Глава 11

1–2. Krótki zarys historii królestwa perskiego. 3–20. Królestwo grecko-macedońskie i wzajemna walka tworzących się z niego monarchii syryjskiej i egipskiej. 21–45. Działalność Antiocha Epifanesa. Daniela 11:1. Tak więc od pierwszego roku panowania Dariusza Meda stałem się jego wsparciem i wzmocnieniem. Daniela 11:2. Teraz powiem wam prawdę: oto w Persji powstanie jeszcze trzech królów; wtedy czwarty przewyższy wszystkich wielkim bogactwem, a gdy wzmocni się swoim bogactwem, podburzy wszystkich przeciwko królestwu greckiemu. Ponieważ objawienie zostało przekazane prorokowi w trzecim roku panowania Cyrusa (Dan. 10:1), to trzej królowie, którzy mają się zbuntować w Persji, oznaczają trzech następców Cyrusa: Kambyzesa (529–522), Fałszywego Merdisa (522–521) i Dariusza Hystaspesa (521–486), a czwarty król, „przewyższający wszystkich wielkim bogactwem”, to słynny Kserkses (486–465), prawdziwie słynący ze swoich niezliczonych bogactw i słynący z nieudanej kampanii przeciwko Grekom. Kontynuacja wojen rozpoczętych przez ojca Kserksesa, Dariusza Hystaspesa, zakończyła się całkowitą porażką Persów pod Salaminą. Daniela 11:3. I powstanie potężny król, który będzie rządził z wielką mocą i będzie postępował zgodnie ze swoją wolą. Daniela 11:4. Ale kiedy zmartwychwstanie, jego królestwo zostanie zniszczone i podzielone na cztery wiatry niebieskie i nie przejdzie na jego potomstwo i nie z tą mocą, z jaką rządził; bo jego królestwo zostanie podzielone i przypadnie innym, oprócz nich. Od bitwy pod Salaminą królestwo perskie zaczęło wyraźnie podupadać; Grecja staje się światową potęgą. Mając na uwadze takie znaczenie kampanii Kserksesa, niebiański w milczeniu pomija swoich następców w królestwie i przechodzi od monarchii perskiej do królestwa trzeciego świata - grecko-macedońskiego, a od jego przedstawicieli - do Aleksandra Wielkiego, gdyż dopiero od tego czasu Grecy wchodzą w kontakt z ludem Bożym. Jeśli chodzi o Aleksandra Wielkiego i jego działalność, objawienie przekazuje to samo, co prorok Daniel wiedział z poprzednich wizji (Dan. 7:6; Dan. 8:5-8, 21-22). Nowością jest wskazanie, że po śmierci Aleksandra władza przejdzie nie na jego potomków, ale na osoby mu obce. Rzeczywiście, Aleksander Wielki pozostawił swojego ułomnego brata Arrhidaeusa i dwójkę małych dzieci. Żaden z nich nie był w stanie zarządzać ogromnym imperium, które zostało podzielone przez generałów Aleksandra, przy czym każda część była naturalnie słabsza od całego królestwa. Daniela 11:5. I król południa stanie się silny, a jeden z jego książąt pokona go i będzie rządził, a jego panowanie będzie wielkie. Dan.11:6. Ale po kilku latach zbliżą się do siebie i córka króla południa przyjdzie do króla północnego, aby ustanowić między nimi prawidłowe stosunki; ale ona nie zachowa siły w swoich rękach i nie utrzyma jej rodzina, ale zarówno ona, jak i ci, którzy jej towarzyszyli, i ci, którzy ją urodzili, i ci, którzy jej pomagali w tamtych czasach, zostaną zdradzeni. Z czterech królestw, które wyłoniły się z monarchii Aleksandra Wielkiego, północne (syryjskie) i południowe (egipskie) z czasem urosły w siłę i toczyły ze sobą ciągłą walkę. Położona pomiędzy nimi Palestyna również była uwikłana w ich waśnie i jak poprzednio podlegała Aleksandrowi Wielkiemu, wielokrotnie przechodziła z rąk do rąk: z Syrii do Egiptu i odwrotnie. Objawienie dotyczy tylko tych dwóch królestw, jako tych, które miały kontakt z ludem Bożym; historię pozostałych dwóch – Tracji i Macedonii – pomija. Następcami Aleksandra Wielkiego na tronach Egiptu i Syrii byli Ptolemeusz Łagow (323 - 285) i Seleukos Nikator. Pierwszy z nich, „król południa”, wkrótce stał się silnym i bogatym władcą; Seleukos Nikator, panujący od Frygii po Indus, nie ustąpił jednak swemu wrogowi, z którym zmuszony był walczyć, podejmując próby zwabienia podporządkowanego Ptolemeuszowi narodu żydowskiego. Próbę mniej lub bardziej trwałego zbliżenia obu królów, „północnego” i „południowego”, podejmowano za czasów następcy Ptolemeusza Łagowa, Ptolemeusza II Filadelfusa i drugiego następcy Seleukosa, Antiocha Theosa. Chcąc położyć kres konfliktom, Ptolemeusz Filadelfos oddał swoją córkę Berenikę Antiochowi, oddając jej w posagu między innymi Palestynę. Antioch w tym czasie był już żonaty z Laodice i miał od niej dwóch synów – Seleukosa Kallinikusa i Antiocha. Co prawda przed ślubem z Bereniką Laodice i jej dzieci usunięto, ale po śmierci Ptolemeusza Filadelfa ponownie wróciła na dwór i w obawie przed rywalką otruła męża, nakazała śmierć Bernice i jej młodego syna, a Seleukos Kallinice, jej syn z Theos, wyniósł jej syna z Theos na tron ​​​​syryjski. Zatem „córka króla południa... „Nie mogła utrzymać siły w rękach, a jej rodzina nie mogła się oprzeć”. Próba zbliżenia królestw zakończyła się niczym. Dan.11:7. Ale gałąź wyrośnie ze swoich korzeni, przyjdzie do wojska i wejdzie do fortyfikacji króla północy, będzie w nich działać i stanie się silniejsza. Daniela 11:8. Nawet ich bogowie, ich bożki z ich drogimi naczyniami, srebrem i złotem, weźmie do niewoli w Egipcie i przez kilka lat będzie przewyższał króla północy. Dan.11:9. Chociaż ten najedzie na królestwo króla południa, powróci do swojej ziemi. Mścicielem za Berenice była „gałąź z jej korzenia” – brat Bernice, syn i następca Ptolemeusza Filadelfusa – Ptolemeusz Euergetes. Zabił mordercę i jej rywalkę Laodice, a następnie objął w posiadanie regiony należące do Syrii: Cylicję, Pamfilię, Jonię, Palestynę itp. Potężna inwazja „południowego” króla zakończyła się dopiero dzięki powstaniu, które wybuchło w Egipcie. Wracając do domu, Ptolemeusz zdobył niezliczone skarby z podbitych regionów, 40 000 talentów srebra oraz 2500 drogocennych naczyń i bożków, wśród których znajdowały się wizerunki przeniesione z Egiptu do Persji przez Kambyzesa. Za powrót tego ostatniego Ptolemeusz otrzymał imię Evergeta. Seleukos, zajęty uspokajaniem Egiptu, ponownie przeciągnął na swoją stronę regiony Azji Mniejszej i rozpoczął kampanię przeciwko Egiptowi, lecz w decydującej bitwie został tak pokonany, że wrócił do Antiochii tylko z kilkoma towarzyszami. Daniela 11:10. Wtedy jego synowie zbroią się i zgromadzą dużą armię, a jeden z nich szybko pójdzie, zaleje i przejdzie, a potem, wracając, będzie z nim walczyć aż do jego fortyfikacji. Daniela 11:11. I rozgniewa się król południa, wyjdzie i będzie walczył z nim, z królem północy, i wystawi wielkie wojsko, i wojsko zostanie wydane w jego ręce. Daniela 11:12. I nabierze otuchy wojsko, a serce króla będzie podniesione; obali wiele tysięcy, ale to go nie wzmocni. Daniela 11:13. Bo król północy powróci i wystawi większą armię niż poprzednio, a za kilka lat szybko przybędzie z ogromną armią i wielkim bogactwem. Po śmierci Kallinika, który zmarł w niewoli wśród Partów, na tron ​​wstąpił jego syn Seleukos Keraunus. Otruty przez swoją świtę dwa lata po wstąpieniu na tron, nie miał czasu, aby zrobić cokolwiek przeciwko Egiptowi. Za Keraunem poszedł jego brat Antioch, który chcąc przyłączyć do swojego królestwa Coele-Syrię i Fenicję, rozpoczął wojnę z egipskim królem Ptolemeuszem Filopatorem. Podczas tej wojny zdobył Selecię w Orontes, Tyrze i Ptolemais, dwukrotnie dotarł do miasta Dora, leżącego dwie mile na północ od Cezarei, oblegał je i ostatecznie zawarł czteromiesięczny rozejm. Po wznowieniu działań wojennych rozpoczął w 218 r. nową kampanię przeciwko Egiptowi, podczas której zamknął wojska egipskie w Sydonie i zajął w posiadanie Gilead, Samarię i Fenicję. Jednak na początku następnego roku 217 Ptolemeusz Filopator ruszył przeciwko Antiochowi z armią składającą się z 70 000 piechoty, 5000 kawalerii i 73 słoni i zadał mu straszliwą klęskę pod Rafią niedaleko Gazy. Straciwszy w bitwie 10 000 piechoty i 300 kawalerii, Antioch uniknął śmierci w ucieczce; wojna zakończyła się jednak spokojnie. 18 lat po klęsce pod Rafią Antioch, wykorzystując mniejszość następcy Ptolemeusza Filopatora, Ptolemeusza Epifanesa, wewnętrzne niepokoje w Egipcie, które powstały na skutek okrucieństwa i złych rządów regenta Agatoklesa, a wreszcie pomoc Filipa Macedońskiego, przeciwstawił się Egiptowi i zdołał przede wszystkim zająć Fenicję i południową Syrię (Dan. 11:16). Daniela 11:14. W owych dniach wielu powstanie przeciwko królowi południa, a zbuntowani synowie twojego ludu powstaną, aby wypełnić wizję, i upadną. Daniela 11:15. I przyjdzie król północy, zbuduje wał i zdobędzie ufortyfikowane miasto, a wojska z południa nie ostoją się ani wybrane przez niego wojsko; nie ma dość siły, żeby się oprzeć. Daniela 11:16. A kto do niego wyjdzie, uczyni według jego woli i nikt mu się nie sprzeciwi; i rozbije swój obóz na chwalebnej ziemi, i będzie cierpieć z jego ręki. Podczas wojny Antiocha z Egiptem niektórzy palestyńscy Żydzi stanęli po jego stronie, zapominając o dobrodziejstwach, jakie okazali im Ptolemeusze. Wyszli na spotkanie Antiocha, zjednoczyli się ze swoimi wojskami i pomogli im w atakach na garnizon pozostawiony na górze Jerozolimskiej przez egipskiego wodza Ospreya. Ale ten sojusz z królem syryjskim nie przyniósł Żydom nic poza krzywdą. Antioch rozpoczął podbój regionów egipskich od samej Palestyny, jako własność króla południa; wziął wiele miast podległych Egiptowi, a wśród nich Jerozolimę. „Mięśnie południa”, egipscy dowódcy z wybraną armią, nie mogli mu się oprzeć. To Scopa, któremu udało się podbić Coele-Syrię, poniósł dotkliwą klęskę w 198 r. pod Ponsala, w pobliżu źródeł Jordanu, dzięki czemu cała Coele-Syria i Palestyna aż po Gazę ponownie znalazła się w rękach Antiocha. Daniela 11:17. I zamierza wejść z całą mocą swego królestwa, a wraz z nim sprawiedliwi, i dokona tego; a córka żon zostanie mu wydana za jej zagładę, ale plan ten nie zostanie zrealizowany i nie będzie dla niego żadnej korzyści. Chcąc, jeśli to możliwe, przejąć egipskie posiadłości „króla południa”, Antioch zaczął działać przebiegle. Po klęsce Palestyny ​​zawarł pokój z Ptolemeuszem i zaręczył z nim swoją córkę Kleopatrę, siedmioletniego chłopca, mając nadzieję, że przy jej pomocy uda się zniszczyć młodego króla i zająć Egipt. Ale Ptolemeusz i jego szlachta, odkrywszy plany Antiocha, byli bardzo ostrożni; jednocześnie Kleopatra była wyraźnie skłonna stanąć po stronie męża, a nie ojca. Dzięki temu podstępne plany Antiocha „nie doszły do ​​skutku” i nie przyniosły mu żadnego pożytku. Daniela 11:18. Wtedy zwróci swoje oblicze ku wyspom i zawładnie wieloma; ale pewien przywódca powstrzyma wyrządzoną mu hańbę, a nawet zwróci na niego swój własny wstyd. Daniela 11:19. Wtedy zwróci swoje oblicze w stronę twierdz swojej ziemi; ale on potyka się, upada i już go nie ma. Po nieudanej próbie zajęcia Egiptu Antioch zaspokoił swoją pasję podbojów udaną kampanią w 197 r. przeciwko wyspom i przybrzeżnym regionom Azji Mniejszej: podbił Rodos, Samos, Kolofon, Fokaeę itp. Kres jego zwycięstw położył rzymski konsul Scypion Nazica („pewny przywódca”) i jego brat Scypion Afrykański. Wysłani przez rząd rzymski, aby chronić wyspy znajdujące się pod rzymskim protektoratem, w 190 roku zadali Antiochowi straszliwą klęskę pod Magnezją. Zawarwszy upokarzający pokój ze zwycięzcami, wrócił do swojej ziemi i wkrótce zmarł podczas powszechnego oburzenia, które wybuchło w związku z napadem króla na cerkiew Zeusa, czyli Bela, w mieście Elimais, na południe od Morza Kaspijskiego. Daniela 11:20. Na jego miejsce powstanie ktoś, kto wyśle ​​celnika, aby przeszedł przez królestwo chwały; ale po kilku dniach i on umrze, i to nie z oburzenia czy w bitwie. Następcą Antiocha został jego syn Seleukos IV Filopator, który panował 12 lat i nie dokonał niczego wybitnego. Udało mu się jedynie skompromitować, próbując zrabować skarby świątyni jerozolimskiej, w tym celu pod przekonującym pretekstem wysłał do Palestyny ​​swojego dostojnika Iliodora. Ale Pan w cudowny sposób ocalił Swoją cerkiew od niegodziwych (2 Mac. 3:7-29). Daniela 11:21. A na jego miejsce powstaną wzgardzeni i nie będą mu dawać królewskich zaszczytów, lecz on przyjdzie bez hałasu i przez pochlebstwa przejmie królestwo. Daniela 11:22. A zalewające hordy zostaną przez niego utopione i zmiażdżone, nawet przez samego przywódcę przymierza. Daniela 11:23. Gdy bowiem zawrze z nim przymierze, będzie działał podstępem, powstanie i zdobędzie przewagę nad małym narodem. Daniela 11:24. Wejdzie do krajów pokojowych i urodzajnych i uczyni to, czego nie robili jego ojcowie i ojcowie jego ojców; sam roztrwoni łupy, skradzioną własność i bogactwa, a w twierdzy będzie miał własne plany, ale tylko do czasu. Następcą Seleukosa Filopatora był jego brat; syn Antiocha, Antioch Epifanes (175–164). Charakteryzuje go jako osobę „nikczemną”, czyli nieistotną w godności moralnej i niegodną swoich praw do tronu, dlatego „nie obdarzą go królewskimi zaszczytami”, ale „obejmie królestwo przez pochlebstwo”. I rzeczywiście Antioch Epifanes podstępnie wyeliminował prawowitego następcę tronu - syna Seleukosa Demetriusza, który był wówczas zakładnikiem w Rzymie, i zapobiegł intrygom skarbnika stanu Iliodora i jego siostry, egipskiej królowej Kleopatry, o ten sam tron ​​​​na rzecz jej młodego syna, egipskiego króla Ptolemeusza Filometora. Tym ostatnim Antioch Epifanes rozpoczął wojnę, w której pokonał „przeważające hordy” Egiptu (1 Mach. 1:17–19). Zawarwszy wówczas tymczasowy sojusz z Filometorem, Antioch pod pozorem pokrewieństwa wkroczył do Memfis i tu pod pretekstem opieki nad swoim młodym siostrzeńcem-królem i sprawami swego panowania zaczął sprawować pełną kontrolę nad królestwem Egiptu: wkroczył do „pokojowych i urodzajnych krajów” Egiptu i doszczętnie je splądrował; Myślałem o zniszczeniu egipskich fortec i osłabieniu kraju, a potem ostatecznym przejęciu w posiadanie południowego królestwa. Daniela 11:25. Wtedy pobudzi swoją siłę i ducha wraz z liczną armią przeciwko królowi południa, a król południa wyruszy na wojnę z wielką i jeszcze potężniejszą armią, ale nie będzie się opierał, ponieważ grozi mu zdrada. Daniela 11:26. Nawet ci, którzy jedzą przy jego stole, zniszczą go, a jego wojsko będzie przepełnione i wielu popadnie zabitych. Daniela 11:27. Obaj ci królowie będą mieli oszustwo w sercach i przy tym samym stole będą mówione kłamstwa, ale nie będzie to sukces, ponieważ koniec jest wciąż odłożony na czas. Plany Antiocha, by „panować nad obydwoma królestwami” (1 Mach. 1:16) i kampania, jaką w tym celu podjął przeciwko Egiptowi, nie zakończyły się sukcesem: powrócił do Syrii z łupami. Daniela 11:28. I pójdzie do swojej ziemi z wielkim bogactwem i wrogimi zamiarami przeciwko świętemu przymierzu, i wypełni je i wróci do swojej ziemi. Zirytowany tą porażką Antioch odwdzięczył się kosztem Judei. Z silną armią wkroczył do Jerozolimy, wszedł do cerkwi i zabrał stamtąd złoty ołtarz, naczynia świątynne i całe wyposażenie cerkwi, zdjął jej zewnętrzne dekoracje, zdobył złoto, srebro i wszystkie skarby, które znalazł w cerkwi, i z tym łupem wrócił do swojej stolicy (1 Mac. 1:20-24). Daniela 11:29. W wyznaczonym czasie uda się ponownie na południe; ale ostatnia kampania nie będzie taka sama jak poprzednia, Daniela 11:30. Bo w tym samym czasie przypłyną z nim statki Chittim; i straci otuchy, powróci i rozgoryczy się przeciwko świętemu przymierzu, i spełni swój zamiar, i ponownie wejdzie w układ z odstępcami od świętego przymierza. Daniela 11:31. I powołają część wojska, która zbezcześci sanktuarium mocy i wstrzyma codzienną ofiarę, i wprowadzi obrzydliwość spustoszająca. Wkrótce Antioch ponownie ruszył przeciwko Egiptowi (2 Mach. 5:1), lecz kampania ta zakończyła się niepowodzeniem: przybyli w tym samym czasie legaci rzymscy zażądali, aby Antioch wycofał się z granic przyjaciół narodu rzymskiego. Według historii Liwiusza i Justyna, dowódca rzymskiej floty („statków Chittim”) Popilius Lenus, spotkawszy Antiocha cztery mile od Aleksandrii, narysował wokół niego krąg i powiedział: „Nie wyjdziesz stąd, dopóki nie dasz słowa, że ​​opuścisz Egipt”. Antioch opuścił Egipt, ale zemścił się na Żydach: rabował i palił ich miasta, zabierał bydło itp. (1 Mach. 1:29–32); zawarli układ z „odstępcami od świętego przymierza”, którzy sami „przyłączyli się do pogan i zaprzedali się, aby czynić zło” (1 Mch 1,11-15); osiadł w Jerozolimie „część wojska”, które „przelało niewinną krew wokół sanktuarium” i na wszelkie możliwe sposoby zbezcześciło to miejsce święte (1 Mach. 1,33–37; 2 Mach. 6, 4–5), by wreszcie zaprzestając codziennego kultu wzniósł w Świątyni jerozolimskiej posąg Jowisza olimpijskiego, a samą Cerkiew nazwano cerkwią tego boga (1 Mach. 1:54; 2Mach. 6:2). Daniela 11:32. Przyciągnie do siebie pochlebstwem tych, którzy postępują niegodziwie wbrew przymierzu; lecz ludzie, którzy czczą swego Boga, zostaną wzmocnieni i będą działać. Daniela 11:33. A mędrcy wśród ludu będą napominać wielu, chociaż przez jakiś czas będą cierpieć od miecza i ognia, od niewoli i rabunku; Daniela 11:34. a podczas cierpienia otrzymają jakąś pomoc i wielu przyłączy się do nich, ale w fałszywy sposób. Daniela 11:35. Niektórzy z mądrych także będą cierpieć, aby ich poddać próbie, oczyścić i po raz ostatni wybielić; ponieważ do terminu pozostało jeszcze trochę czasu. Pochlebstwami i przebiegłością, obiecując nagrody i dobra ziemskie, Antioch przyciągnął na swoją stronę „synów niegodziwości”, pochodzących z Izraela, którzy zawierali sojusz z poganami i namawiali do tego innych, budowali pogańskie szkoły, wprowadzali pogańskie rytuały, odstępowali od prawa Mojżesza, składali ofiary bożkom itp. (1 Mach. 1:11-15, 42-43). Tym bardziej znani byli ludzie, którzy prawdziwie „czcili swego Boga”: oddani wierze swoich ojców, w czasach prześladowań „umacniali” i „utwierdzali” w swojej gorliwości religijnej, woleli raczej umrzeć niż zdradzić prawo Pańskie (1 Mch 1,62-68; 2 Mch 2,16-30). Ci fanatycy przyciągnęli największą część ludu Bożego, chociaż sami cierpieli straszliwe prześladowania ze strony pogan: zmuszano ich do odstępowania od prawa Najwyższego, składania ofiar bożkom, jedzenia wieprzowiny, uczestniczenia w pogańskich procesjach religijnych, a za odmowę byli zabijani, paleni, wieszani, torturowani i dręczeni, wzięci do niewoli, palono miasta i domy itp. ( 1Mak. 1:24-32, 36-37, 57-61; 1Mak.2:26-38; 2Mak.6:7-11, 18; To prawda, że Żydzi mieli w tym czasie „jakąś pomoc” w osobie Matatiasza i jego synów, którzy gromadzili wokół niego fanatyków wiary i siłą broni „bronili... prawa z ręki pogan” (1 Mach. 2:16-48), a jego dzieci oczyściły świątynię jerozolimską z pogańskich obrzydliwości i przywróciły prawdziwy kult (1 Mach. 4 itd.), ale ta pomoc nie wystarczyła do walki z okrutnym prześladowcą judaizmem. ci Żydzi, którzy pod wpływem zwycięstw Machabeuszy dołączyli do społeczności fanatyków wiary (1 Mac.7:6), odpadli od niej przy każdej okazji (1 Mac.6:21-23; 1 Mac.9:23). Daniela 11:36. I ten król będzie działał według własnej woli, będzie się wywyższał i wywyższał ponad wszelkie bóstwa, i będzie mówił bluźniercze rzeczy o Bogu bogów, i będzie mu się pomyślnie, aż dopełni się gniew, bo to, co zostało z góry postanowione, wypełni się. Daniela 11:37. I nie będzie myślał o bogach swoich ojców i nie będzie szanował życzeń swoich żon ani żadnego bóstwa; bo on będzie się wywyższał ponad wszystko. Daniela 11:38. Ale zamiast niego odda cześć bogu twierdz, a tego boga, którego nie znali jego ojcowie, oddaje cześć złotem i srebrem, drogimi kamieniami i różnymi klejnotami, Daniela 11:39. i zbuduje potężną twierdzę z obcym bogiem; ci, którzy go uznają, zwiększą zaszczyty i dadzą władzę nad wieloma, a ziemię rozdzielą w nagrodę. W swoim prześladowaniu Żydów Antioch doszedł do takiej arogancji i pychy, że uważał się za ponad wszelkie bóstwo: bluźnił „Bogu bogów”, uważając się za równego Mu i gardził „bogami swoich ojców”; Umieścił jedynie „boga twierdz” – Jowisza z Olimpu – w świątyni jerozolimskiej, wzmacniając samą fortecę – stolicę Judei i poświęcając samą cerkiew „bogu”; tylko tego boga, „którego nie znali jego ojcowie” i z którego kultem zapoznał się w Rzymie, uczcił, przynosząc mu bogate dary i nagradzając zaszczytami, chwałą i mocą tych, którzy „uznali” i czcili boga, którego szanował (1 Mach. 2:18). Daniela 11:40. Na końcu czasów król południa będzie z nim walczył, a król północy ruszy na niego jak burza z rydwanami, jeźdźcami i licznymi statkami, i napadnie na regiony, zaleje je i przejdzie przez nie. Dan.11:41. I wejdzie do najpiękniejszej z krain, a wiele regionów ucierpi i tylko Edom, Moab i większość synów Ammona zostaną ocaleni z jego ręki. Daniela 11:42. I wyciągnie rękę do różnych krajów; Ziemia egipska nie będzie ocalona. Daniela 11:43. I weźmie w posiadanie skarby złota i srebra oraz różne klejnoty Egiptu; Podążą za nim Libijczycy i Etiopczycy. Daniela 11:44. Ale zaniepokoją go pogłoski ze wschodu i północy i wyjdzie w wielkiej wściekłości, aby zniszczyć i zniszczyć wielu, Daniela 11:45. i rozbije swoje królewskie namioty między morzem a górą chwalebnego sanktuarium; ale dobiegnie końca i nikt mu nie pomoże. Pod koniec swego panowania Antioch z dużą armią ponownie ruszył przeciwko królowi Egiptu i przechodząc przez krainy „króla południa”, zdewastował ich. Judea również została przez niego splądrowana. Tylko posiadłości Edomitów, Moabitów i Ammonitów pozostały nietknięte: zostawił je w spokoju i pośpieszył na króla egipskiego, aby nie dać mu czasu na wzmocnienie się. Rozprzestrzenianie się pogłosek o oburzeniu na niego w odległych posiadłościach jego królestwa na północy i wschodzie zmusiło Antiocha do przyspieszenia powrotu do domu (por. 2 Mch 5,11). Zirytowany król przeniósł się do granic swego królestwa i rozbił obóz między morzem a Jerozolimą. Wkrótce potem, podczas powrotu z kampanii w Persji, pomiędzy Antiochią a Ekbataną, Antioch zmarł, dotknięty przez Boga straszliwą chorobą (2 Mach. 9:1,3,5,9,28). Może zainteresuje Cię: