Глава 11

1–2. Un breve resumen de la historia del reino persa. 3–20. El reino greco-macedonio y la lucha mutua de las monarquías siria y egipcia que se formarían a partir de él. 21–45. Las actividades de Antíoco Epífanes. Daniel 11:1. Así, desde el primer año de Darío el Medo, me convertí en su apoyo y refuerzo. Daniel 11:2. Ahora os diré la verdad: he aquí, tres reyes más se levantarán en Persia; entonces el cuarto superará a todos en grandes riquezas, y cuando se fortalezca con sus riquezas, levantará a todos contra el reino de Grecia. Dado que la revelación fue comunicada al profeta en el tercer año de Ciro (Dan. 10:1), entonces los tres reyes que están a punto de rebelarse en Persia se refieren a los tres sucesores de Ciro: Cambises (529–522), Falso Merdis (522–521) y Darío Hystaspes (521–486), y el cuarto rey, “superando a todos en grandes riquezas”, es el famoso Jerjes. (486-465), verdaderamente famoso por sus incalculables riquezas y famoso por su infructuosa campaña contra los griegos. Una continuación de las guerras iniciadas por el padre de Jerjes, Darío Histaspes, que terminó con la derrota completa de los persas en Salamina. Daniel 11:3. Y se levantará un rey poderoso, que gobernará con gran poder, y actuará según su voluntad. Daniel 11:4. Pero cuando resucite, su reino será destruido y dividido a los cuatro vientos del cielo, y no pasará a su descendencia, y no con el poder con que reinó; porque su reino será dividido y caerá en manos de otros además de estos. Desde la batalla de Salamina, el reino persa comenzó a declinar claramente; Grecia se convierte en una potencia mundial. En vista de este significado de la campaña de Jerjes, el celestial pasa por alto a sus sucesores en el reino en silencio y pasa de la monarquía persa al reino del tercer mundo, el griego-macedonio, y de sus representantes, a Alejandro Magno, ya que sólo a partir de este momento los griegos entran en contacto con el pueblo de Dios. Respecto a Alejandro Magno y sus actividades, la revelación comunica lo mismo que conoció el profeta Daniel en visiones anteriores (Dan.7:6; Dan.8:5-8, 21-22). Lo que es nuevo es la indicación de que después de la muerte de Alejandro, el poder no pasará a sus descendientes, sino a personas extrañas a él. De hecho, Alejandro Magno dejó atrás a su débil mental hermano Arrideo y a dos niños pequeños. Ninguno de ellos era capaz de gestionar el enorme imperio, y fue dividido por los generales de Alejandro, siendo cada parte naturalmente más débil que todo el reino. Daniel 11:5. Y el rey del sur se fortalecerá, y uno de sus príncipes lo dominará y gobernará, y su dominio será grande. Dan.11:6. Pero después de unos años se volverán cercanos, y la hija del rey del sur acudirá al rey del norte para establecer relaciones correctas entre ellos; pero ella no retendrá fuerza en sus manos, ni tampoco su familia, sino que tanto ella como los que la acompañaron, y los que ella engendró, y los que la ayudaron en aquellos tiempos serán traicionados. De los cuatro reinos que surgieron de la monarquía de Alejandro Magno, el del norte (sirio) y el del sur (egipcio) se fortalecieron con el tiempo y estuvieron en constante lucha entre sí. Palestina, situada entre ellos, también estuvo involucrada en sus enemistades y, como anteriormente estuvo sujeta a Alejandro Magno, pasó repetidamente de una mano a otra: de Siria a Egipto y viceversa. El Apocalipsis se refiere sólo a estos dos reinos, como aquellos que tuvieron contacto con el pueblo de Dios; la historia de los otros dos, tracio y macedonio, la deja de lado. Los sucesores de Alejandro Magno en los tronos de Egipto y Siria fueron Ptolomeo Lagov (323 - 285) y Seleuco Nicator. El primero de ellos, el “rey del sur”, pronto se convirtió en un soberano fuerte y rico; Sin embargo, Seleuco Nicator, que gobernó desde Frigia hasta el Indo, no cedió ante su enemigo, con quien se vio obligado a luchar, intentando atraer al pueblo judío a subordinarlo a Ptolomeo. Un intento de un acercamiento más o menos duradero entre los dos reyes, "del norte" y "del sur", se hizo bajo el sucesor de Ptolomeo Lagov, Ptolomeo II Filadelfo, y el segundo sucesor de Seleuco, Antíoco Theos. Queriendo poner fin a la contienda, Ptolomeo Filadelfo entregó a su hija Berenice a Antíoco, entregándole, entre otras cosas, Palestina como dote. Antíoco en ese momento ya estaba casado con Laodice y tenía dos hijos de ella: Seleuco Callinicus y Antíoco. Aunque antes de su matrimonio con Berenice, Laodice y sus hijos fueron removidos, pero después de la muerte de Ptolomeo Filadelfa regresó nuevamente a la corte y, temiendo a su rival, envenenó a su esposo, ordenó la muerte de Berenice y su hijo pequeño, y Seleuco Callinice, su hijo de Theos, elevó a su hijo de Theos al trono sirio. Entonces “la hija del rey del sur… “Ella no podía mantener la fuerza en sus manos y su familia no pudo resistir”. El intento de acercar los reinos terminó en nada. Dan.11:7. Pero una rama surgirá de sus raíces, vendrá al ejército y entrará en las fortificaciones del rey del norte, y actuará en ellas, y se hará más fuerte. Daniel 11:8. Incluso a sus dioses, sus ídolos con sus objetos preciosos, plata y oro, los llevará cautivos a Egipto y durante varios años estará por encima del rey del norte. Dan.11:9. Aunque éste invadirá el reino del rey del sur, regresará a su propia tierra. El vengador de Berenice fue "la rama de su raíz", el hermano de Berenice, el hijo y sucesor de Ptolomeo Filadelfo, Ptolomeo Euergetes. Mató a la asesina y a su rival, Laodice, y luego tomó posesión de las regiones pertenecientes a Siria: Cilicia, Panfilia, Jonia, Palestina, etc. La formidable invasión del rey "del sur" terminó sólo gracias al levantamiento que surgió en Egipto. Al regresar a casa, Ptolomeo capturó innumerables tesoros de las regiones conquistadas, 40.000 talentos de plata y 2.500 vasijas e ídolos preciosos, entre los que se encontraban imágenes trasladadas de Egipto a Persia por Cambises. Por el regreso de este último, Ptolomeo recibió el nombre de Evergeta. Mientras se ocupaba de calmar a Egipto, Seleuco volvió a atraer a su lado las regiones de Asia Menor y lanzó una campaña contra Egipto, pero en una batalla decisiva fue tan derrotado que regresó a Antioquía con sólo unos pocos compañeros. Daniel 11:10. Entonces sus hijos se armarán y reunirán un gran ejército, y uno de ellos irá rápidamente, inundará y pasará, y luego, regresando, peleará con él hasta sus fortificaciones. Daniel 11:11. Y el rey del sur se enojará, y saldrá y peleará con él, con el rey del norte, y pondrá un gran ejército, y el ejército será entregado en sus manos. Daniel 11:12. Y el ejército se animará, y el corazón del rey se enaltecerá; Derrocará a muchos miles, pero eso no lo hará más fuerte. Daniel 11:13. Porque el rey del norte regresará y desplegará un ejército más grande que antes, y dentro de unos años vendrá rápidamente con un ejército enorme y grandes riquezas. Después de la muerte de Callinicus, quien murió en cautiverio entre los partos, su hijo Seleucus Keraunus ascendió al trono. Envenenado por su entorno dos años después de su adhesión, no tuvo tiempo de hacer nada contra Egipto. A Keraun le siguió su hermano Antíoco, quien, queriendo anexar Celesiria y Fenicia a su reino, inició una guerra contra el rey egipcio Ptolomeo Filopator. Durante esta guerra tomó posesión de Selecia en Orontes, Tiro y Ptolemaida, llegó dos veces a la ciudad de Dora, que se encontraba a dos millas al norte de Cesarea, la sitió y finalmente concluyó una tregua de cuatro meses. Tras la reanudación de las hostilidades, lanzó una nueva campaña contra Egipto en 218, durante la cual encerró a las tropas egipcias en Sidón y tomó posesión de Galaad, Samaria y Fenicia. Pero a principios del año 217 siguiente, Ptolomeo Filopátor salió contra Antíoco con un ejército de 70.000 infantes, 5.000 jinetes y 73 elefantes y le infligió una terrible derrota en Rafia, cerca de Gaza. Habiendo perdido 10.000 infantes y 300 jinetes en la batalla, Antíoco escapó de la muerte huyendo; la guerra, sin embargo, terminó pacíficamente. 18 años después de la derrota en Rafia, Antíoco, aprovechando la minoría del sucesor de Ptolomeo Filopátor, Ptolomeo Epífanes, los disturbios internos en Egipto que surgieron debido a la crueldad y el mal gobierno del regente Agatocles y, finalmente, la ayuda de Filipo de Macedonia, se opuso a Egipto y logró, en primer lugar, tomar posesión de Fenicia y el sur de Siria (Dan. 11:16). Daniel 11:14. En aquellos días muchos se levantarán contra el rey del sur, y los rebeldes de los hijos de tu pueblo se levantarán para cumplir la visión y caerán. Daniel 11:15. Y vendrá el rey del norte, edificará un baluarte y tomará posesión de la ciudad fortificada, y los ejércitos del sur no resistirán, ni su ejército escogido; no hay suficiente fuerza para resistir. Daniel 11:16. Y el que a él sale, hará según su voluntad, y nadie se le resistirá; y establecerá su campamento en la tierra gloriosa, y ella sufrirá en su mano. En la guerra de Antíoco con Egipto, algunos de los judíos palestinos se pusieron de su lado, habiendo olvidado los beneficios que los Ptolomeos les habían mostrado. Salieron al encuentro de Antíoco, se unieron a sus tropas y las ayudaron en los ataques a la guarnición dejada en la montaña de Jerusalén por el comandante egipcio Osprey. Pero esta alianza con el rey sirio no trajo más que daño a los judíos. Antíoco inició la conquista de las regiones egipcias desde la propia Palestina, como posesión del rey del sur; Tomó muchas ciudades sujetas a Egipto, y entre ellas Jerusalén. Los “músculos del sur”, los comandantes egipcios con un ejército seleccionado, no pudieron resistirle. Fue Scopa, que había logrado conquistar Celesiria, quien sufrió una fuerte derrota en 198 en Ponsala, cerca de la fuente del Jordán, gracias a la cual toda Celesiria y Palestina hasta Gaza se encontraron nuevamente en manos de Antíoco. Daniel 11:17. Y tiene la intención de entrar con todas las fuerzas de su reino, y los justos con él, y lo logrará; y la hija de las esposas le será entregada para su destrucción, pero este plan no se realizará, y no le reportará ningún beneficio. Queriendo, si era posible, apoderarse de las posesiones egipcias del “rey del sur”, Antíoco comenzó a actuar con astucia. Después de la derrota de Palestina, hizo las paces con Ptolomeo y le prometió a su hija Cleopatra, un niño de siete años, con la esperanza, con su ayuda, de destruir al joven rey y apoderarse de Egipto. Pero Ptolomeo y sus nobles, habiendo descubierto los planes de Antíoco, fueron muy cuidadosos; Al mismo tiempo, Cleopatra estaba claramente inclinada a ponerse del lado de su marido y no de su padre. Gracias a todo esto, los insidiosos planes de Antíoco “no se llevaron a cabo” y no le reportaron ningún beneficio. Daniel 11:18. Entonces volverá su rostro hacia las islas y se apoderará de muchas; pero cierto líder detendrá la vergüenza que le infligen e incluso volverá sobre él su propia vergüenza. Daniel 11:19. Entonces volverá su rostro hacia las fortalezas de su tierra; pero tropieza y cae y ya no está. Habiendo fracasado en su intento de tomar posesión de Egipto, Antíoco satisfizo su pasión por la conquista con una exitosa campaña en 197 contra las islas y regiones costeras de Asia Menor: conquistó Rodas, Samos, Colofón, Focea, etc. El cónsul romano