Глава 12

1–3. Αποκάλυψη για τα τελικά πεπρωμένα του κόσμου. 4–13. Συμπέρασμα του βιβλίου. Δανιήλ 12:1. Και εκείνη την ώρα θα σηκωθεί ο Μιχαήλ, ο μεγάλος πρίγκιπας που εκπροσωπεί τους γιους του λαού σου. Και θα έρθει καιρός δυσκολίας, όπως δεν έχει συμβεί από τότε που υπήρχαν άνθρωποι μέχρι τώρα. Αλλά εκείνη την ώρα θα σωθούν όλοι οι άνθρωποι σας που βρίσκονται γραμμένοι στο βιβλίο. Δανιήλ 12:2. Και πολλοί από εκείνους που κοιμούνται στο χώμα της γης θα ξυπνήσουν, άλλοι για αιώνια ζωή, άλλοι για αιώνια όνειδος και ντροπή. Δαν.12:3. Και οι σοφοί θα λάμπουν σαν τα φώτα στο στερέωμα, και αυτοί που στρέφουν πολλούς στην αλήθεια θα λάμπουν σαν τα αστέρια, για πάντα. Ο προστάτης του εβραϊκού λαού στην εποχή των σοβαρών καταστροφών που θα πρέπει να υπομείνει από τον Αντίοχο Επιφάνη θα είναι ο Αρχάγγελος Μιχαήλ, ο «πρίγκιπας» και προστάτης των Ιουδαίων (Δαν. 10:13, 21). Μόνο με τη μεσολάβηση αυτού του «μεγάλου πρίγκιπα» θα σωθούν από την τελική καταστροφή. Αλλά όπως ο Αντίοχος, ο εχθρός και διώκτης του εβραϊκού λαού, μοιάζει με τον τελευταίο και πιο σκληρό εχθρό του Χριστιανισμού - τον Αντίχριστο, έτσι ακριβώς η δύσκολη στιγμή που βίωσαν οι επιλεγμένοι από τον λαό του Θεού υπό αυτόν χρησιμεύει ως πρωτότυπο των τελευταίων χρόνων της ύπαρξης της εκκλησίας της Καινής Διαθήκης - ένα πρωτότυπο της θλίψης των καιρών του Αντιχρίστου. Σε αυτήν την εποχή, την εποχή του τέλους του κόσμου, προχωρά η αποκάλυψη. Απεικονίζεται ως μια περίοδος θλίψης πρωτόγνωρης από την ύπαρξη του κόσμου, κάτι που δεν μπορεί να ειπωθεί για τις καταστροφές που προκάλεσε στους Εβραίους ο Αντίοχος Επιφάνης και που, με βάση τη μαρτυρία του Ιησού Χριστού, αναφέρεται στο τέλος του κόσμου (Ματθαίος 24:21, 22). Σε αυτή τη δύσκολη εποχή, μόνο «όσοι είναι γραμμένοι στο βιβλίο της ζωής» θα σωθούν (πρβλ. Εξ.32:32· Ψαλμ.69:29· Φιλ.4:3· Αποκ.3:5· Αποκ.13 κ.λπ.), δηλ. Δαν.12:6. Και ένας είπε στον άντρα με λινά ρούχα, που στεκόταν πάνω από τα νερά του ποταμού: «Πότε θα τελειώσουν αυτά τα υπέροχα περιστατικά;» Δαν.12:7. Και άκουσα πώς ένας άντρας με λινά ρούχα, που βρισκόταν πάνω από τα νερά του ποταμού, σηκώνοντας το δεξί και το αριστερό του χέρι στον ουρανό, ορκίστηκε σε Εκείνον που ζει για πάντα ότι στο τέλος του χρόνου και των καιρών και μισή ώρα, και μετά την πλήρη ανατροπή της δύναμης των αγίων ανθρώπων, όλα αυτά θα γίνονταν. Η αποκάλυψη θα μπορούσε να τελειώσει με αυτή την απαίτηση. Αλλά τότε θα υπήρχε έλλειψη εξήγησης σχετικά με τη διάρκεια των προβλεπόμενων γεγονότων, και εν τω μεταξύ, κατ' αναλογία με το όραμα του Κεφαλαίου 8. ο προφήτης μπορεί να περίμενε μια τέτοια εξήγηση. Και είναι, πράγματι, δεδομένο, και δύο φορές. Για πρώτη φορά, μια από τις ουράνιες, που έκανε πρόταση γάμου στον άντρα της με λινά ρούχα, έκανε την ερώτηση: «Πότε θα τελειώσουν αυτά τα υπέροχα περιστατικά;» Αν με το τελευταίο, κρίνοντας από τα συμφραζόμενα, εννοούμε την ανάσταση των νεκρών (Δαν. 12:2), τότε η απάντηση του συζύγου με λινά ενδύματα: «στο τέλος του χρόνου και των καιρών και του μισού χρόνου ... όλα αυτά θα γίνουν», όπως σαφώς υπαινίσσεται τον Δαν. 7:25, υποδηλώνει τη διάρκεια της δραστηριότητας του Αντίχριστου. Με μια τέτοια κατανόηση, το νόημα των λόγων του είναι το εξής: η ανάσταση των νεκρών θα ακολουθήσει αμέσως την εποχή του Αντίχριστου. Δανιήλ 12:8. Το άκουσα αυτό, αλλά δεν το κατάλαβα, και γι' αυτό είπα: «Κύριέ μου, τι θα γίνει μετά από αυτό; Το νοερό βλέμμα του προφήτη δεν μπορεί να διεισδύσει στο μέλλον της Εκκλησίας της Καινής Διαθήκης. Σαν για να το αντισταθμίσει αυτό, του επισημαίνεται η διάρκεια της ταλαιπωρίας του λαού του, μια σκέψη για την οποία θα μπορούσε να τον βασανίσει και να τον ενοχλήσει. Ο Δαν.12:10, παράλληλα με τον Δαν.11:35, και ο Δαν.12:11, ως σε άμεση συσχέτιση με τον Δαν.11:32 του ίδιου κεφαλαίου, δείχνουν ξεκάθαρα ότι η ομιλία του ουράνιου κατοίκου αφορά τις δραστηριότητες του Αντίοχου Επιφάνη, τον διωγμό του κατά του εβραϊκού λαού. Συνεπώς, τα αριθμητικά δεδομένα στο Δανιήλ 12:11–12 θα πρέπει να καθορίσουν τη διάρκειά τους. Το τελευταίο ισούται με 1.290 και 1.335 ημέρες. Η αρχή της καταμέτρησης αυτών των ημερών αναφέρεται «στον καιρό του τέλους της καθημερινής θυσίας και της εγκαθίδρυσης του βδελυγμού της ερήμωσης», που έγινε στις 15 του Χάσλεβ του 145 (1 Μακ. 1:54). Στις 25 του Χάσλεβ του 148 αποκαταστάθηκε ο βωμός στο ναό της Ιερουσαλήμ και αυτή την ημέρα οι Εβραίοι πρόσφεραν θυσία στον Θεό στο νεόκτιστο θυσιαστήριο (1 Μακ. 4:52). Αυτό το γεγονός πρέπει να αναγνωριστεί ως το τελικό σημείο για την περίοδο που υποδεικνύεται από τον Άγγελο. Αλλά επειδή η χρονική περίοδος μεταξύ της βεβήλωσης του ναού από τον Αντίοχο (15ος Χάσλεβ 145) και της αποκατάστασής του (25ος Χάσλεβ 148) είναι 3 χρόνια και 10 ημέρες, ή 1.105–1.102 ημέρες, τότε η διαφορά μεταξύ αυτού του αριθμού ημερών που ανακοίνωσε ο Άγγελος - 1.290 ημέρες - 1.290-20-181. 1.335 ημέρες – άλλες 45 ημέρες. Προκειμένου να εξηγηθεί αυτή η ασυμφωνία, υποτίθεται ότι πέρασαν 185–188 ημέρες έως ότου ο Αντίοχος, αφού άκουσε στην Περσία ότι τα στρατεύματά του που κατευθύνονταν εναντίον των Εβραίων υπό τη διοίκηση του Λυσία είχαν ηττηθεί, και οι Εβραίοι είχαν καταστρέψει το βωμό που είχε βεβηλώσει, έχτισαν νέο και αποκατέστησαν το ιερό τους. αποτελούσε τιμωρία από πάνω (1 Μακ.6:5–13), και στη συνέχεια η ασθένεια του Αντίοχου συνεχίστηκε για τις επόμενες 45 ημέρες (1 Μακ.6:9). τελειώνοντας με θάνατο το 149. Αν αναγνωρίσουμε αυτό το τελευταίο ως το τέλος μιας περιόδου 1.335 ημερών, τότε σε κάποιο βαθμό τα λόγια του Αγγέλου θα γίνουν ξεκάθαρα: «μακάριος είναι αυτός που περιμένει και φτάνει τις 1.335 ημέρες». Ο θάνατος του Αντίοχου Επιφάνη έβαλε τέλος στον θρησκευτικό διωγμό των Εβραίων και γι' αυτό θεωρείται ως ένα ευχάριστο, χαρμόσυνο γεγονός. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: