμόνων ειδικότερα. όλα αυτά τα έκανε ως μεσολαβητής της δύναμης του Θεού. Και τώρα πλησιάζει το τέλος της ζωής και της ιερωσύνης του: θαυμαστές του ιερού, των προσευχών και των θαυμάτων του διοργανώνουν μια γιορτή για τα 50 χρόνια του. Και, αφού θυμήθηκε για λίγο το έλεος του Θεού προς τον εαυτό του προσωπικά, το ξεχνάει και βροντοφωνάζει τον Λόγο, διάσημο στο περιεχόμενό του, για «τη σημασία του ιερατικού βαθμού». Έχουμε ήδη κάνει σύντομα αποσπάσματα από εκεί πριν. Αλλά αυτή η ερώτηση για την ουσία της ιερατικής υπηρεσίας είναι τόσο σημαντική που θα επαναλάβουμε μερικά από αυτά, θα συμπληρώσουμε και θα εξηγήσουμε τις απόψεις του για την υπηρεσία του. Ναι, και είναι χρήσιμο για εμάς να μάθουμε και να κατανοήσουμε την αληθινή άποψη του εαυτού μας. Αμέσως μιλάει συγκεκριμένα για «ενδυνάμωση». Οι «εξουσίες» που «έδωσε ο αιώνιος Αρχιερέας Χριστός σε επισκόπους και ιερείς» είναι οι εξής: «πρώτον, να μεσολαβεί για τους ανθρώπους ενώπιον του Θεού». «δεύτερον, να τελούμε σωτήρια μυστήρια». «τρίτον, να κηρύττει» και «τέταρτον, να οδηγήσετε τον λαό». Μπορούμε να συνδυάσουμε τον τέταρτο και τον τρίτο τύπο «αρχών» σε μια διακονία, με το όνομα «καθοδήγηση», είτε σε κηρύγματα, σε εξομολογήσεις είτε σε προσωπικές οδηγίες. Και τότε θα απομένουν τρεις «εξουσίες»: μεσολάβηση, μυστήρια και ηγεσία. Και η μεσιτεία ανάμεσά τους τίθεται σε πρώτη θέση από τον πατέρα Ιωάννη. Όλοι αυτοί οι τύποι ιεροσύνης προορίζονται για έναν και μόνο στόχο - τη σωτηρία του ποιμνίου. Έχοντας έτσι εξουσιοδοτηθεί, επίσκοποι και ιερείς διορίζονται από τον ίδιο τον Θεό για να κάνουν και να συνεχίσουν το μεγαλύτερο έργο του ίδιου του αιώνιου Αρχιερέα Ιησού Χριστού: να αγιάσει και να σώσει το αμαρτωλό ανθρώπινο γένος και να το φέρει στον Θεό. Αγιαστής: (Χριστός) και οι αγιασμένοι (όλοι οι Χριστιανοί), - όλα τα πράγματα είναι από Ένα, - δηλαδή από τον Θεό. γι' αυτό δεν ντρέπεται να τους αποκαλεί αδερφούς, λέγοντας: Θα διακηρύξω το όνομά σου στους αδελφούς Μου, εν μέσω της Εκκλησίας θα σου ψάλλω δοξολογίες (Εβρ. 2:11-12). Μέσω της ιεροσύνης, οι αμαρτωλοί άνθρωποι συμφιλιώνονται με τον Θεό, με τον οποίο έχουν συνεχώς εχθρότητα μέσω της αμαρτίας, και γίνονται αδέρφια του ίδιου του Χριστού και γιοι του Θεού με επιμελή μετάνοια. Τόσο σημαντική και αναγκαία είναι η ιεροσύνη! Χωρίς αυτό δεν μπορεί να υπάρξει συμφιλίωση των αμαρτωλών ανθρώπων με τον Θεό. Ο Θεός έδωσε σε μερικούς ιερείς εξουσία και «το λόγο της συμφιλίωσης με τον Θεό! Ο Θεός εν Χριστώ συμφιλίωσε τον κόσμο με τον εαυτό Του, λέει ο Απόστολος, χωρίς να καταλογίσει τα εγκλήματά τους στους ανθρώπους και έδωσε σε εμάς (τους Αποστόλους και τους ιερείς) σαν συμφιλίωση (Β' Κορ. 5:19). Μόνο ο Χριστός, το Αμνό του Θεού, που ανέλαβε τις αμαρτίες του κόσμου (J:2) Το λύτρωσε από την αμαρτία, την κατάρα και το θάνατο, μπορούσε και δίνει στους υπηρέτες Του τον λόγο και τη δύναμη να συμφιλιώσουν τις αμαρτίες και να τις δεσμεύσουν, να ανοίξουν και να κλείσουν τον Παράδεισο στους ανθρώπους. Έτσι, το ιερατείο της Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι η μεγαλύτερη υπηρεσία. Η ιερατική λειτουργία είναι μεσολάβηση μεταξύ του Δημιουργού και της δημιουργίας. Αν τώρα συγκρίνουμε αυτόν τον ορισμό της ποιμαντικής υπηρεσίας, ως την εξουσία από τον ίδιο τον Θεό να συνεχίσει το έργο του «Μοναδικού Παρακλήτου», του Αρχιερέα του Ιησού Χριστού, με τον πρώτο λόγο του Πατέρα Ιωάννη κατά την είσοδό του στην ιερά λειτουργία στην Κρονστάνδη, τότε θα δούμε ότι ουσιαστικά και οι δύο λέξεις είναι τελείως πανομοιότυπες ως προς την έννοια: καταρχήν είναι το ιδανικό του Χριστού ως αρχιερέα και του ιερέα. διάδοχοι, οι ιερείς. Και αυτή η μεσολάβηση εκφράζεται, πρώτα απ' όλα, στη μεσιτεία του Σωτήρος Χριστού και του κλήρου που Αυτός διορίζει - ενώπιον του Επουράνιου Πατέρα. Αυτή η μεσιτεία εκδηλώνεται γενικά στις Θείες ακολουθίες και προσευχές τους και κυρίως στον εορτασμό των μυστηρίων και ιδιαίτερα στον εορτασμό του Μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας. Αυτή είναι η άποψη του πατέρα Ιωάννη. Όπως βλέπουμε, τώρα οι συνήθεις μορφές ιερατικής λειτουργίας - τα μυστήρια και οι διάφορες προσευχές - συμπίπτουν με τις ιδέες του πατέρα Ιωάννη, αλλά τι διαφορά υπάρχει στην κατανόηση και επίγνωση των ιδανικών της ιερατικής υπηρεσίας! Εμείς, απλοί και ανάξιοι λειτουργοί, ούτε καν τολμούμε να σκεφτούμε έτσι, και όχι απλώς να μιλήσουμε, για το αμέτρητο ύψος και τη σημασία της θεομεσολαβητικής υπηρεσίας μας. Στην καλύτερη περίπτωση, κάνουμε σεμνά, ταπεινά τη δουλειά μας, αλλά δεν τολμάμε να υψώσουμε τους εαυτούς μας στο επίπεδο της Χριστιανικής μεσιτείας. Ο ιερέας, σύμφωνα με τα λόγια της μυστικής λειτουργικής προσευχής κατά το Χερουβικό Άσμα, γνωρίζει ότι, παρόλο που αυτός, «αμαρτωλός και ανάξιος δούλος», κάνει τη θυσία εξωτερικά, ο αληθινός εκτελεστής της είναι ο ίδιος ο Χριστός: «Εσύ είσαι ο Προσφέρων και ο Προσφέρων... Χριστέ ο Θεός μας», λένε ο ιερέας και επίσκοπος. Αλλά πόσο λίγο το γνωρίζουμε αυτό στην πραγματικότητα! Και πόσο ασυνήθιστα μας φαίνονται τα λόγια του πατέρα Ιωάννη: «Αυτός ο ίδιος κρατά την ιεροσύνη μέσα μας και μέσω μας!» Έμεινα με λίγη λεπτομέρεια σε αυτές τις σκέψεις του... Αλλά και πάλι, νομίζω, δεν φώτισα επαρκώς την υψηλή, μεγαλειώδη, υπερφυσική σημασία, αξιοπρέπεια και δύναμη της ιεροσύνης. Και σχεδόν δεν έθιξα ακόμα το ζήτημα της έκτακτης ευθύνης αυτού του υπουργείου, σε συνάρτηση με το μεγαλείο του. Δεν μίλησε για την υψηλή, μακάρια χαρά του, για χάρη της ίδιας εξαιρετικής εγγύτητας του ιερέα με τον Αρχιερέα. Δεν εξήγησε λεπτομερώς για τα υπερβολικά δώρα δύναμης που έλαβε κατά τη χειροτονία (Β' Τιμ. 1:7), τα οποία περιλαμβάνουν θαύματα. Όλα αυτά συνδέονται στενά με την κύρια «δύναμη» του ιερέα, ως μεσολαβητή και μεσολαβητή πάνω απ' όλα. Έθιξα, επαναλαμβάνω, αυτή την ιδέα για να κατανοήσω την περαιτέρω ζωή και δράση του π. Ιωάννη μετά τη χειροτονία του σε ιερέα. Με ποιον τρόπο θα αρχίσει να εκφράζεται πρώτα και περισσότερο; Ή όπως γράφουν συχνά βιογράφοι: ποια θα είναι τα «πρώτα του βοσμένα βήματα»; Αν και όλοι μιλούν για την επίγνωση του πατέρα Ιωάννη για τα ύψη, την ευλάβεια και την ευθύνη της ιεροσύνης, γρήγορα προχωρούν σε συζητήσεις για την απάθεια του ιερέα, για πνευματική προετοιμασία, για ποιμαντική αυτομόρφωση, για την ανάγκη προσωπικής αυτοβελτίωσης και κυρίως για την αγάπη... «Η ποιμαντική είναι αγάπη και μόνο αγάπη», γράφει ένας λόγιος βιογράφος. Ένα άλλο - πάνω σε αυτή την ιδέα της αγάπης έχτισε όλη την Ποιμαντική Θεολογία. Κάποτε (τέλη 19ου αιώνα) αυτή η ιδέα της αγάπης ήταν της μόδας στη θεολογία. Φυσικά και ο πατέρας Ιωάννης μίλησε άφθονα για την αγάπη. μίλησε, όπως είδαμε στην πρώτη του λέξη στο ποίμνιο, και θα μιλήσει μέχρι θανάτου. Κι όμως, θεωρώ απαραίτητο να τονίσω όχι σε αυτή τη λέξη - αγάπη - αλλά στη δύναμη και το ύψος της ίδιας της ιεροσύνης, ως «μεσολάβηση» και «εξουσία», «μεσιτεία». Σε κάθε περίπτωση, αν κάποιος θέλει να κατανοήσει σωστά τον πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης, πρέπει να τον κοιτάξει όπως έβλεπε τον εαυτό του στα 53 χρόνια της ιεροσύνης του. Και το κήρυγμα δεν ήταν η κύρια δουλειά του. και ούτε καν αγάπη για τους ανθρώπους, ούτε «πρακτικό ποιμένα». Όχι και όχι! Καταρχήν θα έπρεπε να είχε, και ήταν, Θείες ακολουθίες σε διάφορα είδη του ημερήσιου κύκλου: Εσπερινός, Όρθρος και κυρίως Λειτουργία. κατά την εκτέλεση των μυστηρίων? σε προσευχές και προσευχές - όπου κι αν ήταν, ό,τι κι αν άρχισε να κάνει. Και ειδικά, αποκλειστικά, πάνω από όλα: το Μυστήριο της Ευχαριστίας, η Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού - αυτή είναι η ουσία της «παρακλητικής» διακονίας του. Μητροπολίτης Βενιαμίν (Fedchenkov). Μέρος Ι. Αποσπάσματα από τετράδια ημερολογίου (1856–1860) Το ύψος της ιεροσύνης. Καθήκον και Ευθύνες Ιερέα Είμαστε το αλάτι της γης (Ματθαίος 5:13) και πρέπει να προσπαθήσουμε να μην κατακλυζόμαστε ή να χάσουμε την εσωτερική μας δύναμη. Είμαστε το φως του κόσμου (Ματθαίος 5:14) και δεν πρέπει να κρύβουμε τα ταλέντα μας, τις αρετές μας. Η αλήθεια μας πρέπει να είναι ανώτερη από την αλήθεια των γραμματέων και των Φαρισαίων (πρβλ. Ματθαίος 5:20). - Μην θυμώνεις μάταια. φέρτε δώρα στον Θεό με αγνή, στοργική καρδιά. Μην κοιτάς τις γυναίκες με πόθο, όχι μόνο μην έχεις δεσμούς μαζί τους... Κλείσε τα συναισθήματά σου από τους πειρασμούς. Μην χωρίζετε τις γυναίκες σας. Μην ορκίζεσαι σε τίποτα, αλλά μόνο πες: αυτή, αυτή και κανένα, ούτε (Ματθαίος 5:37). Μην εκδικηθείτε μια προσβολή, αλλά υπομένετε τα πάντα και παραδοθείτε ακόμη και στη θέληση αυτών που προσβάλλουν. Μην αρνηθείτε αυτούς που ζητούν. αγάπη εχθρούς επίσης? Μην δίνετε ελεημοσύνη για να σας επαινέσουν οι άνθρωποι για αυτό. Προσευχήσου χωρίς υποκρισία, ειλικρινά, εσωτερικά. αποφύγετε την πολυλογία στην προσευχή. Διαβάστε περισσότερα: Πάτερ ημών. Αφήστε τους άλλους να κάνουν λάθη. Κατά τη διάρκεια της νηστείας, μην είσαι υποκριτής, μη δείχνεσαι παραπονούμενος. Μην κρύβετε θησαυρούς και πλούτη στη γη, αλλά κρύψτε τους στον ουρανό με ελεημοσύνη. Το να κρατάμε το μυαλό φωτεινό είναι για την ευημερία της πνευματικής μας ζωής (για να μην σκοντάψουμε και πέσουμε), όπως διατηρούμε την όρασή μας για την ευημερία του σώματος. Μην μοιράζετε την ψυχή σας μεταξύ Θεού και Μαμωνά, αλλά παραδώστε τα πάντα στον Θεό. (Και πόσο ανάξια προσευχόμαστε!) Μη νοιαζόμαστε για φαγητό, ποτό, ρούχα... η ψυχή είναι πάνω από όλα αυτά, αλλά αναζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη της: τα υπόλοιπα σίγουρα θα δοθούν. Δεν χρειάζεται καν να ανησυχείς για το αύριο. Μην κρίνετε τους άλλους. να μην κηρύττει τον Άγιο Λόγο, να μην διδάξουμε τα Ιερά Μυστήρια σε σκύλους και γουρούνια, δηλαδή σε όσους ζουν σε ανίατη κακία, χωρίς ελπίδα διόρθωσης, ζώντας άκρατα. Ζητήστε από τον Θεό τις ανάγκες σας, αναζητήστε και σπρώξτε, δηλαδή συμβαδίστε με τον Θεό. Να κάνουμε στους άλλους αυτό που θέλουμε από τους άλλους. Περπατήστε το στενό μονοπάτι προς το Βασίλειο των Ουρανών. Γνωρίστε τους ανθρώπους από τους καρπούς τους. Κάνε το θέλημα του Επουράνιου Πατέρα και όχι απλώς να λες: Κύριε! Θεός! - και όσοι πράττουν την ανομία, ακόμα κι αν ήταν προφήτες, ακόμα κι αν εκδιώξουν δαίμονες και έκαναν πολλά θαύματα, θα πάνε σε αιώνια τιμωρία. – Όλες αυτές οι εντολές πρέπει να εκπληρώνονται και όχι απλώς να ακούγονται. Όλη η τάξη των ιερέων πρέπει να είναι το φως της Εκκλησίας. Αν το φως είναι σκοτάδι, τότε τι είναι σκοτάδι; (Ματθαίος 6:23.) – Πηγές: Άγιος Χρυσόστομος για την ιεροσύνη· Άγιος Δημήτριος του Ροστόφ, Άγιος Αμβρόσιος Μεδιολάνου, Μίσαλος, Μπρεβιάρι. Ο υπηρέτης μου Ιώβ θα προσευχηθεί (Ιώβ 42:8). Το ύψος της ιερατικής λειτουργίας και το πρόσωπο του ιερέα. Ιδού, σας στέλνω ως πρόβατα ανάμεσα σε λύκους: γίνετε σοφοί σαν φίδι και σοφοί σαν περιστέρια... Δεν θα είστε εσείς που μιλάει, αλλά το Πνεύμα του Πατέρα σας που μιλάει μέσα σας... Θα είστε μισητοί από όλους για χάρη του ονόματός μου, αλλά αυτός που υπομένει μέχρι τέλους θα σωθεί (Ματθαίος 10:1). Χρειάζεται μόνο να είμαστε πνευματικά σοφοί, αγνοί και ευγενικοί, ώστε το Πνεύμα του Θεού να μπορεί να είναι μαζί μας και μέσα μας και να ενεργεί μέσω μας. Αν μας μισούν για το όνομα του Ιησού Χριστού, θα πρέπει να χαιρόμαστε. Ας υπομείνουμε: μόνο για υπομονή μέχρι τέλους υπόσχεται σωτηρία. Αυτό σημαίνει ότι η σωτηρία είναι πολύ σημαντική υπόθεση όταν υπόσχεται ως ανταμοιβή για όσους υπομένουν μέχρι το τέλος. Μην αποκτήσετε χρυσό, ούτε ασήμι, ούτε χαλκό για τις ζώνες σας, ούτε γιορτή για το ταξίδι, ούτε δύο ρόμπα, ούτε μπότες, ούτε ένα ραβδί· γιατί ο εργάτης της αμοιβής του είναι άξιος (Ματθαίος 10:9 - Yu). Το έργο μας, υπηρετώντας τη σωτηρία των ανθρώπων, είναι πολύ μεγάλο και σεβαστό. Πρέπει να είμαστε απόλυτα αφοσιωμένοι στη δουλειά μας και να μην σκεφτόμαστε χρήματα, τρόφιμα και ρούχα. εκείνοι για τους οποίους υπηρετούμε πρέπει να μας ανταμείψουν για την ανατίμητη εργασία μας από την περιουσία τους. Και δεν πρέπει ποτέ να μας το δείχνουν αυτό, γιατί αν τους παντρευτούμε πνευματικά, πόσο σπουδαίο είναι να τους παντρευτούμε σωματικά (Α' Κορ. 9:11). Διοργανώνουμε την αιώνια σωτηρία της αθάνατης ψυχής τους, και εν τω μεταξύ εμείς οι ίδιοι λαμβάνουμε γι' αυτό το φευγαλέο, φθαρτό πράγματα: χρήματα, τροφή και ρούχα για το σώμα. Ας αποδοθεί μεγαλύτερη τιμή στους πρεσβυτέρους που κάνουν καλές πράξεις, ιδιαίτερα σε εκείνους που εργάζονται με λόγο και διδασκαλία (Α' Τιμόθεο 5:17). Εργαστείτε ευσυνείδητα στην τάξη σας: η τιμή θα έρθει από μόνη της. Μπορείτε, για να παρηγορηθείτε, να θυμάστε αυτά τα λόγια του Αποστόλου Παύλου. + Διότι η Γραφή λέει: Δεν θα γυρίσεις πίσω το βόδι που αλωνίζει: και: Ο εργάτης είναι άξιος του μισθού του (1 Τιμ. 5:18). Αυτό μας πλησιάζει περισσότερο: οι κόποι μας είναι ιδιαίτερα πολύτιμοι για τους ανθρώπους και αξίζουν δωροδοκίες. Αν και η πλήρης ανταμοιβή για τους άξιους θα είναι από τον Θεό. Το μονοπάτι στο οποίο σας έχει τοποθετήσει ο Θεός είναι το μονοπάτι της στέρησης: περπατήστε μαζί του με φόβο Θεού και αισθήματα ζωντανής ευγνωμοσύνης προς τον Θεό. Δεσμευτείτε να στέκεστε και να φρουρείτε, για να μην πέσετε (Α' Κορ. 10:12). Μην παραμελείς το δώρο σου που κατοικεί μέσα σου, το οποίο σου δόθηκε με την προφητεία με την τοποθέτηση των χεριών της ιεροσύνης (Α' Τιμ. 4:14). Απαιτείται δουλειά παντού: η χάρη δεν δίνεται για τεμπελιά και αμέλεια, αλλά ως βοήθημα στην αδυναμία μας. Ο ιερέας πρέπει να εκτελεί όλες τις λειτουργίες με συναίσθηση της ουράνιας αξιοπρέπειάς του και με ευλαβική συνείδηση ​​της αξιοπρέπειάς του, στην οποία τον ανύψωσε η χάρη του Θεού, με ηρεμία και σπουδαιότητα, ξένη προς την υπερηφάνεια και το μούχλα, ήρεμα και ομοιόμορφα. Ενώ υπηρετούμε τον Ζωντανό Θεό, τον πανταχού παρόν, τα πάντα βλέπει, τον πανδικαίο, Θεό της λογικής, σχεδόν πάντα Τον ξεχνάμε και τον προσβάλλουμε, υπηρετώντας Τον ως μη Ζωντανό Θεό, απόμακρο από εμάς και όχι παντογνώστη - Θεέ, είναι τρομακτικό να λέμε, σαν να μην έχει λόγο, που δεν κρίνει δίκαια κάθε κίνηση της καρδιάς μας, λέξη, σκέψη. Ο γιος ξέρει ότι έχει πατέρα από πάνω του, τον αγαπάει και τον υπακούει σε όλα. Ο σκλάβος ξέρει ότι υπάρχει ένας κύριος πάνω του και τον φοβάται και τον υπακούει. ο υπήκοος γνωρίζει τον βασιλιά και τον σέβεται και εκτελεί με προσοχή τα βασιλικά καθήκοντα. Ο ιερέας, ως παιδί, ως δούλος, ως λειτουργός, ως πλάσμα Κυρίου Θεού, θα ξεχάσει ότι υπάρχει ένας Κύριος από πάνω του και δεν θα στρέφεται συνεχώς προς Αυτόν με προσευχές πίστης, ελπίδας και αγάπης; Δεν θα Τον σέβεται παντού, αυτός που κάνει τα πάντα στο όνομά Του, μεγάλα και τρομερά; Είναι καλό να είσαι με τον βασιλιά όλη την ώρα, αλλά χρειάζεται πολλή προσοχή στον εαυτό του, πρέπει να είναι προσεκτικός στις ομιλίες και τις πράξεις του, πρέπει να στέκεται συνεχώς στην ουρά. Όλα πρέπει να είναι καθαρά και λεία, από τις τρίχες στο κεφάλι σας μέχρι τις μπότες στα πόδια σας. Ομοίως, είναι καλό και γλυκό να είναι κάποιος με τον Ουράνιο Βασιλιά για ένα άτομο, για παράδειγμα, έναν ιερέα, αλλά η προσοχή στον εαυτό του, στις σκέψεις του, στην καρδιά του είναι μια αναπόφευκτη συνθήκη: η ψυχή πρέπει πάντα να στέκεται στην ουρά μπροστά στον Ουράνιο Κύριο. Είναι κακό όταν ένας αυλικός κάνει κάτι λάθος ενώπιον του βασιλιά. Ο βασιλιάς τον τιμωρεί είτε με επίπληξη είτε με κάτι άλλο κάθε φορά που παρατηρεί την ενοχή του - και έχει αφορμές να παρατηρήσει σχεδόν όλες τις πράξεις του. Με τον ίδιο τρόπο, κακά πράγματα συμβαίνουν σε όσους υπηρετούν τον Ουράνιο Βασιλιά με τον πιο κοντινό τρόπο και είναι ένοχοι ενώπιόν Του: Αυτός τους τιμωρεί συχνά και έντονα, κάτι που δεν βιώνουν άλλοι που περπατούν μακριά Του. - Διότι ο Κύριος τον αγαπά και θα τον τιμωρήσει (Εβρ. 12:6). Ένας ιερέας πρέπει να έχει αίσθηση της αξιοπρέπειάς του, διαφορετικά θα είναι χαμηλών τόνων και στα δικά του μάτια και στα μάτια των άλλων. Ο Κύριος εμπιστεύτηκε τα λεκτικά πρόβατά Του στις προσευχές σας κατά τη διάρκεια των μυστηρίων και άλλων ακολουθιών και προσευχών, για να εξευμενίσει τον Κύριο γι' αυτά, να τα αναζωογονήσει και να τα αγιάσει ή να ρίξει πάνω τους ουράνιες ευλογίες. Να είστε προσεκτικοί στις προσευχές σας: κάνετε το μεγαλύτερο, το πιο ιερό, το πιο ωφέλιμο έργο στη γη. Μην ξεχνάς, μην είσαι απρόσεκτος, για να μη σε χτυπήσει η ουράνια κατάρα. Ο Θεός είναι εκδικητικός Θεός, Θεός εκδίκησης. Ο ιερέας, ως εκπρόσωπος στη γη του Αρχηγού της ειρήνης και της σιωπής, ως εικόνα του Ιησού Χριστού, πρέπει πάντα να φέρει στην καρδιά του ειρήνη και συνεχή προσευχητική διάθεση, ώστε να μπορεί πραγματικά, από την αφθονία της εγκάρδιας ειρήνης, να διδάσκει ειρήνη και ευλογία στον λαό του Θεού, ώστε με πνευματική ειρήνη να κάνει όλες τις υπηρεσίες, τα μυστήρια και τις προσευχές, ώστε να είναι πάντα έτοιμος για την προσευχή. Ο ιερέας είναι ένα ζωντανό όργανο της Αλήθειας. Πάντα να το θυμάστε αυτό και να υπηρετείτε την Αλήθεια με ζήλο. Ο ιερέας πρέπει να είναι αγωγός των ευσπλαχνιών του Θεού προς τους ανθρώπους, να λαμβάνεται από αυτούς με την προσευχή της ζωντανής πίστης, και να είναι ιδιαιτέρως σαν τον Θεό στην καλοσύνη, ώστε, όντας ο ίδιος καλός, να μπορεί με αναμφίβολη πίστη να ζητά από τον πανάγαθο Θεό όλα τα καλά για τους ανθρώπους που του εμπιστεύονται. – Μήπως επειδή εμείς οι ίδιοι είμαστε αγενείς και μέσα στην τύφλωση μας, στην κακία μας, φανταζόμαστε τον Θεό αγενή, και δεν πιστεύουμε ότι Αυτός, ως Πατέρας, είναι έτοιμος να μας δώσει τα πάντα, σύμφωνα με την πίστη και την προσευχή μας; Και περιμένει από εμάς, όπως από τα καλά παιδιά, αυτή την πίστη και την προσευχή. Κάντε τον εαυτό σας καλό - τότε θα πιστέψετε ότι ο Θεός θα σας δώσει τα πάντα μέσω της προσευχής σας. Αυτό είναι πίστη όταν ένα άτομο ελπίζει να λάβει τα πάντα από τον Θεό μέσω της προσευχής. Μην επιδιώκετε το δικό σας όφελος, αλλά πολλά, για να σωθούν (Α' Κορ. 10:33). Από εδώ και πέρα, έχετε αυτές τις λέξεις ως μότο σας. Παντού ένας ιερέας πρέπει να φέρει στην καρδιά του φλογερή αγάπη για τον Θεό και για τους πλησίον του: αν πάει να τελέσει μια Θεία λειτουργία ή ένα μυστήριο, ή κάποιο είδος απαίτησης, είναι απαραίτητο η αγάπη να είναι ήδη έτοιμη μέσα του, να καίει με μια καθαρή και λαμπερή φλόγα. Χωρίς αγάπη, ένας ιερέας δεν είναι ιερέας. Ο Απόστολος Παύλος λέει: αν... δεν είμαι ιμάμης της αγάπης, δεν είμαι τίποτα (Α' Κορ. 13:2). Να έχετε το ζήλο του Θεού: χωρίς ζήλο ο ιερέας δεν είναι τίποτα, γιατί χωρίς ζήλο δεν έχει πίστη. Θέλετε να έχετε ηρεμία στη ζωή σας; - Κάντε περισσότερη δουλειά. Σας έχουν καλέσει στην υπηρεσία; Διορθώστε το με απόλυτη ηρεμία, χωρίς καμία βιασύνη, και εδώ είναι ηρεμία για εσάς όσο το κάνετε, και γαλήνη μετά. Να ξέρετε ότι αυτό είναι το καθήκον σας και εκτελώντας το σωστά, θα ευχαριστήσετε τον Θεό και θα πετύχετε τον στόχο της ζωής σας. Χρειάζεται να γράψεις κήρυγμα; Συνθέστε το με ευχαρίστηση, χωρίς να σας βαρύνει το κήρυγμα. ακόμη και να αναζητάτε ευκαιρίες και όχι στη σειρά για να προετοιμάσετε και να παραδώσετε διδασκαλίες για να πείτε στους ενορίτες σας ολόκληρο το θέλημα του Θεού. Και εδώ είναι η εμπειρία για εσάς - η γλυκύτητα της εργασίας. Ο Σωτήρας μου και οι μαθητές Του δεν είχαν πού να βάλουν τα κεφάλια τους και ζούσαν μαζί τους μέσω εθελοντικών προσφορών. Και έχω αξιόπιστο και σταθερό καταφύγιο, ένα πιστό κομμάτι ψωμί. Τι μπορώ να ευχηθώ; Τίποτα. Απλά πρέπει να ευχαριστείς τον Θεό και να κάνεις πράγματα. Ο Σωτήρας μου είναι το παράδειγμά μου. Με όλη του τη διδασκαλία, όλη του τη ζωή, όλες του τις πράξεις, έδειξε ότι δεν υπάρχει ανάγκη να προσκολληθείς στην πραγματική ζωή και τις ευλογίες της, ότι πρώτα απ' όλα χρειάζεται να αναζητήσεις τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του. Έτσι κι εσύ, αποδείξε με τις πράξεις σου την πίστη σου στη μελλοντική ζωή, δείξε την περιφρόνησή σου για το παρόν, για τις ευλογίες του. Είσαι ιερέας: πρέπει να δώσεις παράδειγμα στους άλλους με τη ζωή σου. Και πόσο μακριά φτάνουμε στην προσκόλληση μας στην πραγματική ζωή με τις ευλογίες της, πόσο καταπιέζουμε και βασανίζουμε τις καρδιές μας με αυτή την προσκόλληση! Ω οι παγίδες του διαβόλου! Η αρετή της ανιδιοτέλειας, όχι της απληστίας! Εγκαταστήστε στις καρδιές μας! Υπάρχουν τόσες παθιασμένες προσκολλήσεις και τόσες πολλές διαβολικές παγίδες. Η ζωή σας είναι μια σειρά ιερών υπηρεσιών προς τον Θεό: περάστε αυτή τη σειρά χωρίς τεμπελιά, γνωρίζοντας σίγουρα ότι σύντομα θα τελειώσει και κάποιος άλλος θα πάρει τη θέση σας στην ίδια σειρά. Ιδού, αφήσαμε τα πάντα και πεθάναμε μετά από εσάς (Ματθαίος 19:27, Μάρκος 10:28). Το μότο του ιερέα. Ένας χριστιανός ιερέας πρέπει να συμπεριφέρεται με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορεί να πει αληθινά από την καρδιά του στον Κύριο: τι είμαι στον παράδεισο; και τι ήθελες στη γη; Έφυγε η καρδιά μου (από το να τη γεμίσω με Σένα) και η σάρκα μου, Θεέ της καρδιάς μου, και η μερίδα μου, Θεέ, για πάντα (Ψαλμ. 73:25-26). Το καθήκον του ιερέα είναι να προσεύχεται για όλους. Δεν είναι δικαιολογημένο για έναν ιερέα να επιδίδεται πολλές φορές σε κινήσεις υπερηφάνειας και προσωπικότητας. πρέπει να είναι ανιδιοτελής: ας αρνηθεί τον εαυτό του (Ματθαίος 16:24), λέει ο Σωτήρας, δηλαδή για να εκπληρώσει το θέλημα του Σωτήρα, ας απαρνηθεί το σαρκικό του θέλημα. Γι' αυτό είμαι σταλμένος (Λουκάς 4:43). κηρύττω? υπηρετώ? Πληρώνω τις προϋποθέσεις: με έστειλαν να το κάνω αυτό, είμαι υποχρεωμένος να ζω σε αυτό και να περάσω χρόνο σε αυτό. Αυτό είναι το καθήκον μου, αυτό είναι το κάλεσμά μου, αν ποτέ νιώσω ότι βαρύνομαι από αυτό, σώσε με, Κύριε! Είμαι η σάλπιγγα της δόξας του Θεού και επομένως, σαν αληθινή σάλπιγγα, πρέπει πάντα να υψώνω τη φωνή μου ενώπιον του λαού, στην εκκλησία και στα σπίτια. Πραότητα, ηρεμία, ζήλια, σταθερότητα στις πεποιθήσεις - αυτό είναι το σύνθημα της συμπεριφοράς! Τι φαίνεται πιο γλυκό από το να υπηρετείς τον Θεό Πατέρα με γενναιότητες και τον Θεό με κάθε χαρά (πρβλ. Β' Κορ. 1:3); Αν όλη η ζωή ξοδευόταν στην υπηρεσία Του, τότε θα χρειαζόταν μόνο να ευχαριστήσει κανείς τον Θεό. Αλλά στην πραγματικότητα αποδεικνύεται διαφορετικά: οι άνθρωποι διστάζουν να εμπλακούν στο έργο του Θεού και σύντομα βαριούνται, ειδικά αν υπάρχουν πολλές διαφορετικές υπηρεσίες και ανάγκες στη σειρά. – Για να μην σας συμβεί αυτό, να είστε έτοιμοι για το έργο του Θεού ανά πάσα στιγμή και να θεωρείτε ευλογία να αφιερώνετε χρόνο στην υπηρεσία του Θεού. Να είστε πάντα έτοιμοι να υπηρετήσετε τους γείτονές σας χωρίς γκρίνια, με πραότητα, ήρεμα και ευχαρίστηση και μην λέτε μέσα σας ότι αυτό το θέμα πρέπει να αναβληθεί για άλλη στιγμή και μην ενδώσετε στην τεμπελιά σας. Όταν καλέσουν, τότε είναι ώρα για την εξυπηρέτησή σας. Είσαι υπηρέτης του Θεού. Και ο υπηρέτης πρέπει να είναι πάντα έτοιμος να κάνει δουλειές με την πρώτη κλήση. Μην φοβάστε, λοιπόν, για το πλήθος των έργων του Θεού, αλλά να χαίρεστε που ο Κύριος σας δίνει την ευκαιρία να περάσετε πολύ καιρό μαζί Του και να προσευχηθείτε να το κάνετε επάξια. Τρέμετε να κάνετε το έργο του Θεού ανάξια, με απροθυμία, με αμέλεια, ιδιαίτερα με κοροϊδία. - Ο Κύριος είναι εκδικητής για τέτοιους υπηρέτες Του. Μη λυπάσαι το σώμα σου για να υπηρετείς τον Θεό, ειδικά την καρδιά σου, μη φείδεσαι να κατηγορείς τον εαυτό σου για οποιαδήποτε αμαρτωλή κίνηση της καρδιάς. μη μένεις στάσιμος στους δρόμους της κακίας της καρδιάς. Εσείς, ένας ιερέας, χρειάζεται να φιλοσοφείτε για τα ουράνια πράγματα περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον. Γιατί δεν είσαι έξυπνος, Γκορνιάγια! (Παράβαλε: Κολ. 3:2.) Συνηθίστε το μυαλό σας καθημερινά να στρέφεται στα παραπάνω, να ζει στα παραπάνω, να συλλογίζεται τα παραπάνω και να τρέφεται με τα παραπάνω. Καταπατήστε τα επίγεια πράγματα με τη βοήθεια του Κυρίου Ιησού Χριστού, ο οποίος μας έλκει όλους προς τα πάνω με τον Σταυρό Του και τα σωτήρια Μυστήρια Του. Ιερέας του Θεού! Η υπερβολική ανησυχία για τα πράγματα της ζωής, ιδιαίτερα η προσκόλληση της καρδιάς στα επίγεια αγαθά, σας είναι ανάξια. Ο Κύριος σας έχει νουθετεί για αυτό χίλιες φορές και σας έχει τιμωρήσει, αλλά ακόμα δεν έχετε συνέλθει. Γι' αυτό το μαρτύριο σου θα αυξάνεται όλο και περισσότερο κάθε φορά που η καρδιά σου επιθυμεί με πάθος τα γήινα. Μην ανησυχείτε για την ψυχή σας, τι τρώτε ή τι πίνετε, ούτε για το σώμα σας, τι φοράτε. Δεν είναι η ψυχή περισσότερο από τροφή και το σώμα ένδυμα; (Ματθαίος 6:25.) Ειδικά ο ιερέας μην ανησυχεί για αυτό. Στην ίδια την υπηρεσία του Θεού, θα βρίσκετε πάντα πιστή και επαρκή τροφή. Σας παρακαλώ όλους και όλα. Να είστε φιλόξενοι. Νεκρώνω το σώμα μου και το υποδουλώνω, ώστε αν κηρύξω στους άλλους, ο ίδιος να μην υποδουλώσω (Α' Κορ. 9:27). Αυτό είναι το μότο σου. Είθε να γράψετε αυτές τις λέξεις ως ανάμνηση και για καθοδήγηση στον τοίχο σας. Νεκρώνω το σώμα μου και το υποδουλώνω, ώστε αν κηρύξω στους άλλους, ο ίδιος να μην υποδουλώσω (Α' Κορ. 9:27). Κοιτάξτε πόσο απαραίτητο είναι για έναν ιερέα να εξαντλήσει και να υποδουλώσει την αμαρτωλή, κακιά σάρκα του! Διαφορετικά, θα τον κάνει να μην είναι το πρόσωπο κλειδί στη ζωή και το κήρυγμα! Κορεσμός και μέθη - μακριά από τον ιερέα! Pampering - τότε τρέξτε μακριά του! Νεκρώστε το παθιασμένο σώμα σας και υποτάξτε το στο πνεύμα σας! Να κουράζεστε από τα πράγματα του Θεού και να τα χαίρεστε. Ευχαριστήστε τον Θεό όταν υπάρχουν πολλές ανάγκες και υπηρεσίες: τότε αφήστε το πνεύμα σας να θριαμβεύσει πάνω στην κούραση της αμαρτωλής σάρκας με το έργο του Θεού. Εργάζεστε για τον Κύριο Ιησού Χριστό (πρβλ. Κολ. 3,24), είπε ο Απόστολος στην επιστολή του προς τους δούλους. Αν για κανέναν, ειδικά για τους ιερείς, ισχύουν αυτά τα λόγια. Πώς πρέπει ένας ιερέας να εκτελεί όλες τις λειτουργίες και τις απαιτήσεις! Ιερείς του Κυρίου! Υπηρέτησε τον Θεό επάξια. Ο Θεός είναι η Πηγή της καλοσύνης, που κάνει το καλό σε όσους Τον υπηρετούν επάξια. Τι νομίζεις, ιερέα, αν ο Κύριος, για την άξια υπηρεσία σου σε Αυτόν, σε κάνει ανένδοτο, ή τουλάχιστον άβολα επιρρεπή στο κακό, όπως έκανε τους αγγέλους ανένδοτους στο πιο πικρό (Κανόνας στον Φύλακα Άγγελο.) Ο Μωυσής είδε στη βάτο σαν φλόγα τη φωτιά του Θείου και ο ιερέας συλλογίζεται το Θείο Σώμα και το Αίμα του Κυρίου Ιησού, με το Πνεύμα Του, αναζωογονημένο στον θρόνο και με φωτιά, τα πιο αγνά Μυστήρια εμφανίζονται μέσα του, που αναζωογονούν ευχάριστα, αναπαύονται, επευφημούν την άξια αποδοχή και καυτηριάζουν, αποδέχονται το πνεύμα και καταπιέζουν το σώμα. Θυμηθείτε το μεγαλείο της υπηρεσίας σας και το γεγονός ότι μπορείτε να δείξετε μεγάλη αγάπη και ευγνωμοσύνη στον Θεό για τα χαρίσματά Του στην τάξη του ιερέα Του και να λάβετε τις μεγαλύτερες ανταμοιβές στη Βασιλεία Του. Όλη σας η ζωή είναι υπηρεσία στον Θεό, ενώ άλλοι, με τον ίδιο τους τον τίτλο και τις συνήθειές τους, τοποθετούνται έτσι ώστε να υπηρετούν με τη ζωή τους το φθαρτό σώμα τους και να αφιερώνουν μόνο το πιο ασήμαντο μέρος της ζωής τους στον Θεό και μετά, λόγω του σύντομου χρόνου που στρέφονται σε Αυτόν, δεν έχουν χρόνο να συγκεντρωθούν στην υπηρεσία Του, αλλά περιπλανούνται με εξωτερικά αντικείμενα. Τι είναι ο ιερέας; – Προσωποποιημένη πίστη, ελπίδα και αγάπη. Αν δεν είμαι ιμάμης της αγάπης, δεν είμαι τίποτα (Α' Κορ. 13:2) (σύνθημα ιερέα). Μην οφείλετε σε κανέναν άλλον, μόνο να αγαπάτε ο ένας τον άλλον (Ρωμ. 13:8). Από αγνό... επιμελώς. Πώς, ενώ κηρύττει την αγάπη, τρέφετε εσείς το μίσος. Κηρύσσοντας ταπεινοφροσύνη, είσαι περήφανος για τον εαυτό σου; Για τον γιατρό, θεραπεύστε τον εαυτό σας (Λουκάς 4:23). Όταν διδάσκετε στους άλλους γνωστές αρετές, να εμποτιστείτε πρώτα εσείς με αυτές, ώστε να μην λάβετε περιττή καταδίκη από τον Θεό (πρβλ. Ματθαίος 23:14, Μάρκος 12:40). Όταν διδάσκεις τους άλλους, δεν διδάσκεις τον εαυτό σου; (Ρωμ.2:21). Προφανώς δεν υπάρχει Χριστός στη γη, αλλά εμείς είμαστε τοποτηρητές Του. Δεν μιλάει ορατά, αλλά αόρατα: πρέπει να μιλάμε ορατά για λογαριασμό Του. Δεν απειλεί τους ορατούς αμαρτωλούς με κρίση: πρέπει να απειλούμε. Δεν δεσμεύει προφανώς: δεσμεύουμε. Προφανώς δεν επιτρέπει: επιτρέπουμε? Αυτό που θα είχε κάνει ορατά Ο ίδιος αν ήταν στη γη, το κάνουμε με την ανυπαρξία Του στη γη. Έδωσε όλη Του τη δύναμη στους ιερείς. Λοιπόν, ακούστε μας ως ο ίδιος ο Χριστός, Βασιλιάς των βασιλιάδων και Κύριος των κυρίων. Αν δεν ακούσεις, θα σε καταδικάσει στην Κρίση, σαν να μην τον είχες ακούσει ο ίδιος. Σας εκπλήσσει αυτό; Τι υπάρχει για να εκπλαγείτε; Αν στο πρόσωπο ενός ζητιάνου δέχεται ελεημοσύνη από πρόθυμους δωρητές, τότε στο πρόσωπο ενός ιερέα δεν δέχεται ο ίδιος την υπακοή; Σε άκουσαν, Με ακούει (Λουκάς 10:16). Ένας σπουδαίος άνθρωπος είναι ένας άξιος ιερέας - είναι φίλος του Θεού, διορισμένος να κάνει το θέλημά Του. Αν κάνει, για παράδειγμα, ένα μυστήριο, είναι ο άμεσος, ο πλησιέστερος, άμεσος εκτελεστής του θελήματός Του. είτε βαφτίζει, εκπληρώνει την εντολή του Κυρίου: πήγαινε-αυτή... βαπτίζοντας (Ματθαίος 28:19). είτε τελεί το Μυστήριο του Σώματος και του Αίματος, - αντιπροσωπεύει το πρόσωπό Του, - εκπληρώνει τον λόγο της αγάπης Του: κάντε αυτό σε ανάμνησή Μου (Λουκάς 22:19). είτε διδάσκει, εκπληρώνει επίσης την άμεση εντολή Του. είτε ποιμάνει, αντιπροσωπεύει τον εαυτό του ως τον καλό Ποιμένα και τον Αρχηγό των ποιμένων που διορίστηκε από το Πνεύμα του Θεού. Μια σπουδαία προσωπικότητα είναι ένας ιερέας - είναι πραγματικά φίλος του ίδιου του Χριστού, του Βασιλιά των Ουρανών: Είστε φίλοι μου από τη φύση σας, και αν το κάνετε, σας προστάζω (Ιωάννης 15:14). – Αλλά κάθε ιερέας πρέπει να θυμάται ότι αυτό που τον κάνει άξιο ποιμένα, δάσκαλο και ιερέα είναι η ζωντανή πίστη του στον Ιησού Χριστό και η αγάπη για Αυτόν και για τα λεκτικά πρόβατά Του. – Εσύ είσαι ο Πέτρος, και πάνω σε αυτή την πέτρα... (Ματθαίος 16:18). ... με αγαπάς; (Ιωάννης 21:15–17). Ευημερείτε λοιπόν, ιερείς του Κυρίου, εν πίστει και αγάπη. Δεν υπάρχει λόγος να σκοντάψουμε με κανέναν τρόπο (ούτε μια αμαρτία), ώστε η υπηρεσία να είναι άμεμπτη (Β Κορ. 6:3). – Θυμήσου αυτά τα λόγια, δούλε του Παναγίου Θεού, που απεχθάνεται την παραμικρή κλίση της καρδιάς προς την αμαρτία. Αυτός που τιμά τον ιερέα θα τιμήσει και τον Θεό, και αυτός που αρχίζει να περιφρονεί τον ιερέα θα φτάσει μια μέρα σταδιακά να προσβάλει τον Θεό. Όσοι σε δέχονται, είπε ο Κύριος, με δέχονται (Ματθαίος 10:40). Ο ιερέας του, λέγεται αλλού, δίνει τιμή (Πρβλ.: Αριθμοί 18,8). Οι Εβραίοι άρχισαν να περιφρονούν τον Θεό επειδή περιφρονούσαν τον Μωυσή και πετούσαν πέτρες εναντίον του. Αυτός που σέβεται τον ιερέα θα σέβεται ακόμη περισσότερο τον Θεό. Ακόμα κι αν ο ιερέας ήταν πονηρός, ο Θεός, βλέποντας ότι από σεβασμό προς Αυτόν τιμάς ακόμη και αυτούς που δεν αξίζουν τιμής, θα σε ανταμείψει ο ίδιος. Αν αυτός που δέχεται έναν προφήτη στο όνομα ενός προφήτη, όπως λέει ο Κύριος, θα λάβει προφήτη σε αντάλλαγμα (Ματθαίος 10:41), τότε, φυσικά, αυτός που σέβεται τον ιερέα, τον ακούει και τον υπακούει θα λάβει αμοιβή. Αν στο θέμα της φιλοξενίας, όταν δεν ξέρεις ποιον δέχεσαι, λάβεις τέτοια ανταμοιβή, πολύ περισσότερο θα τη λάβεις όταν υπακούς σε αυτόν που ο Κύριος διατάζει να υπακούσει. Στη θέση του Μωυσή, είπε, είναι γκρι... (Ματθ. 23:2.) Δεν ξέρετε τι είναι ιερέας; Είναι ο άγγελος του Κυρίου. Μιλάει με τον τρόπο του; Αν τον περιφρονείς, τότε δεν τον περιφρονείς, αλλά τον Θεό που τον όρισε. Πώς λέτε ότι είναι γνωστό ότι ο Θεός τον όρισε; Αλλά αν δεν είστε πεπεισμένοι για αυτό, τότε η ελπίδα σας είναι μάταιη. γιατί αν ο Θεός δεν κάνει τίποτα μέσω αυτού, τότε δεν έχεις ούτε Βάπτισμα, ούτε λαμβάνεις τα Μυστήρια, ούτε ευλογίες, και επομένως δεν είσαι Χριστιανός. Πώς, λέτε, πράγματι ο Θεός ορίζει τους πάντες, ακόμη και τους ανάξιους; Ο Θεός δεν ορίζει τους πάντες, αλλά μέσω όλων ενεργεί ο Ίδιος, έστω κι αν είναι ανάξιοι, για τη σωτηρία των ανθρώπων. Αν μίλησε στους ανθρώπους μέσω ενός γαϊδάρου και του Βαλαάμ, ενός πονηρού ανθρώπου (Αριθμ. 22), τότε πολύ περισσότερο μέσω ενός ιερέα. Τι δεν κάνει ο Θεός για τη σωτηρία μας; Τι δεν λέει; Μέσω ποιών δεν λειτουργεί; Εάν ενήργησε μέσω του Ιούδα και μέσω εκείνων των προφητών που λένε: δεν σας γνωρίζουμε: φύγετε από εμένα, εργάτες της ανομίας (πρβλ. Λουκάς 13:27, Ματθ. 7:23) και που διώχνετε τα πονηρά πνεύματα, τότε πολύ περισσότερο θα ενεργήσει μέσω των ιερέων. Όταν αρχίζουμε να εξετάζουμε τη ζωή των ηγετών, εμείς οι ίδιοι θέλουμε να είμαστε εντολοδόχοι δασκάλων, και έτσι όλα παραμορφώνονται: τα πόδια γίνονται στην κορυφή και το κεφάλι στο κάτω μέρος. Ακούστε τον Παύλο που λέει: Δεν είμαι μεγάλος... (Α' Κορ. 4:3) και πάλι: γιατί καταδίκασες τον αδελφό σου; (Ρωμ. 14:10.) Αν δεν καταδικάζουμε έναν αδελφό, πολύ λιγότερο έναν δάσκαλο. Αν ο Θεός σε πρόσταζε να το κάνεις αυτό, τότε καλά θα έκανες και θα αμαρτάνεις αν δεν το έκανες, αλλά αν το αντίθετο, τότε μην είσαι αναιδής και μην υπερβαίνεις τα όριά σου. Όταν φτιάχτηκε το μοσχάρι, οι συνεργοί του Ααρών επαναστάτησαν εναντίον του Ααρών: ο Κορέ, ο Δάθαν και ο Αβείρων, αλλά τι, δεν πέθαναν; Όλοι, φροντίστε τις δικές σας υποθέσεις. Όποιος διδάσκει μια λανθασμένη διδασκαλία, μην τον ακούς, ακόμα κι αν ήταν άγγελος, κι αν κάποιος διδάσκει μια σωστή διδασκαλία, τότε μην κοιτάξει τη ζωή του, αλλά τα λόγια του. Αλλά, θα πείτε, ο παπάς δεν δίνει στους φτωχούς και δεν διαχειρίζεται καλά τις υποθέσεις. Πώς το ξέρεις αυτό; Πριν το καταλάβεις σίγουρα, μην κατηγορείς, φοβάσαι την ευθύνη. Πολλοί άνθρωποι καταδικάζονται με υποψίες. Μιμηθείτε τον Κύριό σας. ακούστε τι λέει: Θα κατέβω να δω αν κλαίνε... ολοκληρώνονται: ό,τι και να γίνει, καταλαβαίνω (Γέν. 18:21). Ακόμα κι αν έχεις μάθει, ερευνήσει και δει, και μετά περιμένεις τον Κριτή, μην προσδοκάς το δικαίωμα του Χριστού. Έχει το δικαίωμα να κρίνει, όχι εσύ. Εσύ είσαι ο τελευταίος σκλάβος, όχι ο Κύριος. Είσαι πρόβατο, μην κρίνεις τον βοσκό, μήπως και τιμωρηθείς για όσα τον κατηγορείς. Αλλά γιατί, λέτε, μου το λέει, αλλά δεν το κάνει μόνος του; - Δεν το λέει μόνος του. Αν υπακούς μόνο σε αυτόν, δεν θα λάβεις ανταμοιβή. Σε διατάζει ο Χριστός. Τι λέω; Ακόμα και ο Παύλος δεν πρέπει να υπακούει αν έλεγε κάτι δικό του, κάτι ανθρώπινο, αλλά να τον υπακούει κανείς ως Απόστολος, έχοντας μέσα του τον Χριστό, που μίλησε μέσω αυτού. Ας μην κρίνουμε τις υποθέσεις των άλλων, αλλά ο καθένας τις δικές του. εξερευνήστε καλύτερα τη δική σας ζωή. Αλλά, λέτε, ο παπάς πρέπει να είναι καλύτερος από μένα. Γιατί; - Γιατί είναι παπάς. Τι δεν έχει περισσότερο από σένα; Είναι κόποι, κίνδυνοι, ανησυχίες ή λύπες; Γιατί δεν είναι καλύτερος από σένα, έχοντας όλα αυτά;... Σε κάθε περίπτωση, αν θεωρείς τον εαυτό σου καλύτερο από τον άλλον και δεν αναστενάζεις, μη χτυπάς στο στήθος, μη σκύβεις το κεφάλι, μη μιμηθείς τον τελώνη, τότε έχεις καταστρέψει τον εαυτό σου, κι ας ήσουν πραγματικά καλύτερος. Είσαι καλύτερος από τον άλλον; Να είσαι σιωπηλός, για να παραμείνεις ο καλύτερος. και μόλις μιλήσεις θα τα χάσεις όλα. Αν σκέφτεσαι τον εαυτό σου έτσι, τότε δεν είσαι πια έτσι. και αν δεν σκέφτεσαι έτσι, θα κερδίσεις ακόμα περισσότερα... Πες μου: αν, έχοντας πληγή, έρθεις σε νοσοκομείο, θα αρχίσεις πραγματικά, αντί να κάνεις φάρμακο και να θεραπεύεις την πληγή, να μαθαίνεις για τον γιατρό, αν έχει πληγή ή όχι; Και αν έχει, σε ενδιαφέρει; Και επειδή το έχει, αφήνεις την πληγή σου χωρίς να επουλωθεί και λες: αυτός, ως γιατρός, έπρεπε να είναι υγιής, αλλά αφού αυτός, όντας γιατρός, είναι ο ίδιος ανθυγιεινός, τότε αφήνω την πληγή μου χωρίς να επουλωθεί; Εδώ λοιπόν, αν δεν είναι καλός ο παπάς, αυτό θα είναι παρηγοριά για τον υφιστάμενο; Καθόλου. Θα λάβει μια ορισμένη τιμωρία, και θα λάβεις επίσης αυτό που σου αξίζει και σου αξίζει. Ο δάσκαλος εκτελεί μόνο την υπηρεσία. Διότι, λέει η Γραφή, όλοι θα διδαχθούν από τον Θεό (Ιωάννης 6:45) και δεν θα πουν: Γνώρισε τον Κύριο, γιατί όλοι θα με γνωρίσουν, από τον μικρότερο μέχρι τον μεγαλύτερο από αυτούς... (Ιερ. 31:34.) Γιατί, λέτε, καταλαμβάνει τέτοια θέση; Ας μην μιλάμε άσχημα για τους δασκάλους, σας προτρέπω, ας μην μιλάμε γι' αυτούς, για να μην βλάψουμε τον εαυτό μας. Ας εξετάσουμε τις υποθέσεις μας και ας μην μιλάμε άσχημα για κανέναν... Σε έναν πατέρα, ακόμα κι αν έχει αμέτρητες αδυναμίες, ο γιος τα καλύπτει όλα. «Δεν θα δοξαστείς», λέει ο Σοφός, «με την ατίμωση του πατέρα σου, γιατί δεν είσαι η δόξα της ατιμίας του πατέρα: ακόμη κι αν το μυαλό αποτυγχάνει, ζήτησε (Κύριος 3:10-13). Γραφές, στολίζει για σένα, προσεύχεται για σένα, στέκεται ενώπιον του Θεού για σένα, εκτελεί όλη τη διακονία του για σένα, φαντάσου το και πλησίασέ το με κάθε ευλάβεια; Όλα γίνονται σύμφωνα με την πίστη σου. Και ο δίκαιος δεν θα σου φέρει κανένα όφελος αν είσαι άπιστος. και οι κακοί δεν θα σε βλάψουν καθόλου αν είσαι πιστός. Ο Θεός ενήργησε επίσης μέσω των κλεφτών στην κιβωτό όταν ήθελε να σώσει τον λαό Του. Μπορεί η ζωή ενός ιερέα ή της αρετής να καταφέρει κάτι τέτοιο; Τα χαρίσματα του Θεού δεν είναι τέτοια ώστε να εξαρτώνται από την ιερατική αρετή: τα πάντα προέρχονται από τη χάρη. Η δουλειά του ιερέα είναι μόνο να ανοίγει το στόμα του και ο Θεός κάνει τα πάντα. ο ιερέας κάνει μόνο ορατές πράξεις... Δεν υπάρχει ούτε ένα άτομο που να στέκεται τόσο μακριά από άλλον όσο ο Ιωάννης (ο Βαπτιστής) από τον Ιησού, και όμως το Πνεύμα κατέβηκε πάνω Του στο Βάπτισμα του Ιωάννη, για να ξέρετε ότι ο Θεός τακτοποιεί τα πάντα, ότι ο Θεός κάνει τα πάντα. Θέλω να πω κάτι υπέροχο, αλλά μην εκπλαγείτε ή ντρέπεστε. Τι είναι αυτό; – Η προσφορά στην Ευχαριστία είναι η ίδια, ανεξάρτητα από το ποιος την κάνει, ο Παύλος ή ο Πέτρος. Είναι το ίδιο που δίδαξε ο Χριστός στους μαθητές Του, και οι ιερείς το ίδιο κάνουν τώρα. Αυτό δεν είναι σε καμία περίπτωση κατώτερο από αυτό, γιατί και αυτό δεν αγιάζεται από τους ανθρώπους, αλλά από τον ίδιο τον Θεό, ο οποίος το αγιοποίησε ακόμη και τότε. Όπως ακριβώς τα λόγια που είπε τώρα ο ιερέας είναι αυτά που είπε ο Κύριος, έτσι και η προσφορά είναι η ίδια. Ίσα ίσα, το Βάπτισμα είναι το ίδιο, το οποίο έκανε. Όλα λοιπόν εξαρτώνται από την πίστη... Και αυτή η προσφορά είναι το Σώμα του Χριστού ακριβώς έτσι. και όποιος νομίζει ότι είναι χαμηλότερο από αυτό δεν ξέρει ότι ο Χριστός είναι και τώρα παρών και τώρα ενεργός. (On the 2nd Epistle to Timothy, Chrysostom’s talk. 2. «Χριστιανική ανάγνωση» για το 1859). Μη νομίζετε ότι η πίστη μας δεν είναι ζωογόνος για εμάς, τους ποιμένες, ότι υπηρετούμε τον Θεό υποκριτικά. Όχι, είμαστε οι πρώτοι που ωφεληθούμε περισσότερο από τα ελέη του Θεού και γνωρίζουμε εκ πείρας ότι για εμάς είναι ο Κύριος με τα Μυστήριά Του, η Αγνότερη Μητέρα Του και οι άγιοί Του. Για παράδειγμα, όταν συμμετείχαμε στη ζωογόνο Τάνια του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου, βιώσαμε συχνά τη ζωογόνο φύση τους, τα ουράνια χαρίσματα της ειρήνης και της χαράς στο Άγιο Πνεύμα (Ρωμ. 14:7). Γνωρίζουμε ότι η ελεήμονα βασιλική ματιά του τελευταίου από τους υπηκόους του δεν ευχαριστεί τόσο πολύ όσο η ευλογημένη ματιά του Ουράνιου Κυρίου μας, όσο τα Μυστήρια Του. Και θα ήμασταν εξαιρετικά αχάριστοι ενώπιον του Κυρίου και σκληραγωγημένοι στην καρδιά, αν δεν σας λέγαμε αυτή τη δόξα των ζωοποιών Μυστηρίων, αγαπητοί του Θεού, αν δεν Τον δοξάζαμε (τον Κύριο) για τα θαύματα στην Καρδιά μας που γίνονται σε κάθε Θεία Λειτουργία! Έτσι, συχνά βιώνουμε και την ακατανίκητη, ακατανόητη, Θεϊκή δύναμη του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού του Κυρίου και με τη δύναμή του διώχνουμε από τις καρδιές μας πάθη, απελπισία, δειλία, φόβο και όλες τις μηχανορραφίες των δαιμόνων. Είναι φίλος και ευεργέτης μας. Το λέμε ειλικρινά, με τη συνείδηση ​​όλης της αλήθειας και της δύναμης των λόγων μας. Σε Αυτόν πιστεύουμε (2 Τιμ. 1:12). Δεν ρέουμε μάταια (Φιλ. 2:17). Η υπηρεσία στον Θεό μας είναι υπηρεσία στη Ζωή, φέρνοντας γαλήνη καρδιάς και χαρά στις ψυχές μας. Όπως ένα σώμα που στρέφεται προς τον ήλιο αισθάνεται ζεστασιά και τρυφερότητα στα μέλη του, έτσι και μια ψυχή, ειλικρινά στραμμένη προς τον Θεό, αισθάνεται μέσα της μια ζωογόνο ζεστασιά και τρυφερότητα, που την κάνουν απόλυτα ήρεμη και ικανοποιημένη και αληθινά ευλογημένη. - Εμπειρία. Όπως η αράχνη απλώνει τον ιστό της, έτσι και ο Θεός απλώνει τον ορατό κόσμο. – Ο Θεός κάνει τόσο σπουδαία πράγματα με τους ανθρώπους μέσω ιερέων που πρέπει συνεχώς να εκπλήσσονται και με δέος για το μεγαλείο της καλοσύνης και της σοφίας του Θεού και να δοξάζουν με ευγνωμοσύνη την απέραντη αγάπη Του γι’ αυτούς, σπεύδοντας με χαρά στα ιερά έργα της κλήσης τους. Αδελφοί, ιερείς του Κυρίου! Σερβίρετε με συμπόνια, ευλάβεια και μη βιάζεστε. Τι ξέρετε αν με την ευλαβική προσφώνησή σας στην εκκλησία θα σώσετε τους κακούς που έρχονται στην εκκλησία; Είστε όργανα της χάρης. Μέσω μιας λέξης, ειπωμένης συγκινητικά, απαλά, με συμπάθεια, το Πνεύμα του Θεού μπορεί να ενεργήσει στην πέτρινη καρδιά ενός αμαρτωλού και να την απαλύνει. – Ναι, χρειάζεται να είστε εξαιρετικά ευλαβείς στην Εκκλησία του Θεού. Μην υπηρετείτε τον Θεό με όλη σας την καρδιά μόνο για παρηγορίες γεμάτες χάρη: αυτή θα είναι μια εγωιστική και εύθραυστη υπηρεσία, αλλά, ως πλάσμα προς τον Δημιουργό και Ζωοδόχο, από ένα επείγον, απαραίτητο καθήκον. Στην υπηρεσία του Θεού, ανεξάρτητα από το είδος του (κυρίως στην εξυπηρέτηση των αναγκών), τοποθετήστε όλη την ευχαρίστηση και την ευτυχία σας. Ξεχάστε την τροφή για την υπηρεσία του Θεού, το σπίτι, τη γυναίκα, τη σωματική γαλήνη και όλες τις απολαύσεις της ζωής. Μη διστάσετε να εργαστείτε για τον Κύριο μέρα και νύχτα με όλη σας την καρδιά. Αφήστε το παραμικρό μουρμουρητό δυσαρέσκειας να μην αγγίξει ούτε μια στιγμή όχι μόνο τα χείλη σας, αλλά και την καρδιά σας. Να θυμάστε ότι αξίζει να αφιερώσετε τη ζωή σας για τον Θεό. – Δεν πρέπει να θυσιάσουμε τα πάντα για τη ζωή μας, για την ειρήνη μας, για την ευδαιμονία μας; – Εάν, από έλλειψη πίστης και ανυπομονησίας, δείξετε ποτέ ανυπομονησία και δυσαρέσκεια προς τα άτομα που σας καλούν στο έργο του Θεού (για κάποιο είδος απαίτησης), καταστρέψτε γρήγορα αυτή την άθεη ανυπομονησία με εγκάρδια ετοιμότητα (αν όχι, εγκάρδια ετοιμότητα) για όλες τις απαιτήσεις, ανά πάσα στιγμή, για τις απαιτήσεις όλων των πιθανών προσώπων. Εάν δεν έχετε χρόνο να ολοκληρώσετε όλες τις απαιτήσεις, δεν είναι αμαρτία σας, τότε αρνηθείτε. Θεέ της καρδιάς μου (Ψαλμ. 73:26), Θεέ της ζωής μου, ενίσχυσέ με στην υπηρεσία Σου. Είθε το κατόρθωμα σας να είναι ισχυρό σε όλη σας τη ζωή, ώστε να μην υποκύψετε σε οποιεσδήποτε προσπάθειες του διαβόλου - να σας αποσπάσει την προσοχή από το να σταθείτε στην αλήθεια και να σας κλίνει προς την πλευρά των ψεμάτων του. Κρατήστε γερά την αγία πίστη και όλα όσα είναι αφιερωμένα στον Θεό. Ναι, έχοντας καταλάβει, μάθατε όλα αυτά τα λόγια για αυτά, επιβεβαίωση (Λουκάς 1:4). Ομολογήστε την Υπεραγία Τριάδα, όπως έχετε μάθει, μέχρι το τέλος της ζωής σας. Ομολογήστε τον Χριστό και όλες τις διδασκαλίες Του και τα Μυστήριά Του, όπως έχετε μάθει. Θεωρήστε ότι όλες οι εκκλησιαστικές παραδόσεις είναι αληθινές, προσευχηθείτε με πνεύμα και αλήθεια (βλ. Ιωάννη 4:23). Διορθώστε τις ιεροτελεστίες των Θείων λειτουργιών που παραδίδονται από τους αγίους πατέρες όπως πρέπει. Τιμήστε τα θεϊκά σοφά γραπτά τους και διαβάστε τα με επιμέλεια, αναγνωρίζοντάς τα ως θεοφωτισμένα. Να θυμάστε ότι περπατάτε πάντα με την παρουσία του Γλυκότατου Ιησού. Πείτε στον εαυτό σας πιο συχνά: Θέλω να ζω με τέτοιο τρόπο ώστε η ζωή μου να ευχαριστεί την Αγάπη μου, σταυρωμένη στον Σταυρό για μένα. – Ιδιαίτερα θα πάρω για σύντροφο και φίλο στη ζωή μου την αγία αγάπη, που περιέχει τους πάντες στην καρδιά μου, διψώντας για τη σωτηρία όλων, χαίροντας με αυτούς που χαίρονται και κλαίω με αυτούς που κλαίνε (πρβλ. Ρωμ. 12,15) και αυτό, ιδιαίτερα, θα παρηγορήσει τον Παρηγορητή μου Χριστό. Απορρίψτε τελείως την τεμπελιά και σπεύστε στα έργα του Κυρίου με χαρά. Αν είσαι άπιστος στον Κύριο σε μικρά πράγματα, θα είσαι άπιστος σε πολλά πράγματα. Θέλω να πω ότι βλέπετε με πίστη κάθε έργο της υπηρεσίας σας και το δέχεστε ως ευκαιρία να δείξετε το ζήλο και την αγάπη σας για τον Κύριο, και όχι χωρίς πίστη - ως μια μονότονη, βαρετή δραστηριότητα που ο Κύριος δεν φαίνεται να δίνει προσοχή. Θυμήσου τι είπαν οι απόστολοι στον Κύριο: ιδού, αφήσαμε τα πάντα και πεθάναμε μετά από σένα (Ματθαίος 19:27). Και πρέπει επίσης, οπωσδήποτε να αφήσετε όλες τις εγκόσμιες ευλογίες και ανησυχίες για αυτές για να είστε αληθινός ακόλουθος του Χριστού. Επαναλαμβανόμενα πειράματα που σας έχουν συμβεί σας διαβεβαιώνουν για αυτό. – Το υψηλότερο αγαθό σου είναι ο Χριστός. Πήγαινε, πούλησε ό,τι έχεις και δώσε το στους φτωχούς (πρβλ. Ματθ. 19:21). Ο Κύριος δεν απαιτεί από εσάς μια τέτοια θυσία για να Τον ευχαριστήσετε, και δεν θέλετε να την κάνετε. Αλήθεια, για τον Κύριο, που άφησε τον παράδεισο για μένα και κατέθεσε την ψυχή Του για μένα, πρέπει να αφήσω τα πάντα και να Τον ακολουθήσω, τον Γλυκότατο, χωρίς δισταγμό. Θέλω να είσαι ανέμελος (Α' Κορ. 7,32), λέει ο Απόστολος. Ο Θεός θέλει ειδικά αυτή την ανεμελιά από εσάς για τα εγκόσμια πράγματα. Σε κάθε βήμα σχεδόν σε κάνει να νιώθεις ότι πρέπει να αφήσεις τα εγκόσμια και υλικά στη γυναίκα σου και ο ίδιος θα ασχολούνταν μόνο με πνευματικά πράγματα. Αν υποσχεθείς, εκπλήρωσε. Αυτός ο κανόνας είναι ιερός για κάθε χριστιανό, αλλά κυρίως για σένα, τον ιερέα. Είσαι υπηρέτης του Θεού της αλήθειας, που είτε έχει εκπληρώσει όλα όσα υποσχέθηκε είτε σίγουρα θα τα εκπληρώσει. – Μια γιορτή ή μια κουβέντα δεν θα περάσει από το νόμο μέχρι να ολοκληρωθούν όλα (Ματθαίος 5:18). Όταν το λάβετε, φροντίστε να το ευχαριστήσετε. Ο Θεός δεν συμπαθεί τους αχάριστους ανθρώπους. Αχάριστος, αναίσθητος και άπιστος. Αν μιλάς στις γλώσσες των ανθρώπων και των αγγέλων, αν δηλαδή ο λόγος σου είναι το ύψος της τελειότητας: καθαρός, δυνατός, πειστικός, γλυκός, αλλά αν δεν έχεις αγάπη, δεν είσαι τίποτα (Παράβαλε: Α' Κορ. 13:1-2). Είναι αποδεκτή η υπηρεσία μου; Ενώ υπηρετούν τους επίγειους ηγεμόνες, συχνά τους απασχολεί η σκέψη αν η υπηρεσία τους είναι ευχάριστη στους ηγεμόνες τους, αν τους ευχαριστούν σε όλα, αν είναι εξυπηρετικοί μπροστά τους και ανησυχούν εξαιρετικά για τη λειτουργικότητά τους ενώπιόν τους. αλλά υπηρετώντας τον Βασιλιά των Ουρανών, λίγο, δεν σκέφτονται πια καθόλου αν η υπηρεσία τους είναι ευάρεστη στον Θεό, αν κάνουν τα πάντα όπως Του αρέσει, δεν βιώνουν ότι το θέλημα του Κυρίου είναι καλό και ευπρόσδεκτο και τέλειο (πρβλ. Ρωμ. 12,2). Κακός! Η υπηρεσία ενός ιερέα με συναίσθημα πηγάζει από τη ζωντανή πίστη του, από το ευγνωμοσύνη του προς τον Θεό: ο ίδιος έχει βιώσει αυτά που λέει και ζητά. Ο Θεός για αυτόν είναι Θεός ελέους και γενναιοδωρίας, όπως είναι για όλους. Είναι καλό για μένα να προσκολληθώ στον Θεό (Ψαλμ. 72:28) - αυτή είναι η Θεολογία μου, αυτή είναι η ηθική μου, αυτή είναι η φιλοσοφία μου, αυτή είναι όλη η γνώση μου. Γράψε στον άγγελο της εκκλησίας της Εφέσιας (Αποκ. 2:1). Οι ιερείς είναι άγγελοι. Και η εξωτερική τους ιερή ενδυμασία κατά τη διάρκεια των Θείων λειτουργιών έχει την εμφάνιση χαμηλών φτερών. Ιερείς του Κυρίου! Πόσο υψηλή είναι η αξιοπρέπειά σου! Το ύψος της ιερής αξιοπρέπειας αποδεικνύεται από τα λόγια, όταν ο ιερέας φορά τα ιερά άμφια, από το βράδυ, το πρωί, τις λειτουργικές και άλλες λειτουργίες και απαιτήσεις (προσευχές κατά τα μυστήρια). Είστε ιερέας και έχετε το δικαίωμα και το καθήκον να οδηγείτε και να διαχειρίζεστε τα λεκτικά πρόβατα που σας εμπιστεύτηκαν στη στάνη, στην αυλή του Κυρίου. Θυμηθείτε πόσο αγαπητά είναι τα πρόβατά Του στον Κύριο. Simone Ionin, με αγαπάς περισσότερο από αυτά; Ταΐστε τα πρόβατά μου (Ιωάννης 21:15–16). Θυμηθείτε ότι εσείς τώρα, σε αυτή τη νέα σας τάξη, παίρνετε όλη τη σημασία σας από τον Κύριό σας, τον Ιησού Χριστό. Είσαι ιερέας. Τίνος; - Ο Χριστός, δηλαδή στο όνομά Του και διορισμένος από Αυτόν. Είσαι ο βοσκός των λεκτικών προβάτων. Αλλά αυτό είναι το ποιμένα σας, δανεισμένο από το ποιμένα του Χριστού: ο μόνος Ποιμένας είναι ο Κύριος Ιησούς, όλοι οι άνθρωποι μόνο σε σχέση με Αυτόν μόνο μπορούν να ονομαστούν λεκτικά πρόβατα με όλη τη δύναμη και την πληρότητα αυτού του λόγου. Μόνο Αυτός είναι ο Ποιμένας μας με την πλήρη σημασία αυτής της λέξης. Είσαι δάσκαλος της πίστης. Αλλά και πάλι, ο μόνος Δάσκαλος της πίστης και η Κεφαλή της είναι ο Ιησούς Χριστός. Προσπαθήστε να είστε σαν αυτόν τον Ανώτατο Αρχιερέα, Ποιμένα και Δάσκαλο: Αυτός είναι η τελειότητά σας. Είναι ο Θεός σας, ο Δημιουργός και ο Λυτρωτής σας. Σεβαστείτε Τον, προσευχηθείτε σε Αυτόν, αγαπήστε Τον. Μαζί Του, προσπαθήστε να αγαπάτε τα πρόβατά Του όπως τα αγάπησε και τα αγαπά. Simone Ionin, με αγαπάς; (Ιωάννης 21:15.) Να είσαι πάντα έτοιμος να απαντήσεις μέσα από την καρδιά σου: Ναι, Κύριε, να ξέρεις ότι σε αγαπώ (Ιωάννης 21:16). Και θα σου απαντήσει: Βάψε τα πρόβατά Μου (Ιωάννης 21:16). Και θα τα βάλεις στην αυλή Του. Και αυτός που θερίζει τον μισθό λαμβάνει και μαζεύει τον καρπό σε μια αιώνια κοιλιά (Ιωάννης 4:36). Τι μεγάλος σκοπός των βοσκών: ο Ουράνιος Βερτογράνταρ τους διόρισε να συλλέγουν καρπούς για την αιώνια κοιλιά. Αυτοί οι καρποί είναι τα έξυπνα πρόβατά Του. Ένας ιερέας, όπως ο Σωτήρας, πρέπει να φυλάει το ποίμνιό του με τέτοιο τρόπο, ώστε στο τέλος της ζωής του να μπορεί να λέει με τόλμη στον Κύριο: αυτούς που μου έδωσες, θα τους φυλάξει και κανείς δεν θα χαθεί από αυτούς, εκτός από τον γιο της καταστροφής, για να εκπληρωθεί η Γραφή (Ιωάννης 17:12). Δεν είστε υπεύθυνοι για τους γιους της απώλειας, τους πικρούς και επίμονους αμαρτωλούς, αλλά θα απαντήσετε για αυτούς που χάθηκαν από την αμέλειά σας. Είναι αμαρτία ένας ιερέας να προσεύχεται μόνο για τον εαυτό του. – Η προσευχή για το ποίμνιο πρέπει να τον ακολουθεί παντού. Ένας δούλος του Χριστού πρέπει να συμπεριφέρεται έτσι ώστε οι άνθρωποι να τον ακολουθούν κατά πλήθη, δηλαδή ο ιερέας να προσελκύει τους ενορίτες με τον λόγο και τη ζωή του. Οι ενορίτες πρέπει να διδάσκονται τα πάντα (με όλα τα λόγια και τις πράξεις), αλλά σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να επιδίδονται στις αδυναμίες τους: περηφάνια, ανυπομονησία και άλλα παρόμοια. Θα δώσουμε απάντηση στον Θεό γιατί δεν είπαμε στους ενορίτες όλο το θέλημα του Θεού. Επομένως, σε κάθε περίπτωση, πρέπει να τους αποκαλύψουμε το θέλημα του Θεού σχετικά με αυτούς. Κάθε φορά που επισκέπτεστε ενορίτες, είτε απαιτείται είτε όχι, προσπαθήστε να τους διδάξετε. Ποίμανε το ποίμνιο του Θεού μέσα σου, επισκεπτόμενος όχι από ανάγκη, αλλά πρόθυμα και σύμφωνα με τον Θεό, όχι το κέρδος των αδίκων, αλλά επιμελώς, και γίνε παράδειγμα στο ποίμνιο· και όταν εμφανιστείς στον Αρχιβοσκό, θα λάβεις στεφάνι δόξης που δεν ξεθωριάζει (Α' Πέτ. 5:2-4). Και μπορείς να επισκέπτεσαι το ποίμνιό σου με λόγο οικοδομής, ιδιαίτερα, αν χρειαστεί, και με τον Τίμιο Σταυρό σε ειδικές μέρες, και έχεις επτά τέτοιες μέρες, γενικές και ναούς αργίες, ένα χρόνο. Αντί να παραμένετε σιωπηλοί όταν επισκέπτεστε τους ενορίτες με τον Σταυρό και να ξεφεύγετε μόνο με κενές, απομνημονευμένες φράσεις: «πώς είναι η υγεία σου», «πώς γιόρτασες τις γιορτές», δεν είναι καλύτερο να κάνεις εποικοδομητικές ερωτήσεις όπως το εξής: Έχεις μπει στην ουσία της γιορτής; – Όλες οι γιορτές μας θυμίζουν την αιώνια εν Χριστώ Ιησού σωτηρία. Έχετε θεωρήσει καθήκον σας να γιορτάσετε τη γιορτή με πνευματική, παιδικά απλοϊκή χαρά; Θυμάστε τα οφέλη του Θεού και έχετε αισθήματα ευγνωμοσύνης προς τον Κύριο; Προσπαθείς να αγαπήσεις τον Θεό με όλη σου την καρδιά; Πρέπει να Τον αγαπάς πρώτα απ' όλα στον πλησίον σου - αυτή είναι η αρχή της αγάπης. Εννοείς το άγνωστο της ώρας του θανάτου; Προσπαθείτε να είστε έτοιμοι να απαντήσετε στην Τελευταία Κρίση του Χριστού; Σε νοιάζει να ζεις με τέτοιο τρόπο ώστε να δίνεις μια καλή απάντηση σε αυτή τη φοβερή δοκιμασία όλων των ανθρώπων; Έχετε ξεχάσει, ενώ ζείτε σε ευημερία εδώ, τη ζωή του επόμενου αιώνα; αν η εντολή του Θεού έχει διαστρεβλωθεί. δεν έχουν κάνει την πραγματική ζωή στόχο της ύπαρξής τους, ενώ είναι μόνο μια σύντομη προετοιμασία για αυτήν την ατελείωτη ζωή; Μην βάζετε το κάτω μέρος προς τα πάνω. – Παρακολουθήστε την εκκλησία του Θεού. Όταν διδάσκεις τους άλλους, δεν διδάσκεις τον εαυτό σου; … (Ρωμ.2:21). Σας έχει δοθεί το δικαίωμα να διδάσκετε, και διδάσκετε τους άλλους δημόσια, στην εκκλησία, πανηγυρικά, να ζουν με αγνότητα και αγιότητα, με χριστιανικό τρόπο. Κάνεις εσύ ο ίδιος αυτό που διδάσκεις στους άλλους; Στο κάτω-κάτω, διδάσκεις τους άλλους για χάρη της δράσης, δηλαδή για να εξασκήσουν αυτό που διδάσκεις. Γιατί εσείς οι ίδιοι, νωρίτερα στη ζωή σας, δεν εφαρμόζετε τους κανόνες της ζωής που διδάξατε; – Δεν διδάσκετε τον εαυτό σας διδάσκοντας τους άλλους; Όταν συνθέτετε συνομιλίες για τους ενορίτες, δείτε τους ως τα πλάσματα του Δημιουργού, για τα οποία θα μιλήσετε, ευλογημένα από την κορυφή μέχρι τα νύχια: φανταστείτε ζωντανά πόσα έχει κάνει ο Θεός για αυτούς και κάνει συνεχώς, όπως ακριβώς θα κάνει. Ας παρομοιάσει ο κήρυκας τον εαυτό του με έναν εργάτη στον αγρό που οργώνει με ένα άροτρο που δεν είναι δικό του, σπέρνει τον σπόρο του κυρίου που του έχει εμπιστευτεί και που σπάνια, πολύ σπάνια προορίζεται να ζήσει για να δει τους βλαστούς και τη συγκομιδή. Η δουλειά του είναι να προσδοκά το πρωί, να καλλιεργεί επιμελώς τη γη, να σπέρνει καθαρό σπόρο πάνω της με χέρια που δεν είναι τεμπέλικα και πλυμένα με την ελπίδα αγνών καρπών, όταν ο Κύριος ποτίζει το χωράφι Του με την πρώιμη και αργή βροχή. – (Επιστολές για το αξίωμα ενός ιερέα· βιβλίο IV, επιστολή 2). Αυτοί οι βοσκοί ενεργούν άτακτα που διαβάζουν και διαβάζουν τα λόγια και τα γραπτά άλλων, αλλά οι ίδιοι δεν λένε τίποτα στους ανθρώπους. είναι σαν αγγεία χωρίς πάτο στα οποία όσο νερό και να χυθεί, όλο αυτό απορροφάται από αυτά τα δοχεία και δεν υπάρχει αναμονή για την επιστροφή του. Εν τω μεταξύ, θα χρειαζόταν να ανασύρουν από τις καρδιές τους και τους εαυτούς τους τη λέξη καλό (Παράβαλε: Ψαλμ. 44:1), - για τη διδασκαλία και την οικοδόμηση των πιστών. – Λοιπόν, ποιμένες του ποιμνίου του Χριστού, διαβάστε και μιλήστε μόνοι σας, γράψτε μόνοι σας. Πρέπει, όπως οι μέλισσες, να συλλέγετε μέλι από όλα τα προϊόντα του ανθρώπινου μυαλού, δηλαδή να εξάγετε ότι είναι χρήσιμο και βολικό για τα πρόβατά σας. Η ζωή σας πρέπει να είναι αφιερωμένη στο καλό του ποιμνίου σας, όπως η ζωή των γονέων είναι αφιερωμένη στο καλό των παιδιών τους. Σε όλη σου τη ζωή πρέπει να κερδίζεις γι' αυτούς αυτή την πνευματική περιουσία, τον πνευματικό πλούτο, από τον οποίο εξαρτάται η σωτηρία τους, και να μην σκέφτεσαι μόνο τον εμπλουτισμό σου με διάφορες πληροφορίες, τη μοναδική σου πολλαπλότητα μάθησης, γιατί σε παρακαλώ πες μου, ποιος είναι ο πλούτος, η μάθησή σου, όταν το ποίμνιό σου είναι φτωχό, ανίδεο στην πίστη, πεινασμένο και διψασμένο; Δεν είναι η πιο στενή σύνδεση, η σύνδεση μεταξύ ενός πατέρα και των παιδιών του, ανάμεσα σε εσάς και τα πνευματικά σας παιδιά; Δεν καταστρέφεις την ψυχή σου αν εσύ ο ίδιος, όπως λένε, είσαι χορτασμένος από τη γνώση, αν είσαι τόσο σοφός όσο επτά σοφοί μαζί, και μετά βίας δίνεις στα παιδιά σου ένα κόκκο από την πλούσια γνώση σου, από τη σοφία σου; – Επιπλέον, η τσιγκουνιά στα πνευματικά σας χαρίσματα προς τα πνευματικά σας παιδιά οδηγεί σε υποψία τσιγκουνιάς ως προς τα υλικά αγαθά. Εσείς, πιθανώς, όσον αφορά αυτές τις τελευταίες ευλογίες, προσπαθείτε μόνο να πλουτίσετε, συλλέγοντας ασήμι για ασήμι, χρυσό για χρυσό, αλλά δεν ξέρετε πώς να μοιραστείτε με αυτούς που έχουν ανάγκη! Κι αν ναι; Τι γίνεται αν το συμπέρασμα είναι αληθινό; Εάν δεν είστε ευαίσθητοι στα πιο σημαντικά πράγματα, τότε πιθανότατα είστε ακόμη λιγότερο ευαίσθητοι στα λιγότερο σημαντικά πράγματα. – Ας διορθώσουμε τους εαυτούς μας, αγαπητοί αδελφοί: δεν θα γλυτώσουμε ούτε τις πνευματικές ούτε τις υλικές μας ευλογίες για τα πνευματικά μας παιδιά όταν υπάρχει ακραία ανάγκη και δεν θα καταστρέψουμε απερίσκεπτα τη ζωή και τον κόπο μας (Βλ. Γρηγόριος ο Ντβοέσλοφ. Λόγος προς τους Επισκόπους.). Κηρύττω, διδάσκω, αλλά αν τα λόγια μου δεν περιέχουν αποστολική αγάπη για το ποίμνιο, αποστολικό ζήλο για τη σωτηρία τους, αυτή η διδασκαλία ελάχιστα με ωφελεί. Πρέπει, αδελφοί, να απαιτήσετε από εμάς να σας διδάξουμε λίγα, να σας κηρύξουμε λίγα για τη Βασιλεία των Ουρανών για τους δίκαιους και για τη Γέεννα που είναι προετοιμασμένη για τους αμαρτωλούς. Σε αυτήν την περίπτωση, είμαστε οι μεγαλύτεροι εχθροί σας: κλείνουμε τις πόρτες της Βασιλείας του Χριστού από εσάς. Οι απόστολοι και οι άγιοι πατέρες, κηρύττοντας τον Λόγο του Θεού στους ανθρώπους, φαίνεται ότι ήθελαν να επανεγκαταστήσουν τους πάντες στη Βασιλεία των Ουρανών και γι' αυτό τους παρακαλούν να σταματήσουν να αμαρτάνουν, τους απειλούν με μελλοντικά μαρτύρια αν δεν διορθωθούν κ.λπ. Βλέπετε αυτή την επιθυμία σε εμάς; - Πρέπει, αδέρφια, να απαιτήσετε από εμάς γι' αυτό, αν δεν το βλέπετε αυτό σε εμάς: σε αυτήν την περίπτωση, είμαστε οι μεγαλύτεροι εχθροί σας. Αλλά ίσως εμείς οι ίδιοι έχουμε ελάχιστη πίστη στη μελλοντική Βασιλεία του Χριστού και γι' αυτό έχουμε τόσο λίγη πίστη ή δεν βλέπετε καθόλου σε εμάς την επιθυμία να κληρονομήσετε αυτή τη Βασιλεία; Ίσως δεν το θέλαμε αρκετά για τον εαυτό μας; Έχουμε πρόβλημα και στις δύο περιπτώσεις. Είμαστε παντού στριμωγμένοι. Παιδιά μου, παρόλο που είμαι άρρωστος, μέχρι να φανταστεί κανείς μέσα σας τον Χριστό (Γαλ. 4,19). Εδώ είναι ένα παράδειγμα της αγάπης ενός βοσκού για το κοπάδι του! Αν δεν αναστέναξατε για τη σωτηρία των πνευματικών σας παιδιών, τότε είστε κακός ποιμένας. αν δεν χάρηκες με μεγάλη χαρά για τη σωτηρία ενός αμαρτωλού και δεν λυπήθηκες για την πίκρα ενός αμετανόητου αμαρτωλού, είσαι κακός ποιμένας. Αγαπήστε τους πάντες σαν δικά σας παιδιά. Ακούς τι ψάλλει η Εκκλησία για την αγάπη του Θεού για εμάς: Έθεσες ακλόνητη αγάπη για μας, Κύριε, γιατί έδωσες τον Μονογενή Σου Υιό να πεθάνει για μας. Ο Απόστολος του Χριστού υπέφερε για το ευαγγέλιο μέχρι το σημείο να φυλακιστεί ως κακοποιός: ... και υπέφερε τα πάντα για χάρη των εκλεκτών, για να λάβουν και αυτοί τη σωτηρία εν Χριστώ Ιησού με αιώνια δόξα (Β' Τιμ. 2:9-10). Δεν πρέπει και εμείς να υπομένουμε τα πάντα για το ποίμνιό μας, για να λάβουν τη σωτηρία που είναι εν Χριστώ Ιησού με αιώνια δόξα; Ναι, πρέπει να είμαστε ειλικρινείς στη σχέση μας με το ποίμνιό μας και να έχουμε συνεχώς στο μυαλό μας την αιώνια ωφέλειά τους. … Σε όλα όσα έχω παρατηρήσει και θα σε παρατηρώ χωρίς μομφή (Πράξεις 11:9). Το ίδιο πρέπει να παρατηρούμε και σε σχέση με τους ενορίτες μας, δηλαδή να προσπαθούμε να μην τους γίνουμε βάρος – με τις πράξεις μας ή την υλική πλευρά της ζωής μας. Να έχετε πάντα κατά νου την υψηλή αξιοπρέπεια του εαυτού σας και του ποιμνίου σας, όπως λυτρώθηκε από το Αίμα του Χριστού, και μην αποθαρρύνεστε όταν δέχεστε επίθεση από αόρατους εχθρούς. Στο κεφάλι σας και των δικών τους στέκεται ο ίδιος ο Χριστός. Ο διάβολος, ως εχθρός του Θεού και πνεύμα της βλασφημίας, προσπαθεί με κάθε τρόπο να μας απομακρύνει από την εσωτερική ομολογία του Χριστού ως Θεού και να μας αποσπάσει από το ζωογόνο Ποτήριο Του. Να είσαι δυνατός. Ιερέας του Θεού! Να ξέρετε και να θυμάστε ότι η προσευχή για τα πνευματικά σας παιδιά, για τη σωτηρία τους, πρέπει να είναι το αναντικατάστατο καθήκον σας: η Αγία Εκκλησία σας έχει υποδείξει αυτό το καθήκον στις προσευχές της, προσευχόμενη γι' αυτά για λογαριασμό σας. Αλλά δεν πρέπει να προσεύχεστε για αυτούς μόνο στην εκκλησία, αλλά και στο σπίτι κατά τη διάρκεια της προσευχής στο σπίτι. Πώς μπορείτε να ποιμάνετε σωστά τα λεκτικά πρόβατα αν δεν προσεύχεστε για αυτά, τόσο στην εκκλησία όσο και στο σπίτι; Μόνο μέσω της προσευχής μπορούν να αποκτηθούν όλα τα πνευματικά οφέλη. Αυτό σημαίνει επίσης το όφελος της πνευματικής, έμπειρης, αποτελεσματικής ποιμαντικής. Το ποίμνιό σας χρειάζεται πολύ τις προσευχές σας. Αυτή η ανάγκη είναι πολύ προφανής για όσους έχουν φωτισμένη καρδιά (Εφεσ. 1:18). Ο νοερός λύκος δεν κοιμάται και αναζητά ευκαιρίες να πιάσει τον απρόσεκτο και συχνά αρπάζει το πρόβατο με τα δόντια του, και τα πρόβατα, ως επί το πλείστον άπειρα, δεν γνωρίζουν ότι ο νοερός τους λύκος τα πιάνει και τα πιάνει. δεν είναι εξοικειωμένοι με τον τρόπο των επιθέσεων και τις μεθόδους αγώνα του. Προσευχηθείτε γι' αυτούς, προσευχηθείτε θερμά. Πώς προσεύχεσαι για τον εαυτό σου όταν σε δαγκώνει αυτός ο λύκος; Ο μισθωτής αφήνει τα πρόβατα και τρέχει μακριά (Ιωάν. 10:12). Ο μισθοφόρος φαίνεται τώρα: δεν έχει ειλικρινή αγάπη για τα έξυπνα πρόβατα. Αφήνει τα πρόβατά του, ας πούμε, σε κάθε βήμα με τον ζήλο του για τα πνευματικά και σωματικά τους οφέλη, με την προσευχή του, με τη διδασκαλία και την οικοδόμησή του. Αν προσεύχεται γι' αυτούς, προσεύχεται πιο μηχανικά, σύμφωνα με γνωστές, έτοιμες προσευχές· αν διδάσκει, είναι περισσότερο για να δείξει τη μάθησή του. Αν οικοδομεί, είναι πιο προσποιητά, από καθήκον και από κραυγαλέα ανάγκη. Ω, πόσο όμορφα περιέγραψε ο Κύριος τους μισθοφόρους! Πράγματι, ο μισθοφόρος ως επί το πλείστον αφήνει το πρόβατο και τρέχει τις πιο κρίσιμες στιγμές για τα πρόβατα: όταν κινδυνεύουν να πειραστούν, να απομακρυνθούν από το μονοπάτι της αλήθειας ή από το μονοπάτι της καλής ζωής, ακόμα και όταν το πρόβατο είναι ξαπλωμένο στο νεκροκρέβατό του. το μαλλί θα του πάει σε περίπτωση θανάτου.) Ο λόγος είναι αλήθεια ότι ο μόνος καλός Ο Ποιμένας είναι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός. Να ένα παράδειγμα για εμάς, τους βοσκούς, πώς να καταθέσουμε την ψυχή μας για το ποίμνιό μας, αν χρειαστεί, να πώς συμπεριφέρεται ένας βοσκός μπροστά στο ποίμνιό του. Έτσι ο μισθοφόρος αφήνει τα πρόβατα και τρέχει. Να φοβάσαι να είσαι μισθοφόρος. Να είστε απόλυτα ειλικρινείς απέναντι στο ποίμνιό σας και να μην αφήνετε ούτε μια κακή σκέψη να φωλιάζει μέσα σας, σαν ένα δηλητηριώδες φίδι, επικίνδυνο όχι τόσο για τους άλλους όσο για εσάς. Τοποθετήστε τον εαυτό σας σε όλες τις περιπτώσεις της ζωής ενώπιον του Θεού, που ερευνά καρδιές και μήτρες. Προσπαθήστε να έχετε πάντα φωτεινό μάτι του νου και μην το σκοτίζετε με σκοτεινά πάθη (Γνωρίστε τι είναι υψηλότερο: το πνευματικό όφελος του ποιμνίου σας ή το δικό σας - υλικό, τσέπη, σωτηρία ψυχής ή μέταλλο που κουδουνίζει.). Αν τα ανόητα πρόβατα αντιλαμβάνονται ενστικτωδώς τι είδους ποιμένα έχουν, πόσο μάλλον τα λεκτικά, έξυπνα πρόβατα έχουν μια ενστικτώδη αίσθηση του τι είδους ποιμένα έχουν! Δεν μπορείς να τους ξεγελάσεις. - Ποιμένες! Να είστε προσεκτικοί μπροστά στα πρόβατά σας: σας καταλαβαίνουν. ... Όχι στους απείθαρχους, που είναι κάτω από τον τόνο του ψωμιού, αλλά σε αυτούς που δουλεύουν νυχθημερόν με κόπους και έργα, για να μην σας βαρύνουμε κανέναν: όχι σαν να μην είμαστε ιμάμηδες της εξουσίας, αλλά να σας δώσουμε την εικόνα της κυρίας, για να γίνουμε σαν εμάς. Διότι όσο ήμασταν μαζί σας, αυτή ήταν η εντολή μου προς εσάς, γιατί αν κάποιος δεν θέλει να το κάνει, ας φάει (Β' Θεσ. 3:7-8). Α, να μπορούσαμε να λέμε το ίδιο με τον Απόστολο του Χριστού! Αλλά, πρέπει να παραδεχτούμε, συχνά τρώμε πολύ ψωμί, και μερικές φορές ακόμη και αγανακτούμε στα μάτια των ενοριών μας. Περνάμε τον καιρό μας όχι σε κόπους και αγώνες νύχτα και μέρα, όπως οι απόστολοι, αλλά σε τεμπελιά και αμέλεια, μη σκεπτόμενοι κανένα από τα πνευματικά μας παιδιά. Μερικές φορές, βέβαια, περνάμε χρόνο στη δουλειά και στον αγώνα, αλλά σε τι είδους δουλειά; Περπατώντας κατά σάρκα, δεν πολεμούμε κατά σάρκα: γιατί τα όπλα του πολέμου μας δεν είναι σαρκικά, αλλά είναι δυνατά μέσω του Θεού για να καταστρέψουν το φρούριο... (Πράξεις 10:3-6). Αχ, να μπορούσαμε, με καθαρή συνείδηση, να πούμε το ίδιο πράγμα στο ποίμνιό μας, που επίσης συχνά μας αρνείται, σαν να περπατάμε κατά τη σάρκα. Αλλά για αυτό χρειάζεται να είστε έτοιμοι και να έχετε τη ζωή και τις πράξεις του αγίου Αποστόλου παρόντες. Πράγματι, απέναντι στους ενορίτες μας, περπατάμε περισσότερο κατά σάρκα: πίνουμε και τρώμε στα γεύματά τους, επιτρέπουμε στον εαυτό μας όλες τις απολαύσεις της σάρκας και πάνω από όλα, σαν να μας ενδιαφέρει μόνο να εκβιάσουμε χρήματα από τα πρόβατά μας, να μην νοιαζόμαστε για την ευημερία τους, για την αιώνια σωτηρία τους. Πρέπει πάντα να ευχαριστούμε τον Θεό για εσάς, αδελφοί, καθώς είναι άξιο να φάτε, καθώς η πίστη σας υπερβαίνει και η αγάπη του ενός και όλων σας ο ένας για τον άλλον πολλαπλασιάζεται (Β' Θεσ. 1:3). Α, να μπορούσαμε να λέμε κι εμείς οι βοσκοί του ποιμνίου του Χριστού το ίδιο με τον Απόστολο. Αλλά φαίνεται να στερούμαστε αυτή την ευτυχία: στην εποχή μας, πολλοί Χριστιανοί ζουν σχεδόν χωρίς πίστη. Η αγάπη είναι επίσης στο χαμηλότερο επίπεδο μεταξύ της πλειονότητας των οπαδών του Χριστού, αν μπορεί κανείς να τους πει οπαδούς. Κηρύττουμε τον Χριστό παιδεύοντας κάθε άνθρωπο και διδάσκοντας κάθε σοφία, για να παρουσιάσουμε τον κάθε άνθρωπο τέλειο εν Χριστώ Ιησού: σ' Αυτόν εργάζομαι και αγωνίζομαι σύμφωνα με το έργο Του που λειτουργεί μέσα μου με δύναμη (Κολ. 1:28). Είθε ο Θεός να μας δώσει, οι ποιμένες, κάποτε να εφαρμόσουμε αυτά τα λόγια στους εαυτούς μας: είμαστε οι διάδοχοι των αποστόλων και θα πρέπει να προσπαθούμε όσο το δυνατόν περισσότερο να τους μιμούμαστε, τόσο σε όλα όσο και στο ζήλο μας για το κήρυγμα του λόγου του Θεού, για να παρουσιάζουμε κάθε άνθρωπο τέλεια εν Χριστώ Ιησού. Ποιμαντική θεολογία. Αυτό δεν είναι αλήθεια. Πρέπει να πω: θεολογία για τον πάστορα. Δώσε προσοχή στον εαυτό σου, ώστε να είσαι πάντα υπάκουος σε όλους: στους ανωτέρους σου ή στο ποίμνιό σου, στους οποίους οφείλεις τέλεια υπακοή για χάρη του Χριστού. Εσύ, σύμφωνα με τον λόγο του Χριστού, είσαι υπηρέτης εκείνων που ποίμνησαν: αν κάποιος θέλει να είναι μέσα σου, ας είναι υπηρέτης όλων (Μάρκος 10:43-44). Να φοβάστε την ανυπακοή σε οποιοδήποτε έργο: μπορεί να σκοτώσει την ψυχή σας και να σας στερήσει την ανταμοιβή για τους κόπους σας. Η υπακοή είναι καλύτερη από τη θυσία (Α' Σαμουήλ 15:22). Ένας ιερέας στην προσευχή του δεν πρέπει να χωρίζει το ποίμνιό του από τον εαυτό του. Διαφορετικά, η προσευχή του θα είναι ανάξια του Θεού, αμαρτωλή. Ο ιερέας πρέπει να φέρει το ποίμνιό του στην καρδιά του, ώστε, όπως ο Απόστολος Παύλος, να τα αποκαλεί μήτρα του (πρβλ. Φιλ. 1,12), - λόγω της ιδιαίτερης και παντοτινής εγγύτητάς τους με την καρδιά του. Σαν αετός πρέπει να τα κουβαλάει σαν γκόμενοι στα φτερά της αγάπης του. Ο ιερέας, προσευχόμενος μαζί με τον λαό, πρέπει να λάβει όλα τα μέτρα για να εξασφαλίσει ότι μέσω της προσευχής του μπορεί να αναπνεύσει στους ανθρώπους ένα πνεύμα προσευχής και να παρακαλέσει το Πανάγιο Πνεύμα γι' αυτό. Ένας ιερέας πρέπει πάντα να αναγνωρίζει τον εαυτό του ως εκπρόσωπο του λαού, αυτή η συνείδηση ​​είναι ιδιαίτερα απαραίτητη στην εκκλησία κατά τη διάρκεια των Θείων λειτουργιών, όταν, πρωτίστως, είναι μεσίτης. Σε έναν ιερέα, τόσο όταν εκτελεί Θείες λειτουργίες, όσο και όταν τελεί λειτουργίες και όταν επικοινωνεί με τους ενορίτες, είναι πολύτιμη η ζεστασιά του αισθήματος ή η τρυφερότητα της καρδιάς. Είναι απαραίτητο κάθε λέξη να βγαίνει, να περιβάλλεται, ας πούμε, από μια ζεστή, εγκάρδια ατμόσφαιρα, ώστε να φτάνει άνετα στις καρδιές των ανθρώπων μεταξύ των οποίων λειτουργούμε: οι καρδιές, ως κέντρο της ζωής, είναι ζεστές και αγαπούν τη ζεστασιά, επομένως μια κρύα λέξη, που δεν λέγεται από καρδιάς, δεν φτάνει στην καρδιά, αλλά ό,τι λέγεται από καρδιά σε καρδιά. Κάθε ιερέας, διάκονος και εορτάζων, ιδιαίτερα ένας ιερέας, πρέπει να το προσέχει. Τι συμβαίνει; - Αγένεια, σκληρότητα συναισθήματος. Η θεία υπηρεσία γίνεται χωρίς ζωή, ενώ η θεία υπηρεσία είναι ζωή. Σαν λιπασμένο, όχι στεγνό. Το πνεύμα της αγάπης (το πνεύμα της πατρίδας - τέκνου) δεν δεσμεύει τους ποιμένες και τους ενορίτες, αλλά το πνεύμα του συμφέροντος τους χωρίζει. Σεβαστείτε εμάς, τους υπηρέτες της Ζωής, ενώπιον των οποίων τόσο συχνά μεσολαβούμε για εσάς. Αξίζουμε όλη την αγάπη σας γιατί σας αγαπάμε: παντού η πρώτη μας προσευχή είναι για εσάς, στο σπίτι και στην εκκλησία. Δεν προσευχόμαστε μόνο για εσάς, αλλά και για τους νεκρούς σας. Για αυτό, αφήστε μας να μας ανταμείψετε με το παραμικρό από το πλεόνασμα σας. Αλλά πιστεύεις ότι η αγάπη μας για σένα και για τους νεκρούς σου μπορεί να αγοραστεί με χρήματα; Όχι, μόνο στους μισθοφόρους αρέσει να υπηρετούν για χρήματα. Δεν αγαπάμε έτσι, γιατί ξέρουμε ότι στη δεύτερη έλευση του Κυρίου είτε θα είστε ο έπαινος και η χαρά μας ενώπιον του Κυρίου, είτε καταδίκη και θλίψη. Μπορούμε να ξεχάσουμε το καθήκον της ειλικρινούς αγάπης για εσάς, όπως και για τα παιδιά μας στον Κύριο; Τιμήστε εμάς τους βοσκούς. Μην παραμελείτε την ευλογία μας, καθώς έχει ενταθεί αυτή τη στιγμή. Η περιφρόνηση για εμάς σίγουρα περνάει στον ίδιο τον Χριστό. Συναντήστε μας όταν έρθουμε κοντά σας με τον Σταυρό, με χαρά, ως ο ίδιος ο Κύριος. Θα είναι κακό για όσους δεν δέχονται τους δούλους του Χριστού και του Σταυρού Του, στο όνομα των οποίων μπαίνουν στο σπίτι όλων. Μπαίνοντας, ας πούμε, ο Κύριος είπε στους αποστόλους: ειρήνη σε αυτό το σπίτι· και αν σπείρει ειρήνη, η ειρήνη σας θα αναπαυθεί πάνω του. διαφορετικά, θα επιστρέψει σε εσάς (πρβλ. Ματθαίος 10:12-13). Αυτοί είναι ανάξιοι του ονόματος των Χριστιανών που απορρίπτουν τους δούλους του Χριστού από τον εαυτό τους. Μη με περιφρονείς, ποιμένα, πρόβατα του λεκτικού ποιμνίου. άσε με, αφενός, να είμαι άνθρωπος όμοιος με σένα σε όλα, με όλες τις ανθρώπινες αδυναμίες, αλλά, αφετέρου, υψώνομαι από πάνω σου στους ουρανούς, αν και θεωρώ τρέλα να καμαρώνεις γι' αυτό. Θα σας υποδείξω τη δύναμη να πλέκω και να αποφασίζω, που μου δόθηκε από τον Κύριο. Δεν καυχιέμαι για αυτή τη δύναμη, αλλά θα σου πω τι μπορώ να κάνω με σένα, που μου δόθηκε για δημιουργία, και όχι για καταστροφή, με αυτή τη δύναμη. Θα δέσω την ψυχή σου - και θα στενάζεις και θα τρέμεις στη γη (Γεν. 4:12) σε όλη σου τη ζωή, αν δεν απομακρυνθείς από τον κακό δρόμο σου. Επιπλέον, αν πεθάνετε χωρίς την άδειά μου, θα πάτε δεσμευμένοι σε αυτήν την ηλικία. Ναι, θα σε δέσω στη γη και θα είσαι δεμένος στον ουρανό. Αν δώσω άδεια στη γη, θα σας επιτραπεί και στον παράδεισο. Δεν έχετε βιώσει πόσο δύσκολο είναι το δέσιμο του ιερέα: Ο Θεός να μην το ζήσετε, αλλά μπορείτε να κρίνετε τη σοβαρότητά του από το γεγονός ότι εάν είστε δεσμευμένοι από ιερέα, είναι το ίδιο σαν να είστε δεσμευμένοι από τον ίδιο τον Θεό: αλλά είναι τρομερό να πέφτετε στα χέρια του ζωντανού Θεού (Εβρ. 10:31), λέει ο Απόστολος. Ω, τι λύπη και στενοχώρια θα χτυπήσει την καρδιά σου όταν σε δέσει ο παπάς. Όχι, εγώ ο ίδιος φοβάμαι να δέσω και χρησιμοποιώ τη δύναμή μου μόνο σε ακραίες περιπτώσεις. - Κοίτα, πρόβατα του λεκτικού ποιμνίου, μη με περιφρονείς, τον βοσκό: βλάπτεις τον εαυτό σου ασύγκριτα περισσότερο από μένα, ή καλύτερα: δεν με βλάπτεις καθόλου, εκτός κι αν λυπήσεις την καρδιά μου για τη δική σου τρέλα και για την καταστροφή σου. II. Πρακτικές οδηγίες Πειρασμούς. Πνευματικές εμπειρίες Όταν αρχίσετε να εργάζεστε για τον Κύριο τον Θεό σας, προετοιμάστε την ψυχή σας για πειρασμό (πρβλ. Κύριος 2:1). Έτσι, όσοι επιθυμούν να υπηρετήσουν και όσοι υπηρετούν τον Κύριο στις ίδιες τις πράξεις τους πρέπει να είναι πάντα έτοιμοι να αντιμετωπίσουν τον πειρασμό στην υπηρεσία τους. Ο Κύριος τον αγαπά και εσύ τον τιμωρείς: δέρνει κάθε γιο που δέχεται (Εβρ. 12:6). Ο Κύριος δέρνει τον δούλο Του συχνά και δυνατά, ώστε να βελτιώνεται όλο και περισσότερο, και αφού ο Κύριος βλέπει και δεν ανέχεται την παραμικρή αμαρτωλή κηλίδα μέσα μας και διώκει την παραμικρή ακάθαρτη, ψεύτικη και κακή σκέψη, τότε ο δούλος του Θεού πρέπει να υπομένει τα χτυπήματα του ραβδιού του Θεού για κάθε κακό επιθυμητό, ​​όχι μόνο κακό, σκέψη. Αν είσαι ο Χριστός, πρόσταξέ με να έρθω σε Σένα στα νερά (Ματθαίος 14:28). Έλα, είπε ο Κύριος στον Πέτρο. και περπάτησε πάνω στα νερά, αλλά μετά αμφέβαλλε και άρχισε να πνίγεται. Το ίδιο συμβαίνει και με τους ολιγοπίστους ιερείς. Οι προσευχές είναι το νερό μέσω του οποίου βαδίζουμε προς τον Σωτήρα. Αν περπατήσουμε μαζί τους με πίστη, τότε περπατάμε ήρεμα, ομοιόμορφα, εύκολα, αλλά αν αμφιβάλλουμε, θα αρχίσουμε να πνιγόμαστε μέσα τους (μυαλό, καρδιά και γλώσσα) και αν η πίστη μας πνιγεί εντελώς από τη σύγχυση, τότε μπορούμε να πνιγούμε εντελώς στα λόγια προσευχής. Αυτό μπορεί να είναι σε δημόσια προσευχή. Όταν ο εχθρός σας επιτεθεί, τρέξτε κάτω από το φτερό του Χριστού: υπάρχει μόνο μία σωτηρία. Κατά τη διάρκεια των Θείων λειτουργιών, προσπαθήστε με κάθε τρόπο να προσεύχεστε και να ενεργείτε με πλήρη σιωπή συναισθημάτων. Διατήρησε την τόλμη της καρδιάς σου ενώπιον του Θεού ως τον πιο πολύτιμο θησαυρό της ψυχής σου: με αυτήν όλη η προσευχή σου θα είναι επιτυχής και όλες σου οι πράξεις θα διορθωθούν. Αν το χάσετε, προσπαθήστε αμέσως να το επιστρέψετε. Διαφορετικά, το κακό πνεύμα θα σε κυριεύσει εύκολα και θα μπερδέψει την ψυχή σου: θα μπερδέψει τις σκέψεις σου, θα σου αφαιρέσει την καρδιά και θα εμποδίσει τη γλώσσα σου να παραστεί στη δημόσια προσευχή, στερώντας σου την ελευθερία. Καλό θα ήταν να μην τελείται ποτέ η Λειτουργία χωρίς δάκρυα. Σε αυτή την περίπτωση, θα υπήρχε πολύ μεγαλύτερη επιτυχία για την ψυχή. Οι προσευχές που περιέχονται στο Βιβλίο Υπηρεσίας και στη Συνοπτική Έκθεση είναι γραμμένες με απόλυτη ελευθερία πνεύματος, επομένως θα πρέπει να προσεύχεστε σύμφωνα με αυτές με ένα ελεύθερο, απεριόριστο πνεύμα. Όταν έχετε να κάνετε με τον Θεό στην προσευχή, να είστε τουλάχιστον τόσο προσεκτικοί όσο όταν μιλάτε με το αφεντικό σας, για να μην αναφέρουμε τον βασιλιά. ... Ένας ιερέας σε μια εκκλησία δεν πρέπει να σκέφτεται για κανέναν επίγειο δεσμό. Για να μπορείς σιγά-σιγά να λες γνωστές προσευχές και να μην ντρέπεσαι, μην σκέφτεσαι την ανθρώπινη δόξα, μην ευχαριστείς τους ανθρώπους, αλλά σκέφτεσαι μόνο να ευαρεστείς τον Θεό. Ας είναι η δεσποινίδα, η περίληψη και τα εκκλησιαστικά βιβλία μετά την Αγία Γραφή, η κύρια πηγή και ο οδηγός σας στην προετοιμασία των κατηχητικών συνομιλιών. Να θυμάστε πάντα ότι μετά τη λειτουργία και την κοινωνία, πρέπει πάντα να γευματίζετε αργά και μέτρια. Το ίδιο ισχύει και για τη νύχτα. Αν κάποιος σου πει: «Ω, πόσο αδυνάτισες, πατέρα», πες τους: «Επειδή πεθαίνουμε, και ιδού, ζούμε με τη χάρη του Θεού» (Β΄ Κορ. 6:9). Κάνε κανόνα ενώπιον ευγενών και ισχυρών ανθρώπων που στέκονται στην εκκλησία ή στο σπίτι στην προσευχή να υψώνουν τη φωνή σου πιο δυνατά και πιο επίσημα, προκειμένου, αν είναι δυνατόν, να ταπεινώσουν την υπερηφάνεια τους με λόγια αλήθειας και χριστιανικής ταπεινότητας. Για να διαβάζετε ήσυχα, χωρίς ντροπή, τις προσευχές σας, να συμπεριφέρεστε ήσυχα παντού: στο σπίτι, να είστε ήσυχοι και πράοι με όλους και έξω από το σπίτι, με όλους. περπατήστε ήσυχα, μιλήστε ήσυχα - με μια λέξη, να είστε ήσυχοι παντού και σε όλα. - Το κύριο πράγμα είναι να είσαι ήσυχος και πράος εσωτερικά: όταν υπάρχει εσωτερική σιωπή, θα υπάρχει και εξωτερική σιωπή. Όταν στις (εκκλησιαστικές) προσευχές ζητάτε από τον Θεό οποιαδήποτε ωφέλεια για τους άλλους - το πνευματικό σας ποίμνιο, ζητήστε τα (ωφέλη) τόσο ειλικρινά όσο θα τα ζητούσατε για τον εαυτό σας. Ειδικά ο βοσκός χρειάζεται να αγαπά το κοπάδι του με την πιο ειλικρινή αγάπη. πρέπει, ας πούμε, να τα κουβαλάς πάντα στην καρδιά σου και, σαν μητέρα ενός μωρού, να τα ζεσταίνεις εκεί με τη συνεχή προσευχή της πίστης και της αγάπης. – Η αγάπη του ποιμένα για το ποίμνιό του στους αγίους του Θεού, ή καλύτερα, η αγάπη του Αγίου Πνεύματος του Θεού, ενεργώντας σε αυτούς, βρήκε τι να ζητήσει από τον Θεό γι' αυτούς (στις πρωινές και βραδινές προσευχές, και ιδιαίτερα στις προσευχές της Λειτουργίας, και στις προσευχές κατά τη διάρκεια όλων των μυστηρίων και άλλες προσευχές). Και η αγάπη ενός συνηθισμένου ποιμένα θα βρίσκει πάντα, εκτός από τα αντικείμενα προσευχής που εκτίθενται στην Εκκλησία Missal, στο Breviary, στον Κανόνα και σε άλλα βιβλία, τα δικά της αντικείμενα προσευχής. η αγάπη θα αποκαλύψει πολλές ανάγκες στο ποίμνιο, για την ικανοποίηση των οποίων (ανάγκες) θα θεωρήσει απαραίτητο να προσφύγει στον Δωρητή όλων των αγαθών. Πριν διαβάσετε τις προσευχές σας, πάρτε μια βαθιά ανάσα και πείτε στον εαυτό σας: «Είμαι αμαρτωλός!» Για να μην δυσαρεστείτε όταν οι ενορίτες ζητούν πολλές προσευχές, πείτε στον εαυτό σας: «Σε ευχαριστώ, Κύριε, που μου δίνεις την ευκαιρία να εκπληρώσω την εντολή του Αποστόλου Σου: να προσεύχεσαι αδιάκοπα. Να ευχαριστείς για όλα» (Α' Θεσσαλονικείς 5:17-18) - και να χαίρεσαι, υπηρετώντας τις υπηρεσίες προσευχής, όποιες και αν είναι αυτές. ευχαριστίες ή με ευλογία νερού. Με αυτόν τον τρόπο θα διατηρείτε πάντα την γαλήνη και τη γλυκύτητα στην καρδιά σας που είναι απαραίτητα σε κάθε προσευχή, ιδιωτική ή δημόσια. Κάντε το ίδιο σε κάθε άλλη ανάγκη, σε κάθε δημόσια υπηρεσία. Διατηρήστε αγία, ευσεβή, ειρηνική, ανεκτίμητη ελευθερία και εύρος πνεύματος σε κάθε υπηρεσία, σε κάθε λόγο και πράξη στις συναλλαγές με ανθρώπους εκτός σπιτιού, καθώς και στο σπίτι όταν συναλλάσσεστε με όλους. Η σκλαβιά, η στενότητα του πνεύματος, είναι ιδιοκτησία ενός δειλού. Προσέξτε να μην μετατραπεί η ταπεινοφροσύνη σας σε αυτή την πνευματική σκλαβιά: στην τελευταία αυτή περίπτωση, είναι αρετή. Η αρετή είναι θέμα ελευθερίας. Ελευθερία καρδιάς και σκέψης - αυτό πρέπει να είναι το σύνθημά σας. Προφυλάξτε την καρδιά σας με κάθε δυνατό τρόπο από τη ροή του δηλητηρίου των ψεμάτων που χύνεται μέσα της από τον πατέρα του ψεύδους: προσπαθεί να μπει σε αυτήν με διαφορετικά προσχήματα - με το πρόσχημα της απιστίας, με το πρόσχημα του φόβου και της σύγχυσης, όπου δεν υπάρχει φόβος (Ψαλμ. 52:6), με το πρόσχημα της απελπισίας, της έχθρας, της έχθρας, της αγάπης του χρήματος. - Αντιπαραθέστε τα ψέματά του με το φωτεινό πρόσωπο της αλήθειας: για παράδειγμα, όταν κατά τη διάρκεια της προσευχής παρατηρήσετε στον εαυτό σας αισθήματα βαθιάς ταπεινοφροσύνης, εγκάρδιας τρυφερότητας και εγκάρδιας ηρεμίας και γλυκύτητας, και το πνεύμα του ψεύδους θα σας ψιθυρίσει ότι είστε τώρα πολύ κοντά στον Θεό, δηλαδή θα σας δελεάσει με υπερηφάνεια, τότε το αντιπαραβάλλετε με την ακόλουθη αλήθεια: με τη χάρη Του (11,10). όχι σε μένα, έναν αμαρτωλό. ΓΙΑ! Ξέρω πόσο ακάθαρτος, αμαρτωλός είμαι, πόσο αδύναμος, ζοφερός και αναστατωμένος είμαι χωρίς τη χάρη Του. Τότε πρέπει να με πετάξουν έξω σαν αλάτι χτυπημένο, εκεί είμαι τότε - ηθικό και φυσικό πύον. Αδερφέ μου! Μην έχετε την πίστη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού της δόξης μακριά από τα μάτια σας... (Ιακώβου 2:1). Εφαρμόστε αυτά τα λόγια στην καρδιά σας και αν πρέπει να διορθώσετε το θέμα της πίστης ενώπιον κάποιου ευγενούς προσώπου, μην κοιτάτε το πρόσωπό του, αλλά κάντε τη δουλειά σας με όλη σας την καρδιά, ειλικρινά. Όταν τα πάθη αγανακτούν, εισήγαγε στην καρδιά σου την Αγάπη σταυρωμένη για μας - και η αγανάκτηση θα εξαφανιστεί. Υποστηρίξτε το δικαίωμα που σας έδωσε ο Θεός. Καταλαβαίνω. Στην αρχή της ανάγνωσης του Λόγου του Θεού ή των γραπτών των αγίων πατέρων, επίσης στην αρχή της προσευχής, αισθάνομαι μερικές φορές μια παράξενη, πιο πεισματική αντίσταση της καρδιάς, που περιφρονητικά απομακρύνεται από την ανάγνωση και την προσευχή. Σε αυτήν την περίπτωση, συνήθως βρίσκεται στην καρδιά, σαν να είναι κάποιο είδος πέτρας, που τη συνθλίβει με μελαγχολία και μαρασμό. Καθώς αναγκάζετε τον εαυτό σας σε μια καλή πράξη και καθώς προσπαθείτε για άκρα ταπείνωση, η αντίσταση περνάει μαζί με την αγωνία της καρδιάς. Σε αυτή την περίπτωση, παρατήρησα ότι κάτι φαινόταν να ξεριζώθηκε από την καρδιά μου και τότε η καρδιά μου έγινε ξαφνικά ανάλαφρη και ανάλαφρη. Επίσης, συγκεκριμένα, παρατηρώ στον εαυτό μου, κατά καιρούς, ειδικά κατά τη λειτουργία, μια οδυνηρή πονηριά της καρδιάς ή μια ηθική ζύμωση καλού και κακού, όταν το κακό που έχει προκύψει προσπαθεί να υπερνικήσει το καλό που δεν έχει ενισχυθεί στην καρδιά. Η καρδιά είναι δόλια και με βάζει σε ντροπή παρά τη θέλησή μου. Για να καταστραφεί αυτή η κακία, χρειάζεται η χάρη του Πνεύματος, που θα κατανάλωνε το κακό του κακού και αντ' αυτού θα τοποθετούσε στην καρδιά την καλοσύνη και την απλότητα αδιαχώριστα από αυτήν. Έχετε βιώσει πολλή θλίψη από τη βιασύνη στην ανάγνωση των εκκλησιαστικών προσευχών. Μάθετε, με τη βοήθεια του Θεού, να μην βιάζεστε. Ταπείνωσες το πνεύμα των προσευχών, επομένως ο Θεός ταπείνωσε το πνεύμα σου, αλλά το Άγιο Πνεύμα κινείται στις προσευχές. Αυτό είναι το μόνο πράγμα που πρέπει να κάνετε (εννοώ υπηρεσίες και απαιτήσεις): γιατί να βιαστείτε, γιατί να βιαστείτε; Κάντε το όσο το δυνατόν πιο ήρεμα και ομοιόμορφα: γι' αυτό θα έχετε γαλήνη και χαρά στην καρδιά σας. Θυμήσου αυτό, ανόητο κεφάλι! Φοβάστε να προτιμήσετε οτιδήποτε από τον Γλυκότατο, τον Υψίστατο Κύριο, ειδικά όταν πηγαίνετε να τελέσετε τη Λειτουργία και απολαμβάνετε τα ζωογόνα Μυστήρια Του. Αφήστε τίποτα να απασχολήσει την καρδιά σας εκτός από αυτά τα τρομερά Μυστικά. Αφήστε τα πάντα αυτής της ζωής στην άκρη πριν από τη μάζα. Για να εμφανιστεί κανείς με μια στοργική καρδιά μπροστά στο Πρόσωπο του Θεού στο ναό, πρέπει σταδιακά να το μετριάσει στην αγάπη στο σπίτι και στις συναναστροφές με τους ανθρώπους. Έχετε ακούσει ότι δεν είστε ο μόνος που σκοντάφτει κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας, αλλά και πολλοί άλλοι, ότι είναι γελοίο και αμαρτωλό να ντρέπεστε και να απογοητεύεστε από αυτό, ότι δεν πρέπει να παίρνετε κάθε παραπάτημα στο μυαλό, ότι πρέπει να το σκέφτεστε όσο το δυνατόν λιγότερο. Εάν προσπαθήσετε να μην σκοντάψετε σε δημόσια προσευχή και προσευχηθείτε στον Κύριο και την Αγνότερη Μητέρα Του για βοήθεια στην αδυναμία σας, και στη συνέχεια σκοντάφτετε, μην ενθουσιαστείτε και μην αποθαρρύνεστε, αλλά ταπεινώστε τον εαυτό σας και παραδεχτείτε ειλικρινά την αδυναμία σας. Με το μαρτύριο της καρδιάς από την απιστία και τον φόβο των δαιμόνων που σχετίζεται με αυτήν, υπάρχει μόνο μια ελπίδα - για το σημείο του σταυρού, που έγινε με ζωντανή πίστη, για ειλικρινή, ταπεινή και μεταμελημένη προσευχή, και κυρίως για τα ζωοποιά Μυστήρια. Η πείρα με έχει διδάξει ότι στο βαθμό που μέσω της πίστης βλέπω τον Κύριο με τα μάτια της καρδιάς μου, διαβάζω εύκολα προσευχές στα αυτιά των ανθρώπων. Μόλις Τον αφήσω να φύγει από τα μάτια μου, αρχίζω να νιώθω φορτωμένος, ή ντροπιασμένος και σκοντάφτω. Και ο εχθρός δεν κοιμάται εδώ. Λύστε, λύτρωσε, λύτρωσε, Κύριε, από την αστάθεια στην πίστη κατά την κοινωνία των ζωοποιών Μυστηρίων κάθε βαπτισμένου! Για απιστία ή έλλειψη πίστης της καρδιάς, αυτός που μετέχει στα Μυστήρια υφίσταται τρομερό εσωτερικό μαρτύριο, τέτοιο συνωστισμό, τέτοια φωτιά που θα αποφάσιζε, αν ήταν εύκολο, να του ξεριζώσει τη μήτρα, την πεισματάρα, πονηρή και κακιά καρδιά του! Τέτοια είναι τα μαρτύρια της ανάξιας κοινωνίας. Όποιος κι αν είσαι, άνθρωπε, μην αφήνεις το Δισκοπότηρο χωρίς εγκάρδια πίστη, ειδικά ιερέας. Οι ιερείς γνωρίζουν περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον από εμπειρίες γαλήνης και χαράς και από την υπερπληθώρα της ζωής τους μετά την άξια αποδοχή των Ιερών Μυστηρίων με ζωντανή πίστη, ότι ο Κύριος είναι αληθινά και ουσιαστικά παρών σε αυτά. Θεός! Δίδαξέ με να κοιτάζω λογικά, άγια, απλά, σταθερά σε όλα τα ιερά μυστήρια και πάντα να τα εκτελώ με τη δέουσα ευλάβεια. Χάρισέ μου, ω γενναιόδωρη και ελεήμων, αυτή τη χάρη. Στο γάμο, κοιτάξτε τη νύφη και τον γαμπρό όπως κοιτάτε τον Χριστό και την Εκκλησία. Είτε είστε πιστός είτε άπιστος, είτε είστε εγκάρδια πεπεισμένος είτε όχι, όλες οι ακολουθίες, οι προσευχές κατά τη διάρκεια των ακολουθιών και όλα τα μυστήρια είναι ένα αιώνιο, αμετάβλητο, ζωογόνο ιερό. Η Αγία Γραφή και όλα τα εκκλησιαστικά βιβλία με όλα τα μυστήρια και τα τελετουργικά είναι ο θησαυρός του Θεού, στον οποίο ανατίθεται ο ιερέας για να τον χρησιμοποιεί με σύνεση και ευλάβεια για τη σωτηρία του εαυτού του και των άλλων, να τον διατηρεί με κάθε δυνατή φροντίδα και να μην τολμάει να τον αγγίξει χωρίς ευλάβεια, πόσο μάλλον να τον καταχραστεί. Το μαρτύριο μετά από μια ασαφή και βιαστική, διακεκομμένη ανάγνωση δεν πρέπει να θεωρείται τίποτα άλλο από την τιμωρία του Θεού... Ο Κύριος είναι ο Κριτής των σκέψεων και των σκέψεων της καρδιάς: πρέπει να συμπεριφέρεστε προσεκτικά παντού, ειδικά όταν τελείτε ιερές λειτουργίες ή ιερά μυστήρια. Όταν στην προσευχή, ειδικά πριν λάβετε τα Ιερά Μυστήρια, η καρδιά σας είναι απατηλή και γεμάτη απιστία, απλώς κάντε μια προσπάθεια να πείτε με όλη σας την καρδιά τα λόγια: Γλυκετέ μου Ιησού, σώσε με - και η ζωντανή πίστη θα γεμίσει την καρδιά σου. Όταν προσεύχεσαι δημόσια, για να υπάρχει ταπείνωση, πίστη και αγάπη στην καρδιά - ό,τι στην καρδιά υπάρχει και στη γλώσσα, καλό είναι να κάνεις ακαταμάχητο πείσμα ενάντια στον διάβολο, δηλαδή αν, για παράδειγμα, μπερδεύει και βιάζεται, - μη βιάζεσαι καθόλου και προσπάθησε όσο καλύτερα μπορείς να ηρεμήσεις, σιωπώντας μια ή δύο προφορικές λέξεις. Όταν βγαίνετε στον κόσμο για να διαβάσετε προσευχές, να κάνετε πάντα μια εγκάρδια και σωματική υπόκλιση στην τοπική εικόνα της Μητέρας του Θεού. Εάν υπάρχει θλίψη στην καρδιά σας πριν διαβάσετε προσευχές, κάντε το όνομα του Σωτήρα από τα δάχτυλα του δεξιού σας χεριού και διώξτε τους δαίμονες στο όνομα του Σωτήρα, σύμφωνα με την αμετάβλητη υπόσχεσή Του: στο όνομά Μου θα γεννηθούν οι δαίμονες... (Μάρκος 16:17). Όταν διαβάζετε τα μνημόσυνα, να θυμάστε ότι κάτω από κάθε όνομα κρύβεται μια αθάνατη ψυχή που χρειάζεται χάρη και ανάπαυση. βάλε κάθε όνομα στην καρδιά σου και ζέστανέ το με μια εγκάρδια προσευχή πίστης, ώστε ο Θεός της αγάπης, βλέποντας την προσευχή της αγάπης, να δεχθεί στην ειρήνη Του όσους χρειάζονται την ειρήνη Του. Μην καταχραστείτε το πληρεξούσιο και τις δωρεές από εν ζωή συγγενείς, φίλους και γνωστούς του θανόντος. Αντιπαραβάλετε την ταχύτητα της επίθεσης του εχθρού με την ταχύτητα του διανοητικού και εγκάρδιου βλέμματός σας προς τον Θεό. μην αφήσεις ούτε μια στιγμή να παρασυρθείς από την απάτη του, αλλά κοίτα στον Κύριο. Μόνο από τον Κύριο, μέσω της εγκάρδιας προσευχής, λαμβάνω τη δύναμη να υπηρετήσω χωρίς να σκοντάψω. Αν ευχαριστούσε έναν άνθρωπο, δεν θα ήταν υπηρέτης του Χριστού, λέει ο Απόστολος (Γαλ. 1,10). Έτσι, δεν θα είσαι ποτέ υπηρέτης του Χριστού, αν ευχαριστείς τους ανθρώπους. Κατά τη διάρκεια κάθε Θείας λειτουργίας ή θρησκευτικής λειτουργίας, στο σπίτι και στο δρόμο, πείτε στον εαυτό σας εσωτερικά: ο Ουράνιος Βασιλιάς, η Αγνότερη Μητέρα Του, ο Ουράνιος Οικοδεσπότης με κοιτάζουν (και σίγουρα πάντα σας βλέπουν: οι τοίχοι δεν μας εμποδίζουν από τα άυλα μυαλά) και όλους τους αγίους, και προσπαθήστε να συμπεριφέρεστε όσο πιο ιεροί γίνεται, όσο πιο προσεκτικά γίνεται. Στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της προσευχής, ως προφύλαξη από την αμηχανία, φανταστείτε μόνο τον Θεό και τον εαυτό σας. Και οι άνθρωποι είναι χώμα και στάχτη: δεν υπάρχει τίποτα να τους σκεφτείς, δηλαδή δεν υπάρχει τίποτα να τους φοβηθείς. Όταν κοινωνώ με πίστη και υπηρετώ χωρίς να σκοντάψω, χωρίς να υποκύψω στον φόβο των δαιμόνων, περνάω όλη τη μέρα υπέροχα: είναι εύκολο και διασκεδαστικό για μένα, αλλά όταν σκοντάφτω από φόβο στη λειτουργία, όλη μέρα αισθάνομαι στριμωγμένος και στεναχωρημένος. ούτε προσευχές χωρίς δάκρυα, ούτε σταυροί με απαλλάσσουν από τον πόνο της καρδιάς. Είμαι ένας δυστυχισμένος άνθρωπος. Ποιος θα με σώσει από αυτόν τον θάνατο; Για να μην ντρέπεστε στη δημόσια προσευχή, ανάψτε την προσευχή στην καρδιά σας. Σύγχυση - γιατί μια άδεια καρδιά, που δεν ασχολείται με εγκάρδια πίστη και προσευχή, κυριεύεται από δαιμονικό φόβο. Η σύγχυση της καρδιάς ή ο φόβος της καρδιάς συμβαίνει επειδή η καρδιά μας είναι γεμάτη με κάτι άλλο εκτός από τον Χριστό: είναι η απουσία του Χριστού στην καρδιά ή η απώλεια του Χριστού από την απιστία μας, ο Χριστός είναι η ειρήνη μας. Η σύγχυση είναι η φωνή της καρδιάς που φωνάζει για τη στέρηση του Γλυκότατου Ιησού. Μην βιάζεστε ποτέ όταν διαβάζετε προσευχές και να έχετε πάντα ήρεμη και χαρούμενη διάθεση: μιλάτε με τον Θεό του ελέους, της γενναιοδωρίας και της φιλανθρωπίας. Δεν υπάρχει τίποτα για να λυπηθείτε εδώ. Όταν διαβάζετε οποιεσδήποτε εκκλησιαστικές προσευχές στο άκουσμα των ανθρώπων, θεωρήστε τον εαυτό σας ανάξιο να διαβάσετε τα χρυσά, καθαρά λόγια των αγίων του Θεού. Αδελφοί! Άκου τον αμαρτωλό παπά! Για να έχουν ζωογόνο επίδραση πάνω μας τα ζωογόνα Μυστήρια, το μόνο που λείπει είμαστε εμείς, η ειλικρινής, εγκάρδια πίστη μας. Ω! Πόσο αληθινός είναι ο λόγος του Σωτήρα: όλα είναι δυνατά για αυτόν που πιστεύει (Μάρκος 9:23). Με πίστη, όσοι μετέχουν στα ζωοποιά Μυστήρια, εγκαθιστούν μέσα τους, στις καρδιές τους, όχι μόνο τον παράδεισο, αλλά τον ίδιο τον Θεό, και μαζί Του ειρήνη που ξεπερνά κάθε κατανόηση (Φιλ. 4:7). Η καρδιά, φορτωμένη με φαγητά και ποτά, είναι αγενής, αναίσθητη στην προσευχή και - για να ξεπεράσει την ατυχία - υπόκειται στην απιστία. Είναι επικίνδυνο να τελούμε δημόσια Θεία Λειτουργία με γεμάτο στομάχι: ο διάβολος έχει τα πιο διαθέσιμα μέσα για να ενεργήσει στην καρδιά μας, βαρυμένη με την υπερφαγία και το μεθύσι. Είστε στην εκκλησία - όπως ο ιδιοκτήτης του σπιτιού. Να θυμάσαι ότι όταν προσεύχεσαι, όταν κάνεις λειτουργίες, είσαι υπηρέτης της Αγάπης, υπηρετείς την Αγάπη, δηλαδή τον Θεό, που είναι Αγάπη, και προσπάθησε να έχεις πάντα μια καρδιά, αν είναι δυνατόν, γεμάτη αγάπη και καλοσύνη. Φαντάζεστε πάντα τον Θεό ως Αγάπη. Βλέπετε ότι σε όλες τις προσευχές και τις διακηρύξεις ο Θεός αποκαλείται κυρίως και σχεδόν αποκλειστικά Αγάπη, Καλοσύνη, Έλεος. Είναι εύκολο για την καρδιά να προσεύχεται στον Θεό όταν το στομάχι δεν έχει πάρει τροφή και η ειλικρινής, ζωντανή πίστη εισάγεται εύκολα σε αυτό. Μην πίνετε κρασί ή ποτό, εσείς και οι γιοι σας μαζί σας (λέει ο Κύριος στον Ααρών), όταν μπείτε στη σκηνή της συνάντησης ή όσοι έρχονται σε σας στο θυσιαστήριο, για να μην πεθάνετε (Λευιτ. 10:9). Αν οι ιερείς της Παλαιάς Διαθήκης έπρεπε να απέχουν από το κρασί και το ποτό πριν εισέλθουν στη σκηνή και πλησιάσουν το θυσιαστήριο, τότε πόσο μάλλον εμείς, οι ιερείς της Καινής Διαθήκης. Αδελφοί, αρχίστε να εργάζεστε για τον Θεό! Σας προειδοποιούμε ότι ένας ισχυρός εχθρός, ο διάβολος, με τα πνεύματα της κακίας υποταγμένα σε αυτόν, θα σταθεί στο δρόμο σας προς τον Θεό και θα στήσει ενέδρες σε όλα τα μονοπάτια της ζωής σας. Εφόσον είναι δολοφόνος από αμνημονεύτων χρόνων (Ιωάννης 8:44), θα τον αναγνωρίσετε από τη δολοφονική πνοή στην ψυχή σας, από το εχθρικό σκοτάδι που θα προσπαθήσει να σας απομακρύνει από την πίστη στον Θεό και την υπηρέτησή Του, από εσωτερική συκοφαντία εναντίον του ίδιου του Θεού και των αγίων Του, από άσχημες, κακές και βλάσφημες σκέψεις και άλλα παρόμοια. Μείνετε σταθεροί στην πίστη του Θεού και στην υπηρεσία του Θεού, και μην ντρέπεστε από τις δικαιολογίες του στραγγαλιστή του φιδιού. Ανίκανοι να αντέξουν τις εχθρικές επιθέσεις, οι ιερείς μερικές φορές διαφθείρονται στη ζωή τους. Εάν ο εχθρός σας ωθεί να αμαρτήσετε κατά τη δημόσια προσευχή μέσω του ανθρώπινου φόβου, πείτε του: δεν υπάρχει κανείς πιο τρομερός, πιο τρομερός από τον Κύριό μου, θαυμαστό στην αλήθεια, τον Τιμωρό των ανθρώπινων ανομιών. Εάν δελεάζεστε από τον ανθρώπινο έπαινο για το έργο του Θεού, πείτε: η δόξα του ανθρώπου, όπως το άνθος του χόρτου, σύντομα εξαφανίζεται, αλλά η δόξα του Θεού είναι αιώνια. Το να δέχεσαι τη δόξα από τους ανθρώπους σημαίνει να χάνεις τη δόξα του Θεού: θα λάβουν, λέει ο Σωτήρας, τη δική τους ανταμοιβή (Ματθαίος 6:2). Δεν υπάρχει κανείς πιο ένδοξος από τον Θεό μου. Κατά τη δημόσια προσευχή, πρέπει να ξεχάσετε τον εαυτό σας και τα πάντα γύρω σας και να σκέφτεστε μόνο τον Θεό. Ο Κύριος πρέπει πάντα να υπηρετείται με χαρά. Είστε ο αρχηγός κατά τη διάρκεια της Λατρείας. Να είστε δυνατοί και να έχετε θάρρος ενάντια σε αόρατους εχθρούς. Είναι κακό αν ο αρχηγός σκοντάφτει και πέσει. Αυτό θα προκαλέσει απώλεια πνεύματος σε όσους προσεύχονται. Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, μην ανησυχείτε για το τι θα πουν οι άνθρωποι για εσάς, αλλά για το τι θα πει ο Κύριος ο Θεός: μπροστά Του όλοι οι άνθρωποι είναι τίποτα. Είθε να μην ντρέπεστε για το πρόσωπο ενός ανθρώπου κατά τη διάρκεια της λειτουργίας (Δευτ. 1:17): γιατί αυτή είναι η υπηρεσία του Θεού. Όταν ο νους σου σκοτεινιάζεται, η καρδιά σου τρέμει και στενάζει, η γλώσσα σου παραπαίει, τα χείλη σου κλείνουν, τότε είναι ξεκάθαρο ότι δεν έχεις δίκιο μπροστά στον Θεό με την καρδιά σου, Τον ατιμάζεις με την καρδιά σου, και άρα ο ίδιος γίνεσαι ανέντιμος: βουλιάζεις στις υποθέσεις της καρδιάς σου. Με ταπείνωσαν και θα ατιμαστώ (Α' Σαμουήλ 2:30). Με δαιμονικό φόβο, αναλάβετε τώρα τον φόβο της αναπόφευκτης τιμωρίας του Θεού για δαιμονική σύγχυση και απελπισία, και πείτε στον εαυτό σας: δεν υπάρχει κανείς πιο τρομερός από τον Κύριό μου. Ο βασιλιάς είναι εδώ. Εφαρμόστε το στη Θεότητα. Συμπεριφερθείτε ενώπιον του Θεού σαν παρουσία βασιλιά. Διαβάστε δυνατά. Αυτό είναι ένα εξαιρετικό φάρμακο κατά της αμηχανίας, φυσικά, με ειλικρινή πίστη. Μιλήστε έτοιμες συζητήσεις και διδασκαλίες, χωρίς να γίνετε τεμπέληδες ή να παρασυρθείτε από υπερηφάνεια. Τα οφέλη από αυτό είναι μεγάλα. Μην αφήνετε τους μεγάλους αμαρτωλούς να εξομολογηθούν. Μην κοινωνείτε αυτούς που δεν λένε τίποτα ή απομακρύνονται από σατανικό πείσμα. Κατά τη διάρκεια των Θείων λειτουργιών, προσπαθήστε με κάθε τρόπο να προσεύχεστε και να ενεργείτε με πλήρη σιωπή συναισθημάτων. Οι άγιοι του Θεού, με ένα σήκωμα των χεριών τους, ζήτησαν από τον Θεό μεγάλα ελέη για πολλούς ανθρώπους. Είναι τόσο δυνατό το να σηκώνετε τα χέρια σας και αν όχι τόσο δυνατό ή καθόλου δυνατό, τότε γιατί; - Από δυσπιστία. Καλέ Θεέ! Τι μάστιγα για εμάς είναι η απιστία! Μας τσιμπάει σαν σκορπιός, και μέχρι τότε το έλκος παραμένει στο εσωτερικό μας, μέχρι να φωνάξουμε με δάκρυα την απιστία και να βάλουμε ταπεινή πίστη στις καρδιές μας. – Η απιστία προσπαθεί με κόπο να εισβάλει στην ψυχή μου κατά την οικιακή και δημόσια προσευχή, ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας και ιδιαίτερα πριν τον καθαγιασμό των Δώρων, και πριν την κοινωνία, και κατά την ίδια την κοινωνία, κατά την τέλεση όλων των μυστηρίων. Αλλοίμονο αν δεν προσέχω τις σκέψεις μου: η απιστία, σαν φουρτουνιασμένο, λασπώδες ρυάκι, θα εισβάλει τώρα και θα πλημμυρίσει θανάσιμα την ψυχή μου. Μην ενδώσετε ούτε στιγμή στις σκέψεις σας. πολεμήστε τους μέχρι ιδρώτα και αίματος. Ανακτήστε ολόκληρες μέρες ηρεμίας μέσα σε λίγα λεπτά. Να είσαι σοφός σαν το φίδι: φύλαξε το κεφάλι και την καρδιά σου. Όταν, κατά τη διάρκεια της προσευχής, όταν προφέρετε τα ονόματα του Παναγίου Κυρίου, της Παναγίας Μητέρας Του, των αγίων πατριάρχων, προφητών, αποστόλων, ιεραρχών, μαρτύρων, αγίων και όλων των αγίων, δεν νιώθετε μεγάλη ευλάβεια και αγάπη γι' αυτούς στην καρδιά σας, αλλά μόνο αδύναμο, επιφανειακό, απρόσεκτο, ψυχρό σεβασμό - τότε να ξέρετε ότι έχετε μεγάλη υπερηφάνεια στον εαυτό σας με κάθε δυνατό πνευματικό σεβασμό. και νιώσε γι' αυτούς τον πιο ειλικρινή, βαθύ σεβασμό και αγάπη. Αναγκάστε τον εαυτό σας σε ειλικρινή ταπείνωση πιο συχνά: απομακρύνεται από εσάς. εξαλείφετε την υπερηφάνεια πιο συχνά: ριζώνει μέσα σας όλο και περισσότερο. Εάν η ακαθαρσία της αμαρτίας εισέλθει στην καρδιά, τότε ο Ιησούς Χριστός με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα φεύγουν από την καρδιά, γιατί δεν υπάρχει επικοινωνία μεταξύ φωτός και σκότους. Επομένως, φροντίστε την καρδιά σας με κάθε δυνατό τρόπο ανά πάσα στιγμή, ιδιαίτερα κατά την προσευχή, ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας - πριν και μετά τη λήψη των Μυστηρίων. Αν αμαρτήσεις πριν λάβεις τα Ιερά Μυστήρια, μπορεί να χάσεις την πίστη και την τόλμη ενώπιον του Θεού και να κοινωνήσεις ανάξια, και αν μετά τη λήψη της, τότε ο Χριστός, που μόλις εισήλθε μέσα σου μέσω των Μυστηρίων, θα σε αφήσει. Πρόσεχε πώς περπατάς επικίνδυνα, όχι σαν να είσαι άσοφος, αλλά σαν να είσαι σοφός (πρβλ. Εφεσ. 5,15). – Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, να φοβάστε ιδιαίτερα την έλλειψη πίστης και να αποφύγετε με κάθε δυνατό τρόπο τον δειλό φόβο: ο φόβος είναι συνέπεια της απιστίας και της απελπισίας. Η δειλία, ο φόβος, η εγωιστική αμηχανία και η βιασύνη στην εκφώνηση προσευχών στο άκουσμα του λαού ισοδυναμούν με τη δειλή απάρνηση του Αποστόλου Πέτρου, ο οποίος αρνήθηκε επίσης από φόβο τον Κύριο, ακόμη χειρότερα: γιατί ο Πέτρος κινδύνευε να αναγνωρίσει τον Κύριο, αλλά δεν υπάρχει κίνδυνος να καλέσεις και να αναγνωρίσεις την προσευχή. Η σημασία αυτής της αμαρτίας είναι επίσης ορατή από το γεγονός ότι μετά από αμηχανία και σύγχυση στην επίπληξη μιας προσευχής ή θαυμασμού, η χάρη του Θεού, η πίστη, η τόλμη ενώπιον του Θεού φεύγει προφανώς από την καρδιά και κάποια σκοτεινή, νεκρή για την ψυχή δύναμη παίρνει τη θέση της, η οποία γίνεται ισχυρός φραγμός μεταξύ του Θεού και του ατόμου που έχει αμαρτήσει, σφίγγοντας την καρδιά του με ανυποψίαστο. Ας φοβούνται όλοι αυτή την ακατάλληλη, δειλή αμηχανία. Η βιασύνη και η σύγχυση κατά την ανάγνωση εμφανίζονται επειδή ξαφνικά θέλετε να αγκαλιάσετε και να προφέρετε όλα όσα λέγονται στην προσευχή. Για να αποφευχθεί αυτό, πρέπει να παίρνετε τις λέξεις σιγά σιγά και να τις διαβάζετε με τη σειρά, με ανάπαυση, διαφορετικά μπορεί να πνιγείτε από το πλήθος των λέξεων που λαμβάνετε ξαφνικά, όπως πνίγεστε από το νερό που λαμβάνεται σε μεγάλες ποσότητες στο στόμα σας. Η αμφιβολία ή η ασέβεια για έναν ιερό σκοπό πρέπει να κατασταλεί από την αρχή και να μην αφεθεί να αναπτυχθεί στην ψυχή. Βιαστικό διάβασμα από περηφάνια, από περιφρόνηση. Η βαθύτατη ταπείνωση, η ταπείνωση του εαυτού μας, η αφοσίωση στο θέλημα του Θεού είναι το πιο αποτελεσματικό μέσο για να υπηρετήσει κανείς τις Θείες υπηρεσίες και να κοινωνήσει επάξια, ζωογόνα, γλυκά ζωοποιά Μυστήρια. Θεός! Κάνε με άξιο εκτελεστή των μυστηρίων - ειλικρινής, σταθερός, θεοσεβούμενος. Χωρίς Εσένα, το σκοτάδι των σκέψεων με περιβάλλει: αδυναμία, θλίψη, σφίξιμο στην καρδιά μου. Αν ο διάβολος προσπαθήσει να κλέψει την πίστη και την αφοσίωση στο θέλημα του Θεού κατά τη διάρκεια της Θείας λειτουργίας ή εκτελώντας μια θρησκευτική λειτουργία από την καρδιά σου, πες στον Κύριο: «Δες, Κύριε! Σε αυτές τις μεγάλες και τρομερές στιγμές, αυτά είναι τα μυστικά Σου, και από Σένα ας μου δοθεί ζωντανή πίστη». Έτσι, όταν υπηρετείτε τα Μυστήρια, μην βασίζεστε ποτέ στον εαυτό σας, στις προσπάθειές σας, στα δικά σας επιχειρήματα του νου, μην παραθέτετε καν κείμενα από την Αγία Γραφή, αλλά βασιστείτε στον Θεό: η πίστη είναι το δώρο Του. Επιπλέον, δεν πρέπει να φοβάστε πριν δεχτείτε τα Μυστήρια, ότι ο διάβολος θα κλέψει την πίστη σας: δεν είναι ο Θεός ισχυρότερος, ο οποίος είναι μεγαλύτερος μέσα σας από τον κόσμο (Α' Ιω. 4:4), δηλαδή ο διάβολος; Μια τέτοια δειλία προέρχεται από έλλειψη πίστης ή έλλειψη πίστης. – Αν ο Θεός είναι σε θέση να δημιουργήσει Σώμα και Αίμα από ψωμί και κρασί, τότε είναι σε θέση να δώσει ζωντανή, αναμφισβήτητη πίστη. – Να θυμάστε συχνά τις υπέροχες συνέπειες της κοινωνίας για την ψυχή και να πιστεύετε ότι όπως ο Θεός κάνει τέτοια θαύματα μέσα σας μέσω των Ιερών Μυστηρίων, έτσι και σε όλους όσους κοινωνούν επάξια. Ξεχάστε να σκέφτεστε ότι μπορείτε να κάνετε οτιδήποτε καλό με τη δική σας δύναμη: χωρίς εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα (Ιωάννης 15:5), λέει ο Σωτήρας, και τα λόγια Του είναι η αλήθεια. Γι' αυτό, γλιτώστε τον εαυτό σας από τον κόπο να ανησυχείτε για το πώς μπορείτε να εκτελέσετε αυτήν ή εκείνη την υπηρεσία χωρίς να σκοντάψετε, για τη δόξα του Θεού, και βασιστείτε σε όλα στον Θεό. πες του τα δικά Του λόγια για να Τον παρακαλέσει να έρθει σε βοήθεια: «Ιδού, εσύ ο ίδιος, Κύριε, είπες ότι χωρίς Εσένα δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα (Ιωάννης 15:5). Και καρδιά την ώρα που εκτελώ τις ιερές λειτουργίες Σου, και βαραίνει την ψυχή μου με βαριά αμφιβολία, Δώσε μου ζωντανή πίστη και σταθερή ελπίδα σε Σένα, Θεέ μου, ώστε με αυτά τα δύο οχυρά να μπορώ να μετατρέψω όλες τις μηχανορραφίες του πονηρού μου εχθρού. - Η πίστη και η ελπίδα είναι από Σένα, τα δώρα Σου είναι το σημάδι των υπηρετών Σου. Και η απιστία ή η αμφιβολία, και η απόγνωση ή η απελπισία είναι από τον διάβολο και υποδηλώνουν τους υπηρέτες του, ή τουλάχιστον τους ανθρώπους που είναι άπειροι στην απόκρουση των επιθέσεων του και επομένως άπειροι στην πίστη και την ελπίδα στον Θεό». Πες στο κακό πνεύμα όταν ενοχλεί την ψυχή σου: «Ο Ιησούς Χριστός σε διώχνει μακριά». Αποφασίστε σταθερά να διαβάσετε όλες τις προσευχές λέξη προς λέξη, ήρεμα. Αποφύγετε την ψυχική αναταραχή. Προσπαθήστε με κάθε δυνατό τρόπο να είστε ήρεμοι, ευδιάθετοι, ομοιόμορφοι. Ο εχθρός σε ανατρέπει στην τελευταία προσευχή του πρωινού γιατί δεν εμπιστεύεσαι τον Κύριο, αλλά εσύ ο ίδιος καταφέρνεις, πώς να σου πει. Βασιστείτε πλήρως στον Κύριο - και θα το μιλήσετε ήρεμα και ομοιόμορφα. Όταν διαβάζετε προσευχές, μην χάνετε την ψυχραιμία σας, αλλά ελάτε στον εαυτό σας. Κατανοήστε τι λέγεται: υπάρχει κάποιος στον οποίο μπορείτε να εμπιστευτείτε όταν εκτελείτε υπηρεσίες, ώστε να μην σκοντάψετε ποτέ. Ο Ιησούς Χριστός είναι το Βουνό στο οποίο μπορείτε πάντα να στηρίζετε τις σκέψεις και την καρδιά σας. Είναι αιώνιος και παντοδύναμος. Να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί να μην προσβάλλετε τον Κύριο μετά την κοινωνία με οποιαδήποτε αμαρτία, ειδικά με βιασύνη στη διόρθωση των απαιτήσεων. Αν και χρειάζεται πολύς χρόνος, διαβάστε τη λέξη της προσευχής. Φαντάζεστε πάντα τον Κύριο στα δεξιά σας, ως πανταχού παρών, ειδικά κατά τη διάρκεια των ακολουθιών: Είναι μαζί σας και κάνει τα πάντα μέσω σας, όπως ο Ίδιος γνωρίζει. Μην δοκιμάζετε τον τρόπο των πράξεών Του, εμπιστευτείτε Τον απόλυτα, σαν όργανο εργασίας. Υπηρετώ εκπληκτικά ήρεμα, ομοιόμορφα και σταθερά όταν κοιτάζω με το μυαλό μου τον Θεό. Βασίζεστε περισσότερο στη βοήθεια του διακόνου κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας παρά στον Θεό: δείτε τι βαρύ αμάρτημα διαπράττετε χωρίς να το προσέξετε. Κοιτάξτε καλά τις ενέργειές σας. Μην σκέφτεστε τον φόβο σας, αλλά εμβαθύνετε στο μεγαλείο του Μυστηρίου που θα κάνετε. Είναι προτιμότερο να εμπιστεύεσαι στον Κύριο παρά στον άνθρωπο (Ψαλμ. 117:8). Όταν πνιγείς πνευματικά, πες στον Κύριο: «Κύριε, σώσε με». Κράτα τον Θεό στο μυαλό σου και διάβασε τη λέξη, σπάνια, ήρεμα, με διευθετήσεις. Να θυμάστε ότι μετά από μια βιαστική ανάγνωση, τα δάκρυα από τον πόνο της καρδιάς θα είναι πάντα αναπόφευκτα. Όταν συνθέτετε ή ξαναγράφετε ένα κήρυγμα, κάνετε το έργο του Θεού και επομένως πρέπει να το κάνετε προσεκτικά, σαν για τον ίδιο τον Θεό. Μάθετε να μην χάνετε την καρδιά σας σε καμία περίπτωση και να διατηρείτε πάντα την παρουσία και το μεγαλείο του πνεύματος. Προετοιμαστείτε για τον άξιο εορτασμό του Μυστηρίου διαβάζοντας το Ευαγγέλιο και προσευχόμενοι. Μην ντρέπεστε, μην φοβάστε κανέναν κατά τις προσευχές που γίνονται δημόσια - ακούστε τα λόγια του Κυρίου: αν κάποιος ντρέπεται για μένα και για τα λόγια Μου... και ο Υιός του Ανθρώπου θα ντραπεί γι' αυτόν... (Μάρκος 8:38). Για κανένα λόγο (λόγους) μην στερήσετε τον εαυτό σας την ψυχική ηρεμία πριν από τη Θεία Λειτουργία. Στο όνομα του πνευματικού σου αγαθού, σε ικετεύω να τηρείς πάντα αυτόν τον κανόνα. Πανάγαθο Κύριε! Διορθώστε τα βήματά μου στο μονοπάτι της ειρήνης! Εάν κατά τη διάρκεια της ιερατικής υπηρεσίας η παρουσία των ευγενών και ισχυρών σε μπερδεύει, πες τις σκέψεις σου: «Μπροστά από το πρόσωπο του Θεού μου, κάθε γήινη αρχοντιά και δύναμη εξαφανίζεται» και με πίστη και τόλμη προσευχήσου στον Παντοδύναμο Θεό για τους ίδιους τους ευγενείς που στέκονται στο ναό του Θεού: αυτή τη στιγμή είσαι μεγαλύτερος από όλους, είσαι ο μεσίτης τους ενώπιον του Θεού. Σε πειρασμούς, κατά την εκφορά προσευχών και λιτανειών, κατά τις λειτουργίες, ο διάβολος προσπαθεί να σε τρομάξει φανταστικά, με το ασυγχώρητο βάρος της αμαρτίας, για να σε βυθίσει σε απόγνωση, αλλά μη φοβάσαι τον ψεύτικο φόβο του, αλλά έχοντας απασχολήσει το μυαλό και την καρδιά σου με το όνομα του Κυρίου Ιησού, πες αργά αυτό που χρειάζεται. Εάν ένας δυνατός πειραστής σας δελεάσει, τρέξτε αμέσως στον Σωτήρα και ζητήστε Του συγχώρεση και έλεος: γι' αυτό είναι ο Σωτήρας, για να σας σώζει κάθε φορά που στρέφεστε προς Αυτόν με μια προσευχή πίστης και αγάπης για τη συγχώρεση των αμαρτιών σας. Δεν υπάρχει αμαρτία μεγαλύτερη από το έλεός Του. - Κοίτα, μην τον ακούς, ο ψεύτης, το τέρας. Όταν η ψυχή σου μπερδευτεί, πες του: «Σε καταλαβαίνω, εχθρέ μου, σε βλέπω, αλλά δεν σε φοβάμαι, τον ψεύτικο φόβο σου: ο Κύριός μου είναι μαζί μου». – Δεν υπάρχει τίποτα πιο παράλογο από το να απελπίζεσαι για το έλεος του Θεού μετά τη διάπραξη μιας αμαρτίας: ο Σωτήρας είναι η άβυσσος του ελέους: όλοι οι αμαρτωλοί με τις μεγαλύτερες αμαρτίες βυθίστηκαν σε αυτήν την άβυσσο και σώθηκαν σε αυτήν, ο Σωτήρας τους δέχτηκε με αγάπη. Το αίμα Του μας καθαρίζει από κάθε αμαρτία. «Εσύ ο ίδιος έχεις δει πολλές φορές τις εμπειρίες του άφατου ελέους Του πάνω σου. Και σήμερα, πληγωμένος από τον διάβολο, μόλις στραφείς στο έλεός Του, σε δέχτηκε ανθρώπινα, έλυσε θανάσιμες ασθένειες, άγρια θλίψη της καρδιάς και πάλι ειρήνη εγκαταστάθηκε στην καρδιά σου. Είτε ένας πλούσιος είτε ένας φτωχός ζητά να υπηρετήσει μια προσευχή, υπηρετήστε με τον ίδιο ζήλο και προθυμία, σαν για τον εαυτό σας. Όταν κάποιος καλείται να υπηρετήσει ενώπιον του βασιλιά, υπηρετεί μπροστά του με διαρκή σκέψη για αυτόν, με ευλάβεια, προσεκτικά. Συχνά προσκαλείστε να υπηρετήσετε όχι ενώπιον του βασιλιά της γης, αλλά ενώπιον του βασιλιά των βασιλιάδων της γης, επιπλέον, ώστε να ζητήσετε από εκείνους που σας προσκαλούν από τον Βασιλιά των Ουρανών πνευματικά και φυσικά χαρίσματα. Τι είδους άτομο πρέπει να είστε ενώ υπηρετείτε τον Ουράνιο Βασιλιά, με ποια ευλάβεια, με ποια επιμέλεια πρέπει να Του προσφέρετε την υπηρεσία του πνεύματος, με ποια προσοχή και ζήλο πρέπει να προφέρετε όλα τα λόγια των προσευχών και των διακηρύξεων; - Ω, να έχετε πάντα πίστη στον Θεό όταν προσεύχεστε και να θυμάστε τι κάνετε! Κατά τη διάρκεια των προσευχών, η πίστη μας συχνά δελεάζεται και συχνά μπορεί να ντροπιαζόμαστε χωρίς να την αναζωπυρώνουμε μέσα μας. Έχετε σπουδαίους, γενναίους καθοδηγητές στην ευσέβεια: Ιωάννη τον Χρυσόστομο, τον Γρηγόριο τον Θεολόγο, τον Μέγα Βασίλειο, τον Εφραίμ τον Σύριο, τον Ιωάννη τον Κλίμακο και άλλους. Επομένως, αν παραμελήσετε τη διδασκαλία σας, θα βασανιστείτε στην Εσχάτη Κρίση πολύ πιο σκληρά από τους αδελφούς σας που δεν είχαν τέτοιους δασκάλους. Δεν πρέπει να εκπλαγείτε από τα περίεργα, αμαρτωλά περιστατικά που σας συμβαίνουν, να ντρέπεστε και να λιποθυμείτε από αυτά (αυτό είναι υπερηφάνεια), αλλά να προσεύχεστε ταπεινά στον Θεό, χωρίς τη θέληση του οποίου δεν γίνεται τίποτα, και να έχετε πάντα θαρραλέο πνεύμα. Σκέψεις του Αγίου Αββά Δωροθέου. Μην τρέχετε από την ταπείνωση για χάρη του Θεού, αλλά επιδιώξτε την: πείτε τις προσευχές σας επίτηδες αργά μπροστά στους ανθρώπους, για να σας καταδικάσουν οι άνθρωποι και ο Θεός να σας επαινέσει. Όταν υπηρετείτε, αγκαλιάστε τον Θεό και τους ανθρώπους με ζωντανή πίστη και αγάπη - να θυμάστε ότι είστε μεσολαβητής για τους ανθρώπους ενώπιον του Θεού. Να έχετε πάντα τον Χριστό στην καρδιά σας, ειδικά κατά τη διάρκεια των ακολουθιών. Είναι η ζωή, η γλύκα της καρδιάς μας. Όταν αυτή η γλυκύτητα είναι στην καρδιά σου, τότε θα κάνεις εύκολα και ήρεμα κάθε υπηρεσία, ακόμα και αν είναι μεγάλη, και όταν αυτή η γλυκύτητα δεν είναι στην καρδιά σου, ή όταν ο διάβολος έχει πάρει τη θέση του (και είναι στην καρδιά ενός ατόμου που διακατέχεται από πάθος), τότε θα σου είναι δύσκολο να εκτελέσεις ακόμα και την πιο σύντομη υπηρεσία και θα μπερδευτείς, θα βιαστείς, θα διστάσετε την υπηρεσία. θνητή μελαγχολία? Δεν θα είσαι ευχαριστημένος με τον εαυτό σου. Όταν καλείστε να προσευχηθείτε για την ανάπαυση της ψυχής κάποιου άλλου, προσευχηθείτε για αυτήν σαν να ήταν δική σας, με το πιο ειλικρινές συναίσθημα, με την πιο ζωντανή πίστη. Φανταστείτε αυτή τη στιγμή την ατελείωτη καλοσύνη Εκείνου που υπέφερε και αναστήθηκε για εμάς - και παρακαλέστε Την (Καλοσύνη). Όταν το πνεύμα της τεμπελιάς και της βιασύνης σε νικήσει στην προσευχή, κοίτα, κάνε την υπομονή να αντισταθείς, να είσαι αργός αυτή την ώρα: η βιασύνη εδώ χαλάει το θέμα. Αν ο κακός σε τρομάζει με τη διάρκεια των προσευχών για οποιαδήποτε ανάγκη και σου αφαιρεί την ελπίδα για ομοιόμορφη, ήρεμη ανάγνωσή τους, πες του: «Γιατί δεν φοβάμαι τη διάρκεια του σπιτιού, τις μοναχικές προσευχές και τις λέω ήρεμα, ομοιόμορφα, χωρίς βιασύνη; Απάντησέ μου. Γιατί με ντρέπεσαι; Η παρουσία πολλών ανθρώπων; Αλλά αν ντρέπομαι, γιατί ντρέπομαι; Ή μήπως ενεργείς εδώ με τη δική μου κρυφή αρρώστια, εννοώ, με παροτρύνω να επιταχύνω τις προσευχές μου για χάρη των τεμπέληδων που έχουν ελάχιστη ή καθόλου κατανόηση της ιερής δουλειάς που κάνω, ή να παραλείψω λέξεις που φαίνονται ασυμβίβαστες με την ψυχή μου, Ένα πνευματικό στιλέτο που σκοτώνει την ψυχή μου, καταστρέφω τον εαυτό μου, αν ναι, τότε είμαι τρελά περήφανος και ανόητος, γιατί εφαρμόζω την αλήθεια του Θεού στα διεφθαρμένα συναισθήματα του ανθρώπου, ανταλλάσσοντας τον Θεό με τους ανθρώπους, δεν φοβάμαι τον Θεό. Είθε η καρδιά μου να υποφέρει σε αυτή την περίπτωση από κολασμένα βάσανα, και είθε να μάθει μέσα από αυτό να είναι πάντα πιστή στην αλήθεια του Θεού μπροστά σε ένα άστατο, αμαρτωλό φως, μια μοιχική και αμαρτωλή φυλή. Είθε να θυμάμαι πάντα τα λόγια του Σωτήρα: αν κάποιος ντρέπεται για μένα και τα λόγια Μου σε αυτή τη μοιχική και αμαρτωλή γενιά, ο Υιός του Ανθρώπου θα ντραπεί γι' αυτόν όταν έρθει στη δόξα του Πατέρα Του μαζί με τους αγίους αγγέλους» (Μάρκος 8:38). Όταν αρχίζετε να εκτελείτε μια προσευχή ή μια λειτουργία ή μια απαίτηση, φροντίστε την καρδιά σας με κάθε δυνατό τρόπο, ώστε η απροθυμία και η περιφρόνηση για το έργο να μην βυθιστεί σε αυτήν. Προσπαθήστε με κάθε δυνατό τρόπο να του δημιουργήσετε αγάπη ή συμπάθεια για την προσευχή, τη λειτουργία ή την υπηρεσία που τελείται. Κοιτάξτε, κάνετε το έργο του Θεού: προετοιμαστείτε κάθε φορά που το ξεκινάτε, φέρτε και τις σκέψεις και την καρδιά σας σε μια ήρεμη κατάσταση, αφήστε το κεφάλι σας να είναι φωτεινό και η καρδιά σας καθαρή. Να θυμάστε ότι κάθε φορά που εκτελείτε μια εργασία λανθασμένα και λαμβάνετε πληρωμή για αυτήν, είστε παράσιτο που λαμβάνετε πληρωμή για τίποτα, χωρίς λόγο. Δεν λέω ότι, επιπλέον, υπόκεινται σε ουράνια καταδίκη για αμέλεια, για βιασύνη στο θέμα. Αν κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας, κατά τη διάρκεια του εορτασμού των Τιμίων Δώρων ή πριν από την κοινωνία ή μετά, δημιουργήθηκαν σκέψεις αμφιβολίας μέσα σας, απαιτώντας, ας πούμε, απόδειξη από εσάς, μην δώσετε σημασία σε αυτές τις σκέψεις και μην τις τιμάτε με αποδείξεις, αλλά πείτε μόνο: «Πιστεύω τον λόγο του Κυρίου μου, που από αγάπη για μένα έγινε Άνθρωπος και έχυσε το Αίμα για το πιο αγνό Του». – Να τηρείτε το ίδιο και κατά την προσευχή. Όταν έχετε σκέψεις απιστίας, κρατηθείτε διανοητικά από τον Σταυρό - και θα σας αφήσουν. Πείτε επίσης: «Είμαι ένα μικρό, ασήμαντο άτομο, ενώ εκατομμύρια σπουδαίοι άνθρωποι πίστευαν όλοι πνευματικά σε αυτό στο οποίο απευθύνονταν οι σκέψεις τους». Πείτε επίσης: «Όλα είναι υπέροχα με τον Κύριό μου». Υπηρετήστε τους άρρωστους ως ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός και μην τους αρνηθείτε τίποτα. ΓΙΑ! Ποτέ μην βιάζεστε όταν σερβίρετε με τη γλώσσα σας, ανεξάρτητα από το ποιος ή τι. Στη σύγχυση και τη βιασύνη σας υπάρχει μια διαβολική απόγνωση στη δουλειά. Να τον διώχνετε πάντα και να έχετε ζωντανή εμπιστοσύνη στον Θεό τον Βοηθό. Για να μην μπερδευτείτε, να μην βιαστείτε με λόγια, πρέπει να βάλετε την καρδιά σας σε αυτά. Αν μπερδευτείτε και βιαστείτε, σταματήστε και εφαρμόστε ξανά την καρδιά σας. Οι πνευματικοί εχθροί σας επιτίθενται. χρειάζεσαι πνευματικούς βοηθούς, συντρόφους, μεσολαβητές. Προσευχήσου τότε. Ο ίδιος ο Θεός, η Μητέρα του Θεού, Άγγελοι και άγιοι είναι έτοιμοι. Σε κάθε λειτουργία, κοιτάξτε με τα έξυπνα μάτια σας προς τον Θεό και μην σκέφτεστε καθόλου τους ανθρώπους. Τι είναι για εσάς; - Πρόβατα ακολουθούν τη φωνή σου. Ω δειλία! Ω ακατανόητη δειλία! Το κύριο πράγμα είναι να μην απελπίζεστε, πάντα να ελπίζετε στο έλεος του Θεού. Πες: μεγάλες είναι οι ανθρώπινες αδυναμίες! Μην προσβάλλετε τον Κύριο με απιστία και ψυχρότητα όταν εκτελείτε τα μυστήρια και οποιεσδήποτε άλλες απαιτήσεις, και προσπαθήστε να ενσταλάξετε πίστη στην καρδιά σας. Όταν πηγαίνετε να εκπληρώσετε οποιαδήποτε απαίτηση, σίγουρα έχετε πίστη μαζί σας. Χωρίς πίστη, μην εκτελέσετε ούτε ένα έργο. – Έχεις να κάνεις με τον Κύριο, αλλά δεν Τον βλέπεις, επομένως είναι εύκολο για τη φύση μας, συνηθισμένη στο αισθησιακό, να ξεχάσει και αντί για τον αόρατο αλλά παρόντα Κύριο, να ασχοληθεί με μια σκιά, με το τίποτα. Αυτός είναι ο λόγος που οι προσευχές που λέγονται χωρίς πίστη είναι μερικές φορές τόσο δύσκολες. Εκτός από την πίστη στον Κύριο, να έχετε ειλικρίνεια καρδιάς κατά τις προσευχές: σε αυτές η Εκκλησία, με όλη της την ειλικρινή, φωτεινή, στοργική καρδιά της, εύχεται σε όσους λαμβάνουν το μυστήριο ή οποιαδήποτε απαίτηση πνευματικά ή σωματικά οφέλη. Και επιθυμείτε ολόψυχα, ειλικρινά αυτές τις ευλογίες μαζί με την Εκκλησία. - Θεέ μου! Εσείς ο ίδιος μου δώστε αυτή την πίστη και αυτή την ειλικρίνεια στην προσευχή! - Θεέ μου! Δώσε μου να μην κάνω ούτε μια προσευχή χωρίς πίστη σε Σένα, χωρίς ειλικρίνεια καρδιάς. Είναι εύκολο να απαλλαγούμε από την αμηχανία και τον φόβο, ακόμη και από τον διάβολο, για εμάς που παραμένουμε στις δημόσιες προσευχές εστιάζοντας την καρδιά μας στο θέμα της προσευχής και στην αίσθηση ταπεινότητας ενώπιον του Θεού. Με την προσευχή στο σπίτι, μπορείτε εύκολα να διώξετε τη σύγχυση από την καρδιά σας. Γιατί όχι δημόσια; Παρηγορήστε τον εαυτό σας με τη σκέψη να εκπληρώσετε σωστά όλες τις άλλες απαιτήσεις, με τη χάρη του Κυρίου - και ελπίδα, μην απελπίζεστε. Κάνε με, Κύριε, στα μονοπάτια Σου, για να μην κινούνται τα βήματά μου (Ψαλμ. 16:5). Όταν ξυπνάς την πίστη σου κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας ή άλλες φορές, αλλά δεν ξυπνάει, την καλείς, αλλά δεν ανταποκρίνεται στη φωνή σου, τότε να ξέρεις ότι ο διάβολος είναι στην καρδιά σου και έχει εκδιώξει την πίστη σου. Κλάψε και προσευχήσου να βγει, τότε θα έρθει η πίστη. Δεν υπήρχε καθήκον στο οποίο να μην σκόνταψε, και - αλίμονο! – παρά τη δική μου θέληση. ενώ παραπατούσα, ήμουν αιχμάλωτος. – Για να μην σκοντάφτεις χρειάζεται θάρρος και βραδύτητα. Αν πριν από τη Λειτουργία πληγώσεις τη συνείδησή σου με κάποια αμαρτία, τότε μη διστάσεις να το φωνάξεις, αλλιώς θα κοινωνήσεις ανάξια. Αυτός είναι ο λόγος που η καρδιά σας μερικές φορές αισθάνεται βαριά μετά την ίδια την κοινωνία. Ενώπιον των ισχυρών και ευγενών αυτού του κόσμου, είναι ιδιαίτερα απαραίτητο να πούμε τη δόξα του Θεού, σαν να ηχεί μια σάλπιγγα. Και χάνεις την καρδιά σου μπροστά τους. Η πίστη μας είναι μόνο για τους απλούς ανθρώπους; «Δεν είναι, που τη σέβονται οι σοφοί αυτής της εποχής για τη βία της, πιο σοφή από την ανθρώπινη σοφία;» Ο άνθρωπος είναι πιο σοφός από τον Θεό (Α' Κορ. 1:25). Όταν σκοντάφτεις στη Θεία λειτουργία, μην απελπίζεσαι καθόλου, ούτε για ένα λεπτό, αλλά βελτιωθείς αμέσως, και αν δεν βελτιωθείς, η συνείδησή σου θα σε βασανίσει όπως πρέπει, και η τιμωρία θα πέσει στην ψυχή σου - μην απελπίζεσαι, ειδικά αν είναι κατά τη λειτουργία και τα Δώρα του Κυρίου δεν έχουν καταναλωθεί ακόμη: φάε την καρδιά σου και ζήτησε από τον Κύριο χρόνο να φάω τον Σώμα. αμαρτία, ώστε τα Μυστήρια να είναι χαρά και χαρά σου, και σίγουρα θα είναι σύμφωνα με την επιθυμία σου. Πρέπει να έχουμε την πιο ειλικρινή, ζωντανή πίστη στον Θεό (τον εκατόνταρχο), που πιστεύει χωρίς αμφιβολία ότι ο Θεός, στην καλοσύνη και την παντοδυναμία Του, θα εκπληρώσει κάθε αίτημα μας που τείνει προς το καλό μας. Πρέπει να ακολουθήσετε τον Ιησού και να αφήσετε τους νεκρούς να θάψουν τους δικούς τους νεκρούς (Ματθαίος 8:22). Αυτό σημαίνει: να τελέσουμε τη Λειτουργία με ψυχραιμία και ευπρέπεια, χωρίς βιασύνη, όταν μας ζητηθεί να σπεύσουμε στην κηδεία του εκλιπόντος στο κοιμητήριο. Μη φοβάσαι από έλλειψη πίστης, αλλά να είσαι χαρούμενος από πίστη. Παράξενη δυσπιστία στον εαυτό του, στην ικανότητα, στη χρήση της γλώσσας! Όταν οι ψάλτες ή το sexton σιωπούν διαβάζοντας την προσευχή: Χριστέ, φως αληθινό, μπερδεύομαι διαβάζοντας μερικές λέξεις, ντρέπομαι στο πνεύμα, και όταν αρχίζουν αμέσως να τραγουδούν, μιλάω ήρεμα, χωρίς να σκοντάφτω! Ω αμαρτωλή σάρκα! Πόση θλίψη μου φέρνεις! Πόσο ανόητος είσαι! Μην απογοητεύεστε από τίποτα και να είστε πάντα χαρούμενοι. Κάντε τα πάντα σωστά στην κατάλληλη στιγμή, ώστε αργότερα να μην χρειαστεί να διορθώσετε προηγούμενα λάθη που έγιναν λόγω αστοχίας ή βιασύνης. Είναι ελαφρύ και εύθυμο στην ψυχή ενός ιερέα όταν υπηρετεί ευσυνείδητα τον Θεό ή εκπληρώνει μια απαίτηση: επιστρέφει στο σπίτι με την ευλογία και την ειρήνη του Θεού. Θυμηθείτε την παροιμία: τα μάτια τρομάζουν, αλλά τα χέρια τρομάζουν. Ας είναι λοιπόν μαζί σου: αν και ο νους της σάρκας σε τρομάζει με πολλά λόγια όταν προσεύχεσαι, άφησε τη γλώσσα σου να μιλήσει. Είσαι αμήχανος στο πνεύμα κατά τη διάρκεια της λειτουργίας και αυτή η αμηχανία είναι δύσκολη για σένα. Αλλά ακούστε την ευγενική φωνή του Πνεύματος του Θεού που σας νουθετεί: «Σκέφτεσαι πολύ». Μην σκέφτεστε - και θα είστε ήρεμοι. Πρόκειται για καχυποψία. Γιατί φοβάσαι, λιγόπιστοι; (Ματθαίος 8:26.) Ω, Κύριε, χάρισε μας αυτή τη ζωντανή πίστη, για να μη φοβηθούμε και, έχοντας εμπιστοσύνη σε σένα, να πηγαίνουμε με χαρά και χαρά σε κάθε καλή πράξη. – Πόσο συχνά, μάλιστα, φοβόμαστε λόγω της έλλειψης πίστης μας σε κάτι που δεν πρέπει ποτέ να φοβόμαστε; «Άνθρωποι με πίστη και ελπίδα στον Θεό βγαίνουν εναντίον ενός εχθρού με τρομερή δύναμη και επιδεξιότητα και είναι νικητές, αλλά εμείς, τι κρίμα!» - φοβόμαστε να μπούμε στο πεδίο μιας γνωστής, απομνημονευμένης, ριζωμένης λέξης στη μνήμη μας, και αναγκαζόμαστε από το καθήκον να μιλήσουμε πάνω της, χανόμαστε από την αμηχανία σε σημείο που η λέξη παγώνει στα χείλη μας. Πού είναι εδώ η πίστη και η ελπίδα στον Θεό; Εάν κατά τη διάρκεια της λειτουργίας παρατηρήσετε ότι σας κυριεύει ένα αίσθημα αμηχανίας και η σκέψη σας σας παρασύρει πολύ γρήγορα στο τέλος της προσευχής ή του θαυμαστικού, σταματήστε για δύο στιγμές και αρχίστε να προφέρετε σταδιακά τις λέξεις σε απόσταση και σε καμία περίπτωση, μην υποκύψετε δειλά στο αίσθημα της αμηχανίας. Μην ξεχνάτε να αναλαμβάνετε το έργο της εντατικοποίησης, του τεντώματος της προσοχής σας όταν διαβάζετε προσευχές ή κάποιου είδους διακήρυξη, κάθε φορά που η τεμπέλης σάρκα και ταυτόχρονα ο δράστης διάβολος θα επιβαρύνουν τα μέσα και τη γλώσσα σας με απελπισμένη τεμπελιά και θα τρομάζουν τις σκέψεις σας με πολλές λέξεις μπροστά, που πρέπει επίσης να προφέρονται. - Ω σαρκική πονηριά και κακία! Αποτρέψτε την παραμικρή απόσπαση της προσοχής κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας. Ξεχάστε ιδιαίτερα να σκεφτείτε την ακατάλληλη δειλία ή την ψεύτικη ντροπή που προέρχεται από την πνευματική υπερηφάνεια. Αφοσιωθείτε στην υπηρεσία με όλη σας την ψυχή και βιώστε με το μυαλό και την καρδιά σας όλα όσα περιέχονται σε προσευχές, λιτανείες ή επιφωνήματα. Προσέξτε πώς ο Κύριος απαιτεί αυστηρά, συνεχώς και επειγόντως από εσάς να διαβάζετε προσευχές κατά τη διάρκεια των ακολουθιών και απαιτεί με προσοχή, αργά, αρθρικά: η ψυχική αγωνία μετά από ένα γρήγορο, ακαθόριστο, δειλό διάβασμα είναι ο δίκαιος, καταγγελτικός θυμός Του. Βιάζεστε όταν διαβάζετε προσευχές από δουλοπρέπεια προς τους ανθρώπους, ανεπαίσθητους για εσάς. προσπάθησε να ευχαριστήσεις μόνο τον Θεό και διάβασε λέξη προς λέξη. Έχω προβλέψει τον Κύριο ενώπιόν μου, λέει ο νονός Δαβίδ, για να μην κινηθώ (Ψαλμ. 15:8). Πρέπει επίσης να βλέπω πάντα τον Κύριο μπροστά μου, για να μην αμαρτήσω, γιατί είναι πάντα στα δεξιά μου. Ιδιαίτερα, πρέπει να βλέπω με τα μάτια της πίστης και να μην χάνω ποτέ από τα μάτια μου τον Κύριο στον ναό, στον οποίο είναι ασφαλώς παρών, όταν είναι δύο ή τρία άτομα συγκεντρωμένα στο όνομά Του. Αυτός που είναι σίγουρος για τον εαυτό του θα περπατήσει στην πέρκα, αλλά αυτός που αμφιβάλλει για τον εαυτό του δεν θα περπατήσει στη σανίδα. Αφήστε τις συλλαβές και τις λέξεις να ρέουν σε μια συνεχή και ομοιόμορφη ροή κατά την ανάγνωση: τότε δεν θα χαθεί ούτε μία από αυτές... Υπάρχει μια δίκαιη παροιμία: όσο πιο αργά οδηγείς, τόσο πιο μακριά θα πας. Αν βιαστείς, θα κάνεις τον κόσμο να γελάσει. Θυμηθείτε το και μην βιαστείτε ποτέ για οτιδήποτε εκτός αν είναι απολύτως απαραίτητο. Κρατήστε τον εαυτό σας στην ελευθερία της απάθειας - και θα νιώθετε πάντα καλά. Κοιτάξτε, συμπεριφέρεστε με απλότητα και αγάπη παντού: ο Κύριος ο Θεός σας κοιτάζει - στο σπίτι, στο δρόμο, στην εκκλησία και στα σπίτια των άλλων ανθρώπων. Για να μην βιάζεστε ποτέ όταν διαβάζετε τις προσευχές σας, κοιτάξτε σταθερά τον Θεό στον οποίο προσεύχεστε, πείτε κάθε λέξη σταθερά, χωρίς καμία βιασύνη. Για να διαβάζετε αργά τις προσευχές, είναι απαραίτητες οι στάσεις όταν διαβάζετε μετά από κάθε κόμμα. Η ανάγνωση είναι αργή και εύκολη, ηρεμεί τον αναγνώστη, αλλά η βιαστική ανάγνωση είναι δύσκολη και ανήσυχη. Για να είστε ασφαλείς από τις εχθρικές επιθέσεις όταν διαβάζετε προσευχές κατά τη διάρκεια των ακολουθιών, καλέστε τον Θεό για βοήθεια, τον Άγγελο της Ειρήνης, τον μέντορα, τον φύλακα των ψυχών και των σωμάτων μας και κάποιον άγιο, για παράδειγμα τον Άγιο Νικόλαο τον Θαυματουργό. Καλέστε τους να βοηθήσουν στην απλότητα της καρδιάς σας, φέρτε τους μια προσφορά από μια αγνή καρδιά - ένα κερί στις διακοπές. – Ζητάτε επίμονα και μην εξασθενείτε στην πίστη. - Συμβουλή πνευματικού πατέρα. Προσπαθήστε να έχετε συνεχώς μια γαλήνια διάθεση ψυχής. Ήρεμα και όσο πιο αργά γίνεται, διαβάστε τόσο το Ευαγγέλιο όσο και τις προσευχές που περιέχονται στο Βιβλίο Υπηρεσίας ή στη Συνοπτική Έκθεση: τότε θα γεννηθούν μέσα σας τόσο η πίστη όσο και η τρυφερότητα. «Ο Θεός της ειρήνης θα σε επισκεφτεί τότε και θα γαληνέψει την ψυχή σου». Σε καμία περίπτωση μην παραμελείτε καμία εκκλησιαστική-λειτουργική ενέργεια: προσευχή, λιτανεία, επιφώνημα, λέξη, αλλά να είστε συνεχώς προσεκτικοί σε όλα αυτά, γνωρίζοντας ότι χωρίς αμαρτία και μαρτύριο στην ψυχή δεν μπορείτε να διαβάσετε απρόσεκτα βιαστικά ή με παραλείψεις, ούτε μια προσευχή, ούτε ένα επιφώνημα, λιτανεία, ούτε μια λέξη. – Η παραμέληση λίγων μπορεί να οδηγήσει στην παραμέληση των πάντων. Παραμελώντας τις προσευχές, διαβάζοντάς τις βιαστικά ή δεν τις τελειώνετε από αμηχανία, ποιο ιερό δεν θα παραμελήσετε; - Κοίτα, ο Θεός σου δίνει χρόνο να το προσέξεις αυτό, για να το νιώσεις και να διορθωθείς. Πηγαίνετε βαθύτερα στις προσευχές, διαβάστε όταν απαιτείται. Έχετε εξορθολογίσει αρκετά τις προσευχές στο σπίτι σας, έχετε εξορθολογίσει την ανάγνωση και τις προσευχές του Breviary. Ελάχιστη πίστη! Γιατί αμφιβάλλεις; (Ματθαίος 14:31.) Κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας, πρέπει πάντα να έχετε αυτοπεποίθηση, ή ακόμα καλύτερα, πίστη στον Θεό και ελπίδα για τη βοήθειά Του. Η πίστη είναι απαραίτητη παντού στη ζωή: εννοώ όχι μόνο τη συνηθισμένη πίστη, αλλά και την πίστη του Θεού. Είναι ιδιαίτερα απαραίτητο όταν τελούνται Θείες υπηρεσίες, μυστήρια και τελετές πίστης. Χωρίς πίστη είναι εξαιρετικά δύσκολο να κάνεις λειτουργίες, μυστήρια και τελετουργίες, αλλά με πίστη είναι εκπληκτικά εύκολο και ευχάριστο. Τότε η εργασία γίνεται ζωογόνος και καταπραϋντική για την ψυχή. Το αμάρτημά σας της απιστίας κατά τη διάρκεια των Θείων λειτουργιών εξοργίζει πολύ τον Θεό, όπως ακριβώς το αμάρτημα της απιστίας του Μωυσή έβγαλε κάποτε νερό από μια πέτρα. Ναι, παίρνετε τη θέση του Μωυσή: κι εσείς βρίσκεστε στη μέση μεταξύ Θεού και ανθρώπων. Πρόσεχε να μην πεθάνεις πρόωρα για την αμαρτία σου, όπως πέθανε ο Μωυσής. Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, αποφύγετε με κάθε δυνατό τρόπο από το παραμικρό ξέσπασμα θυμού, προσπαθήστε με κάθε δυνατό τρόπο να διατηρήσετε την ειρήνη στην ψυχή σας, προσπαθήστε με κάθε δυνατό τρόπο ώστε η καρδιά σας να μην σας κοιτάζει από ψηλά. με την παραμικρή ματιά της καρδιάς, η πίστη θα την αφήσει. Εάν εσείς, που είστε πονηροί, ξέρετε πώς να δίνετε καλά πράγματα στα παιδιά σας, πόσο μάλλον ο Πατέρας σας στους ουρανούς θα δώσει το Άγιο Πνεύμα σε όσους Του ζητούν (Ματθαίος 7:11). Ακούτε τι λέει ο Σωτήρας; Πάντα να πιστεύετε ακράδαντα ότι, κατόπιν αιτήματός σας, το Άγιο Πνεύμα κατεβαίνει πάντα στα Τίμια Δώρα κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας. Όταν βλέπετε τα πιο αγνά Μυστήρια, αμέσως, χωρίς ενδιάμεσα συμπεράσματα, φανταστείτε ότι αυτό είναι το πιο αγνό Σώμα και το πιο αγνό Αίμα του Κυρίου, αφού θα είχαν και τη συνηθισμένη εμφάνιση και γεύση σώματος και αίματος. Να θυμάστε ότι η πίστη πιστεύει άμεσα, αλλά δεν συνάγει. βλέπει άμεσα, αλλά δεν αναζητά, ας πούμε, οπτικά γυαλιά για την όρασή του. Αυτά τα οπτικά γυαλιά είναι οι ενέργειες της ορθολογικής σκέψης. Ο λόγος με την περίπλοκη, επίσημη σκέψη του έχει τη δική του περιοχή. Η πίστη δεν είναι ο τομέας του, δεν είναι δική του υπόθεση. Πάρτε ένα μάθημα στον εαυτό σας - μην αραιώνετε ποτέ το αίμα πολύ για να αποφύγετε τον κίνδυνο να χυθεί. Εάν, πριν από τη μετουσίωση των Τιμίων Δώρων, σας έρθουν σκέψεις απιστίας, τότε πείτε στον εαυτό σας: «Εγώ ο ίδιος είμαι πλάσμα του Θεού· είμαι ο ίδιος θαύμα της παντοδυναμίας του Θεού! Αν ο Θεός μου έδωσε την ύπαρξη, αν με δημιούργησε, και επιπλέον, ολόκληρο το ανθρώπινο γένος και ολόκληρο τον κόσμο, τότε δεν θα δημιουργήσει ψωμί με το αίμα και το Σώμα; Μυστήρια υπάρχει τέτοια γαλήνη, τέτοια χαρά στην ψυχή». «Να θυμάσαι πάντα χωρίς αποτυχία ότι είσαι ένα πλάσμα, ότι δεν είσαι σχεδόν τίποτα». Όταν ο Θεός μιλάει, τότε δεν υπάρχει χρόνος για εικασίες. Κατά τη διάρκεια των θείων λειτουργιών ή κατά την προσευχή στο σπίτι, η προσοχή και ο νους μας, για κάποιο περίεργο λόγο, αποκλίνουν ως επί το πλείστον στο πλάι, σε άλλα αντικείμενα, έτσι ώστε μερικές φορές χρειάζεται σημαντική δύναμη θέλησης για να σταματήσει ο νους στο περιεχόμενο των προσευχών. Επομένως, όλοι θα πρέπει να το κάνουν κανόνα: με κάθε τρόπο, με όλη τους τη δύναμη, να συγκεντρωθούν στο περιεχόμενο των προσευχών και να εμποτιστούν με αυτό το περιεχόμενο. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι όταν διαβάζουμε γνωστές προσευχές, δεν απαιτείται να κάνουμε καμία δική μας σκέψη, αλλά είναι απαραίτητο μόνο η προσευχή να επιτύχει σε σχέση με εμάς τον σκοπό για τον οποίο συντάχθηκε, ώστε να επικοινωνεί σε εμάς ή στους πιστούς για τους οποίους προσευχόμαστε, τη χάρη για την οποία μιλάει. Πάρτε θάρρος – μην επιδίδετε στους ενορίτες τις αδυναμίες τους, αλλά επιπλήττετε και νουθετείτε τους, παρόλο που εκμεταλλεύεστε τις υλικές ευλογίες τους. Το θέλημα του Θεού, η εύνοια του Θεού πρέπει πάντα να είναι υψηλότερη από την εύνοια των ενοριτών. Τι είδους ηθοποιός είναι αυτός που ντρέπεται στη σκηνή; Επιπλέον, τι είδους ιερέας είναι αυτός που ντρέπεται στην εκκλησία ενώ υπηρετεί; Το ίδιο το μεγαλείο του Όντος στο οποίο στέκεται και υπηρετεί στην εκκλησία πρέπει να εξυψώσει το πνεύμα του και να τον ενθαρρύνει να μιλάει και να ενεργεί με τόλμη και σημασία στην εκκλησία ή σε άλλο μέρος κατά την εκτέλεση ιερών τελετουργιών. Γιατί να είσαι δειλός εδώ; Γιατί να μην εμπιστευτείς τον εαυτό σου, να μην βασιστείς στον εαυτό σου; Θεός! Δώσε μου ακλόνητο θάρρος ενώ Σε υπηρετώ, ή καλύτερα: δώσε μου μια ζωντανή πίστη που δεν ντρέπεται και δεν φοβάται κανέναν όταν πρόκειται για αυτήν. Όταν λέτε μια λέξη στην εκκλησία για την εκπλήρωση οποιασδήποτε εντολής, να είστε προσεκτικοί και να προσπαθήσετε να είστε ο πρώτος που θα την εκπληρώσει. Ο Κύριος δεν θα διστάσει να σας στείλει - στην εκδήλωση της αλήθειας Του ενάντια στον ασώματο εχθρό - μια ευκαιρία να την εκπληρώσετε. Τότε δυνάμωσε την καρδιά σου και δείξε έμπρακτα ότι εσύ ο ίδιος είσαι ο πρώτος που υπακούς στις εντολές του Κυρίου. Ο εχθρός ορμάει πάνω σου με τις γοητεύσεις του για να σε αναγκάσει να παραβιάσεις αυτό που φώναξες στην εκκλησία και έτσι να γελάσεις τόσο με εσένα όσο και με τα λόγια του Κυρίου. Κοίτα: στο βαθμό που θριαμβεύεις επί του εχθρού, σε εκείνο το βαθμό θα θριαμβεύει ο λαός του ποιμνίου σου. Όπως εκπληρώνετε την εντολή του Θεού, το ίδιο θα κάνουν και αυτοί. Σε αυτήν την περίπτωση, τα έξυπνα πρόβατα έχουν κάποιο ένστικτο: είτε ο ίδιος ο βοσκός κάνει αυτό που κηρύττει είτε όχι. Πιθανώς, τα ίδια κακά πνεύματα σας ενημερώνουν κρυφά για την αποτυχία του ιεροκήρυκα να εκπληρώσει αυτό που κηρύττει. Ναι, ο εχθρός προσπαθεί με κάθε τρόπο να γελάσει με τον ίδιο τον κήρυκα και επιβουλεύεται εναντίον του, ώστε να είναι ο πρώτος που θα παραβεί την εντολή του Θεού, και έτσι θα είναι σαν αυτόν - θα έλεγε ένα ψέμα και δεν θα το διέπραξε, όπως ο γραμματέας και ο Φαρισαίος. Ένα ιερό έργο (π.χ. η προσευχή) είναι ιερό και πρέπει να γίνεται αντάξια του, και όχι με αμέλεια, όχι με κανέναν τρόπο: γιατί καταραμένος είναι όποιος κάνει το έργο του Κυρίου με αμέλεια (πρβλ. Ιερ. 48:10). Αν δεν συμφιλιωθείς με κάποιον που έχει κάτι εναντίον σου (πρβλ. Ματθ. 5,23), μην προσεύχεσαι στον Κύριο, μην Τον πειράζεις, για να μην υποφέρεις σκληρά από τον εχθρό. Όταν σκοντάφτετε στα λόγια σας στην εκκλησία, μην ντρέπεστε καθόλου, αλλά μείνετε ήρεμοι. Να έχετε πάντα υπόψη σας τον νόμο της σταδιακής δράσης των νόμων της φύσης και να θυμάστε ότι η γλώσσα σας υπόκειται στον ίδιο νόμο: δεν χρειάζεται να βιάζεστε όταν μιλάτε. Η σκέψη, όπως ένα παιδί του πνεύματος, είναι γρήγορη, ρευστή, στιγμιαία. αλλά η γλώσσα, όπως η σάρκα, είναι νωθρή και αδέξια: πρέπει να θυμόμαστε την αδυναμία της. Μην πηγαίνετε ολοταχώς εκεί όπου είναι γεμάτο με άλλα πλοία: θα συντριβείτε και θα πάτε στον πάτο και θα πνίξετε όσους ήταν μαζί σας στο πλοίο (Εκκλησία). - Ήσυχα, σιγά. Όταν μπαίνεις στο ναό, πες: Σε λατρεύω, Κύριε, ο Θεός μου, που κατοικείς σε αυτόν τον ναό. Όταν απαιτείται, προσπαθήστε να διαβάζετε τις προσευχές με ειλικρινή ταπείνωση, πλήρη ηρεμία, σιωπηλά και κάπως με τραγουδιστή φωνή: κάτω από αυτές τις συνθήκες θα αποφύγετε τη διαβολική βιασύνη και την αμηχανία. Ο Θεός τιμωρεί αυστηρά το βιαστικό, απρόσεκτο διάβασμα. Ο διάβολος μπορεί να μας κυριεύσει μόνο όταν εμείς οι ίδιοι δώσουμε λόγο για αυτό διαπράττοντας κάποια αμαρτία. Είναι βαρύ αμάρτημα να υπηρετείς ομαδικά χωρίς να συνάψεις ειρήνη με τον εχθρό, ειδικά αν υπηρετεί μαζί. Μέσω αυτής της αμαρτίας, ο διάβολος μπορεί να καταλάβει ένα άτομο που έχει κάτι εναντίον του άλλου και κατά τη διάρκεια της ίδιας της υπηρεσίας μπορεί να προκύψουν δυσάρεστες συνέπειες στην ψυχή και ακόμη και έξω. Προσπαθήστε να αποκτήσετε μια αδιατάρακτη και συνεχή ψυχική ηρεμία και μην ντρέπεστε ενώπιον κανενός και τίποτε, ιδιαίτερα κατά τις προσευχές κατά τη διάρκεια των μυστηρίων. Δεν χρειάζεται να βιαστείτε: θα έχετε χρόνο. Νομίζετε ότι στο Βιβλίο των Προσευχών μας υπάρχουν πολλές προσευχές κατά τη διάρκεια των μυστηρίων και είστε έτοιμοι να κατακρίνετε τον συγγραφέα αυτών των προσευχών για βερμπαλισμό. Αλλά κάνεις λάθος. Όσο υψηλότερο είναι το δώρο, τόσο περισσότερο είναι απαραίτητο να το ζητήσουμε από τον Θεό, και τι θα μπορούσε να είναι υψηλότερο από τα δώρα που κοινοποιούνται στους πιστούς στα μυστήρια; Επομένως, πρέπει να σεβόμαστε τις προσευχές που ορίζονται στο Trebnik κατά τη διάρκεια των μυστηρίων. Είναι βαρετό να επαναλαμβάνεις το ίδιο πράγμα, αλλά δεν υπάρχει τίποτα να κάνεις: πρέπει να κάνεις υπομονή για μια ώρα. Και αν είστε πάντα έτοιμοι να εκτελέσετε τα μυστήρια σύμφωνα με την πνευματική σας διάθεση και διάθεση, τότε δεν θα είναι βαρετό να διαβάσετε τις προσευχές που προβλέπονται για αυτό ή εκείνο το μυστήριο. Είναι βαρετό και δύσκολο να τα διαβάζεις λόγω έλλειψης ετοιμότητας και καχυποψίας. Μην σκέφτεστε τους ανθρώπους, αλλά με όλο τον σεβασμό για την αξιοσέβαστη αρχαιότητα, διαβάστε τους, αυτές τις προσευχές. Να θυμάστε πάντα ότι ο Θεός σας δέχεται για χάρη του Μονογενούς Υιού Του, Ιησού Χριστού, για χάρη της χάρης Του, και όχι για χάρη σας. Διαφορετικά, σίγουρα δεν θα σε είχε ακούσει και δεν θα εκπλήρωνε την προσευχή σου, και ακόμη και θα ήταν θυμωμένος μαζί σου ως αμαρτωλός. Επομένως, μην απελπίζεστε ποτέ από το έλεος του Θεού, στην εκπλήρωση αυτού που ζητάτε. ακόμα κι αν ζητήσατε από τον Θεό φαγητό και ποτό για το Σώμα και το Αίμα του Υιού Του, αναμφίβολα θα σας το δώσει αυτό, δηλαδή θα δημιουργήσει για εσάς το Σώμα και το Αίμα του Υιού Του. Κοιτάξτε τον εαυτό σας κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας σας: είστε περιτριγυρισμένοι από σημάδια, σύμβολα χάριτος, που σας ενημερώνουν ότι υπηρετείτε, σαν να μην υπηρετείτε έναν αδύναμο και αμαρτωλό άνθρωπο, αλλά τον Υιό του Θεού, τον Μονογενή: και σίγουρα φαντάζεστε το πρόσωπό Του κατά τη διάρκεια της λειτουργίας. Πάντα να προσεγγίζετε τον εορτασμό των Θείων λειτουργιών και μυστηρίων με σταθερή πίστη και τέλεια ηρεμία, ως το πιο συνηθισμένο, πιο πιστό, πιο γόνιμο πράγμα για την ψυχή σας και όσους ακούνε τις Θείες ακολουθίες ή δέχονται τα μυστήρια με ανοιχτή καρδιά. Να είστε πάντα σταθεροί και ακόμη και στην υπηρεσία του Αμετάβλητου. Θυμηθείτε ότι η πίστη μας είναι πιο σταθερή και ακλόνητη από τον ίδιο τον κόσμο και είναι ευκολότερο να παρέλθουν ο ουρανός και η γη παρά να χαθεί μια γιορτή ή μια κεφαλή από το νόμο (πρβλ. Λουκάς 16:17). Μια γιορτή ή ένας τίτλος δεν θα περάσει από το νόμο μέχρι να (εκπληρωθούν) όλα (Ματθαίος 5:18). Η δειλία, ο δισταγμός σε έναν ιερέα είναι βλακεία και ταπείνωση του πνεύματος: δεν υπηρετεί τον παντοδύναμο, αλλά τον ανίσχυρο Θεό, που μερικές φορές εξασθενεί τελείως στο πνεύμα ενώ Τον υπηρετεί, αμφιταλαντευόμενος με μια γοητευτική διαβολική (από τον διάβολο) αμφιβολία; Είναι ο Θεός του μεταβλητό, και όχι αμετάβλητο ον, που ο ιερέας του αλλάζει τόσο συχνά όταν Τον υπηρετεί και παίρνει πάνω του, ας πούμε, χιλιάδες χρώματα, δηλαδή πνευματικές διαθέσεις και καταστάσεις; Πρέπει να έχετε ένα άρτιο, δυνατό και θαρραλέο πνεύμα, να κατακτάτε τα πάντα στο όνομα του παντοδύναμου Θεού. - Γιατί είσαι λιπόψυχος, πες μου; Έχεις αμαρτήσει; Υπάρχει λύπη και σφίξιμο στην καρδιά σου; Αλλά για τον Κύριο Θεό το πιο συνηθισμένο πράγμα είναι να συγχωρούμε τις αμαρτίες μας. Απλώς προσευχηθείτε γι' αυτό από την καρδιά σας. Το μεγαλείο και το εξαιρετικό της Τρομερής Θυσίας, τον εκτελεστή της οποίας, αδύναμος, αμαρτωλός και ασήμαντος, όρισες ο Θεός, σε τρομάζει και σε οδηγεί σε σύγχυση; - Μείνετε σταθεροί, μη φοβάστε: αυτό είναι το μόνο πράγμα που κάνει ο Παντοδύναμος Θεός μέσω της αδυναμίας μας; – Για Αυτόν, είναι το πιο συνηθισμένο πράγμα να μας ταΐζει με τη Σάρκα και το Αίμα Του, αν και ο πονηρός εχθρός εμπνέει δυσπιστία στα πιο αληθινά λόγια του Κυρίου Ιησού, ως κάτι το εξαιρετικό. ως το πιο συνηθισμένο πράγμα, να δώσει σε αυτούς που βαφτίζονται αποκατάσταση μέσω του βαπτίσματος με νερό και Πνεύμα, να απαλλαγούν από τις αμαρτίες στο μυστήριο της μετανοίας κ.λπ. Είναι καιρός να διευρύνετε τον ορίζοντα του πνευματικού σας οράματος και να δείτε τις πράξεις που έκανε ο Θεός με τα μάτια του Θεού και όχι με τα ανθρώπινα. Και τι το εμποδίζει αυτό; Γεύεσαι συνεχώς τους καρπούς των αόρατων, θαυματουργών έργων του Θεού! – Πώς βλέπουν οι συνεργάτες του τσάρου τις σημαντικές κρατικές υποθέσεις που αναλαμβάνει και πραγματοποιεί; Με τη σιγουριά ότι αυτός, ως ισχυρός βασιλιάς, έχοντας στην εξουσία του τεράστιους υλικούς πόρους και την πολυάριθμη δύναμη του λαού, θα ολοκληρώσει εύκολα το εγχείρημα. – Δεν είναι ακόμη περισσότερο ο Παντοδύναμος Βασιλιάς, ο Δημιουργός των πάντων ορατών και αοράτων; Ο Κύριός μας κάνει τα πάντα και παντού: και προφανώς είμαστε μόνο τα όργανά Του. Και Αυτός, ο Ελεήμων, ο Παντοδύναμος, είναι παντού. Η δουλειά μας είναι να ενεργούμε ήρεμα σύμφωνα με έτοιμους κανόνες και ο Θεός, σαν να παίζει με τη μανία Του, τα καταφέρνει όλα. Έτσι, όταν εκτελεί τα μυστήρια, ο ιερέας διαβάζει προσευχές, εκτελεί ορισμένες ορατές ενέργειες και τα υπόλοιπα - αόρατα, το κύριο πράγμα εκτελείται από τον ίδιο τον Κύριο με την επείγουσα επιθυμία Του. Για παράδειγμα, στο Βάπτισμα, ο ιερέας διαβάζει έτοιμες προσευχές, εκτελεί τις ενέργειες ξόρκι, βάπτιση, επιβεβαίωση, τόνωση και ο Κύριος κάνει ό,τι προσεύχεται ο ιερέας - διώχνει τους δαίμονες από το μωρό, του δίνει μια άλλη, πνευματική γέννηση, επιβεβαίωση στην Ορθόδοξη πίστη και απελευθέρωση από το κακό και όλες τις προσπάθειές του. Σημαντικό πρόσωπο είναι ένας ιερέας, ένας ιδιαίτερα άξιος ιερέας. Εγώ, αμαρτωλός, δεν είμαι άξιος αυτού του υψηλού βαθμού. Το ίδιο πρέπει να ειπωθεί και για το μεγαλύτερο Μυστήριο του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Ο ιερέας, σύμφωνα με έτοιμες προσευχές, προσεύχεται και κάνει ορισμένες ενέργειες και ο Κύριος, σαν να διασκεδάζει με την παντοδυναμία Του και την απέραντη αγάπη Του, με τον πιο συνηθισμένο τρόπο γι' Αυτόν, δημιουργεί από ψωμί και κρασί το Αγνότερο Ζωοδόχο Σώμα και το Θείο Ζωοδόχο Αίμα Του για τον καθαρισμό των αμαρτιών μας και για εμάς που αγαπάμε τόσο ειλικρινά. – Ο Λόγος Του είναι η ίδια η πράξη. Μίλησε και ήταν: διατάχθηκε και δημιούργησε (Ψαλμ. 32:9). Με νόστιμο φαγητό, ιδιαίτερα άφθονο, η καρδιά χαλαρώνει για πνευματικά κατορθώματα, ιδιαίτερα για προσευχή, γίνεται παχουλή και παχιά. Ακούστε, λέει ο Κύριος, για να μην επιβαρυνθούν οι καρδιές σας με λαιμαργία και μέθη (Λουκάς 21:34). Αυτό σημαίνει, αντίθετα, οι καρδιές είναι ελαφριές και πνευματικές όταν κάποιος νηστεύει. – Πράγματι, η εμπειρία μιλά για αυτό. Πόσο γόνιμη γίνεται η καρδιά μας με πλούσιες και υψηλές περισυλλογές και αισθήματα από τη νηστεία! Προσέξτε τα λόγια των νηστευτών κηρύκων: είναι πνεύμα και δύναμη, και ακριβώς γιατί οι ιεροκήρυκες με τη νηστεία και την προσευχή μετατράπηκαν οι ίδιοι, ας πούμε, σε πνεύμα! Διαβάστε όμως τα λόγια των ανθρώπων που είναι απασχολημένοι με τις καθημερινές ανησυχίες και δεν τηρούν αυστηρά τη νηστεία: τα λόγια τους είναι σαρκικά, αδύναμα, σαν σάρκα. Η προκατειλημμένη σκέψη για οτιδήποτε καθημερινό κατά τη διάρκεια της Θείας λειτουργίας, ειδικά, όπως κάθε άλλη στιγμή, εξοργίζει, επισκιάζει και καταπιέζει την καρδιά μου. - Εμπειρία. Αν η φωνή σου είναι καλή, καθαρή, κουδουνίστρια, μην χαίρεσαι εσωτερικά, αλλά θεωρήστε το δώρο Θεού και προσφέρετέ το στην καρδιά σας ως θυσία στον Θεό. Όταν πριν από τη Λειτουργία η καρδιά σας ερεθιστεί από κάθε μικροπράγμα, ή όταν κατά τη διάρκεια της ίδιας της Λειτουργίας η καρδιά σας βαρύνει, ή λίγο πριν την κοινωνία η καρδιά σας ερεθιστεί από τα παραμικρά σφάλματα στον κλήρο ή στους υπηρέτες, ή θα φοβηθεί από την απιστία, να ξέρετε ότι αυτό είναι έργο του διαβόλου και μην το προσέχετε. Υπηρετώντας ειλικρινά τον Κύριο, ξέρετε εκ των προτέρων ότι ο διάβολος στις σκέψεις σας και στην καρδιά σας θα Τον συκοφαντεί και προετοιμαστείτε εκ των προτέρων να αποκρούσετε όλες τις συκοφαντίες του αμέσως χωρίς ντροπή και δειλία. Η δειλία και η δειλή σύγχυση της καρδιάς σας στη συκοφαντία του διαβόλου είναι ανάξια για εσάς και θα αποκάλυπτε μόνο την αδυναμία της πίστης σας. Δώστε προσοχή: προσπαθεί να αφαιρέσει διανοητικά την τελειότητά Του από το Πάντα Τέλειο. Πάτησε πάνω στο κεφάλι του ασπίδας και του βασιλικού και ποδοπάτησε με τόλμη το λιοντάρι και το φίδι (Τετ: Ψαλμ. 90:13). Κοιτάξτε, το βάπτισμα είναι έργο του Θεού: όταν το εκτελείτε, να είστε εσωτερικά σπουδαίοι και υψηλοί και μην ταπεινώνετε το έργο του Θεού μπροστά σε κανένα άτομο. Μην ντρέπεστε για το έργο του Θεού, για να μην σας ατιμάσει ο Θεός. Να είστε ανεξάρτητοι, ελεύθεροι: μην εξαρτάστε από εξωτερικά αντικείμενα ή ενοχλήσεις, δηλαδή μην μπερδεύεστε ή παθιάζεστε με αυτά. Διατηρήστε την ελευθερία και την ειρήνη του πνεύματός σας. Στο σπίτι σας, βασιστείτε σε όλα στη σύζυγό σας, μια θεόδοτη βοηθό, και ενώ πηγαίνετε να διακηρύξετε τη Βασιλεία του Θεού (Λουκάς 9:60). Εάν θέλετε να γράφετε καλά κηρύγματα, φροντίστε να μετανοήσετε θερμά για τις αμαρτίες σας. Και θα είσαι ένας υπέροχος, ζωντανός, δυνατός κήρυκας. - Εμπειρία. Προσπαθήστε επίσης με κάθε τρόπο να διατηρήσετε την καθαρότητα της καρδιάς σας. Μην δεσμεύεστε καθόλου σε καμία ακόμη και ψυχική αμαρτία πριν από τη δημόσια λατρεία, για να μη στερήσει ο εχθρός από την καρδιά σας την πίστη και την τόλμη ενώπιον του Θεού και το πνεύμα της προσευχής, ώστε με αρρώστια και στεναγμό της καρδιάς να μην ικετεύετε τον Θεό μόνο για τις αμαρτίες σας - αντί να προσεύχεστε με ελεύθερη καρδιά για τις αμαρτίες όλων των ανθρώπων και για τις δικές σας μαζί. Όταν ο διάβολος δένει την καρδιά σου, τότε δεν μπορείς να προσευχηθείς όχι μόνο για τους άλλους, αλλά και για τον εαυτό σου με όλη σου την καρδιά. Γιατί ο διάβολος σκοτεινιάζει και σκληραίνει την ψυχή και δεν την αφήνει να στραφεί στον Θεό με όλη της την καρδιά, εκτροχιάζοντας όλες τις προσπάθειές της για ειλικρινή μεταστροφή, διεγείροντας την ανυπομονησία, τον εκνευρισμό και τη βλασφημία. Δεν πρέπει όμως κανείς να αποθαρρύνεται και να απελπίζεται, αλλά να πηγαίνει κατευθείαν στον Θεό, με πίστη και ελπίδα στο έλεός Του. Για να επικαλέσετε τον Άγιο Παρηγορητή του Πνεύματος με τόλμη και μεγάλη πίστη, κοιτάξτε με τα νοερά μάτια σας τον άγιο λαό του Θεού: δείτε πόσο ευγενικό και πράο τους γέμισε το Πνεύμα, αλλά ταυτόχρονα μεγαλειώδες και αυστηρό, με τι γενναιόδωρα χαρίσματα κατοίκησε μέσα τους. – Προσευχήσου: Τα χαρίσματα του είναι έτοιμα να ξεχυθούν πάνω σου ανάλογα με τον πλούτο σου. Όταν προσεύχεστε για την αποστολή του Αγίου Πνεύματος σε εσάς και για να κατοικήσει μέσα σας, τότε να έχετε την απόλυτη ακλόνητη ελπίδα ότι ζητάτε από τον Κύριο το πιο κοινό δώρο του Κυρίου μεταξύ των Χριστιανών, όπως το καθημερινό ψωμί και το νερό, μην ντρέπεστε από το μεγαλείο του Πνεύματος του Κυρίου, του Ζωοδόχου, που αναπνέει, όπου θέλει θα έρθει με όλη την καρδιά σας ο Ιωάννης (βλ. εσείς για χάρη του γεγονότος ότι είστε μέλος του Χριστού, λυτρωμένος από το Αίμα Του και αγιασμένος από την αποδοχή στην καρδιά σας των πιο αγνών Μυστηρίων του Σώματος και του Αίματός Του. Δεν ξέρετε ότι είστε ο ναός του Θεού και ότι το Πνεύμα του Θεού ζει μέσα σας; (1 Κορ. 3:16). Όταν υπηρετείτε οποιαδήποτε ιερή υπηρεσία, να έχετε ταπεινή διάθεση σκέψης και καρδιάς και να είστε διανοητικά χαμηλότεροι από όλα τα αναγνώσματα, τις προσευχές, τους ύμνους και τις ιερές ενέργειες που γίνονται σε ναό ή σε ιδιωτικό σπίτι. Γιατί; Γιατί τα λόγια του διαβάσματος ή των προσευχών, οι έπαινοι και οι ιερές πράξεις ανήκουν στην προέλευσή τους είτε 1) στον ίδιο τον Κύριο Ιησού Χριστό, είτε 2) στον Απόστολό Του, είτε 3) στους αγίους και μεγάλους πατέρες της Εκκλησίας, των οποίων δεν αξίζεις να λύσεις τις μπότες τους. Ποτέ μην τολμήσεις να είσαι ψυχικά ίσος μαζί τους, πόσο μάλλον, να σταθείς ψυχικά από πάνω τους και έτσι να μολύνεσαι με διαβολική υπερηφάνεια, που σκοτώνει πάντα την ψυχή μας, είτε το ξέρουμε είτε όχι. Μάθετε να περπατάτε ταπεινά ενώπιον του Κυρίου και θα αποκτήσετε πολύτιμη γαλήνη καρδιάς. Ενώπιον όλων των ανθρώπων, να είστε όσο πιο ταπεινοί γίνεται: μην θεωρείτε κανέναν μικρό και ασήμαντο, ακόμα κι αν, κατά τη γνώμη του λαού, ήταν ο τελευταίος στην κοινωνία. Να είστε ευγενικοί, πράοι και με σεβασμό προς όλους. Ταπεινώσου μπροστά σε όλους και ο Κύριος θα σε υψώσει μπροστά σε όλους. Διότι καθένας που υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινώσει τον εαυτό του, και όποιος ταπεινώνει τον εαυτό του θα υψωθεί (Λουκάς 18:14). Χωρίς Εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα (Ιωάννης 15:5). Θυμηθείτε αυτά τα λόγια του Κυρίου και χωρίς Αυτόν μην θεωρείτε τον εαυτό σας ασφαλή πουθενά, σε καμία στιγμή. Μάθετε να κοιτάζετε προς τον Κύριο (όπως ο Δαβίδ), που λέει: Θα κολλήσω τα μάτια μου στον Κύριο, γιατί θα μου βγάλει τη μύτη από την παγίδα (Ψαλμ. 24:15). Προσπαθήστε να μην είστε μόνοι χωρίς τον Κύριο ούτε ένα λεπτό, αλλά πάντα μαζί Του: και τότε θα υπάρχει μεγάλη ασφάλεια για εσάς. Ο ιερέας πρέπει με κάθε δυνατό τρόπο να αποφεύγει την απόγνωση αφού λάβει άξια κοινωνία (λόγω αμφιβολίας). Η κατάθλιψη από μόνη της είναι βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος, και επιπλέον, δεν έχει καμία βάση στην ίδια την αμαρτία του ιερέα: η θεραπεία για την αμαρτία είναι η ειλικρινής μετάνοια, όχι η απόγνωση. και η απελπισία είναι έργο ενός κακού πνεύματος. Γνωρίζετε εκ πείρας ότι μόνο ο Κύριος μπορεί να ελέγχει την καρδιά σας για κάθε πνευματικό αγαθό - επομένως, όταν πηγαίνετε να υπηρετήσετε, προσευχηθείτε στον Κύριο: κατευθύνετε, Κύριε, την καρδιά μου σε ξεδιάντροπα καρποφόρα υπηρεσία σε Σένα. Αμήν. Σημειώστε ότι όταν ο διάβολος σας πυρπολεί εσωτερικά σε εκνευρισμό και θυμό, τότε είναι καθήκον σας να δυναμώσετε τον εαυτό σας σε πραότητα, υπομονή και καλοσύνη στην καρδιά: τότε ο Κύριος σας πειράζει και θέλει να σας δείξει μόνοι σας εάν έχετε αυτές τις αρετές. Και είναι απαραίτητα για έναν χριστιανό, ειδικά για έναν ιερέα. Μερικές φορές υπάρχουν ισχυρές επιθέσεις στην καρδιά του πνεύματος της κακίας ή του πνεύματος να σκοτώνει τη τσιγκουνιά ακόμα και μετά την ίδια την κοινωνία. Δεν χρειάζεται να απελπιζόμαστε στην επίθεση του κακού: επιτρέπεται από τον Θεό να πολεμάμε και να ενισχύουμε τις ηθικές μας δυνάμεις μέσω του αγώνα. Θα περάσει. Αλλά πρέπει να προσευχόμαστε στον Θεό για να αντισταθούμε στην επίθεση του κακού πνεύματος, που μπορεί να είναι ιδιαίτερα ισχυρή - κατά έκπληξη, όταν είμαστε απροετοίμαστοι και όταν δεν θα το θέλαμε - μπροστά σε εσκεμμένους ανθρώπους. - Εμπειρία. Δικαίωμα. Όταν σας καλούν να κοινωνήσετε ή να αράξετε ένα βαριά άρρωστο άτομο, κρατήστε το πνεύμα σας από σύγχυση και έλλειψη πίστης και ενισχύστε το με αναμφισβήτητη πίστη: είμαστε μεταβλητοί, αλλά ο Θεός είναι πάντα ο ίδιος. Ομοίως, σε όλα τα μυστήρια, να συμπεριφέρεστε ήρεμα, με πίστη. Όταν προσεύχεστε για τους ζωντανούς ή τους νεκρούς, πιστέψτε ακράδαντα στη χάρη που σας δόθηκε από τον Θεό - προσευχηθείτε γι 'αυτούς και φανταστείτε στο πρόσωπό σας την προσευχόμενη Εκκλησία του Χριστού, της οποίας ο Γλυκός Νυμφίος και Κεφάλι Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού, δέχεται ευγενικά όλες τις προσευχές από αυτήν, όπως οι προσευχές της αγαπημένης Του νύφης, στην οποία υπέφερε από τον σταυρό και τον σταυρό του θανάτου. - Χωρίς πίστη στη χάρη που σου δίνεται από πάνω - να προσεύχεσαι για τους ζωντανούς και τους νεκρούς - θα είσαι ένα ανάξιο, άψυχο βιβλίο προσευχής. Όταν καλείστε να προσευχηθείτε σε μια γυναίκα μητρότητας στο σπίτι ενός φτωχού άνδρα, μην επιτρέψετε στον εαυτό σας για μια στιγμή να επιβαρυνθείτε με τη σκέψη του επερχόμενου έργου, αλλά πρόθυμα και βιαστικά πηγαίνετε εκεί που σας καλούν. Έχοντας έρθει στο σπίτι και βλέποντας τη φτώχεια παντού, μην επιτρέπετε στον εαυτό σας πονηρές και περιφρονητικές σκέψεις για το σπίτι και τα έπιπλα και για τους ανθρώπους που μένουν σε αυτά, αλλά ας είναι για εσάς η κατοικία των φτωχών, όπως οι κάμαρες των πλουσίων, και τα πρόσωπα των φτωχών, όπως οι πλούσιοι, ή - τι λέω; - αφήστε την καλύβα του φτωχού, όπως ο ίδιος και η οικογένειά του, να είναι στις σκέψεις σας πιο ψηλά και πιο αξιόλογα από τα δωμάτια του πλούσιου και από τον εαυτό του. Θυμηθείτε ότι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, για χάρη της σωτηρίας μας, γεννήθηκε σε ένα λάκκο και ξάπλωσε σε μια φάτνη, και σε όλη του τη ζωή δεν είχε πού να βάλει το κεφάλι Του (Ματθαίος 8:20). Αφήστε τις απόψεις σας για τα πράγματα και τις κρίσεις για αυτά να είναι διαφορετικές από τις απόψεις και τις κρίσεις του κόσμου. Ας είναι το βλέμμα σου αμερόληπτο, άγιο, του Θεού. Να κοιτάτε λοιπόν πάντα τον φτωχό ενορίτη και την καλύβα του. Μην έχετε την πίστη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού εξωτερικά (Ιακώβου 2:1). Όταν, εν μέσω της οικίας ή της δημόσιας προσευχής, η απιστία σε κάτι σε πληγώνει και σε αποδυναμώνει, μην ντρέπεσαι και μην αποθαρρύνεσαι από αυτό, αλλά μπορεί η ίδια η αδυναμία και η ασθένεια της καρδιάς σου να χρησιμεύσει για σένα ως μια ισχυρή καταγγελία της απιστίας στην αβάσιμη και τα ακραία ψέματά της. Μόνο η πίστη είναι η δύναμη του Θεού: και με την πίστη ο αδύναμος κάνει θαύματα δύναμης (σαν μάρτυρες), όπως όλοι έχουν βιώσει, γιατί μετά ενώνεται με τον Θεό των Δυνάμεων, και η απιστία είναι καθαρή άρνηση δύναμης, ασημαντότητα, ψέμα, φάντασμα. Η πίστη είναι ισχυρή γιατί προέρχεται από τον Θεό των Δυνάμεων. η απιστία είναι ηθικά ανίσχυρη γιατί είναι από τον διάβολο, που είναι ηθική αδυναμία, αδυναμία. Θυμηθείτε ότι από μια εικόνα του Σταυρού του Κυρίου, φτιαγμένη με πίστη, η αδυναμία και η ασθένεια της απιστίας εξαφανίζονται σαν καπνός: γιατί ο Σταυρός, αφού σταυρώθηκε πάνω του ο Κύριος των Δυνάμεων, έγινε επίσης η δύναμη του Θεού. Και ο Σταυρός είναι σίγουρα η δύναμη του Θεού για σένα, πιο δυνατός από σένα: γιατί σου δίνει δύναμη, σε απελευθερώνει από την εσωτερική σου αδυναμία. Μην μείνετε στάσιμοι στην απιστία και την αδυναμία που προκύπτει από αυτήν στην προσευχή, αλλά επιστρέψτε αμέσως στην πίστη, εισαγάγετέ την στην καρδιά σας - και μαζί της θα έρθει η δύναμή της σε εσάς. Είθε η δυσωδία της προσκόλλησης στα εγκόσμια πράγματα να μην μπει στην καρδιά σας κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας και ας μην σκοτεινιάσει ή καταπιέσει την ψυχή σας. Ας χαίρεται στον Κύριο (Τετ: Ψαλμ.37:4). Τα λόγια του Ευαγγελίου και των Αποστολικών Επιστολών, όπως το πνεύμα και η ζωή, πρέπει να διαβάζονται με ζωή, με συμπάθεια, ώστε όλη η ψυχή του αναγνώστη να βρίσκεται μέσα τους. Το ίδιο πρέπει να ειπωθεί για τους ψαλμούς και τα άλλα ιερά αναγνώσματα. Το ίδιο ισχύει για όλες τις λειτουργίες και τα μυστήρια. Ο ιερέας πρέπει να βασίζεται σταθερά στην επιτυχία της προσευχής του, όπως οι προφήτες - στη δική τους (Ιερεμίας) και γι' αυτό να φροντίζει για την καθαρότητα της καρδιάς με κάθε δυνατό τρόπο: γιατί μόνο μια προσευχή που προσφέρεται από καθαρή καρδιά είναι δυνατή ενώπιον του Θεού. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, με σταθερή πίστη, διακρίνετε τα ψέματα που ψιθυρίζει ο διάβολος και τη συκοφαντία κατά του ιερού του Θεού από την ίδια την αλήθεια και να είστε σταθεροί στη θεόδοτη πίστη. Το να κρατάς στην καρδιά σου τα λόγια: ο Κύριος είναι παντοδύναμος, πανάγαθος και παντοδύναμος, και τα μάτια Του κοιτάζουν κάθε τόπο (πρβλ. Παροιμίες 15,3), σημαίνει να εκπληρώσεις την προσευχή. Είναι πιστό και ανυπόκριτο να υπηρετείς τον Παντοδύναμο και σε όλα να υπακούς Αυτόν και τους ανθρώπους - τα πρόβατα της βοσκής Του (Παράβαλε: Ψαλμ. 78:13) να υπηρετείς χωρίς να γλυτώσεις την κοιλιά σου μέχρι την τελευταία σταγόνα αίματος, να είσαι πράος με όλους, χωρίς κακία. Μερικοί ιερείς, κοινωνώντας από το Ιερό Ποτήριο στον λαό, δείχνουν τον θυμό και τον εκνευρισμό τους. Με αυτό κάνουν γνωστό ότι δεν έχουν τον πράο και ταπεινό Ιησού στην καρδιά τους, ότι κοινωνούσαν ανάξια, χωρίς πίστη. - Ο Θεός να το κάνει! Ο Μωυσής είδε στη βάτο σαν φλόγα τη φωτιά του Θεού, - και ο ιερέας συλλογίζεται το Θείο Σώμα και το Αίμα του Κυρίου Ιησού, με το Πνεύμα Του, αναζωογονημένο στον θρόνο και με φωτιά, τα πιο αγνά Μυστήρια εμφανίζονται μέσα του, που αναζωογονούν ευχάριστα, αναπαύονται, επευφημούν, με άξια αποδοχή, και καταπραϋντικά, ανατριχιαστικά, σκοτώνουν το σώμα. αποδοχή. Σταθείτε στην είσοδο της καρδιάς σας και αποκρούστε χαρούμενα τον ψεύτη - τον εχθρό, που συκοφαντεί πάντα το ιερό και με κάθε δυνατό τρόπο προσπαθεί να σκοτώσει την καρδιά σας μέσω της απιστίας της καρδιάς. σταθείτε σε ψυχική φρουρά και λέτε συνεχώς: η δυσωδία του διαβόλου. Αυτό χτυπά το περήφανο αστέρι και τον διώχνει μακριά σαν καπνός. Είναι επίσης απαραίτητο η ακόλουθη λέξη να είναι χαραγμένη στην καρδιά σας και να είναι πάντα ευδιάκριτη: ευγνωμοσύνη, - δηλαδή ευγνωμοσύνη για όλα τα πνευματικά χαρίσματα του Θεού που χρησιμοποιείτε στις Θείες λειτουργίες, στα μυστήρια και γενικά - στην προσευχή. Ζητήστε από τον Θεό και μην σκέφτεστε στην καρδιά σας πώς θα σας ακούσει ο Θεός ή πώς θα σας δώσει αυτό ή εκείνο το δώρο. Εμπιστευτείτε πλήρως την Πρόνοια Του, το ξέρει. Αναλαμβάνουμε πολλή δουλειά με περιττές σκέψεις. Πρέπει να είσαι απλός, να έχεις εμπιστοσύνη, σαν παιδιά. Κάποιος δεν θα σκέφτεται στην καρδιά του, αλλά θα έχει πίστη. Όποιος αρχίζει να διορθώνει τους άλλους πρέπει να θυμάται πώς τον διόρθωσε υπομονετικά ο Κύριος και συνεχίζει να τον διορθώνει σε όλη του τη ζωή, για να μην εκνευριστεί υπερβολικά με αυτούς που αμαρτάνουν και να μην τους τιμωρήσει ανελέητα, αλλά με πραότητα και αγάπη. Διαβάζοντας προσευχές, επίσης τον Λόγο του Θεού και τα γραπτά των θεοφόρων αγίων πατέρων, και χρησιμοποιώντας οποιαδήποτε άλλα χαρίσματα του Κυρίου, πείτε στην καρδιά σας: Πρέπει πάντα να χρησιμοποιώ με ευγνωμοσύνη αυτά τα χαρίσματα του Θεού και να μην γίνομαι υπεροπτική από την αφθονία και τη σταθερότητά τους. Διορθώστε το μονοπάτι του Κυρίου (διανοητικό, εγκάρδιο), κάντε σωστά τα μονοπάτια Του (Παράβαλε: Ησ.40:3, Ματθ.3:3) (ευθύτητα, όχι δόλος καρδιάς). Όταν έρχεστε στην εκκλησία για Θείες λειτουργίες, αφήστε στην άκρη όλες τις εγκόσμιες ανησυχίες και αφήστε τις στην πόρτα. Ενώπιον του Πνευματικού Βασιλιά, η ψυχή πρέπει να παραμερίσει κάθε σαρκικότητα, δηλαδή κάθε σαρκική σοφία: γιατί κανένας από αυτούς που δεσμεύονται από σαρκικούς πόθους και πάθη δεν είναι άξιος να έρθει ή να πλησιάσει τον Βασιλιά της δόξας. Βυθιστείτε ολοκληρωτικά στο ουράνιο και αιώνιο. Εδώ τα πράγματα γίνονται χωρίς εμένα, δεν με ρωτάνε. Ναι, χωρίς εμένα ο Κύριος κάνει τα έργα της παντοδυναμίας Του ή τα θαύματά Του, όπως με δημιούργησε χωρίς εμένα. Έτσι είναι στην προσευχή, έτσι είναι και στα μυστήρια. Όταν πηγαίνετε να κάνετε τη Λειτουργία, ρωτήστε πρώτα: ελέγχετε την καρδιά σας, μπορείτε ελεύθερα να τη μετατρέψετε στην προσευχή; Το έχει καταλάβει ο εχθρός; Είναι κακό αν το κατέχει κανείς εγκαθιστώντας σε αυτό. αν δεν τον διώξεις, τότε σίγουρα θα τελέσεις τη Λειτουργία ανάξια και θα λάβεις κοινωνία των ζωοποιών Μυστηρίων ως κρίση και μαρτύριο για τον εαυτό σου. – Ο εχθρός χρησιμοποιεί όλα τα μέτρα για να εμποδίσει τον ιερέα να μετέχει στη Λειτουργία και στην παραλαβή των Ιερών Μυστηρίων. Όταν μετρήσετε ανάλογα, θα σας μετρηθεί (Ματθαίος 7:2, Μάρκος 4:24). Εάν δεν πιστεύετε με την καρδιά σας στην παντοδυναμία του Θεού στο μυστήριο, τότε σίγουρα θα γίνετε αδύναμοι με μια άπιστη καρδιά. Επιπλέον, σίγουρα θα υποφέρετε και θα βασανιστείτε. Όπως το Άγιο Πνεύμα κατέρχεται αόρατα αλλά αισθητά στην ψυχή, έτσι και αόρατα, αλλά πραγματικά και σημαντικά, κατέρχεται στα Άγια Μυστήρια. Όταν διαβάζετε προσευχές ενώ τελείτε τα μυστήρια, μην ανησυχείτε για την εκτέλεση των πράξεων για τις οποίες μιλάτε στις προσευχές σας - αφήστε τα πάντα στον Παντοδύναμο. Όπου ο Θεός μιλάει, πρέπει να υπάρχει μόνο πίστη χωρίς όρους: Ο Αληθινός δεν μπορεί να λέει ψέματα, και για τον Παντοδύναμο όλα είναι δυνατά. Με τον Θεό κάθε λέξη αποτυγχάνει (Λουκάς 1:37). Τρέμετε να καμαρώνετε με τον Θεό. Δώστε τη μερίδα σας σε κάθε άγιο επικαλούμενοι τον άγιο του οποίου η μνήμη εορτάζεται μια συγκεκριμένη ημέρα. Δείξτε σε όλους ένα χαρούμενο, ευχάριστο και στοργικό πρόσωπο. Την επόμενη εβδομάδα, τρώτε λιγότερο, ειδικά κρέας. Ο διάβολος φωλιάζει άνετα σε γεμάτο στομάχι. Κατά τη διάρκεια της προσευχής και πριν από την κοινωνία, η αμηχανία και ο φόβος ρέουν συχνά στην καρδιά, που περιορίζουν εξαιρετικά, καταπιέζουν και σκοτώνουν το πνεύμα. Αυτό προέρχεται από τον διάβολο. Η απόδειξη αυτού είναι ότι η αμηχανία και ο φόβος περνούν αμέσως όταν μέσα από αυτά συμβαίνει κάτι που φοβήθηκες ως αμαρτία και η καρδιά σου γίνεται ξαφνικά πιο ελαφριά. Προφανώς, εδώ λειτουργεί μια ευφυής κακιά δύναμη, η οποία, έχοντας πετύχει τον στόχο της, φεύγει. Στο μέλλον, όταν στην εορτή της Αγίας Τριάδας διαβάζετε θαυμαστές, Θείες προσευχές στον Εσπερινό στο άκουσμα του λαού, να τις διαβάζετε με ιδιαίτερη σύνεση, ταπείνωση και ειλικρίνεια. Εξομολογήστε τις αμαρτίες σας στις ενδιάμεσες προσευχές σας, ειδικά με τη βαθύτατη ταπείνωση - σαν να το είχατε κάνει εσείς οι ίδιοι για λογαριασμό σας και δεν είστε καθόλου υποκριτικοί στα λόγια σας: αυτό είναι βδέλυγμα για τον Κύριο. Προετοιμαστείτε για την τελετή της Λειτουργίας με τον πιο αξιοπρεπή τρόπο. Αμήν. Η εξομολόγηση των αμαρτιών του ιερέα στην προσευχή καθιερώνεται ως θέμα άκρας ανάγκης και ευάρεστη στον Κύριο όλων. Στην πραγματικότητα, τι είδους ιερέας ή επίσκοπος πρέπει να είναι όταν εκφωνεί τέτοιες προσευχές για τον λαό ενώπιον του Κυρίου; Πόσο ψηλά πρέπει να είναι στη ζωή, εξυψωμένος στις σκέψεις και την καρδιά του; Επειδή όμως είναι εξίσου αμαρτωλός με όλους τους άλλους, και λόγω των αμαρτιών του δεν είναι άξιος να ανοίξει το στόμα του στην προσευχή για τους άλλους -ζωντανούς και νεκρούς, όντας ο ίδιος γεμάτος αμαρτίες, τότε το απαραίτητο καθήκον του είναι να εξομολογηθεί τις αμαρτίες του ενώπιον του Θεού με καθαρή καρδιά, ώστε, αφού υποκλιθεί στο έλεος του Κυρίου με την ταπεινοφροσύνη του για την αμαρτία των άλλων. Αυτό έκαναν οι νεαροί Ανανίας, Αζαρίας και Μισαήλ, που καταδικάστηκαν σε κάψιμο: ομολόγησαν τις αμαρτίες τους και τις αμαρτίες του λαού, αναγνώρισαν τους εαυτούς τους άξιους της εκτέλεσης του Θεού και μετά προσευχήθηκαν στον Κύριο να είναι ελεήμων για τις αναλήθειες αυτών και του λαού. Να τελείτε όλες τις ακολουθίες και να τελείτε τα μυστήρια με απόλυτη ηρεμία. Η σύγχυση και ο φόβος σημαίνουν ήδη μια κατάρρευση της ψυχικής δύναμης, αλλά πρέπει να υπηρετούμε τον Θεό με μια καλά οργανωμένη, γαλήνια ψυχή. Είναι εξαιρετικά απαραίτητο να ακούτε πάντα την καρδιά σας, αλλά ιδιαίτερα πριν από τη Λειτουργία και ιδιαίτερα πριν από τη Λειτουργία τις αργίες, όταν υπάρχει πολύς κόσμος στη Λειτουργία. Ο εχθρός θέλει με κάθε τρόπο να νικήσει τον ιερέα μπροστά σε ένα μεγάλο πλήθος. Όταν κάνετε προσευχή πριν ξεκινήσετε το έργο του κηρύγματος, ομολογήστε ενώπιον της Πηγής της σοφίας, μαζί με τον Απόστολο, ότι δεν είμαστε ικανοποιημένοι να πιστεύουμε ότι στο κήρυγμα είμαστε από μόνοι μας, αλλά η ικανοποίησή μας (ικανότητα) είναι από τον Θεό: Αν και ο Ιούδας μας έκανε υπηρέτες της Καινής Διαθήκης, όχι με το γράψιμο, αλλά με το Πνεύμα (5-63). Η απιστία της καρδιάς του ιερέα στα πιο αγνά Μυστήρια, που τόσο συχνά προκαλούν θαυμαστές αλλαγές σε αυτόν, είναι βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος. Ο διάβολος προσπαθεί με κάθε τρόπο να τον παρασύρει σε αυτή την αμαρτία, γνωρίζοντας ότι δεν υπάρχει πιο δύσκολη αμαρτία γι' αυτόν. - Ακούστε τους εαυτούς σας, ιερείς του Κυρίου και πάντες Ορθόδοξοι Χριστιανοί, όταν λαμβάνετε το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου, πιστοί στα λόγια Του, που δεν περνούν (πρβλ. Ματθ. 24,35). Όπου υπάρχουν δύο ή τρεις εκκλησίες στο όνομά Μου, είμαι ανάμεσά τους (Ματθαίος 18:20). Οπουδήποτε υπηρετείτε μια υπηρεσία προσευχής ή κάνετε οποιαδήποτε άλλη υπηρεσία, ο Κύριος είναι εδώ ανάμεσά σας, χωρίς αποτυχία, επειγόντως. Πόσο προσεκτικά πρέπει να συμπεριφέρεται κανείς σε όλες τις καταστάσεις! Είναι δύσκολο να κάνεις το έργο του Θεού για χρήματα. – Από τότε που ο εχθρός έστρεψε τους πρώτους ανθρώπους στην αμαρτία με τα αισθησιακά αγαθά, άρπαξε σαν να λέγαμε στην εξουσία του το ασήμι και το χρυσάφι και όλες τις ηδονές του αισθησιασμού, και με αυτά αιχμαλωτίζει και κρατά στη δύναμή του όλους τους απρόσεκτους. Δεν δίνει την περιουσία του δωρεάν σε ευσεβείς ανθρώπους. αλλά όσο μεγαλύτερη είναι η υλική ανταμοιβή που λαμβάνουν για το έργο του Θεού, τόσο πιο δυνατά πολεμά εναντίον τους εσωτερικά, τόσο πιο δυνατά εκτοξεύει τα βέλη του εναντίον τους. Ιδιαίτερα αλίμονο σε εμάς από τον διάβολο εξαιτίας των νεκρών μας, για τις προσευχές για τις οποίες λαμβάνουμε ανταπόδοση: όσο πιο αμετανόητος και αμαρτωλός είναι ο νεκρός, τόσο περισσότερο υπομένουμε στενοχώρια όταν προσευχόμαστε για αυτόν, σαν για τις αμαρτίες του. Ο εχθρός εντείνεται για να μας εμποδίσει να χρησιμοποιήσουμε ήρεμα και ανενόχλητα τα κορυφαία χαρίσματα της πίστης (προσευχή, μυστήρια), με κάθε δυνατό τρόπο μας αγανακτεί και μας σκοντάφτει, παραπλανώντας μας με όλα τα μέσα του νου και της καρδιάς μας - ώστε με το ένα χέρι να ζητάμε το έλεος του Θεού και με το άλλο να διώχνουμε τους εχθρούς μας. Πότε ο διάβολος εντείνει τις επιθέσεις του εναντίον μας; – Όταν χρειάζεται να ανοίξουμε τα χείλη μας για διδασκαλία και διδασκαλία: για αυτό, εγκαθίσταται στην καρδιά και προσπαθεί να πνίξει κάθε καλό συναίσθημα σε αυτήν, έτσι ώστε, μη όντας στην καρδιά, να μην φαίνεται στα χείλη. Επιπλέον, πριν από τις γιορτές, ειδικά πριν από τις μεγάλες, για να μας στερήσουν όλους τους καρπούς των διακοπών. στο τέλος ευσεβών δραστηριοτήτων, για παράδειγμα, προσευχή - για να καταστραφεί με ένα άκρο ολόκληρο το προηγούμενο έργο, μερικές φορές πολύ μεγάλο. Η φύση των επιθέσεων του είναι απερίγραπτος θυμός, καταστροφικό κάψιμο, βάρος και σφίξιμο στο στήθος και την καρδιά, σύγχυση και φόβος, ανυπομονησία και ευερεθιστότητα στον υψηλότερο βαθμό, που προέρχονται από εσωτερική φωτιά και σφίξιμο. απόγνωση, χαλάρωση της ψυχής και έντονη απροθυμία να κάνουμε οτιδήποτε, αδιέξοδο ή τέτανο, ή ένα φλεγόμενο ρεύμα κακών σκέψεων. Τι να του εναντιωθούμε; - Υπομονή και πίστη. Εδώ είναι η υπομονή και η πίστη των αγίων (Αποκ. 13:10). Μην του υποχωρήσετε ούτε ένα βήμα και τρέφετε στην ψυχή σας πραότητα, ταπεινότητα, υπομονή, αγάπη για όλους, ειδικά για τους φίλους ή την οικογένειά σας. Πρέπει να δίνουμε μια συνεχή εσωτερική μάχη μαζί του και να καταφέρουμε να κατανοήσουμε τα κόλπα του κατά τις επιθέσεις και με κάθε δυνατό τρόπο να του στερήσουμε την ελπίδα για επιτυχία: όταν μας επιτίθεται, έχει πάντα ελπίδα και δεν απελπίζεται ποτέ από τον πειρασμό, γνωρίζοντας την κλίση μας στην αμαρτία. Πρέπει, λοιπόν, να δείχνεις πάντα ιδιαίτερη σταθερότητα απέναντι στους πειρασμούς και να του λες, για παράδειγμα, έτσι: αν και ανάβεις τα βέλη σου με το επταπλό (πρβλ. Εφεσ. 6:16) και τα κινείς προς το μέρος μου, δεν θα ενδώσω σε σένα και στο όνομα του Κυρίου, και μέσω του Ζωοποιού Σταυρού Του θα τα σβήσω και θα σε μετατρέψω σε ντροπή. Παρατηρούμε ότι ο διάβολος είναι πάντα κοντά μας, αλλά ο Κύριος ο Θεός είναι ακόμα πιο κοντά μας. Πρέπει να περιφρονούμε την εσωτερική φωτιά που απλώνει ο διάβολος στα σπλάχνα μας και να υπομένουμε με θάρρος τη φλόγα της, ωστόσο, να προσπαθήσουμε να διώξουμε τον εχθρό από την καρδιά μέσω της προσευχής της πίστης. Εάν κατά τη διάρκεια της προσευχής εμφανιστεί φωτιά, μην αγανακτείτε, αλλά συνεχίστε το έργο σας με σταθερότητα. Όταν μιλάτε με ανθρώπους, να είστε υπομονετικοί και να μιλάτε ήρεμα. Όταν δει ότι δεν προσέχουν το φως του, αλλά το ανέχονται αυτάρεσκα, θα αφήσει πίσω του: είναι περήφανος, δεν θα ανεχθεί να εκπλήσσεται από το θάρρος αδύναμων πλασμάτων - ανθρώπων. Μα πόσο θυμωμένος, ο καταραμένος: αν έμεινα δυνατός όλη μέρα και του αντιστεκόμουν με επιτυχία, τότε το βράδυ σίγουρα θα καταβάλει όλες του τις δυνάμεις για να ανάψει τη φωτιά του μέσα μου και να με βασανίσει. Συνήθως χτυπιέται από μια στιγμιαία αμαρτωλή κίνηση της καρδιάς - και έχοντας εμετό δηλητήριο μέσα της, της βάζει φωτιά... Χρειάζεται ακραία επαγρύπνηση κάθε στιγμή, ειδικά όταν πρόκειται για αντικείμενα γύρω από τα οποία περιστρέφονται τα πάθη της καρδιάς σου: όταν σαν αστραπή αναβοσβήνει στην καρδιά και ρίχνει μέσα της την κολασμένη φωτιά. Όλη η προσευχή πρέπει να είναι στα χείλη. όλη η προσοχή στις κινήσεις της καρδιάς... Ενώπιον του Σταυρού του Κυρίου, ειδικά όταν τον κρατάτε στα χέρια σας, να συμπεριφέρεστε με εξαιρετική ευλάβεια, όπως στον ίδιο τον Εσταυρωμένο Κύριο, και μην τολμήσετε να χαλαρώσετε την ψυχή σας σε σημείο γέλιου: με αυτό θα μειώσετε τα βάσανα του Κυρίου για τις αμαρτίες σας. Όταν βλέπεις τον Σταυρό, υπάρχει μόνο χρόνος για προσευχή και κλάμα. Τα Μυστήρια, ο Σταυρός, τα Μυστήρια ενεργούν με τη Θεϊκή, παντοδύναμη δύναμή τους, και όχι με την αδύναμή σου, όχι με την αδυναμία σου: γιατί αμφιβάλλεις; Προσβλητικό για την παντοδυναμία του Θεού, την αγιότητα και το αμετάβλητο του Θεού. Απλώς μην τους προσβάλλετε με απιστία - είναι πάντα σε θέση να κάνουν τη δουλειά τους με τη δύναμη του Θεού που κρύβεται μέσα τους, η οποία δεν θα τους αφήσει μέχρι το τέλος του κόσμου: Είμαι μαζί σας όλες τις ημέρες μέχρι το τέλος του αιώνα (Ματθαίος 28:20). Εάν η αδυναμία σας λειτουργούσε εδώ, τότε θα μπορούσε κανείς να αμφισβητήσει ότι δεν θα υπήρχε καμία αναμενόμενη ενέργεια, για παράδειγμα, από τον Σταυρό. αλλά όταν ο Θεός ενεργεί εδώ, τότε η αμφιβολία είναι ακατάλληλη. Θεωρήστε τη μεταμόρφωση του άρτου και του κρασιού από τον Κύριο σε Σώμα και Αίμα Του ως μια συνηθισμένη, αν και απίστευτα σπουδαιότερη, πράξη ως καθημερινή παρασκευή φαρμάκου από έναν φαρμακοποιό. Αποδεχτείτε τα Μυστήρια με τη μεγαλύτερη ηρεμία και την πιο σταθερή εμπιστοσύνη. Ο φόβος και η αμφιβολία είναι ασυγχώρητη βλακεία και μεγάλη αμαρτία. Τιμωρεί τον εαυτό του, ακριβώς με φόβο – όπου δεν υπάρχει φόβος (Ψαλμ. 13:5). Φέρτε προσευχές ή Μυστήρια στην καρδιά σας με πίστη και κλείστε τα με πίστη στην καρδιά σας - δεν θα τα παραδώσετε, δεν υπάρχει κανένα όφελος, αλλά μόνο κακό. Ένα υπέροχο πλάσμα - η καρδιά. Συχνά δοξάζετε τη συμπόνια του Θεού: να είστε συμπονετικοί. Ο Ιωνάς, που απέφυγε το κήρυγμα, η καταιγίδα που σηκώθηκε στη θάλασσα ως αποτέλεσμα αυτής της υπεκφυγής, και το θαλάσσιο θηρίο που βγήκε από την άβυσσο της θάλασσας και καταβρόχθισε τον Ιωνά, που είχε ρίξει κάτω από τους ναυτεργάτες, απεικονίζουν την κατάσταση του ιερέα και κάθε πιστού που παρεκκλίνει από το να υπηρετεί τον Κύριο του διαβόλου. Αυτή (η ψυχή) είναι μπερδεμένη και ταραγμένη από παθιασμένες σκέψεις. Οι άγγελοι την αφήνουν υπό την κηδεμονία και την προστασία τους και την καταβροχθίζει το θηρίο της αβύσσου (Αποκάλυψη). Ο Ιωνάς, αφού προσευχήθηκε στη φάλαινα, εισακούστηκε από τον Θεό και ελευθερώθηκε από την κοιλιά του θηρίου: και η πιστή ψυχή, που καταβροχθίστηκε από τον διάβολο για κάποια αμαρτία και βρέθηκε στην κοιλιά του, μέσω της προσευχής στον Θεό, ακούγεται από Αυτόν και βγαίνει από την ίδια την κοιλιά της κόλασης και τοποθετείται ξανά στο οχυρό του Θεού. Άγγιξε το χιτώνα Του, σαν να αιμορραγεί, δηλαδή την εικόνα Του, και από αυτό θα λάβεις απελευθέρωση από τα βέλη του εχθρού. Είναι αδύνατο ένας ιερέας να γίνει ποτέ φτωχός. Επομένως, το σπίτι του να είναι ανοιχτό σε όλους και να καλωσορίζει τους πάντες. Ο ηγούμενος του μοναστηριού αμαρτάνει βαριά αν είναι τσιγκούνης να ταΐζει τους αδελφούς και να επισκέπτεται ξένους: γιατί ο Θεός δεν αφήνει ποτέ τους δούλους που Τον υπηρετούν, αναζητώντας τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του (Ματθαίος 6:33). Έτσι, ο ιερέας αμαρτάνει βαριά, τσιγκούνης στο σπίτι του και δεν βασίζεται στα χαρίσματα του Κυρίου. Είναι αλήθεια ότι ο Θεός θα παράσχει όλα τα απαραίτητα για όσους Τον υπηρετούν - αναζητώντας τη Βασιλεία Του και τη δικαιοσύνη Του. – Να το έχετε υπόψη σας. Ο υπέροχος, ασήμαντος, ψεύτικος, απόκοσμος ιστός δαιμόνων πριν και κατά τη διάρκεια της κοινωνίας των Αγίων Μυστηρίων και η καρδιακή νόσος που προέρχεται από το άγγιγμά του - μην το λογαριάζετε ως τίποτα, γελάστε με αυτό. Μην είσαι δειλός. Να είσαι δυνατός στην πίστη, σαν πέτρα, πες: αυτό που κάνω είναι αλήθεια. αυτό που προτείνεις είναι ψευδές. Δεν θέλω να συμφωνήσω μαζί σου και τη στιγμή της σκέψης μου - είσαι ένα ψέμα, ένας δολοφόνος, ένας κλέφτης. Το όλο πρόβλημα είναι ότι φοβάσαι τις τύψεις του. αφήστε τον να ροκανίσει? μη φοβάσαι, δεν θα φάει. Να έχετε πάντα έτοιμο μέσα σας ένα όπλο ενάντια στον πνευματικό εχθρό, που κάθε στιγμή προσπαθεί να παραλύσει την ψυχή με διάφορα βέλη. Έχοντας τον Χριστό στην καρδιά σου, να φοβάσαι μήπως τον χάσεις και μαζί Του την ειρήνη της καρδιάς σου. Είναι γλυκόπικρο να ξεκινάς ξανά. Οι προσπάθειες να προσκολληθούμε ξανά σε Αυτόν αφού πέσουμε θα είναι δύσκολες και θα κοστίσουν πολλά πικρά δάκρυα. Κρατήστε τον Χριστό με όλη σας τη δύναμη, κερδίστε Τον και μην χάνετε την άγια τόλμη μπροστά Του. Γνωρίζετε εκ των προτέρων τις μηχανορραφίες του εχθρού, τι θα αγγίξουν μια συγκεκριμένη μέρα, ειδικά σε ειδικές ημέρες - νηστεία και αργίες. εκ των προτέρων και θριάμβευσε πάνω του στο όνομα του Ιησού Χριστού, μην επιτρέποντας στην καρδιά σου να σκοτιστεί από το σκοτάδι του διαβόλου, την απόγνωση και τον φόβο. Αποκτήστε τέτοια καθαρότητα της καρδιάς σας ώστε να βλέπετε συνεχώς τον Θεό μπροστά σας, όπως ο Δαβίδ. Κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας, βυθίστε ολόκληρο το μυαλό και την καρδιά σας στο Μυστήριο του Κυρίου και στην αγάπη Του. Μην απελπίζεστε ποτέ να νικήσετε τον διάβολο: η Παντοδύναμη Δύναμη είναι μαζί σας. Είναι αμαρτία να απελπιζόμαστε για τη νίκη εναντίον του, ανεξάρτητα από το τι αφορά αυτή η νίκη. απελπισία - βλασφημία κατά του Θεού, του παντοδύναμου και παντοδύναμου. – Να κερδίζεις πάντα! Στα προσκομήδια και στις γιορτές, να θυμάστε τους αγίους με ζηλωτή πίστη. Τους θυμόμαστε και μας θυμούνται. Αν μάλιστα εμείς, όντας κακοί, τους θυμόμαστε, τότε αυτοί, όντας καλοί, δεν θα μας θυμούνται; Σίγουρα θα θυμούνται και θα προσεύχονται για εμάς στον Κύριο όλων. Ευχαριστήστε τον Κύριο με όλη σας την καρδιά όταν εκτελείτε οποιαδήποτε υπηρεσία επάξια. Μεγάλο είναι το έλεος του Θεού - να υπηρετείς επάξια τον Θεό και αποστέλλεται σε όσους έχουν ζήλο για άξια υπηρεσία. Τι γλυκύτητα, τι ευδαιμονία για την καρδιά εκείνου του ανθρώπου που υπηρετεί επάξια τον Κύριο! – Όσοι υπηρετούν τον βασιλιά της γης δεν αισθάνονται τόσο καλά, με τέτοια χαρά καρδιάς, που νιώθουν όσοι υπηρετούν επάξια τον Βασιλιά των Ουρανών. – Ω πανευλογημένε Βασιλιά, Πηγή ευδαιμονίας για τις καρδιές μας! Χάρισέ μας το έλεός Σου, για να Σε υπηρετήσουμε επάξια, και υπηρετώντας Σε επάξια να βρούμε την ευδαιμονία μας. - Αμήν, αμήν, αμήν. Να ζητάς, να ζητάς ή να προσεύχεσαι, να προσεύχεσαι και να μην είσαι ούτε χλιαρός ούτε ψυχρός (πρβλ. Αποκ. 3:16). Εξυπηρετήστε όσο το δυνατόν πιο ήρεμα, δηλαδή, ώστε όλες οι σκέψεις να βρίσκονται σε βαθιά γαλήνη και ηρεμία, χωρίς βιασύνη, χωρίς ζήλο. Αρχίζετε να κάνετε κάτι καλό (για παράδειγμα, προσεύχεστε) και ξαφνικά μια οδυνηρή αμφιβολία εμφανίζεται στην καρδιά σας και παρεμβαίνει σε αυτήν την πράξη. Αυτό είναι ένα σίγουρο σημάδι ότι το έργο σας είναι ευάρεστο στον Θεό και πρέπει να το κάνετε με πλήρη εμπιστοσύνη στην αγιότητά του. Η οδυνηρή αμφιβολία είναι σημάδι ότι ο διάβολος δεν θέλει αυτό το θέμα και σας στήνει ίντριγκες. Όταν, λόγω έλλειψης πίστης, η εσωτερική σου φωτιά σε κάψει, πρόσεχε να μην μετατραπεί σε πυρά κόλασης και σε κάψει όλους. Τότε γρήγορα τεντώστε την πίστη και την προσευχή σας. Η δράση του κακού πνεύματος στην καρδιά είναι πολύ αισθητή όταν ξεκινάτε να διαβάζετε τις Αγίες Γραφές ή τα έργα των αγίων πατέρων ή τις προσευχές κατά τη δημόσια λατρεία, κατά τη διάρκεια θρησκευτικών λειτουργιών. κατά τη διάρκεια της προσευχής στο σπίτι: διαβάζετε σκληρά, απρόθυμα και ενώ διαβάζετε, δεν καταλαβαίνετε με την καρδιά σας. αυτό που διαβάζεται δεν χωράει στην καρδιά, που διακατέχεται από το πνεύμα του σκότους της κόλασης. Σύντομα όμως ο Λόγος του Θεού ή οι Γραφές των Πατέρων ή οι προσευχές, παίρνουν τη δύναμή τους και διώχνουν το κακό πνεύμα, το οποίο, βλέποντας τη σταθερότητά μας σε δράση, φεύγει μακριά μας. Άκου, ο κακός συχνά παθιάζεται μαζί σου, με την ψυχή σου και προσπαθεί να κάνει όλα τα λόγια προσευχής σου ανειλικρινή, προσποιημένα, υπονομεύοντας την πίστη σε αυτό που σημαίνουν, μη σου επιτρέπει να νιώσεις την αλήθεια τους στην καρδιά σου. Αυτή η κακία είναι οδυνηρή, οδυνηρή και δολοφονική! Αυτός, ο κακός, προσπαθεί να εισάγει ανειλικρίνεια στις σχέσεις του με τους ανθρώπους. ΓΙΑ! Πόσο παραλύει όλη μας την ψυχή! Πόση δουλειά χρειάζεται για να καθαρίσει η καρδιά από το σατανικό προζύμι! ΓΙΑ! Πώς τα ζιζάνια παρακινούν την καρδιά, μεγαλώνοντας μέσα της συνεχώς, γιγάντια - στη φτωχή αμαρτωλή ψυχή μας, σαν τις ρίζες ενός αποκομμένου καρκίνου (ασθένειας). Θεός! Βοήθησέ με να ξεσκίσω την αμαρτία. Ο κακός μας έκλεισε τα μάτια, μας έδεσε τα χέρια και τα πόδια και εμείς, οι δούλοι του Θεού, υπηρετούμε με τρόπο αντίθετο προς τον Θεό, βρίζοντας όλο και περισσότερο την υπηρεσία του Θεού. Μην φοβάστε ότι ο Σατανάς θα σας κυριεύσει. Μεγαλύτερο είναι το ίδιο με σένα, όπως και στον κόσμο (Α' Ιωάννου 4:4), δηλαδή ο Σατανάς. Θυμηθείτε τα λόγια του Σωτήρα στην προσευχή του Κυρίου: μην μας οδηγείτε σε πειρασμό, αλλά ελευθέρωσέ μας από τον πονηρό, και μετά - τι; – Διότι δική σου είναι η βασιλεία και η δύναμη (και όχι ο διάβολος), και η δόξα για πάντα. Αμήν. Όταν, κατά την κοινωνία των ζωοποιών Μυστηρίων, ο διάβολος σε παρασύρει να αμφιβάλλεις για αυτά, μη σταματάς καθόλου από τις μηχανορραφίες του και πες του: Περιφρονώ τον δόλο σου και εν ονόματι του Κυρίου μου Ιησού Χριστού νικώ την απάτη σου - και με αυτά τα λόγια κατανάλωσε τα Άγια Δώρα. Το πρόβλημα είναι ότι έχουμε λιποθυμήσει στη συκοφαντία του και τις θεωρούμε ως κάτι σημαντικό. Περιφρόνησε, περιφρόνησε απόλυτα το ψεύδος πνεύμα, το φονικό πνεύμα. Μέσα από αμέτρητες εμπειρίες έμαθα ότι εσύ, ο άσωμος εχθρός, έχεις τη συνήθεια κατά την ιερή άσκηση της προσευχής, ιδιαίτερα πριν και κατά τη λήψη των ζωοποιών Μυστηρίων, να σκοτίζεις το μυαλό και την καρδιά και να κατακλύζεις την ψυχή με σκέψεις έλλειψης πίστης. Αλλά αφήστε το απόκοσμο σκοτάδι σας να διασκορπιστεί σαν σκοτάδι. - Έχει διαπιστωθεί ότι δεν είναι τίποτα. Γιατί να τον φοβάσαι; Ο διάβολος κλέβει τις υπηρεσιακές προσευχές από την καρδιά και τις κλέβει εντελώς από εκείνους που είναι απρόσεκτοι. Προς τους ιερείς που λαμβάνουν εξομολόγηση: μην κρίνετε προσωπικά, αλλά κρίνετε τη δίκαιη κρίση (Ιωάννης 7:24) (όπως είναι η κρίση του Θεού, - Δευτ. 1:17). Ας μην γέρνουμε αυθαίρετα τη ζυγαριά του Θεού. Ας είμαστε δίκαιοι κριτές, να μην συγκαταβαίνουμε αδικαιολόγητα στις ανθρώπινες αδυναμίες και να μην ανοίγουμε την πόρτα στην πικρία και την απόγνωση με υπερβολική αυστηρότητα. Εφόσον δεν διδάσκετε τα πνευματικά σας παιδιά στο σπίτι, τότε αντίθετα, κατά την εξομολόγηση, προσπαθήστε όχι μόνο να μάθετε λεπτομερώς την πνευματική του κατάσταση, αλλά και να του διδάξετε πίστη, ελπίδα και αγάπη, έστω και με τα πιο σύντομα λόγια. Όταν έχετε να κάνετε με διαφορετικούς ανθρώπους, πρέπει να καθιερώσετε μια συγκεκριμένη τακτική και να μην ενεργείτε με διαφορετικούς τρόπους, αλλά να είστε ανεξάρτητοι με όλους. Αυτό απαιτείται ιδιαίτερα από έναν ιερέα, ο οποίος στην προσέγγισή του θα πρέπει να είναι ιδανικός για όλους - εγκάρδιος, απλός, αλλά χωρίς καμία ταπείνωση. Είναι καλό να ελπίζεις στον Κύριο παρά να εμπιστεύεσαι στον άνθρωπο (Ψαλμ. 118:8), δηλαδή είναι καλό για έναν Χριστιανό και ιδιαίτερα για έναν ποιμένα-κήρυκα να ελπίζει στον Λόγο του Θεού, παρά στον λόγο του ανθρώπου (δηλαδή στα έργα του ανθρώπινου μυαλού, ακόμη και σε υποδειγματικά), διαφορετικά: πρέπει να διαβάζουμε τον Λόγο του Θεού περισσότερο από όλα, και να κατανοούμε καλύτερα τα έργα του Θεού για να μας βοηθήσουν. και διδάξτε μας τη χριστιανική ζωή και τα ορθόδοξα δόγματα. Όταν διαβάζετε πνευματικά βιβλία, ποτίζετε την καρδιά σας σαν ένα χείλος, χωρίς να σκέφτεστε το περιεχόμενο της ανάγνωσης μόνο με το μυαλό σας. Μια τέτοια ανάγνωση έχει πολύ μικρή χρησιμότητα. η καρδιά μένει άδεια. Όπως κατά την προσευχή είναι απαραίτητο η προσευχή να προέρχεται κατευθείαν από την καρδιά, από την ανάγκη της ψυχής, έτσι και όταν διαβάζει κανείς πρέπει να ακούει με την καρδιά του αυτό που διαβάζει. Στέκεσαι και προσεύχεσαι στον Θεό, που έχει την κατανόηση όλων. Πόσο καθαρή πρέπει να είναι η προσευχή σου; Ζητάς πολλά, νομίζεις, στις προσευχές του Missal; Αλλά Αυτός που ζητάτε είναι πολύ μεγάλος και παντοδύναμος και πανάγαθος. Προσευχήσου χωρίς αμφιβολία. Διαβάστε τις προσευχές του Βιβλίου Υπηρεσίας ως μεσολαβητής για τους ανθρώπους ενώπιον του Θεού. Δώστε προσοχή: ο Κύριος αναμένει θερμές προσευχές για τους ανθρώπους σύμφωνα με το Βιβλίο Υπηρεσίας από εσάς, και όχι ψυχρές, αναίσθητες. Αλίμονο αν τους τρέξεις σαν άγιος ανόητος, χωρίς να τους καταλάβεις. Κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας, φέρτε τους ανθρώπους μπροστά στην προσευχή σας όσο πιο ζωντανά γίνεται. είναι τόσο αναμφίβολα εμπιστευμένος από τον Θεό στην προσευχή σου, όπως είναι σίγουρο ότι στέκεται και προσεύχεται στον ίδιο ναό μαζί σου. Να θυμάστε όμως ότι η προσευχή σας είναι δυνατή με την προσευχή του Χριστού. Όταν προσεύχεστε στην εκκλησία, τότε πρέπει να έχετε κατά νου το λεκτικό ποίμνιο. Και οι εκκλησιαστικές προσευχές δεν συντίθενται από ένα άτομο, αλλά από πολλά. Διαβάστε την ερμηνεία της Κυρίου Προσευχής του Αγίου Χρυσοστόμου. Για να είναι δυνατός ο λόγος, προσπάθησε να ζεις ευσεβώς: όλοι οι ευσεβείς είναι δυνατοί στον λόγο. Κατά τη διάρκεια οποιασδήποτε υπηρεσίας, για χάρη της ταπεινοφροσύνης, λέτε συχνά στον εαυτό σας: «Είμαι γη και στάχτη· εγώ, Κύριε, είμαι ένα ελάχιστα αντιληπτό ρεύμα ζωής, που άρχισε να ρέει πολύ πρόσφατα, και είσαι ολόκληρος ο Ωκεανός και ακόμη ασύγκριτα περισσότερο, γιατί από Σένα έρεε και κυλάει όλη η ζωή. και σύντομα θα σβήσει, αλλά η ζωή σου δεν έχει αρχή ούτε τέλος: λάμπει για πάντα και δεν θα σβήσει ποτέ Χωρίς Εσένα δεν υπάρχει ζωή, ούτε σωματική ούτε πνευματική δεν είμαι τίποτα μπροστά σου: και πώς μπορεί αυτό το τίποτα να τολμήσει μερικές φορές να απορρίψει Αυτό που είναι η πληρότητα της ύπαρξης. Να πειστείτε από την πικρή εμπειρία πόσο οδυνηρό είναι για την ψυχή να διαβάζει βιαστικά ιερές προσευχές σε στιγμές ανάγκης. Πόσο σκληρά αυτή η αμαρτία τυραννά την ψυχή. Η βιασύνη σου εξαρτάται από μια ακατανόητη αμηχανία, που επίσης προέρχεται αμέσως από καχυποψία ή από τη βαριά, ζοφερή ιδέα ότι πρέπει να συνεχίσεις τη δουλειά του διαβάσματος. Προσπαθήστε να ξεριζώσετε την υπερηφάνεια και την τεμπελιά. Μην απελπίζεστε για το έλεος του Θεού όταν, κατά τη διάρκεια της προσευχής στο σπίτι ή της δημόσιας λατρείας, σκέψεις απιστίας σας προβληματίζουν πολύ. απλά προσπάθησε να τους απωθήσεις με όλα τα μέτρα που εξαρτώνται από σένα και μην υποκύψεις σε αυτά, και όταν υποκύψεις, αδυνατίσεις αυθαίρετα στον αγώνα, τότε θα αμαρτήσεις. Όταν ο Κύριος, κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας, σας στερεί το χάρισμα της πίστης, τότε σας διδάσκει την ειλικρίνεια στην προσευχή, μια απλή παιδική εμπιστοσύνη σε Αυτόν. - Βλέπει τον δόλο της καρδιάς σου, την επιπολαιότητα της προσευχής σου και θέλει να είσαι εύπιστος και απλός, σαν παιδί, να εμβαθύνεις στην προσευχή μέχρι να ξεχάσεις κάθε τι γήινο. Νομίζετε μερικές φορές ότι οι αμαρτίες σας εμποδίζουν την εκπλήρωση του Μυστηρίου του Αγίου Σώματος και Αίματος; Ποιος όμως ιερέας ή επίσκοπος είναι χωρίς αμαρτία; Η θυσία των αμαρτιών γίνεται. Επιπλέον, όπως είναι το μεγαλείο του Θεού μας, έτσι είναι και το έλεός Του (Σιραχ. 2:18): Είναι τόσο μεγάλο που αν μετανοήσετε για τις αμαρτίες σας, τις περιφρονεί, τις ξεχνά και είναι έτοιμος να κάνει τα πάντα για σας σύμφωνα με την πίστη σας. Λοιπόν, με πίστη και αγάπη, μετέχετε πάντα στα πιο αγνά Μυστήρια και μη νομίζετε ότι μπορεί να μην γίνουν. Ενισχύστε τον εαυτό σας στο αναμφισβήτητο κάλεσμα του Παρηγορητή-Πνεύματος: Σας είναι πολύ γνωστός. Τόσο συχνά Τον επικαλείτε για τα Άγια Δώρα, και Αυτός, με την προσευχή σας, πάντα τα προσφέρει και τα μετουσιώνει: και εσείς οι ίδιοι γεύεστε πολλαπλάσιους τους καρπούς των Θείων Του ενεργειών. Να έχετε πάντα τον Χριστό στην καρδιά σας, στη μνήμη σας και στη γλώσσα σας - και θα αγαπάτε τους πάντες, όπως αγάπησε τους πάντες πριν από τον Σταυρό και τον θάνατο. Μία είναι η Ζωή όλων, Χριστέ Θεέ, ελέησόν με! Μιλήστε έτσι για το Μακαριώτατο. Αψευδής Θεός! Εσύ είσαι το στόμα του προφήτη σου: Επικάλεσέ με την ημέρα της θλίψης και του βασάνου σου και δόξασέ με (Ψαλμ. 49:15). Λύστε με, Κύριε, από τη θλίψη που με έχει κυριεύσει, που με κυρίευσε: λύτρωσε με από τη σύγχυση και τον φόβο που μου έρχεται από τον διάβολο, και δώσε μου άλλη πίστη που δεν είναι επαίσχυντη, αγάπη που είναι ασαφής και ελπίδα που είναι γνωστή. - Άκου τον εαυτό σου. Στην αντιμετώπιση του Θεού, δηλαδή στις δημόσιες και οικιακές προσευχές, έχετε την πίστη και την ειλικρίνεια του Μωυσή και άλλων προφητών. Είσαι ιερέας και διορισμένος από τον Θεό για να μεσολαβείς για τον λαό Του, να προσφέρεις θυσίες για τις αμαρτίες τους και τις δικές σου, να τους διδάξεις. Πες στον Θεό: «Εφόσον εσύ ο ίδιος ευδοκίμησες να με βάλεις, ανάξιο, σε αυτή την υψηλή υπηρεσία, τότε σεβάσου να με ακούς όταν προσεύχομαι για τον λαό Σου ή για τον εαυτό μου». – Μη φοβάσαι, μίλα Του σαν Αυτόν που Έρχεται: Σε ακούει. Σαν να δέχτηκες τα δώρα του Άβελ. Κατά τη διάρκεια της προσευχής και των ιερών ακολουθιών, φροντίστε να προσπαθείτε να είστε απόλυτα ήρεμοι, χωρίς να σας ψυχαγωγεί ή να αγανακτείτε με τίποτα. Υπάρχει ένα διωκτικό πνεύμα ή διανοητικός φαραώ που οδηγεί τις σκέψεις μας όταν διαβάζουμε προσευχές. Πρέπει να είμαστε προσεκτικοί. Και πώς διώκει τους ανθρώπους αυτού του αιώνα! Όταν κατά την προσευχή ή την ανάγνωση του Λόγου του Θεού ή των έργων των Πατέρων ή του κηρύγματος σου (ενώπιον του λαού), η καρδιά σου εξαπατά, αποσπά τον νου σου από το περιεχόμενο όσων προσφέρεται στο μυαλό και την καρδιά σου και αφαιρεί την αυτοεκτίμησή σου, παρουσιάζοντάς σε ως ηθικό και φυσικό τέρας, και έτσι σε βυθίζει σε απόγνωση, τότε δεν ξέρεις το κακό. δαίμονας μέσα σου - και συγκεντρώσου αμέσως στην προσευχή ή στην ανάγνωση και μην του δίνεις σημασία. Η φλόγα του διαβόλου και η σύγχυση της καρδιάς συμβαίνουν μέσα σου όταν η καρδιά σου δεν είναι εγκατεστημένη στον Κύριο και το κέρας σου δεν υψώνεται στον Θεό σου (Παράβαλε: Α' Σαμουήλ 2:1): γι' αυτό ο διάβολος σηκώνει το κέρας του μέσα σου. Το ότι αυτό είναι αλήθεια φαίνεται από το γεγονός ότι όταν εδραιώνεις την καρδιά σου με πίστη στον Κύριο, η φλόγα εξαφανίζεται και η σύγχυση εξαφανίζεται, και γεύεσαι ουράνια ειρήνη και νιώθεις τόλμη ενώπιον του Θεού. Ο διάβολος μας προσβάλλει ή μας προσβάλλει μόνο όταν η καρδιά μας δεν είναι στον Θεό. Ο στοργικός Κύριος είναι εδώ: πώς μπορώ να επιτρέψω έστω και μια σκιά κακίας στην καρδιά μου; - Κάθε κακία να πεθάνει μέσα μου, να αλείψει η καρδιά μου με το άρωμα της καλοσύνης! Είθε η αγάπη του Θεού να σε νικήσει, κακό Σατανά, που μας υποκινεί, τους κακούς, στο κακό! Ο θυμός είναι εξαιρετικά θανατηφόρος για την ψυχή και το σώμα: καίει, συνθλίβει, βασανίζει. Κανείς δεσμευμένος από κακία ας μην τολμήσει να πλησιάσει τον θρόνο του Θεού της αγάπης. Είδα έναν αδελφό να μοιράζει το Θείο Σώμα και Αίμα στον λαό του Θεού: και αλίμονο! Τι είδα! Ακραίος δόλος της καρδιάς, ακραίος δόλος οράσεως των Αγίων Μυστηρίων! Τους φέρθηκε τόσο ασεβώς, που, μου φαίνεται, με μεγάλο σεβασμό οι ευεργέτες μοιράζουν συνηθισμένα τρόφιμα και ρούχα στους φτωχούς. Ω κακό βλέμμα! Ω βλέμμα ασέβειας! Ω βλέμμα δυσπιστίας! Θεός! Μην επιτρέψεις σε εμένα, τον αμαρτωλό, να είμαι κακός ενόψει των πιο αγνών, ουρανίων, ζωοποιών και τρομερών Μυστηρίων Σου. Μάθε με να τα κοιτάζω πάντα με φόβο και τρέμουλο. Αγαπημένα αδέρφια! Προσέξτε, μήπως κάποιος από εσάς έχει δόλια καρδιά, γεμάτη με απιστία (Εβρ. 3:12) στα Θεία Μυστήρια. Ο ίδιος ο δαίμονας τρέχει στα μάτια του κακού ανθρώπου. Συνεχώς να αγωνίζεστε για αγάπη: περπατώντας, στέκεστε, κάθεστε, ξαπλώνετε, προσεύχεστε, διαβάζετε, κάνετε κάτι άλλο. βγάλτε την κηρήθρα της αγάπης από τα πάντα, μετατρέψτε τα πάντα σε αφορμή για αγάπη. Βοήθεια, Κύριε! Αντιθέτως, διώξτε την αντιπάθεια από παντού, ιδιαίτερα το μίσος, αποφύγετε τον παραμικρό λόγο μίσους. Ανήκετε στον Θεό με όλη σας την καρδιά. Διαφορετικά, θα ανήκεις στον διάβολο και θα κοροϊδεύει τις ανειλικρινείς προσπάθειές σου να ευχαριστήσεις τον Θεό. Πάντα να καίτε το πνεύμα στην υπηρεσία του Θεού, ανεξάρτητα από το κόστος. Υπηρετείτε τον Θεό μόνο για ευχαρίστηση; Υπομένετε με ευγνωμοσύνη τον ανιχνευτή. Αν είσαι ψυχρός και αναίσθητος στα χαρίσματα του Θεού, τότε να λες πιο συχνά: Κύριε, δώσε μου να θυμάμαι πάντα την έλευση εμένα και ό,τι έχω και πάνω μου, από την ανυπαρξία στην ύπαρξη, δηλαδή: το δώρο της ζωής και της παιδείας και την τάξη της ιεροσύνης, όλες τις χάρες που έλαβα στην προηγούμενη προσωρινή ζωή και τώρα. Φέρνεις τα πάντα από την ανυπαρξία για μένα (στην πραγματικότητα, όπως για μένα, αφού δεν τα είχα πριν): όλες τις εξωτερικές ευλογίες και όλα τα εσωτερικά χαρίσματα - γνώση του κόσμου, πνευματική δύναμη, χαρά, αγάπη. Δεν υπήρχε - και υπάρχει. Έτσι έλαβα την πρώτη εξωτερική ανταμοιβή: και στην πραγματικότητα προήλθε από την ανυπαρξία για μένα. Σε παρακαλώ μη μου στερήσεις τις ουράνιες ανταμοιβές Σου. Έχω λάβει τόσα πολλά επίγεια δώρα από Σένα. Δώσε μου, όταν λαμβάνω τα βραβεία, να σκέφτομαι την πνευματική άνοδο στην καρδιά μου, για να ανεβώ μαζί τους, σαν σε σκαλοπάτια, σε Εσένα, τον Χωρίς Αρχή. Όταν πλησιάζεις τα ζωογόνα Μυστήρια, για να αντανακλάσεις τα διαβολικά ψέματα στην καρδιά σου, πες στον εαυτό σου με όλη σου την καρδιά: Είμαι ένα ψέμα, αλλά εδώ είναι η αγνή Αλήθεια. Ομοίως, μη φοβηθείς ούτε στιγμή την ονειρική του σύγχυση και φόβο, με τον οποίο χτυπά την καρδιά πριν την κοινωνία. – Εμπιστεύσου τον Κύριο, όπως το Όρος Σιών (Ψαλμ. 124:1). Εμπιστεύσου κι Αυτόν, και μη διστάσεις καθόλου. Όταν καλείστε να λάβετε άρση και η καρδιά σας θα πονέσει από έλλειψη πίστης (και με λίγη πίστη η καρδιά είναι φοβισμένη και όλες οι πράξεις ενός ατόμου είναι ανακριβείς, ασταθείς, αναποφάσιστες, τα λόγια είναι ασταθή, γρήγορα και διακοπτόμενα, η φωνή τρέμει) και σαστισμένος, σαν να λέγαμε, αρχίζει να ρωτά τον εαυτό σας: πώς θα θεραπεύσει ο Κύριος μέσω μιας τόσο αδύνατης προσευχής; «Τότε, για να λύσετε την έλλειψη πίστης σας σε μια ζωντανή, κατευναστική πίστη, κάντε τις εξής ερωτήσεις: ο ωρολογοποιός δεν μπορεί να φτιάξει ένα χαλασμένο ρολόι; μήπως ο μηχανουργός δεν μπορεί να επιδιορθώσει τη ζημιά στη μηχανή του που κατασκεύασε; Γενικά, ένας πλοίαρχος οποιασδήποτε τέχνης δεν θα μπορεί να διορθώσει το έργο των χεριών του που έχει καταστραφεί για κάποιο λόγο και να του δώσει τη σωστή εμφάνιση. θεραπεύστε ένα άτομο που είναι το έργο των χεριών Του: το σώμα μας δεν είναι τίποτα άλλο παρά ένα πενιχρό σκεύος, φτιαγμένο από το χέρι του Πανσοφού Καλλιτέχνη του Θεού. Αυτό το δοχείο, με τη σοφή θέληση του Δημιουργού, περιέχει το αθάνατο πνεύμα - την πνοή Του, που στην κατάσταση της πτώσης του μεταφέρει στην ασθένεια και την καταστροφή, και την υλική του κατοικία - το σώμα. Προσπάθησε λοιπόν να διεγείρεις στον άρρωστο ειλικρινή επιθυμία για άφεση των αμαρτιών του και ελπίδα για την παντοδυναμία και την καλοσύνη του Κυρίου, ο οποίος είναι δυνατός να θεραπεύει κάθε ασθένεια και κάθε ασθένεια στους ανθρώπους (βλ. Ματθαίος 4:23), και επίσης να προσεύχεσαι με πίστη, χωρίς να έχεις διττή σκέψη. Όταν σε καλούν να δώσεις άρρωστο σε έναν φτωχό άρρωστο, μην σκέφτεσαι, ειδικά μην πεις: θα τα καταφέρει χωρίς άρρωστο, του αρκεί το μυστήριο της μετάνοιας και της κοινωνίας, αλλά πήγαινε αμέσως και μην παραμελείς τον άρρωστο λόγω της φτώχειας του. Για τον Κύριο δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ πλούσιου και φτωχού. Θυμηθείτε ότι μεταξύ των αρρώστων και των φτωχών, ιδιαίτερα εκείνων που έχουν υποφέρει για μεγάλο χρονικό διάστημα, υπάρχει εξευγενισμένος χρυσός - δηλαδή οι μεγάλοι δίκαιοι, από τους οποίους η προσευχή μπορεί να ωφελήσει πολύ τον Κύριο. Έχοντας έρθει στο σπίτι για να τελέσει το μυστήριο και βλέποντας σε αυτό (στο σπίτι) ίχνη φτώχειας και δυστυχίας, στριμωγμένες συνθήκες, ακαταστασία, βρωμιά, μην πείτε στην καρδιά σας: όλοι είναι εδώ - οι φτωχοί, χαμηλοί, αναλφάβητοι και μπορώ να τελέσω το μυστήριο γρήγορα, εν συντομία, κάπως, γιατί ο Κύριός μας είναι εδώ και οι άγγελοι βλέπουν το πρόσωπό σας. του Επουράνιου Πατέρα. (Τετ: Ματθαίος 18:10). Κοιτάξτε: θα είναι μάρτυρες ενώπιον του Θεού των μυστικών σας σκέψεων και της απρόσεκτης εκτέλεσης του μυστηρίου σας. – Μην έχετε την πίστη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού εξωτερικά (Ιακώβου 2:1). - Όταν καλείσαι να τελέσεις άλλα μυστήρια, επίσης μην κοιτάς τα πρόσωπα και τις συνθήκες του τόπου και του χρόνου, αλλά κάνε τη δουλειά σου όπως πρέπει - μπροστά στο πρόσωπο του Θεού. Όταν εκτελείτε οποιοδήποτε μυστήριο ή προσεύχεστε για κάτι, μην ανησυχείτε για το πώς θα τελεστεί αυτό το μυστήριο ή ότι θα εκπληρωθεί αυτό που ζητάτε. η δουλειά σου είναι μόνο να κάνεις τη δουλειά σου, και όλα τα άλλα τα κάνει ο Παντοδύναμος, Αυτός που σε έφερε στην ύπαρξη από το τίποτα. Είστε απλώς ένα εργαλείο εδώ. - Μην δοκιμάζετε, αλλά πιστέψτε. Ο Κύριός σας είναι ο Θεός των θαυμάτων. Εσύ ο ίδιος, στην ψυχή και στο σώμα σου, είσαι ένα θαύμα. Για παράδειγμα, όπως το αίμα κυκλοφορεί εν αγνοία σας και σχηματίζει ξανά μια διαρκώς καταστρεφόμενη αρχή, έτσι και το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου, εν αγνοία σας, μεταμορφώνεται από ψωμί και κρασί. Υπάρχουν συνεχώς κρυμμένα θαύματα στο σώμα σας: ο σχηματισμός αίματος και χυμών. – Το σώμα σας χτίζεται ή δημιουργείται διαρκώς με συνεχή καταστροφή και όλο αυτό ζει εντελώς ανεξάρτητα από εσάς, αλλά από τη θέληση του Δημιουργού Θεού, που του έδωσε τους νόμους της ύπαρξης και τους υποστηρίζει. Ω, κάπως λάθος! Πόσο καιρό θα είμαι μέσα σου; Πόσο θα αντέξεις; (Παράβαλε: Ματθαίος 17:17.) Βλέπε: Ο Κύριος, ο πιστός και αληθινός Μάρτυρας, είναι θυμωμένος με τους άπιστους ανθρώπους, με εκείνους που βλέπουν τα θαύματά Του, ακούνε γι' αυτά και δεν πιστεύουν ακόμη ότι ο Κύριος είναι παντοδύναμος και τίποτα δεν είναι αδύνατο γι' Αυτόν. Αυτά τα λόγια είναι καλό να ισχύουν για ιερείς ολιγόπιστους, που βλέπουν με τα μάτια της καρδιάς τους θαύματα από τα ζωογόνα Μυστήρια του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, και για όλα αυτά, ενώ λαμβάνουν κοινωνία, μερικές φορές αμφιβάλλουν αν ο Κύριος μεταμορφώνει αληθινά το ψωμί και το κρασί σε Σώμα και Αίμα Του; Σε τέτοιους ο Κύριος θυμωμένος λέει: Ω, η γενιά είναι άπιστη! Πόσο καιρό θα είμαι μαζί σου; Πόσο θα αντέχεις! Ιερείς του Κυρίου! Ακούστε: στα ζωογόνα Μυστήρια είναι τόσο βέβαιο ότι το ψωμί και το κρασί είναι το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, όπως είναι βέβαιο το σώμα και το αίμα σας και η ψυχή στο σώμα σας. Όπως έχετε σώμα και αίμα και ψυχή στο σώμα σας, έτσι και στο δίπλωμα ευρεσιτεχνίας, μετά τη μετουσίωση, είναι το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, και στο Σώμα και το Αίμα είναι το Πνεύμα του Χριστού. Εσύ ο ίδιος το βιώσατε αυτό στην ψυχή σας όταν κοινωνήσατε επάξια με αδιαμφισβήτητη πίστη, όταν το Πνεύμα του Κυρίου αγκάλιασε και, θα λέγαμε, απορρόφησε την ψυχή σας και η ειρήνη και η γλυκύτητα Του ξεχύθηκαν σε όλα τα μέλη σας. - Πες πριν από την κοινωνία εσωτερικά: όπως το σώμα και το αίμα μου, έτσι είναι το Σώμα και το Αίμα Σου. Όπως η ψυχή μου ζει στο σώμα μου, έτσι και σε Αυτό το Σώμα, ξαπλωμένο στο άγιο πιάτο, είναι το Πνεύμα Σου, Ζωοδότη Χριστέ μου, Θεέ μου! Δώστε τη δέουσα μνήμη στον άγιο ή τους αγίους της κάθε ημέρας και για το σκοπό αυτό ακολουθήστε τους κανόνες καθημερινά. Και οι άγιοι θα σε θυμούνται: δεν τους αρέσει να μένουν χρεωμένοι (Σημείωση στον εαυτό τους). Εάν μερικές φορές νιώθετε τη δυσκολία να προσεγγίσετε τον Θεό Πατέρα με την εγκάρδια πίστη σας, τότε θυμηθείτε τα λόγια του Σωτήρα: κανείς δεν θα έρθει στον Πατέρα εκτός από μένα (Ιωάννης 14:6) ή: κανείς δεν γνωρίζει τον Υιό εκτός από τον Πατέρα: κανείς δεν γνωρίζει τον Πατέρα εκτός από τον Υιό, και ο Υιός είναι ανοιχτός σε Αυτόν αν θέλει (Ματθαίος 7 για αυτό -1). Σε κάθε άνθρωπο επικρατεί ένα μεγάλο σκοτάδι άγνοιας για τον Θεό και για τον εαυτό του. Όταν κάνετε το έργο του Θεού, μην σκέφτεστε καθόλου στην καρδιά σας πώς συμβαίνει αυτό, αλλά πιστέψτε χωρίς αμφιβολία ότι αυτό συμβαίνει όπως θα έπρεπε. Όταν διαβάζετε πρωινές ή βραδινές προσευχές φωτός, για να ζεστάνετε την καρδιά σας και την ειλικρίνεια της προσευχής σας, καλέστε σε βοήθεια το Παρηγορητό Πνεύμα, που μεσολαβεί για εμάς στην προσευχή μας με στεναγμούς που δεν μπορούν να εκφερθούν (Ρωμ. 8:26). Πες: Εγώ ο ίδιος είμαι μεγάλος αμαρτωλός και δεν είμαι άξιος να ανοίξω το στόμα μου για τους άλλους. οι ανομίες σου με φορτώνουν σαν βαρύ φορτίο (πρβλ. Ψαλμ. 37,5), και εγώ ο ίδιος χρειάζομαι προσευχή για τον εαυτό μου. Ζέστανε την καρδιά μου, Κύριε, για να θρηνήσει για τις δικές της αμαρτίες και να φέρει δάκρυα από τα μάτια μου - και μετά προσευχήσου εσύ. Όταν εμφανίζεται διαβολική αμηχανία ενώ διαβάζετε οποιαδήποτε προσευχή, δώστε αμέσως προσοχή στα χρυσά, σεβάσμια λόγια προσευχής που ξεχύθηκαν από την αγία καρδιά, την κατοικία του Αγίου Πνεύματος, και τότε η αμηχανία θα περάσει. Το όλο πρόβλημα είναι ότι ο διάβολος αφαιρεί την καρδιά μας από αυτά τα λόγια και σκοτεινιάζει την αξιοπρέπειά τους στο μυαλό και την καρδιά μας. Κιμωλίασε το πνεύμα της σύγχυσης, του φόβου και της απελπισίας στο κάπνισμα, καθώς πράγματι δεν είναι ισχυρότερο από τον καπνό αν έχεις πίστη στην καρδιά σου. Όλα λόγω της απιστίας μας, αγγίζει την καρδιά μας. – Είναι απαραίτητο κατά τη διάρκεια της Θείας λειτουργίας η προσευχή της καρδιάς να καίει συνεχώς. Όταν εκτελείτε την προσευχή στο σπίτι, τις λειτουργίες και όλα τα μυστήρια ειλικρινά, από καρδιάς, με ανιδιοτέλεια, τότε υπάρχει μια υπέροχη ψυχική ηρεμία στην ψυχή σας. και όταν δεν νικήσεις τον εαυτό σου, την κακία σου, την έλλειψη πίστης σου, τότε σίγουρα τιμωρείσαι και δεν υπάρχει ειρήνη στα κόκαλά μου από την παρουσία των αμαρτιών μου (Ψαλμ. 37:4). Μην τολμήσετε να σκεφτείτε ότι η δύναμη του Ζωοδόχου Σταυρού ή των Θείων Μυστηρίων εξαρτάται από την πίστη ή την απιστία σας: ο Σταυρός είναι πάντα Ζωοδόχος, είτε πιστεύετε είτε όχι. Μυστικά, επίσης? να κρατάτε πάντα τον εαυτό σας σε απόσταση σεβασμού από αυτά και να τα χρησιμοποιείτε πάντα με ευλάβεια. – Έχουν τη δική τους δύναμη, όχι τη δική σας. Δίνονται, σαν να λέγαμε, στη δύναμή σας, αλλά οι ίδιοι κυβερνούν πάνω σας, και στην πραγματικότητα δεν έχετε ούτε μια εξουσία πάνω τους. Εξαφανιστείτε ενώπιον του Χριστού. Ας μη ζείτε εσείς, αλλά ο Χριστός που ζει μέσα σας (πρβλ. Γαλ. 2:20). Να φοβάσαι την παραμικρή κίνηση οποιουδήποτε πάθους, αλλιώς ο δαίμονας θα σε κυριεύσει και θα γελάσει σκληρά και θα σε κοροϊδέψει. Όσο πιο δυνατή και μεγαλύτερη είναι η κίνηση του πάθους, τόσο πιο δυνατός θα προσκολληθεί πάνω σας ο διάβολος. - Εμπειρία. Το μπαίνει ιδιαίτερα στις γιορτές και τις διακοπές. Για την παραμικρή κίνηση ανυπομονησίας και θυμού, η χάρη του Κυρίου αφήνει τον ιερέα πριν από τη Λειτουργία και μπαίνει μέσα του ο αρχηγός του κακού - ο διάβολος. Τότε ο ιερέας πρέπει να χρησιμοποιήσει όλες του τις δυνάμεις, να θρηνήσει την αμαρτία του ή να μετανοήσει ειλικρινά γι' αυτό, διαφορετικά θα τελέσει τη Λειτουργία και θα κοινωνήσει ανάξια. Το πρωί πριν από την προσευχή, μην ζορίζετε καθόλου το κεφάλι σας. «Διαφορετικά δεν θα μπορείτε να προσευχηθείτε με την καρδιά σας». Το βάρος του κεφαλιού είναι σημάδι του διαβόλου. Ο ζυγός του Κυρίου είναι καλός (Ματθαίος 11:30). Τοποθετήστε το φως του Χριστού στην καρδιά σας και δεν θα αρπάξετε άπληστα το φως που φέρεται. Γιατί συχνά δεν μας αρέσουν; - Γιατί δεν αγαπάμε τους άλλους. Γιατί δεν υπακούουν; - Γιατί δεν υπακούμε. Γιατί σκοντάφτουμε στην προσευχή; – Γιατί σκοντάφτουμε συχνά στις αμαρτίες. Να ξέρετε ότι πρώτα απ 'όλα πρέπει να ξέρετε - δηλαδή, πώς να καθαρίσετε την καρδιά σας και να ενωθείτε με μια καθαρή καρδιά με τον Κύριο και μην ενοχλείτε το κεφάλι σας με άλλες γνώσεις, ειδικά μην είστε τρελοί από αυτή την άποψη όταν αντιμετωπίζετε ένα κατόρθωμα προσευχής. «Διαφορετικά, κυνηγώντας ό,τι είναι ασήμαντο, θα χάσετε το πιο σημαντικό πράγμα – την εγκάρδια προσευχή, το φλεγόμενο πνεύμα». Γιατί; Από ερεθισμό των νεύρων της κεφαλής και από το βάρος του κεφαλιού, στο οποίο συγκεντρώνεται η καταστροφική θερμότητα. Ο ιερέας πρέπει να έχει όλη την προσοχή και το σεβασμό για το σημείο του σταυρού όπως και για τον Χριστό. Δεν μπορούμε να διδάξουμε ολόκληρο τον κόσμο, δεν μπορούμε να τον ξαναφτιάξουμε. Διδάξτε αυτούς για την άγνοια των οποίων θα πρέπει να απαντήσετε ενώπιον του Θεού. – Σκέψεις του Μιχαήλ Ιβάνοβιτς Ντεπλοράνσκι. Μια σκοτεινή κακή δύναμη μπαίνει συχνά ανάμεσα σε εμένα και τον Θεό, ανάμεσα σε μένα και τον πλησίον μου. Το ξέρω εκ πείρας, σωστά, λογικά. Τα δώρα του Κυρίου δεν πρέπει να τα κρατάμε για τον εαυτό μας, αλλά να τα χύνουμε στους άλλους. το παράδειγμα είναι η φύση: ο ήλιος δεν κρατά το φως μόνος του, αλλά το χύνει στη γη και στο φεγγάρι. Ειδικά οι βοσκοί δεν πρέπει να κρατούν το δικό τους φως, ή ακόμα καλύτερα, του Θεού, για τον εαυτό τους, αλλά να ρίχνουν άφθονο το φως του νου και της γνώσης τους στους άλλους. Ο διάβολος προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να μας κρύψει το φωτεινό πρόσωπο των ανθρώπων και να το παρουσιάσει ως σκοτεινό. Να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί να μην κοιτάτε τους ανθρώπους μέσα από τα μάτια του. Με τη δύναμη της πίστης, του Σταυρού και του ονόματος του Ιησού, κινούνται τα βουνά της καρδιάς, δηλαδή ο Σατανάς, σαν βουνό που βαραίνει την καρδιά. Γιατί αυτή η δειλία με την οποία τόσο δειλά βασιζόμαστε στην παντοδυναμία και την καλοσύνη του Θεού – σαν παιδιά ξένα στα νερά, φοβόμαστε να μπούμε στον ωκεανό της πίστης, φοβούμενοι να πνιγούμε σε αυτόν; - Α; Όταν τα πάθη σε νικήσουν και γίνεσαι αδύναμος στον αγώνα εναντίον τους, τραγούδησε μέσα από την καρδιά σου: Εσύ είσαι η δύναμή μου, Κύριε, είσαι η δύναμή μου, είσαι ο Θεός μου, είσαι η χαρά μου. Κουνώ συχνά το πνευματικό μου ξίφος, δηλαδή τον Σταυρό, και κόβω με αυτό - τι πιστεύεις; - Η μήτρα μου. Γιατί το πνεύμα μας είναι μέσα μας, και διεξάγει έναν συνεχή αγώνα ενάντια σε αόρατους εχθρούς, όπως ο ίδιος. Και πόσο κοφτερό, αδελφοί, είναι αυτό το σπαθί, πληγώνει πολύ τους εχθρούς μου, ώστε να εγκαταλείψουν το πεδίο της μάχης και να φύγουν μακριά μου· η ψυχή ξαφνικά νιώθει γαλήνη. Αυτό συμβαίνει ξεκάθαρα. Απλώς δεν βλέπεις, αλλά νιώθεις, νιώθεις τέλεια, όπως ο ασθενής νιώθει ότι η πληγή που τον πλήγωσε πριν έχει πλέον επουλωθεί. Πρέπει να προσπαθήσουμε με κάθε τρόπο να κάνουμε την καρδιά μας λεπτή και ανάλαφρη, τότε θα χωρέσει εύκολα τη ζωντανή πίστη και αγάπη για τον Θεό και για κάθε τι πνευματικό και άγιο. αλλά αν παχύνει (Σιραχ.6:10) και βαραίνει (όχι όταν η καρδιά σας είναι βαριά, - Λουκάς 21:34) από φαγητό και ποτό - μια ιδιότητα χονδροειδής και επιβαρυντική - και ανησυχεί για τα καθημερινά πράγματα, τότε δεν μπορεί να συγκρατήσει την πίστη και την αγάπη, και τότε ο διάβολος φωλιάζει εύκολα σε αυτό. Θα το αναγνωρίσετε από την εσωτερική σας σύγχυση και φόβο. Για να μην καθυστερήσω τελείως στην υπηρεσία του Κυρίου, όπως ήταν ο ιερέας Του, λόγω της σαρκικής κλίσης προς τεμπελιά σε θέματα πίστης, ο Προμηθευτής Θεός με παρέδωσε στον Σατανά, στους πύρινους πειρασμούς του, για να με σκληρύνει, για να εξαγνίσει την υπηρεσία μου και να την κάνει πιο επιθυμητή για μένα. Παραδόθηκε στο πνεύμα της σύγχυσης και του φόβου, που, ενσταλάσσοντάς μου έναν ακατανόητο φόβο κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, μου έσπασε λόγια προσευχής από την καρδιά και τα χείλη μου και με άφησε ντροπιασμένο, καψαλισμένο από τα αναμμένα βέλη του (Εφεσ. 6:16) ανάμεσα σε ημιτελείς προσευχές - έτσι ώστε τελικά άρχισα να επιθυμώ, ως το μεγαλύτερο αγαθό, μη. Ο Θεός δοκιμάζει τις καρδιές και τις κοιλιές μας (Ψαλμ. 7:10): Βλέπει την ψυχή μας όπως δεν βλέπουμε εμείς. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της προσευχής, η παραμικρή κίνηση της καρδιάς μακριά από τον Θεό, η παραμικρή ανειλικρίνεια τιμωρείται και ο Θεός, σαν να λέγαμε, μας λέει: διορθώστε τον εαυτό σας, ξεχνάτε τον εαυτό σας - και όταν διορθώσετε τον εαυτό σας και στρέψετε τον νου σας στον Θεό και εδραιώσετε την καρδιά σας σε Αυτόν, τότε η ψυχή αισθάνεται πάλι άνετα και καλά. Έτσι είναι σε όλη τη ζωή: η παραμικρή δυσλειτουργία, η παραμικρή παράνομη (κατά της πίστης, της ελπίδας και της αγάπης) κίνηση της καρδιάς - και ο Κύριος την τιμωρεί. Διόρθωσε τον εαυτό του, τον μετανόησε εγκάρδια, τον καθοδήγησε σύμφωνα με τις εντολές του Θεού - και πάλι καλά έκανε. Τι πιο ξεκάθαρο; Όταν ο Μωυσής σήκωσε το χέρι του, επικράτησε του Ισραήλ. όταν κατέβασε το χέρι του, επικράτησε του Αμαλέκ (Εξ. 17:11). Αυτή είναι η εικόνα της προσευχής των ιερέων της Καινής Διαθήκης για τους ανθρώπους που βρίσκονται στο ναό ή που παραμένουν στα σπίτια τους λόγω των ευλογημένων κρασιών. Όταν, κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας, ο ιερέας υψώνει το νου και την καρδιά του ειλικρινά προς τον Θεό, όταν σηκώνει τα ευλαβικά του χέρια για τον λαό, τότε όσοι στέκονται και προσεύχονται στο ναό νικούν τον πνευματικό Αμαλέκ, που τους πολεμά εσωτερικά. και όταν ο ιερέας χαλαρώνει στο πνεύμα κατά τη διάρκεια της Θείας λειτουργίας, δεν σηκώνει τη θλίψη της καρδιάς του, προσεύχεται ψυχρά, από συνήθεια, χωρίς εγκάρδια συμμετοχή, χωρίς ειλικρινή αγάπη για το ποίμνιό του και για τον Θεό, τότε οι παρόντες στο ναό κυριεύονται από πνευματικό Αμαλέκ, δηλαδή τα πνεύματα του κακού, διασκεδάζοντας τις δυνάμεις των στρατιωτών του Ιησού Χριστού με κακή σκέψη. Προσέχετε, ιερείς του Κυρίου, πάνω σας κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας. Η αμφιβολία και η απιστία στο θέμα της πίστης αναφέρονται σε βλάσφημες σκέψεις που μας εμφύτευσε ο διάβολος. Αγνοήστε τους, γελάστε μαζί τους... Έχετε παρατηρήσει ότι κάθε φορά που θέλετε να κάνετε ένα έργο πίστης και ευσέβειας, νιώθετε ξαφνικά στην καρδιά σας κάτι βαρύ, να σας πιέζει, να εμποδίζει τη δουλειά σας, που σας χωρίζει από το ιερό με απιστία που σκοτώνει την ψυχή σας; Αυτός είναι ο διάβολος. Καταδιώκετε τον διάβολο παντού - σε κάθε βήμα και καίγεστε με το σωτήριο όνομα της Τριαδικής Θεότητας και το σημείο του Ζωοποιού Σταυρού σε όλα τα μυστήρια, σε κάθε Θεία λειτουργία και σε κάθε προσευχή. ακόμα και σε κάθε περίπτωση, όταν σε αγγίζει, του επιτίθεταις στα κηρύγματά του - έτσι χαίρεται που έχει την ευκαιρία να σε φοβερίσει όταν μπλέκεσαι στα δίχτυα του από κάποιο πάθος ή κάποιο εμπόδιο σε ιερό σκοπό - λόγω έλλειψης πίστης, έλλειψης προσοχής, ψεύτικης ντροπής, βιασύνης και άλλα πράγματα. Τον πατάς και τον καίεις, και σε πατάει και σε καίει. Αλλά αντέχει και δεν απελπίζεται όταν τον καταπιέζεις και τον κάψεις, κι εσύ αντέχεις και μην είσαι λιπόψυχος, μην απελπίζεσαι. – Απορρίψτε, το σημαντικότερο, τις εμπαθείς σκέψεις και μην ενδώσετε σε αυτές με κανέναν τρόπο, και κάντε κάθε αγία ή καλή πράξη καθαρά, με χαρά και φωτεινό πρόσωπο, γνωρίζοντας ότι με αυτό υπηρετείτε τον ίδιο τον Κύριο των Ουρανών. Όταν υπάρχει πάθος στην καρδιά σου, που αποδεικνύεται ότι είναι απώλεια εγκάρδιας πίστης και τόλμης ενώπιον του Θεού, σύγχυση, λύπη και σφίξιμο της καρδιάς, τότε μετανοήστε γρήγορα και αποφασιστικά, και σε κατάσταση πάθους μην κάνετε μια προσευχή, ούτε μια απαίτηση: θα εκτελέσετε ένα θεϊκό έργο με τρόπο αντίθετο προς τον Θεό, στη δική σας κρίση και θα σταματήσει εύκολα την προσευχή. Η καρδιά σου θα αντισταθεί στο έργο του Θεού, δεν θα έχει καμία διάθεση απέναντί ​​του και θα σου πει ξεκάθαρα ότι τώρα δεν είσαι του Θεού, αλλά κάποιου άλλου. – Να θυμάστε πάντα ότι δεν υπάρχει η παραμικρή επικοινωνία μεταξύ φωτός και σκότους (Παράβαλε: Β' Κορ. 6:14). Όταν υπάρχει πάθος στην καρδιά, τότε δεν υπάρχει Πνεύμα Θεού σε αυτήν, τότε δεν υπάρχει άξια υπηρεσία στον Θεό. Μάλλον, τότε θρηνήστε ειλικρινά τις αμαρτίες σας, φέρτε γρήγορα στην καρδιά σας τη χαμένη ζεστασιά της πνευματικής ζωής, αναστενάστε και, αν είναι δυνατόν, κλάψτε: και τότε θα γίνετε πάλι μέτοχος του Αγίου Πνεύματος. Όταν οι αόρατοι εχθροί, για να σε νικήσουν, πιέζουν την ψυχή σου, χτυπώντας την με κολασμένο φόβο και καταπίεση - για να μην μπορείς να ελευθερώσεις την καρδιά σου από τη σκοτεινή τους επιρροή και να εισάγεις τον Χριστό μέσα της - ω! Μην εκνευρίζεστε τότε, αλλά κάντε υπομονή και προσευχηθείτε, προσευχηθείτε σκληρά, προσπαθώντας με κάθε τρόπο να εισάγετε τον Κύριο στην καρδιά σας με ζωντανή πίστη! Τι να κάνουμε; Ο νόμος της δικαιοσύνης του Θεού απαιτεί μερικές φορές να αφηθούμε στη θέληση των αόρατων εχθρών για να δοκιμάσουν την πίστη μας και την αφοσίωσή μας στον Κύριο. Στο θέμα της εγκάρδιας πίστης και ευσέβειας πρέπει με κάθε δυνατό τρόπο να προσέχει κανείς την οπισθοδρόμηση, ειδικά που είναι πολύ εύκολη και σχεδόν ανεπαίσθητη. Δεν πρέπει να πειράζει κανείς τον Θεό της δικαιοσύνης. Αυτός, με την αγάπη και την αλήθεια Του, θα μας επιστρέψει στον προηγούμενο δρόμο μας, αλλά αυτή η επιστροφή θα μας κοστίσει δάκρυα και λυγμούς, δηλαδή βαθιά μετάνοια, γιατί ο Κύριος τιμωρεί την κίνηση πίσω σε μια καρδιά που υποφέρει από άγχος και μαρασμό. Προσπαθήστε να επιτύχετε παιδική απλότητα στις συναναστροφές με τους ανθρώπους και στην προσευχή στον Θεό. Η απλότητα είναι το μεγαλύτερο αγαθό και αξιοπρέπεια του ανθρώπου. Ο Θεός είναι εντελώς απλός γιατί είναι εντελώς πνευματικός, εντελώς καλός. Και ας μη χωρίζεται η ψυχή σου σε καλό και κακό. Να συμπεριφέρεστε πάντα στους συναδέλφους σας με ειλικρίνεια και αγάπη και μην ψάχνετε πονηρά ευκαιρίες για εχθρότητα. Μην προσβάλλετε Εκείνον που ερευνά τις καρδιές και τις μήτρες (Τετ: Ψαλμ. 7:10). Ακόμα κι αν έπρεπε να υπομείνετε μια έλλειψη, τότε μην ζηλεύετε τους συναδέλφους σας. Θυμηθείτε τα λόγια της προσευχής του Κυρίου: δώστε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί - και γίνετε πιστός μαθητής του Χριστού. ή τα λόγια του Αποστόλου: μην είστε λάτρεις του χρήματος σε διάθεση, να είστε ικανοποιημένοι με αυτό που έχετε. Αυτός είπε: Δεν θα αφήσω τον ιμάμ σε σένα, αλλά ο ιμάμης θα αποσυρθεί από σένα (Εβρ. 13:5). Πρέπει να αποκτήσει κανείς εσωτερική πραότητα και ταπεινοφροσύνη και ετοιμότητα για κάθε υπακοή. Η πραότητα είναι χαρούμενη με όλους και με όλα, και δεν υπάρχει κανένα ατύχημα που θα την εκνεύριζε. Μερικοί άγιοι, για χάρη της ταπεινοφροσύνης τους, παραδόθηκαν για να τους πατήσουν όλοι, αλλά τουλάχιστον θα πρέπει να μάθετε να αντικαθιστάτε πρόθυμα το αφεντικό σας σε απαιτήσεις κατόπιν αιτήματός του. Ω, θα διορθώσω τις ανάγκες των αδελφών μου όσο μπορώ, και έτσι θα ταπεινώσω την περηφάνια μου. Όταν σκέφτεστε τις ανταμοιβές, να θυμάστε ότι είστε άξιοι μεγάλων τιμωριών για τις αμαρτίες σας και μετριάστε τις φιλόδοξες επιθυμίες σας με το φόβο της μελλοντικής Κρίσης. Πριν από τη συνέλευση πολλών, απαριθμήστε τη Βασιλική οικογένεια με ένα χαρούμενο και αυτάρεσκο πρόσωπο. Ας μην σας κρύβει ότι ο αρχέγονος εχθρός σας σκοτίζει πριν από τη συνοδική λειτουργία της Λειτουργίας και ιδιαίτερα την ώρα που μεταφέρονται τα Δώρα και γίνεται λόγος για ολόκληρο τον οίκο της βασιλείας. «Σε σκοτεινιάζει και σε μπλέκει τόσο πολύ αυτή τη στιγμή που στέκεσαι σαν δεμένος ψυχικά και σωματικά: σε ταπεινώνει εντελώς στις σκέψεις του, σου ψιθυρίζει ότι μπροστά στα μάτια των μπροστά δεν πρέπει παρά να ντρέπεσαι για τον εαυτό σου και τη θέση σου. παρουσιάζει τα πάντα σε λανθασμένες και τεράστιες αναλογίες στον ύποπτο άτομο – Σημειώστε το σε σχέση με άλλες περιπτώσεις, όταν κάνετε μια ιερή πράξη, ντρέπεστε για τον εαυτό σας και για αυτό που κάνετε Να ξέρετε ότι σε τέτοιες περιπτώσεις ο εχθρός μπαίνει μέσα σας και συγχωνεύεται με τις σκέψεις και τα συναισθήματά σας. Αυτός, ο καταστροφέας, είναι εύκολο να αναγνωριστεί: δεν έρχεται αν δεν κλέψει, σκοτώσει και καταστρέψει (Ιωάννης 10:10). οτιδήποτε σκοτώνει την ψυχή είναι δική του δουλειά (εκτός από τις τιμωρίες του Κυρίου). ό,τι αναζωογονεί και γαληνεύει την ψυχή είναι έργο του Θεού: ήρθα, και είχαν ζωή και είχαν περισσότερη (Σχόλιο Ιωάννη 10:10). Όταν αποφασίζετε να διαβάσετε ένα δοκίμιο πνευματικού περιεχομένου, μην βιάζεστε ποτέ τις σκέψεις σας σε κάποιο άλλο, λιγότερο σημαντικό θέμα. Να θυμάστε ότι όλη σας η ζωή πρέπει να είναι μια συνεχής μελέτη στο Λόγο του Θεού. Αφήστε τα ιερά βιβλία ή την ανάγνωσή τους να είναι η πρώτη και καλύτερη δραστηριότητά σας. Διαβάστε, μάθετε, σώστε τον εαυτό σας και σώστε τους άλλους. Κυρίως, πάρτε στα χέρια σας και διαβάστε τον ίδιο τον Λόγο του Θεού, τη Βίβλο: μην φύγει το βιβλίο του Νόμου του Θεού από το στόμα σας. Αυτός ο Λόγος είναι ένα παράδειγμα του ανθρώπινου λόγου μας. Για να είσαι δυνατός στα λόγια, πρέπει να δανειστείς αποσπάσματα από τον Λόγο του Θεού, πρέπει να εμποτιστείς με το πνεύμα του Λόγου του Θεού, το πνεύμα της σωτηρίας, την αγνότητα και την αγιότητά του. Τα εκκλησιαστικά βιβλία είναι ένα πλούσιο ορυχείο σκέψεων, ιερό και υψηλό για τον κήρυκα. Όμως αυτό το υπέροχο ορυχείο είναι και ελάχιστα γνωστό και ελάχιστης αξίας στα μάτια των ενοριτών, γιατί δεν γίνεται κατανοητό. Να το αποσπάσουμε από αυτή την αφάνεια και να το παρουσιάσουμε σε μια γενικά κατανοητή μορφή, να το εκφράσουμε σε μια γλώσσα ζωντανή και γενικά κατανοητή. Μη μετατρέπεις, Κύριε, όταν προσεύχομαι ή διαβάζω ιερά βιβλία, την καρδιά μου σε λόγια ή σκέψεις κακίας (Παράβαλε: Ψαλμ. 141:4), αλλά ας είναι απλό και ευθύ, μη παρεκκλίνοντας προς κακή κατεύθυνση, όπως συνηθίζεται συχνά γι' αυτόν. Ο ιερέας, που ανταμείβεται με τα δώρα της χάριτος μετά την κοινωνία - ουράνια ειρήνη και χαρά εν Αγίω Πνεύματος (Ρωμ. 14:17), πρέπει με κάθε δυνατό τρόπο να φυλάσσεται από την παθιασμένη προσκόλληση στα γήινα πράγματα, δηλαδή από τα πάθη: τσιγκουνιά και φθόνο. Διαφορετικά, θα τον κάψουν με φωτιά της κόλασης. – Ο Κύριος, που αποκαλύπτει τα ουράνια χαρίσματά Του στην κοινωνία, αηδιάζει από την προσκόλληση στα γήινα πράγματα. Αν έχετε γευτεί και έχετε δει ότι ο Κύριος είναι καλός (Ψαλμ. 33:9), τότε γιατί είστε ακόμα προσκολλημένοι στη γη, γιατί δεν σηκώνετε τα μάτια σας στη θλίψη; Η συνήθεια στο θέμα της πίστης είναι η ηρεμία του κακού πνεύματος. Μετά την κοινωνία, προσπάθησε ιδιαίτερα να είσαι πράος και ταπεινός για να τιμήσεις τον Πραϊκό και Ταπεινό της Καρδιάς, που ήρθε κάτω από τη στέγη σου. Αλλά αλίμονο αν χάσεις το πνεύμα της πραότητας και ερεθιστείς εξαιτίας της ευαισθησίας της υπερηφάνειάς σου. Το πνεύμα της ειρήνης και της χαράς θα σας εγκαταλείψει. κολασμένη φωτιά θα ανάψει στα στήθη σου και μετά θα αναζητήσεις την ειρήνη με πολλή λύπη και δάκρυα, και δεν θα τη λάβεις για πολύ καιρό - για μάθημα, για να φροντίσεις έναν ανεκτίμητο θησαυρό. Προσπαθήστε μέσω της προσευχής να ζητήσετε από τον Θεό σταθερότητα στον αγώνα ενάντια στους αόρατους εχθρούς που σας πολεμούν. αλλά πρέπει να έχουμε τέτοια σταθερότητα ώστε, παρ' όλο το κάψιμο των βελών τους, παρά το πάχος του σκότους που σκορπίζουν, παρ' όλες τις βλασφημίες τους, να στέκονται ακίνητοι στον βράχο της πίστης, χωρίς να προδίδουμε τον Κύριο ούτε με σκέψη ούτε λόγο δυσαρέσκειας, και να ευλογούμε τη δύναμή Του, που για λίγο φαίνεται να κρύβει από την ψυχή μας τι προσπαθεί να το δοκιμάσει. εχθρούς. Αλλά χωρίς υπομονή, χωρίς πραότητα, χωρίς θάρρος, αυτή η σταθερότητα δεν μπορεί να επιτευχθεί. Επομένως, να είστε υπομονετικοί, σαν ασώματοι. πράος και θαρραλέος, όπως ο Κύριος ήταν πράος και ταπεινός και θαρραλέος, σε όλη του τη ζωή και ενώπιον των εχθρών του. Φαίνεσαι μικρός και ποταπός στα μάτια του Θεού όταν προσεύχεσαι, αλλά να ξέρεις ότι ο Θεός δεν βλέπει στο πρόσωπό του. Όλα είναι δημιούργημα του χεριού Του. Δεν κάνει διαφορά μεταξύ μεγάλου και μικρού. Μια καθαρή καρδιά είναι αυτό που είναι σπουδαίο για Εκείνον. Να έχεις καθαρή καρδιά και, ακόμα κι αν είσαι μικρός, χωρίς να ντρέπεσαι ή να λιποθυμείς, να προσεύχεσαι για όλο τον κόσμο, για τους βασιλιάδες και για όλους τους ανθρώπους. Είστε ο εκπρόσωπος γι' αυτούς ενώπιον του Θεού. Κατά τη λειτουργία, ο ιερέας πρέπει να λέει στον εαυτό του: αν δεν είμαι ιμάμης της αγάπης, δεν είμαι τίποτα (Α' Κορ. 13:2). Ο Θεός είναι ο Θεός της αγάπης. Σταυρός αγάπης? Φιλώ την Αγάπη στον Σταυρό και στην εκκλησία στέκονται τα πρόβατα Εκείνου που τα αγάπησε μέχρι θανάτου. Ο κακός, εξωφρενικός δαίμονας δεν λυπάται τα αναμμένα βέλη του (Εφεσ. 6:16) για να κερδίσει έστω και μια ελαφρά νίκη επί του δούλου του Θεού (αν και, για παράδειγμα, για να ντρέπεται και να σκοντάφτει κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας του Θεού), αυτός, ο παντοδύναμος, θέλει να τον βυθίσει σε ένα είδος απόγνωσης και απόγνωσης. Ένας ιερέας μου είπε: «Μόλις υπηρετούσα μια Λειτουργία καθεδρικού ναού σε ένα νεκροταφείο, πήρα πάνω μου τόσο έντονα αναμμένα βέλη από έναν αντίπαλο που, πριν από τη Μεγάλη Είσοδο, δεν ήμουν καλύτερα από έναν άνθρωπο στις φλόγες: τα μέσα μου έκαιγαν αφόρητα, η φωτιά ξεχείλισε το πρόσωπό μου και ήμουν αληθινός που υπέφερε. μαζί μου, γιατί δεν μπόρεσα να επιβιώσω από την καρδιά του εχθρού με καμία προσευχή, και με όλη μου την καρδιά ευχαρίστησα τον Θεό που μια τέτοια κατάσταση δεν κράτησε για μένα, με το να μου επιτεθεί τόσο σκληρά - για να με σταματήσει στη Μεγάλη Είσοδο όταν προφέρω τα ονόματα της βασιλικής οικογένειας. Απόδειξη αυτού είναι ότι μετά τη Μεγάλη Είσοδο, σύντομα ηρέμησα». Ω, πόσο θυμωμένος και ανώδυνος που είσαι, κακός δαίμονας! Όταν κάποιος διορθώσει την απαίτηση για σένα και σου πάρει το εισόδημα, μην ταράζεσαι στο πνεύμα γι' αυτό, αλλά πες τις σκέψεις σου: αυτή η απώλεια είναι ασήμαντη, αλλά αυτή είναι μεγάλη απώλεια, αν χάσω την ψυχική ηρεμία για χάρη των χρημάτων, χάνω τον Κύριο από την καρδιά μου. - Υπέροχο! Στιγμιαία προσκόλληση της καρδιάς στα χρήματα - και η καρδιά ντρέπεται και υποφέρει! Μια στιγμιαία, εγκάρδια θέα του Θεού - και είναι γεμάτη με ειρήνη και ευδαιμονία. Να θυμάστε ότι η ηρεμία και η σύνεση στην πνευματική ζωή είναι τα πιο σημαντικά πράγματα. – Η σύνεση αυτή είναι απαραίτητη, τόσο σε θέματα αρετής, όσο και κυρίως κατά τον εντοπισμό παθών. Όταν κατά τη διάρκεια της ιερής λειτουργίας εμφανίζεται ο κακός στην καρδιά σου και σαν άπληστος σκύλος θέλει να αρπάξει από τα χείλη σου, σαν τη νόστιμη μπουκιά σου, τα λόγια της προσευχής -όχι για τον εαυτό του, γιατί η άσχημη ύπαρξή του δεν μπορεί να τα δεχτεί, αλλά για να σε αφήσει πεινασμένο και μπερδεμένο - στάσου σταθερά για το φαγητό σου, κράτα το στο στόμα σου. εκφοβισμούς, από τις δολοφονικές του δικαιολογίες: θα το ρίξεις και θα μείνεις ψυχικά λυπημένος και αμήχανος, και θα δώσεις στον εχθρό τα μέσα να σε γελάσει. - Κοράκι και αλεπού. Είθε να λάβετε όλη την αγάπη (Α' Κορ. 16:14), ακόμη και επιπλήξεις για λάθη και παραπτώματα. Βάλτε αυτές τις λέξεις στα αυτιά σας. Προσευχήσου για τη συγχώρεση των αμαρτιών των άλλων με τον ίδιο τρόπο που προσεύχεσαι για τη συγχώρεση των δικών σου αμαρτιών, όταν αυτές, χτυπώντας την ψυχή σου με θλίψη και καταπίεση, σε παρακινούν με πόνο, λύπηση καρδιάς και με δάκρυα να εκλιπαρείς τον Θεό για έλεος. Ίσα ίσα, προσευχηθείτε για τη σωτηρία των άλλων όπως και για τη δική σας. Εάν το καταφέρετε και το μετατρέψετε σε δεξιότητα, τότε θα λάβετε από τον Κύριο άφθονα πνευματικά χαρίσματα, δώρα του Αγίου Πνεύματος, που αγαπά μια ψυχή που συμπάσχει με τη σωτηρία των άλλων: γιατί Αυτός, το Πανάγιο Πνεύμα, θέλει με κάθε δυνατό τρόπο να μας σώσει όλους, αρκεί να μην Του αντιστεκόμαστε και να μην Του σκληραγωγούμε. Αδελφοί! Να είστε ειλικρινείς και να μου πείτε: όταν είστε απόλυτα ειρηνικοί στο πνεύμα και απόλυτα ευτυχισμένοι: είναι όταν αγγίζετε τις ψυχές σας με τον Θεό στην προσευχή ή όταν επιδίδεστε σε εγκόσμιες ανησυχίες; Φυσικά, θα πείτε όταν προσευχόμαστε ειλικρινά στον Θεό. Ετσι. Όλοι το έχουν βιώσει αυτό: τότε η σκέψη σου είναι καθαρή, ελεύθερη, ανάλαφρη, η καρδιά σου ήρεμη και ανάλαφρη - νιώθεις υπέροχα, στη θέση σου. Και οι ανησυχίες είναι πάντα κατά κάποιο τρόπο βαριές στην ψυχή, τη δεσμεύουν, της στερούν την ελευθερία. Περπάτησα στη μέση του σπιτιού μου με πραότητα καρδιάς (Ψαλμ. 100:2), λέει ο Δαβίδ. Είναι πιο απαραίτητο για εσάς, ως ιερέας, να περπατάτε σε μια απαλή καρδιά στο σπίτι. Να είστε ευγενικοί με την οικογένειά σας. Αν θέλεις να διορθώσεις τα μειονεκτήματα κάποιου, μη σκέφτεσαι να τον διορθώσεις με τα δικά σου μέσα: εμείς οι ίδιοι χαλάμε τα πράγματα περισσότερο με τα δικά μας πάθη, για παράδειγμα, περηφάνια και εκνευρισμό που πηγάζει από εκεί, αλλά λύπησε τον Κύριο (Ψαλμ. 54:23) και προσευχήσου σε Αυτόν, που ερευνά τις καρδιές και τις μήτρες μας (Wed: 7:10 με όλη σου την καρδιά). φωτίζει το μυαλό και την καρδιά ενός ανθρώπου. Αν δει ότι η προσευχή σου πνέει αγάπη και προέρχεται από όλη την καρδιά, τότε σίγουρα θα εκπληρώσει την επιθυμία της καρδιάς σου, και σύντομα θα πεις, έχοντας δει αλλαγή σε αυτόν για τον οποίο προσευχήθηκες: ισχυρή είναι η προδοσία της δεξιάς του Υψίστου (Ψαλμ. 77:11). Λένε: υπηρετεί με την ψυχή του, τραγουδά με την ψυχή του, διαβάζει με την ψυχή του, μιλάει με την ψυχή του (με κινούμενα σχέδια). Τι σημαίνει αυτό; Αυτό σημαίνει ότι είναι πάρα πολλοί που υπηρετούν, τραγουδούν, διαβάζουν, μιλούν χωρίς ψυχή, δηλαδή σαν να είναι μια σάρκα. – Άρα η σάρκα σχεδόν παντού υπερέχει του πνεύματος. - Φτωχό πνεύμα! Πεσμένο πνεύμα! Πνεύμα θαμμένο από σαρκικά πάθη! Πότε θα αποφυλακιστείτε; Έχοντας λάβει μέσα σας την πιο αγνή Σάρκα και Αίμα του Κυρίου, μην βιαστείτε τότε στο σπίτι με απληστία για τη σάρκα ενός ζώου, τηρήστε εξαιρετικά μέτρο στην κατανάλωσή του και μην επιδίδεστε σε πολύ ύπνο κατά τη διάρκεια της ημέρας. Όλα αυτά συμβάλλουν στη σκλήρυνση της καρδιάς, που χρειάζεται επειγόντως να διατηρηθεί στην αγία τρυφερότητα και ευαισθησία που λαμβάνουμε μετά την άξια αποδοχή των αγνότατων Μυστηρίων. Καλό θα ήταν να μην τρώτε καθόλου κρέας μετά την παραλαβή των Αγίων Μυστηρίων και να μην κοιμάστε καθόλου. Ωστόσο, αν ξυπνούσατε νωρίς και κάνατε πολλά πράγματα πριν τη μάζα και ακόμη και μετά τη μάζα, και ήσασταν πολύ κουρασμένοι, τότε δεν θα ήταν κατακριτέο να εμπλουτιστείτε με κρέας, καθώς είναι ιδιαίτερα θρεπτικό, και να κοιμηθείτε μετά το μεσημεριανό γεύμα - μισή ώρα, πολλές, μία ώρα. Είναι καλύτερο να χρησιμοποιείτε το σταυρό λιγότερο συχνά κατά τη διάρκεια της προσευχής, αλλά με πίστη συγκεντρωμένη στην καρδιά: το να τον ρίχνετε τυχαία, ασυνείδητα, είναι αμαρτία, όπως είναι αμαρτωλό να παίρνετε το όνομα του Θεού μάταια. Ιερέας του Θεού! Κατανοήστε τις προθέσεις του ασώματου εχθρού: αυτές οι προθέσεις εκτείνονται σε ολόκληρη τη ζωή σας, σε όλες τις περιστάσεις - στο σπίτι, στη δουλειά και στην κοινότητα - παντού εκτίθεστε στις μηχανορραφίες του: στην πραγματικότητα και στα όνειρά σας, πρωί και βράδυ, μέρα και νύχτα... Άκου: ας μην μας προσβάλλει ο Σατανάς. Ο διάβολος, με την χαρακτηριστική πονηριά και κακία του, έχει τη συνήθεια να επιτίθεται στο τέλος των ευσεβών επιδιώξεών μας και στο τέλος μας στερεί τους καρπούς των κόπων μας, για παράδειγμα, τους καρπούς της προσευχής, της αρετής, για να μετατρέψει όλους μας τους κόπους σε τίποτα. – Από εμπειρία, σχεδόν καθημερινά! Τις ημέρες της διακονίας μου, η δύναμή μου ενάντια στα πάθη είναι τα πιο αγνά Μυστήρια, και τις ημέρες που δεν λειτουργούν, είναι θερμή κατ' οίκον προσευχή. Έτσι πρέπει να είναι για όλα τα αδέρφια μου. Ιερέας του Θεού! Τι είναι αυτό, μια έκκληση στην αιχμαλωσία των σκέψεών μου; – Καλό θα ήταν να διαβάζεις τις προσευχές για κοινωνία με τα ίδια σου τα χείλη, με την ευγνώμων καρδιά σου, με τα ευγνώμονα μέρη της ψυχής και του σώματός σου και όχι με τον εορτάζοντα. – Εσείς ο ίδιος χρησιμοποιείτε ένα ανεκτίμητο και ωφέλιμο Ιερό, και κάποιος άλλος σας ευχαριστεί, αυτό δεν είναι καλό. Μέσω αυτού στερείς τον εαυτό σου πολλά χαρίσματα από τον Δάσκαλο, ο οποίος μας τα δίνει, αναλογίζοντάς τα στον βαθμό του συναισθήματός μας, της αναιδής ευγνωμοσύνης προς Αυτόν. Παρατηρήστε τους αναγνώστες, την απόδοση της υπηρεσίας, τη σειρά και την ορθότητα, το διάβασμα και το τραγούδι: είτε τραγουδούν και διαβάζουν με ευλάβεια είτε όχι, είτε προσπαθούν να κάνουν τη δουλειά τους με πνεύμα ή μόνο με τη γλώσσα που φλυαρεί. Εάν κάποιος δεν μπορεί να κυβερνήσει το σπίτι του, πώς μπορεί να είναι επιμελής για την Εκκλησία του Θεού; (1 Τιμ. 3:5.) Κυβερνήστε πρώτα το σπίτι σας, δηλαδή την ψυχή και το σώμα, και μετά θα μπορέσετε να εξουσιάζετε τους άλλους. Περιορίστε τα πάθη σας, διορθώστε τις κακές συνήθειες - και τότε θα είστε σε θέση, με τη βοήθεια του Θεού, να περιορίσετε τα πάθη των άλλων. Ο διάβολος δεν απελπίζεται για την καταστροφή κανενός, επομένως μην απελπίζεστε για τη σωτηρία κανενός. Το καθήκον μου θα είναι να σας διδάξω να προσεύχεστε. Πώς να το πετύχετε αυτό; – Δείχνοντας τις ελλείψεις της υπάρχουσας προσευχής, τις ελλείψεις που προκαλούνται από εκείνους που προσεύχονται οι ίδιοι, και στη συνέχεια δείχνοντας πώς είναι απαραίτητο, τι και πότε να προσευχηθεί. – Πνεύμα και αλήθεια (Ιωάννης 4:23), και όχι σωματικά και ψεύτικα. για το τι υπέδειξε ο Κύριος και διδάσκει η Εκκλησία καθημερινά και σε ειδικές ημέρες (εορτές, τις ημέρες των μυστηρίων, κατά τη διάρκεια της νηστείας) - πάντα, επειδή πάντα αμαρτάνουμε (πρέπει να ζητάμε άφεση αμαρτιών), χρησιμοποιούμε πάντα το έλεος του Θεού (πρέπει να ευχαριστούμε), βλέπουμε πάντα μπροστά στα μάτια μας τις ένδοξες πράξεις του Θεού, άθελά μας (πρέπει να δοξάζουμε πάντα). Πρώτα απ 'όλα, ας μιλήσουμε για τη μεγάλη αξιοπρέπεια, σκοπό και όφελος της προσευχής (για τα ονόματά της): για τη συμμετοχή της καρδιάς, για τη θέση της (οι άνθρωποι αναζητούν τις απολαύσεις της καρδιάς σε παιχνίδια, διασκεδάσεις, σε φαγητό, ποτό, σε τιμές), τη μαρτυρία των Αγίων Γραφών για τη σημασία της καρδιάς: η καρδιά είναι καθαρή (Ψαλμ. 50). σχετικά με την πίστη - από τι συνίσταται σε σχέση με την προσευχή: για τον ναό ως ειδικό μέρος προσευχής: τα μάτια και η καρδιά του Κυρίου βρίσκονται στο ναό. για το εσωτερικό, καρδιακό κύτταρο. Όταν προσεύχεστε, μην βιάζεστε τις σκέψεις σας σε κάποιο άλλο θέμα, γιατί η προσευχή πρέπει να είναι η πιο σημαντική ασχολία σας σε όλη τη διάρκεια της ζωής σας, και το να μάθετε να προσεύχεστε επάξια είναι το πιο σημαντικό πράγμα. Εάν μερικές φορές δεν λαμβάνετε αυτό που ζητάτε στην προσευχή, τότε είναι σαφές ότι δεν υπάρχει αποδοχή από την πλευρά σας. Το ίδιο ισχύει και για τους άλλους ανθρώπους. Τα ευωδιαστά δοχεία της χάριτος, εννοώ, οι άγιοι του Θεού, είναι έτοιμα προς όφελός σας, να σας δώσουν από την αφθονία των χαρισμάτων τους σύμφωνα με την προσευχή σας. Γιατί δεν επικοινωνείτε μαζί τους; Γιατί δεν τα ζητάς; Στην προσευχή βάζουμε βάρη στον εαυτό μας, και η προσευχή είναι καλός ζυγός και ελαφρύ φορτίο. Γιατί πολλοί άνθρωποι δεν θέλουν να προσευχηθούν; - Πού είναι ο θησαυρός σας... (Ματθαίος 6:21) - Δεν έχετε μάθει να εκτιμάτε την προσευχή, δεν έχετε βιώσει τη γλύκα της, ή την έχετε γνωρίσει, αλλά την έχετε παραμελήσει. Μια ακάθαρτη καρδιά αγαπά τα εγκόσμια. Το πνευματικό δεν είναι ευρύχωρο για αυτόν. Τι είδους επικοινωνία υπάρχει μεταξύ φωτός και σκότους; (2 Κορ. 6:14). Γιατί η γλώσσα σταματά μερικές φορές στην προσευχή; Γιατί σταματά ο δείκτης του ρολογιού; Επειδή το εσωτερικό του ρολογιού βουλώνει ή καταστραφεί, για παράδειγμα, ο τροχός, το τύμπανο ή τα μαλλιά είναι κατεστραμμένα. Ομοίως, η γλώσσα στην προσευχή, όπως συμβαίνει με μερικούς, σταματά επειδή το εσωτερικό του ανθρώπου είναι βουλωμένο ή κατεστραμμένο - η καρδιά, όταν, για παράδειγμα, η καρδιά είναι πονηρή, γεμάτη απιστία ή όταν εισχωρεί μέσα της εχθρότητα ή άλλες ακαθαρσίες. Η γλώσσα είναι, κατά κάποιο τρόπο, το ίδιο πράγμα σε έναν άνθρωπο με τους δείκτες σε ένα ρολόι. Το βέλος αποδεικνύει την εσωτερική κίνηση του ρολογιού - και η γλώσσα είναι ο προάγγελος ή ο συνήγορος της καρδιάς και της σκέψης, ο προάγγελος αυτού που συμβαίνει μέσα, αυτό που γεμίζει την καρδιά. Λέει λοιπόν ο Σωτήρας: ό,τι βγαίνει από το στόμα... μολύνει τον άνθρωπο. γιατί από την καρδιά βγαίνουν κακές σκέψεις... μοιχικές, σεξουαλικά ανήθικες... (Ματθαίος 15:18-19) και ούτω καθεξής. Όταν κατά τη διάρκεια της προσευχής νιώσεις ότι η καρδιά σου είναι δόλια παρά τη θέλησή σου, γεμάτη απιστία και υπερηφάνεια, μην αγανακτείς γι' αυτό και μην υποκύψεις καθόλου στον δόλο της: είναι ο διάβολος που σε στρέφει στην πνευματική πορνεία με τον εαυτό του. – Επίσης, όταν παρατηρήσετε σύγχυση και φόβο στον εαυτό σας, μην ντρέπεστε με αυτό: αυτή είναι και η δράση του πνεύματος του σκότους, ο φόβος που σας κάνει να περιπλανηθείτε με τον εαυτό σας. Να είστε δυνατοί και να εισαγάγετε την ταπεινοφροσύνη και την πίστη στην καρδιά σας όσο πιο βαθιά γίνεται, να κοιτάξετε σταθερά στον Κύριο και να περιμένετε το έλεός Του - σίγουρα θα σας επισκεφτεί και θα διώξει τον εχθρό. εσύ ο ίδιος θα το νιώσεις με γαλήνη και γλυκύτητα καρδιάς. Όταν, κατά τη διάρκεια της προσευχής, σκέψεις μπαίνουν στην καρδιά σας και τη μπερδεύουν, τότε θυμηθείτε τα λόγια του Σωτήρα: γιατί είστε ταραγμένοι και γιατί μπαίνουν σκέψεις στην καρδιά σας (Λουκάς 24:38) και να ξέρετε ότι δεν έχετε τίποτα να ντρέπεστε και δεν πρέπει να επιτρέπετε εξωφρενικές σκέψεις στην καρδιά σας. Εάν κατά τη διάρκεια της προσευχής παρατηρήσετε ότι η προσευχή δεν γίνεται δεκτή από την καρδιά, όπως το υγρό ξύλο από τη φωτιά, τότε λάβετε όλα τα μέτρα ώστε η προσευχή να εισχωρήσει μέσα της. Διαφορετικά, δεν υπάρχει κανένα όφελος για εσάς από την προσευχή: είναι κρύο, θα παραμείνει νεκρό, και μαζί του και η ψυχή. Η καρδιά υγραίνεται ιδιαίτερα από το πολύ φαγητό και ποτό Εάν η καρδιά σας κρυώνει κατά τη διάρκεια της προσευχής, τότε να θυμάστε ότι κάθε λεπτό, για κάθε στιγμή ζωντανής πίστης και επιμελούς υπηρεσίας στον Κύριο, θα ανταμείβεστε από Αυτόν με χιλιάδες χρόνια ευδαιμονίας. Η καρδιά μερικές φορές κοιμάται κατά την προσευχή, μόνο ο νους ενεργεί αδύναμα, αλλά χρειάζεται να είναι ξύπνιος. Γιατί δεν δημιουργείται αμφιβολία στην προσευχή στο σπίτι και σταματά τη γλώσσα, αλλά αυτό συμβαίνει στη δημόσια προσευχή; Παρατηρείτε ότι μερικές φορές νιώθετε σαν μια πέτρα να βρίσκεται στην καρδιά σας όταν προσεύχεστε; Αυτή είναι η δράση ενός αόρατου εχθρού που εμποδίζει την ιερή υπόθεση. Νίκησέ το με τον ζήλο σου για προσευχή. Οι αόρατοι πολεμικοί εχθροί κατά την προσευχή αναφέρονται στις πρωινές προσευχές του λυχναριού. Όταν προφέρετε τα λόγια της προσευχής, μη βιάζεστε, αλλά δώστε τους χρόνο να αντηχήσουν στην καρδιά σας, να γίνουν τα λόγια της καρδιάς σας, η ιδιοκτησία σας. Όταν προσεύχεσαι, με το έξυπνο μάτι σου, πρόσεχε την καρδιά σου, τι σκοπό έχει κατά τη διάρκεια της προσευχής: είτε απλώς να διαβάζεις προσευχές είτε να καθαρίζεις την ψυχή σου με αυτές. αν ο πρώτος στόχος, τότε τώρα πρέπει να τον εξαλείψετε και να θέσετε τον τελευταίο στόχο, τον αληθινό. ο πρώτος στόχος καταστρέφει την προσευχή και την κάνει ένα πολυρήμα, το οποίο ο Θεός δεν θα ακούσει. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, χρειάζεται να εισαγάγετε την καρδιά σας στον Θεό, ώστε αυτός που προσεύχεται να αισθάνεται στην καρδιά σας την αλήθεια των λόγων του Κυρίου: μέσα μου μένει και εγώ σε αυτόν (Ιωάννης 6:56). Ο Κύριος ενώνεται μαζί μας τόσο κατά τη διάρκεια όσο και μετά την εγκάρδια προσευχή μας, όπως ακριβώς ενώνεται μετά τη λήψη των ζωοποιών Μυστηρίων. Αν και αυτή η τελευταία σύνδεση είναι πιο στενή, πιο ειλικρινής, μέσω της ίδιας της Σάρκας και του Αίματος. Θα έλθουμε σε αυτόν, λέει ο Κύριος, και θα κάνουμε τη διαμονή μας μαζί του (Ιωάν. 14:23). Η παρουσία του Κυρίου μέσα μας φανερώνεται από τη γλυκύτητα της καρδιάς, την ειρήνη ή τη σιωπή των συναισθημάτων, την αυτοϊκανοποίηση. Τι σημαίνει να προσεύχεσαι με πνεύμα και αλήθεια (Ιωάννης 4:23); Σημαίνει να προσεύχεσαι με την πίστη, την ελπίδα και την αγάπη με την οποία προσευχήθηκαν οι άγιοι πατέρες, που μας άφησαν τον πνευματικό θησαυρό των προσευχών τους, τους επαίνους και την ευχαριστία τους προς τον Θεό. Όταν προσεύχεστε στον Κύριο, στο κεφάλι της προσευχής σας, να ενισχύσει την πίστη σας, βάλτε όλες τις ουράνιες δυνάμεις, προφήτες, αποστόλους, μάρτυρες, αγίους και δίκαιους ανθρώπους - και καθοδηγούμενοι από τον οικοδεσπότη τους, την πίστη τους, προσευχηθείτε με την πίστη, την ελπίδα και την αγάπη τους. Αδελφοί! Όταν προσεύχεστε, μην εξασθενείτε στην προσευχή: ούτε ένας εγκάρδιος αναστεναγμός σας, ούτε ένα ειλικρινές, ευγενικό και άγιο συναίσθημα δεν θα χαθεί για τον Κύριο. Αν προσπαθείς να το κρατήσεις στην καρδιά σου, ο Κύριος της ζωής μας είναι πάντα μαζί μας: Βλέπει και ακούει τα πάντα, βλέπει και ακούει όλες τις σκέψεις της καρδιάς. ζούμε και κινούμαστε σε Αυτόν, και Εκείνος γνωρίζει απολύτως τα πάντα μέσα μας και για εμάς. Το ότι είναι μαζί μας πάντα και σε κάθε μέρος, αυτό είναι εύκολο για σένα να το επιβεβαιώσεις ακόμα και από την εμπειρία: είσαι καλός στην ψυχή σου - και νιώθεις καλά, ειρηνικά, εύκολα, χαρούμενα. δεν είσαι καλός - και σίγουρα νιώθεις κάπως άσχημα, άβολα, δυσάρεστα, σκληρά, ανήσυχα. Τι σημαίνει αυτό; Αυτό σημαίνει ότι όταν είσαι καλός στην καρδιά, τότε ο Κύριος είναι μαζί σου, στην καρδιά σου. τότε Αυτός, ο Πατέρας σας, και εσείς, τα καλά Του παιδιά. εσύ ο ίδιος τότε νιώθεις ότι ο Θεός είναι ο Πατέρας σου: στην καρδιά σου κάθε τόσο ακούς μια φωνή: Αββά, Πατέρα. Και όταν είσαι κακός στην ψυχή σου, τότε ο Κύριος βγαίνει από την κακή καρδιά σου, γιατί πώς μπορεί το φως να αντιμετωπίσει το σκοτάδι, πώς το καλό να αντιμετωπίσει το κακό; Τότε δεν είσαι του Θεού και όχι του Θεού, αλλά εκείνος που είναι το σκοτάδι και το πρώτο κακό. ξέρεις το όνομά του. Και επειδή είναι ένας δολοφόνος από αμνημονεύτων χρόνων (Ιωάννης 8:44), εισέρχεται στην καρδιά μας όταν γινόμαστε κακοί για να κλέψει την ψυχή μας από κάθε καλό και να τη σκοτώσει και να την καταστρέψει για πάντα. συχνά τα καταφέρνει. Τότε, δηλαδή, όταν ο ίδιος ο άνθρωπος γέρνει προς το πλευρό του και δεν ακούει τις καλές συμβουλές ή τις επιπλήξεις κανενός, γίνεται τρομερά δύσκολο για έναν τέτοιο άνθρωπο: κουβαλά πρόωρα την κόλαση στο στήθος του, είναι πονηρός προς όλους, διπλόμυαλος, πανούργος και θυμωμένος. Ο Θεός να σώσει κάθε χριστιανό και κάθε άνθρωπο από αυτό. Γιατί μπαίνει μέσα μας ο κακός; Γιατί κρατάμε στο κεφάλι μας, στην καρδιά μας τρέφουμε και ζεσταίνουμε κακούς λογισμούς, κακούς λογισμούς, διάφορα πάθη: μίσος, φθόνο, υπερηφάνεια και άλλες αμαρτίες. Προσέχετε, αδέρφια, να μην είστε κακοί, αγενείς, ακάθαρτοι στην ψυχή σας, αλλιώς ο κακός θα σας κυριεύσει και θα σας καταστρέψει. Αντιθέτως, προσπαθήστε με κάθε τρόπο να έχετε πάντα καλές σκέψεις και συναισθήματα. να είστε ταπεινοί, προσπαθήστε να είστε καλοί ο ένας με τον άλλον με αδελφική αγάπη, όχι φθονεροί, μη φιλάρεσκοι - και ο Κύριος θα αναπαυθεί στις καρδιές σας. Για να είστε πάντα σίγουροι για την επιτυχία της εγκάρδιας προσευχής σας, για παράδειγμα, για υγεία και σωτηρία, καθώς και για την ανάπαυση των προσώπων για τα οποία προσεύχεστε στον Θεό, θυμηθείτε πόσο πιστά και συνεχώς εκπληρώνει ο Κύριος την προσευχή σας, για παράδειγμα, για άφεση των αμαρτιών σας, όταν, έχοντας αμαρτήσει, φέρνετε στον Θεό την εγκάρδια προσευχή, πόσο γλυκιά. σου μαρτύρησε ότι ο Θεός άκουσε την προσευχή σου! Προσευχηθείτε για τα πάντα με πίστη και ελπίδα στο έλεος του Θεού. Η ειλικρινής προσευχή δεν μένει ποτέ άκαρπη, τόσο για τους άλλους όσο και για εσάς. Για παράδειγμα, προσευχηθήκατε για τη θεραπεία της γυναίκας σας, που ήταν βαριά άρρωστη, και δείτε τι θαύμα της συνέβη την επόμενη μέρα μετά την προσευχή σας: η προσευχή σας την ώθησε, που ήταν εντελώς νεκρή, να προσευχηθεί. όλοι γύρω της έμειναν έκπληκτοι από πού προήλθε μια τέτοια υπέροχη δύναμη, τι είδους δύναμη την ώθησε στην προσευχή. Και αυτή η δύναμη ήταν η προσευχή σου. Ο βαθμός πίστης και θέρμης στην προσευχή που εκτελείται καθημερινά δείχνει καθημερινά τον βαθμό της ηθικής μας κατάστασης, την αγνότητα ή την ακαθαρσία της καρδιάς μας. Αυτό σημαίνει ότι η προσευχή χρησιμεύει ως μέτρο της επιτυχίας ή της παρακμής μας στην πνευματική ζωή. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, να φοβάστε τη δυσαρέσκεια εναντίον οποιουδήποτε. αλλιώς δεν θα μπορείς να μιλήσεις. Η δυσαρέσκεια και ο θυμός είναι σημάδι υπερηφάνειας και ο Θεός εναντιώνεται στους υπερήφανους. Μην είσαι τόσο τρελός ώστε να προσεύχεσαι μπροστά στο πρόσωπο του Υψίστου χωρίς ταπείνωση, χωρίς πραότητα. Ο πράος και ταπεινός στην καρδιά ακούει τις προσευχές των πράων και ταπεινών, αλλά δεν δέχεται προσευχές από τους οξύθυμους και υπερήφανους. Να είστε υπομονετικοί: χωρίς υπομονή η σωτηρία είναι αδύνατη. Με την υπομονή σας, λέγεται, κερδίστε τις ψυχές σας (Λουκάς 21:19). Πρέπει να μάθετε να προσεύχεστε με τέτοιο τρόπο ώστε κατά τη διάρκεια της προσευχής, όπως κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας με ανθρώπους, να κοιτάτε με τα μάτια της πίστης απευθείας στο πρόσωπο του Όντος στο οποίο προσεύχεστε. Και πράγματι, τα όντα του πνευματικού κόσμου, με την πίστη και την καθαρότητα της καρδιάς μας, μπορούν να επικοινωνήσουν μαζί μας τόσο εύκολα όσο ζωντανοί άνθρωποι με ζωντανούς ανθρώπους. Πραγματικά, στην προσευχή πρέπει να φέρουμε τον Θεό ή τον άγιο του οποίου τη μεσιτεία ζητάμε πιο κοντά στην καρδιά μας και να μιλήσουμε κατάματα μαζί Του. Δεν υπάρχει υλική απόσταση μεταξύ των πνευμάτων, υπάρχει μόνο μια ηθική απόσταση, που προέρχεται από την αναξιότητά μας, από την εγκάρδια ακαθαρσία μας, από την ψυχρότητά μας, από την απιστία μας. λατρεύετε τον Θεό με πνεύμα και αλήθεια (Ιωάννης 4:23) - και ο Βοηθός σας είναι πάντα έτοιμος. Είναι πάντα έτοιμος να έρθει να γεμίσει την καρδιά σου και να σε κάνει ευλογημένο. Εάν θέλετε να καλέσετε κάποιον από τους αρχαίους αγίους σε προσευχή, καλέστε τους: είναι κοντά, όπως και τα γραπτά τους. Από τη δική σας εμπειρία ζωντανής, εγκάρδιας προσευχής, μπορείτε να γνωρίζετε ότι οι άγιοι γίνονται δεκτοί στην πιο στενή κοινωνία με τον Θεό. Και από τη δική σας εμπειρία γνωρίζετε επίσης ότι στην επικοινωνία με τον Θεό, μέσω της προσευχής της πίστης, ο νους μας φωτίζεται ασυνήθιστα και παίρνει τις πιο εκτεταμένες διαστάσεις δράσης: αυτή τη στιγμή βλέπει αυτό που δεν βλέπει στη συνηθισμένη του κατάσταση. Από αυτό προκύπτει ότι οι άγιοι, όντας σε κοινωνία με τον Θεό, και, επιπλέον, αγνοί, αποκομμένοι από το σώμα, έχουν το πιο φωτεινό, διορατικό νου και ακούνε τις εγκάρδιες προσευχές μας και αν είναι ευάρεστες στον Θεό και χρήσιμες για εμάς, σίγουρα θα τις εκπληρώσουν. Κατά τη διάρκεια της προσευχής και σε όλες τις άλλες στιγμές, πρέπει να προσπαθήσετε να ευθυγραμμίσετε το πνεύμα σας με το Πνεύμα του Θεού. Είναι απαραίτητο το σημείο εκκίνησης της προσευχής να είναι πάντα η συνείδηση ​​της αθλιότητας, της φτώχειας, της δυστυχίας και της τυφλότητάς του. Η σάρκα μας είναι πάντα έτοιμη να πει: Είμαι πλούσιος και δεν απαιτώ τίποτα. Είμαι πλούσιος και έχω γίνει πλούσιος, και δεν απαιτώ τίποτα (Αποκ. 3:17). Είναι πάντα περήφανη. Είναι απαραίτητο η καρδιά πριν από την προσευχή, όπως και κατά τη διάρκεια της προσευχής, να είναι πλήρως εμποτισμένη με αγάπη για τον Θεό και τους ανθρώπους, ώστε να μην κρύβεται η εχθρότητα προς τον Θεό ή τους ανθρώπους με κανένα πρόσχημα, για παράδειγμα, με το πρόσχημα της δυσαρέσκειας, της γκρίνιας, της αγάπης για τον κόσμο, του μίσους, της κακίας, της τσιγκουνιάς - με μια λέξη, ώστε να είναι καθαρή από τα οδυνηρά κοψίματα και από την ψώρα. Εάν πριν από την προσευχή αισθανθείτε ότι η καρδιά σας πονάει, πονάει, ότι φαίνεται ότι υπάρχει κάποιο είδος βάρους πάνω της που την εμποδίζει να ανέβει στον Θεό, προσπαθήστε αμέσως να εισάγετε σε αυτήν ειλικρινή αγάπη για τον Θεό - και θα θεραπεύσει. Στην προσευχή, η ζωή της καρδιάς είναι πιο σημαντική. Δεν θα σηκωθεί στον Θεό αν κάποιο είδος πάθους τον καταπιέζει. Είναι αλήθεια το ρητό, ότι όπου είναι ο θησαυρός σου, εκεί θα είναι και η καρδιά σου (Ματθαίος 6:21). Προκειμένου η προσευχή ή η πνευματική ανάγνωση (για παράδειγμα, από την Αγία Γραφή) να φέρει ευχαρίστηση στην ψυχή, πρέπει να εμβαθύνετε με τις σκέψεις και τις καρδιές σας στο περιεχόμενο της προσευχής ή της ανάγνωσης: χωρίς αυτήν την προϋπόθεση δεν μπορεί να υπάρξει ευχαρίστηση. Πρέπει να προσπαθούμε με κάθε δυνατό τρόπο κατά τη διάρκεια της προσευχής, ώστε το ρεύμα της πίστης στην καρδιά, όπως το ηλεκτρικό ρεύμα στον τηλέγραφο, να μην διακόπτεται κατά την προσευχή: τότε η προσευχή θα έχει μια εκπληκτική γλυκύτητα, όσο καιρό κι αν είναι, γιατί τότε ο άνθρωπος έχει συνεχή επικοινωνία με τον Θεό. Αλλά μόλις κόβεται το ρεύμα της πίστης στην προσευχή, διακόπτεται η επικοινωνία με τον Θεό. όπως και μέσω του τηλέγραφου δεν μπορείς να έχεις σχέσεις με ένα συγκεκριμένο μέρος αν έχει κοπεί το ρεύμα του ηλεκτρισμού σε αυτό. – Ω Θεϊκό, ανεκτίμητο δώρο πίστης! Ω ζωή μας, πίστη! Ω γλύκα της καρδιάς μας! Ω φως του μυαλού μας! Συμβαίνει ότι οι προσευχές διαβάζονται με ζωντανή πίστη. Η προσευχή με πίστη είναι ένα πραγματικό κορόιδο που ρουφάει λαίμαργα η ψυχή μας. - Δόξα στην πίστη του Χριστού! Δόξα στις προσευχές της εκκλησίας! – Πόσο υπέροχα, ζωογόνα αλλάζουν και μεταμορφώνουν την ψυχή. Τι γλύκα χύνουν σε όλη μας την ύπαρξη! Αυτή είναι η ζωή, αυτή είναι η ζωή μας! Και χωρίς πίστη και προσευχή, τι είδους ζωή είναι; Σκιά της ζωής. – Δόξα στον Κύριο, που δεν στερεί από εμάς τους αμαρτωλούς το χάρισμα της προσευχής! Σύμφωνα με τα λόγια της προσευχής, η φωτιά της χάριτος του Αγίου Πνεύματος ρέει σαν σπίθες κατά μήκος ενός στελέχους. Για να ζεστάνει μια προσευχή την καρδιά σας, χρειάζεται μόνο να την προφέρετε αργά, λέξη προς λέξη, με εγκάρδια προσοχή, χωρίς να παραλείπετε ή να κόβετε λέξεις. Διαφορετικά, η φωτιά της χάρης που χύνεται στα λόγια θα κάψει και θα πληγώσει πολύ την ψυχή σας. Όταν διαβάζετε προσευχές στο άκουσμα των ανθρώπων, φανταστείτε τον σταυρωμένο Κύριο στο μυαλό σας. Αν κατά την προσευχή δεν φέρεις τον Χριστό στην καρδιά σου με πίστη, δεν θα κολλήσει στα χείλη σου, αν και λες εκατό φορές: Κύριε! Θεός! Και δεν θα λάβετε κανένα όφελος από την προσευχή, γιατί κατά πνεύμα και αλήθεια, δηλαδή στην καρδιά, αξίζει να λατρεύετε τον Θεό, λέει ο Σωτήρας (Ιωάν. 4,24). Προσευχήσου, μη βιάζεσαι. Κρατήστε τις λέξεις με σκέψη και καρδιά. μην τα πετάς στον αέρα, ο αέρας χωρίς εσένα είναι γεμάτος με κάθε λογής λόγια αδρανών ανθρώπων και τα λόγια σου, χωρίς ίχνος, πρέπει να μπουν μέσα σου και να ποτίσουν και να θρέψουν την ψυχή σου. Αλίμονο σε εμάς από την απροσεξία της καρδιάς κατά την προσευχή: ενώ κουβαλάμε την προσευχή και το γλυκύτατο όνομα του Κυρίου, της Παναγίας Μητέρας Του και άλλων αγίων στα χείλη μας, οι καρδιές μας μερικές φορές αδειάζουν και το βδέλυγμα της ερήμωσης ριζώνει μέσα της. και μερικές φορές συμβαίνει ότι ο Χριστός είναι στα χείλη, αλλά ο διάβολος είναι στην καρδιά. Αυτό συμβαίνει όταν ένα άτομο προσεύχεται, αφοσιωμένο σε κάποιο πάθος κατά τη διάρκεια της ίδιας της προσευχής, για παράδειγμα, θυμό, αγάπη για τα χρήματα, φθόνο, μίσος και άλλα (επίσης απιστία, αμέλεια, ψυχρότητα σχετικά με την πίστη). Μην μιλάτε πολύ με τα χείλη σας κατά την προσευχή, αλλά περισσότερο με την καρδιά σας. Αν η καρδιά έχει πάρει φωτιά, τότε καλό είναι να μιλήσουν τα χείλη. Αν όμως τσακιστεί, τσιμπηθεί από κάθε είδους αμαρτία και η γλώσσα κρέμεται μοναχική, τότε καλύτερα να μην κάνει παρέα για αμαρτία. Τι πρέπει να κάνω αν δεν προσευχηθώ; Επομένως, κατά την προσευχή, πρέπει να είμαι απολύτως ήρεμος, γνωρίζοντας ότι η προσευχή είναι η κύρια δουλειά μου και να μην βιάζομαι καθόλου. Όταν στέκεστε στην προσευχή, μην νομίζετε ότι είστε ο μόνος που προσεύχεται: την ίδια στιγμή, εκατομμύρια γονατίζουν μπροστά στον Δημιουργό μαζί σας. Όταν αναζητάτε τον Κύριο ενώ διαβάζετε προσευχές, μην Τον ψάχνετε μακριά: Είναι εδώ, με τα ίδια τα λόγια της προσευχής. Απλώς ακούστε τους με την καρδιά σας - και ο Κύριος θα κινηθεί στην καρδιά σας. Το Πνεύμα του Θεού αναπνέει στα λόγια της προσευχής. Πρέπει οπωσδήποτε να προσεύχεσαι με την καρδιά σου, πρέπει να φέρεις την καρδιά σου πιο κοντά στον Θεό, διαφορετικά θα είναι δύσκολο να προσευχηθείς. Όταν προσεύχεσαι από καρδιάς, με αγάπη, προσεύχεσαι πάντα εύκολα και ευχάριστα. Και γενικά, κάθε εργασία γίνεται εύκολα αν γίνεται από καρδιάς, με αγάπη για Εκείνον. Πρέπει οπωσδήποτε να προσεύχεσαι με όλη σου την καρδιά, διαφορετικά η προσευχή θα αφήσει μόνο βαρύτητα και μαρασμό στην καρδιά σου. Μην ξεχνάτε ότι η προσευχή καθαρίζει τις αμαρτίες: αυτό δείχνει επίσης ελαφρότητα στην καρδιά μετά την προσευχή... Κατά την προσευχή ο νους φωτίζεται. Όσο περισσότερη ελευθερία και, επομένως, ηρεμία στην προσευχή, πίστη, ειλικρίνεια της καρδιάς, τόσο υψηλότερη και αποτελεσματικότερη είναι. Βεβαιωθείτε ότι η προσευχή σας είναι πάντα ειλικρινής, από καρδιάς και μην προσεύχεστε ποτέ χωρίς ειλικρίνεια, διαφορετικά η προσευχή σας θα είναι ψευδής. Επομένως, όταν κατά τη διάρκεια της προσευχής παρατηρήσετε ότι δεν είναι ειλικρινής, υπερνικήστε αμέσως τον εαυτό σας, την κακή σας καρδιά, την κακή σας σάρκα και αναγκάστε την καρδιά σας να είναι ειλικρινής. Μη λυπάσαι την καρδιά σου για προσευχή: βγάλε την καρδιά σου από τις προσκολλήσεις και τα πάθη, και ύψωσε την στον Θεό και αγίασέ την με φωτεινό νου, αλλιώς είναι σκοτάδι και φωλιάζουν μέσα της κάθε είδους ερπετά. – Στην προσευχή, χτυπήστε κατευθείαν την αμαρτωλή καρδιά, τις ιδιαίτερες ελλείψεις της, στύψτε τις από αυτήν, μην τη γλυτώσετε. δάκρυα τους: θα βγουν με δάκρυα. «Αλλά αν γλιτώσεις την καρδιά σου και δεν την αγγίξεις, όλα τα σκουπίδια θα παραμείνουν ίδια – και η προσευχή δεν θα σου κάνει καλό». Αγωνίσου στην προσευχή και καθάρισε την καρδιά σου. Ο Θεός κοιτάζει τους κόπους σας και θα τους στεφανώσει ανάλογα με την αξία τους εν καιρώ. Είσαι μικρός, ασήμαντος και σου φαίνεται ότι δεν αξίζεις την πρόνοια του Θεού για σένα; Αλλά δεν ήταν όλοι σχεδόν οι άγιοι τόσο μικροί και ασήμαντοι στην αρχή, και αργότερα, για τον ζήλο τους για τον Θεό, για τα κατορθώματά τους στον εξαγνισμό του εαυτού τους, ο Θεός τους δόξασε (Για παράδειγμα, Zosima και Savvaty του Solovetsky· Anthony of Siysk και πολλοί άλλοι.). Και θεωρούσαν και τους εαυτούς τους ασήμαντους. Ω! Πόσο σίγουρο είναι ότι για τον Θεό είμαστε όλοι ίσοι. Προσέχει όλους εξίσου και αξιολογεί τους πάντες με το μοναδικό Του βλέμμα! Η προσευχή είναι καλή όταν αυτός που προσεύχεται, μαζί με την προσευχή, επιδίδεται σε ήρεμη περισυλλογή. Η προσευχή, που λέγεται με πίστη, διώχνει τη σύγχυση και τον φόβο του Σατανά από την ψυχή. Όταν προσεύχεσαι, χρειάζεται να εξαντλήσεις με το μυαλό και την καρδιά σου όλη τη δύναμη των προσευχών, όλη τη δύναμη των λόγων τους. Ο λόγος για τη σύγχυση κατά την προσευχή είναι η έλλειψη συγκέντρωσης στην προσευχή. Η προσευχή είναι πνευματική τροφή. Όπως η σωματική τροφή αποδεικνύεται σχεδόν άγευστη όταν την καταναλώνουμε πολύ βιαστικά, με απληστία, έτσι και η πνευματική τροφή χάνει τη γεύση της για την ψυχή μας όταν προφέρουμε τα λόγια της πολύ βιαστικά, με σκοπό να τελειώσουμε γρήγορα. Στη συνηθισμένη γεύση, η γλώσσα αποσυνθέτει την τροφή στις συστατικές της αρχές και σε αυτή την αποσύνθεση βρίσκει τη γεύση από μόνη της. Έτσι στην πνευματική γεύση, η ψυχή διασπά την προσευχή στις απαρχές της, δηλαδή σε λέξεις ή έννοιες, και βρίσκει μια γεύση για τον εαυτό της σε αυτό. Χωρίς να αποσυνθέτει κανείς την προσευχή, χωρίς να την εσωτερικεύει, δεν μπορεί να βρει γλυκύτητα στην προσευχή. Είναι απαραίτητο στην προσευχή μια άμεση ακτίνα να περάσει από την ψυχή μας στον Θεό, συνδέοντας την ψυχή με τον Θεό. ο νους και η καρδιά πρέπει πάντα να κατευθύνονται προς Αυτόν. Προσεύχεσαι, αλλά δεν ξέρεις αν η προσευχή σου φτάνει στον Θεό. Έρχεται, αδελφοί, χωρίς αποτυχία, αν προσεύχεστε όχι μόνο με το σώμα σας, αλλά και με την ψυχή, την καρδιά σας, και όσο πιο ειλικρινής και με ζήλο είναι η προσευχή σας, τόσο πιο γρήγορα θα σας ακούσει ο Θεός. Κοιτάξτε, ο Ιησούς Χριστός προσευχήθηκε στον Πατέρα Του - και πόσο γρήγορα έλαβε απαντήσεις στην προσευχή Του. Ομοίως, ο Θεός ακούει σίγουρα τις προσευχές σας, αν και δεν ξέρετε πώς συμβαίνει αυτό. Ο Θεός, αδελφοί, δεν είναι μακριά από έναν από εμάς (Πράξεις 17:27): Είναι στα δεξιά μας. - Απλώς προσευχήσου με πνεύμα, απλώς βάλε τα λόγια της προσευχής στην καρδιά σου - και θα σε ακούσει. Γλύκα στην καρδιά και φως στο μυαλό θα σας το πουν αυτό. Η ζωντανή πίστη έχει τέτοια δύναμη κατά την προσευχή που ακόμη και ένα σώμα που είναι βαρύ από φαγητό ή κούραση μπορεί, ας πούμε, να εμπνεύσει, να αναζωογονήσει, να ελαφρύνει και να το κάνει υπάκουο υπηρέτη της ψυχής. Τι κι αν, με πίστη, το σώμα είναι επίσης ελαφρύ από το μέτρο στο φαγητό; Τότε η ζωογόνος θέρμη της πίστης θα διεισδύσει ολοκληρωτικά σε όλα του τα οστά και θα κάνει την προσευχή μια πολύ ευχάριστη δραστηριότητα. Όταν κάποιος προσεύχεται σύμφωνα με έτοιμες προσευχές, πρέπει οπωσδήποτε να προσεύχεται, για γαλήνη του μυαλού και επιτυχή προσευχή, στο πνεύμα, και όχι στη γλώσσα, και δεν πρέπει να χάνει από τα μάτια του τον Κύριο. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Κύριος με εγκαταλείπει όταν Τον αφήνω ενώ διαβάζω τις προσευχές μου σε Αυτόν με πίστη και ευλάβεια, και γι' αυτό η γλώσσα μου μερικές φορές με προδίδει, σαν ζηλωτό, αχαλίνωτο άλογο, και το πνεύμα μου χτυπιέται από ντροπή και σύγχυση. Όταν προσεύχεστε μέσα από ένα βιβλίο, δεν είναι απαραίτητο να προφέρετε πρώτα κάθε λέξη, αλλά να την αγκαλιάζετε με το μυαλό σας και να την τοποθετείτε στην καρδιά σας. Κατά τη διάρκεια της προσευχής πρέπει κανείς να έχει απόλυτη ηρεμία και να μην βιάζεται καθόλου στη σκέψη και την καρδιά μέχρι το τέλος της προσευχής. Και η κακή καρδιά, αν αισθάνεται απροθυμία απέναντί ​​της, κουβαλάει μαζί της και τη σκέψη, αναγκάζοντάς την σε ασυγχώρητη βιασύνη. Επομένως, είναι απαραίτητο να προσέχουμε την καρδιά και τη σκέψη κατά την προσευχή, ή καλύτερα: με τη δύναμη της πίστης, της ελπίδας και της αγάπης, αναγκάστε τα να αφιερωθούν στην προσευχή με ζήλο. Όταν διαβάζετε προσευχές, πρέπει οπωσδήποτε να έχετε ένα σημείο υποστήριξης για τη σκέψη και τη γλώσσα - ζωντανή πίστη στον Κύριο - ώστε η σκέψη και, ταυτόχρονα, η γλώσσα της πράξης, με τάση να βιάζονται, να μην σας παρασύρουν με την επιθυμία τους, παρά τη θέλησή σας και να μην σας αφήνουν ντροπιασμένους χωρίς σκέψη ή λέξη. Η ελευθερία, η ανεξάρτητη δραστηριότητα του νου και της καρδιάς στην προσευχή είναι απαραίτητη, όπως στην ανάγνωση βιβλίων. Εάν προφέρετε τα λόγια της προσευχής απρόσεκτα, σημαίνει ότι έχετε ελάχιστη ή καθόλου πίστη: η πίστη εκτιμά πολύ κάθε λέξη από τέτοιες όμορφες προσευχές που βάζει η Εκκλησία στο στόμα μας. σημαίνει ότι δεν έχεις αγάπη: η αγάπη εκτιμά πολύ τα λόγια που απευθύνονται στον Θεό της αγάπης και της ειρήνης. Σημαίνει ότι δεν έχεις ταπείνωση, αλλά έχεις υπερηφάνεια: η ταπεινοφροσύνη αθόρυβα, με βαθύ συναίσθημα, σχεδόν σε άσμα, προφέρει τα λόγια της προσευχής, δίνοντάς της χρόνο να ανταποκριθεί σε αυτή στα βάθη της καρδιάς σου, σε όλη την ύπαρξη της ψυχής σου. Μην τολμήσετε να παραμελήσετε τα λόγια της προσευχής σας ή να βιαστείτε να τα προφέρετε. Προσπαθήστε, το κύριο πράγμα, να προσευχηθείτε με αγάπη καρδιά. Έχετε συνηθίσει να πιάνετε τα πάντα με μια γρήγορη ματιά του μυαλού σας και δεν κολλάτε την καρδιά σας με ό,τι συναντάτε ή τι θέλετε να κάνετε, για παράδειγμα, σε όμορφες προσευχές, και γι' αυτό, όπως ο άνεμος, θέλετε να πιάσετε ολόκληρη την προσευχή αμέσως, ξεχνώντας εντελώς τον νόμο της συνέπειας. Εφαρμόστε την καρδιά σας σε αυτό που διαβάζετε, και τα λόγια της προσευχής σας δεν θα παρασυρθούν, σαν από τον άνεμο, και η σκέψη και η γλώσσα σας δεν θα μείνουν χωρίς έννοια ή λέξη. Η ήρεμη και αργή προφορά των λέξεων της προσευχής είναι απαραίτητη, γιατί η ώρα της προσευχής πρέπει πρωτίστως να είναι χρόνος πίστης και ενατένισης της ψυχής. αλλά η πίστη και ο στοχασμός δεν μπορούν να υπάρχουν με αόριστη και βιαστική προφορά των προσευχών: σίγουρα αγαπούν την ηρεμία και τη βραδύτητα. Επιβράδυνση, για να γεμίσει τα διαστήματα των ρημάτων ή των λέξεων με στοχασμό, που φυσικά απαιτεί χρόνο. ηρεμία - για το γεγονός ότι χωρίς ηρεμία δεν μπορεί να υπάρξει τάξη στις σκέψεις και τα συναισθήματα. και, επιπλέον, ο διάβολος χρησιμοποιεί μια ανήσυχη κατάσταση ως εξαιρετικό μέσο για να καταστρέψει όλα τα οφέλη της προσευχής - και ως επί το πλείστον, παράγει μια ανήσυχη, μπερδεμένη κατάσταση κατά τη διάρκεια της προσευχής. Όταν προσεύχεσαι, προσπάθησε να περάσει η προσευχή μέσα από την καρδιά σου, για να αισθανθεί οπωσδήποτε η καρδιά σου τι λες στην προσευχή, ώστε να επιθυμεί το καλό που ζητάς. Όταν ρωτάτε κάποιον ευγενικό, φιλεύσπλαχνο άτομο που κάνει καλό για κάτι, σκέφτεστε κατά τη διάρκεια του ίδιου του αιτήματος: σίγουρα θα κάνει αυτό που του ζητάω, επειδή είναι τόσο ελεήμων και ευγενικός. Κάνε το ίδιο, φρόντισε να κάνεις το ίδιο όταν ζητάς από τον Κύριο Θεό στην προσευχή, εκτός αν, όμως, η προσευχή σου είναι άξια. Δεν θα εκπληρώσει ο Θεός τα δίκαια αιτήματά μας; Ζητήστε, λέει ο Σωτήρας, και θα σας δοθεί (Ματθαίος 7:7, Λουκάς 11:9). Το ανθρώπινο έλεος είναι μόνο μια αδύναμη σκιά του ελέους του Θεού: Ακόμα κι αν είσαι κακός... (Ματθ. 7:11). Κατά τη διάρκεια των θείων λειτουργιών ή κατά την προσευχή στο σπίτι, η προσοχή και ο νους μας, για κάποιο περίεργο λόγο, αποκλίνουν ως επί το πλείστον στο πλάι, σε άλλα αντικείμενα, έτσι ώστε μερικές φορές χρειάζεται σημαντική δύναμη θέλησης για να σταματήσει ο νους στο περιεχόμενο των προσευχών. Επομένως, όλοι θα πρέπει να το κάνουν κανόνα: με κάθε τρόπο, με όλη τους τη δύναμη, να συγκεντρωθούν στο περιεχόμενο των προσευχών και να εμποτιστούν με αυτό το περιεχόμενο. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι όταν διαβάζουμε γνωστές προσευχές, δεν απαιτείται να κάνουμε καμία δική μας σκέψη, αλλά είναι απαραίτητο μόνο η προσευχή να επιτύχει σε σχέση με εμάς τον σκοπό για τον οποίο συντάχθηκε, ώστε να επικοινωνεί σε εμάς ή στους πιστούς για τους οποίους προσευχόμαστε, τη χάρη για την οποία μιλάει. Η εκκλησιαστική προσευχή έχει τότε την αξιοπρέπειά της όταν γίνεται ολοκληρωτικά η διάθεση της ψυχής μας. Οι εκκλησιαστικές προσευχές (φυσικά και η Αγία Γραφή) πέρασαν αιώνες, πέρασαν από εκατομμύρια χείλη. Πόσο σεβαστά πρέπει να είναι στα μάτια μας! Με τι ευλάβεια να τα διαβάζουμε και να τα ακούμε! Επιπλέον, αξίζουν όλο τον σεβασμό μας γιατί συντάχθηκαν από αγίους, μεγάλους άνδρες, εμπνευσμένους από τα πάνω. - Θεέ μου! Δοξασμένο σε όλους τους αιώνες από το θνητό μας γένος! Δέξου από εμάς, τους ολιγόπιστους, ανάξιους να υψώσουμε τις αμαρτωλές φωνές μας προς Σένα, τις προσευχές και τους επαίνους και ενίσχυσέ μας στην υπηρεσία Σου. Οι άγιοι ή οι ευλαβείς πατέρες δεν προσεύχονταν όπως εμείς: η προσευχή τους ήταν φλόγα αγάπης. Όταν ο Μωυσής σήκωσε τα χέρια του κατά τη διάρκεια της προσευχής, τότε ο Ισραήλ κέρδισε, και όταν τα κατέβασε, τότε κέρδισε ο Αμαλέκ. Η προσευχή είναι τόσο δυνατή. Η προσευχή πρέπει να είναι εγγενής ως απαραίτητες προϋποθέσεις: πίστη, ελπίδα και αγάπη. Όταν διαβάζετε τις Αγίες Γραφές και τα συγγράμματα των πατριών, ταπεινώστε επίσης την πίστη με αγάπη. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, να έχετε μια φωτεινή άποψη για τον Θεό και τον εαυτό σας, δηλαδή προσπαθήστε να φανταστείτε ζωντανά ποιος είναι Αυτός και ποιος είστε; – Ξεκινώντας από την αναπνοή σας, είστε όλοι του Θεού, και από μια κακή σκέψη έως μια κακή πράξη, είστε όλοι δικοί σας. Η βαθύτατη ταπείνωση και η συντριβή της καρδιάς είναι οι πιο σημαντικές προϋποθέσεις για την προσευχή. Η ίδια η προσευχή πρέπει να είναι σε βάθος, όχι επιφανειακή. Ο Θεός ακούει μόνο εκείνους που Τον επικαλούνται με όλη τους την καρδιά. Η ταπεινοφροσύνη του νου και της καρδιάς πρέπει να είναι το πιο αναπόσπαστο μέρος της προσευχής. Πριν σταθείτε για προσευχή, να είστε ταπεινοί, να καταστρέψετε τον εαυτό σας ηθικά. Ο Θεός είναι Αγάπη. Ακούει με αγάπη κάθε προσευχή μας αν είναι καρπός πίστης και αγάπης. Για να φέρεις τον εαυτό σου στο βαθύτερο αίσθημα ταπεινοφροσύνης στην προσευχή και σε όλες τις άλλες στιγμές, μετατρέψου νοερά τον εαυτό σου στον ασήμαντο σπόρο από τον οποίο μεγάλωσες και στη γήινη σκόνη στην οποία μια μέρα θα διαλυθείς. Προσπαθήστε να εξασφαλίσετε ότι η προσευχή σας προέρχεται από ολόκληρη την ψυχή σας, από ολόκληρη την ύπαρξή σας. Αυτό που τελικά συμβαίνει από την επιπολαιότητα στην προσευχή είναι ότι όλη η πίστη σου είναι επιφανειακή. Η προσευχή πρέπει πάντα να προέρχεται από τα βάθη της ψυχής. Και για να το κάνετε αυτό, φανταστείτε ότι είστε πρόσωπο με πρόσωπο με τον Θεό, γιατί στην πραγματικότητα ο Κύριος ο Θεός είναι μαζί σας και σας ακούει. - Να φοβάστε την επιφανειακή προσευχή: προέρχεται από έλλειψη πίστης ή, περαιτέρω, από απιστία. Όσο περισσότερο εμβαθύνετε στην προσευχή, τόσο περισσότερο θα έχετε ζωογόνο πίστη στην καρδιά σας, τόσο πιο ενάρετοι θα είστε. Εσείς είστε προφανής απόδειξη του πόσο καταστροφική είναι η επιφανειακή ανάγνωση των προσευχών: καθώς μερικές φορές είστε πολύ γρήγοροι και επιπόλαιοι όταν τις διαβάζετε, ενώ προσπαθείτε να μην αποσπαστείτε, ένα βουβό πνεύμα σας επιτίθεται και βασανίζει την ψυχή σας με κολασμένο μαρασμό. Ο Θεός στέλνει συχνά την ευγενική ζεστασιά της πίστης και της αγάπης στην καρδιά στο τέλος της προσευχής. Επομένως, πρέπει κανείς να έχει υπομονή – να μην απελπίζεται από τη δύναμη της προσευχής στην αρχή και στη μέση, αλλά να τη συνεχίζει ήρεμα μέχρι το τέλος. Διώξε την ανεμελιά στην προσευχή, για να μην προσβάλεις το Πνεύμα της χάριτος που ζει μέσα σου, κι αν προσβάλεις, θα είναι σκληρό για την ψυχή σου από την οδυνηρή μελαγχολία της. Να είστε πάντα προσεκτικοί ώστε η προσευχή σας να μην είναι ένα κενό ρητό. Η προσευχή απαιτεί στεναγμό, δάκρυα, μετάνοια για τις αμαρτίες και ταπείνωση ενώπιον του Θεού, με ζωντανή πίστη σε Αυτόν. Γιατί φοβάσαι να μπεις στα βάθη της προσευχής και να ταρακουνήσεις όλο σου το είναι γι' αυτήν, αλλά γλιστράς μόνο απ' έξω, μόνο τα λόγια θροΐζουν στα χείλη σου; Μετακινήστε όχι μόνο τα χείλη, τα χέρια και τα μάτια σας, αλλά ολόκληρο το είναι σας στις βαθιές κινήσεις του μυαλού και της καρδιάς σας! Για αυτό το έργο θα λάβετε μια ανταμοιβή - τη γλυκύτητα της προσευχής, την ειρήνη και τη χαρά μετά από αυτό και κατά τη διάρκεια της ίδιας της συνέχισής του. Μια καλά οργανωμένη προσευχή το βράδυ δίνει καλό ύπνο, ενώ μια ανοργάνωτη προσευχή δίνει έναν ανήσυχο. Όταν προσεύχεστε, φροντίστε να προσπαθήσετε να προσηλώσετε το μυαλό σας στον Θεό και μην προσεύχεστε χωρίς αυτό. Διαφορετικά, η προσευχή σου θα είναι και δύσκολη για σένα και ασεβή: μόνο θα βιαστείς να την τελειώσεις όσο πιο γρήγορα γίνεται, θα την κάνεις άθελά σου. Και γι' αυτό η καρδιά σου θα μείνει πέτρινη, αδιόρθωτη, γιατί η αναγκαστική προσευχή δεν την μαλακώνει ούτε τη διορθώνει. – Να θυμάσαι ότι ο Θεός σε βλέπει πάντα. Όταν προσεύχεσαι, χρειάζεσαι τα λόγια της προσευχής σου, σαν τους ήχους του τυμπάνου, να αντηχούν μέσα σου, στην καρδιά σου. Ήταν σαν να ήταν σε ένα τύμπανο, αντί να πετάξουν απλώς στον αέρα. Να θυμάστε ότι ο Κύριος Ιησούς Χριστός σας ακούει στην προσευχή και ως Θεό και ως άνθρωπο. Εάν φαντάζεστε τη Θεότητά Του και, μαζί, την ανθρώπινη αμαρτωλότητά σας και δεν βασίζεστε στην προσευχή σας ως αμαρτωλή, τότε θυμηθείτε την Ανθρωπότητά Του: Αυτός, όπως ο άνθρωπος, είναι συγκαταβατικός στις προσευχές μας και δεν απαιτεί από αυτές τίποτα περισσότερο από αυτό που θα απαιτούσε ένας άνθρωπος από ένα άτομο - ειλικρινή αγάπη, απλή εμπιστοσύνη στον Θεό και ελπίδα στο πατρικό έλεός Του. Στην προσευχή, πρώτα απ' όλα, προσπάθησε να φανταστείς τη Θεότητα ή τον Άγγελο και τους αγίους ζωντανούς, μετά, αγίους και μεγάλους, και μετά φαντάσου την αμαρτωλότητα και την ασημαντότητά σου: πόσο αμαρτωλός είσαι χωρίς μέτρο, πόσο μικρός και ασήμαντος στον κύκλο τόσων ανθρώπων, πόσο σύντομη είναι η ζωή σου και πόσο γρήγορα ο θάνατος ορμάει προς το μέρος σου. Μη βιαστείτε να ξεκινήσετε την προσευχή σας. Επιβεβαιώστε εκ των προτέρων την πίστη στην καρδιά σας ότι ο Θεός υπάρχει, βλέπει και ακούει. ειρήνη στην καρδιά. Καθώς συνεχίζετε τις προσευχές σας, πρέπει να εισέλθετε στην ουσία των λέξεων με τις σκέψεις σας και να τις τοποθετήσετε στην καρδιά σας. - Επιθυμία να διορθωθείς από καρδιάς. Αν θέλεις να ακούσει ο Θεός την προσευχή σου, πρώτα άκουσέ την μόνος σου με πίστη, πες την μέσα στην καρδιά σου. Όσο πιο οικείες είναι οι προσευχές και όσο πιο συχνά λέγονται, τόσο πιο προσεκτικά χρειάζεται να τις διαβάζετε, γιατί η συνήθεια παράγει μέσα μας απροσεξία σε αυτά που γνωρίζουμε. Για να είναι η ανάγνωση των προσευχών σας χωρίς βιασύνη, ξεκάθαρη και ξεχωριστή, γι 'αυτό πρέπει να αφιερώσετε τόσο πολύ χρόνο σε κάθε λέξη, ώστε η έννοια του αντικειμένου που εκφράζεται στη λέξη ή έτσι ώστε η ιδέα του αντικειμένου να γεννηθεί στο κεφάλι σας. Τότε η ανάγνωση θα είναι εύκολη και ξεκάθαρη, και χωρίς αυτήν την προϋπόθεση η γλώσσα θα αντιμετωπίσει εξαιρετική δυσκολία χειρισμού. Η ψυχική ηρεμία είναι επίσης απαραίτητη κατά την ανάγνωση. Η προσευχή πρέπει να ρέει φυσικά, χωρίς τον παραμικρό εξαναγκασμό, βιασύνη ή επιβράδυνση, στην ψυχή μας, όπως ένα ρυάκι από ένα μεγάλο ποτάμι - από ένα βιβλίο προσευχής. Όταν προσευχόμαστε, πρέπει να είμαστε σίγουροι ότι ο Θεός μας ακούει. Διαφορετικά, η προσευχή θα είναι μόνο κατά θέση, όχι από καρδιάς, από συνήθεια, απρόσεκτη, ανάξια. Πώς διαβάζουν οι μέντορες όταν είναι σίγουροι ότι οι μαθητές δεν ακούν; – Από θέση, από συνήθεια, απρόθυμα. – Δεν χρειάζεται να αποδειχθεί αυτό. Χρειάζεται να έχουμε τέτοια διάθεση πίστης κατά την προσευχή, ώστε έστω και για ένα λεπτό να μην υπάρχει κρυφή αμφιβολία ή κρυφή σκέψη στην καρδιά ότι ο Θεός δεν μας ακούει, αλλά ώστε σε όλη τη διάρκεια της προσευχής η ψυχή να φαντάζεται τον Θεό μπροστά της και να συνομιλεί μαζί Του σαν με τον Βασιλιά. Για πολύ καιρό ο Θεός επιτρέπει στον εχθρό να μας πειράζει και να μας καταπιέζει κατά τη διάρκεια της προσευχής για να την κάνει ειλικρινή και σταθερότερη και τελικά μας δίνει τη χάρη να προσευχόμαστε με ειρήνη, χωρίς περισπασμούς. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, σκέψου ότι είσαι οικονόμος του πολυτιμότερου θησαυρού προσευχής της Εκκλησίας και ακάθαρτος, ανάξιος οικονόμος, ότι δουλειά σου είναι να ποτίζεις με ευλάβεια, με ανοιχτή καρδιά, την ψυχή σου με αυτά τα καθαρά ρεύματα του προσευχητικού λόγου, αλλά μην τα φιλοσοφείς με τον δικό σου τρόπο. - Αξιοσημείωτο: σήμερα αμφέβαλα, φυσικά, γιατί ο κακός υποκίνησε, - για μια στροφή σε μια προσευχή, δηλαδή: Μόνο εσύ έχεις τη δύναμη να συγχωρείς τις αμαρτίες μέσω των προσευχών της Αγνότερης Μητέρας Σου και όλων των αγίων - και ντρεπόμουν για τη σοφία μου: ο εχθρός με χτύπησε, με πάγωσε, ενοχλώντας με στη δημόσια προσευχή. Τι ήταν λάθος με την ιδέα μου; – Σκέφτηκα: πώς; – Ο Θεός έχει τη δύναμη να συγχωρεί τις αμαρτίες μέσω των προσευχών της Αγνότερης Μητέρας και των αγίων Του, και όχι του Εαυτού Του, ανεξάρτητα; Και χωρίς τις προσευχές των άλλων έχει δύναμη. «Φυσικά, κανείς έχει δύναμη, αλλά για να τιμήσει τις υψηλές αρετές των αγίων, ιδιαίτερα της Αγνότερης Μητέρας Του, που είναι φίλες Του, που τον ευχαρίστησε μέχρι το τέλος της δύναμής τους στην επίγεια ζωή, δέχεται επίσης την προσευχητική μεσιτεία τους για εμάς, τους ανάξιους, για εμάς, που συχνά πρέπει να σταματήσουμε το στόμα τους λόγω των μεγάλων και συχνών πτώσεων τους από τους Ιουδαίους. Ο εκνευρισμένος Κύριος δεν λέει ότι ακόμη και χωρίς τον Μωυσή ο Κύριος θα μπορούσε να έχει γλιτώσει τον λαό Του, αλλά τότε ο Κύριος θα ήταν, ας πούμε, άδικος, άξιος ζωής, ενώ ο ίδιος αποφάσισε να τους σκοτώσει και όταν ο Μωυσής άρχισε να μεσολαβεί πάνω στον δίκαιο άνθρωπο. για τον Θεό και για τον λαό του, και για χάρη των αξιών του ο Κύριος ελέησε τους ανάξιους, και για χάρη των δικαίων ελέησε τους αδίκους. Τώρα λοιπόν, με τις προσευχές της Αγνότερης Μητέρας Του, μας ελεεί, που από μόνα τους, για μεγάλες και συχνές αμαρτίες και ανομίες, θα ήταν ανάξιοι του ελέους Του. Εάν ο Σαμουήλ και ο Ηλίας σταθούν μπροστά Μου, η ψυχή Μου δεν θα πάει σε αυτούς (Παράβαλε: Ιερ. 15:1), ο Κύριος μίλησε στον Ιερεμία για τους Ιουδαίους. Από αυτό είναι σαφές ότι ο Κύριος δέχεται τη μεσιτεία των αγίων για αγενείς ανθρώπους όταν οι αμαρτίες αυτών των τελευταίων δεν υπερβαίνουν το μέτρο της υπομονής του Θεού. Η βάση της προσευχής. Η επιθυμία της εικόνας για το Πρωτότυπο, ως όμοια για το Παρόμοιο. Η προσευχή, παρεμπιπτόντως, πρέπει να είναι ζωηρή, και όχι χαλαρή και τεμπέλης. Η ανάταση των χεριών συμβάλλει πολύ στη ζωντάνια και την ειλικρίνεια της προσευχής. Κοιτάξτε πώς είναι γραμμένα η Μητέρα του Θεού και οι άγιοι του Θεού: γράφονται είτε με τα δύο χέρια υψωμένα, είτε με το ένα. Οι δαίμονες φεύγουν από έναν άνθρωπο με τα χέρια υψωμένα σε προσευχή. Γιατί κοιμάσαι; Έχοντας σηκωθεί, προσευχηθείτε να μην πέσετε σε ατυχία! (Λουκάς 22:46.) Αδελφοί! Γιατί κοιμάσαι αμέριμνος τον ύπνο της αμαρτίας; Αφού σηκωθείτε, προσευχηθείτε να μην πέσετε σε ατυχία. Μερικοί άνθρωποι, ακόμη και πριν από την προσευχή, φοβούνται την προσευχή, σαν να είναι κάποιο είδος βαρύτητας που καταπιέζει και σκοτώνει την ψυχή, και όταν αρχίζουν να προσεύχονται, χαλαρώνουν στο πνεύμα και βιάζονται - μόνο για να το ξεφορτωθούν όσο το δυνατόν γρηγορότερα. Αυτό γίνεται τόσο στη δημόσια όσο και στην κατ' οίκον προσευχή. Τι είδους προσευχή είναι αυτή; Πού είναι η ελευθερία της; Πού είναι η καλή της θέληση; - Ούτε από λύπη, ούτε από ανάγκη... Η καλά οργανωμένη προσευχή πρέπει να προέρχεται από την καρδιά, και όχι έτσι ώστε κάποιες λέξεις να είναι από την καρδιά και άλλες όχι: πρέπει όλες να είναι μια συνεχής φλόγα. Όταν σηκώνεστε για προσευχή και αισθάνεστε βαριά και δεν μπορείτε να ολοκληρώσετε τον κανόνα της προσευχής: μην πιστεύετε στον εαυτό σας, αλλά υπερνικήστε τον εαυτό σας - και θα τον εκπληρώσετε πρόθυμα. Αν κατά τη διάρκεια της προσευχής η πίστη σας φτωχύνει και η καρδιά σας αδυνατίσει: μην προσπαθήσετε να την αποκτήσετε μόνοι σας, αυτό είναι υπερηφάνεια του πνεύματος, αλλά σκύψτε ταπεινά το κεφάλι σας μπροστά στον Τριαδικό Θεό και προσευχηθείτε σε Αυτόν να δει ταπεινά την αναξιότητά σας, ώστε να σας χαρίσει τον μεγάλο θησαυρό της πίστης. Γιατί κάθε δώρο είναι τέλειο από πάνω (Ιακώβου 1:17). Και πίστη επίσης. Είναι εξαιρετικά απαραίτητο να προσέχουμε την ψυχική αναταραχή κατά την προσευχή. Οι προσευχές με τέτοια καρδιά πρέπει να διαβάζονται, σαν να τις συνέθεσε ο ίδιος ο προσευχόμενος σε ακραία ανάγκη. Ο Άγιος Δαυίδ είναι ένας από τους καλύτερους δασκάλους της προσευχής. Θα τον δεχτούμε ως πρότυπο και οδηγό - την πίστη και την ελπίδα του. Εσείς, αγαπητοί, είστε ένας μικρός ειδικός στα πνευματικά ζητήματα και ιδιαίτερα στην προσευχή: για ό,τι προσεύχεστε, μην το σκέφτεστε μόνοι σας (βλ. Ρωμ. 8:26), αλλά οι άγιοι του Θεού, πνευματικοί άνθρωποι, μεγάλοι ειδικοί σε αυτά τα θέματα και στο θέμα της προσευχής, εμπνευσμένοι από το Πνεύμα του Θεού, είδαν για τι να προσεύχονται και συνέταξαν προσευχές από όμορφες πνευματικές ανάγκες προσαρμοσμένες στις ανάγκες τους. Αλλά ανέπτυξαν αυτές τις προσευχές μέσα από τους κόπους της ασκητικής τους ζωής, όχι μόνο: οι προσευχές τους είναι καρπός θλίψεων και αγώνων με τον εαυτό τους και με τους αόρατους και ορατούς εχθρούς της σωτηρίας. Πρέπει λοιπόν κανείς να εκτιμήσει βαθύτατα τα έργα τους, ως προϊόντα ψυχών δοκιμασμένων στο χωνευτήριο των πειρασμών και των δεινών, που έλαμψαν σαν χρυσάφι, ως αγνοί ναοί του Αγίου Πνεύματος, που ευδοκίμησε να κατοικήσει στις αγνές ψυχές και σώματά τους. Ας μάθουμε την τέχνη να μεταφράζουμε στην ψυχή μας τις πνευματικές ιδιότητες και τις διαθέσεις των αγίων, που εκφράζονται και, όπως λέμε, αποτυπώνονται στις προσευχές που συνέθεσαν. Όταν προσευχόμαστε σύμφωνα με τις προσευχές των άλλων, ο Κύριος κοιτάζει αν έχουμε τη δική μας επιθυμία για αυτό που ζητάμε, αν υπάρχει μερίδιο της ευγνωμοσύνης μας, της δοξολογίας μας. Όταν προσευχόμαστε, πρέπει να είμαστε ευγνώμονες στον Κύριο για το γεγονός ότι μας εγγυάται, αμαρτωλούς και κακούς, να ανοίξουμε τα βρώμικα και ακάθαρτα χείλη μας για συνομιλία μαζί Του και να ακούσουμε τις προσευχές μας: γιατί και αυτό είναι θέμα της μεγαλύτερης καλοσύνης - ο Δημιουργός των πάντων, ο Ευεργέτης, να δεχόμαστε ικεσίες και να δεχόμαστε τις ικεσίες και τις ασέβειές Του. Χρειάζεται να προσεύχεσαι με καθαρή καρδιά: η προσευχή δεν θα πιάσει μια ακάθαρτη καρδιά, όπως η φωτιά στο υγρό ξύλο. Όταν η αμφιβολία για κάτι μπαίνει στην καρδιά σας κατά τη διάρκεια της προσευχής, αποδεχτείτε αμέσως τις εγκάρδιες ευχαριστίες στον Κύριο για το γεγονός ότι θέλησε να σας αποκαλύψει την αλήθεια για την οποία αμφιβάλλετε, και η αμφιβολία θα περάσει. Όταν, κατά τη διάρκεια της προσευχής, η απόγνωση και η μελαγχολία κυριεύουν την καρδιά σου, να ξέρεις ότι αυτό προέρχεται από τον διάβολο, που προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να σε παγιδεύσει στην προσευχή. Γίνε γερός και κουράγιο και με τη μνήμη του Θεού διώξε τις δολοφονικές αισθήσεις. Ο εχθρός προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να παραλύσει την ψυχή κατά την προσευχή. Όταν θέλετε να προσευχηθείτε και παρατηρήσετε ότι δεν υπάρχει ειρήνη στην καρδιά σας, εγκαθιδρύστε αμέσως σιωπή και ηρεμία σε αυτήν και μετά προσευχηθείτε με Θεία σιωπή. Το Άγιο Πνεύμα δεν μπορεί να κατοικεί σε μια καρδιά που δεν έχει ειρήνη. Έχοντας σταθεί στην προσευχή, οδήγησε καλά το πλοίο της ψυχής σου για να το κατευθύνεις προς ένα ήσυχο και γαλήνιο καταφύγιο - τον Θεό. Τοποθετήστε το σκάφος της καρδιάς σας ίσια και σταθερά. διορίστε έναν τιμονιέρη - λογική και ρολόι, ώστε να είναι εντελώς ήρεμος και σε εγρήγορση. τότε απλώστε τα πανιά του νοερού σας πλοίου, δηλαδή την καρδιά - πίστη, ελπίδα και αγάπη - και έτσι, στην ειρήνη της καρδιάς, στο φως του νου, προχωρήστε στον Θεό με τρία πανιά, ανυψώνοντας γρήγορα την ψυχή στον Θεό. Η καθαρή προσευχή με φλεγόμενο πνεύμα επιτυγχάνεται, όπως όλα τα μεγάλα πράγματα, υπομένοντας μέσω της εργασίας με ευχαριστία (πρβλ. Κολ. 4,2) και μεγάλη υπομονή. Η θλίψη κάνει την υπομονή τέλεια, και η υπομονή είναι δεξιότητα... (Ρωμ. 5:3-4). Όταν προσφέρετε μια προσευχή στον Θεό, είναι μια λεκτική λειτουργία. να το σεβόμαστε απόλυτα, για κάθε λέξη που λέει. Να ξέρετε ότι ο Συγγραφέας κάθε προσευχής είναι ο ίδιος ο Θεός, ο Λόγος Του και το Ζωοποιό Πνεύμα, που μεσολαβεί για μας με στεναγμούς που δεν μπορούν να εκφερθούν (πρβλ. Ρωμ. 8:26). Να είστε σταθερά βέβαιοι ότι ο Κύριος ακούει την προσευχή σας και θα την εκπληρώσει εάν προσευχηθείτε με όλη σας την καρδιά. Σχετικά με την αλήθεια όλων των λέξεων της προσευχής, μην αμφιβάλλετε καθόλου. Ο ίδιος ο Θεός Λόγος βρίσκεται στην κεφαλή του λόγου της προσευχής και τον ελέγχει. Ο ίδιος ο Ενσαρκωμένος Λόγος του Θεού προσεύχεται μέσα από τα χείλη σας. Οι ιδιότητες της προσευχής: ελευθερία, λογικότητα (κάθε λέξης), αλήθεια ή ειλικρίνεια, ηρεμία (ειρήνη) - γι' αυτό ο ιερέας θυμίζει συχνά την ειρήνη με τις λέξεις: ειρήνη σε όλους. Μην προσεύχεσαι σαν αστειευόμενος, απρόσεκτος, τώρα φουντώνει, τώρα σβήνει την καρδιά σου, τώρα αδυνατίζει, τώρα πάλι εντείνεται κάπως - αλλά σοβαρά, πάντα με πνευματική σταθερότητα. χωρίς να χασμουριέται, χωρίς να κοιτάζει μακριά. Το πνευματικό φίδι σέρνεται στην καρδιά κατά τη διάρκεια της προσευχής - γιατί δεν ενωνόμαστε με τον Θεό με ισχυρή πίστη, την πιο ειλικρινή προσευχή. Τότε νιώθεις ότι ο εχθρός σου αφαιρεί την καρδιά από μια ζωντανή, ειλικρινή πίστη στον Θεό, μη σου επιτρέπει να ενωθείς μαζί Του. Το αυτί σου προσέχει την προετοιμασία της καρδιάς τους (Ψαλμ. 9:39). Ακούς ποιον ακούει ο Θεός; - Σε εκείνους που οι καρδιές τους είναι έτοιμες κατά την προσευχή, που έχουν προετοιμαστεί, όπως πρέπει η καρδιά τους, για ένα μεγάλο έργο - συνομιλίες με τον Θεό. Η καρδιά μου είναι έτοιμη, έτοιμη, Θεέ (Ψαλμ. 56:8). Τι συμβαίνει συνήθως με εμάς, τους ανθρώπους που προσεύχονται; – Η καρδιά δεν είναι έτοιμη: η γλώσσα προσεύχεται, αλλά η καρδιά είναι μακριά από τον Θεό, συχνά απασχολείται με κάποια μάταια αντικείμενα ή τουλάχιστον κοιμάται στην προσευχή. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, πρέπει με κάθε δυνατό τρόπο να προσέχετε εκείνη την κατάσταση της ψυχής για την οποία ο ίδιος ο Κύριος εξέφρασε την αγανάκτησή Του (στην Αποκάλυψη): Γνωρίζω τις πράξεις σας (και, θα έλεγε κανείς, την προσευχή σας), σαν να μην ήσουν ούτε κρύος ούτε ζεστός, ώστε να ήσουν κρύος ή ζεστός. Έτσι, παρόλο που είσαι ζεστός και όχι κρύος, ο Ιμάμης θα σε κάνει εμετό από τα χείλη Μου... Μη ζυγίζεις (μη νιώθεις) ότι είσαι καταραμένος και φτωχός, και φτωχός και τυφλός και γυμνός (Αποκ. 3:15-17). Ας μη σας νικήσει το αλάτι (πρβλ. Ματθαίος 5:13· Λουκάς 14:34). Όταν διαβάζουμε προσευχές χωρίς την πρόθεση να προσευχηθούμε, αλλά μόνο σαν από περιέργεια, τότε έχετε προσέξει πόσο εύκολα διαβάζονται για την ψυχή και πόσο καθαρά το φως τους είναι αποτυπωμένο στην ψυχή! Αλλά όταν αρχίζεις πραγματικά να προσεύχεσαι, από πού προέρχεται η απροθυμία ή η απροθυμία, η τεμπελιά της καρδιάς, το σκοτάδι της σκέψης που δεν χωράει το φως της προσευχής. Περίεργο πράγμα! Από περιέργεια διαβάζεις πρόθυμα, αλλά όταν χρειάζεται να προσευχηθείς κάνοντάς το μόνος σου, τότε δεν υπάρχει επιθυμία και πρέπει να ζορίσεις τον εαυτό σου. Έτσι είναι για εμάς όλες οι προσευχές, όλες οι Θείες ακολουθίες και τα μυστήρια. Τα δώρα του Θεού δεν δίνονται χωρίς δουλειά! Ο εχθρός σκοντάφτει παντού! Κατά τη διάρκεια της προσευχής, ο ασώμαλος εχθρός βαραίνει την καρδιά και την ροκανίζει με αμφιβολία και έλλειψη πίστης, έτσι ώστε η προσευχή που εκφωνείται χωρίς πίστη να μην μας φέρει κανένα όφελος. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, όταν, παρά τις προσπάθειές μας να έχουμε ζωντανή πίστη στον Θεό, δεν είναι στην καρδιά μας, πρέπει να θυμόμαστε ότι ο διάβολος πάντα, και ειδικά κατά την προσευχή, προσπαθεί να κλείσει και να σκοτίσει τα μάτια της καρδιάς για να μη δει τον Θεό (η πίστη είναι το όραμα της καρδιάς του αόρατου Θεού). Πρέπει επίσης να πει κανείς εσωτερικά στον Κύριο: Κύριε, ο εχθρός σε κρύβει από μένα, και η ανόητη καρδιά μου, σκεπασμένη με το σκοτάδι του, είναι ταραγμένη και ταλαντεύεται: ας φανεί το φως του προσώπου Σου πάνω μου, τον αμαρτωλό (Παράβαλε: Ψαλμ. 4:7). Όταν προσεύχεσαι, πρέπει να βάλεις τα λόγια στην καρδιά σου: «Η καλοσύνη με ακούει». Για να προσεύχεσαι στον Θεό καρποφόρα, με ζωντανή πίστη και ελπίδα, φαντάσου, όταν έρχεσαι στην εκκλησία ή στέκεσαι στο σπίτι για να προσευχηθείς, τον πιο φιλόπαιδο, παντοδύναμο, σοφό, πανάγαθο, πράο, γενναιόδωρο, ελεήμονα Πατέρα, που σου έχει ήδη δώσει αμέτρητα δώρα και είναι πάντα έτοιμος να σου δώσει ό,τι χρειάζεσαι, μόνο αν Του ζητήσεις την πίστη σου με αδυσώπητη πίστη. Όταν προσευχόμαστε, για να διατηρήσουμε τη ζεστασιά της ευλάβειας και της ευγνωμοσύνης ενώπιον του Θεού στις καρδιές μας, πρέπει να έχουμε στην καρδιά μας τη σκέψη: Σε Αυτόν ζούμε και κινούμαστε και είμαστε (Πράξεις 17:28). Η προσευχή πρέπει να είναι το θέαμα της καρδιάς, του Θεού και του εαυτού μας όπως είναι, και όχι ένα φάντασμα. Η προσευχή είναι ένα μέσο για να ξεκαθαρίσει το συνεχώς εξασθενημένο όραμα της καρδιάς από την παλίρροια των σαρκικών πόθων και του διαβολικού σκότους. Προσέξτε προσεκτικά ότι κατά τη διάρκεια της προσευχής το μάτι της καρδιάς σας ωριμάζει ασταμάτητα και άμεσα προς τον Θεό ή τους αγίους στους οποίους απευθύνεται η προσευχή και να μην παρεκκλίνει στο πλάι - προς άλλα πρόσωπα (όχι αγίους) και πράγματα. Όταν προσεύχεσαι για άλλους ανθρώπους, άφησέ τους να είναι κοντά στην καρδιά σου, όπως είσαι κοντά στον εαυτό σου. μακάρι να είναι σαν εσένα και μόνο. Η απλότητα, η καλοσύνη και η καλοσύνη της καρδιάς ως απαραίτητη προϋπόθεση για την προσευχή. Η νηστεία είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την επιτυχία της προσευχής. Η προσευχή σε σένα είναι η μισή μάχη, γιατί αυτό που θέλεις να λάβεις στην προσευχή, το θέλει ο Θεός για σένα ασύγκριτα περισσότερο από εσένα τον ίδιο. Προσευχήσου με πίστη και ελπίδα. Πρέπει να προσευχόμαστε με τέτοιο τρόπο ώστε ο Κύριος να μπορεί να πει για εμάς που προσευχόμαστε: Ιδού, αληθινά Ισραηλίτης, δεν υπάρχει κολακεία μέσα του (Ιωάννης 1:47). Ιδού, ένας αληθινός λάτρης, που υποκλίνεται στον Πατέρα με πνεύμα και αλήθεια (Ιωάννης 4:23). Πώς να προσευχόμαστε με πνεύμα και αλήθεια; Πρέπει να καούμε στο πνεύμα στην προσευχή και να λέμε ειλικρινά τα λόγια της προσευχής. Ας υποθέσουμε ότι προσεύχεσαι έτσι: η προσευχή μου να διορθωθεί σαν θυμίαμα μπροστά σου (Ψαλμ. 141:2). Εύχεσαι πραγματικά, ειλικρινά να διορθώσει ο Κύριος την προσευχή σου, όπως η εύκολη και γρήγορη άνοδος του θυμιάματος (για να ανέβει εύκολα η προσευχή σου); Συχνά διαβάζοντας τις ίδιες μακροσκελείς προσευχές, μαθαίνεις να είσαι υποκριτής ενώπιον του Κυρίου, όπως οι αρχαίοι Φαρισαίοι, που προσεύχονταν εν ώρα καθήκοντος (Πρβλ.: Ματθ. 23:14) (οι Φαρισαίοι είναι υποκριτές), γιατί όσο περισσότερες λέξεις, τόσο περισσότερη ευκαιρία να μιλήσεις όχι από καρδιάς, προσποιητά - ο νους αποκλίνει σε πολλά λόγια. Λιγότερο, αλλά από καρδιάς, είναι καλύτερο. Ο ληστής σώθηκε με λίγα ειλικρινή λόγια, όπως και ο τελώνης. Πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι πρέπει να προσευχόμαστε με πνεύμα και αλήθεια (Ιωάννης 4:23). το να προσεύχεσαι με τη γλώσσα ή το σώμα χωρίς ψυχή, προσποιητά, είναι ασεβές. Για να διατηρήσετε τη ζέση του πνεύματος (προσευχή) και να μην εμποδίσετε την ελευθερία του πνεύματος, που επιβαρύνεται από τη συνεχή ανάγνωση των ίδιων προσευχών, και για να έχετε χρόνο να ακούσετε τη λειτουργία, δεν χρειάζεται να διαβάζετε τον κανόνα και τις προσευχές για κοινωνία κάθε πρωί, αλλά να διαβάζετε επιμελώς δύο ή τρεις από τις πιο ισχυρές προσευχές. Αλήθεια εμείς οι ιερείς πιστεύουμε ότι θα ακουστούμε μόνο στα πολλά λόγια μας; (Μιλάμε για ιερείς της πόλης που έχουν καθημερινές λειτουργίες.) - Όχι. Μην είσαι τάκο. Ακόμη και μια σύντομη προσευχή, ένας αναστεναγμός, ένα δάκρυ εγκάρδιας μετάνοιας για τις αμαρτίες μας αρκεί για τον Κύριο. Μπορείτε επίσης να διαφοροποιήσετε την προσευχή σας: διαβάστε άλλες ακολουθίες, σπάνια, για να διεγείρετε το πνεύμα της προσευχής μαζί τους. Δεν είναι οι πανομοιότυπες προσευχές μας προσβλητικές για τον Κύριο σαν άσκοπες κουβέντες; Μπορεί το αδύναμο πνεύμα μας, το αδύναμο στην πίστη και την αρετή, να εισέρχεται πάντα στο πνεύμα των αγίων πατέρων που συνέθεσαν τις προσευχές και να στέκεται στο απόγειο της περισυλλογής τους; Δεν είναι η αδύναμη, περισσότερο λεκτική παρά εγκάρδια, πιο αναγκαστική παρά ελεύθερη, προσευχή μας μια παρωδία της εσωτερικής τους προσευχής; Εάν δεν έχετε την απλότητα της πίστης και δεν μπορείτε να προσευχηθείτε με τόσο ειλικρινή πίστη, με τέτοια απλότητα όπως προσευχήθηκαν οι απόστολοι, Δαβίδ, Ησαΐας, Ιερεμίας, Ιεζεκιήλ, Δανιήλ, Αντώνιος, Ευθύμιος ο Μέγας, Παύλος, Αντώνιος, Βαρλαάμ, Σέργιος και άλλοι, κλάψτε για την έλλειψη της καρδιάς και της πίστης του Δασκάλου. οι άγιοι, οι δικοί Του, σου έδωσαν την απλότητα της πίστης. Εάν θέλετε να ζητήσετε από τον Θεό κάποιο καλό από τον Θεό μέσω της προσευχής, τότε πριν προσευχηθείτε, προετοιμάστε τον εαυτό σας για αναμφισβήτητη, ισχυρή πίστη και λάβετε εκ των προτέρων φάρμακα ενάντια στην αμφιβολία και την απιστία. Είναι κακό αν, κατά τη διάρκεια της ίδιας της προσευχής, η καρδιά σου γίνει αδύναμη στην πίστη και δεν στέκεται σε αυτήν: τότε μην σκέφτεσαι καν ότι θα λάβεις αυτό που ζήτησες από τον Θεό, έχοντας αμφιβολίες. Γιατί προσέβαλες τον Θεό, και ο Θεός δεν δίνει τα δώρα Του σε έναν υβριστή. Όλα, είπε ο Κύριος, αν ζητήσεις στην προσευχή ως πιστός, θα λάβεις (Ματθαίος 21:22), και αυτό σημαίνει ότι αν ζητήσεις άπιστα ή με αμφιβολία, δεν θα δεχτείς. Εάν έχετε πίστη και δεν αμφιβάλλετε, λέει επίσης, τότε μπορείτε να μετακινήσετε βουνά (πρβλ. Ματθαίος 21:21). Αυτό σημαίνει ότι αν αμφιβάλλετε και δεν το πιστεύετε, δεν θα το κάνετε. Ας ζητήσει με πίστη, χωρίς να διστάσει, λέει ο Απόστολος Ιάκωβος, ας μην αμφιβάλλει, γιατί θα λάβει ό,τι είναι από τον Θεό. Ο άνθρωπος είναι διψών και άστατος σε όλους τους τρόπους του (Ιακώβου 1:6–8). Μια καρδιά που αμφιβάλλει ότι ο Θεός μπορεί να κάνει αυτό που ζητείται τιμωρείται για αμφιβολία. μαραζώνει οδυνηρά και ντρέπεται από την αμφιβολία. – Μην θυμώνεις τον Παντοδύναμο Θεό έστω και με μια σκιά αμφιβολίας, ειδικά εσύ, που έχεις βιώσει την παντοδυναμία του Θεού πολλές, πολλές φορές. Η αμφιβολία είναι βλασφημία κατά του Θεού, ένα παράτολμο ψέμα της καρδιάς ή ένα πνεύμα ψεύδους που φωλιάζει στην καρδιά ενάντια στο Πνεύμα της αλήθειας. Να τον φοβάσαι, σαν δηλητηριώδες φίδι ή όχι, αυτό που λέω είναι: αμελήστε τον, μην του δίνετε την παραμικρή σημασία. - Θυμηθείτε ότι ο Θεός, τη στιγμή της αναφοράς σας, αναμένει μια καταφατική απάντηση στην ερώτηση που σας προσφέρει εσωτερικά: πιστεύετε ότι μπορώ να το κάνω αυτό; (Ματθαίος 9:28.) Ναι, πρέπει να απαντήσεις από τα βάθη της καρδιάς σου: Πιστεύω, Κύριε! (Μάρκος 9:24.) Και τότε θα είναι σύμφωνα με την πίστη σας. Είθε η ακόλουθη συλλογιστική να βοηθήσει τις αμφιβολίες ή την απιστία σας: Παρακαλώ τον Θεό: 1) ένα υπαρκτό, και όχι απλώς ένα φανταστικό αγαθό, όχι ένα ονειρικό, όχι ένα φανταστικό αγαθό, αλλά ό,τι υπάρχει - έλαβε ύπαρξη από τον Θεό: γιατί χωρίς αυτόν τίποτα δεν δημιουργήθηκε (Ιωάννης 1:3) και αυτό σημαίνει ότι τίποτα δεν συμβαίνει χωρίς Αυτόν, αυτό που συμβαίνει, αλλά όλα γίνονται και λαμβάνονται από τη θέλησή του. τα μέσα των δυνάμεων και των ικανοτήτων Του που δόθηκαν στα πλάσματα από Αυτόν. Και σε όλα όσα υπάρχουν και συμβαίνουν, ο Κύριος είναι ο κυρίαρχος Κύριος. Επιπλέον, αποκαλεί τα πράγματα που δεν υπάρχουν σαν να υπάρχουν (πρβλ. Ρωμ. 4:17), που σημαίνει ότι αν ζητούσα κάτι που δεν υπάρχει, θα μπορούσε να μου δώσει δημιουργώντας το: 2) Ζητώ το αδύνατο, αλλά για τον Θεό το αδύνατο μας είναι δυνατό. Αυτό σημαίνει ότι από αυτήν την πλευρά δεν υπάρχει κανένα εμπόδιο, γιατί ο Θεός μπορεί να κάνει για μένα ακόμα και αυτό που, σύμφωνα με τις έννοιές μου, είναι αδύνατο. – Η ατυχία μας είναι ότι στην πίστη μας παρεμβαίνει ο μυωπικός λόγος, αυτή η αράχνη που πιάνει την αλήθεια στα δίχτυα των κρίσεων, των συμπερασμάτων και των αναλογιών της. Η πίστη ξαφνικά αγκαλιάζει, βλέπει και ο νους φτάνει στην αλήθεια μέσα από κυκλικούς κόμβους. Η πίστη είναι ένα μέσο επικοινωνίας μεταξύ πνεύματος και πνεύματος, και η λογική, το πνευματικό-αισθησιακό με το πνευματικό-αισθησιακό και απλά υλικό. ότι το ένα είναι πνεύμα, και αυτό είναι σάρκα. Όπως συμβαίνει με τους ανθρώπους που ο ικέτης βλέπει πρώτα εκείνον από τον οποίο χρειάζεται να ζητήσει κάτι που δεν ζητά (εκτός και αν μέσω χαρτιού - και μετά τον βλέπει με πίστη, - με τα μάτια της καρδιάς), έτσι και σε πνευματικά θέματα - πριν ή κατά την προσευχή, πρέπει να δει αυτό το άτομο στο οποίο καταφεύγουμε στην προσευχή, να δει με πνευματική όραση - με εγκάρδια πίστη. Είναι απλό! Πώς συμβαίνει; – Δεν βλέπουν το Πρόσωπο στο οποίο προσεύχονται, και με τα μάτια της καρδιάς κλειστά, δεν ξέρουν ποιον και δεν ξέρουν τι ζητούν. Εάν οι άνθρωποι προσβάλλονται από αυτό, τότε δεν είναι ακόμη περισσότερο τα άγια ουράνια όντα; Και αυτό προέρχεται από την έλλειψη πίστης και την απιστία, που είναι απόγονοι του διαβόλου. Αν θέλετε ο Θεός να δώσει εγκάρδια πίστη στην προσευχή σας, προσπαθήστε να λέτε και να κάνετε τα πάντα με τους ανθρώπους με όλη σας την καρδιά και μην είστε καθόλου διστακτικοί μαζί τους. όταν είσαι ευθύς και εμπιστεύεσαι με τους ανθρώπους, τότε ο Κύριος θα σου δώσει ευθύτητα και ειλικρινή πίστη σε σχέση με τον Θεό. Ο Κύριος δέχεται άβολα κάποιον που δεν είναι άμεσα εγκάρδιος με τους ανθρώπους στην προσευχή, κάνοντάς τον να αισθάνεται ότι είναι ανειλικρινής στη στάση του προς τους ανθρώπους, και επομένως δεν μπορεί να είναι εντελώς ειλικρινής στη στάση του προς τον Θεό, χωρίς πνευματικό πόνο. Θα μετρήσουμε την αξία της προσευχής μας με το ανθρώπινο μέτρο, με την ποιότητα των σχέσεών μας με τους ανθρώπους. Πώς είμαστε με τους ανθρώπους; Μερικές φορές ψυχρά, χωρίς τη συμμετοχή της καρδιάς, από θέση ή από ευπρέπεια, τους εκφράζουμε τα αιτήματά μας, τον έπαινο, την ευγνωμοσύνη μας ή κάνουμε κάτι γι 'αυτούς, και μερικές φορές με ζεστασιά, με τη συμμετοχή της καρδιάς, με αγάπη. ή - άλλοτε προσποιητά, άλλοτε ειλικρινά. Είμαστε εξίσου διαφορετικοί από τον Θεό. Αλλά δεν είναι απαραίτητο. Πρέπει πάντα να εκφράζουμε έπαινο, ευχαριστία και ικεσία στον Θεό από τα βάθη της καρδιάς μας. πρέπει πάντα να κάνουμε κάθε πράξη μπροστά Του με όλη μας την καρδιά, να Τον αγαπάμε πάντα με όλη μας την καρδιά και να ελπίζουμε σε Αυτόν. Πρέπει να κλαίμε επειδή προσευχόμαστε κυρίως στον Θεό ανειλικρινά. Ο Δαβίδ μιλάει για ορισμένους ανθρώπους με τη γλώσσα τους (Ψαλμ. 5:10). Κοίτα: δεν κολακεύεις και με τη γλώσσα σου όταν προσεύχεσαι; Ο κακός προσπαθεί να σκορπίσει την προσευχή σαν σωρός άμμου (θέλει να κάνει λόγια σαν ξερή άμμο, χωρίς σύνδεση, χωρίς υγρασία, δηλαδή χωρίς ζεστασιά καρδιάς). Η προσευχή είναι άλλοτε ναός σε αρκτική αλεπού (πρβλ. Ματθαίος 7:26), άλλοτε ναός σε πέτρα (πρβλ. Ματθαίος 7:24). – Αυτοί που προσεύχονται χωρίς πίστη, ερήμην, με ψυχρότητα χτίζουν στην άμμο. μια τέτοια προσευχή καταρρέει από μόνη της και δεν αποφέρει κανένα όφελος σε αυτόν που προσεύχεται. Εκείνοι που χτίζουν πάνω στην πέτρα είναι εκείνοι που, καθ' όλη τη διάρκεια της προσευχής, έχουν τα μάτια τους καρφωμένα στον Κύριο και προσεύχονται σε Αυτόν σαν να ήταν ζωντανός, μιλώντας μαζί τους πρόσωπο με πρόσωπο. Αν προσευχόμαστε καθημερινά και από καρδιάς, τότε δεν αφήνουμε την αμαρτία να φωλιάσει μέσα μας, και αν δεν προσευχόμαστε από καρδιάς ή καθόλου, τότε της δίνουμε δύναμη μέσα μας. Μπορείτε να ξέρετε σε ποια στιγμή η προσευχή είναι ευάρεστη στον Θεό και σε ποιο σημείο δεν είναι. Καρδιά, - κήρυξ. Είναι αμαρτία να νομίζεις ότι τα λόγια της προσευχής σου μένουν μάταια και προφέρονται στον άνεμο. Πολύ αμαρτωλό. Πρέπει να πιστεύουμε ότι ο Θεός τους ακούει και τους δίνει σύμφωνα με την επιθυμία της καρδιάς του προσευχόμενου. – Ο Θεός είναι ο πανάγαθος, πανταχού παρών Πατέρας, πιστός στα λόγια Του. Και είπε: ό,τι ζητήσεις στην προσευχή ως πιστός, θα λάβεις (Ματθαίος 21:22). – Ζητήστε και θα σας δοθεί (Ματθαίος 7:7). Έχεις εχθρούς, προσευχήσου για αυτούς, για τη συμφιλίωση τους μαζί σου, στον Θεό. Η δύναμή του είναι πάνω από όλα. Μέσα από τις προσευχές σας είναι σε θέση να τους φωτίσει και αυτούς, να κερδίσει τις καρδιές τους απέναντί ​​σας. Αν δεν συμφιλιωθούν από ισχυρή κακία, θα γίνει το θέλημά Του. Απλά μην είσαι θυμωμένος με κανέναν. Στην προσευχή, μη λυπάσαι τον εαυτό σου και προσεύχεσαι πάντα με όλη σου την καρδιά. Μην σπαταλάτε τον εαυτό σας για εγκάρδια προσευχή, ακόμα κι όταν έχετε περάσει όλη την ημέρα σε εργασίες και καθήκοντα. Μην παραμελείτε την ιερή προσευχή, πείτε τα πάντα στον Κύριο από την καρδιά σας: δείτε, είναι έργο του Θεού. Πήρα το ρυμουλκό, μην πω ότι δεν είναι δυνατό. Αφού έβαλες το χέρι σου στο μέτωπό σου, μην κοιτάς πίσω (Λουκάς 9:62). – Αν προσεύχεσαι απρόσεκτα, όχι με όλη σου την καρδιά, δεν θα κοιμηθείς (αν προσεύχεσαι τη νύχτα) μέχρι να εξοφλήσεις όλη την αμαρτία σου ενώπιον του Θεού. Αυτό δεν συμβαίνει σε όλους, αλλά σε αυτούς που έχουν τελειοποιήσει τον εαυτό τους. Κοιτάξτε: μην βάζετε τον Θεό πάνω από τη σάρκα σας, αλλά παραμελείτε τη σωματική ανάπαυση για Αυτόν. – Ποιον κανόνα προσευχής έχετε αναλάβει να εκπληρώσετε (αν είναι μακροχρόνιος κανόνας προσευχής, τότε εκπληρώστε καλά ολόκληρο τον κανόνα· αν είναι σύντομος επίσης), εκπληρώστε τον με κάθε ευσυνειδησία και μην εκτελείτε τα έργα του Θεού με διχασμένη καρδιά, ώστε το ένα μισό να ανήκει στον Θεό και το άλλο στη σάρκα σας. Ο Κύριος εκδικείται αυτούς που το κάνουν αυτό και Τον ταπεινώνουν. Ο ζήλος του Κυρίου Θεού δεν θα ανεχθεί την κακία σου, την αυτολύπησή σου. - Θα σε παραδώσει στον διάβολο και ο διάβολος δεν θα αναπαύει την καρδιά σου επειδή παραμελείς Εκείνον που είναι η αληθινή γαλήνη της καρδιάς σου και θα το κάνει πάντα για δικό σου όφελος, για να κρατάς την καρδιά σου κοντά στον Θεό, γιατί κάθε ανυπόκριτη προσευχή απομακρύνει την καρδιά από τον Θεό και Τον οπλίζει προς τον ίδιο τον άνθρωπο, και αντίθετα, κάθε ειλικρινής προσευχή φέρνει την ανθρώπινη καρδιά πιο κοντά στον Θεό. Πίστεψε, λοιπόν, τη λέξη: αν βιαστείς στην προσευχή για σωματική γαλήνη, για να ξεκουραστείς πιο γρήγορα, θα χάσεις και τη σωματική και την ψυχική γαλήνη. Ω! Με τι είδους κόπους και μετά δάκρυα είναι δυνατόν να φέρουμε την καρδιά μας πιο κοντά στον Θεό; Και πάλι, θα κάνουμε την ίδια την προσευχή μας (απρόσεκτη) ένα μέσο απομάκρυνσης από τον Θεό, και δεν θα το ζηλέψει ο Θεός αυτό; Άλλωστε, λυπάται και εμάς και τους προηγούμενους κόπους μας και θέλει να μας αναγκάσει να στραφούμε ξανά προς Αυτόν με όλη μας την καρδιά. – Θέλει να Του ανήκουμε πάντα. (Ας υποθέσουμε ότι προηγουμένως ήσασταν κοντά Του στην καρδιά για χάρη της συνεχούς ειλικρινούς προσευχής ή της κοινωνίας με αναμφισβήτητη πίστη στα ζωογόνα Μυστήρια. Αλλά αν προσευχηθήκατε διστακτικά, απρόσεκτα σήμερα, τότε έχετε ήδη απομακρυνθεί από Αυτόν. Ακόμη και η ασάφεια της καρδιάς σας θα σας πει για αυτό.) Ας υποθέσουμε επίσης ότι διαβάζεις τον κανόνα πριν την κοινωνία όχι με όλη σου την καρδιά, αλλά ψυχρά, χωρίς να διεισδύεις στην ψυχή σου με το υπέροχο, συγκινητικό περιεχόμενό της - έχεις απομακρυνθεί πάλι από τον Θεό και από τα πιο αγνά και ζωογόνα Μυστήρια Του, και φοβάσαι ότι θα κοινωνήσεις με την ίδια διττότητα, που σημαίνει ανάξια για τον εαυτό σου. Γενικά, όταν αναλαμβάνετε την προσευχή, να προσεύχεστε με όλη σας την καρδιά και να μην είστε ούτε ψυχροί ούτε φλογισμένοι (Αποκ. 3:16), αλλά οπωσδήποτε φλεγόμενοι. Να προσεύχεστε πιο συχνά και περισσότερο: στην προσευχή θα βρείτε ζωογόνο επαφή με τον Θεό. Στις προσευχές διατρέχουμε όλο τον χρόνο της ύπαρξης - τον κόσμο, στεκόμαστε νοερά στο τέλος του και εμφανιζόμαστε ενώπιον του Δικαστηρίου του Παντοδύναμου Κριτή Θεού. Α, θα θυμάμαι το Δικαστήριο. Όταν προσεύχεστε, προσέξτε να μην πάει μάταιη η προσευχή σας, να μην είναι απλώς κενός βερμπαλισμός. Είναι μεγάλη προσβολή για τον καλό Θεό, την καλή Μητέρα του Θεού Λόγου, τους καλούς Αγγέλους και τους αγίους ανθρώπους, όταν κατά την προσευχή δεν ελπίζεις για την καλοσύνη τους, δεν περιμένεις ό,τι είναι καλό και σωτήριο από την καλοσύνη τους. Όταν η σατανική φωτιά σε καίει και σε απομακρύνει από την προσευχή - και δεν μπορείς να ανεχτείς δαιμονικό πυροβολισμό, τότε φαντάσου τον Ιησού Χριστό όσο πιο καθαρά γίνεται στη συνείδησή σου, επικαλέστε Τον με διορατική καρδιά - και η βοήθειά σας είναι αναμφισβήτητη: ο Ιησούς θα κάψει τον διάβολο - και θα φύγει μακριά σας. - Εμπειρία. Μην παρασύρεστε από την απελπισία της καρδιάς που εμφανίζεται κατά την προσευχή: είναι από τον διάβολο. Εμπιστευτείτε το καλό και το γενναιόδωρο. Όταν, κατά τη διάρκεια της προσευχής ή εκτός προσευχής, δοκιμάζετε μαρτύριο στην καρδιά σας από απιστία ή αμφιβολία, να ξέρετε ότι ο αρχικός δολοφόνος είναι μαζί σας και είθε το ίδιο το μαρτύριο της καρδιάς σας να είναι η πιο εντυπωσιακή απόδειξη για εσάς ότι αυτό που αμφιβάλλετε είναι αληθινό. Στην προσευχή, το πιο απαραίτητο είναι ένα εγκάρδιο όραμα του Κυρίου με την καλοσύνη Του, την αγάπη, την πανταχού παρουσία Του και - ένα όραμα μόνο Του, αποκλείοντας οποιαδήποτε, έστω και την παραμικρή, φιλοδοξία της καρδιάς για εγκόσμια αντικείμενα. Αν ποτέ, τότε κατά τη διάρκεια της προσευχής, αγαπήστε τον Κύριο τον Θεό σας με όλη σας την καρδιά... (Ματθαίος 22:37) - ώστε να μην υπάρχει θέση σε αυτήν για μερική αγάπη για οτιδήποτε γήινο ή εχθρότητα προς κανέναν, ώστε ολόκληρη η καρδιά σας να δοθεί αδιαίρετα στον Θεό της καρδιάς. Ο Θεός είναι αυτό που έχεις στην καρδιά σου. Σχεδόν στην καρδιά σου υπάρχει ο Θεός. Ποτέ μην είσαι τόσο απρόσεκτος ώστε να παραλείπεις να προσευχηθείς στον Θεό με όλη σου την καρδιά: ποτέ μην Τον λυπάσαι με όλη σου την καρδιά. Θα μετανιώσετε που δεν Του φέρατε τα πάντα ως δώρο - και σύντομα θα δείτε μόνοι σας πόσο κακό έχετε κάνει: στην καρδιά σας δεν θα υπάρχει Αυτός που πρέπει πάντα να την απασχολεί, δεν θα υπάρχει Αυτός στον οποίο ζει και χαίρεται. Γι' αυτό θα είναι άτονο και επώδυνο. Πολλές φορές βίωσα ότι ο ύπνος φεύγει από τα μάτια μου και η ειρήνη φεύγει από την καρδιά μου, εκτός κι αν προσευχήθηκα με όλη μου την καρδιά στην Εσπερινή Προσευχή. Βλέπεις: δεν μπορείς να γυρίσεις πίσω. Πριν, πάντα προσευχόμουν με όλη μου την καρδιά, αλλά τώρα έγινα τεμπέλης και δεν έβαλα όλη μου την καρδιά σε κίνηση προς τον Θεό—αισθάνεται την έλλειψη Εκείνου στον Οποίο είναι συνηθισμένο να ζει και να αναπαύεται: Δεν ήρθε σε τεμπέλης προσευχή. Αδελφοί! Μάθετε από την εμπειρία που συνέβη σε μένα, έναν αμαρτωλό, να προσεύχομαι πάντα με όλη μου την καρδιά. - Βεβαίως, όποιος προηγουμένως δεν προσευχόταν με όλη του την καρδιά και τώρα δεν προσεύχεται με όλη του την καρδιά, αλλά μόνο επιφανειακά, ο Κύριος δεν τον επισκέπτεται με δοκιμασίες ως ατελές άτομο. Να θυμάστε πάντα ότι όταν προσεύχεστε, ο Θεός ή η Αγνή Μητέρα Του, σας βλέπει και σας ακούει. τότε φανταστείτε ότι σας ακούνε τέτοια παντοκαλά Όντα, από τα οποία σίγουρα θα λάβετε έλεος αν προσευχηθείτε σε αυτά μέσα από την καρδιά σας. Όταν η αμφιβολία εισέλθει στην καρδιά σας κατά τη διάρκεια της προσευχής: θα την ακούσει ο Θεός, τότε πείτε στον εαυτό σας εσωτερικά: τι λάβατε (Α' Κορ. 4:7) από τον Θεό; Αν είμαι όλος του Θεού και ό,τι έχω είναι από τον Θεό, τότε πώς μπορώ να μην ελπίζω να με ακούσουν Εκείνον που μου κάνει καλό κάθε λεπτό; Η ουσία του Θεού μου είναι η καλοσύνη. Μερικές φορές σε μια μεγάλη προσευχή μόνο ένα λεπτό είναι αληθινά ευάρεστο στον Θεό και συνιστά αληθινή προσευχή, αληθινή υπηρεσία στον Θεό. Το κύριο πράγμα στην προσευχή είναι η εγγύτητα της καρδιάς προς τον Θεό, που αποδεικνύεται από τη γλυκύτητα της παρουσίας του Θεού στην ψυχή. Είναι γλυκό και εύκολο να προσευχόμαστε στον Θεό για εσάς, αδελφοί, από μια αγνή, ειλικρινά αγαπημένη καρδιά. Είναι γλυκό να σας ευχηθώ πνευματικές ευλογίες από τον Κύριο. Ω, καταλαβαίνω τι γλυκύτητα αγάπης ένιωσε στην καρδιά του ο μεγάλος Μωυσής όταν προσευχήθηκε στον Θεό για τον ανυπάκουο εβραϊκό λαό και Του είπε: αν εγκαταλείψεις τις αμαρτίες του, συγχώρεσέ τους. Αλλιώς, σβήσε με από το βιβλίο Σου, με έγραψες (Εξ. 32:32). Κύριε, στείλε κύματα της χάρης Σου στις καρδιές όσων προσεύχονται στο ναό Σου, άφησέ τους να πιουν με τη ροή της γλυκύτητας Σου, για να καταλάβουν ότι είναι καλό να προσκολληθούν σε Σένα (Ψαλμ. 73:28) και να αγαπήσουν την προσευχή με όλη τους την καρδιά. Μιλώντας για την προσευχή, αδελφοί, θα σας πω για κάτι που δεν είδε το μάτι, και το αυτί δεν άκουσε, και δεν ανέβηκε στην καρδιά του ανθρώπου από σάρκα, αυτό που ετοίμασε ο Θεός για όσους Τον αγαπούν (Α' Κορ. 2:9) και για εκείνους που προσκολλώνται σε Αυτόν στην προσευχή... Ω, μάθε, αδελφοί, ό,τι είναι καλό: είναι προφανώς καλό για τον Κύριο (2:8). Ομολογήστε Του, για να διακηρύξετε το έλεός Του είναι το πρωί και η αλήθεια Του είναι για κάθε νύχτα (Ψαλμ. 91:3). Ω Κύριε! Σε ποιον άλλο να πάμε, σε ποιον άλλο να κολλήσουμε; Είστε τα ρήματα της αιώνιας ζωής (Ιωάννης 6:68). Στον κόσμο βρήκαμε και θα βρούμε μόνο πνευματικό θάνατο. και ο διάβολος - ακόμα περισσότερο. Όταν προσεύχεσαι, χρειάζεται να έχεις τρεις ισχυρές πεποιθήσεις: α) ότι ο Θεός υπάρχει, β) ότι είναι πανάγαθος και γ) ότι το αυτί και η καρδιά Του είναι πάντα ανοιχτά να μας ακούσουν. Το πρόσωπο του Κυρίου είναι πάνω στους δίκαιους και τα αυτιά Του είναι στην προσευχή τους (Τετ: Ψαλμ.33:16). Ταιριάζει σε αυτόν που πιστεύει, γιατί είναι, και ο Ανταμοιβός όσων Τον αναζητούν είναι (Εβρ. 11:6). Για να είναι έγκυρη η προσευχή μας, πρέπει να διώξουμε από την καρδιά μας κάθε προσκόλληση σε οτιδήποτε γήινο, να καταστρέψουμε κάθε μίσος προς τον αδελφό μας και, με την καρδιά μας, να αγαπήσουμε τα αντικείμενα του ουράνιου κόσμου, τις ευλογίες εκείνης της εποχής, δηλαδή τη Βασιλεία των Ουρανών, ιδιαίτερα τον Κύριο αυτού του Βασιλείου. Οι λέξεις: φιλοσοφεί ψηλά (Κολ. 3:2) πρέπει να εκπληρώνονται ιδιαίτερα στην προσευχή. Όταν αρχίσεις να προσεύχεσαι, να μιλάς με τον Θεό, σταμάτα να σκέφτεσαι τα καθημερινά πράγματα και να σκέφτεσαι τα ουράνια πράγματα. - Μα, ω η κολακεία των επίγειων ευλογιών, η κολακεία του πλούτου, τιμές! - Πόσο δυνατά μας τραβάς στο έδαφος. Να είστε προσεκτικοί με κάθε δυνατό τρόπο μήπως αντικρούσετε τα δικά σας λόγια κατά την προσευχή. Για παράδειγμα, στις προσευχές για κοινωνία ζητάτε τη μη επικριτική αποδοχή του ζωογόνου Σώματος και Αίματος του Κυρίου. Αλλά, αντί για το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου, κοίτα, δεν τρέφεται η καρδιά σου με τα αντικείμενα των παθών σου, δεν τα καταβροχθίζει με χαρά; Κοίτα: πού είναι ο θησαυρός σου; - Το ίδιο σε όλες τις άλλες περιπτώσεις. Κοίτα: δεν αντιφάσκεις την καρδιά σου με τα λόγια σου; «Δεν πλησιάζεις μόνο με τα χείλη σου, αλλά η καρδιά σου είναι μακριά;» (Τετ: Ματθαίος 15:8.) - Δεν είσαι υποκριτής; Όταν οι σκέψεις σας αναγκάζουν, κατά τη διάρκεια της προσευχής ή σε άλλες στιγμές, να εξετάζετε τις πράξεις των άλλων και να βλέπετε πονηρά την κακή τους πλευρά, πείτε εσωτερικά στον εαυτό σας: Ο καθένας θα σηκώσει το δικό του βάρος (Γαλ. 6:5), οπότε κοιτάξτε καλύτερα στα βάθη της καρδιάς σας και διορθώστε την καρδιά σας, στην επιφυλακή της οποίας πρέπει να στέκεστε συνεχώς, και μην κατακρίνετε τίποτα στα μάτια. Ακούστε την προσευχή σας στην εκκλησία για την ανάπαυση των ψυχών. Ο Θεός δεν ακούει την προσευχή που εμείς οι ίδιοι δεν ακούμε. Όταν προσεύχεστε για τους ζωντανούς αμαρτωλούς, τότε να προσεύχεστε για αυτούς με τον ίδιο τρόπο όπως και για τον εαυτό σας. Αν δείτε, για παράδειγμα, έναν μεθυσμένο και ξέρετε ότι απειλείται από αιώνια φωτιά, προσπαθήστε με κάθε τρόπο να τον αρπάξετε από τη φωτιά. Προσευχηθείτε λοιπόν για όλους τους άλλους αμαρτωλούς και προσπαθήστε με κάθε μέσο για τη σωτηρία τους. Όταν στέκεστε για προσευχή, τότε προσευχηθείτε με πλήρη σιωπή των συναισθημάτων σας και ακούστε την προσευχή σας. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, πιστέψτε ακράδαντα και ελπίστε ότι ο Δάσκαλος ευγενικά σας δέχεται και σας ακούει ως εικόνα Του. Τι πιο κοντά Του και πιο αγαπητό από την εικόνα Του! Και λες εσωτερικά: Εγώ, η ανάσα σου, ελπίζω να με ακούσεις και να μη με απορρίψεις. Όταν προσεύχεστε στους αγίους, να τους αποκαλείτε μέτοχους της Θείας φύσης. Τέτοιος μέτοχος της Θείας φύσης, προσευχήσου στον Θεό για μένα, τον αμαρτωλό. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, ο νους και η καρδιά του ατόμου που προσεύχεται πρέπει οι ίδιοι να παράγουν καλές σκέψεις και συναισθήματα, έτσι ώστε οι έτοιμες προσευχές να τον οδηγούν μόνο στα δικά τους συναισθήματα, για παράδειγμα, ευγνωμοσύνη και έπαινο, ή αιτήματα για τις ειδικές του ανάγκες. Η προσευχή πρέπει να είναι το πνεύμα και η κοιλιά του προσευχόμενου, για να πηγάζουν όλα από την ψυχή, από τη ζωή της, από τις ανάγκες της, για να μην λέει περιττά λόγια στον Θεό, δηλαδή λόγια που δεν προσευχήθηκαν, ας πούμε, από την ψυχή, από τις ανάγκες της. Ο καθένας στην προσευχή πρέπει να έχει τη δική του βάση: εγκάρδια πίστη (εγκάρδιο όραμα). Χωρίς τη βάση της, η προσευχή δεν είναι προσευχή, γιατί το να μιλάς με τα λόγια κάποιου άλλου δεν σημαίνει προσευχή. Εάν τα λόγια προσευχής άλλων ανθρώπων, σαν μια σειρά από χάντρες, συνδέονται με τα θεμέλιά μας - στην εγκάρδια πίστη, τότε η προσευχή θα είναι δική μας, αν και οι λέξεις δεν είναι δικές μας. Η βασιλεία του Θεού δεν είναι με λόγια (προσευχή), αλλά με δύναμη (Α' Κορ. 4:20). Η καταναγκαστική, παρατεταμένη προσευχή αναπτύσσει την υποκρισία, καθιστά τον άνθρωπο ανίκανο για οποιαδήποτε δραστηριότητα που απαιτεί σκέψη και κάνει τον άνθρωπο λήθαργο προς τα πάντα, ακόμη και προς την εκπλήρωση των καθηκόντων του. Αυτό θα πρέπει να πείσει όλους όσους προσεύχονται με αυτόν τον τρόπο να διορθώσουν την προσευχή τους. Πρέπει κανείς να προσεύχεται πρόθυμα, με ενέργεια, όχι για πολύ, από καρδιάς. Ούτε από λύπη, ούτε από ανάγκη (αναγκαστικά) να προσεύχεσαι στον Θεό - ο Θεός αγαπά τον πρόθυμο δότη (Β' Κορ. 9:7). Είναι καλύτερα να κάνετε οποιαδήποτε εργασία καλά με μια κίνηση, παρά, αφού την έχετε κάνει άσχημα, χωρίς να δίνετε προσοχή την πρώτη φορά, να αρχίσετε να την κάνετε άλλη φορά. Αυτό είναι παράλογο, παράλογο: ο χρόνος χάνεται και η εργασία χάνεται για τίποτα. Εφαρμόστε αυτό σε κάθε εργασία, αλλά ειδικά στο πιο σημαντικό έργο στη ζωή σας - την προσευχή. Εάν δεν προσεύχεστε καλά, όχι με όλη σας την καρδιά, χωρίς πλήρη προσοχή, τότε θα κάνετε την πράξη (της προσευχής) άσχημα και η ψυχή σας σίγουρα θα απαιτήσει καλύτερη εκπλήρωση (αν έχετε ήδη σημειώσει σημαντική πρόοδο στην προσευχή, γιατί κάποιος που δεν έχει μάθει να προσεύχεται με αληθινή προσευχή δεν θα νιώσει τέτοια ανάγκη). Και στην προσευχή, ένα άτομο ως επί το πλείστον δεν είναι γιος της ελευθερίας, αλλά δούλος της ανάγκης και του καθήκοντος. Κοιτάξτε οποιοδήποτε άτομο, ακόμα και ιερέα: πόσοι προσεύχονται με ελεύθερη, ευρύχωρη καρδιά, με ζωντανή πίστη και αγάπη; Η προσευχή δεν είναι μια αινιγματική εργασία: δεν θα έχετε πονοκέφαλο, αλλά τον πιο εύκολο και ωφέλιμο ζυγό. Πρέπει να προσεύχεστε στον Θεό αργά ή γρήγορα στο σπίτι, ιδιωτικά; – Για να είναι η προσευχή πιο ζωηρή, πιο ενεργητική, φαίνεται καλύτερα να προσευχόμαστε με την καρδιά με βιασύνη, αλλά με τέτοιο τρόπο ώστε η δύναμη κάθε λόγου να γίνεται αισθητή στην καρδιά, ώστε η προσευχή να είναι η ζεστασιά της τρυφερότητας, της ευχαριστίας και της δοξολογίας. Αλλά, εάν η καρδιά είναι θαμπή ή κρύα, τότε ζεσταίνετε την με αργή, έντονη προφορική προσευχή. Πρέπει πάντα να προσεύχεται ήσυχα, ήρεμα, με εγκάρδια σταθερότητα, με το λυχνάρι του νου και της καρδιάς (η προσευχή είναι φως, όχι σκοτάδι), γνωρίζοντας σταθερά ότι ούτε το μεγαλείο των αμαρτιών ούτε το πλήθος των αμαρτιών ξεπερνούν τη μακροθυμία του Θεού μας και την ακραία αγάπη Του για την ανθρωπότητα. Όταν προσεύχεσαι με πίστη, ειλικρινά, με όλη σου την καρδιά, τότε στην ψυχή σου νιώθεις πάντα μεγάλη γαλήνη, ελαφρότητα, σαν να μην είχες καθόλου μέσα σου και κάποιο είδος γλυκιάς ευδαιμονίας καρδιάς. Νιώθεις κάτι εντελώς διαφορετικό όταν η προσευχή δεν είναι ολόψυχη, στερείται ειλικρίνειας ή αλήθειας. Είτε αυτό συμβαίνει από αμέλειά μας είτε από επιβάρυνση του στομάχου με τροφή (όταν επικαλούμαστε μάταια ζωντανή πίστη): τότε δεν υπάρχει γλυκιά γαλήνη στην καρδιά - για εμάς τότε γίνεται σαν ένα εσωτερικό βαρύ φορτίο, κάτω από το οποίο το πνεύμα μας μερικές φορές λιποθυμά, πονώντας οδυνηρά. Η πίστη είναι δύναμη, ζωή της καρδιάς. η απιστία είναι αδυναμία και ο ίδιος ο θάνατός του. - Εμπειρία. Για να είναι έγκυρη η προσευχή μας, να ηρεμήσει την ψυχή μας και να μας κάνει ευτυχισμένους, πολύ λίγα χρειάζονται: ειλικρινής, απλή καρδιά πίστη στον Θεό, ταπείνωση και επιθυμία να έχουμε αυτό για το οποίο προσεύχεσαι. Η προσευχή είναι συνεχής πίστη, συνεχής ελπίδα να λάβεις αυτό που ζητάς και συνεχής αγάπη και ευγνωμοσύνη προς τον Θεό. Μέρος II. Αποσπάσματα για την ιεροσύνη Από το βιβλίο του αγίου δικαίου Ιωάννη της Κρονστάνδης «Η εν Χριστώ ζωή μου», που ετοίμασε ο Μητροπολίτης Βενιαμίν 3 Ο Χριστός είναι ο αληθινός ποιμένας. "Κύριε! Δέξου την δακρύβρεχτη προσευχή μου για τα πνευματικά μου παιδιά και όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς που σε ευχαριστούν για το ενδιαφέρον μου για τη σωτηρία τους, για την ποιμαντική μου φροντίδα! Γίνε, μέσω της προσευχής μου, εσύ ο ίδιος γι' αυτούς... και με μητρική αγάπη, από την οποία είμαι πενιχρή, φροντίζω τρυφερά για το αληθινό τους καλό, γίνε σε όλους και σώσε τους πάντες κρυφά και σώσε τους πάντες κρυφά και κρυφά. ποιμνώντας τις ίδιες τις ψυχές των ανθρώπων, Είσαι ο μόνος αληθινός και σοφός Δάσκαλος, που μιλάει στις ίδιες τις καρδιές του λαού Σου, Είσαι ο μόνος αληθινός Εραστής των πλασμάτων και των παιδιών Σου κατά χάρη, Έχεις και σοφία και παντοδυναμία - την άβυσσο. Γίνε εσύ, Δάσκαλε, αντί για μένα ο Ποιμένας και ο Δάσκαλος των προβάτων Σου που μου εμπιστεύτηκες Σένα. Αντί για μένα, γίνε γι' αυτούς φως, μάτι, στόμα, χέρι και σοφία, και κυρίως αγάπη, από την οποία είμαι φτωχός, ο μεγάλος αμαρτωλός. Χάρη της Ιερωσύνης. «Εγώ, ο ίδιος ο βοσκός, είμαι πιο αμαρτωλός και ακάθαρτος από οποιονδήποτε άνθρωπο, αλλά μην κοιτάς τις αμαρτίες μου, Δάσκαλε, αλλά περιφρόνησε τις σύμφωνα με το μεγάλο έλεός Σου και άκουσε την προσευχή μου, για χάρη της χάρης της ιεροσύνης που βρίσκεται πάνω μου και μένει μέσα μου, αυτή την ώρα. για τους δικούς σου ανθρώπους." Η χάρη της ιεροσύνης είναι μεσολάβηση. «Η Χάρη εξύψωσε τον ιερέα στο επίπεδο ενός επίγειου Αγγέλου, του εκτελεστή των ζωοποιών και τρομερών Μυστηρίων του Θεού, του συμφιλιωτή των πλασμάτων με τον Δημιουργό, του διαφωτιστή των λογικών ψυχών με συμβουλές, του διαμεσολαβητή μεταξύ Θεού και πεσόντων ανθρώπου, του θεοποιητή και θεοποιητή των πιστών μέσω των μυστηρίων. στις προθέσεις του Θεού για αυτόν και για τους ανθρώπους Εν τω μεταξύ, λίγοι είναι οι ιερείς που γνωρίζουν το πλήρες ύψος της διακονίας τους, που προσπαθούν να ανταποκριθούν στις προθέσεις του Θεού για αυτούς και για το ποίμνιό τους - και αυτοί, σαν λαϊκοί, παρασύρονται από τη γήινη ζωή, τον επίγειο πλούτο και τις απολαύσεις, λίγοι συνήγοροι για τα πνευματικά συμφέροντα της γης και τις πτώσεις τους. Το απόγειο της κλήσης τους, λοιπόν, ο διάβολος, ο αρχέγονος εχθρός του Θεού και των ανθρώπων, μας γελάει στα άκρα και, για να μας κακομαθαίνει, αντιτίθεται στα έργα του Θεού και καταστρέφει πολλούς ανθρώπους. Πόσο απαραίτητο είναι να περιφρονεί κανείς έναν κόσμο εχθρικό προς τον Θεό και όλες τις απολαύσεις του, να περιφρονεί τη φθαρτή και πολυπαθή σάρκα του και να συλλογίζεται πάντα τη θλίψη. Να έχει αυτιά να ακούει, να ακούει!». Ποιανού είναι ο ιερέας; «Όπως το φως και η ζεστασιά είναι αχώριστα από τον ήλιο, έτσι και η αγιότητα, η διδασκαλία, η αγάπη και το έλεος για τον καθένα πρέπει να είναι αχώριστα από το πρόσωπο ενός ιερέα, για ποιον βαθμό φέρει; - Του Χριστού. Με ποιον συναναστρέφεται τόσο συχνά; – Ο ίδιος ο Χριστός ο Θεός, το Σώμα και το Αίμα Του. Επομένως, ο ιερέας πρέπει να είναι ο ίδιος στον πνευματικό κόσμο, στον κύκλο του ποιμνίου του, όπως είναι ο ήλιος στη φύση: πρέπει να είναι φως για όλους, ζωογόνος θαλπωρή, η ψυχή του καθενός». Δύναμη ιερέων. "Αυτοί που απορρίπτουν την ιεροσύνη δεν μπορούν να έχουν αγιότητα και δεν μπορούν να ευχαριστήσουν τον Θεό. Οι ιερείς έχουν επενδυθεί με τη δύναμη της χάρης της ιεροσύνης, τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος. Η δύναμη των ιερέων είναι εξαιρετικά μεγάλη και σημαντική. Αυτοί είναι, κατά μία έννοια, επίγειοι Θεοί με δώρο του Θεού και λατρεύουν άλλους μέσω των μυστηρίων. Αιώνιος Αρχιερέας ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός Χωρίς ιερέα, δεν υπάρχει κανείς που να απαλλάσσει τις αμαρτίες, κανείς να κάνει βαπτίσεις, επιβεβαιώσεις και τα Μυστήρια του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Τι δύναμη μεσιτείας έδωσε ο Κύριος στους ιερείς, εξουσιοδοτώντας τους να κάνουν προσευχές για όλο τον κόσμο, για όλους τους ανθρώπους, για όλες τις εκκλησίες, για όλους και για όλα - για εκείνους στη γη και στον κάτω κόσμο! Αγαπητέ, ιερέα, αυτή η χάρη δεν είναι. Και αυτό οφείλεται στη δύναμη του παντοδομένου Χριστού, του μοναδικού μεσολαβητή του Θεού και του ανθρώπου, που έδωσε στον εαυτό Του λύτρωση για όλους (Τιμ. 2:5) και όρισε τον εαυτό Του ιερείς μεταξύ των ανθρώπων και για τους ανθρώπους. Τολμώ επίσης να εμπιστευτώ τον Κύριο, ο οποίος θα με σώσει, ανάξιο, για χάρη της καλοσύνης Του». "Ποιος είναι αυτός ο Άγγελος που στέκεται ενώπιον του θρόνου του Κυρίου; Γιατί είναι χαρακτηριστικό των Αγγέλων να υπηρετούν και να στέκονται συνεχώς ενώπιον του θρόνου Του. Αυτός είναι μεσολαβητής για τους ανθρώπους, που φέρει την εικόνα του Παρακλήτου, του Θεανθρώπου Ιησού Χριστού, αυτός είναι ένας από τους ανθρώπους που τίθενται στην υπηρεσία του Θεού (Εβρ. 5:1). Σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου: εσείς είστε φίλοι μου, και ό,τι κι αν κάνετε, σας διατάζω (Ιωάννης 15:14) Αυτός είναι ο Θεός για τους ανθρώπους, με τη δύναμη να δεσμεύει και να λύνει τις αμαρτίες των ανθρώπων, να εκτελεί ιερά και τρομερά μυστήρια για αυτούς, να λατρεύει τους άλλους Η έρημος αυτού του κόσμου στη Γη της Επαγγελίας είναι ο Ηλίας της Καινής Διαθήκης, που ταΐζει τα αδέρφια του με ουράνιο ψωμί κατά τη διάρκεια μιας πνευματικής πείνας. Ο ιερέας είναι μεσολαβητής. «Με τι ακτινοβόλο, θεία μεγαλοπρέπεια στέκεται ο ιερέας ενώπιον του θρόνου του Θεού κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας, ιδιαίτερα κατά την εκτέλεση της αναίμακτη, αγιότατης, πιο ουράνιας, τρομερής θυσίας της μετατροπής του άρτου και του οίνου σε Σώμα και Αίμα Χριστού! Ο ιερέας εδώ είναι ο πλησιέστερος μεσολαβητής μεταξύ του Θεού και της ένοχης ανθρωπότητας, μεσολαβητής για ολόκληρη την Εκκλησία, για ολόκληρο τον κόσμο. Ο ίδιος ως τροφή και ποτό της αιώνιας ζωής Αυτός που δεν λυπήθηκε για εμάς τον Υιό Του, δεν θα μας δώσει όλα όσα Του ζητάμε με πίστη, σύμφωνα με το θέλημά Του;» Ο ιερέας είναι ο εκπρόσωπος του Χριστού. «Εσύ είσαι ο εκπρόσωπος της πίστεως και της Εκκλησίας, ιερέα, είσαι ο εκπρόσωπος του ίδιου του Κυρίου του Χριστού. Κάνεις το έργο του Θεού και δεν πρέπει να χάνεις την καρδιά σου μπροστά σε κανέναν, δεν πρέπει να κολακεύεις ή να δουλεύεις κανέναν - και να θεωρείς το έργο σου πάνω από όλα τα ανθρώπινα πράγματα». Ιερέας – Άγγελος Κυρίου. «Ο ιερέας, ως Άγγελος του Κυρίου του Παντοδύναμου, πρέπει να είναι πάνω από όλα τα πάθη και τις διαταραχές του πνεύματος, όλους τους εγκόσμιους εθισμούς ή τους μάταιους φόβους που προκαλούνται από δαίμονες, πρέπει να είναι εξ ολοκλήρου στον Θεό, να τον αγαπά και να τον φοβάται μόνο. ​​Ο φόβος του ανθρώπου σημαίνει ότι δεν έχει προσκολληθεί ολοκληρωτικά στον Θεό». Δούλος του Θεού. «Ο ιερέας είναι δούλος του Θεού, επενδύθηκε με την εξουσία και τη δύναμή Του (στη μετάνοια), τη δύναμη του σταυρού, μια ιερατική ευλογία». Ιερέας – Απόστολος. «Κάθε ιερέας είναι Απόστολος στο χωριό του ή στην ενορία του (ή στην εκκλησία της πόλης) και πρέπει να πηγαίνει από σπίτι σε σπίτι, κηρύττοντας τη Βασιλεία του Θεού, διδάσκοντας τους αδαείς, τους απρόσεκτους, τους απρόσεκτους, αυτούς που ζουν σε πάθη και πόθους, - διεγείροντας τους ευσεβείς και νηφάλιους στη χριστιανική ζωή, - ενθαρρύνοντας και ενθαρρύνοντας αυτούς που δεν ανταμείβουν στο μέλλον. Λατρεία της Ιεροσύνης. «Δεν είμαι τίποτα, αλλά με τη χάρη της ιεροσύνης, μέσω της διδασκαλίας του Θείου Σώματος και Αίματος, γίνομαι δευτερεύων ή τριτογενής ένοχος στη θεραπεία ασθενειών, μέσω εμού η χάρη του Πνεύματος αναζωογονεί νήπια και ενήλικες, μετατρέπει το Σώμα και το Αίμα του Ιησού Χριστού σε Μυστήριο της Θείας και πίστης μέσω εμένα. αμαρτάνει, κλείνει και ανοίγει τον παράδεισο, δίνει σωτήριες συμβουλές, κανόνες κλπ. Ω, πόσο τιμούμε την ιεροσύνη». Το ύψος της ιεροσύνης. «Τι ψηλό πρόσωπο είναι αυτό, ιερέας! Συνομιλεί συνεχώς με τον Κύριο και ο Κύριος απαντά συνεχώς στον λόγο του. Ό,τι απαιτείται, όποια προσευχή, μίλα με τον Κύριο. Όταν βρίσκει πάθη, πώς να μη θυμάται ο ιερέας ότι τα πάθη της ζωής είναι ακάθαρτα, ειδικά για να τα αφήνει στην καρδιά, που πρέπει πάντα να γεμίζει εξ ολοκλήρου από αυτόν που είναι Άγγελος Ιησούς Χριστός, ιερέας. Ιησού, ας είναι ντυμένοι με την αλήθεια οι ιερείς σου (Ψαλμ. 132:9), είθε να θυμούνται πάντα το ύψος της κλήσης τους και να μην μπλέκονται στις παγίδες του κόσμου και του διαβόλου, ας φύγουν από τις καρδιές τους η θλίψη αυτής της εποχής, η κολακεία, τα πλούτη και άλλα είδη λαγνείας». «Δείξε μου, Κύριε, τη θαυμαστή δύναμή Σου: κατ’ εικόνα των πεπρωμένων, σώσε με, ανάξιο υπηρέτη Σου… πάντα καθοδηγώντας με στο μονοπάτι Σου και δυνάμωσε με σε αυτό το μονοπάτι με τη χάρη Σου. Μέσω εμένα και άλλων, για τους οποίους με έκανες λυχνάρι, βοσκό, δάσκαλο και ιερέα». Το μεγαλείο του ιερέα. "Τι μεγαλείο χριστιανός και, ιδιαίτερα, χριστιανός ιερέας! Είναι ένα με τον Χριστό και τον Σωτήρα Θεό (δια των Αγίων Μυστηρίων)!" Άκου, ιερέα του Θεού! «Συχνά πρέπει να διαφωνείς με τον Θεό σύμφωνα με έτοιμα πρότυπα προσευχής, αλλά μην κολακεύεις τη γλώσσα σου, λέγοντας ένα πράγμα με τα χείλη σου και έχοντας άλλο στην καρδιά σου, ή μιλώντας και μη συμπονάς με αυτό που λες. Κοιτάξτε, θυμηθείτε: είναι υπέροχο να μιλάμε με τον Θεό, ο οποίος μας κοιτάζει συνεχώς, μας ακούει συνεχώς και συνεχώς δοκιμάζει τις καρδιές και τις μήτρες μας. Ας μην λέει ψέματα, ας μην είναι ψυχρή η καρδιά σου προς τον Θεό και τον πλησίον σου ενώ προσεύχεσαι για τους γείτονές σου. Θυμήσου, ο Θεός θα σε κρίνει για όλα, για κάθε άχρηστη ή κολακευτική λέξη. Άκουσε, πρόσεχε τον εαυτό σου, τους λογισμούς της καρδιάς σου, ιερέα του Θεού, και μη σε δεσμεύουν κοσμικές επιθυμίες και ηδονές! Είθε η γλυκύτητα σου να είναι ένας Θεός και η ανθρώπινη ψυχή, να είσαι λάτρης των ψυχών, και όχι λάτρης του χρήματος ή αισθαντικός. Κύριε Ίδιο, κανόνισε όλα αυτά, γιατί χωρίς Εσένα δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα (Ιωάννης 15:5). Ξύπνα! Ξύπνα!» Ημέρα των Ευχαριστιών μετά τη λειτουργία. «Μετά από μια άξια υπηρεσία και μυστήριο, να ευχαριστείτε πάντα τον Κύριο με όλη σας την καρδιά με μια σύντομη προσευχή που σας έχει εγγυηθεί με όλη σας την καρδιά, με πίστη και αγάπη, να Τον υπηρετήσετε, τις πιο στοργικές προθέσεις και πράξεις Του, για την υπηρεσία μας στον Κύριο, τον Δημιουργό και Λυτρωτή μας, είναι το μεγαλύτερο δώρο και όφελος για εμάς τους αμαρτωλούς, αυτούς που παίρνουν την αμαρτωλή και τη σωτηρία μας. τον εαυτό μας, γιατί ειρηνεύει, αναζωογονεί και ευχαριστεί Πρέπει πάντα να ευχαριστούμε τον Κύριο που θέλησε να μας κάνει, τους αμαρτωλούς και ανάξιους δούλους Του, συντρόφους Του, όπως λέει ο Απόστολος: Διότι είμαστε σύντροφοι του Θεού (Α' Κορ. 3:9), - δούλοι Του και οικοδόμοι των Μυστηρίων Του, ας μη νιώθουν οι δούλοι του Χριστού. Κορ. 4:1). Εν τω μεταξύ, τι κάνουμε πολλοί από εμάς; Τα λόγια της προσευχής, που διαβάζονται με πίστη, ευλάβεια, φόβο Θεού και ήρεμα πνεύμα κατά τη διάρκεια των λειτουργιών και των μυστηρίων, έχουν την αναμφισβήτητη και υπέροχη ιδιότητα να αναζωογονούν, να ενισχύουν και να θεραπεύουν το σώμα μας μαζί με την ψυχή. Αυτό έχει αποδειχθεί από την εμπειρία. Βαρύ αμάρτημα, λέω, γιατί τελώντας απρόσεκτα τα μυστήρια, βλασφημούμε έτσι τη λάρνακα του Κυρίου». Πρέπει να ευχαριστήσουμε τον Κύριο για τη συγχώρεση. «Ευχαριστώ τον Κύριο για το έλεός Του και τη μακροθυμία Του προς εμένα, τον αμαρτωλό. Κάθε μέρα, πολλές φορές αμαρτάνω με τις αμαρτωλές ορμές της καρδιάς μου, γέροντα μου, και πολλές φορές ο Κύριος με ελεεί θαυμαστά, δεχόμενος την εγκάρδια μετάνοιά μου. Πόσο άπιστος είμαι στον Θεό! Πόσο σαρκικό, παραδομένο στην αμαρτία! Τι προδότης που είμαι στις σκέψεις, τα συναισθήματα και τις αμαρτωλές μου φιλοδοξίες! Πότε θα είμαι σταθερός στην ευσέβεια, στην αφοσίωση στον Θεό, στο να σταυρώνω τη σάρκα με τα πάθη και τους πόθους της, και να μη μεταβλητός να την επιδίδομαι; Ο διάβολος σκοντάφτει στις υπηρεσίες. "Αν δεν ήταν ο Κύριος και η Κυρία, ούτε οι Φύλακες Άγγελοι, ούτε οι άγιοι, ο διάβολος και τα τσιράκια του θα είχαν μπλοκάρει τα χείλη όλων μας και δεν θα μας επέτρεπαν να δοξάσουμε το όνομα του Κυρίου. Αυτό θα ήταν αλήθεια, αφού προσπαθούν να το κάνουν τώρα και πώς μερικές φορές το πετυχαίνουν τουλάχιστον λίγο σε αυτό! Ποιος κλωτσάει τους ιερείς κατά τη διάρκεια των λειτουργιών; Ο σκοπός της διακονίας των ιερέων. «Σχεδόν καθημερινά κοινωνώ μαζί Σου, την αιώνια ζωή, στα αθάνατα ζωογόνα Μυστήρια Σου. Δεν ζηλεύω τους πλούσιους αυτού του κόσμου, τους φτωχούς στη χάρη Σου ή εντελώς γυμνούς από τη χάρη Σου, των οποίων ο θεός είναι το χρήμα. Ω, πόσο φτωχή είναι η ψυχή τους, σε τι στενοχώρια! Μόνο ο Κύριος μπορεί να λυτρώσει μια πιστή ψυχή, αλλά οι πλούσιοι είναι μακριά από τον Κύριο. Ας μη χαθεί ο πλούσιος το ασήμι του, τα πλούτη του, ας τα σπαταλήσει στους φτωχούς, όπως το Ευαγγέλιο Ζακχαίο! Εσύ, πήγαινε, κήρυξε τη Βασιλεία του Θεού. Αυτό σκέφτεσαι, αυτό προσπαθείς για τον εαυτό σου και τους άλλους, αυτό κάνεις, και μη ζηλεύεις αυτούς που είναι κακοί και μη ζηλεύεις αυτούς που δημιουργούν ανομία, για παράδειγμα, τους ξυλεμπόρους που καταπιέζουν τους φτωχούς, που έχουν γίνει πλούσιοι με τους εξαντλητικούς κόπους του φτωχού ρωσικού λαού». Πόσο αγαπητός πρέπει να είναι ένας βοσκός! «Με συγκινεί το πνεύμα της αγίας αγάπης για όλη την ανθρωπότητα, που κινείται σε όλες τις προσευχές, ικεσίες, ικεσίες, ευχαριστίες, ύμνους και αναγνώσματα κατά τις Θείες ακολουθίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας! προς τον κατώτερο κλήρο της εκκλησίας, και όχι μόνο για τα δικά της παιδιά, αλλά για ολόκληρο τον κόσμο Τι πρέπει να γεμίζει με αγάπη ένας βοσκός για όλους - αυτό είναι ένα παιδί της Εκκλησίας, το οποίο έντυσε με τη χάρη της ιεροσύνης και το έφερε τόσο κοντά στο θρόνο του Θεού, ως φίλη του Θεού, τον οποίο τίμησε, χάρισε, χάρισμα, πνευματική. γαμπρός της εκκλησίας, ως υπηρέτης του Βασιλέως Χριστού, Θεού, Σωτήρα και ποιμένα των ψυχών, πόσο μακριά πρέπει να είναι όλα τα πάθη από αυτόν! Πρέπει να είναι πλήρως εμποτισμένος και γεμάτος με Θεία αγάπη για όλους και κύριο μέλημά του είναι να σταθεί ενώπιον του θρόνου του Θεού χωρίς αμαρτία και να σηκώσει ευλαβικά χέρια για όλους τους ανθρώπους και να σώσει αργά και γρήγορα τις ψυχές που του εμπιστεύτηκαν, που λυτρώθηκαν από το ανεκτίμητο Αίμα του Χριστού. Και ποιος είναι ευχαριστημένος με αυτό (Β' Κορ. 2:16); Είθε ο Ίδιος ο Κύριος να μας το δώσει αυτό σύμφωνα με την αφθονία της καλοσύνης Του, γιατί είμαστε ψυχροί, φιλόφιλοι, εχθρικοί, φιλόχριστοι, λυπημένοι, μουρμουρίζοντας και τεμπέληδες». Ποιμένας και κοπάδι. «Δεν πρέπει ποτέ να ξεχνάμε ότι είμαστε όλοι ένα σώμα και πρέπει να ενθαρρύνουμε ο ένας τον άλλον για αγάπη και καλές πράξεις. Ειδικά εμείς, οι βοσκοί, πρέπει να το θυμόμαστε και να το κάνουμε αυτό. Ναι, πρέπει να θυμόμαστε ότι αν είμαστε φωτεινοί στην ψυχή, σταθούμε σταθεροί στην πίστη και την ευσέβεια, τότε το ποίμνιό μας θα είναι πιο σταθερό, φωτεινότερο και αγνότερο στη ζωή. Αν το κεφάλι είναι φωτεινό, τα μέλη είναι και φωτεινά, κι αν έχουμε σκοτεινιάσει την ψυχή μας από πολλά διαφορετικά πάθη, το σώμα της Εκκλησίας, το ποίμνιό μας, θα είναι πιο σκοτεινό, γιατί υπάρχει στενή σχέση μεταξύ της κεφαλής και των μελών, μεταξύ του ποιμένα και του ποιμνίου. Λοιπόν, νομίζεις ότι η λαιμαργία σου, η φιλαρέσκεια σου δεν ανταποκρίνεται στο ποίμνιό σου, πρώτα απ' όλα από την ανεμελιά σου για τις ψυχές, γιατί τι φροντίδα για τις ψυχές έχει αυτός που νοιάζεται για τα ρούβλια; Κανένας. Ναι, αν το φως στον βοσκό είναι σκοτεινό, τότε αναγκαστικά σκοτεινιάζεται στο ποίμνιο: λόγω της στενής, πνευματικής του σχέσης μαζί του, το κεφάλι με τα μέλη. Στέκεσαι δυνατά στις πνευματικές σου αρετές -και είναι δυνατές, στέκεσαι στην προσευχή και προσεύχεσαι θερμά γι' αυτές- και το νιώθουν, δυναμώνεσαι πνευματικά και γίνονται πιο δυνατοί. αν χαλαρώσεις, χαλαρώνουν και αυτοί. Κύριε, ελέησόν με! Να είστε τολμηροί στην αγάπη. «Να είστε θαρραλέοι και αποφασιστικοί για κάθε καλό πράγμα, ειδικά για λόγια στοργής, τρυφερότητας, συμπάθειας και ακόμη περισσότερο για πράξεις συμπόνιας και αλληλοβοήθειας. Θεωρήστε το όνειρο - απόγνωση, απόγνωση, σε κάθε καλή πράξη. Μπορώ να σας πω, ας πούμε, για τον Ιησού που με ενισχύει (Φιλ. 4:13). Επικοινωνία με κοπάδια. «Χάρισέ μας κι εμάς να έχουμε αυτή την κοινωνία αγάπης με τον λαό Σου, για να μην περιοριζόμαστε εμείς, οι βοσκοί, στα πρόβατά Σου στα σπίτια μας, όπως σε κάστρα ή μπουντρούμια, αφήνοντας μόνο για λειτουργίες στην εκκλησία ή για λειτουργίες σε σπίτια, σύμφωνα με ένα καθήκον, με απομνημονευμένες προσευχές. ζωντανή, ελεύθερη, πατρική συνομιλία μαζί τους. Και πώς να μην αγωνιστώ στη γη με όλη μου τη δύναμη για τέτοια ευδαιμονία; Και είναι ακόμα μόνο αδύναμα ξεκινήματα, μόνο κάποια αδύναμη όψη της ουράνιας ευδαιμονίας της αγάπης! Αγαπήστε ιδιαίτερα τη συναναστροφή της φιλανθρωπίας, υλικής και πνευματικής. Μην ξεχνάτε τη φιλανθρωπία και τη συναναστροφή (Εβρ. 13:16)». Ιερέας που επισκέπτεται τον άρρωστο. «Τι πιο τιμητικό, πιο σωτήριο, πιο χαρούμενο από το να έρχεσαι στους άρρωστους και αδύναμους και λυπημένους γείτονες με τα Ιερά, ζωογόνα Μυστήρια και να τους κοινωνείς με αυτή την πνευματική, άφθαρτη και Θεία τροφή; Τι ανταμοιβή από τον Θεό σε εκείνους τους ιερείς που κάνουν αυτό το ιερό έργο πρόθυμα με ταπείνωση και πραότητα! αδαείς, επιρρεπείς σε κάθε είδους ασθένειες Η εμφάνισή τους είναι άσχημη, η εικόνα είναι ζοφερή, αλλά αυτό το θέμα είναι σπουδαίο στα μάτια του Δασκάλου και του Κυρίου: είμαι άρρωστος και σε επισκέφτηκα (Ματθαίος 25:36). Νίκησε το κακό με το καλό. «Στην καταπολέμηση του κακού με το καλό, οι ιερείς του Κυρίου πρέπει να είναι ιδιαίτερα επιδέξιοι, καθώς στηρίζονται στο νόμο του Θεού, καθώς γνωρίζουν αμέτρητα παραδείγματα ευγένειας των αγίων του Θεού: Αβραάμ, Ισαάκ, Ιακώβ, Νώε, Δαβίδ, Μωυσής, Σαμουήλ, ιδιαίτερα ο Θεάνθρωπος Ιησούς Χριστός, Ποιος είναι η πιο αγνή εικόνα μας, ο Πέτρος και οι άλλοι, ο Ιάκωβος, ο απόστολος. Ο Στέφανος και άλλοι, όπως συχνά ενισχύθηκαν στο Μυστήριο της Κοινωνίας από την ίδια την Πηγή της καλοσύνης του Κυρίου Ιησού Χριστού, καθώς διδάσκουν τους άλλους να νικούν με το καλό (Ρωμ. 12:21). έχει λάβει μεγάλες δυνάμεις για ευσέβεια, τότε καταδικάζει τον εαυτό του σε αιώνιο πυρ με την αμετανοησία, την απερισκεψία και την αδιόρθωσή του, συγχώρεσε με τις αμαρτίες μου και δίδαξέ με να κάνω το θέλημά Σου. Αναζητήστε τον Θεό μέσα σας. «Όταν προσεύχεσαι στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα - τον μοναδικό Θεό στην Τριάδα - μην Τον αναζητάς έξω από τον εαυτό σου, αλλά τον συλλογίζεσαι μέσα σου, καθώς ζει μέσα σου, σε διαπερνά εντελώς και σε γνωρίζει. – Δεν ξέρεις ότι είσαι ο ναός του Θεού (ο Θεός στην Τριάδα) και το Πνεύμα του Θεού θα ζει μέσα σε αυτούς; (και να περπατάς μαζί τους), και θα είμαι ο Πατέρας τους (Λευ. 26:12, βλ.: Β' Κορ. 6:16-18, Θεέ μου διεισδύεις και με γνωρίζεις (Ψαλμ. 139:1). Ο ιερέας είναι εικόνα ουράνιας προσευχής. «Οι ιερείς που προσεύχονται στη γη για τους ανθρώπους είναι σημάδι και μαρτυρία της Ουράνιας Εκκλησίας που προσεύχεται για εμάς στον ουρανό και του ίδιου του Παρακλήτου, Χριστού Θεού». Μακάριοι αυτοί οι κληρικοί... «Με ποια μητρική αγάπη, ή καλύτερα Θεία, η Εκκλησία καθημερινά, σαν να μας κρατά στην αγκαλιά της, να προσεύχεται για όλους μας στον Κύριο το βράδυ, τα μεσάνυχτα, το πρωί και γύρω στο μεσημέρι, μας διδάσκει, καθαρίζει, αγιάζει, μας θεραπεύει, μας καθοδηγεί και μας καθοδηγεί με όλους τους τρόπους. Μακάριοι εκείνοι οι κληρικοί και οι κληρικοί που καταλαβαίνουν αυτή την αγάπη και αυτή τη φροντίδα της Εκκλησίας για τη σωτηρία των παιδιών της και προσπαθούν να αφομοιώσουν το πνεύμα της, ζουν με αυτό το πνεύμα, αναπνέουν αυτό το πνεύμα τόσο στην εκκλησία όσο και έξω από αυτήν και με εγκάρδια προσοχή και ευλάβεια κάνουν προσευχές, ψαλμωδίες και ιερές τελετές της εκκλησίας, το θυμούνται. Сила молитвы священника за людей. «Η προσευχή του ιερέα για τους ανθρώπους έχει μεγάλη δύναμη στον Θεό, αν μόνο ο ιερέας τη στείλει στον Κύριο με όλη του την καρδιά, με πίστη και αγάπη. Ο Θεός να δώσει περισσότερους ιερείς που προσεύχονται στον Θεό με φλεγόμενο πνεύμα, γιατί ποιος προσεύχεται για τα πρόβατα των λόγων στον Κύριο με τέτοια δύναμη, αν ένας ιερέας που έχει λάβει χάρη και δύναμη από τον ίδιο τον Θεό δεν προσεύχεται;» Иерею дана благодать молиться за людей. "Ιερέας του Θεού! Πίστεψε με όλη σου την καρδιά, πάντα πιστεύεις στη χάρη που σου έδωσε ο Θεός για να προσεύχεσαι για τον λαό του Θεού. Είθε αυτό το μεγάλο δώρο του Θεού, με το οποίο μπορείς να σώσεις πολλές ψυχές, να μην είναι μάταιο μέσα σου. Σύντομα ο Δάσκαλος ακούει την εγκάρδια προσευχή σου για τους ανθρώπους και υποκλίνεται βολικά στο έλεος των ανθρώπων, όπως η προσευχή του Μωυσή, του Ααρών, σε κάθε περίσταση, στον απόστολο, τον Σαμουήλ. τελέστε μια Θεία λειτουργία ή μυστήριο, στα σπίτια όταν τελείτε μυστήρια, προσευχές και προσευχές - παντού και ανά πάσα στιγμή, να θυμάστε τη σωτηρία του λαού του Θεού και θα κερδίσετε για τον εαυτό σας τη μεγάλη χάρη του Θεού». Ευτυχία είναι η προσευχή για τους ανθρώπους. "Τι υψηλή αξιοπρέπεια, τιμή, ευτυχία - να προσευχόμαστε για τους ανθρώπους, για αυτό το πολύτιμο απόκτημα και περιουσία του Θεού! Με τι χαρά, χαρά, ζήλο και αγάπη πρέπει να προσευχόμαστε στον Θεό Πατέρα των ανθρώπων για τον λαό Του, που αγοράστηκε από Αυτόν με το Αίμα του Υιού Του! Αυτά είναι η αγορά του Θεού και του Αρνίου (Αποκ. 14:4"). Η προσευχή ενός αγίου ζωντανού ιερέα είναι δυνατή και θαυματουργή. «Πίστεψε ότι η προσευχή ενός φίλου του Θεού, ειδικά ενός ιερέα του Θεού, μπορεί να κάνει θαύματα σε σημαντικό μέρος της φύσης, όπως η προσευχή των προφητών Μωυσή, Ηλία και άλλων. Ζήσε ιδιαίτερα θεοσεβής, εσύ, ιερέα του Θεού, να είσαι άγιος, αγνός, πράος, ταπεινός, ελεήμων, εγκρατής, εργατικός, υπομονετικός και θα εισακούεται πάντα η προσευχή σου. προσευχήσου με όλη σου την καρδιά, και το πιο σημαντικό, με καθαρή καρδιά. Το θυμιατήρι με θυμίαμα πρέπει να σας το υπενθυμίζει συνεχώς αυτό, δηλαδή την ευκολία και την αποδοχή των προσευχών του Θεού που στέλνετε για εσάς και για την ανθρώπινη άγνοια (Εβρ. 9:7) και την πτώση». Οι προσευχές εκπληρώνονταν πάντα. «Όσες φορές κι αν προσευχόμουν με πίστη, ο Θεός πάντα με άκουγε και εκπλήρωνε τις προσευχές μου». Απλά χρειάζεται να προσευχηθείς. «Σε ευχαριστώ, Κύριε, Δάσκαλε και Κριτή μου, που με έμαθες να προσεύχομαι απλώς σε Σένα, και με ακούς να φωνάζω σε Σένα, και με έσωσες από τις αμαρτίες μου και τις θλίψεις μου, και έβαλες τη μύτη μου επιτόπου. Ιδού, σε φώναξα στην αμαρτία της κακίας μου με τα λόγια της εκκλησιαστικής προσευχής: Κύριε ο Θεός μας, αφού έδωσε στους ανθρώπους ειρήνη και μετάνοια. ψυχή μου 29 Ιουνίου 1864» Γιατί να μνημονεύσουμε τα ονόματα των νεκρών; «Μερικοί λένε: γιατί να θυμάστε τα ονόματα των νεκρών ή των ζωντανών όταν προσεύχεστε γι' αυτούς; Ο Θεός, καθώς ο παντογνώστης και ο ίδιος γνωρίζει αυτά τα ονόματα, γνωρίζει επίσης τις ανάγκες όλων. Αλλά όσοι το λένε αυτό ξεχνάνε ή δεν ξέρουν τη σημασία της προσευχής, δεν ξέρουν πόσο σημαντικός είναι ο λόγος που ειπώθηκε από καρδιάς - ξεχνούν ότι η δικαιοσύνη του Θεού και το έλεος του Θεού προσκυνούνται στην προσευχή του Θεού. νεκροί ή ζωντανοί ως μέλη του ενός σώματος της Εκκλησίας Τέτοιοι άνθρωποι δεν ξέρουν ότι η Εκκλησία των πρωτότοκων στον ουρανό, γραμμένη (Εβρ. 12:23), προσεύχεται συνεχώς στον Θεό για εμάς, και συγκεκριμένα αναφέρει ενώπιον του Θεού τα ονόματα εκείνων που προσεύχονται σε αυτούς - ίσοι προς όμοιό τους της μνήμης. Όταν προσεύχεσαι για τους ζωντανούς και τους νεκρούς και τους φωνάζεις με το όνομά τους, πρέπει να λες αυτά τα ονόματα με όλη σου την καρδιά, με αγάπη, σαν να κουβαλάς στην ψυχή σου εκείνα τα πρόσωπα των οποίων τα ονόματα θυμάσαι, όπως η γαλατάδα κουβαλά και ζεσταίνει το παιδί της (Α' Θεσ. 2:7), ενθυμούμενος ότι είναι μέλη μας και μέλη του σώματος του Χριστού (Εφ. 4:45:3, Εφ. 4:45:3). Δεν είναι καλό μπροστά στο Πρόσωπο του Θεού να ξεπερνάς τα ονόματά τους μόνο με τη γλώσσα, χωρίς τη συμμετοχή και την αγάπη της καρδιάς. Πρέπει να σκεφτούμε ότι ο Θεός κοιτάζει την καρδιά, ότι και τα πρόσωπα για τα οποία προσευχόμαστε απαιτούν από εμάς, από το καθήκον της χριστιανικής αγάπης, αδελφική συμπάθεια και αγάπη. Υπάρχει μεγάλη διαφορά ανάμεσα σε έναν αναίσθητο κατάλογο ονομάτων και μεταξύ μιας εγκάρδιας ανάμνησής τους: το ένα χωρίζεται από το άλλο όπως ο ουρανός από τη γη». Η προσευχή για τους αναχωρητές είναι καθήκον σας. «Όταν προσεύχεσαι για την ανάπαυση της ψυχής του αποθανόντος, αναγκάσου τον εαυτό σου να προσευχηθεί για αυτήν με όλη σου την ψυχή, να θυμάσαι ότι αυτό είναι το βασικό σου καθήκον και όχι μόνο του ιερέα και του κληρικού. Φανταστείτε πώς ο αποθανών χρειάζεται ειρήνη και πώς χρειάζεται την προσευχή των ζωντανών για αυτόν, όντας μέλος του ενιαίου σώματος της Εκκλησίας. Η προσευχή της πίστης και της αγάπης για τον αποθανόντα σημαίνει πολλά ενώπιον του Κυρίου. Εφαρμόστε αυτό στην ψυχή του νεκρού: η ψυχή του χρειάζεται επίσης προσευχή, τώρα τη δική σας, γιατί η ίδια δεν μπορεί να προσευχηθεί καρποφόρα. και η ψυχή του χρειάζεται γαλήνη, την οποία μπορείς να του ζητήσεις με θερμή προσευχή, με ελεημοσύνη υπέρ της ψυχής του και κυρίως με την προσφορά αναίμακτης θυσίας γι' αυτόν». Πώς να προσευχηθείς για τους νεκρούς; «Προσευχήσου για τους νεκρούς σαν να ήταν η ψυχή σου στην κόλαση στις φλόγες και εσύ ο ίδιος να βασανίζεσαι, νιώσε το μαρτύριο τους στην καρδιά σου και προσευχήσου θερμά για την ανάπαυσή τους σε ένα πιο φωτεινό και πράσινο μέρος, σε ένα μέρος δροσιάς». Διαβάζοντας τους κανόνες πριν την κοινωνία. Μερικοί βάζουν όλη την ευημερία και την υπηρεσία τους ενώπιον του Θεού διαβάζοντας όλες τις καθορισμένες προσευχές, χωρίς να δίνουν σημασία στην ετοιμότητα της καρδιάς για τον Θεό, στην εσωτερική τους διόρθωση. Για παράδειγμα, πολλοί διαβάζουν τον κανόνα της κοινωνίας έτσι. συναντήστε τον Νυμφίο, μετά ευχαριστήστε τον Θεό, αν και δεν είχατε χρόνο να διαβάσετε όλες τις προσευχές Η βασιλεία του Θεού δεν είναι στα λόγια, αλλά στη δύναμη (Α' Κορ. 4:20). Φωτιά του πνεύματος. «Μερικές φορές ο εχθρός μας εξαπατά ότι, όταν βλέπουμε οποιαδήποτε αμαρτία ή κακία σε έναν αδελφό ή στην κοινωνία, χτυπά την καρδιά μας με αδιαφορία ή ψυχρότητα, απροθυμία, ή μάλλον, επαίσχυντη δειλία, να πει σταθερά μια λέξη επίπληξης ενάντια στην αναλήθεια, να σπάσει το κέρας του αμαρτωλού. Χριστέ ο Βασιλιάς! επαναστατήστε ενάντια στην αυθάδεια κακία που έχει μολύνει ιδιαίτερα πολλούς, και ας μη λυπήσω κανέναν, ώστε να μην πειρασθούν, βλέποντας τη διάδοση της κακίας, και να μην πέσουν οι ίδιοι (Ματθαίος 18:6). Ω! Ως πότε εμείς οι ιερείς δεν θα ξεσηκωθούμε ενάντια σε όλες τις αγανακτήσεις στις εορτές του Κυρίου; Ποιος από τους ιερείς του Θεού θα έχει το ζήλο του Ιλίν ή του Φινέα, του Ισαΐν ή του Ιερεμία, για να χρησιμοποιήσει όλη του τη δύναμη, όλη του τη ζωή για τη δόξα του Θεού - για να εξαλείψει αυτές τις απρέπειες μεταξύ των Χριστιανών (μέθη κ.λπ.);... Δεν επιπλήττουμε, δεν απαγορεύουμε, δεν τους ικετεύουμε με κάθε μακροθυμία και διδασκαλία... Δεν βροντάμε στην Εκκλησία του Θεού με τον λόγο του Θεού εναντίον αυτών των κακών... Δεν αφορίζουμε πάντα, από φόβο, από το Ιερό Ποτήριο προσώπων που είναι γνωστά για τη μέθη και τη μοιχεία τους... Δίνουμε αδύναμες μετάνοιες στην τιμωρία που ομολογεί τον Θεό! Και οι βοσκοί και το κοπάδι είναι ανεύθυνα μπροστά Σου... Κύριε! Στείλε ζηλωτές εργάτες στην πόλη των ελικοπτέρων σου». Γλώσσες φωτιάς. «Θεέ μου! Μπορώ να δω το άπειρο των ευεργετημάτων που υποσχέθηκαν στους Χριστιανούς, και ταυτόχρονα την ατελείωτη απροσεξία των Χριστιανών στα υποσχεμένα οφέλη... να ποδοπατούν το Αίμα της Διαθήκης, αδιαφορώντας για το Μυστήριο της Σωτηρίας. Είθε όμως ο Κύριος να μου δώσει στόμα και σοφία (Λουκάς 21:15), ας μιλήσω με πύρινες γλώσσες, ας ανάψω τη φωτιά της ελπίδας, προάγοντας τον Κύριο, σε ψυχρές καρδιές... Το Βιβλίο των Αμετάβλητων Διαθηκών! Πες μας για τις υποσχέσεις του Θεού στους δίκαιους και στους αμαρτωλούς». Το θάρρος ενός ιερέα. «Ο ιερέας πρέπει να προσπαθήσει με κάθε δυνατό τρόπο να διατηρήσει το θάρρος, το θάρρος, το θράσος στον εαυτό του, παρά τον αιθέριο εχθρό, που του ενσταλάζει συνεχώς τον ονειρικό φόβο, τον παράλογο φόβο του, διαφορετικά δεν μπορεί να είναι ούτε εκθέτης των ανθρώπινων κακών, ούτε αληθινός λειτουργός των Μυστηρίων. σημαίνει πολλά, γιατί κάνει απλά θαύματα, και ακόμη περισσότερο στον πνευματικό πόλεμο». Αίτηση για ζήλια. «Χριστός ο βασιλιάς! Δώσε μου αποστολικό ζήλο και φωτιά του Αγίου Πνεύματος στην καρδιά μου, για να επαναστατώ πάντα με θάρρος ενάντια στο αυθάδης κακία που έχει μολύνει ιδιαίτερα πολλούς, και ας μη λυπήσω κανέναν για χάρη της σωτηρίας τους, και τους άλλους ανθρώπους σου, ώστε να μην μπουν στον πειρασμό λόγω της διάδοσης της κακίας και να μην πέσουν οι ίδιοι. Αν παραπλανήσει κάποιον από αυτά τα μικρά που πιστεύουν σε μένα, ας μη φάει, και ας κοπεί η μυλόπετρα του γαϊδάρου στο λαιμό του και ας πνιγεί στα βάθη της θάλασσας (Ματθαίος 18:6). Η αμεροληψία του ιερέα. Πόσο αμερόληπτος πρέπει να είναι ένας ιερέας στα επίγεια πράγματα για να κάνει τέτοιες υπηρεσίες και τέτοια υψηλά ουράνια μυστήρια, να είναι άπιαστος από τον εχθρό και να καίγεται πάντα από αγνή αγάπη για τον Θεό και για τους συνανθρώπους που χάνονται από τις αμαρτίες και σώζονται από τη χάρη του Χριστού στο Άγιο Πνεύμα! Αλλά πόσο μεγάλη είναι η συνήθεια της αμαρτίας μας! Και οι εθισμοί από τη συνήθεια τους, και ως εκ τούτου ο εχθρός μπερδεύει, μαυρίζει και μεταμορφώνει το μυαλό μας, δένει την καρδιά μας και μας παίρνει στη βαριά αιχμαλωσία του. Η επίπληξη είναι σημάδι αγιότητας. «Η ατρόμητη, σταθερή πεποίθηση του λαού για τις αμαρτίες του είναι σημάδι της μεγάλης αγιότητας του κατήγορου, ή ακόμη και της ίδιας της Θεότητας του ατόμου που καταγγέλλει: Ιωάννη τον Βαπτιστή, όλους τους προφήτες και τους αποστόλους, τους μάρτυρες, τους αγίους, τον ίδιο τον Κύριο τον Σωτήρα. Συνήθως κολακεύουμε περισσότερο τους ανθρώπους, ντρεπόμαστε ή φοβόμαστε να εκφράσουμε την αλήθεια». Η δύναμη της λέξης προέρχεται από τον Υποστατικό Λόγο. «Πιστέψτε ότι με την πίστη σας στον δημιουργικό Λόγο του Πατέρα, ο λόγος σας δεν θα επιστρέψει ποτέ σε σας μάταιος, ανίσχυρος (όταν, για παράδειγμα, προσεύχεστε στον Ευεργέτη Θεό σύμφωνα με την ηγεσία της Αγίας Εκκλησίας ή σύμφωνα με τις οδηγίες του Κυρίου), αλλά θα σας φέρει ένα χρήσιμο δώρο. δεν θα είναι αποτυχημένος στο σχολείο, αλλά θα χτίσει το μυαλό και τις καρδιές όσων σας ακούν». Ο ιερέας πρέπει να διακηρύξει τη Βασιλεία του Θεού. «Κοιτάξτε, οι άνθρωποι θερίζονται σαν χόρτο, γιατί ήρθε η ώρα για τη συγκομιδή του Θεού, τη δίκαιη κρίση του Θεού· και ζηλεύετε τα άψυχα δάση και εκείνους που πλουτίζουν με τους κατώτερους Ρώσους αδελφούς τους, τους Γερμανούς και τους πλούσιους Ρώσους; Είναι δική σας υπόθεση; Εσείς, πηγαίνετε, κηρύξτε τον Θεό, αφήστε τον λαό τους έξω από τον βασιλιά. Η δουλειά είναι να σώσεις τους αμαρτωλούς και τον εαυτό σου, και να διακηρύξεις την άφθαρτη, αιώνια Βασιλεία του Θεού, αυτό είναι ένα αμέτρητα μεγαλύτερο θέμα Εδώ έχουμε να κάνουμε με τη σωτηρία ή την καταστροφή των αιώνιων ψυχών που δημιουργήθηκαν κατ' εικόνα του Θεού. βασιλεία αληθείας, ειρήνης και χαράς εν Αγίω Πνεύματι». Οι ποιμένες πρέπει να κηρύξουν. "Τα δώρα του Κυρίου δεν πρέπει να φυλάσσονται για τον εαυτό τους, αλλά να χύνονται στους άλλους. Το παράδειγμα είναι η φύση: ο ήλιος δεν κρατά το φως μόνος του, αλλά το χύνει στη γη και στο φεγγάρι. Ειδικά οι βοσκοί δεν πρέπει να κρατούν το φως τους (ή καλύτερα, το Θεό) για τον εαυτό τους, αλλά να ρίχνουν άφθονο το φως του νου και της γνώσης τους στους άλλους." Μνήμη αληθινού βοσκού. «Ο αληθινός ποιμένας και πατέρας του ποιμνίου του θα ζήσει στην ευγνώμων μνήμη τους και μετά το θάνατό τους θα τον δοξάσουν. Και όσο λιγότερο νοιάζεται για τη δόξα του εδώ στη γη, με τους επιμελείς κόπους του να τους σώσει, τόσο περισσότερο θα λάμψει η δόξα του μετά θάνατον. Ακόμα κι αν ήταν νεκρός, θα τους ανάγκαζε να μιλήσουν για τον εαυτό του. Αυτό ίσχυε ιδιαίτερα για τον ίδιο τον πατέρα Ιωάννη. Οι ιεροκήρυκες μόνο βοηθούν. «Εμείς οι κήρυκες χρειάζεται μόνο να βοηθήσουμε τις ενέργειες του Θεού στις ανθρώπινες καρδιές, να πιάσουμε τις έτοιμες διαθέσεις τους για μετάνοια και να τις ενισχύσουμε». Όταν ντρέπεστε, μην κάνετε κήρυγμα και μείνετε σιωπηλοί. «Όταν η καρδιά σου χτυπηθεί από τον εχθρό, που φωλιάζει μέσα σου και σου προκαλεί σύγχυση, στριμωξίδι και απώλεια πνεύματος, τότε μην κηρύττες, για να μην φέρει πειρασμό αντί για πνευματική τροφή, να μην προκαλέσει πνευματική ζάλη και ναυτία. Μην επιπλήξεις αυτή τη στιγμή. σιωπά, γιατί τότε είμαστε ανάξιοι του λόγου, που είναι το δώρο του Υποστατικού Λόγου, διώξε τον εχθρό, φέρε ειρήνη στην καρδιά σου και μετά μίλα. Να γράψω βιβλία; "Κανείς δεν πρέπει να ρωτηθεί αν είναι απαραίτητο να διαδοθεί η Δόξα του Θεού με το χέρι ή προφορικά ή με καλές πράξεις. Πρέπει να το κάνουμε όσο καλύτερα μπορούμε. Τα ταλέντα πρέπει να αξιοποιηθούν. Αν σκεφτείς αυτό το απλό θέμα, τότε ο διάβολος πιθανότατα θα σε εμπνεύσει με τον παραλογισμό ότι χρειάζεται μόνο να κάνεις εσωτερική δουλειά. Δώρο Θεού!» Ο ίδιος ο ιερέας πρέπει να διορθωθεί. «Θέλετε οι άλλοι να διορθωθούν γρήγορα από τις ελλείψεις τους, αλλά διορθώνετε γρήγορα τον εαυτό σας, δεν υποφέρετε από τα ίδια πράγματα με τους άλλους; Δεν είναι από εσάς, από τη δυσλειτουργία σας, που οι άλλοι θα κολλήσουν στις αμαρτίες και στα πάθη;» Ο ιερέας πρέπει να έχει εμπειρία. «Ο ίδιος ο ιερέας χρειάζεται να βιώσει τη δύναμη της πίστης και τη γλυκύτητα της προσευχής και την άφεση των αμαρτιών, και όταν είναι ανεπιτυχής, και τις θλίψεις της ψυχής όταν συμβαίνουν, και τις παρηγορίες της χάρης, ώστε στην προσευχή στον Θεό για τους πιστούς να μπορεί να πει το εξής: «Δώσε τους το ίδιο καλό που δίνεις πάντα σε μένα, στον ανάξιο να ζητήσω». Οι ιερείς πρέπει να είναι επιδέξιοι. «Οι ιερείς του Κυρίου πρέπει να είναι ιδιαίτερα επιδέξιοι στο να νικούν το κακό με το καλό, όπως διδάσκουν τους άλλους να νικούν το κακό με καλό (Ρωμ. 12:21). Ένας ιερέας... θα τιμωρηθεί αυστηρότερα από έναν λαϊκό... Αν δεν ενεργήσει ευσεβώς, τότε καταδικάζει τον εαυτό του σε αιώνιο πυρ με την αμετανοησία, την απερισκεψία και το αδιόρθωτό του. Κύριε, συγχώρεσέ με τις αμαρτίες μου και δίδαξέ με να κάνω το θέλημά Σου. Οι ιερείς δεν πρέπει να είναι μαλακοί σε σημείο να επιδίδονται σε αμαρτίες και πάθη, όταν πρόκειται για την εξάλειψη παθών και κακών συνηθειών, πρέπει να ενεργούν με τόλμη και επίμονη, χωρίς να φοβούνται την κακία των άλλων και να την περιφρονούν εντελώς, αν και σε αυτήν την περίπτωση, οι πράξεις τους πρέπει να έχουν χαρακτήρα πραότητας και αγάπης και ειλικρινή επιθυμία να διορθώσει κάθε αμαρτία σε κακό κόσμο. είναι μόνο επιθέσεις κακίας σε όλα. Όντας οι ίδιοι κακοί, δεν θέλουν να βλέπουν καλό στους άλλους». Τι αγνά χείλη πρέπει να είναι. «Τι αγνά, πνευματικά χείλη πρέπει να έχει ένας ιερέας, που τόσο συχνά προφέρει το πανάγιο Όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος! Η καρδιά πρέπει να είναι ακόμα πιο πνευματική, καθαρή για να περιέχει και να αισθάνεται τη γλυκύτητα αυτού του τιμητότατου, μεγαλειώδους και αξιοσέβαστου Ονόματος! Ω, πώς πρέπει ένας ιερέας να απομακρύνεται από τις σαρκικές απολαύσεις, για να μην γίνει σάρκα στην οποία δεν κατοικεί το Πνεύμα του Θεού! Είναι θέμα σαρκικών ηδονών για έναν ιερέα, όταν πρέπει να απολαύσει αμετάκλητα τον έναν και μοναδικό Κύριο, να του χαρίσει τα αιτήματα της καρδιάς του; Υπάρχει καιρός για σαρκικές απολαύσεις, όταν έχει τόσα πνευματικά παιδιά να του παρουσιάζουν τις πολλές διαφορετικές πνευματικές ή σωματικές τους αναπηρίες, στις οποίες χρειάζεται να τους συμπονεί πνευματικά, να δίνει ειλικρινή και βάσιμη συμβουλή, όταν κάθε μέρα αντιμετωπίζει ένα κατόρθωμα με όλη του την καρδιά και με δάκρυα να προσεύχεται γι' αυτά ενώπιον του Κυρίου, ο νοερός λύκος να μην τους τρέχει και να τους λεηλατεί πνευματική ζωή, είθε ο Κύριος! Είναι δυνατόν ένας ιερέας να απολαμβάνει σαρκικές απολαύσεις όταν πρέπει συχνά να κάνει λειτουργίες στην εκκλησία και να στέκεται ενώπιον του θρόνου του Κυρίου, όταν τόσο συχνά πρέπει να τελεί τη θεία θαυμαστή Λειτουργία και να είναι τελεστής και κοινωνός ουρανίων, αθάνατων και ζωοποιών Μυστηρίων, όταν γενικά τόσο συχνά πρέπει να κάνει άλλα μυστήρια και προσευχές; Μια καρδιά που αγαπά τις σαρκικές απολαύσεις δεν είναι πιστή στον Κύριο. Δεν μπορείς να δουλεύεις για τον Θεό και τον μαμωνά». Στιγμιαίος εθισμός. «Αν, κατά τη διάρκεια της Θείας λειτουργίας, κάποιος από εμάς, κληρικούς, επέτρεπε μια στιγμιαία προσκόλληση σε οποιοδήποτε πράγμα ή πρόσωπο, τότε θα κρυωνόταν αμέσως απέναντι στον Θεό και στην προσευχή και στους ανθρώπους για τους οποίους πρέπει να μεσολαβήσει ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων για τη σωτηρία της ψυχής τους, για απαλλαγή από διάφορα προβλήματα, ασθένειες, θλίψεις και περιστάσεις. Αυτή είναι η ουσία όλων των παθών». Εθισμός. «Οι εθισμοί στη σάρκα και τα πράγματα αποσπούν τον άνθρωπο από τον Θεό. Αν είναι ιερέας και δεν νοιάζεται να προσεύχεται για τους ανθρώπους, τότε δεν γίνεται φιλόψυχος, αλλά φιλόδοξος, που δεν αναζητά ανθρώπους, αλλά ανθρώπινα πράγματα, δηλαδή τα χρήματά τους, το φαγητό, το ποτό, τη στοργή τους, τις καλές απόψεις και κριτικές και τους κολακεύει. Θυμηθείτε ότι ο κόσμος, που προέκυψε από το τίποτα, είναι ένα πραγματικό τίποτα και θα μετατραπεί σε τίποτα, γιατί ο ουρανός και η γη θα παρέλθουν (Ματθαίος 5:18), και η ανθρώπινη ψυχή, η πνοή του Θεού, η εικόνα του αθάνατου Βασιλιά Θεού, είναι η ίδια αθάνατη». Θεωρήστε τους άλλους δίκαιους. «Αναγνωρίστε τις αδυναμίες και τα πάθη του πλησίον σας ως δικά σας: συγχωρείτε ο ένας τον άλλον, όπως σας συγχώρεσε ο Θεός εν Χριστώ (Εφεσ. 4:32). Ω, πόσο αμαρτωλός είμαι, πόσο αποκρουστικές είναι οι αμαρτίες μου στα μάτια του Θεού, στους ανθρώπους, ακόμη και στον εαυτό μου! Ποιος θα μπορούσε να είναι πιο αποκρουστικός για μένα από τον εαυτό μου; Αλήθεια, κανείς δεν είναι δίκαιος σε σύγκριση με εμένα. Πρέπει να θυμάμαι ότι μόνο εγώ αξίζω τη Χάρη του Κυρίου, διαφορετικά δεν θα έπρεπε να είχα ζήσει πολύ καιρό πριν». Εκτιμήστε τις αναρτήσεις. «Τι χαρμόσυνη στιγμή για τους καλούς αγγέλους του Θεού είναι η Μεγάλη Σαρακοστή μας και ειδικότερα οι μέρες της μετάνοιας και της κοινωνίας, Παρασκευή και Σάββατο. Και πόσο συνεισφέρουν σε αυτή τη χαρά οι ιερείς, εξομολογώντας προσεκτικά και πατρικά τα πνευματικά τους παιδιά! Αλλά, από την άλλη, για τους δαίμονες δεν υπάρχει πιο θλιβερή ώρα από την ώρα της νηστείας, γι' αυτό και γίνονται νηστεία με ιδιαίτερη δύναμη. που προωθούν την ειλικρινή μετάνοια για τις αμαρτίες του λαού του Θεού και με ιδιαίτερη δύναμη χτυπούν τους ευσεβείς χριστιανούς στην εκκλησία και στο σπίτι που έχουν ζήλο για προσευχή, νηστεία και μετάνοια Ποιος από τους ευσεβείς ιερείς και λαϊκούς δεν γνωρίζει τη δαιμονική οργή που τους στρέφεται κατά την εκτέλεση των μυστηρίων της μετανοίας; Ο ιερέας είναι γιατρός. «Θα υπομείνετε τη δυσκολία και το οδυνηρό τσίμπημα της επέμβασης, αλλά θα είστε υγιείς (λέγεται για την εξομολόγηση). Αυτό σημαίνει ότι στην εξομολόγηση πρέπει να αποκαλύψετε όλες τις επαίσχυντες πράξεις σας στον εξομολογητή σας χωρίς απόκρυψη, ακόμα κι αν είναι επώδυνο, ντροπιαστικό, ντροπιαστικό και ταπεινωτικό. Προζύμι για άλλες πνευματικές αδυναμίες ή για αμαρτωλές συνήθειες και πάθη, δείξε του τις πληγές, χωρίς ντροπή, ειλικρινά, με υιική εμπιστοσύνη, γιατί ο εξομολογητής είναι ο πνευματικός σου πατέρας, γιατί η αγάπη του Χριστού είναι ανώτερη από τη σαρκική, φυσική αγάπη κρύβουν τις πνευματικές πληγές ή τα έλκη τους, γι' αυτό πονάνε και ερεθίζονται και δεν μπορεί να τους χορηγηθεί φάρμακο». Αγάπη για όσους εξομολογούνται. "Μόνο τότε θα τελέσετε επάξια το μυστήριο της μετάνοιας, όταν δεν είστε εγωιστής, αλλά αγαπάτε τις ψυχές, όταν είστε υπομονετικοί και όχι οξύθυμοι. Ω, τι μεγάλη αγάπη χρειάζεται για τις ψυχές των γειτόνων μας για να τις εξομολογηθούν επάξια, χωρίς βιασύνη και χωρίς ενθουσιασμό! 15:7–10). Πώς πρέπει να προσπαθεί να ξυπνήσει μετανοητικά συναισθήματα σε αυτούς που μετανοούν, που δεν βλέπουν τίποτα να μετανοήσουν, όπως θα έπρεπε. Ο ιερέας πρέπει επίσης να θυμάται πώς ο Απόστολος δίδασκε τον καθένα από τους νεοφώτιστους Χριστιανούς μέρα και νύχτα, διδάσκοντας με δάκρυα (Πράξεις 20:31). Κάθε εγωισμός για την υπόθεση του Θεού πρέπει να απορριφθεί και η ανταμοιβή πρέπει να τοποθετηθεί στον μοναδικό Θεό, τον Εραστή των Ψυχών». Εξομολόγηση - σταυρός στον εξομολογητή. "Όταν τελείτε το μυστήριο της μετάνοιας, αισθάνεστε και την πιο μετανιωμένη μετάνοιά σας ενώπιον του Θεού και όλη τη φτώχεια, την άγνοια και την αμαρτωλότητα της ανθρώπινης φύσης. Ο σταυρός, αληθινά ο σταυρός, είναι ομολογία! Ω, τι οφειλέτης αισθάνεται ένας ιερέας στα πνευματικά του παιδιά κατά την εξομολόγηση! Πραγματικά απλήρωτος οφειλέτης χίλιων οφειλετών! Βλέπεις και νιώθεις ότι με τη βαθιά άγνοια των ανθρώπων, με την άγνοιά τους για τις αλήθειες της πίστης και τις αμαρτίες τους, ο εξομολογητής πρέπει να προσεύχεται σταθερά για αυτούς και να τους διδάσκει, νωρίς και αργά, Ω, τι άγνοια δεν ξέρουν για ποιον είναι ο Χριστός! ψάχνουμε για εμπλουτισμό, γαλήνη, δεν μας αρέσει η δουλειά, εκνευριζόμαστε όταν είναι περισσότερο από το συνηθισμένο!» Πώς έβλεπε ο πατέρας Ιωάννης τη γενική ομολογία; "Η δημόσια εξομολόγηση για έναν ιερέα είναι σχολείο αυτοθυσίας. Πόσες φορές η υπερηφάνεια ενός ιερέα δίνει αφορμές για ανυπομονησία, ευερεθιστότητα, τεμπελιά, περισυλλογή, αμέλεια, απροσεξία - αυτός είναι ο λίθος της αγάπης του ιερέα για τους ενορίτες του! Ο ιερέας δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να ζει με ευδαιμονία και ευδαιμονία. καταπνίξτε την καρδιά του με κάποιο πάθος και βυθίστε τον σε στενότητα και χαλάρωση, σταυρώστε οπωσδήποτε την κοιλιά σας. όχι να χαίρεται ή να μην συγχωρεί την αλήθεια, αλλά να χαίρεται για την αλήθεια, που καλύπτει τα πάντα, υπομένει τα πάντα και δεν πέφτει μακριά (Α΄ Κορινθίους 13:4–8) Εδώ είναι ξεκάθαρο - ο ίδιος ο ιερέας βλέπει, τα πνευματικά του παιδιά - αν είναι βοσκός ή μισθωτός, πατέρας ή ξένος για τον Ιησού ομολογήστε σωστά! Πόσα εμπόδια υπάρχουν από τον εχθρό! Πόσο βαριά αμαρτάνεις ενώπιον του Θεού με το να ομολογείς ακατάλληλα! Ω, πόση προετοιμασία χρειάζεται για την εξομολόγηση! Πόσο χρειάζεται να προσευχηθείς για την επιτυχή ολοκλήρωση αυτού του άθλου! Και τι άγνοια πνευματικών παιδιών! Μέρα και νύχτα πρέπει να καθόμαστε μαζί τους, διδάσκοντας τον καθένα τους με ψυχραιμία, πραότητα και μακροθυμία. Τι σταυρό να ομολογεί ένας ιερέας στη συνείδηση ​​της άγνοιας αυτών που εξομολογούνται, την ψυχρότητα, την κάθε είδους αμαρτωλότητα και τη συνείδηση ​​της δικής τους αθλιότητας, την αδυναμία, τον λήθαργο, την αδράνεια της καρδιάς τους προς τη συμπάθεια και τον ζήλο για τη δόξα του Θεού και τη σωτηρία των γειτόνων τους! Και πόσους σταυρούς σου βάζει ο διάβολος κατά την εξομολόγηση! Μεταμορφώνει το έργο της αγάπης, το έργο μιας συζήτησης μεταξύ ενός πατέρα και των παιδιών του, σε έργο ενός μισθοφόρου με σκλάβους, που τους ανταποδίδουν απρόθυμα». Πρέπει να εξομολογηθείς χωρίς βιασύνη. «Όταν εξομολογείσαι, μη λυπάσαι τον εαυτό σου, μη βιάζεσαι, μην ενθουσιάζεσαι, μην θυμώνεις με τα παιδιά που έρχονται. Πες στον εαυτό σου: είναι χαρά μου να εξομολογηθώ λεπτομερώς τα πνευματικά μου παιδιά, τα πρόβατα του Κυρίου μου. δουλειά και να έχεις ήσυχη τη συνείδησή σου». Σκληρότητα με εξομολογητές. "Ρωτήστε για τις αμαρτίες και διδάξτε με σταθερότητα και ειλικρίνεια, και όχι νωχελικά και με διχασμένη καρδιά. Ένας σταθερός λόγος προκαλεί σταθερή μετάνοια, σύντομα θα τρυπήσει την καρδιά και θα ξεσκίσει δάκρυα τρυφερότητας και λύπης της καρδιάς. Αλλά αν ο ιερέας δεν ρωτήσει σταθερά, αλλά νωχελικά, δίψαρα και πνευματικά, βλέποντας τότε τη διπλή και πνευματική πνευματικότητα ο πνευματικός τους πατέρας, δεν θα είναι πνευματικά ή εγκάρδια διατεθειμένος να μετανοήσει». Απογοήτευση πριν την εξομολόγηση. "Θα γράψω ευχαριστήρια στον Κύριο τον Θεό μου, τον Θεό της σωτηρίας μου. Πριν από την εξομολόγηση κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας, ο εχθρός με σταμάτησε, χτυπώντας την καρδιά μου με σφίξιμο, σύγχυση και κακή απόγνωση. Αλλά προσευχήθηκα με όλη μου την καρδιά με αδιαμφισβήτητη πίστη, και μετά τι; Θεέ του ελέους! ανήσυχη βιασύνη». Αισθήματα νηστεύων. «Αδέρφια και αδερφές που νηστεύετε! Ας φοβηθούμε την απολιθωμένη αναισθησία των αμαρτιών μας, ας φοβηθούμε την υπερηφάνεια της καρδιάς μας, που λέει: Δεν χρειάζομαι τη συγχώρεση των αμαρτιών, δεν είμαι ένοχος, δεν είμαι αμαρτωλός, ή οι αμαρτίες μου είναι ελαφριές, ανθρώπινες, λες και ήταν απαραίτητο να είναι δαιμονικό για μένα. Ο ίδιος ο Σατανάς επαναλαμβάνει τα ίδια λόγια μέσα στην καρδιά μας, ας νιώσουμε βαθιά, βαθιά, με όλη μας την καρδιά, τις αμέτρητες ανομίες μας, θα αναστενάζουμε γι' αυτές από τα βάθη της ψυχής μας, θα ρίξουμε δάκρυα τρυφερότητας γι' αυτούς και θα κατευνάζουμε τον θυμωμένο Δάσκαλο, όπως λέγεται ο υποκριτής πριν από τη ζωή. (Ψαλμ. 143:2), αλλά μόνο με ειλικρινή μετάνοια για τις αμαρτίες μπορούμε να εξευμενίσουμε τον Θεό. Χάρισέ μας σε όλους, Κύριε, πνεύμα μεταμελημένο και ταπεινή καρδιά, για να Σου φέρουμε αληθινή μετάνοια. Αμήν». Πόσο συχνά μπορείς να εξομολογηθείς; «Είναι απαραίτητο να ομολογούμε τις αμαρτίες πιο συχνά για να εκπλήσσουμε και να μαστίγουμε τις αμαρτίες αναγνωρίζοντάς τες ανοιχτά και για να νιώθουμε περισσότερη αηδία γι' αυτές. Σκέψου, άνθρωπε, σε τι κόπο μας βύθισε η παράτολμη αμαρτία και τι έκανε ο Δάσκαλος Χριστός, ο Υιός του Θεού, για τη σωτηρία μας». Ανάγκη για λάμπες. «Θεέ, έστησε τέτοια λυχνάρια στο κηροπήγιο αυτού του κόσμου, στο κηροπήγιο της Εκκλησίας Σου, είθε να κηρύξουν τη δόξα Σου, να είναι ζηλωτές για τη δόξα Σου και για τη σωτηρία του λαού Σου». Πώς να βρεις έναν άξιο ιερέα. «Πού μπορούμε να βρούμε έναν τέτοιο άξιο ιερέα που, όπως ο Σεραφείμ, θα καίει στο πνεύμα, με αγάπη, με έπαινο, με ευχαριστία ενώπιον του Κυρίου για τα θαύματά Του προς εμάς και μέσα μας, την καλοσύνη και τη σοφία; Εγώ, ο πρώτος των αμαρτωλών, τελώ αυτό το πιο ουράνιο μυστήριο ανάξια, γιατί έχω πάντα ακάθαρτη καρδιά και πόθους.» Ντροπιάζοντας τις λάμπες. "Εδώ είναι ένας κοσμικός κύκλος: μιλάνε, μιλάνε, κυρίως χύνοντας από κενό στο κενό, και δεν γίνεται λόγος για τον Θεό, τον κοινό Πατέρα όλων, για την αγάπη Του για εμάς, για τη μελλοντική ζωή, για την ανταμοιβή - γιατί; Ντρέπονται να μιλήσουν για τον Θεό. αποχή, για την ανάσταση, για την κρίση, για τη μελλοντική ευδαιμονία και το αιώνιο μαρτύριο στον κύκλο των οικογενειών τους και στον κύκλο των κοσμικών ανθρώπων, και συχνά περνούν χρόνο σε άδειες συζητήσεις, παιχνίδια και δραστηριότητες, γιατί ντρέπονται να ξεκινήσουν μια τέτοια συζήτηση, ή φοβούνται ότι οι ίδιοι δεν θα μπορέσουν να μιλήσουν για ενήλικες και πνευματώδεις! Αλίμονο σε εσάς την ημέρα της Κρίσεως από τον κοινό, αμερόληπτο Κριτή, και δεν έλαβε τους δικούς Του (Ιωάννης 1:11) Τεμπελιά των ιερέων. «Ο διάβολος χτυπά τις καρδιές των ιερέων με τεμπελιά, ξηρότητα και στειρότητα, ώστε να μην κηρύξουν τις αλήθειες του Ευαγγελίου στον λαό του Θεού, να μην τους λένε ολόκληρο το θέλημα του Θεού. Κατά την προσευχή, μερικές φορές ενεργεί στην καρδιά και χτυπά με ααισθησία, ώστε η προσευχή να μην είναι ειλικρινής, αλλά μόνο συνηθισμένη. Η Μητέρα του Θεού, οι άγιοι άγγελοι και οι άγιοι άνθρωποι του Θεού ο διάβολος είναι τόσο κακός που σκαρφαλώνει στα μάτια της καρδιάς σου, επισκιάζοντας και καταπιέζοντάς τα, είναι μια τέτοια δηλητηριώδης σκόνη που αιωρείται διαρκώς στην καρδιά, τρώγοντας με τον άλλον τον νόμο ξηρότητα, στειρότητα και στενότητα, ώστε να μην μπορούν με συμπόνια να διδάξουν στα νεαρά κλαδιά της αμπέλου του Χριστού τις αλήθειες του Θεού, να τα ποτίσουν με τα ζωογόνα ρέματα του Ευαγγελίου». Μέρος III. Πατήρ Ιωάννης της Κρονστάνδης - Πανρωσικός Ποιμενικός Ι. Ο π. Ιωάννης της Κρονστάνδης, ως εφημέριος και δημόσιο πρόσωπο Εσείς είστε το φως του κόσμου (Ματθαίος 5:14). Ο καλός ποιμένας δίνει τη ζωή του για τα πρόβατα (Ιωάννης 10:11). Σύμφωνα με τη διδασκαλία του Λόγου του Θεού και το καταστατικό της Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο καλός ποιμένας, με τη ζωή και τη δράση του, υπηρετεί, με τη χάρη του Θεού, τη μεγάλη αιτία της πνευματικής αναζωπύρωσης των ανθρώπων και την καθοδήγηση τους στην πνευματική τελειότητα. Ο Χριστιανισμός λέει ξεκάθαρα ότι η βαθιά και αποφασιστική επιρροή στην ηθική ζωή των άλλων είναι δυνατή μόνο, πρώτον, στην Εκκλησία, και δεύτερον, είναι διαθέσιμη μόνο σε άτομα που έχουν λάβει ειδικές δυνάμεις γεμάτες χάρη για αυτό, δηλαδή τη χάρη της ιεροσύνης. Ο ευλογημένος στο Μυστήριο της ιεροσύνης αδιαφορεί εντελώς για τον εαυτό του και δεν αγαπά πια τον εαυτό του, αλλά το ποίμνιό του, ως δώρο του Θεού, ως ευλογημένη οικογένειά του και, επιπλέον, πριν τους δει. Με την αγάπη του αγκαλιάζει όχι μόνο τους άξιους, αλλά και αυτούς που, όπως οι άρρωστοι, χρειάζονται γιατρό, όχι μόνο άτομα, αλλά γενικά όλους. Κοιτάζει τους πάντες ως παιδιά στα οποία εμπιστεύτηκε ο Επουράνιος Πατέρας να τον καθοδηγήσει στο μονοπάτι προς τη σωτηρία. Χαρακτηριστικά του δώρου της ιεροσύνης: στον ποιμένα δίνεται χάρη, συμπονετική αγάπη για το ποίμνιό του, που καθορίζει την ικανότητα να βιώνει τη θλίψη του αγώνα και τη χαρά της ηθικής βελτίωσης του ποιμνίου του 4 . Το ιδανικό του καλού ποιμένα υλοποιήθηκε από τον «πατέρα» της Κρονστάνδης, τον πατέρα Ιωάννη. Ποιες αρχές τον καθοδήγησαν στην ποιμαντική του διακονία; Ζωντανή, φλογερή πίστη στον Θεό και ενεργητική αγάπη για τους ανθρώπους, που εκτείνεται μέχρι την αυτοθυσία. Η πίστη του δεν είναι μόνο θέμα μυαλού. Όχι! Γεμίζει την καρδιά του, τυλίγει ολόκληρο το είναι του, το ζει κάθε στιγμή, σε κάθε κατάσταση. Βλέπει μπροστά του, στον εαυτό του και στους ανθρώπους, τον Καλό, Ελεήμονα και Σωτήρα Θεό. Εδώ σου δίνει σωτήρια δεξιά, σε τιμωρεί και ελεεί, σε τρέφει, σε ντύνει, σε δίνει ζωή... Ο πατέρας Ιωάννης 5 έζησε, ανέπνεε, κάηκε με αυτή την πίστη. Έβλεπε την ποιμαντική διακονία ως την υψηλότερη υπηρεσία στη γη, υψηλότερη από όλες τις άλλες διακονίες. Οι υψηλές σκέψεις του για την ποιμαντική δεν διαλύθηκαν από καμία καθημερινή αντιξοότητα. Ακόμα και στα βαθιά του γεράματα, η ψυχή του έκαιγε με τον ίδιο ζήλο που γέμισε στις μεγάλες στιγμές της χειροτονίας του σε ιερέα. Τι υπέροχες γραμμές για την βοσκή βρίσκουμε στο Ημερολόγιο, αν και ορισμένα μέρη του γράφτηκαν από τον πατέρα Ιωάννη σε μεγάλη ηλικία. «Ο ιερέας είναι ο Άγγελος του Κυρίου του Παντοκράτορα», γράφει εδώ. - Αυτός, ως Αποκαλυπτικός Άγγελος, του δόθηκε πολύ θυμίαμα, για να θυμιατίζει ενώπιον του θρόνου του Θεού και ενώπιον των προσώπων του Κυρίου και των αγίων, και να φέρνει προσευχές στον Θεό για όλους τους ανθρώπους. Τα ρούχα του κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας τον απεικονίζουν ως Άγγελο του Θεού. Και πράγματι, ένας ιερέας πρέπει να είναι σαν άγγελος: πετάξτε πάνω από τα γήινα, να είστε πάνω από τα εγκόσμια πάθη. να διακηρύττει συνεχώς το μεγαλείο και τη δόξα του Θεού στην Εκκλησία του Θεού στον λαό Του. να διακηρύξει το θέλημά Του, να είναι ο φύλακας και ο κήρυκος των αιώνιων εντολών του Θεού. πρέπει να διακρίνεται από θάρρος και αφοβία. να είναι πάνω από όλα μεροληψία και αναλήθεια. πρέπει να γίνει σαν τους Αγγέλους στη διαρκή αποχή, την αγνότητα, την εγρήγορση για την υπόσχεση που του εμπιστεύτηκε από τον Κύριο - για τις αθάνατες ψυχές των ανθρώπων». Το ύψος της ποιμαντικής υπηρεσίας αποκαλύπτεται στις ιερές τελετές του ποιμένα. «Στέκομαι μπροστά στο θρόνο του Παντοδύναμου Θεού, ο οποίος εμπιστεύτηκε την προσευχή μου», γράφει ο π. Ιωάννης, «και στη μεσιτεία των βασιλιάδων και του βασιλείου του σύμπαντος, ολόκληρου του σύμπαντος, ιδιαίτερα του βασιλείου της Ρωσίας και του Τσάρου της Ρωσίας, με τον Οίκο Του, την αίθουσα και τον στρατό Του, ολόκληρη την Εκκλησία, ολόκληρη την ιεραρχία, την ιεραρχία, τον επίσκοπο. Κάθε πόλη και χώρα και όσοι ζουν σε αυτές με πίστη, στέκομαι μπροστά στο θρόνο του Παντοδύναμου, στη δύναμη του οποίου είναι ο ουρανός και η γη, όλα τα στοιχεία, το φως, ο αέρας, η φωτιά, το νερό, η γη και όλοι οι καρποί της γης, η γη και η θάλασσα, όλα τα ζώα της γης και του νερού, και ο Οποίος μου έδωσε το δικαίωμα να μεσολαβήσω ενώπιόν Του για την καλοσύνη του αέρα και για την απελευθέρωση των ξένων. Εσωτερικός πόλεμος, από όλες τις καταστροφές που πλήττουν τους ανθρώπους για τις αμαρτίες τους, στέκομαι στην ίδια την Πηγή της ζωής όλων των πλασμάτων, στην ίδια την Πηγή της χάρης, της κάθαρσης και της σωτηρίας. Πώς θα έπρεπε να είμαι, τοποθετημένος σε τέτοιο ύψος, σε τέτοιο ιερό, σε τόσο μεγαλείο, σε μια τόσο άχρηστη Δύναμη, σε τέτοια Μεγαλοπρέπεια; Αλήθεια απεικονίζω το μυστήριο του Χριστού των Χερουβείμ: η υπηρεσία μου είναι υψηλή, αλλά είμαι αμαρτωλός, παθιασμένος και αδύναμος. Θεός! είμαι κατάλληλος για αυτήν την υπηρεσία... Μεγάλος και υπερυψωμένος είναι ο βαθμός του ιερέα: στέκεται καθημερινά μπροστά στον θρόνο του Θεού στη γη, σαν Άγγελοι στον ουρανό. φέρνει μια ευγνώμων θυσία στον Θεό για όλους τους αγίους, μεσολαβεί για όλο τον κόσμο, για όλους τους ζωντανούς και νεκρούς με την πίστη και την ελπίδα της ανάστασης, τελεί τα ουράνια Μυστήρια, συνομιλεί συνεχώς με τον Θεό ως έμπιστος. δοξάζει, ευχαριστεί, Τον ικετεύει, φέρνει μετάνοια σε Αυτόν και στους πιστούς, κηρύττει τον Λόγο Του, προσηλυτίζει τους πλανημένους, νουθετεί, πείθει, παρηγορεί, τιμωρεί πνευματικά. Ο ιερέας δεν πρέπει να είναι μόνο άγιος, αλλά κυρίως άγιος, ως άνθρωπος του Θεού, που συνομιλεί συνεχώς με τον Θεό... Ο ιερέας είναι το στόμα όλων, το μυαλό και η καρδιά όλων των ανθρώπων που στέκονται και προσεύχονται στο ναό. εκφράζει τους επαίνους, τις ευχαριστίες, τις ικεσίες τους... Πώς να είναι αυτά τα χείλη, αυτή η καρδιά, αυτός ο νους;...» 3). Ο μεγάλος ποιμένας, ο π. Ιωάννης, γνώριζε αυτό το ύψος της ποιμαντικής υπηρεσίας. Η καρδιά του έκαιγε από τη συνείδηση ​​και το αίσθημα του υψηλού ποιμαντικού έργου. Οι ευθύνες ενός βοσκού είναι μεγάλες. Το έργο του είναι τρομερά υπεύθυνο ενώπιον Θεού και ανθρώπων. Σάιμον, με αγαπάς; Ο Πέτρος Του λέει: Ναι, Κύριε! Ξέρεις ότι σε αγαπώ. Ο Ιησούς του λέει: Βάψε τα πρόβατά Μου. Ιωάννης 21:16. Το έργο των ποιμαντικών λειτουργών είναι υψηλό και άγιο στη χάριτος Βασιλεία του Χριστού - στην Αγία Του Εκκλησία, την οποία απέκτησε με το Αίμα Του... Η ποιμαντική υπηρεσία πρέπει να κατευθύνεται εξ ολοκλήρου στη δόξα του Θεού, στη συμφιλίωση της αμαρτωλής γης με τον ουρανό, στην εγκαθίδρυση μεταξύ των ανθρώπων του νόμου της αγάπης και της αμοιβαίας ευεργεσίας. Μεγάλες και τρομερά υπεύθυνες είναι οι ευθύνες ενός βοσκού, σύμφωνα με τη διδασκαλία του πατέρα Ιωάννη. «Τι καθαρή καρδιά», γράφει, «ξένη σε κάθε εγκόσμιο πάθος, πρέπει να έχει ένας ιερέας για να είναι το δοχείο και ο φορέας της Θείας αγάπης, της αγίας, ένθερμης αγάπης για όλη την ανθρωπότητα, αγαπητός και σωσμένος από τον Θεό εν Χριστώ Ιησού τον Κύριο, για να προσφέρει στον Θεό μια αναίμακτη θυσία για όλο τον κόσμο, για την Εκκλησία στη γη ή κάτω από τον Θεό. στον ουρανό, στη γη και στον κάτω κόσμο, ώστε ειλικρινά, από καθαρή καρδιά, να προσφέρουμε ευχαριστίες στον Θεό εκ μέρους της Εκκλησίας για τους πατριάρχες, τους προφήτες, τους αποστόλους, τους μάρτυρες, τους ευαγγελιστές, τους ιεράρχες, τους αγίους και τους δίκαιους». "Τι απάθεια απαιτείται από έναν ιερέα! Υπηρετώντας ως συνδετικός κρίκος που συνδέει το γήινο με το ουράνιο, πρέπει να είναι ο ίδιος ένας ουράνιος άνθρωπος, να αγγίζει τη γη μόνο με το σώμα του, αλλά με όλη του την καρδιά και την ψυχή να εκτείνεται στους ουρανούς και να παραμένει στον ουρανό." «Κατά τη Λειτουργία, ο ιερέας πρέπει να αγκαλιάζεται πλήρως από την αγάπη για τον Θεό και τους πλησίον του, να λυτρώνεται και να εξαγοράζεται μαζί με το αίμα του Χριστού, και να μην υπάρχει ποτέ θυμός ή θλίψη για κανέναν, ή εθισμός σε οτιδήποτε γήινο - είτε για φαγητό, ένδυση, διακόσμηση, επίσημη διάκριση, είτε για να γίνει κάτι, πρέπει να είναι πάντα ουράνιος, τόσο θεός, ιερός. «Κατά τη διάρκεια των θείων λειτουργιών, ο ιερέας πρέπει να έχει επίγνωση της υψηλής, ουράνιας αξιοπρέπειάς του, ως δούλος του Θεού και ως εκτελεστής των ουράνιων Μυστηρίων, και να μην υπηρετεί ενώπιον των ανθρώπων για μάταιη δόξα ή κοσμικά οφέλη, να μην φοβάται το ανθρώπινο πρόσωπο, αυτό το χορτάρι, που είναι πράσινο σήμερα και μαραίνεται αύριο». Τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του δώρου της ιεροσύνης χαρακτηρίζονται ως εξής: δίνεται στον ποιμένα μια ευγενική, συμπονετική αγάπη για το ποίμνιό του, που καθορίζει την ικανότητα να βιώνει τη θλίψη του αγώνα και τη χαρά της ηθικής βελτίωσης του ποιμνίου του, τη δυνατότητα να ανησυχεί για αυτά, όπως ο Απόστολος Παύλος ή ο Ιωάννης. Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, στη συνομιλία του για την Προς Κολοσσαείς Επιστολή, κεφάλαιο 11, διδάσκει: «Η πνευματική αγάπη δεν γεννιέται από τίποτα επίγειο, προέρχεται από ψηλά από τον ουρανό και δίνεται στο Μυστήριο της ιερωσύνης, αλλά η αφομοίωση και η διατήρηση του δώρου της χάριτος εξαρτάται επίσης από τις επιδιώξεις του ανθρώπινου πνεύματος». Σύμφωνα με τις διδασκαλίες των Αγίων Πατέρων της Εκκλησίας, ολόκληρη η ζωή ενός Χριστιανού εμφανίζεται ως βαθμιαία πνευματική ανάπτυξη σε μια ολοκληρωμένη και απόλυτα καθορισμένη διάθεση, που περιέχει ολόκληρη την ουσία του Ευαγγελικού νόμου. Από την πλευρά του θετικού περιεχομένου, αυτή η διάθεση είναι μια σταδιακά καθαρή προσμονή της Βασιλείας των Ουρανών - κοινωνία με τον Θεό και τους γείτονες στην αγάπη, ή σύμφωνα με τον Απόστολο - αλήθεια, ειρήνη και χαρά στο Άγιο Πνεύμα. Το αρνητικό περιεχόμενο του πνεύματος του χριστιανικού ασκητισμού είναι η θλίψη για την αμαρτωλότητά του και ο πνευματικός αγώνας με τη σταδιακή νίκη. Ένας χριστιανός βιώνει μια τέτοια διάθεση για τη δική του ψυχή, έναν βοσκό - για τον εαυτό του και για το ποίμνιό του. ο τελευταίος κουβαλά στην ψυχή του όλα όσα ζει ηθικά το ποίμνιό του, σταυρώνεται από αυτά, συγχωνεύει τις πνευματικές τους ανάγκες με τις δικές του, θρηνεί και χαίρεται μαζί τους, όπως ο πατέρας με τα παιδιά του. Είναι σαν να εξαφανίζεται το προσωπικό του «εγώ» και το «εμείς» πάντα αντικαθίσταται σε όλα. Αυτό είναι το καθήκον της δραστηριότητάς του, σε αυτό παρομοιάζεται με τον Απόστολο, ο οποίος είπε: Παιδιά μου, για τα οποία είμαι πάλι στη δίνη της γέννησης, έως ότου απεικονιστεί ο Χριστός μέσα σας (Γαλ. 4:19). Αυτή η διάθεση είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα ενός ευλογημένου ποιμένα, που καθορίζει την επιρροή του στο ποίμνιό του. Ένας βοσκός δεν πρέπει να ζει για τον εαυτό του, αλλά για το κοπάδι του. «Ένας ιερέας», σύμφωνα με τον π. Ιωάννη, «πρώτα και κυρίως χρειάζεται να αποκτήσει την αγάπη του Ευαγγελίου. Τη χρειάζεται κάθε λεπτό, κάθε στιγμή: τη χρειάζεται όταν προσεύχεται σε μια επίσημη λειτουργία στην εκκλησία, όταν προσεύχεται στο σπίτι ή στα σπίτια των ενοριτών, όταν τελεί τα μυστήρια της πίστης, όταν έχει συνηθισμένες καθημερινές σχέσεις με την ενορία, με ανώτερες οικογενειακές ή ενοριακές σχέσεις - καθημερινά. υφισταμένους, με μαθητές και με όσους έχουν ολοκληρώσει την εκπαίδευσή τους, με παιδιά και ενήλικες, με γέρους και νέους, όμως χρειάζεται αγάπη κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας, που είναι όλο το Μυστήριο της ατελείωτης Θείας αγάπης για το ανθρώπινο γένος. Ο βοσκός πρέπει να είναι λυπημένος για όλο τον κόσμο. Όλος ο κόσμος είναι πάντα στα χείλη του, όλοι οι άνθρωποι όλων των βαθμών και καταστάσεων. Προσεύχεται για την ευημερία όλου του κόσμου... Ένας βοσκός πρέπει πάντα να είναι αφοσιωμένος στον κοινό σκοπό, το καλό, όχι μόνο να σκέφτεται τον εαυτό του, να μην ευχαριστεί τον εαυτό του, πολύ περισσότερο τα πάθη του. Όσον αφορά τον εαυτό του, οι επιθυμίες του πρέπει να είναι οι πιο περιορισμένες. Είναι τα πάντα για όλους. «Ο ιερέας είναι φορέας του πνεύματος της παγκόσμιας αγάπης, του πνεύματος της αγιότητας, της πραότητας, της υπομονής, ο εκπρόσωπος της αλήθειας και της σταθερότητας, της σταθερότητας της Εκκλησίας, του αμετάβλητου της». Γενικά, «ένας ιερέας πρέπει να είναι γιατρός των ανθρώπων πνευματικά και σωματικά, παρηγορητής των θλιμμένων και πένθιμων, μεσολαβητής των αθώων καταδιωκόμενων, ιδιαίτερα των χηρών και των ορφανών, και βοηθός όλων. Ω, πόσο ένας ιερέας πρέπει να είναι υψηλός στο πνεύμα και να φλέγεται από καρδιά! Πρέπει να είναι επίγειος άγγελος, τίτλος ιερέως, ιερέας, ιερέας, ιερέας. δικαστής, μεσολαβητής, ειρηνοποιός, γιατρός, συγγραφέας» 6... Αυτή είναι η άποψη του πατέρα Ιωάννη για την ποιμαντική διακονία. Καταλαβαίνει κανείς πώς, από την αρχή μέχρι το τέλος της ποιμαντικής του δραστηριότητας, αντιμετώπιζε τις ευθύνες του, καθιστώντας τον κανόνα για τον εαυτό του: να είναι όσο το δυνατόν πιο ειλικρινής με το έργο, την ποιμαντική και την ιερατική του υπηρεσία, να παρακολουθεί αυστηρά τον εαυτό του... Γίνε παράδειγμα για τους πιστούς στο λόγο, στη ζωή, στην αγάπη, στο πνεύμα, στην πίστη, στην αγνότητα. 1 Τιμόθεο 4:12. Έχοντας εξοικειωθεί με την υψηλή κατανόηση της σημασίας και της αγιότητας της ποιμαντικής διακονίας, ας στρέψουμε την προσοχή μας στο πώς έζησε ο πατέρας Ιωάννης, τι έκανε και πώς υπηρέτησε τον ρωσικό λαό. Το παράδειγμα της ζωής και του έργου του μεγάλου ποιμένα πρέπει να είναι πολύ διδακτικό για όλους μας. Ο βιογράφος του μαρτυρεί ότι από τις πρώτες μέρες της ιερατικής του υπηρεσίας, ο πατέρας Ιωάννης, νεαρός τότε ακόμη ιερέας της Κρονστάνδης, έδειξε ιδιαίτερη αγάπη για το κήρυγμα της ποιμαντικής εκκλησίας, για τον συχνό εορτασμό των Θείων λειτουργιών, για την ευρεία και στοργική βοήθεια προς τους φτωχούς. Με τη μεγαλύτερη προθυμία έκανε εκκλησιαστικές λειτουργίες σε άλλους ιερείς, πάντα, χωρίς δικαιολογίες, πήγαινε με πνευματικές ανάγκες στους φτωχούς της Κρονστάνδης, έφερνε φως, χαρά και πνευματική παρηγοριά στα φτωχικά τους σπίτια, συχνά παρέμενε για πολλή ώρα ανάμεσά τους, μιλούσε μαζί τους, τους παρηγορούσε και τους ζέσταινε με την αγάπη του. Συχνά υπήρχαν οικογένειες που πλήττονταν τόσο από τη φτώχεια και την αρρώστια που δεν υπήρχε κανείς να αγοράσει ψωμί, ούτε χρήματα για να καλέσει γιατρό και να αγοράσει τα απαραίτητα φάρμακα, και ο ίδιος ο πατέρας Ιωάννης τους έφερνε ψωμί και ένας πνευματικός γιατρός, με δικά του έξοδα καλούσε φυσικούς γιατρούς στους αρρώστους, τους αγόραζε και τους έδινε φάρμακα. Η Κρονστάνδη εκείνη την εποχή ήταν μια φτωχή πόλη. Πριν από περίπου 40-50 χρόνια, όλοι οι φτωχοί που δεν είχαν καταφύγιο στάλθηκαν εδώ από την πρωτεύουσα. Ανάμεσά τους, όμως, υπήρχαν συχνά ανάξιοι άνθρωποι, αλλά υπήρχαν πολύ πιο αληθινά δυστυχισμένοι άνθρωποι, με την πλήρη έννοια του μίζερου, που είχαν πραγματικά ανάγκη την πιο ειλικρινή λύπη και συμμετοχή. Κάθε φορά που έφευγε από την εκκλησία μετά τη λειτουργία, συγκέντρωνε μεγάλες σειρές ανθρώπων που περίμεναν ελεημοσύνη και κανείς δεν επέστρεφε από εδώ με άδεια χέρια. Αυτοί οι φτωχοί και ταλαίπωροι με τους οποίους ήταν τόσο κοντά ο πατέρας Ιωάννης, όλοι αυτοί οι πάσχοντες, φορτωμένοι με κάθε είδους κακοτυχίες και θλίψη, που έλαβαν και πνευματική και υλική βοήθεια από αυτόν και που υπάρχουν τόσοι πολλοί στη ζωή μας σε κάθε βήμα - τον κουβάλησαν στους ώμους τους από το σκοτάδι της καταδίκης και της συκοφαντίας των κακών και τον μεγάλωσαν σε αυτό το ύψος. τον περιτριγυρίζει... Κάθε χρόνο η γοητεία της φωτεινής προσωπικότητας του βοσκού της Κρονστάνδης μεγάλωνε και όλο και πιο συχνά, οι δωρεές συνέρρεαν σε αυτόν για διάφορες καλές πράξεις. Πολλοί ευεργέτες δεν ανέφεραν καν τον ακριβή σκοπό των χρημάτων τους. Απλώς στάλθηκαν «κατά την κρίση του ιερέα», συνειδητοποιώντας ότι ο πατέρας Ιωάννης ήξερε καλύτερα από ό,τι ήξεραν οι ίδιοι ποιος και τι είδους βοήθεια έπρεπε να τους παρασχεθεί. Αυτές οι γενναιόδωρες δωρεές έδωσαν στον πατέρα Ιωάννη την ευκαιρία να δείξει την αμέτρητη φιλανθρωπία του. Όλοι οι γέροι και οι άθλιοι ήταν το ίδιο κοντά του. Κάθε πραγματικά άπορος ερχόταν κοντά του με τη σταθερή σιγουριά ότι θα τον συναντούσε με θερμή συμπάθεια και την απαραίτητη υλική υποστήριξη. Και όντως τα βρήκα και τα δύο. Ο πατέρας Ιωάννης δεν νοιάστηκε ποτέ για τον εαυτό του ή για τις προσωπικές του ανέσεις. Άμισθος από τα νιάτα του, παρέμεινε ο ίδιος μέχρι την τελευταία του ώρα. Έζησε ανάμεσα στο πιο σεμνό, ασκητικό περιβάλλον, αρνούμενος στον εαυτό του ακόμη και την πιο ασήμαντη άνεση. Δεκάδες χιλιάδες πέρασαν από τα χέρια του και όλα τους μοιράστηκαν εξ ολοκλήρου ή εστάλησαν ταχυδρομικά σε φτωχούς ανθρώπους. Στην ίδια την Κρονστάνδη, τον τόπο της διαρκούς υπηρεσίας και του ευσεβούς θανάτου του πατέρα Ιωάννη, υπάρχει μια σειρά από φιλανθρωπικά και εκπαιδευτικά ιδρύματα που οφείλουν την ανάδυση και την ευημερία τους εξ ολοκλήρου σε αυτόν. Εδώ ίδρυσαν: ένα καταφύγιο, μια λαϊκή καντίνα που ταΐζει καθημερινά πολλές εκατοντάδες φτωχούς, ένα νοσοκομείο, ένα ελεημοσύνη, μια δωρεάν βιβλιοθήκη, ένα δωρεάν δημοτικό σχολείο, ένα παιδικό καταφύγιο για ορφανά κ.λπ. Η βοήθεια που παρείχε ο πατέρας Ιωάννης ήταν όχι μόνο εξαιρετική στο εύρος της, αλλά ήταν και εξαιρετικά λογική. Όπως γνωρίζουμε, ήταν ο πρώτος στη Ρωσία που σκέφτηκε την υπέροχη ιδέα να εισαγάγει ένα νέο, πιο επιθυμητό είδος φιλανθρωπικών ιδρυμάτων, δηλαδή, οίκους εργατικότητας, δηλαδή ιδρύματα που θα έδιναν σε κάθε φτωχό την ευκαιρία να χρησιμοποιήσει καταφύγιο και οικονομικά οφέλη όχι με τη μορφή ελεημοσύνης, αλλά για το έργο που έχει κάνει. Ο πατέρας Ιωάννης πραγματοποίησε την ιδέα του για αυτά τα χρήσιμα ιδρύματα ανοίγοντας τον πρώτο μας υποδειγματικό Οίκο Επιμέλειας της Κρονστάνδης το 1882. Η επιχείρηση ξεκίνησε σχεδόν χωρίς κεφάλαια. Σύντομα όμως αυτό το ελκυστικό ίδρυμα προσέλκυσε τη γενική συμπάθεια και λιγότερο από πέντε χρόνια αργότερα, στη θέση του προηγούμενου μικροσκοπικού σπιτιού, ανεγέρθηκε ένα μεγαλοπρεπές τριώροφο κτίριο που στεγάζει πολυάριθμα και ποικίλα εργαστήρια. Οι δωρεάν αναγνώσεις ηθικού και πνευματικού περιεχομένου ξεκινούσαν εδώ τις Κυριακές. Επί του παρόντος, όλα τα φιλανθρωπικά ιδρύματα που άνοιξε ο πατέρας Ιωάννης, με επικεφαλής το House of Diligence, αντιπροσωπεύουν ήδη μια ολόκληρη πόλη, γεμάτη από τις πιο ζωντανές και ποικίλες δραστηριότητες. Και μέχρι το θάνατό του, παρά την προχωρημένη ηλικία του 80, ο πατέρας Ιωάννης εργάστηκε με εκπληκτική ενέργεια και ακούραση. Μπορούμε με σιγουριά να πούμε γι 'αυτόν ότι δεν ξεκουράστηκε ποτέ σε όλη του τη ζωή. Καθημερινά από νωρίς το πρωί μέχρι αργά το βράδυ, ήταν απορροφημένος σε φιλανθρωπικά έργα, εκκλησιαστικές λειτουργίες, εκπλήρωση απαιτήσεων και συνεχείς επισκέψεις σε ανθρώπους που χρειάζονταν την παρηγοριά του ή διψούσαν για ηθική υποστήριξη από αυτόν. Και ο πατέρας Ιωάννης δεν αρνήθηκε ποτέ κανέναν. Πήγαινε με την ίδια ετοιμότητα τόσο στα αρχοντικά των πλουσίων όσο και στα άθλια κουβάρια των φτωχών - όπου τον καλούσαν οι άρρωστοι, στους οποίους, με τη δύναμη της προσευχής και της εγκάρδιας συνομιλίας του, συχνά παρήγαγε σωτήριο, θεραπευτικό αποτέλεσμα. Επιπλέον, ο βοσκός της Κρονστάνδης έβρισκε ακόμη χρόνο για να αλληλογραφεί με τους αμέτρητους ανταποκριτές του και να συνθέσει τα κηρύγματά του, εκπληκτικά στη φωτεινότητα και την πειστικότητα τους. «Από νωρίς το πρωί μέχρι αργά το βράδυ (γράφει ο συγγραφέας του βιβλίου «Δυο μέρες στην Κρονστάνδη»), ο πατέρας Ιωάννης είναι πάντα δημόσια και στα πόδια του. Η ζωή του δεν χωρίζεται σε δημόσια και ιδιωτική, όπως όλοι οι άνθρωποι γενικά. Δεν έχει δική του ιδιωτική ζωή... Επιστρέφοντας σπίτι μετά από πολύωρη και κουραστική δουλειά, βρίσκει πολλούς ανθρώπους να θέλουν να τον δουν, δεκάδες καινούργια γράμματα. Εμείς, που έχουμε τη δική μας γωνιά και το σπίτι, έχουμε μια συγκεκριμένη ώρα για να δροσιστούμε με φαγητό. Ούτε καν 3-4 ώρες βαθιάς νύχτας ανήκουν στον πατέρα Ιωάννη, τις περνάει σε μια άμαξα, και μερικές φορές δεν κοιμάται καθόλου. Και πρέπει να υπομείνει αυτόν τον κόπο όχι μόνο για μια μέρα ή αρκετές ημέρες, αλλά για ολόκληρους μήνες, χρόνια, δεκαετίες…». Δεν μπορεί κανείς παρά να υποκλιθεί μπροστά σε μια τέτοια εξαιρετική ενέργεια και εκπληκτική, υπεράνθρωπη ευθυμία του νεκρού βοσκού. Αυτή η ζωή, μια ζωή γεμάτη αδιάκοπη εργασία και αδύνατες κακουχίες, δεν αντιπροσώπευε από μόνη της το μεγαλύτερο θαύμα; Δεν έδειξε την υπεράνθρωπη δύναμη του πνεύματος και της θέλησης του πατέρα Ιωάννη; Χωρίς αμφιβολία - ναι! Διότι μόνο ένα άτομο που σημαδεύτηκε από τη Θεία Πρόνοια μπορούσε να σηκώσει στους ώμους του για μισό ολόκληρο αιώνα ολόκληρο το αμέτρητο βάρος αυτού του σταυρού 7 . Ολόκληρη η ζωή του πατέρα Ιωάννη ήταν ένα συνεχές κατόρθωμα ανιδιοτελούς υπηρεσίας προς τον Θεό και τους γείτονές του. Η φλογερή πίστη στον Θεό στήριξε τον πατέρα Ιωάννη στο μεγάλο ποιμαντικό του επίτευγμα. Ας σταθούμε στην εικόνα του προσευχητικού άθλου του πατέρα Ιωάννη και στη δύναμη της προσευχής του. Πραγματικά ήταν ένας μεγάλος άνθρωπος της προσευχής για τη ρωσική γη. Στον πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης δόθηκε η ύψιστη δύναμη ενός χριστιανού - το χάρισμα της βοήθειας, της θεραπείας της προσευχής, δώρο του οποίου η Ρωσία στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα ήταν αυτόπτης μάρτυρας... 8. Ο π. Ιωάννης προσευχόταν με το νου στην καρδιά του ακατάπαυστα, συνεχώς όρθιος και περπατώντας μπροστά στο πρόσωπο του Θεού. Η θεία λειτουργία που έκανε ο πατέρας Ιωάννης είναι δύσκολο να περιγραφεί. Αυτή η υπηρεσία είναι ειδική... Όλοι έμειναν έκπληκτοι, γράφει ένας αυτόπτης μάρτυρας, πρώτα απ' όλα από τα επιφωνήματα του 9 . Τα πρόφερε απότομα, απότομα, δυνατά, τονίζοντας γνωστές λέξεις και δίνοντας σε καθεμία ξεχωριστή σημασία και νόημα. Αυτή δεν είναι η εξαιρετική προφορά μας - μονότονη, μελωδική, θανατηφόρα, αλλά ζωντανή, βαθιά, γεμάτη νόημα και κινούμενα σχέδια. Είναι σαφές από όλα ότι αυτή η λέξη ρέει από τα βάθη μιας καθαρής, βαθιά πιστής ψυχής, γεμάτη ακλόνητη εμπιστοσύνη, δύναμη και εσωτερική δύναμη. Αυτή η λέξη είναι σάρκα, ο λόγος είναι ζωή, ο λόγος είναι πράξη. Και προσευχόταν επίσης ασυνήθιστα. Μέσα στον πυρετό του θρησκευτικού πάθους και της απόλαυσης, μερικές φορές εγκατέλειπε τελείως το σημείο του σταυρού. Ο πατέρας Ιωάννης είτε μόνο έσκυψε, είτε σταύρωσε τα χέρια του στο στήθος του, έστρεψε το βλέμμα του στον ουρανό ή στάθηκε γονατιστός για πολλή ώρα χωρίς καμία κίνηση. Με εντυπωσίασε ιδιαίτερα μια στιγμή της προσευχής του. Μια μέρα κατά τη διάρκεια του Matins, πλησίασε το βωμό, γονάτισε μπροστά του, δίπλωσε τα χέρια του σταυρωτά στο βωμό και έσκυψε το κεφάλι του πάνω τους. Κάτω από τα χέρια του, φαινόταν, είχε κάθε είδους σημειώσεις με αιτήματα να θυμάται τους αρρώστους και τους νεκρούς... Κοιτάζοντας τον πατέρα Ιωάννη να προσεύχεται, οι σκέψεις μου με μετέφεραν άθελά μου ακόμη και στον κήπο της Γεθσημανής και φαντάζομαι τον Σωτήρα να προσεύχεται εκεί για εμάς. Και στο θυσιαστήριο, αυτό το μεγάλο χριστιανικό ιερό, δεν έδωσαν στον πατέρα Ιωάννη ειρήνη. Πρώτα ο ένας και μετά ο άλλος σε μια βολική στιγμή τον πλησίασε με διάφορα αιτήματα και ανάγκες. Γνωρίζοντας καλά ότι καθένας από αυτούς που βρίσκονταν στο βωμό ήρθε εδώ με κάποια καυτή, επείγουσα ανάγκη, ο ίδιος ο πατέρας Ιωάννης μερικές φορές πλησίαζε πρώτα τον έναν και μετά τον άλλον. Θα ρωτήσει για την ανάγκη, τη θλίψη και θα δώσει καλές συμβουλές. Φαίνεται ότι έδωσε χρήματα σε κάποιους. Θα χαϊδέψει τον έναν και τον άλλον θα χαϊδέψει τον ώμο. Ο πατέρας Ιωάννης διάβασε ο ίδιος τον κανόνα στη χορωδία, όπως πάντα. Ήταν αδύνατο να μην δώσω προσοχή σε αυτή την ανάγνωση. Τρυφερότητα, ενθουσιασμός, σταθερότητα, ελπίδα, ελπίδα, χαρά, λύπη, βαθιά ευλάβεια - όλα αυτά ακούστηκαν σε αυτό το υπέροχο ανάγνωσμα. Ο π. Ιωάννης διαβάζει, σαν να συνομιλεί, να συνομιλεί με τον Σωτήρα, τη Θεοτόκο και τους αγίους, σαν να ήταν εδώ πριν από αυτόν, και όχι κάπου στα αόρατα για μας ύψη, στους υπεραστρικούς, υπερβατικούς κόσμους. Η φωνή είναι καθαρή, ηχηρή, κοφτερή. Η προφορά είναι αρθρωτή, ευδιάκριτη, απότομη. Θα διαβάσει τη μια λέξη σε γλωσσοπίεστρα, μια άλλη με έναν τρόπο σχεδόν συλλαβή, την τρίτη θα τονίσει και θα τονίσει. Ούτε μια λέξη δεν διαβάστηκε από αυτόν χωρίς νόημα ή νόημα. Ο ίδιος φαίνεται να βιώνει όλα όσα διαβάζει. Βιώνει νίκες επί της αμαρτίας και του κακού που διέπραξαν άγιοι άνθρωποι, βιώνει ανθρώπινες αδυναμίες και πτώσεις, βιώνει περιόδους εύνοιας και ευσπλαχνίας του Θεού προς πεσόντες και χαμένους ανθρώπους... Διαβάζοντας δείχνει συνεχώς να ανησυχεί και να είναι ανήσυχος. Λες και ένα μακάριο χαμόγελο θα λάμψει στο πρόσωπό του όταν θα διαβάσει για την ουράνια δόξα του Θεού, τη Μητέρα του Θεού και τους αγίους αγίους του Θεού. Είναι σαν μια βαθιά προσευχή να αρχίζει να πέφτει από τα χείλη του όταν διαβάζει για αδυναμία, αμαρτία και ανθρώπινες αποτυχίες. Ο π. Ιωάννης έζησε, ανέπνεε, καιγόταν με ζωντανή, φλογερή πίστη στον Θεό, ιδιαίτερα όταν τελούσε τη Θεία Λειτουργία. Εδώ μεταμορφώθηκε, έγινε φωτεινός και χαρούμενος. Η διάθεσή του κοινοποιήθηκε άθελά του σε όλους. Οι παρευρισκόμενοι ένιωσαν αμέσως ότι ο βοσκός, κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, μη σκεπτόμενος την ομορφιά των χειρονομιών, την εκφραστικότητα των θαυμαστικών, παρασύρθηκε με πνεύμα στον Θρόνο του Υψίστου και ξέχασε τα γήινα, υλικά πράγματα, πραγματικά «παραμέρισε όλες τις εγκόσμιες μέριμνες»... Όλοι προσπάθησαν, ακολουθώντας το παράδειγμα του ιερέα, να απαρνηθούν τη γη, χαρές και λύπες... να προσεύχομαι στον Θεό με καθαρή ψυχή 10. Στη Θεία λειτουργία του π. Ιωάννη υπάρχουν κάποιες ιδιαιτερότητες, καρποί της βαθιά θρησκευτικής διάθεσης ενός αγνού πιστού και φλογερής ψυχής του μεγάλου ανθρώπου της προσευχής. Εδώ είναι μερικά από αυτά. Περπατώντας με τα Τίμια Δώρα κατά τη μεγάλη έξοδο, ο πατήρ Ιωάννης είπε χαμηλόφωνα: - Τον έφερα έξω από την πόλη και τον σταύρωσα... Φιλώντας τον εορτάζοντα κλήρο και στους δύο ώμους αφού φώναξε «ας αγαπάμε ο ένας τον άλλον», είπε: – Ο Χριστός είναι ζωντανός και ενεργός ανάμεσά μας. Αφού εκφώνησε τα λόγια της καθιέρωσης του Ιερού Μυστηρίου της Κοινωνίας, ο π. Ιωάννης σε Τότε με εξαιρετική απόλαυση διάβασα: «Ω Θεϊκή, ω αγαπητή, ω γλυκύτατη φωνή σου!» - Με το Άγιο Πνεύμα Σου. Αμήν», διακηρύττει ο πατέρας Ιωάννης με ειλικρινή πίστη και, σαν να καθησυχάζει περισσότερο όσους βρίσκονται στο βωμό αυτής της αλήθειας, προσθέτει: «Ο Θεός εμφανίστηκε στη σάρκα». Ο Λόγος έγινε σάρκα και μετακόμισε μέσα μας. Ενώπιον του «Πάτερ ημών» κατά τη διάρκεια των λιτανειών, αφού διάβασε τη μυστική προσευχή, ο πατέρας Ιωάννης προσκύνησε τον θρόνο και προσευχήθηκε με βαθιά ευλάβεια. Έπειτα πήρε την πατέντα με το Άγιο Σώμα στα χέρια του, την σήκωσε λίγο πάνω από τον θρόνο και, καρφώνοντας το βλέμμα του, προσευχήθηκε με συγκέντρωση μπροστά του. Έπειτα πήρε το δισκοπότηρο με το Άγιο Αίμα στα χέρια του, πίεσε το μέτωπό του πάνω του και προσευχήθηκε θερμά για πολλή ώρα. Εκείνη την ώρα δεν πρόφερε ούτε μια λέξη, δεν έκανε ούτε μια κίνηση και τα μάτια του ήταν σχεδόν συνεχώς κλειστά... Εδώ ο π. Ιωάννης κοινωνούσε του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Το πρόσωπό του άλλαξε. Εξαιρετική πνευματική χαρά, εξαιρετική ειρήνη και ουράνια ηρεμία, εξαιρετική δύναμη και δύναμη εμφανίζονταν πλέον σε κάθε χαρακτηριστικό του προσώπου του. Το πρόσωπό του φαινόταν να λάμπει, σαν να εξέπεμπε κάποιο είδος λάμψης. Στα Ιερά Μυστήρια αντλούσε δύναμη για να επιτελέσει εκείνο το έργο, που αναμφίβολα ξεπερνούσε κάθε ανθρώπινη δύναμη 15). «Ο Κύριος με ενισχύει», γράφει ο π. Ιωάννης, «με τον οποίο (τον Κύριο) ενώνομαι καθημερινά μέσω της θείας κοινωνίας· Αλλιώς, πού θα μπορούσα να αντλήσω δύναμη για τόσο συνεχείς, έντονους κόπους, με τους οποίους προσπαθώ να υπηρετήσω για τη δόξα του αγίου ονόματός Του και για τη σωτηρία των γειτόνων μου; Αυτόπτες μάρτυρες λένε ότι η δημόσια γενική ομολογία που έκανε ο πατέρας Ιωάννης ήταν κάτι εκπληκτικό στο εξαιρετικό σκηνικό της 16). Παρέχουμε μια λεπτομερή και αληθινή περιγραφή της γενικής ομολογίας. Ο απέραντος ναός γέμισε από κόσμο που προσεύχονταν. Όπως ταράχτηκε η θάλασσα, έτσι ταράχτηκε και αυτή η λαοθάλασσα. Όλα συγχωνεύτηκαν και ενώθηκαν σε αυτή τη μάζα. Πλούσιοι και φτωχοί, ευγενείς και αδαείς, λόγιοι και αμόρφωτοι, άντρας και γυναίκα - όλοι ήταν μαζί, όλοι είχαν μια ψυχή και μια καρδιά εκείνες τις στιγμές, όπως οι πρώτοι χριστιανοί. Ο π. Ιωάννης βγήκε από το βωμό στον άμβωνα με ταπεινή μορφή χωρίς μίτρα και άρχισε να μιλάει ένα μάθημα πριν την εξομολόγηση. Όταν ο πατέρας Ιωάννης μίλησε στους ανθρώπους πριν την εξομολόγηση, τα λόγια του έκαψαν τις καρδιές τους. Ναι, ο πατέρας Ιωάννης δεν φημιζόταν για τη ρητορική του, αλλά ο λόγος του έχει ισχυρή δύναμη, γιατί κάθε διδασκαλία είναι η πιο ειλικρινής ομολογία της καρδιάς του, τα πιστεύω του. Πλησιάζει σε αυτό που ο Απόστολος Παύλος στο κήρυγμά του ονομάζει εκδήλωση του πνεύματος και της δύναμης. Για τον πατέρα Ιωάννη, το να μιλάς και να κάνεις, να κάνεις και να μιλάς είναι ένα και το αυτό πράγμα. Και όταν ο π. Ιωάννης απευθύνθηκε στους εξομολογητές, στους μετανοούντες, στα λόγια του άκουγε λύπη, αγάπη και χαρά που εδώ είναι κλέφτες, ελευθεριακοί, αισθησιακοί, μέθυσοι, λαίμαργοι, ήρθαν εδώ, σε αυτό το πνευματικό νοσοκομείο, για να θεραπεύσουν τις ψυχές τους με μετάνοια, να ξεπλύνουν τις αμαρτίες τους με δάκρυα, να ενωθούν με τη Θεία Κοινωνία7). – Αμαρτωλοί και αμαρτωλοί σαν εμένα! Ήρθατε σε αυτόν τον ναό για να φέρετε μετάνοια για τις αμαρτίες σας στον Κύριο Ιησού Χριστό τον Σωτήρα μας και μετά να αρχίσετε τα Ιερά Μυστήρια, - έτσι ξεκίνησε τη διδασκαλία του ο π. Ιωάννης. – Έχετε προετοιμαστεί να λάβετε ένα τόσο μεγάλο Μυστήριο; Ξέρεις ότι φέρω μεγάλη απάντηση ενώπιον του Θρόνου του Υψίστου αν πλησιάσεις χωρίς προετοιμασία. Να ξέρετε ότι δεν μετανοείτε σε μένα, αλλά στον ίδιο τον Κύριο, που είναι αόρατα παρών εδώ, του οποίου το Σώμα και το Αίμα βρίσκονται αυτή τη στιγμή στο βωμό... Στα πρόσωπα δύο βασιλέων, του Δαβίδ και του Μανασσή, που αμάρτησαν βαριά, η Αγία Εκκλησία μας παρουσιάζει, αδελφοί, παραδείγματα ειλικρινούς και βαθιάς εγκάρδιας μετανοίας. Ο Κύριος ο Θεός είναι ο φοβερός Κριτής ολόκληρης της γης. Δεν θα κοιτάξει στο πρόσωπο κανενός: άντρα ή γυναίκα, αγόρι ή κορίτσι, βασιλιά ή απλός, κύριος ή χωρικός, στρατηγός ή στρατιώτης, πλούσιος ή φτωχός. Όλοι είναι ίσοι μπροστά Του: Κοιτάζει τις καρδιές, κοιτάζει ποια είναι η ελπίδα ενός ανθρώπου, ποια είναι η πίστη του, ποιες είναι οι πράξεις του. Ο Κύριος θα απαιτήσει περισσότερα από υψηλόβαθμους, μορφωμένους ανθρώπους παρά από απλούς ανθρώπους όταν αμαρτάνουν, μεθύσουν ή διαπράξουν μοιχεία. Αδέρφια, ω πόσο δυνατή είναι η αμαρτία! Οι αμαρτίες είναι οι κλέφτες, οι ληστές που μας κλέβουν συνεχώς... Ποιος από εμάς είναι χωρίς αμαρτίες; Ποιος δεν είναι περήφανος; Ποιος δεν είναι φιλόδοξος; Ποιος δεν έχει προσβάλει ο ένας τον άλλον; Ποιος δεν είπε ψέματα στον διπλανό του;... Μας δίνεται πολύς χρόνος στη ζωή για να συνέλθουμε, ώστε να θρηνήσουμε, να λυπηθούμε και να κλάψουμε για την ψυχή μας. Αλλά οι άνθρωποι είναι τεμπέληδες, δεν θέλουν να φροντίσουν την ψυχή τους, δεν θέλουν να πολεμήσουν τις αμαρτίες που, σαν κλέφτες και ληστές, εισβάλλουν στην ψυχή τους, δεν θέλουν να τους πολεμήσουν, τους διώχνουν. Ο Κύριος ο Θεός κάνει τα πάντα για εκείνους που Τον αγαπούν, αλλά εκείνοι που σπρώχνουν με τόλμη το δεξί χέρι του Θεού δεν επιθυμούν καλό για τον εαυτό τους και πηγαίνουν στην ίδια τους την καταστροφή. Και χωρίς Θεό δεν μπορούμε να υπάρξουμε ούτε ένα δευτερόλεπτο: οφείλουμε τα πάντα στον Χριστό για τη ζωή μας, την αναπνοή μας, τον αέρα που αναπνέουμε, το φως του ήλιου, το φαγητό μας, το ποτό μας. Του χρωστάμε ατελείωτα, είμαστε απλήρωτοι οφειλέτες Του... Είμαστε αμαρτωλοί, αμαρτάμε κάθε λεπτό και με τις αμαρτίες μας θυμώνουμε τον Κύριο. Γιατί χρειαζόμαστε τέτοια επιείκεια; Ο Θεός Πατέρας έστειλε τον αγαπημένο Του Υιό στον κόσμο, ο οποίος πήρε επάνω Του τις αμαρτίες όλου του κόσμου, υπέφερε για τις αμαρτίες των ανθρώπων και άρει από τους ανθρώπους την κατάρα που τους είχε βαρύνει από την πτώση των πρώτων ανθρώπων. Ο Κύριος Ιησούς Χριστός, με την ταλαιπωρία Του στον σταυρό, μας ελευθέρωσε από το αιώνιο μαρτύριο. Μόνο ο Υιός του Θεού μπορούσε να το κάνει αυτό, όχι ο άνθρωπος. Ο Θεός Πατέρας έδωσε όλη τη δύναμη της κρίσης στους ανθρώπους στον Ιησού Χριστό. Ο Κύριος Ιησούς Χριστός έδωσε εξουσία στους Αποστόλους και σε αυτούς στους επισκόπους και τους ιερείς, συμπεριλαμβανομένου και εμένα, τον αμαρτωλό ιερέα Ιωάννη, να επιτρέψω σε όσους μετανοούν, να συγχωρήσουν ή να μην συγχωρήσουν τις αμαρτίες τους, κρίνοντας από το πώς μετανοούν οι άνθρωποι. Αν κάποιος μετανοήσει ειλικρινά, με συντριβή καρδιάς, τότε ο ιερέας τον απαλλάσσει από τις αμαρτίες του. Αντίθετα, αν κάποιος δεν μετανοήσει ειλικρινά, τότε ο ιερέας δεν τον απαλλάσσει από τις αμαρτίες του ώστε να συνέλθει. Έτσι, για να λάβετε άφεση αμαρτιών, πρέπει να μετανοήσετε ειλικρινά, ένθερμα και εγκάρδια. Τι είδους μετάνοια έχουμε; Όλοι απλώς μαζεύουμε τις άκρες και τα στελέχη των αμαρτιών. Όχι, οι ρίζες, οι ρίζες των αμαρτιών πρέπει να ξεριζωθούν... Τι είναι η μετάνοια; Η μετάνοια είναι ένα δώρο του Θεού, που δόθηκε από τον Θεό για τις αρετές του αγαπημένου Του Υιού, ο οποίος εκπλήρωσε όλη τη δικαιοσύνη του Θεού. Η μετάνοια είναι ένα δώρο που δίνεται για αυτοκαταδίκη, αυτοκατηγορία, αυτομομφή. Η μετάνοια είναι μια σταθερή και ακλόνητη πρόθεση να εγκαταλείψει κανείς την προηγούμενη αμαρτωλή ζωή του, να διορθώσει τον εαυτό του, να ανανεωθεί, να αγαπήσει τον Κύριο με όλη του την ψυχή, να συμφιλιωθεί με τον Θεό, με τη συνείδησή του. Η μετάνοια είναι σταθερή ελπίδα, ελπίδα ότι ο ελεήμων Κύριος θα συγχωρήσει όλες τις αμαρτίες μας. Όποιος δεν μετανοεί γίνεται εχθρός της Εκκλησίας. Όπως τα σάπια κλαδιά ή κλαδιά πέφτουν μακριά από ένα δέντρο, έτσι και οι αμετανόητοι αμαρτωλοί πέφτουν μακριά από την Κεφαλή-Εκκλησία του Χριστού. Ο ίδιος ο Χριστός είναι το αμπέλι, και εμείς είμαστε κλαδιά που τρέφονται με τη ζωή, τους χυμούς αυτού του αμπελιού. Όποιος δεν τρέφεται με τους χυμούς αυτού του υπέροχου αμπέλου σίγουρα θα πεθάνει. Οι σχισματικοί χάνονται κατά λάθος, οι Πασκοβίτες επίσης χάνονται και οι Τολστογιάνοι επίσης χάνονται. Είναι όλοι αμετανόητοι αμαρτωλοί. Οι ίδιοι χάνονται και παρασύρουν τους άλλους στην καταστροφή. Αδελφοί και αδελφές, μετανοείτε; Θέλετε να βελτιώσετε τη ζωή σας; Έχεις επίγνωση των αμαρτιών σου; Τεμπέλησες να προσευχηθείς στον Θεό; Ήπιες, διαπράξατε μοιχεία, εξαπατήσατε, παραβήκατε όρκους, βλασφημήσατε, φθονούσατε, απατήσατε, ήσουν κακόβουλος, συκοφαντήσατε, έκλεψες; Ναι, έχουμε πολλές, πολλές αμαρτίες, αδελφοί και αδελφές, δεν μπορούμε να τις μετρήσουμε όλες... Ο λόγος τελείωσε. Απευθυνόμενος στον κόσμο, ο π. Ιωάννης μίλησε με κύρος και δυνατά: -Μετανόησε, μετάνοια για όσα αμάρτησες! Στον καθεδρικό ναό ακούγονταν στεναγμοί και κλάματα. Όλοι, ξεχνώντας την ψεύτικη ντροπή, ομολόγησαν δυνατά τις αμαρτίες τους. Ήταν μια μεγαλειώδης και εκπληκτική εικόνα, όταν οι άνθρωποι σήκωσαν τα χέρια τους και εξομολογήθηκαν δυνατά τις αμαρτίες τους. «Εγώ, είμαι πόρνη!» η γυναίκα ούρλιαξε και δάκρυα έτρεχαν από τα μάτια της και το πρόσωπό της ανέπνευσε με πλήρη μετάνοια. «Δεν κρύβομαι, δεν κρύβομαι, ένας Θεός ξέρει, μετανιώνω που είμαι μεθυσμένος και κλέφτης», παραδέχτηκε ένας άντρας εκεί κοντά. Ο μηχανικός έκλαψε με λυγμούς και μετάνιωσε δυνατά: "Είμαι ελεύθερος, ελεύθερος... Θεέ μου, ναι! Έχω καταστρέψει πολλούς, έχω εξαπατήσει πολλούς"... Είναι αδύνατο να εκφράσω με λόγια αυτό που ένιωσα αυτή τη στιγμή. Η παρουσία μιας ανώτερης δύναμης χάριτος ήταν αισθητή... Ζηλωτός ποιμένας στην υπηρεσία του Θεού, με καρδιά πλημμυρισμένη από πίστη, με αγάπη που διαπέρασε ολόκληρη την ύπαρξή του, που έμεινε να τοκετεύει όλη του τη ζωή μέχρι αυτοθυσίας, ένας ακούραστος, ένδοξος φιλάνθρωπος που βοηθούσε τους πάντες, άμεσος, ειλικρινής και απλός στην αντιμετώπιση. στις μέρες μας, αφιερωμένος στο έργο του μέχρι αυτοθυσίας, ο οποίος υπηρετούσε τις υπηρεσίες του Θεού σε μια εποχή που ήταν ήδη ξαπλωμένος στο νεκροκρέβατό του και έτσι έδειξε με τα μάτια του τον βαθμό δύναμης που μπορεί να έχει το πνεύμα στη σάρκα - ένας βοσκός που είχε πίστη «όσο κόκκο σιναπιού» - έκανε θαύματα. είχε το χάρισμα της προνοητικότητας, την ικανότητα να βλέπει το μέλλον, να διεισδύει στο εσωτερικό άδυτο της ανθρώπινης ψυχής. Εδώ μπαίνει στο δωμάτιο του ασθενούς, συνοδευόμενος από ένα πλήθος ανθρώπων που πιστεύουν στη δύναμη της προσευχής του. Κάποια ιδιαίτερη δύναμη πηγάζει από την προσωπικότητά του και κάνει τους γύρω του να βιώνουν κάποια ιδιαίτερα, ελάχιστα οικεία σε πολλούς, εντελώς νέα συναισθήματα για πολλούς. "Φύγε... φύγετε, αφήστε όλους! – λέει νευρικά, απότομα. Όλοι φεύγουν και μένει μόνος με τον ασθενή για αρκετή ώρα. Τι λέει, κανείς δεν ξέρει. αλλά όλοι νιώθουν ότι δεν πρόκειται για απλή συμμετοχή στα βάσανα του ασθενούς: όχι, νιώθουν ότι πρόκειται για κάποιο είδος ειδικής θρησκευτικής-ψυχολογικής πράξης, που είναι αδύνατο να αναλυθεί. Όλοι βλέπουν τις συνέπειες αυτής της προσευχής όταν μπαίνουν στο δωμάτιο του ασθενούς, ένα χαμόγελο παίζει στο πρόσωπό του και η ελπίδα για τη βοήθεια του Θεού λάμπει στα μάτια του 21). Το Ημερολόγιο του Πατέρα Ιωάννη καταγράφει περιπτώσεις θαυμάτων που έκανε ο ίδιος. Αυτές οι ηχογραφήσεις διακρίνονται για την παιδική τους ειλικρίνεια. "Προσευχήθηκα γι' αυτόν (κάποιον Βασίλι)", γράφει, "στον Κύριο, για να τον θεραπεύσει. Θεέ μου! - είπα. - Θεράπευσε τον δούλο σου από την αρρώστια του. Είναι άξιος, αυτός είναι γι 'αυτόν, αγαπά τους ιερείς σου και τους στέλνει τα δώρα του. Επίσης προσευχήθηκα στην εκκλησία στον θρόνο του Κυρίου κατά τη διάρκεια της προσευχής και της Λειτουργίας μας... τα ίδια τα Μυστήρια, παρεμπιπτόντως, προσευχήθηκα ως εξής: Κύριε! Όπως είναι εύκολο για μένα να σκέφτομαι τη θεραπεία, έτσι είναι εύκολο για σένα να θεραπεύεις κάθε ασθένεια. Όπως είναι εύκολο για μένα να σκεφτώ την ανάσταση από τους νεκρούς, έτσι είναι εύκολο για Σένα να αναστήσεις κάθε νεκρό. Θεράπευσε τον υπηρέτη Σου Βασίλι από την σκληρή ασθένειά του και μην τον αφήσεις να πεθάνει, ώστε η γυναίκα και τα παιδιά του να μην υποκύψουν στο κλάμα - και ο καλοπροαίρετος Δάσκαλος ελεήσου. Και τότε ήταν στα πρόθυρα του θανάτου. Δόξα στην παντοδυναμία Σου, την καλοσύνη και την καλή σου υπακοή, Κύριε!». Έτσι ο δίκαιος Πατέρας Εκπρόσωπος προσευχήθηκε άδολα για τον λαό του ενώπιον του Θεού, εντελώς, σαν ευσυνείδητος υπηρέτης που παρακαλούσε τον κύριό του, ενεργώντας με καθαρά πρακτικά επιχειρήματα και τελικά πείθοντας τον «καλοκάγαθο» Δημιουργό. Αυτή είναι πραγματική πίστη και μάλλον δεν μπορεί να υπάρξει άλλη. Ο π. Ιωάννης έκανε πολλές θεραπείες ανθρώπων που έπασχαν από φοβερές ασθένειες, η θεραπεία των οποίων είχε προηγουμένως αρνηθεί η ανθρώπινη ιατρική. Αυτό όμως που δεν έκαναν οι τελευταίοι, έκαναν τις προσευχές του βοσκού. Οι θαυμαστές του γνωρίζουν πολλές παρόμοιες περιπτώσεις, τις οποίες κανένας δύσπιστος νους δεν μπορεί να υποτιμήσει. Για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι ο ίδιος ο ιερέας αντιπροσώπευε ένα μεγάλο θαύμα στο πρόσωπό του: την ασυνήθιστη ευθυμία του, την ακούραση, παρά την υπεράνθρωπη έντονη δραστηριότητα, την ανθισμένη εμφάνισή του όχι ενός ηλικιωμένου, αλλά μάλλον ενός νεαρού... - δεν ήταν όλα αυτά ένα απόλυτο θαύμα; Και έτσι ακριβώς έβλεπε το θέμα, εξηγώντας τέτοια ασυνήθιστα πράγματα μόνο με τη δράση της θείας χάριτος, τη βοήθεια του Θεού που δίνεται στα ιερά μυστήρια. Είναι ξεκάθαρο γιατί άνθρωποι όλων των ηλικιών, βαθμίδων και καταστάσεων αγαπούσαν τον πατέρα Ιωάννη απεριόριστα και τον σέβονταν ως άνθρωπο που είχε επιλέξει η Πρόνοια. Την ίδια άποψη για αυτόν έχουν και πολλοί άλλοι ομολογίες. Για παράδειγμα, ο διάσημος Αμερικανός ιεραπόστολος Ίστον γράφει: «Ο πατέρας Ιωάννης προφανώς ελέγχεται από το Άγιο Πνεύμα. Ό,τι κάνει είναι ξεκάθαρη απόδειξη της βοήθειας του Θεού». Και ο διάσημος χειρουργός του Μονάχου, ο καθηγητής Pusbaum, που ήταν ζηλωτής καθολικός σε όλη του τη ζωή, όταν του είπαν στο νεκροκρέβατό του για τον ορθόδοξο βοσκό της Κρονστάνδης, τα μάτια του έλαμψαν με νεανική φωτιά και αναφώνησε με φωνή θαυμασμού: «Ναι, αυτός είναι ένας πραγματικός άγιος!». Όλη η γοητευτική δύναμη της προσωπικότητας του Πατέρα Ιωάννη έγινε απόλυτα κατανοητή από τους εχθρούς της Ρωσίας, την αγία Ορθόδοξη πίστη και την Εκκλησία. Δεν είναι άδικο που, στις μέρες της ακμής του «απελευθερωτικού» μας κινήματος, ο επαναστατικός Τύπος προσπάθησε με όλες του τις δυνάμεις να καταστρέψει αυτή τη γοητεία. Πόσες από τις πιο βρώμικες συκοφαντίες χύθηκαν στο κεφάλι του πατέρα Ιωάννη, τι μύθοι εφευρέθηκαν γι 'αυτόν, αλλά υπέμεινε τα πάντα με εκπληκτική πραότητα και υπομονή. Και αυτό το πρωτοφανές πλήθος απλών Ρώσων που ακολουθούσαν το φέρετρό του έδειξε ξεκάθαρα ότι η βαθιά ψυχή του λαού ένιωθε την αλήθεια της ζωής του μεγάλου βοσκού και δεν πίστευε τα ψέματα και τις συκοφαντίες. Είναι απαραίτητο να μιλήσουμε για τα πνευματικά και ηθικά συγγράμματα του π. Ιωάννη; Να απαριθμήσουμε αυτά τα έργα, που ανήκαν στην επιδέξιη πένα του, μαρτυρώντας πόσο καθαρά και βαθιά κατανοούσε όλες τις τελευταίες τάσεις στον χώρο της λογοτεχνίας, της επιστήμης και της εκκλησιαστικής και κοινωνικής ζωής; Ποιος από εμάς δεν έχει ακούσει ή διαβάσει τα θαυμαστά κηρύγματα του πατέρα Ιωάννη, που άγγιξαν και άγγιξαν, όπως τα εμπνευσμένα λόγια ενός προφήτη, τις πιο σκληρές και σκληραγωγημένες καρδιές; Άγιος, ανιδιοτελώς, με ευαγγελική αγάπη για τους ανθρώπους, ο πατήρ Ιωάννης εκπλήρωσε το καθήκον του ποιμένα... Πιστεύουμε και ελπίζουμε ότι θα είναι πλέον αιώνιο προσευχητάριο για τη ρωσική γη ενώπιον του Θρόνου του Υψίστου. Το όνομά του θα λάμψει για μας σαν καθοδηγητικό λυχνάρι στο σκοτάδι της επίγειας ζωής. Αρχιερέας Σέργιος Τσετβερίκοφ II. Η πνευματική εμφάνιση του πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης και οι ποιμαντικές του διαθήκες Δεν πρόκειται να προσφέρω στον αναγνώστη μια περιγραφή της ζωής του πατέρα Ιωάννη, που είναι αρκετά γνωστή σε όλους. Θέλω να μιλήσω αποκλειστικά για την πνευματική του εμφάνιση, για την κατανόησή του για την ποιμαντική διακονία, για την εσωτερική δύναμη του ποιμαντικού ζήλου που τον εμψύχωσε, για την πηγή και τις εκδηλώσεις αυτού του ζήλου. Θέλω να μιλήσω για όλα αυτά πρωτίστως από ποιμαντική σκοπιά, θεωρώντας τα ως ένα υψηλό παράδειγμα ρωσικής ορθόδοξης ποιμαντικής και την αληθινή ουσία αυτής της ποιμαντικής, η οποία σε αυτήν βρήκε τη βαθύτερη, φωτεινότερη, ισχυρότερη και πιο αποτελεσματική ενσάρκωσή της, υποδεικνύοντας σε όλους τους Ρώσους ποιμένες την αληθινή πορεία, παράδειγμα και διαθήκη του Ρώσου ορθόδοξου ποιμένα. Θέλω να εντοπίσω τους τρόπους με τους οποίους αυτό το πύρινο πνεύμα του ποιμαντικού ζήλου, της φλογερής τόλμης προς τον Θεό γαλουχήθηκε και ενισχύθηκε μέσα του, ώστε άλλοι, παρόντες και μελλοντικοί ποιμένες να μάθουν από αυτόν. Αυτό που είναι ιδιαίτερα εντυπωσιακό στον πατέρα Ιωάννη είναι η εξαιρετική ακεραιότητα και ζωντάνια της ποιμαντικής του διακονίας. Δεν διακρίνεται από τη μάθησή του, δεν είναι αυστηρός ασκητής, λέει για τον εαυτό του ότι δεν είναι ασκητής, αλλά φλέγεται εντελώς από το πνεύμα του φλογερού ζήλου και της ανιδιοτελούς αγάπης για τον Θεό, της αποτελεσματικής, συμπονετικής αγάπης για όλους τους μόχθους και βαρυμένους ανθρώπους, στην υπηρεσία των οποίων δεν γνώριζε ούτε ανάπαυση ούτε κούραση. Πώς καλλιεργήθηκε μέσα του αυτό το ποιμαντικό πνεύμα; Και αν ήταν χαρακτηριστικό του από τη φύση του, τότε πώς θα μπορούσε να το διατηρήσει, να το εμβαθύνει, να το φέρει σε μεγάλη ένταση, να μην το δροσίσει και να μην το χάσει στη φασαρία της καθημερινότητας και της επιχειρηματικής δραστηριότητας, όπως συμβαίνει συχνά με άλλους βοσκούς; Ο ίδιος δίνει σαφείς και σαφείς απαντήσεις σε όλα αυτά τα ερωτήματα στο περίφημο βιβλίο του «Η εν Χριστώ ζωή μου» και σε άλλα γραπτά, συνομιλίες και βιβλία του. Από αυτή του την ομολογία μαθαίνουμε ότι από πολύ νωρίς δεν ζούσε με συνηθισμένα καθημερινά ενδιαφέροντα, αλλά με όλη του την ψυχή πήγαινε στον κόσμο της ουράνιας ενατένισης και αυτό τον διευκόλυνε πολύ το περιβάλλον γύρω του. Γεννημένος σε ένα φτωχό χωριό της επισκοπής του Αρχάγγελσκ, στην οικογένεια ενός φτωχού ψαλμογράφου, ως αδύναμο και άρρωστο αγόρι, γνώρισε για πρώτη φορά την ομορφιά της Ορθοδοξίας στη φτωχή εκκλησία του χωριού του και ερωτεύτηκε αυτή την ομορφιά με όλη του την ψυχή. Αφιερώθηκε θερμά στην προσευχή και ήδη εκείνη την εποχή ανταμείφθηκε με ουράνια φαινόμενα. «Όταν ήταν 6 ετών», λέει η βιογραφία του, «είδε μια φορά έναν Άγγελο στο δωμάτιό του, να λάμπει με ουράνιο φως, και ντρεπόταν πολύ, αλλά ο Άγγελος του είπε ότι ήταν ο Φύλακας Άγγελός του, που τον πρόσεχε, τον προστατεύει και τον σώζει από κάθε κίνδυνο». Στο δρόμο του προς το σχολείο, το αγόρι δεν πέρασε ποτέ από την ενοριακή εκκλησία του χωρίς να σταματήσει μπροστά του για να προσευχηθεί. Συνόδευσε τον πατέρα του στην εκκλησία και γνώρισε το περιεχόμενο των λειτουργικών βιβλίων και σε όλη του τη ζωή ερωτεύτηκε την ανάγνωση αυτών των βιβλίων. Στη συνέχεια, είπε περισσότερες από μία φορές ότι άντλησε όλο το πνευματικό του περιεχόμενο από αυτά τα βιβλία. Αυτή η αναγνώρισή του είναι εξαιρετικά σημαντική. Η ορθόδοξη ποιμαντική του αυτοσυνειδησία γαλουχήθηκε στα ορθόδοξα βιβλία. Στο Ημερολόγιό του γράφει: «Αν θέλετε να δείτε την εικόνα της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας σε όλο το ουράνιο φως, διαβάστε όλη τη γκάμα των λειτουργικών μας βιβλίων και θα δείτε τι υπέροχο ίδρυμα είναι αυτό στη γη, όχι ανθρώπινο, αλλά Θεϊκό, με τι λάμψη, σε τι μεγαλείο, σε ποια θεϊκή ομορφιά οι ευλογημένες εικόνες του Ιησού Χριστού. με ποιο φως απεικονίζονται όλη η κακοτυχία, όλη η διαφθορά της ανθρωπότητας που χάνεται στις αμαρτίες, όλη η αδυναμία και η αμαρτωλότητά μας, και από την άλλη, όλη η πίστη, η ελπίδα, τα κατορθώματα και η αγάπη για τον Θεό και τους πλησίον όλων των αγίων, την τελειότητά τους, που απέκτησαν με τη βοήθεια της χάρης του Θεού που δόθηκε από την Εκκλησία, την προσευχή τους για τη σωτηρία τους. «Όταν μπαίνεις σε έναν ναό, μπαίνεις σε έναν άλλο κόσμο, ο χρόνος εξαφανίζεται και η αιωνιότητα αρχίζει». «Ο ετήσιος κύκλος της Θείας λειτουργίας απεικονίζει ολόκληρη την ιστορία, όλη την περασμένη μοίρα, ολόκληρη τη ζωή της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας, όλες τις διδασκαλίες και τις ηθικές διδαχές της, όλα τα δόγματα, όλες τις ζωές, όλα τα κατορθώματα, όλα τα βάσανα του ίδιου του Κυρίου Ιησού Χριστού, της Μητέρας του Θεού και όλων των Αποστόλων, προφητών, μαρτύρων και αγίων της. Διδάσκει σε όλους τους Χριστιανούς να προσεύχονται, να δοξάζουν και να ευχαριστούν τον Θεό, η ίδια προσεύχεται για όλους, τους ενθαρρύνει να μετανοήσουν για τις αμαρτίες, να ενδυναμωθούν, να διορθώσουν τον εαυτό τους σε μια ενάρετη ζωή να απαλλαγούμε χωρίς τον Σωτήρα, χωρίς τη θεραπεία της πίστεως, χωρίς τα μυστήρια, χωρίς τη νηστεία, χωρίς τα κατορθώματα της θανάτωσης, χωρίς ελεημοσύνη. Οι θείες υπηρεσίες διδάσκουν, παρηγορούν και τρέφουν, και θεραπεύουν και ενισχύουν τις ψυχές. εξυψώνει και απολαμβάνει το πνεύμα ενός χριστιανού πέρα ​​από κάθε μέτρο. Αυτός είναι ένας ουράνιος θησαυρός στη γη, που μας έδωσε ο ελεήμων Κύριος και Λυτρωτής μας. Αυτό είναι ένα θησαυροφυλάκιο όλων των ευλογιών, όλων των χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματος, ένα θησαυροφυλάκιο κάθε δύναμης για ζωή και ευσέβεια, όλες τις αρετές σε πρόσωπα, σε παραδείγματα άξια μίμησης» («Σκέψεις για την Εκκλησία»). Ο σπόρος και η ρίζα αυτών των μεταγενέστερων στοχασμών του πατέρα Ιωάννη ήταν, αναμφίβολα, οι εντυπώσεις που έλαβε στην εκκλησία του χωριού της πατρίδας του. Στη θεολογική σχολή, ο π. Ιωάννης σπούδασε άνισα και κακώς στην αρχή. Είχε αδύναμη μνήμη. Αυτό το μειονέκτημα το ξεπέρασε με την προσπάθεια της πίστης και της θερμής προσευχής. Ο ίδιος το μίλησε ως εξής: "Τα βράδια μου άρεσε να σηκώνομαι για να προσεύχομαι. Όλοι κοιμούνται. Ήσυχα. Δεν είναι τρομακτικό να προσεύχομαι. Και προσευχόμουν πιο συχνά να μου έδινε ο Θεός το φως της λογικής για να παρηγορήσω τους γονείς μου. Και έτσι, όπως θυμάμαι τώρα, μια μέρα, ήταν ήδη βράδυ, όλοι πήγαν για ύπνο. Ήμουν ο μόνος που δεν μπορούσα να διαβάσω τίποτα ακόμα, δεν είχα καταλάβει ακόμα. κακώς, δεν καταλάβαινα ούτε θυμήθηκα τίποτα από όσα ειπώθηκαν, έπεσα στα γόνατα και άρχισα να προσεύχομαι θερμά. Δεν ξέρω πόσο έμεινα σε αυτή τη θέση, αλλά ξαφνικά ήταν σαν να έπεσε ένα πέπλο από τα μάτια μου, σαν να άνοιξε το μυαλό στο κεφάλι μου και ο δάσκαλος εκείνης της ημέρας, το μάθημά του, μου εμφανίστηκε καθαρά και θυμήθηκα τι μιλούσε. Και έγινε εύκολο και χαρούμενο στην ψυχή μου. Ποτέ δεν έχω κοιμηθεί τόσο ήσυχα όσο εκείνο το βράδυ. Έβγαλε λίγο φως. Πετάχτηκα από το κρεβάτι, άρπαξα τα βιβλία και, ευτυχία, διάβασα πολύ πιο εύκολα, καταλαβαίνω τα πάντα, και ό,τι διάβασα, όχι μόνο κατάλαβα τα πάντα, αλλά ακόμα και τώρα μπορώ να τα πω στην τάξη. Δεν καθόμουν πια όπως πριν, τα καταλαβαίνω όλα, όλα μένουν στη μνήμη μου. Ο δάσκαλος μου έδωσε ένα αριθμητικό πρόβλημα, το έλυσα και ο δάσκαλος με επαίνεσε. Με μια λέξη, σε λίγο προχώρησα τόσο πολύ που δεν ήμουν πια ο τελευταίος μαθητής. Όσο προχωρούσε, τόσο όλο και καλύτερα τα πήγαινε και στο τέλος του μαθήματος ήταν από τους πρώτους που μεταφέρθηκαν στο σεμινάριο». Αναφέρω αυτά τα περιστατικά από την παιδική του ηλικία για να σημειώσω ότι και τότε αποκαλύφθηκε μέσα του η εμφάνιση του μελλοντικού πατέρα Ιωάννη, με τη φλογερή του πίστη και τη φλογερή προσευχή του, με την προσευχητική επιμονή του, με την οποία νικάει τις ανθρώπινες αναπηρίες. Είπα ότι ήδη από τα πρώτα χρόνια της ζωής του, ο πατέρας Ιωάννης αντλούσε το πνευματικό του περιεχόμενο από λειτουργικά βιβλία, καθώς ο ίδιος το αναφέρει πολλές φορές στα ημερολόγιά του. Αλλά επίσης συχνά θυμάται το νόημα που είχε για αυτόν η καθημερινή ανάγνωση του Λόγου του Θεού. «Ξέρεις», είπε ο πατέρας Ιωάννης σε μια από τις πνευματικές του κόρες, την Ηγουμένη Ταΐσια, «τι πρώτα απ' όλα σηματοδότησε την αρχή της μεταστροφής μου στον Θεό και, ακόμη και στην παιδική ηλικία, ζέστανε την καρδιά μου με αγάπη γι' Αυτόν; Αυτό είναι το Ιερό Ευαγγέλιο. Ο γονιός μου είχε το Ευαγγέλιο στη σλαβορωσική γλώσσα, μου άρεσε να διαβάζω αυτό το υπέροχο ύφος του βιβλίου και όταν ήμουν γιορτινός. προσβάσιμο στην παιδική μου κατανόηση, το διάβασα και το απόλαυσα, και βρήκα υψηλή και διαρκή παρηγοριά σε αυτό το ανάγνωσμα, μπορώ να πω ότι το Ευαγγέλιο ήταν ο σύντροφός μου στην παιδική μου ηλικία, ο μέντοράς μου, ο καθοδηγητής μου και ο παρηγορητής μου. Ιδού λοιπόν οι τρεις πηγές, υπό την επίδραση των οποίων διαμορφώθηκε η πνευματική θρησκευτική εικόνα του πατέρα Ιωάννη από την πρώιμη παιδική ηλικία: α) καύση εκκλησιαστική προσευχή· γ) συνεχή ανάγνωση του Ευαγγελίου. Είναι απαραίτητο, ωστόσο, να σημειωθεί ότι ο πατέρας Ιωάννης δεν αντιλήφθηκε παθητικά τη δράση αυτών των τριών ευεργετικών επιρροών. Πολέμησε ενεργά για την ψυχή του, έδιωξε αποφασιστικά από την ψυχή του κάθε τι κακό, αμαρτωλό, χαλαρωτικό και ρυπογόνο, που εμπόδιζε τα ιερά συναισθήματα της πίστης, της αγάπης και της προσευχής να δυναμώσουν στην ψυχή του. Εδώ, βλέπουμε ένα νέο αξιοσημείωτο χαρακτηριστικό της πνευματικής εμφάνισης του πατέρα Ιωάννη - την ασυμβίβαστη στάση του απέναντι στην αμαρτία, απέναντι σε κάθε αμαρτωλότητα, ακαθαρσία στον εαυτό του, όσο ασήμαντη κι αν φαίνεται. Αυτό το χαρακτηριστικό δεν συναντάται συχνά στους ανθρώπους. Έχουμε την τάση, αν όχι να απολαμβάνουμε αμαρτωλές σκέψεις και αισθήσεις, τουλάχιστον να τις επιτρέψουμε να παραμείνουν μέσα μας ως κάτι φυσικό και αναπόφευκτο. Αυτό εκδηλώνει την πνευματική μας τεμπελιά και χαλάρωση, μια απρόσεκτη στάση απέναντι στην εσωτερική μας κατάσταση, την, θα λέγαμε, πνευματική μας ακαθαρσία. Ο πατέρας Ιωάννης δεν το είχε αυτό. Οπλίστηκε απότομα, θυμωμένος ενάντια σε κάθε αμαρτωλή κίνηση στην ψυχή του, μην αφήνοντας την αμαρτία να ριζώσει και να φυτρώσει. Μισούσε ιδιαίτερα την πνευματική αδιαφορία, την πνευματική ψυχρότητα. Κάποτε ο μοναχός Σεραφείμ προειδοποίησε τα πνευματικά του παιδιά για αυτό το κρύο: «Ο Θεός είναι φωτιά που ζεσταίνει και ανάβει καρδιές και μήτρες. Αν λοιπόν νιώθουμε ψυχρότητα στις καρδιές μας, που είναι από τον διάβολο, γιατί ο διάβολος είναι ψυχρός, τότε ας επικαλέσουμε τον Κύριο και, έρχεται, θα ζεστάνει την καρδιά μας με τέλεια αγάπη όχι μόνο γι' Αυτόν, αλλά και το κρύο από τον πλησίον». («Συνομιλία για την προσευχή του Ιησού»). Το ίδιο λέει και ο πατέρας Ιωάννης. Υπάρχει μεγάλη εσωτερική ομοιότητα μεταξύ αυτού και του μοναχού Σεραφείμ του Σάρωφ. Και οι δύο καίγονται στο πνεύμα, με τη φλόγα της αγάπης για τον Θεό και τον Χριστό, και με τη φλογερή συμπονετική αγάπη για τους ανθρώπους, και δεν ανήκουν καθόλου στον εαυτό τους. Ο πατέρας Ιωάννης γράφει σε πολλά σημεία για τον εσωτερικό του ασυμβίβαστο αγώνα ενάντια στο κακό: «Δύο δυνάμεις, εντελώς αντίθετες μεταξύ τους, με επηρεάζουν: η καλή δύναμη και η κακή δύναμη, η ζωτική δύναμη και η θανατηφόρα δύναμη. Ως πνευματικές δυνάμεις, είναι και οι δύο αόρατες. κακό πνεύμα, πρέπει να έχεις συνεχώς την προσευχή του Ιησού στην καρδιά σου: «Ιησού, Υιέ του Θεού, ελέησόν με!» Ενάντια στον αόρατο διάβολο, - τον αόρατο Θεό. ενάντια στον δυνατό, τον πιο δυνατό» («Συνομιλία για την προσευχή του Ιησού»). Και σε άλλο σημείο λέει το εξής: «Με το να μπω στην υπηρεσία του Θεού και να φορέσω την πανοπλία του Θεού (ιερά ενδύματα), θα κηρύξω πόλεμο στον διάβολο, τον εχθρό του Θεού, που φαντάζεται ότι η περιοχή της γης, του αέρα και του νερού είναι η περιοχή του και όχι του Θεού, και που με εμποδίζει να προφέρω λόγια προσευχής, δοξολογίας και ευγνωμοσύνης στον Θεό. παντοδύναμος και παντοδύναμος διάβολος, και ας με προστατεύει, αδύναμο και αμαρτωλό, από τις παγίδες του, από τη βία του, από τη σύγχυσή του» («Σκέψεις για την Εκκλησία»). Σύμφωνα λοιπόν με τα λόγια του π. Ιωάννη, εμείς ως Χριστιανοί, και πολύ περισσότερο ως βοσκοί, βρισκόμαστε σε κατάσταση ανοιχτού πολέμου με τον διάβολο, είμαστε πάντα στο μέτωπο της μάχης. Δεν πρέπει ποτέ να το ξεχνάμε αυτό και σε αυτόν τον αγώνα πρέπει πάντα να ζητάμε τη βοήθεια του Θεού και να βασιζόμαστε σε αυτήν. «Έχοντας τον Χριστό στην καρδιά σου», γράφει, «να φοβάσαι μήπως Τον χάσεις και μαζί Του την ειρήνη της καρδιάς σου· είναι πικρό να ξαναρχίσεις· οι προσπάθειες να προσκολληθείς ξανά μαζί Του, αφού φύγεις μακριά Του, θα είναι δύσκολες και θα κοστίσουν πολλά πικρά δάκρυα. Όταν ο πατέρας Ιωάννης έγινε ιερέας σε ηλικία 26 ετών, από την πρώτη κιόλας μέρα της ιερωσύνης του περιέγραψε σταθερά και οπωσδήποτε τη γραμμή της ποιμαντικής του υπηρεσίας - πλήρη, ανιδιοτελή πίστη στον Θεό και την ίδια ανιδιοτελή υπηρεσία σε ανθρώπους που χρειάζονται την ποιμαντική του βοήθεια. Στα προηγούμενα μέσα της πνευματικής του ενδυνάμωσης, προστέθηκε τώρα ένα ακόμη μέσο και, επιπλέον, το πιο ισχυρό: η καθημερινή λειτουργία της Θείας Λειτουργίας και, σε συνδυασμό με αυτό, η καθημερινή Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού. Αυτό το νέο γεμάτο χάρη μέσο έγινε από εδώ και στο εξής για τον Πατέρα Ιωάννη το θεμέλιο και η ρίζα της πνευματικής και ποιμαντικής του ζωής, η πηγή της πνευματικής του δύναμης, σθένους και δύναμης, η ζωογόνος πνευματική του τροφή, η ποιμαντική του υποστήριξη. Από τότε, δεν ανήκε πλέον στον εαυτό του. Ένα ποιμαντικό κατόρθωμα ξεκίνησε στη ζωή του, που απαιτούσε εξαιρετική αποφασιστικότητα και ήταν εφικτό μόνο με την πλήρη αφοσίωση στον Θεό που ήταν χαρακτηριστικό του πατέρα Ιωάννη. Ολόκληρη η μετέπειτα ζωή του πατέρα Ιωάννη είναι ένα σαφές παράδειγμα του γεγονότος ότι ένας ποιμένας δεν μπορεί να ζήσει μια διπλή ζωή, δεν μπορεί να χωριστεί μεταξύ του Θεού και του κόσμου. Ολόκληρη η ποιμαντική ζωή του πατέρα Ιωάννη - τόσο στο σπίτι όσο και στην εκκλησία, προσωπική και δημόσια - ήταν μια ενιαία, αναπόσπαστη, αδιαίρετη υπηρεσία προς τον Θεό, μια ολόκληρη ζωή εν Θεώ. Ας εξοικειωθούμε τουλάχιστον εν μέρει με την εμπειρία του από την πνευματική ζωή και κυρίως με την εμπειρία της προσευχής. Γράφει στο Ημερολόγιό του: «Είναι φως και ζεστό και γαλήνιο για μένα όταν στρέφω την ψυχή μου ολοκληρωτικά στον νοερό Ήλιο της Αλήθειας, τον Χριστό τον Θεό μας, και ο πάγος της καρδιάς μου λιώνει, η ακαθαρσία και οι αφίδες απομακρύνονται, το σκοτάδι εξαφανίζεται, ο πνευματικός θάνατος φεύγει, η ουράνια ζωή βασιλεύει, τίποτα γήινο δεν με απασχολεί». «Η υψηλότερη ανταμοιβή για έναν χριστιανό, ειδικά για έναν ιερέα, είναι ο Θεός στην καρδιά. Αυτός είναι η ζωή μας, η δόξα μας, ο στολισμός και η ομορφιά μας, είναι το φωτεινό, άφθαρτο ιμάτιό μας, είναι φως, δύναμη, κάθαρση, ανανέωση για τους μολυσμένους και φθαρμένους, φθαρμένους από τις αμαρτίες» («Σκέψεις για την Εκκλησία»). Διαβάζοντας ή ακούγοντας αυτές τις γραμμές, νιώθεις ότι δεν πρόκειται για απλά λόγια, αλλά για μια βαθιά και ειλικρινή εξομολόγηση της καρδιάς, μια εμπειρία της καρδιάς. "Κατά τη διάρκεια της προσευχής, όταν αντιμετωπίζετε ισχυρούς πειρασμούς από τον διάβολο, ρίξτε όλη τη λύπη σας στον Κύριο, γιατί Εκείνος νοιάζεται για εσάς. Όταν προσεύχεστε, απλώς πίστεψε στον Θεό, καθώς είναι στα δεξιά Σου, και όλα θα είναι δυνατά για σένα" ("Συζήτηση για την προσευχή"). «Χωρίς βοήθεια γεμάτη χάρη δεν μπορείς να νικήσεις ούτε ένα πάθος, ούτε μία αμαρτία· πάντα να ζητάς βοήθεια από τον Σωτήρα σου Χριστό. Γι' αυτό ήρθε στον κόσμο, γι' αυτό υπέφερε, πέθανε και αναστήθηκε, για να μας βοηθήσει σε όλα, να μας σώσει από την αμαρτία και από τη βία των παθών, να μας καθαρίσει τις αμαρτίες μας, να μας δώσει με το Άγιο Πνεύμα δύναμη να κάνουμε. Λες: πώς μπορείς να σωθείς όταν υπάρχει αμαρτία σε κάθε βήμα και αμαρτάνεις σε κάθε στιγμή Η απάντηση σε αυτό είναι απλή: σε κάθε βήμα και σε κάθε λεπτό, επικαλέστε τον Σωτήρα, θυμηθείτε τον Σωτήρα και θα σώσετε οι ίδιοι και θα σώσετε τους άλλους. «Όταν σε σκεπάσουν το σκοτάδι, η αμφιβολία, η απόγνωση, η απόγνωση, η σύγχυση, τότε μόνο φώναξε το πιο γλυκό όνομα του Χριστού με όλη σου την καρδιά· σε Αυτόν θα βρεις τα πάντα: φως, επιβεβαίωση, ελπίδα, παρηγοριά και ειρήνη, θα βρεις σε Αυτόν καλοσύνη, έλεος, γενναιοδωρία, όλα αυτά θα τα βρεις κλεισμένα σε ένα όνομα, σαν σε κάποιο πλούσιο θησαυροφυλάκιο». «Στην προσευχή προς τον Θεό, όπως και στην επικοινωνία με τους ανθρώπους, προσπαθήστε να επιτύχετε παιδική απλότητα. Η απλότητα είναι το μεγαλύτερο καλό και αξιοπρέπεια ενός ανθρώπου... Αφήστε την ψυχή σας να μην χωρίζεται μεταξύ καλού και κακού». Σε άλλο μέρος, ο π. Ιωάννης μιλάει επίσης για την απλότητα ως εξής: «Ένας Χριστιανός πρέπει να ζει απλά και σοφά στον κόσμο...» «Να είσαι σοφός σαν φίδι και στόχοι (απλοί) σαν τα περιστέρια...» «Με απλότητα και σοφία θα νικήσουμε, με τη βοήθεια του Κυρίου Ιησού Χριστού, τον διάβολο, που είναι σοφός, αλλά όχι τόσο εύχρηστος και τόσο εύχρηστος από την πίστη μας. Η ζωή, η ευθύτητα και η αγάπη μας για την αλήθεια είναι κακία, όπως λέγεται: αφαιρέστε την κακία από τις ψυχές σας... Θα επαναλάβω: πρέπει να ζείτε εξαιρετικά σοφά σε έναν κόσμο όπου σε κάθε βήμα συναντάτε τους πειρασμούς της αμαρτίας, τα έθιμα και ακόμη και τους αμαρτωλούς κανόνες. «Όταν προσεύχεσαι, γίνε σαν παιδί που φλυαρεί, που συγχωνεύεται σε ένα πνεύμα με το πνεύμα της προφορικής προσευχής. Αν κατά την προσευχή ή έξω από την προσευχή ο εχθρός απασχολεί την ψυχή σου με βλασφημίες και βδελυγμούς, μην αποθαρρύνεσαι, μη λυπάσαι, αλλά πες με σταθερότητα στην καρδιά σου: γιατί καθάρισε από αυτές και παρόμοιες αμαρτίες. πες το με πίστη, η καρδιά σου θα ηρεμήσει αμέσως, γιατί ο Κύριος θα καθαρίσει την καρδιά σου Γενικά, δεν πρέπει να αποθαρρύνεσαι από καμία αμαρτία, όπως από ένα όνειρο, αλλά να εμπιστεύεσαι τον Κύριο. «Και οι άγιοι του Θεού κυριεύτηκαν από διαβολική απελπισία και απόγνωση. Τι γίνεται με εμάς τους αμαρτωλούς; Πρέπει να στρεφόμαστε συνεχώς στον Κύριο και να είμαστε μαζί Του κάθε λεπτό, ώστε να μην μας κυριεύει η πικρία και η απελπισία του εχθρού... Υπάρχει ακόμη τρόπος να απαλλαγούμε από την απελπισία - το ευρύ μονοπάτι για να απαλλαγούμε από την απαισιοδοξία της ειρήνης... με τέτοιους τρόπους... Είναι καλύτερα να ακολουθήσετε το στενό μονοπάτι, να υπομείνετε την απελπισία, αλλά να αναζητήσετε καθαρή βοήθεια και απελευθέρωση από τον Κύριο Ιησού Χριστό». «Όταν παρατηρήσεις ότι η καρδιά σου είναι κρύα και διστάζει να προσευχηθεί, σταμάτα, ζέστανε την καρδιά σου με κάποια ζωντανή αναπαράσταση της πνευματικής σου φτώχειας, μιζέριας και τύφλωσης, ή μια αναπαράσταση των μεγάλων ωφελειών του Θεού από στιγμή σε στιγμή σε σένα και στο ανθρώπινο γένος, και μετά προσευχήσου αργά, με ζεστό συναίσθημα». Όλες αυτές οι σκέψεις του πατέρα Ιωάννη για την προσευχή είναι πολύτιμες ακριβώς επειδή αποτελούν έκφραση της ζωντανής προσωπικής εμπειρίας προσευχής του πατέρα Ιωάννη. Δεν διαβάζονταν από αυτόν από τα βιβλία των ασκητών. Ό,τι έγραψε, βίωσε, ξεχύνεται από τα βάθη της ψυχής που βίωσε αυτές τις καταστάσεις προσευχής, και επομένως τα λόγια του είναι τόσο ζωτικά, τόσο κατανοητά και κοντά σε όλους, βρίσκουν τόσο ζωντανή ανταπόκριση σε κάθε ανθρώπινη ψυχή, τόσο ανεβάζουν το πνεύμα όσων τα διαβάζουν. Στον πρόλογο του Ημερολογίου του, ο ίδιος ο πατέρας Ιωάννης σημειώνει αυτή την έμπειρη πηγή των στοχασμών του: «Ό,τι περιέχεται σε αυτό το βιβλίο», λέει, «δεν είναι τίποτε άλλο από τον γεμάτο χάρη φωτισμό της ψυχής, τον οποίο έλαβα από το καταφωτιστικό Πνεύμα του Θεού σε στιγμές βαθιάς προσοχής και αυτοεξέτασης, ειδικά κατά την προσευχή». Οι προβληματισμοί του για την Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού έχουν τον ίδιο βιωμένο χαρακτήρα ζωής. «Αν νιώθεις το βάρος του αγώνα», λέει, «και δεις ότι δεν μπορείς να αντιμετωπίσεις το κακό μόνος σου, τρέξε στον πνευματικό σου πατέρα και ζήτα του να σου μεταδώσει τα Ιερά Μυστήρια. Αυτό είναι ένα μεγάλο και πανίσχυρο όπλο στον αγώνα». Ο ίδιος ο πατέρας Ιωάννης κοινωνούσε καθημερινά. Συμβούλεψε τους άλλους να κοινωνούν όσο το δυνατόν συχνότερα, ακόμη και καθημερινά. Θεράπευσε πολλούς από βαριές ασθένειες με Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων. «Ο Κύριος, με τον οποίο ενώνομαι καθημερινά μέσω της Θείας Κοινωνίας, με ενισχύει. Διαφορετικά, πού να αντλήσω δύναμη για τόσο συνεχείς, έντονους κόπους, με τους οποίους προσπαθώ να υπηρετήσω για τη δόξα του Αγίου Ονόματός Του, για τη σωτηρία των γειτόνων μου! «Είναι καταστροφή για την ψυχή να μην μετέχει στα Ιερά Μυστήρια για πολύ καιρό. Η ψυχή αρχίζει να βρωμάει από πάθη, η δύναμη των οποίων αυξάνεται όσο περισσότερο δεν επικοινωνούμε με τον Ζωοδότη Μας» («Σκέψεις για την Εκκλησία»). «Αν ο κόσμος δεν είχε το Αγνότερο Σώμα και Αίμα του Κυρίου, δεν θα είχε το κύριο αγαθό, το καλό της αληθινής ζωής (μην έχετε ζωή στον εαυτό σας), θα είχε μόνο ένα φάντασμα ζωής, δεν θα είχε το δώρο του αγιασμού. ουράνια, ιερή ζωή, τοποθετημένη στην ανθρωπότητα, γιατί η ανθρώπινη ψυχή είναι τριπλή, σύμφωνα με τρεις δυνάμεις: Η αλήθεια, η ιερότητα, η αγάπη πρέπει να διαπερνά όλες αυτές τις δυνάμεις, γενικά σε όλη τη ζωή ενός ανθρώπου: σκέψεις, λόγια και πράξεις. Σύμφωνα με τον π. Ιωάννη, ο κόσμος και όλη η ανθρωπότητα ζει και σώζεται μόνο από το γεγονός ότι η Θεία Λειτουργία τελείται στον κόσμο, στις χριστιανικές εκκλησίες. "Η Λειτουργία είναι ο καλύτερος λίθος της ψυχικής μας κατάστασης: είμαστε ζωντανοί ή νεκροί; Τι έχουμε μέσα μας; Ποια πάθη, ποιες ψυχικές αδυναμίες; Ω, με τι φροντίδα πρέπει να προετοιμαστούμε για τον εορτασμό αυτού του ουράνιου, τρομερού, ζωογόνου μυστηρίου, αυτής της καθολικής θυσίας - θυσία για όσους είναι στον ουρανό, στη γη και στο κάτω μέρος της Εκκλησίας". «Είναι μεγάλο έργο και σπουδαίο ηθικό έργο για έναν ιερέα να τελεί τη Λειτουργία, γιατί απαιτείται προσεκτική προετοιμασία για τη λειτουργία, πάντα και όχι ταυτόχρονα· με μια λέξη, χρειάζεται αγγελική απάθεια, φλογερή αγάπη για τον Θεό και τους ανθρώπους, ουράνιο νου, ίδια καρδιά και το θέλημά του απόλυτα σύμφωνα με το θέλημα του Θεού» (Ibid.). Τι μεσιτεία, μεσολάβηση (μεταξύ Θεού και ανθρώπων) ανατίθεται στον ιερέα, τι μεσιτεία, τι υπηρεσία σε τόσο μεγάλα μυστήρια - αναβίωση, ανανέωση, κοινωνία στα Μυστήρια του Βαπτίσματος, της Επιβεβαίωσης και κυρίως της Κοινωνίας των Αγίων Μυστηρίων! Η απόδοση των ουράνιων, φοβερών, Θείων Μυστηρίων του ανατέθηκε! Ποιμένα τι και πόσα πρόβατα λεκτικά και τι αίμα λύτρωσαν! Σε πόσο απίθανο ύψος είναι ο ιερέας που τελεί τα μυστήρια! Ποια πνευματική φωτιά κατεβάζει στον άγιο θρόνο και στα Άγια Μυστήρια! Για πολλές χιλιάδες χρόνια ο κόσμος περίμενε ένα απείρως μεγάλο Μυστήριο: την εμφάνιση του Θεού στη σάρκα. πολλοί βασιλιάδες και προφήτες ήθελαν να δουν αυτό που βλέπουμε, ακούμε και γευόμαστε, αλλά δεν είδαν και δεν άκουσαν». Διαβάζοντας αυτές τις γραμμές, ο ιερέας δεν μπορεί παρά να νιώσει ζωηρά το ύψος και την αγιότητα και την ευθύνη της διακονίας του. «Δώστε την δέουσα τιμή, σημασία, αξιοπρέπεια, σταθερότητα στην Ιεροσύνη, την οποία φέρετε και ενεργείτε για τη δόξα του Θεού και τη σωτηρία του δικού σας και των ανθρώπων - και μην κοιτάτε τα πρόσωπα κανενός, όχι το πρόσωπό σας και τις ελλείψεις, τις αμαρτίες ή τις αρετές σας, αλλά μόνο στο πρόσωπο του Χριστού Θεού, του οποίου την εικόνα φέρετε. Του Θεού, και όχι τις δικές σας, αυτή τη στιγμή, και ρίξτε τις ίδιες τις αμαρτίες σας ή την κακή ανάμνησή τους μέσω του έργου του διαβόλου σε μετάνοια στον Κύριο, ως το αρνί του Θεού, που ξεπλένει την αμαρτία του κόσμου, και μην ντρέπεστε από τη μνήμη ή την επίθεση τους, ξυπνήστε!». Μέχρι τώρα, έχουμε μιλήσει για τη στάση του πατέρα Ιωάννη απέναντι στον Θεό και τα μέσα με τα οποία καλλιέργησε και διατήρησε μια φλογερή πίστη στον Θεό και τη φλογερή αγάπη γι' Αυτόν, και παρέμεινε σε στενή ενότητα μαζί Του. Με όλο αυτό το κατόρθωμα ενίσχυσε μέσα του το ακλόνητο θεμέλιο της ποιμενικής του. Σε αυτή τη βάση, έχτισε το δεύτερο μισό της ποιμαντικής του διακονίας προς τους ανθρώπους. Είπαμε ήδη ότι από τις πρώτες κιόλας μέρες της ιερωσύνης του, ο πατέρας Ιωάννης πήρε μια σταθερή και αμετάκλητη απόφαση να ανήκει εξ ολοκλήρου όχι στον εαυτό του, όχι στην οικογένειά του, αλλά σε όλους εκείνους που θα τον είχαν ανάγκη. Εκτέλεσε αυτή την απόφαση, αν και όχι χωρίς εμπόδια και θλίψη στη ζωή του στο σπίτι. Την εποχή που ξεκίνησε η ποιμαντική δράση του πατέρα Ιωάννη, η Κρονστάνδη ήταν ο τόπος διοικητικής εκδίωξης από την πρωτεύουσα των πάσης φύσεως αλήτων, ανθρώπων που δεν θυμόντουσαν συγγένεια κλπ. Αυτοί οι άνθρωποι στριμώχνονταν στα περίχωρα της πόλης, σε σκάμματα και παράγκες, τριγυρνούσαν στους δρόμους, ζητιανεύουν και έπιναν. Ο π. Ιωάννης τους πήρε υπό την προστασία του, τους φρόντισε και μοίρασε ελεημοσύνη. Εκτός από τέτοια μετριότητα, στην Κρονστάνδη υπήρχαν πολλοί ανειδίκευτοι που δούλευαν στο λιμάνι. Οι σύζυγοι έπιναν, οι γυναίκες και τα παιδιά ζούσαν σε απελπιστική φτώχεια, πείνα και κρύο. Ανάμεσα σε αυτό το απελπιστικό σκοτάδι, σαν μια φωτεινή ακτίνα Θεού, εμφανίστηκε ένας νεαρός, πρόσφατα διορισμένος ιερέας του καθεδρικού ναού του Αγίου Ανδρέα της Κρονστάνδης, ο πατέρας Ιωάννης Σέργκιεφ. Άρχισε να επισκέπτεται αυτές τις παράγκες και τις πιρόγες, παρηγορούσε μητέρες, χάιδευε παιδιά, μοιραζόταν τους δικούς του πόρους με τους φτωχούς και μερικές φορές επέστρεφε στο σπίτι ακόμη και χωρίς μπότες, δίνοντάς τις στους φτωχούς. Με τον καιρό, ο πατέρας Ιωάννης είδε ότι η μη συστηματική βοήθεια στους φτωχούς και η διανομή χρημάτων στους φτωχούς δεν ήταν αρκετή. Και στη συνέχεια, με πρωτοβουλία του, με τη βοήθεια φιλάνθρωπους, δημιουργήθηκε στην Κρονστάνδη ένα ίδρυμα εργατικής βοήθειας - το λεγόμενο House of Diligence και ένα καταφύγιο μαζί του. Αυτή η υλική ανησυχία για τους φτωχούς και ανέργους της Κρονστάνδης ήταν μόνο η αρχή, το πρώτο βήμα στο έργο του πατέρα Ιωάννη να βοηθά τους γείτονές του. Η κύρια βοήθειά του προς τους ανθρώπους δεν ήταν σε υλικές παροχές, αλλά σε προσευχητική βοήθεια σε πάσχοντες και άρρωστους. Αυτός ο τελευταίος τύπος ποιμαντικής υπηρεσίας του πατέρα Ιωάννη τον δόξασε, έκανε γνωστό το όνομά του σε ολόκληρη τη Ρωσία και τον μετέτρεψε σε πάστορα και άνθρωπο της προσευχής. Σε αυτό το μονοπάτι ήταν που μέσω του πατέρα Ιωάννη ξεχύθηκαν τα πολλαπλά ελέη του Θεού σε ανθρώπους που θρηνούσαν και έπασχαν από σωματικές και ψυχικές παθήσεις. Δεν έχω την ευκαιρία σε αυτή τη συνομιλία να περιγράψω στο σύνολό της αυτή τη δραστηριότητα του πατέρα Ιωάννη. περιγράφεται στις διάφορες βιογραφίες του. Σημειώνω μόνο αυτή τη δραστηριότητα ως το τελευταίο και υψηλότερο όριο της ανιδιοτελούς ποιμαντικής του υπηρεσίας προς τους γείτονές του. Ο π. Ιωάννης είχε καταπληκτική τόλμη στην προσευχή, πηγή της οποίας ήταν το αίσθημα της ζωντανής εγγύτητας προς τον Θεό, που αναπτύχθηκε μέσα του χάρη στη διαρκή ασκητεία και την καθημερινή Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων και την αγνότητα της ζωής. Πάντα προσευχόταν για τους αρρώστους με τα δικά του θερμά λόγια, γονατιστός, ένθερμα, αυτοκρατορικά, με έμφαση, σαν να ζητούσε θαύμα από τον Κύριο. Και το θαύμα συνέβη στις πιο απελπιστικές περιπτώσεις. προς έκπληξη γιατρών και καθηγητών, οι ασθενείς ανάρρωσαν. Για αυτήν την περίοδο της ζωής και του έργου του πατέρα Ιωάννη, έχουμε τις δικές του ιστορίες σε συνομιλίες που είχε σε διάφορα μέρη με ποιμένες. Ιδού η ιστορία ενός από τους ακροατές μιας από αυτές τις συνομιλίες: «Ένας όμορφος γέρος στάθηκε μπροστά μας. Το πρόσωπό του είναι καθαρό και ειλικρινές, χαμογελά ευχάριστα και εγκάρδια, αυτάρεσκα ειρηνικό, ευγενικό. Φωτεινά, αξιόπιστα, στοργικά μάτια, σταθερή και σίγουρη ομιλία... Δεν υπάρχει τίποτα οδυνηρά νευρικό, καμία εξύψωση είναι πιο ήρεμος, ακόμα πιο ήρεμος, είναι πιο ήρεμος, ακόμα πιο ήρεμος, είναι πιο ήρεμος. βοσκός Ξεκίνησε την ομιλία του ως εξής: «Αξιότιμοι πατέρες και αδέρφια, δεν έχω τίποτα να σας διδάξω. Εσύ ο ίδιος είσαι πλούσιος σε εμπειρία ζωής, αλλά μιας και με ρωτάς θα σου πω. Προσπαθώ να είμαι ειλικρινής βοσκός όχι μόνο στα λόγια, αλλά και στις πράξεις, στη ζωή. Επομένως, παρακολουθώ αυστηρά τον εαυτό μου και τον πνευματικό μου κόσμο, την εσωτερική μου εργασία. Κρατάω ένα ημερολόγιο όπου σημειώνω τις αποκλίσεις μου από το Νόμο του Θεού, ελέγχω τον εαυτό μου και προσπαθώ να βελτιωθώ. Είμαι απασχολημένος όλη μέρα, από το πρωί μέχρι αργά το βράδυ. Ταξιδεύω συχνά σε διάφορα μέρη στη Ρωσία. Με πολιορκούν καθημερινά αιτήματα, οπότε μερικές φορές είναι δύσκολο για μένα και δεν το θέλω, αλλά το κάνω, προσπαθώ να ικανοποιήσω όλους τους αναφέροντες. Όπου κι αν βρίσκομαι, και ιδιαίτερα στην Κρονστάνδη, ο ίδιος τελώ καθημερινά τη Λειτουργία και προσφέρω ειλικρινά, εγκάρδια, με ευλάβεια την ιερή αναίμακτη Θυσία στον Θεό για τις αμαρτίες μου και όλων των Ορθοδόξων Χριστιανών. Όσοι προσεύχονται βλέπουν και αισθάνονται την ειλικρινή ευλαβική υπηρεσία μου και οι ίδιοι είναι εμποτισμένοι με άγια συναισθήματα και προσεύχονται θερμά. Σε κάθε Κυριακάτικη Λειτουργία κηρύττω τον ζωντανό Λόγο του Θεού. Οι διδασκαλίες μου απεικονίζουν την εσωτερική μου ζωή, την ψυχή μου. Τιμωρώ ανελέητα τις ανθρώπινες αμαρτίες, τις κακίες και τα πάθη, αποκαλύπτω τα λάθη των σεχταριστών και των σχισματικών. Δόξα τω Θεώ, εγώ ο ίδιος βλέπω τους καρπούς των ποιμαντικών μου έργων - στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ανδρέα υπάρχουν έως και πέντε χιλιάδες άνθρωποι και όλο αυτό το πλήθος με ακούει ως ένα άτομο, χωρίς θόρυβο ή συνωστισμό. Τα μάτια όλων είναι καρφωμένα πάνω μου. Όταν φεύγω από την εκκλησία, οι άνθρωποι με περιβάλλουν με αγάπη, όλοι με λαμπερά πρόσωπα, όλοι μπορούν να δουν μια ευγενικά χαρούμενη διάθεση. Όλα αυτά είναι καρποί της προσευχής και του κηρύγματος μου. Συγχωρέστε με, αξιότιμοι βοσκοί, που μιλώ έτσι για τον εαυτό μου. Ο Θεός να μην το πω αυτό για αυτοέπαινο. Ο Θεός να το κάνει! Όχι, δεν είμαι εγώ που τα κάνω όλα αυτά, αλλά η χάρη του Θεού αναπαύεται πάνω μου, ο ιερέας. Συχνά με καλούν να προσευχηθώ σε σπίτια πλούσια και αρχοντικά, όπου προσφέρουν πολλά. Μοιράζομαι αυτές τις θυσίες με τους φτωχούς... Στέλνω τα ακάρεα μου σε ιδρύματα και σε εκκλησίες του Θεού, μοιράζομαι με συναδέλφους ποιμένες και γενικά φτωχούς ανθρώπους. Μου φέρνουν συχνά άρρωστους, τους λεγόμενους δαιμονισμένους, και μου ζητούν να προσευχηθώ γι' αυτούς. Σε αυτές τις περιπτώσεις ενεργώ με την απλότητα της πίστης μου... Ω, αδέρφια! Μας έχει δοθεί πολλή χάρη από τον Κύριο Θεό, και αν διαφυλάξουμε αυτό το δώρο του Θεού, τότε είμαστε ανίκητοι! Ιδού, αξιότιμοι ποιμένες, πώς υπηρετώ για τη δόξα του Θεού, για την Ορθόδοξη Εκκλησία και τη διάδοση της Ορθοδόξου πίστεως. Όλα αυτά σας τα λέω ειλικρινά, ως συνεφημέριους και κατόπιν αιτήματός σας, προς όφελος της ποιμαντικής λειτουργίας της Αγίας Εκκλησίας και της Πατρίδος μας». Σε άλλη περίπτωση, σε συνομιλία του με άλλους βοσκούς, ο π. Ιωάννης μιλάει με ιδιαίτερες λεπτομέρειες για το δώρο του στα θαύματα. «Εσείς, αδέρφια, συνυπηρέτες μου, έχετε αναμφίβολα μια απορία στην ψυχή σας, πώς έχω το θράσος να ταξιδεύω σε όλη τη Ρωσία έτσι, να προσεύχομαι για τόσους πολλούς που ζητούν την προσευχή μου. Ίσως κάποιος να το αποκαλέσει αυτό θράσος. Αλλά δεν θα είχα αποφασίσει, αδέρφια, σε ένα τόσο μεγάλο εγχείρημα αν δεν με είχαν καλέσει από ψηλά... Ήταν έτσι. Κάποιος στην Κρονστάνδη αρρώστησε. Ζήτησαν τη βοήθεια της προσευχής μου. Είχα ήδη αυτή τη συνήθεια τότε: μην αρνείσαι ποτέ το αίτημα κανενός. Άρχισα να προσεύχομαι, παραδίδοντας τον άρρωστο στα χέρια του Θεού και παρακαλώντας τον Κύριο να εκπληρώσει το άγιο θέλημά Του πάνω στον άρρωστο. Ξαφνικά όμως ήρθε κοντά μου μια ηλικιωμένη γυναίκα (με καταγωγή από την Κόστρομα), την οποία γνώριζα από παλιά. Ήταν μια θεοσεβούμενη, βαθιά θρησκευόμενη γυναίκα που πέρασε τη ζωή της ως χριστιανή και τελείωσε το επίγειο ταξίδι της με φόβο Θεού. Έρχεται κοντά μου και απαιτεί επίμονα να προσευχηθώ για τον άρρωστο μόνο για την ανάρρωση του. Θυμάμαι τότε σχεδόν φοβόμουν: πώς μπορώ, σκέφτηκα, να έχω τέτοια τόλμη! Ωστόσο, αυτή η ηλικιωμένη γυναίκα πίστευε ακράδαντα στη δύναμη της προσευχής μου και στάθηκε στη θέση της. Τότε εξομολογήθηκα την ασημαντότητά μου και την αμαρτωλότητά μου ενώπιον του Θεού, είδα το θέλημα του Θεού σε όλο αυτό το θέμα και άρχισα να ζητώ θεραπεία για τον πόνο. Και ο Κύριος του έστειλε το έλεός Του - ανάρρωσε. Ευχαρίστησα τον Κύριο για αυτό το έλεος. Μια άλλη φορά, μέσω της προσευχής μου, η θεραπεία επαναλήφθηκε. Σε αυτές τις δύο περιπτώσεις, είδα ευθέως το θέλημα του Θεού, μια νέα υπακοή από τον Θεό - να προσευχόμαστε για όσους το ζητούν. Και τώρα ο ίδιος γνωρίζω, και άλλοι αναφέρουν ότι οι θεραπείες γίνονται μέσω της προσευχής μου. Ιδιαίτερα καταπληκτική είναι η θεραπεία όσων δαιμονίζονται, που πάντα υποφέρουν τρομερά. Και υπήρξαν περιπτώσεις που μερικές φορές έφερναν κάποιον διακατεχόμενο από κακό πνεύμα, εκτοξεύοντας βλασφημίες και ταυτόχρονα μιλώντας εντελώς ασυνείδητα και εντελώς ασυνάρτητα. Και αφού διαβάσω την προσευχή πάνω του, θα γίνει χαρούμενος, ήρεμος και ήρεμα θα δεχτεί τα Ιερά Μυστήρια, από τα οποία προηγουμένως προσπάθησε με όλες του τις δυνάμεις να ξεφύγει. Και είναι αξιοσημείωτο ότι τέτοιοι ασθενείς δεν θυμούνται σχεδόν τίποτα από όσα είπαν σε κατάσταση τρέλας! Είναι ξεκάθαρο ότι έλεγαν το θέλημα κάποιου που δεν ήταν δικό τους, ένα θέλημα που ήταν αντίθετο με το θέλημα του Θεού, δαιμονικό... Μπορώ να σας πω για την ψυχική μου κατάσταση ότι εκπληρώνω τον αρχαίο μεγάλο κανόνα: γνωρίστε τον εαυτό σας. Αυτό, στην πραγματικότητα, είναι το περιεχόμενο ολόκληρης της ζωής μου: και μέχρι σήμερα δεν έχω πάψει να γνωρίζω τον εαυτό μου. Μέσα από αυτό αναγνωρίζω την ανικανότητά μου από κάθε άποψη, και αυτό με κάνει ταπεινό. Είναι αλήθεια ότι ό,τι κάνω είναι καλό, το κάνω με τη χάρη του Θεού. Αλλά βλέπω τη βοήθεια του Θεού σε όλα και θεωρώ τον εαυτό μου όχι ο πιο γενναιόδωρος, ο χειρότερος από όλους τους Ρώσους βοσκούς, γιατί αν κάποιος άλλος είχε αυτά τα δώρα από τον Θεό, θα είχε κάνει πολύ περισσότερα από μένα. Η συνεχής μελέτη της φύσης μου με αναγκάζει να είμαι συνεχώς προσεκτικός και να ζητώ συνεχώς από τον Θεό βοήθεια γεμάτη χάρη για να με καθαρίσει από τις αμαρτίες. Και αυτή η γνώση των ανθρώπινων αδυναμιών μου με κάνει να βοηθάω τους άλλους και να προσεύχομαι για αυτούς, να συμπονώ, να συγχωρώ κ.λπ. Η μελέτη της ανθρώπινης φύσης μου είναι ιδιαίτερα πολύτιμη για μένα, γιατί μέσω αυτής μαθαίνω τις κύριες ιδιότητες του Θεού. Γνωρίζω και βιώνω μόνος μου πόσο ελεήμων, μακροθυμικός, παντοδύναμος και γρήγορος υπακούει στον Κύριό μας βοηθάει: Αυτός είναι η πηγή της ψυχικής και σωματικής μας υγείας, της πνευματικής αγνότητας και της πνευματικής μας δύναμης. Αλλά εγώ, αδέρφια, δεν κάνω ασκητικό τρόπο ζωής. Μη νομίζετε ότι το θεωρώ κάτι άξιο μίμησης. όχι, ίσως θα είχα πολύ μεγαλύτερη επιτυχία στις δραστηριότητές μου αν είχα κανονίσει τη ζωή μου σε ένα πιο ασκητικό περιβάλλον. Όμως οι συνθήκες της υπηρεσίας μου στέρησαν την ευκαιρία να ασκήσω. Διαβάζω εφημερίδες, αλλά συχνά λυπάμαι για τον χαμένο χρόνο. γράφουν πολλά περιττά, εντελώς άχρηστα πράγματα. Αλλά αυτό που διαβάζω πάντα χωρίς αποτυχία είναι οι κανόνες που υποτίθεται ότι διαβάζονται καθημερινά στο Matins. Από αυτή την ανάγνωση, θα έλεγε κανείς, μεγάλωσα στην εκκλησιαστική ζωή και τι απείρως βαθύ περιεχόμενο κρύβεται σε αυτούς τους κανόνες, σε αυτές τις καθημερινές αναμνήσεις των μεγάλων δικαίων, για την αγία τους ζωή, για τα κατορθώματά τους. Μέσα από αυτό το διάβασμα η ψυχή σιγά σιγά συνηθίζει την εκκλησιαστική ζωή, τις εκκλησιαστικές μνήμες, σιγά σιγά εμποτίζεται με τη διάθεση εκείνων των ανθρώπων που ευχαριστεί η Αγία Εκκλησία, φωτίζεται, παύει να αυτοεπιβάλλεται και δυναμώνει στον αγώνα κατά της αμαρτίας. Και μόλις κάποιος κάνει καθημερινό κανόνα αυτή την ανάγνωση του κανόνα, θα ανεβαίνει πνευματικά κάθε μέρα, θα ανεβαίνει από δύναμη σε δύναμη. Αλλά μου αρέσει ιδιαίτερα να διαβάζω τις Ιερές Γραφές και των δύο Διαθηκών. Δεν μπορώ χωρίς αυτό το διάβασμα. Τόσο πολύ περιεχόμενο εδώ! Πόσοι νόμοι ζωής της ανθρώπινης ψυχής έχουν αποκαλυφθεί! Πόσα μπορεί να σταχυολογήσει ένας άνθρωπος που αγωνίζεται για πνευματική ανανέωση από εδώ για να ξαναγεννηθεί από το κακό στο καλό. Αυτό, αδελφοί, μου είπε ο Κύριος να σας πω! Δεν σκέφτηκα τι να σου πω εκ των προτέρων: είπα μόνο όσα έβαλε ο Θεός στην ψυχή μου». Έτσι μαρτυρεί τον εαυτό του και το ποιμαντικό του κατόρθωμα ο πατήρ Ιωάννης της Κρονστάνδης. Την πρώτη από τις συνομιλίες που ανέφερα, την έκανε με τον κλήρο στο Νίζνι Νόβγκοροντ, μετά από πρόσκληση του Σεβασμιωτάτου Αρχιεπισκόπου Ναζάριου, τη δεύτερη, στην πόλη Σαραπούλ, μετά από πρόσκληση του επισκόπου Μίχα. Και οι δύο αυτές συνομιλίες δημοσιεύτηκαν κάποια στιγμή σε τοπικά πνευματικά περιοδικά. Στόχος μου ήταν να σκιαγραφήσω την πνευματική εμφάνιση του πατέρα Ιωάννη και να αποκαλύψω το μονοπάτι στο οποίο βάδισε και μεγάλωσε στο ποιμαντικό του επίτευγμα. Αυτό το μονοπάτι αποκαλύπτεται με κάθε σαφήνεια από τα ημερολόγιά του και από τις ιστορίες του για τον εαυτό του και από ολόκληρο το παράδειγμα του ποιμαντικού του άθλου. Βασίζεται στη συνεχή πνευματική διατροφή με τον Λόγο του Θεού και στην ανάγνωση λειτουργικών βιβλίων, στον καθημερινό εορτασμό της Θείας Λειτουργίας και στην Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού, με θερμή προσευχή, προσεκτική παρατήρηση της εσωτερικής του ζωής, στοχασμό και οργισμένη αντίσταση σε κάθε αμαρτωλή κίνηση που εμφανίζεται στην ψυχή, ιδιαίτερα πνευματική χαλάρωση, αδεξιότητα, ραθυμία. Σε αυτό προστίθεται από τις πρώτες μέρες της βοσκής μια στοργική, στοργική στάση προς κάθε άνθρωπο που έχει ανάγκη από βοήθεια, πνευματική και υλική, ετοιμότητα να πάμε με αυτοθυσία για να καλύψουμε αυτή την ανάγκη, χωρίς να περιμένουμε μια έκκληση, ένα αίτημα, να υποφέρουμε από τη θλίψη και τα βάσανα του καθενός. Αυτή είναι η πνευματική πορεία και η πνευματική εμφάνιση του πατέρα Ιωάννη ως ποιμένα, που του απέκτησε μεγάλη φήμη, ένθερμη αγάπη, ευγνωμοσύνη και σεβασμό σε όλα τα στρώματα του ρωσικού λαού και από τον Θεό τον δόξασε με πολλά έργα θαυμάτων. Όποιος κοιτάζει προσεκτικά και απροκατάληπτα αυτήν την πνευματική εικόνα του ποιμένα της Κρονστάνδης, με όλη της την απλότητα, την ειλικρίνεια και την ελκυστικότητά της, δεν μπορεί παρά να τον ερωτευτεί και να δει σε αυτόν την ιδανική εικόνα ενός Ρώσου ορθόδοξου ποιμένα. Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, υπήρξαν πολλές μεγάλες πυρκαγιές στην Κρονστάνδη, η πιο γνωστή ήταν η λεγόμενη «Μεγάλη Πυρκαγιά της Κρονστάνδης» στις 20 Οκτωβρίου 1872, η οποία προέκυψε από μια κουρτίνα σε ένα παράθυρο στο σπίτι του εμπόρου Γκαβρίλοφ που έπιασε φωτιά. Η φωτιά κατέστρεψε το ένα έκτο του οικιστικού αποθέματος της Κρονστάνδης (101 ξύλινα και 18 πέτρινα σπίτια κάηκαν, σωροί απανθρακωμένων τούβλων... θραύσματα από σίδερο στέγης και ανεξάρτητες καμινάδες ήταν τα μόνα απομεινάρια ξύλινων κατοικιών... Και μετά υπήρχαν τα εξαντλημένα, λυπημένα πρόσωπα των θυμάτων της φωτιάς... βοήθησε ενεργά τα θύματα, όπως υλικά και πνευματικά. Να επιδοθεί - να επιδοθεί, να περιποιηθεί, να συναινέσει, να επιτρέψει, να σιωπήσει, να συγκαταθέσει. Pech. από το βιβλίο: Μητροπολίτης Βενιαμίν (Fedchenkov). π. Ιωάννης της Κρονστάνδης. Αγία Πετρούπολη-Κρονστάνδη. 2000, σελ. 764–785. Αρχιεπίσκοπος Αντώνιος. Άρθρα ποιμαντικής θεολογίας. Πλήρης συλλογή cit., τόμος 2. Καζάν, 1900. Πρωτ. F. N. Ornatsky. Κήρυγμα στην ταφή του πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης. V.M. Δύο μέρες στην Κρονστάνδη. Από το ημερολόγιο ενός μαθητή. Εκδ. 2ο, σελ. 391–392. Επίσκοπος Ευδοκίμ. Σφραγίδα για τον πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης. «Χριστιανός», 1909, Ιανουάριος. V.V. Ροζάνοφ. π. Ιωάννης της Κρονστάνδης. «Νέος Χρόνος», 21 Δεκεμβρίου 1908 V. M. Δύο μέρες στην Κρονστάνδη. Από το ημερολόγιο ενός μαθητή. Εκδ. 2ο, σελ. 42–45. Η περιγραφή της απόδοσης της Θείας Λειτουργίας από τον πατέρα Ιωάννη εδώ συντάσσεται απόλυτα πιστή στην πραγματικότητα. Ήμασταν χαρούμενοι που ήμασταν παρόντες στη Θεία λειτουργία που τελούσε ο πατέρας Ιωάννης. το έκανε πραγματικά έτσι. - Πρωτ. PL. Καθ. A. L. Bronzov. Αρχιερέας I. I. Sergiev της Κρονστάνδης. «Εκκλησιαστικό Δελτίο», 1909, Νο 1.