Escipión Nazica ("cierto líder") y su hermano Escipión el Africano pusieron fin a sus victorias. Enviados por el gobierno romano para proteger las islas bajo el protectorado romano, en 190 infligieron una terrible derrota a Antíoco en Magnesia. Habiendo concluido una paz humillante con los vencedores, regresó a su tierra y pronto murió durante la indignación popular que surgió por el robo por parte del rey de la iglesia de Zeus, o Bel, en la ciudad de Elimais, al sur del Mar Caspio. Daniel 11:20. En su lugar se levantará alguien que enviará un recaudador de impuestos a caminar por el reino de gloria; pero al cabo de unos días también él morirá, y no por indignación ni en batalla. Antíoco fue sucedido por su hijo Seleuco IV Filopátor, quien reinó durante 12 años y no logró nada destacado. Sólo consiguió deshonrarse al intentar robar los tesoros de la iglesia de Jerusalén, para lo cual, con un pretexto plausible, envió a su dignatario Iliodor a Palestina. Pero el Señor salvó milagrosamente Su santuario de los malvados (2 Mac. 3:7-29). Daniel 11:21. Y los despreciados se levantarán en su lugar, y no le darán honores reales, sino que él vendrá sin ruido y tomará posesión del reino mediante la adulación. Daniel 11:22. Y las hordas que inundan serán ahogadas y aplastadas por él, incluso el líder del pacto mismo. Daniel 11:23. Porque después de aliarse con él, actuará con engaño y se levantará y tomará ventaja sobre una nación pequeña. Daniel 11:24. Entrará en tierras pacíficas y fructíferas, y hará lo que no hicieron sus padres y los padres de sus padres; desperdiciará el botín, los bienes robados y las riquezas por su cuenta y tendrá sus propios planes en la fortaleza, pero sólo por un tiempo. El sucesor de Seleuco Filopator fue su hermano; hijo de Antíoco, Antíoco Epífanes (175-164). Se le caracteriza como una persona “despreciable”, es decir, insignificante en dignidad moral e indigna de sus derechos al trono, por lo que “no le darán honores reales”, pero él “se apoderará del reino mediante la adulación”. De hecho, Antíoco Epífanes eliminó astutamente al heredero legítimo del trono, el hijo de Seleuco Demetrio, que en ese momento era un rehén en Roma, y ​​evitó las intrigas del tesorero del estado Iliodoro y su hermana, la reina egipcia Cleopatra, por el mismo trono a favor de su joven hijo, el rey egipcio Ptolomeo Filometor. Con este último, Antíoco Epífanes inició una guerra en la que las “hordas abrumadoras” de Egipto fueron derrotadas por él (1 Mac. 1:17-19). Luego de concluir una alianza temporal con Filometor, Antíoco, bajo la apariencia de parentesco, entró en Menfis y aquí, con el pretexto de que se ocupaba de su joven sobrino-rey y de los asuntos de su reinado, comenzó a tener control total sobre el reino de Egipto: entró en "los países pacíficos y fructíferos" de Egipto y los saqueó pesadamente; Pensé en destruir las fortalezas egipcias y debilitar el país y finalmente tomar posesión del reino del sur. Daniel 11:25. Entonces despertará su fuerza y ​​su espíritu con un ejército numeroso contra el rey del sur, y el rey del sur irá a la guerra con un ejército grande y aún más fuerte, pero no resistirá, porque habrá traición contra él. Daniel 11:26. Incluso los que comen a su mesa lo destruirán, y su ejército se desbordará y muchos caerán muertos. Daniel 11:27. Ambos reyes tendrán engaño en sus corazones, y se dirán mentiras en la misma mesa, pero no habrá éxito, porque el fin aún está pospuesto hasta el momento. Los planes de Antíoco de “reinar sobre ambos reinos” (1 Mac. 1:16) y la campaña que emprendió contra Egipto con este propósito no tuvieron éxito: regresó a Siria con el botín. Daniel 11:28. E irá a su tierra con grandes riquezas y con intenciones hostiles contra el pacto santo, y lo cumplirá y volverá a su tierra. Irritado por este fracaso, Antíoco se recompensó a expensas de Judea. Con un fuerte ejército entró en Jerusalén, entró en la iglesia y tomó de allí el altar de oro, los vasos de la iglesia y todos los accesorios de la iglesia, le quitó las decoraciones exteriores, se apoderó del oro, la plata y todos los tesoros que encontró en el santuario, y con este botín regresó a su capital (1 Mac. 1:20-24). Daniel 11:29. A la hora señalada volverá al sur; pero la última campaña no será igual a la anterior, Daniel 11:30. Porque al mismo tiempo vendrán con él las naves de Quitim; y se desanimará, y volverá, y se amargará contra el santo pacto, y cumplirá su intención, y nuevamente entrará en acuerdo con los apóstatas del santo pacto. Daniel 11:31. Y designarán una parte del ejército que profanará el santuario del poder, y suspenderá el sacrificio diario, y establecerá la abominación desoladora. Pronto Antíoco volvió a actuar contra Egipto (2 Mac. 5:1), pero esta campaña no tuvo éxito: los legados romanos que llegaron al mismo tiempo exigieron que Antíoco se retirara de las fronteras de los amigos del pueblo romano. Según la historia de Livio y Justino, el jefe de la flota romana ("barcos de Chittim") Popilius Lenus, habiéndose encontrado con Antíoco a cuatro millas de Alejandría, trazó un círculo a su alrededor y dijo: "No saldrás de aquí hasta que des tu palabra de que abandonarás Egipto". Antíoco salió de Egipto, pero cargó con su fracaso a los judíos: robó y quemó sus ciudades, se llevó ganado, etc. (1 Mac. 1:29-32); celebró un acuerdo con “apóstatas del pacto santo”, quienes ellos mismos “se unieron a los gentiles y se vendieron para hacer el mal” (1 Mac. 1:11-15); se instaló en Jerusalén “parte del ejército”, que “derramó sangre inocente alrededor del santuario” y profanó el lugar santo de todas las formas posibles (1 Mac. 1:33–37; 2 Mac. 6: 4–5) y, finalmente, cesando el culto diario, erigió una estatua de Júpiter Olímpico en el Iglesia de Jerusalén, y el Iglesia mismo llamó iglesia de este dios (1 Mac. 1:54; 2 Mac.6:2). Daniel 11:32. Atraerá hacia sí a aquellos que actúan perversamente contra el pacto con adulación; pero el pueblo que honra a su Dios se fortalecerá y actuará. Daniel 11:33. Y los sabios del pueblo amonestarán a muchos, aunque padezcan por algún tiempo la espada y el fuego, el cautiverio y el robo; Daniel 11:34. y durante su sufrimiento tendrán alguna ayuda, y muchos se unirán a ellos, pero de manera falsa. Daniel 11:35. Algunos de los sabios también sufrirán para probarlos, purificarlos y emblanquecerlos por última vez; porque todavía hay tiempo antes de la fecha límite. Con halagos y astucia, con la promesa de recompensas y beneficios terrenales, Antíoco atrajo a su lado a los “hijos de la maldad” que venían de entre Israel, quienes se aliaron con los paganos y convencieron a otros para que lo hicieran, construyeron escuelas paganas, introdujeron rituales paganos, desviándose de la ley de Moisés, sacrificaron a los ídolos, etc. (1 Mac. 1:11-15, 42-43). Tanto más famosos fueron los que verdaderamente “honraron a su Dios”: devotos de la fe de sus padres, durante la era de la persecución “fortalecieron” y “fortalecieron” su celo religioso, prefiriendo morir antes que traicionar la ley del Señor (1 Mac. 1:62–68; 2 Mac. 2:16–30). Estos fanáticos atrajeron a la mejor parte del pueblo de Dios, aunque ellos mismos sufrieron una terrible persecución por parte de los paganos: se vieron obligados a desviarse de la ley del Altísimo, hacer sacrificios a los ídolos, comer carne de cerdo, participar en procesiones religiosas paganas, y por negarse fueron asesinados, quemados, ahorcados, torturados y atormentados, llevados al cautiverio, quemados ciudades y casas, etc. ( 1 Marcos 1:24-32, 36-37, 57-61; 1 Marcos 2:26-38; 2 Marcos 6:7-11, 18; Es cierto que los judíos tenían "algo de ayuda" en este momento en la persona de Matatías y sus hijos, quienes reunieron a su alrededor a los fanáticos de la fe y por la fuerza de las armas "defendieron ... la ley de la mano de los paganos" (1 Mac. 2:16-48), y sus hijos limpiaron el templo de Jerusalén de abominaciones paganas y restauraron el culto verdadero (1 Mac. 4, etc.), pero esta ayuda no fue suficiente para luchar contra el cruel perseguidor del judaísmo. Incluso aquellos judíos que, bajo la influencia de las victorias de los Macabeos, se unieron a la sociedad de fanáticos de la fe (1 Mac.7:6), se alejaron de ella en cada oportunidad (1 Mac.6:21-23; 1 Mac.9:23). Daniel 11:36. Y aquel rey obrará según su voluntad, y se exaltará y se exaltará sobre toda deidad, y hablará cosas blasfemas contra el Dios de los dioses y prosperará hasta que se cumpla la ira: porque lo predestinado se cumplirá. Daniel 11:37. Y no pensará en los dioses de sus padres, ni respetará los deseos de sus mujeres, ni siquiera deidad alguna; porque él se exaltará sobre todo. Daniel 11:38. Pero honrará en su lugar al dios de las fortalezas, y honrará a este dios, a quien sus padres no conocieron, con oro y plata, piedras preciosas y diversas joyas, Daniel 11:39. y construirá una fortaleza fuerte con un dios extraño: los que lo reconozcan aumentarán los honores y darán poder sobre muchos, y repartirán la tierra en recompensa. En su persecución de los judíos, Antíoco alcanzó tal arrogancia y orgullo que se consideró por encima de cualquier deidad: blasfemó contra el “Dios de los dioses”, considerándose igual a Él, y despreció “a los dioses de sus padres”; Colocó sólo al "dios de las fortalezas" - Júpiter del Olimpo - en la iglesia de Jerusalén, fortaleciendo la fortaleza misma - la capital de Judea y dedicando la iglesia mismo al "dios"; sólo a este dios, “a quien sus padres no conocieron” y cuyo culto conoció en Roma, honró, brindándole ricos regalos y recompensando con honores, gloria y poder a quienes “reconocieron” y veneraron al dios que respetaba (1 Mac. 2:18). Daniel 11:40. Al final de los tiempos, el rey del sur peleará con él, y el rey del norte se precipitará hacia él como una tormenta con carros, gente de a caballo y numerosas naves, y atacará las regiones, las inundará y las atravesará. Dan.11:41. Y entrará en la más hermosa de las tierras, y muchas regiones sufrirán y sólo Edom, Moab y la mayoría de los hijos de Amón se salvarán de su mano. Daniel 11:42. Y extenderá su mano a diferentes países; La tierra de Egipto no se salvará. Daniel 11:43. Y tomará posesión de los tesoros de oro y de plata y de diversas joyas de Egipto; Le seguirán los libios y los etíopes. Daniel 11:44. Pero los rumores del oriente y del norte lo alarmarán, y saldrá con gran furor para destruir y destruir a muchos, Daniel 11:45. y plantará sus tiendas reales entre el mar y el monte del santuario glorioso; pero llegará a su fin y nadie le ayudará. Al final de su reinado, Antíoco con un gran ejército volvió a atacar al rey de Egipto y, pasando por las regiones del “rey del sur”, las devastó. Judea también fue saqueada por él. Sólo las posesiones de los edomitas, moabitas y amonitas quedaron intactas: los dejó en paz, apresurándose contra el rey egipcio, para no darle tiempo a fortalecerse. La difusión de rumores sobre la indignación contra él en las lejanas posesiones de su reino en el norte y el este obligó a Antíoco a acelerar su regreso a casa (cf. 2 Mac. 5:11). El rey irritado se trasladó a las fronteras de su reino y acampó entre el mar y Jerusalén. Poco después, durante su regreso de una campaña en Persia, entre Antioquía y Ecbatana, Antíoco murió, golpeado por Dios con una terrible enfermedad (2 Mac. 9: 1, 3, 5, 9, 28). Quizás te interese: