Глава 7

1–8. Vision von vier Tieren. 9–14. Göttliches Gericht über sie und die Errichtung des Reiches Gottes. 15–28. Erklärung der Vision durch einen Himmlischen. Daniel 7:1. Im ersten Jahr von Belsazar, dem König von Babylon, sah Daniel auf seinem Bett einen Traum und prophetische Visionen von seinem Kopf. Dann schrieb er diesen Traum nieder und skizzierte den Kern der Sache. Wie der Traum von Nebukadnezar (Kap. 2), die Vision von Kap. 7. enthüllt die Idee der sukzessiven Abfolge von vier irdischen Monarchien und der Errichtung des ewigen Reiches Gottes über ihnen nach dem göttlichen Gericht. Einig in ihrer Grundidee, unterscheiden sie sich vor allem durch die Bilder, die diese verkörpern. Letztere sind im zweiten Kapitel dem Bereich der unbelebten materiellen Objekte entlehnt, im siebten Kapitel dem Bereich der Lebewesen. Ein solcher Bildunterschied ist Ausdruck zweier unterschiedlicher Sichtweisen auf das Reich Gottes und das irdische Reich. Für den Heiden Nebukadnezar war die Macht der Welt ein glänzendes Metall und das Königreich Gottes ein wertloser Stein: Die Königreiche der Erde schienen ihm dem Königreich Gottes unvergleichlich überlegen zu sein. Daniel hingegen versteht klar die Überlegenheit dieses letzteren gegenüber dem ersteren und wird daher unter dem Bild seines Hauptes – des Menschensohnes und der irdischen Geschöpfe – unter dem Bild verschiedener Tiere dargestellt: Der Mensch ist den Tieren überlegen. Darüber hinaus ist die Vision von Kap. 7. zeichnet sich durch größere Vollständigkeit und Inhalt aus – er spricht, wenn auch verdeckt, über das Schicksal des Reiches Gottes, das mit dem Erscheinen des Antichristen verbunden ist. Dan.7:2. Als Daniel seine Rede begann, sagte er: „Ich sah in meiner Vision in der Nacht, und siehe, die vier Winde des Himmels kämpften auf dem großen Meer, Dan.7:3. Und vier große, voneinander verschiedene Tiere stiegen aus dem Meer herauf. Gemäß den Worten der Kunst. 23. dieses Kapitels (Dan. 7:23): „Das vierte Tier – das vierte Königreich wird auf Erden sein, anders als alle Königreiche.“ Jedes der vier Tiere, die der Prophet sah, ist ein Symbol eines bekannten Königreichs. Ihre Darstellung als Tiere entspricht sowohl der biblischen alttestamentlichen Symbolik, in der Heerführer, Fürsten und höchste Herrscher von Nationen unter dem Deckmantel von Tieren dargestellt werden (Jes. 34,6–8; Hes. 39,18), als auch außerbiblischen. In Zendavesta beispielsweise wird der Schutzgeist des persischen Königreichs als Widder mit spitzen Hörnern dargestellt. Tiere tauchen aus dem Meer auf, Königreiche entstehen aus den Tiefen der heidnischen Welt. Dan.7:4. Der erste ist wie ein Löwe, aber er hat Adlerflügel; Ich sah zu, bis ihm die Flügel ausgerissen wurden und er vom Boden aufgehoben wurde und wie ein Mensch auf seinen Füßen stand und ihm ein menschliches Herz gegeben wurde. So wie der Kopf zu den Gliedern und das Gold zu den Metallen gehört (Dan 2,32), so weisen der Löwe, der erste unter den Tieren, und der Adler, der erste unter den Vögeln, auf den königlichen Platz der ersten Monarchie unter anderen hin. Unter dem Symbol eines Löwen und eines Adlers stellen die zeitlich nahen Propheten Daniel das Königreich Babylon dar (Jer.2:15; Jer.4:7; Jer.5:6; Jer.48:40 usw.; Hab.1:8). Dementsprechend symbolisiert der Löwe mit Adlerflügeln in Daniels Vision dieselbe Monarchie. Am Anfang kraftvoll, verliert es mit der Zeit seine ursprüngliche Stärke – dem Löwen werden die Adlerflügel ausgerissen und er verwandelt sich in ein gewöhnliches Menschenreich – dem Löwen wird ein menschliches Herz geschenkt. Dan.7:5. Und hier war ein anderes Tier, ein zweites, gleich einem Bären, der auf der Seite stand und drei Reißzähne im Maul zwischen den Zähnen hatte; Ihm wurde gesagt: „Steh auf, iss viel Fleisch!“ Das Symbol des zweiten Königreichs ist der Bär. Die Wildheit und Völlerei („Steh auf, iss viel Fleisch!“) dieses Tieres weisen ganz klar darauf hin, dass die medo-persische Monarchie der babylonischen folgte und, wie die Geschichte bezeugt, bei ihren Eroberungen unersättlich war. Sie begannen unter Cyrus mit der Unterwerfung von Baktrien, kleinen kleinasiatischen Nationen, die die Macht von Krösus von Lydien, Lydien und den mit Lydien verbündeten griechischen kleinasiatischen Kolonien Äolien, Ionien und Babylon anerkannten, setzten sich unter Cyrus‘ Sohn Kambyses mit der Eroberung Ägyptens fort und endeten unter Darius Hystaspes und Xerxes, die die Macht der Perser auf den gesamten fast historischen Osten ausdehnten (Esth. 1:1). Die drei Reißzähne im Maul des Bären weisen auf Babylonien, Medien und Persien hin, die unter der Herrschaft von Cyrus und seinen Nachfolgern vereint waren. Dan.7:6. Dann sah ich ein anderes Tier, wie einen Leoparden; Auf seinem Rücken waren vier Flügel eines Vogels, und dieses Tier hatte vier Köpfe, und ihm wurde Macht gegeben. Das dritte Königreich wird durch das Bild eines Leoparden mit vier Vogelflügeln und vier Köpfen dargestellt. Die Blutrünstigkeit dieses Tieres und seine außergewöhnliche Geschwindigkeit beim Beutefang charakterisieren recht treffend das griechisch-mazedonische Reich, das bei seinen Eroberungen schnell war. Unter Alexander dem Großen verbreitete es sich bis an die Enden der Welt (1. Mak. 1,1–4), nicht nur aufgrund seiner Stärke, sondern auch aufgrund seines entschlossenen, schnellen Vorgehens gegen Feinde (weitere Einzelheiten finden Sie in der Interpretation von Dan. 8,5–7). Die Ausbreitung des mazedonischen Reiches über alle vier Länder der Welt, seine Herrschaft „über Regionen und Völker und Herrscher“, „über die ganze Erde“ (1 Mak. 1,3–4) wird in der Vision durch vier Flügel angedeutet, und der Zerfall nach dem Tod Alexanders des Großen in vier Teile – die Staaten Thrakien, Mazedonisch, Syrisch und Ägyptisch – durch vier Köpfe. Dan.7:7. Danach sah ich in den nächtlichen Visionen ein viertes Tier, schrecklich und schrecklich und sehr stark; er hat große Eisenzähne; er verschlingt und zermalmt und zertritt die Überreste; Er unterschied sich von allen Tieren zuvor und hatte zehn Hörner. Laut dem himmlischen Gesprächspartner des Propheten Daniel bedeutet das vierte Tier ein Königreich, das sich von allen vorherigen unterscheidet (Dan. 7:23). Seine Merkmale liegen in seiner schrecklichen, alles zerstörerischen Kraft, die durch riesige Eisenzähne symbolisiert wird, und in seiner außergewöhnlichen Gier nach Zerstörung und Vernichtung: „Es (das Biest) verschlingt und zermalmt und zertrampelt die Überreste.“ Ein solch alles zerstörendes Königreich, das die ganze Erde verschlingt (Dan 7,23) und die Hindernisse zerstört, die der Übernahme der Welt im Wege standen, war das Königreich Rom. Dieses Merkmal wurde bereits von antiken Historikern bemerkt. So stellt Herodion fest, „dass es kein Land unter der Himmelswölbung gibt, über das die Römer nicht ihre Macht ausdehnen würden.“ Dionysius von Halikarnassos vergleicht das Römische Reich mit früheren und sagt: „Die Königreiche der Chaldäer, Perser und Griechen sind die ruhmreichsten von allen, die es vor unserer Zeit gab, aber Rom dehnt seine Herrschaft auf alle Länder und Meere aus, die dem Menschen zugänglich sind. Mit seiner riesigen Herrschaft umfasst er den gesamten Osten und den gesamten Westen.“ Die zehn Hörner auf dem Kopf des Tieres sind zehn Könige (Dan. 7:24). Dan.7:8. Ich schaute auf diese Hörner, und siehe, ein weiteres kleines Horn kam zwischen ihnen hervor, und drei der früheren Hörner wurden davor entwurzelt, und siehe, in diesem Horn waren Augen wie Menschenaugen und Lippen, die arrogant redeten. Wie die ersten zehn Hörner bedeutet auch das neue Horn, das auf dem Kopf des vierten Tieres wuchs, einen König, der sich nur deutlich vom ersten unterscheidet. Und tatsächlich, wenn die ihm verliehenen menschlichen Augen und die arrogant sprechenden Lippen auf einen Menschen mit besonderer List, herausragendem Wissen (vgl. Gen 3,5) und Stolz hinweisen, dann deuten die Erklärungen des himmlischen Wesens darauf hin, dass diese Eigenschaften von einem Charakter außergewöhnlicher Feindseligkeit gegenüber Gott durchdrungen sind. Das elfte Horn wird seine Macht nutzen, um die Heiligen des Allerhöchsten zu bekämpfen, die es für eine Zeit, Zeiten und eine halbe Zeit besiegen wird, indem es versucht, ihre Feiertage und das Gesetz abzuschaffen, und wird seine Arroganz in stolzen Worten gegenüber dem Allerhöchsten zeigen (Dan. 7:21-25). Dan.7:9. Endlich sah ich, dass Throne aufgestellt wurden und der Älteste der Tage sich setzte; Sein Gewand war weiß wie Schnee und das Haar auf seinem Kopf war wie reine Wellen; Sein Thron ist wie eine Feuerflamme, seine Räder sind wie loderndes Feuer. Dan.7:10. Ein Strom aus Feuer kam hervor und floss an ihm vorbei; Tausende und Abertausende dienten ihm, und Finsternis stand vor ihm; Die Richter setzten sich und die Bücher wurden geöffnet. Das Leben und Werk des elften Horns endet mit seiner Prüfung. Die majestätische Erscheinung des Richters – des Herrn, die Erscheinung des Ältesten zeugt von der Ehrfurcht, die er einflößt; Die vollkommene Reinheit und Heiligkeit seines Wesens wird durch die weißen Kleider, die ihn kleiden, und sein Haar, das rein wie eine Welle ist, bewiesen (Jes 1,18). 8 Sein heiliger Eifer wird durch die feurige Erscheinung des Throns symbolisiert, und seine Wirkung, die sich auf alles Lebendige erstreckt, wird durch den Fluss symbolisiert, der unter dem Thron hervorfließt. Umgeben von unzähligen Scharen von Engeln, die zur Teilnahme am Prozess aufgerufen wurden, saß der Richter auf dem Thron und „die Bücher wurden geöffnet“ – die Fälle der Angeklagten, die der Allwissenheit Gottes nicht verborgen blieben, wurden enthüllt und diskutiert. Dan.7:11. Da sah ich, dass das Tier in meinen Augen getötet wurde, weil es die arroganten Worte des Horns ausgesprochen hatte, und sein Körper zerschmettert und mit Feuer verbrannt wurde. Dan.7:12. Und anderen Tieren wurde ihre Macht genommen, und ihnen wurde der Fortbestand des Lebens nur für eine Zeit und für einen bestimmten Zeitraum gegeben. Das Ergebnis des Prozesses war die vollständige Vernichtung der feindlichen Macht, die im vierten Tier verkörpert war – es wurde getötet und sein Körper wurde der Verbrennung mit Feuer übergeben (vgl. Jes 66,24). Auch die ersten drei Bestien verloren ihre Macht. Sie starben früher, jeder zu seiner von Gott bestimmten Zeit. Dan.7:13. Ich sah in den Nachtvisionen, siehe, wie der Menschensohn mit den Wolken des Himmels ging, zum Alten der Tage kam und zu ihm gebracht wurde. Dan.7:14. Und ihm wurde Herrschaft, Herrlichkeit und ein Königreich gegeben, damit alle Nationen, Nationen und Sprachen ihm dienen sollten; Seine Herrschaft ist eine ewige Herrschaft, die nicht vergehen wird, und sein Königreich wird nicht zerstört werden. Das vom Propheten vorgesehene Gericht über das vierte Tier gipfelte in der Eröffnung des universellen, ewigen und herrlichen Königreichs der Heiligen des Allerhöchsten (Dan 7,27), an dessen Spitze der Menschensohn stand. In der Vision erscheint er als eine von der Gesellschaft der Heiligen des Allerhöchsten getrennte Persönlichkeit. Letzteres wurde vor seinem Erscheinen offenbart: Das elfte Horn führt Krieg mit den Heiligen, besiegt sie, bis der Älteste der Tage kommt, vollzieht das Gericht, woraufhin der Menschensohn in den Wolken erscheint (Dan. 7:21–22). Zweitens ist er eine höhere Persönlichkeit, denn das ist die Bedeutung der Worte: „auf den Wolken des Himmels wandeln“ (Dan.7:13; vgl. Ps.103:3; Jes.19:1; Nahum.1:3; Matt.24:30; Offb.1:7). Die feindselige Aktivität des elften Horns, seine Dauer und sein Schicksal sind in Daniels Vision nicht nur ähnlich, sondern völlig identisch mit der Aktivität des letzten und größten Feindes der christlichen Kirche – des Antichristen. Und diesem Letzten wurde ein Mund gegeben, der stolz und blasphemisch redete, und ihm wurde das Recht gegeben, mit den Heiligen Krieg zu führen. „Und er tat seinen Mund auf, sagt die Apokalypse, um Gott zu lästern, ... und es wurde ihm gegeben, mit den Heiligen Krieg zu führen und sie zu besiegen“ (Offenbarung 13,6–7), aber wie ein Horn wurde er „in den Feuersee geworfen, der mit Schwefel brannte“ (Offenbarung 19,20). Auf den Tod des 11. Horns folgt die Eröffnung des universellen Königreichs der Heiligen. Dies gibt Anlass, das elfte Horn als das vierte Tier, den Antichristen, zu verstehen. Auf seinen Tod folgt die Eröffnung des Reiches der Herrlichkeit mit der Unterwerfung von Nationen, Stämmen und Sprachen unter den Menschensohn (Dan. 7:14). Ebenso sagt das Neue Testament, dass sich beim Weltgericht und bei der Eröffnung des Reiches des Wortes alle Knie vor Christus beugen werden (Röm 14,11). Tatsächlich wellen – auf slawisch – Schafwolle, verarbeitet und gebleicht. Anmerkung ed. 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