Глава 11

1–2. O scurtă prezentare a istoriei regatului persan. 3–20. Regatul greco-macedonian și lupta reciprocă a monarhiilor siriană și egipteană care s-ar forma din el. 21–45. Activitățile lui Antioh Epifan. Daniel 11:1. Așa că, din primul an al lui Darius Mediul, am devenit sprijinul și întărirea lui. Daniel 11:2. Acum vă voi spune adevărul: iată, încă trei împărați se vor ridica în Persia; atunci al patrulea va depăși pe toți cei care au mare bogăție și, când va deveni mai puternic cu averea lui, îi va ridica pe toți împotriva împărăției Greciei. Deoarece revelația a fost comunicată profetului în al treilea an al lui Cir (Dan. 10:1), atunci cei trei regi care sunt pe cale să se răzvrătească în Persia înseamnă cei trei succesori ai lui Cirus: Cambise (529–522), False Merdis (522–521) și Darius Hystaspes (521–521) și Darius Hystaspes (521–486) Xerxes (486–465), cu adevărat faimos pentru bogățiile sale nespuse și faimos pentru campania sa nereușită împotriva grecilor. O continuare a războaielor începute de tatăl lui Xerxes, Darius Hystaspes, s-a încheiat cu înfrângerea completă a perșilor la Salamina. Daniel 11:3. Și se va ridica un rege puternic, care va domni cu mare putere și va acționa după voia lui. Daniel 11:4. Dar când se va învia, împărăția lui va fi distrusă și împărțită în cele patru vânturi ale cerului și nu va trece la urmașii săi și nu cu puterea cu care a domnit; căci împărăția lui va fi împărțită și va cădea altora în afară de aceștia. De la Bătălia de la Salamina, regatul persan a început să scadă în mod clar; Grecia devine o putere mondială. Având în vedere această semnificație a campaniei lui Xerxes, celest trece peste succesorii săi în regat în tăcere și trece de la monarhia persană la regatul lumii a treia - cel greco-macedonian, și de la reprezentanții ei - la Alexandru cel Mare, deoarece abia din acest moment grecii intră în contact cu poporul lui Dumnezeu. În ceea ce privește Alexandru cel Mare și activitățile sale, revelația comunică același lucru despre care era cunoscut profetului Daniel din viziunile anterioare (Dan. 7:6; Dan. 8:5-8, 21-22). Ceea ce este nou este indicația că, după moartea lui Alexandru, puterea nu va trece descendenților săi, ci persoanelor străine de el. Într-adevăr, Alexandru cel Mare l-a lăsat în urmă pe fratele său slab la minte Arrhidaeus și doi copii mici. Niciunul dintre ei nu era capabil să gestioneze imensul imperiu și acesta a fost divizat de generalii lui Alexandru, fiecare parte fiind în mod natural mai slabă decât întregul regat. Daniel 11:5. Și împăratul de la miazăzi se va întări și unul dintre prinții săi îl va birui și va stăpâni și stăpânirea lui va fi mare. Dan.11:6. Dar după câțiva ani vor deveni apropiați, iar fiica regelui sudic va veni la regele nordic pentru a stabili relații corecte între ei; dar ea nu va păstra puterea în mâinile ei și nici familia ei, ci atât ea, cât și cei care au însoțit-o, și cei născuți de ea și cei care au ajutat-o ​​în acele vremuri vor fi trădați. Dintre cele patru regate care au apărut din monarhia lui Alexandru cel Mare, nordul (sirian) și sudul (egiptean) s-au întărit de-a lungul timpului și s-au luptat constant unul cu celălalt. Palestina, situată între ei, a fost, de asemenea, implicată în vrăjiturile lor și, ca supusă anterior lui Alexandru cel Mare, a trecut în mod repetat de la o mână la alta: din Siria în Egipt și invers. Revelația se referă doar la aceste două împărății, ca și cele care au avut contact cu poporul lui Dumnezeu; istoria celorlalţi doi – tracică şi macedoneană – este lăsată de el. Urmașii lui Alexandru cel Mare pe tronurile Egiptului și Siriei au fost Ptolemeu Lagov (323 - 285) și Seleucus Nicator. Primul dintre ei, „regele din sud”, a devenit curând un suveran puternic și bogat; cu toate acestea, Seleucus Nicator, care a domnit din Frigia până în Indus, nu a cedat dușmanului său, cu care a fost nevoit să lupte, făcând încercări de a atrage poporul evreu din subordinea lui Ptolemeu. O încercare de apropiere mai mult sau mai puțin durabilă între cei doi regi, „de nord” și „de sud”, a fost făcută sub succesorul lui Ptolemeu Lagov, Ptolemeu al II-lea Philadelphus, și al doilea succesor al lui Seleucus, Antiochus Theos. Dorind să pună capăt conflictului, Ptolemeu Filadelf i-a dat-o pe fiica sa Berenice lui Antioh, dându-i, printre altele, Palestina drept zestre. Antioh la acea vreme era deja căsătorit cu Laodice și avea doi fii de la ea - Seleucus Callinicus și Antioh. Deși înainte de căsătoria cu Berenice, Laodice și copiii ei au fost îndepărtați, dar după moartea lui Ptolemeu Filadelfa s-a întors din nou la curte și, temându-se de rivalul ei, și-a otrăvit soțul, a ordonat moartea lui Bernice și a fiului ei tânăr, iar Seleucus Calinice, fiul ei din Theos, l-a ridicat pe fiul ei de la Theos pe tronul Siriei. Deci „fiica regelui sudic... „Nu și-a putut păstra puterea în mâini, iar familia ei nu a putut rezista.” Încercarea de a apropia regatele s-a încheiat cu nimic. Dan.11:7. Dar o ramură va răsări din rădăcinile ei, va veni la armată și va intra în fortificațiile regelui de la nord și va acționa în ele și va deveni mai puternică. Daniel 11:8. Chiar și zeii lor, idolii lor cu vasele lor prețioase, argint și aur, el îi va lua în robie în Egipt și pentru câțiva ani va sta mai sus decât regele nordului. Dan.11:9. Deși acesta va invada regatul regelui sudic, se va întoarce în propria sa țară. Răzbunătorul pentru Berenice a fost „ramura de la rădăcina ei” - fratele lui Bernice, fiul și succesorul lui Ptolemeu Philadelphus - Ptolemeu Euergetes. El l-a ucis pe criminal și rivala ei, Laodice, apoi a luat stăpânire pe regiunile aparținând Siriei: Cilicia, Pamfilia, Ionia, Palestina etc. Invazia formidabilă a regelui „sudic” s-a încheiat doar datorită răscoalei izbucnite în Egipt. Întors acasă, Ptolemeu a capturat nenumărate comori din regiunile cucerite, 40.000 de talanți de argint și 2.500 de vase prețioase și idoli, printre care se aflau imagini transferate din Egipt în Persia de Cambise. Pentru întoarcerea acestuia din urmă, Ptolemeu a primit numele Evergeta. În timp ce era ocupat să calmeze Egiptul, Seleucus a atras din nou regiunile Asiei Mici alături de el și a lansat o campanie împotriva Egiptului, dar într-o luptă decisivă a fost atât de învins încât s-a întors în Antiohia doar cu câțiva însoțitori. Daniel 11:10. Atunci fiii lui se vor înarma și vor aduna o armată mare, iar unul dintre ei va merge repede, va inunda și va trece, iar apoi, întorcându-se, va lupta cu el până la fortificațiile sale. Daniel 11:11. Și împăratul de la miazăzi se va irita și va ieși și va lupta cu el, cu împăratul de la miazănoapte și va întări o armată mare și oastea va fi predată în mâinile lui. Daniel 11:12. Și armata va fi încurajată și inima împăratului se va înălța; va răsturna multe mii, dar asta nu-l va face mai puternic. Daniel 11:13. Căci regele de la miazănoapte se va întoarce și se va lansa o armată mai mare decât înainte, iar în câțiva ani va veni repede cu o armată uriașă și o mare bogăție. După moartea lui Callinicus, care a murit în captivitate printre parți, fiul său Seleucus Keraunus a urcat pe tron. Otrăvit de anturajul său la doi ani de la aderare, nu a avut timp să facă nimic împotriva Egiptului. Keraun a fost urmat de fratele său Antioh, care, dorind să anexeze Coele-Siria și Fenicia la regatul său, a început un război împotriva regelui egiptean Ptolemeu Filopator. În timpul acestui război, a pus stăpânire pe Selecia la Orontes, Tir și Ptolemais, a ajuns de două ori în orașul Dora, care se afla la două mile nord de Cezareea, a asediat-o și în cele din urmă a încheiat un armistițiu de patru luni. La reluarea ostilităților, a lansat o nouă campanie împotriva Egiptului în 218, în timpul căreia a închis trupele egiptene în Sidon și a luat stăpânirea Galaadului, Samariei și Fenicia. Dar la începutul anului 217 următor, Ptolemeu Filopator a ieșit împotriva lui Antioh cu o armată de 70.000 de pedestri, 5.000 de cavalerie și 73 de elefanți și i-a provocat o înfrângere teribilă la Raphia, lângă Gaza. După ce a pierdut 10.000 de infanteriști și 300 de cavalerie în luptă, Antioh a scăpat de moarte prin fuga; războiul s-a încheiat însă pașnic. La 18 ani de la înfrângerea de la Raphia, Antioh, profitând de minoritatea succesorului lui Ptolemeu Philopator, Ptolemeu Epifan, de tulburările interne din Egipt, care au apărut din cauza cruzimii și stăpânirii proaste a regentului Agathocles și, în cele din urmă, de ajutorul lui Filip al Macedoniei, s-a opus mai întâi a Egiptului și a reușit să stăpânească și să stăpânească Sudul Egiptului și a reușit să stăpânească Egiptul de Sud și să stăpânească. (Dan. 11:16). Daniel 11:14. În zilele acelea, mulți se vor ridica împotriva împăratului de la miazăzi și cei răzvrătiți dintre fiii poporului tău se vor ridica pentru a împlini viziunea și vor cădea. Daniel 11:15. Și împăratul de la miazănoapte va veni, va zidi un meter și va lua stăpânire pe cetatea întărită și oștile de la miazăzi nu vor rezista, nici oastea aleasă a lui; nu există suficientă forță pentru a rezista. Daniel 11:16. Și oricine iese la el va face după voia lui și nimeni nu i se va împotrivi; și el își va așeza tabăra în țara slavă și aceasta va suferi prin mâna lui. În războiul lui Antioh cu Egiptul, unii dintre evreii palestinieni i-au luat parte, uitând de beneficiile pe care le-au arătat Ptolemeii. Au ieșit în întâmpinarea lui Antioh, s-au unit cu trupele sale și i-au ajutat în atacurile asupra garnizoanei lăsate pe muntele Ierusalim de către comandantul egiptean Osprey. Dar această alianță cu regele Siriei nu a adus decât rău iudeilor. Antioh a început cucerirea regiunilor egiptene chiar din Palestina, ca stăpânire a regelui sudic; a luat multe cetăți supuse Egiptului și printre ele Ierusalimul. „Mușchii sudului”, comandanții egipteni cu o armată aleasă, nu i-au putut rezista. Scopa, care reușise să cucerească Coele-Siria, a suferit o puternică înfrângere în 198 la Ponsala, lângă izvorul Iordanului, datorită căreia toată Coele-Siria și Palestina până în Gaza s-a trezit din nou în mâinile lui Antioh. Daniel 11:17. Și intenționează să intre cu toată puterea împărăției sale și drepții cu el și va împlini aceasta; și fiica soțiilor îi va fi dată pentru distrugerea ei, dar acest plan nu se va împlini și nu va fi nici un folos pentru el din el. Dorind, dacă era posibil, să pună mâna pe posesiunile egiptene ale „regelui sudului”, Antioh a început să acționeze prin viclenie. După înfrângerea Palestinei, a făcut pace cu Ptolemeu și și-a logodit fiica Cleopatra, un băiețel de șapte ani, sperând, cu ajutorul ei, să-l distrugă pe tânărul rege și să pună mâna pe Egipt. Dar Ptolemeu și nobilii săi, după ce au descoperit planurile lui Antioh, au fost foarte atenți; în același timp, Cleopatra era în mod clar înclinată să se alăture soțului ei, și nu tatălui ei. Datorită tuturor acestora, planurile insidioase ale lui Antioh „nu au avut loc” și nu i-au adus niciun beneficiu. Daniel 11:18. Atunci îşi va întoarce faţa spre insule şi va stăpâni pe multe; dar un anumit conducător va opri rușinea care i-a fost provocată și chiar va întoarce asupra lui propria sa rușine. Daniel 11:19. Atunci își va întoarce fața către cetățile țării sale; dar se împiedică și cade și nu mai este acolo. Eșuând în încercarea de a lua în stăpânire Egiptul, Antioh și-a satisfăcut pasiunea pentru cucerire cu o campanie de succes în 197 împotriva insulelor și regiunilor de coastă din Asia Mică: a cucerit Rodos, Samos, Colofon, Foceea etc. Sfârșitul victoriilor sale a fost pus de consulul roman Scipio Nazica („un anumit conducător african”) și de fratele său Scipious African. Trimiși de guvernul roman pentru a proteja insulele aflate sub protectoratul roman, în 190 i-au provocat o înfrângere teribilă lui Antioh la Magnezia. După ce a încheiat o pace umilitoare cu învingătorii, s-a întors pe pământul său și a murit curând în timpul indignării populare care s-a ridicat din cauza jafului regelui asupra bisericii lui Zeus, sau Bel, din orașul Elimais, la sud de Marea Caspică. Daniel 11:20. În locul lui se va ridica cineva care va trimite un vameș să umble prin împărăția slavei; dar după câteva zile va muri și el, și nu de indignare sau de luptă. Antioh a fost succedat de fiul său Seleucus al IV-lea Filopator, care a domnit timp de 12 ani și nu a realizat nimic remarcabil. Nu a reușit decât să se facă de rușine încercând să jefuiască comorile templului din Ierusalim, scop în care, sub un pretext plauzibil, și-a trimis demnitarul Iliodor în Palestina. Dar Domnul a salvat în mod miraculos sanctuarul Său de cei răi (2 Mac. 3:7-29). Daniel 11:21. Și cei disprețuiți se vor ridica în locul lui și nu-i vor da cinste împărătești, ci va veni fără zgomot și va stăpâni împărăția prin lingușire. Daniel 11:22. Și hoardele inundabile vor fi înecate și zdrobite de el, chiar și conducătorul legământului însuși. Daniel 11:23. Căci după ce va intra într-o alianță cu el, va acționa prin înșelăciune și se va ridica și va câștiga puterea cu un neam mic. Daniel 11:24. El va intra în țări pașnice și roditoare și va face ceea ce nu au făcut părinții lui și părinții părinților săi; va risipi prada, bunurile furate și averea de unul singur și va avea propriile planuri în cetate, dar numai pentru o perioadă. Succesorul lui Seleucus Philopator a fost fratele său; fiul lui Antioh, Antioh Epiphanes (175–164). El este caracterizat ca o persoană „disprețuitoare”, adică nesemnificativă în demnitatea morală și nedemn de drepturile sale la tron, motiv pentru care „nu-i vor da onoruri regale”, dar „va lua în stăpânire regatul prin lingușire”. Și într-adevăr, Antioh Epifan l-a eliminat cu viclenie pe moștenitorul legitim al tronului - fiul lui Seleucus Demetrius, care era la acea vreme ostatic la Roma, și a împiedicat intrigile vistiernicului de stat Iliodor și a surorii sale, regina egipteană Cleopatra, pentru același tron ​​în favoarea tânărului ei fiu rege Filomeu, Egiptul Ptole. Cu acesta din urmă, Antioh Epifan a început un război în care „hoardele copleșitoare” ale Egiptului au fost învinse de el (1 Mac. 1:17–19). După ce a încheiat apoi o alianță temporară cu Filometor, Antioh, sub pretextul rudeniei, a intrat în Memphis și aici, sub pretextul că avea grijă de tânărul său nepot-rege și de treburile domniei sale, a început să dețină control deplin asupra regatului Egiptului: a intrat în „țările pașnice și roditoare” ale Egiptului și le-a jefuit; M-am gândit să distrug cetățile egiptene și să slăbesc țara și apoi să iau în sfârșit stăpânirea regatului din sud. Daniel 11:25. Atunci el își va stârni puterea și spiritul cu o armată numeroasă împotriva împăratului de la miazăzi, iar regele de la miazăzi va intra în război cu o armată mare și și mai puternică, dar nu se va împotrivi, pentru că va fi trădare împotriva lui. Daniel 11:26. Chiar și cei ce mănâncă la masa lui îl vor nimici, iar oastea lui va fi plină și mulți vor cădea uciși. Daniel 11:27. Amândoi acești regi vor avea înșelăciune în inimă și se vor rosti minciuni la aceeași masă, dar nu va avea succes, pentru că sfârșitul este încă amânat până la vreme. Planurile lui Antioh de „a domni peste ambele regate” (1 Mac. 1:16) și campania pe care a întreprins-o împotriva Egiptului în acest scop nu au fost încununate cu succes: s-a întors în Siria cu prada. Daniel 11:28. Și va merge în țara lui cu mare bogăție și intenții ostile împotriva legământului sfânt, și-l va împlini și se va întoarce în țara lui. Iritat de acest eșec, Antioh s-a răsplătit pe seama Iudeii. Cu o armată puternică, a intrat în Ierusalim, a intrat în biserică și a luat de acolo altarul de aur, vasele bisericii și toate accesoriile bisericii, i-a scos decorațiunile exterioare, a capturat aur, argint și toate comorile pe care le-a găsit în sanctuar și cu această pradă s-a întors în capitala sa (1 Mac. 1:20-24). Daniel 11:29. La ora stabilită, va merge din nou spre sud; dar ultima campanie nu va fi aceeași cu cea anterioară, Daniel 11:30. Căci în acelaşi timp vor veni cu el corăbiile Chitimului; și el se va pierde din inima, și se va întoarce și va deveni amărât împotriva legământului sfânt și își va împlini intenția și va intra din nou într-o înțelegere cu apostații din legământul sfânt. Daniel 11:31. Și vor pune o parte din armată care va pângări sanctuarul puterii și va opri jertfa zilnică și va ridica urâciunea care face pustiire. Curând Antioh s-a mutat din nou împotriva Egiptului (2 Mac. 5:1), dar această campanie nu a avut succes: legații romani care au sosit în același timp au cerut ca Antioh să se retragă de la hotarele prietenilor poporului roman. Potrivit poveștii lui Liviu și Iustin, șeful flotei romane („navele din Chittim”) Popilius Lenus, după ce l-a întâlnit pe Antioh la patru mile de Alexandria, a tras un cerc în jurul lui și i-a spus: „Nu vei pleca de aici până nu vei da cuvântul că vei părăsi Egiptul”. Antioh a părăsit Egiptul, dar și-a eliminat eșecul asupra evreilor: le-a jefuit și a ars orașele, a luat vitele etc. (1 Mac. 1:29–32); au intrat într-o înțelegere cu „apostații din legământul sfânt”, care ei înșiși „s-au unit cu neamurile și s-au vândut să facă răul” (1 Mac. 1:11–15); s-a stabilit în Ierusalim „o parte din armată”, care „a vărsat sânge nevinovat în jurul sanctuarului” și a profanat locașul sfânt în toate modurile posibile (1 Mac. 1:33–37; 2 Mac. 6:4–5) și, în cele din urmă, încetând închinarea zilnică, el a ridicat o statuie a lui Jupiter olimpic în Templul din Ierusalim, numit însuși Biserica lui Mac. 1:54; 2Mac.6:2). Daniel 11:32. El îi va atrage pe cei care acţionează rău împotriva legământului prin linguşire; dar oamenii care îl cinstesc pe Dumnezeul lor vor fi întăriți și vor acționa. Daniel 11:33. Și cei înțelepți din popor îi vor sfătui pe mulți, deși vor suferi ceva vreme de sabie și de foc, de robie și tâlhărie; Daniel 11:34. iar în timpul suferinței lor vor avea ceva ajutor și mulți li se vor alătura, dar într-un mod fals. Daniel 11:35. Unii dintre înțelepți vor suferi și ei pentru a-i testa, pentru a-i purifica și pentru a-i albi pentru ultima oară; căci mai este timp înainte de termen. Prin lingușire și viclenie, cu promisiunea de recompense și foloase pământești, Antioh i-a atras de partea sa pe „fiii răutății” care veneau din mijlocul Israelului, care au intrat într-o alianță cu păgânii și i-au convins pe alții să facă acest lucru, au construit școli păgâne, au introdus ritualuri păgâne, abătându-se de la legea lui Moise, jertfiți idolilor (1 Mac.15, 1:1. 42-43). Cu atât mai faimoși au fost oamenii care „l-au onorat pe Dumnezeul lor” cu adevărat: devotați credinței părinților lor, în perioada persecuției ei au „întărit” și „s-au întărit” în zelul lor religios, preferând să moară decât să trădeze legea Domnului (1 Mac. 1:62–68; 2 Mac. 2:16–30). Acești zeloți au atras cea mai bună parte a poporului lui Dumnezeu, deși ei înșiși au suferit persecuții cumplite din partea păgânilor: au fost forțați să se abată de la legea Celui Prea Înalt, să facă jertfe idolilor, să mănânce carne de porc, să participe la procesiuni religioase păgâne și, pentru refuz, au fost uciși, arși, spânzurați, chinuiți și chinuiți (prinși, arși în case etc.). 1Mc.1:24-32, 36-37, 57-61 1Mc.2:26-38 2Mc.6:7-11, 18; Adevărat, evreii aveau „un fel de ajutor” pentru ei în acest moment în persoana lui Matatia și a fiilor săi, care au adunat în jurul lui fanoși ai credinței și cu forța armelor „au apărat... legea din mâna păgânilor” (1 Mac. 2:16-48), iar copiii săi au curățat templul de urâciunile păgâne, dar nu a fost suficient de adevărat în închinarea păgânilor (Mac. 1, etc.). luptă cu crudul persecutor Iudaismul Chiar și cei dintre evrei care, sub influența victoriilor macabeilor, s-au alăturat societății zeloților credinței (1 Mac.7:6), au căzut departe de ea cu orice ocazie (1 Mac.6:21-23; 1 Mac.9:23). Daniel 11:36. Și acel rege va acționa după propria sa voință și se va înălța pe sine și se va înălța mai presus de orice divinitate și va spune lucruri de hulă despre Dumnezeul zeilor și va prospera până la împlinirea mâniei; căci ceea ce este rânduit dinainte se va împlini. Daniel 11:37. Și nu se va gândi la zeii părinților săi și nu va respecta dorințele soțiilor sale, nici măcar vreo zeitate; căci el se va înălţa mai presus de toate. Daniel 11:38. Dar el va da cinste zeului cetăților în locul său și pe acest zeu, pe care părinții săi nu l-au cunoscut, îl va cinsti cu aur și argint, cu pietre scumpe și diverse bijuterii, Daniel 11:39. și va zidi o fortăreață puternică cu un zeu străin: cei care îl vor recunoaște vor spori onorurile și vor da putere peste mulți și vor împărți pământul ca răsplată. În persecuția sa împotriva evreilor, Antioh a ajuns la atâta trufie și mândrie încât se considera mai presus de orice zeitate: a hulit pe „Dumnezeul zeilor”, considerându-se egal cu El și disprețuia „zeii părinților săi”; El a plasat doar „zeul cetăților” - Jupiter din Olimp - în templul din Ierusalim, întărind însăși cetatea - capitala Iudeii și dedicând biserica însuși „zeului”; numai pe acest zeu, „pe care părinţii lui nu l-au cunoscut” şi al cărui cult l-a cunoscut la Roma, l-a onorat, aducându-i daruri bogate şi răsplătindu-i cu onoruri, slavă şi putere pe cei care „l-au recunoscut” şi l-au venerat pe zeul pe care îl respecta (1 Mac. 2:18). Daniel 11:40. La sfârşitul timpului, împăratul de la sud se va lupta cu el, iar regele de la miazănoapte se va năpusti spre el ca o furtună cu care, călăreţi şi multe corăbii, şi va ataca regiunile, le va inunda şi va trece prin ele. Dan.11:41. Și va intra în cele mai frumoase țări și multe regiuni vor suferi și numai Edom, Moab și cei mai mulți dintre copiii lui Amon vor fi mântuiți din mâna lui. Daniel 11:42. Și își va întinde mâna în diferite țări; Țara Egiptului nu va fi mântuită. Daniel 11:43. Și va lua în stăpânire comorile de aur și argint și diversele bijuterii ale Egiptului; Libienii și etiopienii îl vor urma. Daniel 11:44. Dar zvonuri de la răsărit și de la miazănoapte îl vor alarma, și el va ieși cu mare furie să nimicească și să nimicească pe mulți, Daniel 11:45. și își va așeza corturile împărătești între mare și muntele sanctuarului glorios; dar el va ajunge la sfârşitul lui şi nimeni nu-l va ajuta. La sfârșitul domniei sale, Antioh, cu o armată mare, a mers din nou împotriva regelui Egiptului și, trecând prin regiunile „regelui de la sud”, i-a devastat. Și Iudeea a fost jefuită de el. Numai posesiunile edomiților, moabiților și amoniților au rămas neatinse: le-a lăsat în pace, grăbindu-se împotriva regelui egiptean, ca să nu-i dea timp să se întărească. Răspândirea zvonurilor despre indignarea împotriva lui în posesiunile îndepărtate ale regatului său din nord și est l-a forțat pe Antioh să-și grăbească întoarcerea acasă (cf. 2 Mac. 5:11). Regele iritat s-a mutat la hotarele regatului său și a tăbărât între mare și Ierusalim. Curând după aceasta, la întoarcerea sa dintr-o campanie în Persia, între Antiohia și Ecbatana, Antioh a murit, lovit de Dumnezeu de o boală cumplită (2 Mac. 9: 1, 3, 5, 9, 28). Te-ar putea interesa: