Глава 12

1–3. Révélation sur les destinées finales du monde. 4-13. Conclusion du livre. Daniel 12 : 1. Et à ce moment-là se lèvera Michel, le grand prince qui représente les fils de ton peuple ; et un temps de trouble viendra, tel qu'il n'y en a pas eu depuis que les hommes existent jusqu'à présent ; Mais à ce moment-là, tous les membres de votre peuple qui seront trouvés écrits dans le livre seront sauvés. Daniel 12 : 2. Et beaucoup de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront, les uns à la vie éternelle, les autres à l’opprobre et à la disgrâce éternelle. Dan.12:3. Et les sages brilleront comme les lumières du firmament, et ceux qui guident beaucoup de personnes vers la vérité brilleront comme les étoiles, pour toujours et à jamais. tous ces membres justes et véritables du peuple de Dieu que le Seigneur a désignés pour la vie éternelle. Comme les vivants, certains « parmi ceux qui dorment dans la poussière de la terre » ressusciteront à la vie éternelle, et d’autres au tourment éternel (Jean 5 :29 ; 1 Cor. 15 :51-53 ; 1 Sol. 4 :16). Le premier brillera comme les lumières du ciel (Matt. 13 :43 ; 1 Cor. 15 :40-42). Dan.12:4. Et toi, Daniel, cache ces paroles et scelle ce livre jusqu'au temps de la fin ; beaucoup le liront et la connaissance augmentera. La révélation se termine par le commandement adressé au prophète de « cacher ses paroles », c'est-à-dire de prendre soin de conserver soigneusement cette vision. Et comme c'était la dernière d'une série de toutes les autres visions, en même temps que le premier ordre, le deuxième fut donné : « scellez le livre » - veillez à la même préservation de toutes les révélations reçues précédemment. En les préservant dans leur pureté et leur inviolabilité originelles, la « connaissance » des voies du Seigneur augmentera. Dan.12:5. Alors moi, Daniel, je regardai, et voici, il y en avait deux autres debout, l'un de ce côté du fleuve, l'autre de l'autre côté du fleuve. Dan.12:6. Et l’un d’eux dit à l’homme vêtu de lin, qui se tenait au-dessus des eaux du fleuve : « À quand la fin de ces merveilleux incidents ? Dan.12:7. Et j'ai entendu comment un homme vêtu de lin, qui était au-dessus des eaux du fleuve, levant ses mains droite et gauche vers le ciel, a juré à Celui qui vit éternellement qu'à la fin des temps, des temps et de la moitié du temps, et après le renversement complet du pouvoir du peuple saint, tout cela s'accomplirait. La révélation pourrait se terminer sur cette exigence. Mais alors il y aurait un manque d'explication quant à la durée des événements prédits, et entre-temps, par analogie avec la vision du chapitre 8, le prophète aurait pu s'attendre à une telle explication. Et c’est effectivement donné, et deux fois. Pour la première fois, l'une des célestes, qui a proposé à son mari en vêtements de lin, a posé la question: "Quand aura lieu la fin de ces merveilleux incidents?" Si par ce dernier, à en juger par le contexte, nous entendons la résurrection des morts (Daniel 12 :2), alors la réponse du mari vêtu de lin : « à la fin d'un temps, d'un temps et d'un demi-temps... tout cela s'accomplira », faisant clairement allusion à Dan. 7h25, indique la durée de l’activité de l’Antéchrist. Avec une telle compréhension, le sens de ses paroles est le suivant : la résurrection des morts suivra immédiatement l’époque de l’Antéchrist. Daniel 12:8. J'ai entendu cela, mais je n'ai pas compris, et c'est pourquoi j'ai dit : " Monseigneur ! que se passera-t-il après cela ? " Le Prophète n'a pas compris la réponse, et par conséquent, à la question : « que se passera-t-il après cela », il lui est demandé de se contenter de ce qui est ouvert et de laisser le souci de résoudre les perplexités concernant l'incompréhensible dans la révélation. La compréhension de cette dernière appartient aux temps futurs, pour lesquels la révélation doit être soigneusement préservée. Dan.12:9. Et il répondit : « Va, Daniel, car ces paroles sont cachées et scellées jusqu'au temps de la fin. Daniel 12 :10. Beaucoup seront purifiés, rendus blancs et raffinés dans la tentation ; Mais les méchants feront le mal, et aucun des méchants ne comprendra, mais les sages comprendront. Dan.12:11. Depuis le moment où cessera le sacrifice quotidien et où sera établie l'abomination de la désolation, mille deux cent quatre-vingt-dix jours s'écouleront. Daniel 12 :12. Bienheureux celui qui attend et atteint mille trois cent trente-cinq jours. Le regard mental du prophète ne peut pénétrer dans l’avenir de l’Église du Nouveau Testament. Comme pour compenser cela, on lui fait remarquer la durée des souffrances de son peuple, une pensée qui pourrait le tourmenter et le troubler. Dan.12:10, parallèlement à Dan.11:35, et Dan.12:11, comme étant en corrélation directe avec Dan.11:32 du même chapitre, montrent clairement que le discours de l'habitant céleste concerne les activités d'Antiochus Epiphane, sa persécution du peuple juif. En conséquence, les données numériques de Daniel 12 : 11-12 devraient déterminer sa durée. Cette dernière est égale à 1 290 et 1 335 jours. Le début du décompte de ces jours fait référence au « temps de la fin du sacrifice quotidien et de l'établissement de l'abomination de la désolation », qui a eu lieu le 15 Haslev 145 (1 Mac. 1 : 54). Le 25 Haslev 148, l'autel de l’église de Jérusalem a été restauré, et ce jour-là, les Juifs ont offert un sacrifice à Dieu sur l'autel nouvellement construit (1 Mac. 4:52). Cet événement doit être reconnu comme le point final de la période indiquée par l'Ange. Mais puisque la période de temps entre la profanation de l’église par Antiochus (15 Haslev 145) et sa restauration (25 Haslev 148) est de 3 ans et 10 jours, soit 1 105-1 102 jours, alors la différence entre ce nombre de jours annoncé par l'Ange - 1 290 jours est égale à 185-188 jours, et entre 1 290 et 1 335 jours. – encore 45 jours. Pour expliquer cette divergence, on suppose que 185 à 188 jours se sont écoulés jusqu'à ce qu'Antiochus, ayant appris en Perse que ses troupes dirigées contre les Juifs sous le commandement de Lysias avaient été vaincues, et que les Juifs avaient détruit l'autel qu'il avait profané, en avaient construit un nouveau et restauré leur sanctuaire - il fut effrayé et alarmé, réalisant que les échecs qui lui étaient arrivés constituaient une punition d'en haut ( 1 Mac.6 :5-13), puis la maladie d’Antiochus a continué pendant les 45 jours suivants (1 Mac.6 :9) ; se terminant par la mort en 149. Si nous reconnaissons cette dernière comme la fin d’une période de 1 335 jours, alors, dans une certaine mesure, les paroles de l’Ange deviendront claires : « Bienheureux celui qui attend et atteint 1 335 jours ». La mort d'Antiochus Epiphane a mis fin à la persécution religieuse des Juifs et est donc considérée comme un événement gratifiant et joyeux. Vous pourriez être intéressé par :