Глава 11

1–2. Μια σύντομη περιγραφή της ιστορίας του περσικού βασιλείου. 3–20. Το ελληνομακεδονικό βασίλειο και ο αμοιβαίος αγώνας της Συριακής και της Αιγυπτιακής μοναρχίας που θα σχηματιζόταν από αυτό. 21–45. Οι δραστηριότητες του Αντιόχου Επιφάνη. Δανιήλ 11:1. Έτσι, από τον πρώτο χρόνο του Δαρείου του Μήδου, έγινα το στήριγμα και η ενίσχυση του. Δανιήλ 11:2. Τώρα θα σας πω την αλήθεια: ιδού, τρεις ακόμη βασιλιάδες θα αναστηθούν στην Περσία. τότε ο τέταρτος θα ξεπεράσει τους πάντες σε μεγάλο πλούτο, και όταν γίνει δυνατότερος με τον πλούτο του, θα σηκώσει τους πάντες εναντίον του βασιλείου της Ελλάδας. Εφόσον η αποκάλυψη κοινοποιήθηκε στον προφήτη το τρίτο έτος του Κύρου (Δαν. 10:1), τότε οι τρεις βασιλιάδες που πρόκειται να επαναστατήσουν στην Περσία εννοούν τους τρεις διαδόχους του Κύρου: Καμβύση (529–522), Ψεύτικος Μέρδης (522–521) και Δαρείος Υστάσπης (521–486 ο μεγάλος, ο τέταρτος πάσχων), ο περίφημος Ξέρξης (486–465), πραγματικά διάσημος για τα αμύθητα πλούτη του και διάσημος για την ανεπιτυχή εκστρατεία του κατά των Ελλήνων. Η συνέχεια των πολέμων που ξεκίνησε από τον πατέρα του Ξέρξη, Δαρείο Υστάσπη, κατέληξε στην πλήρη ήττα των Περσών στη Σαλαμίνα. Δανιήλ 11:3. Και θα σηκωθεί ένας ισχυρός βασιλιάς, που θα κυβερνήσει με μεγάλη δύναμη και θα ενεργήσει σύμφωνα με το θέλημά του. Δανιήλ 11:4. Αλλά όταν αναστηθεί, το βασίλειό του θα καταστραφεί και θα χωριστεί στους τέσσερις ανέμους του ουρανού, και δεν θα περάσει στους απογόνους του, και όχι με τη δύναμη με την οποία κυβέρνησε. γιατί η βασιλεία του θα διαιρεθεί και θα πέσει σε άλλους εκτός από αυτούς. Από τη μάχη της Σαλαμίνας, το περσικό βασίλειο άρχισε σαφώς να παρακμάζει. Η Ελλάδα γίνεται παγκόσμια δύναμη. Εν όψει αυτής της σημασίας της εκστρατείας του Ξέρξη, ο ουράνιος περνά πάνω από τους διαδόχους του στο βασίλειο σιωπηλά και μετακινείται από την περσική μοναρχία στο τρίτο παγκόσμιο βασίλειο - το ελληνομακεδονικό και από τους αντιπροσώπους του - στον Μέγα Αλέξανδρο, αφού μόνο από τότε οι Έλληνες έρχονται σε επαφή με τον λαό του Θεού. Σχετικά με τον Μέγα Αλέξανδρο και τις δραστηριότητές του, η αποκάλυψη μεταδίδει το ίδιο πράγμα που ήταν γνωστό στον προφήτη Δανιήλ από προηγούμενα οράματα (Δαν.7:6· Δαν.8:5-8, 21-22). Το νέο είναι η ένδειξη ότι μετά το θάνατο του Αλέξανδρου, η εξουσία δεν θα περάσει στους απογόνους του, αλλά σε άτομα ξένα προς αυτόν. Πράγματι, ο Μέγας Αλέξανδρος άφησε πίσω του τον αδύνατο αδερφό του Αρριδαίο και δύο μικρά παιδιά. Κανένας από αυτούς δεν ήταν ικανός να διαχειριστεί την τεράστια αυτοκρατορία και χωρίστηκε από τους στρατηγούς του Αλεξάνδρου, με κάθε τμήμα να είναι φυσικά πιο αδύναμο από ολόκληρο το βασίλειο. Δανιήλ 11:5. Και ο βασιλιάς του νότου θα γίνει δυνατός, και ένας από τους άρχοντές του θα τον κυριεύσει και θα βασιλέψει, και η κυριαρχία του θα είναι μεγάλη. Δαν.11:6. Αλλά μετά από λίγα χρόνια θα έρθουν κοντά, και η κόρη του νότιου βασιλιά θα έρθει στον βόρειο βασιλιά για να δημιουργήσει σωστές σχέσεις μεταξύ τους. αλλά δεν θα κρατήσει δύναμη στα χέρια της, ούτε και η οικογένειά της, αλλά θα προδοθούν και αυτή και όσοι τη συνόδευαν, και όσοι γεννήθηκαν από αυτήν, και όσοι τη βοήθησαν εκείνες τις στιγμές. Από τα τέσσερα βασίλεια που προέκυψαν από τη μοναρχία του Μεγάλου Αλεξάνδρου, το βόρειο (συριακό) και το νότιο (αιγυπτιακό) δυνάμωσαν με την πάροδο του χρόνου και βρίσκονταν σε διαρκή αγώνα μεταξύ τους. Η Παλαιστίνη, που βρισκόταν ανάμεσά τους, συμμετείχε επίσης στις βεντέτες τους και, όπως προηγουμένως υπαγόταν στον Μέγα Αλέξανδρο, πέρασε επανειλημμένα από το ένα χέρι στο άλλο: από τη Συρία στην Αίγυπτο και αντίστροφα. Η Αποκάλυψη αφορά μόνο αυτά τα δύο βασίλεια, ως εκείνα που είχαν επαφή με τον λαό του Θεού. η ιστορία των άλλων δύο - της Θρακικής και της Μακεδονικής - αφήνεται στην άκρη. Οι διάδοχοι του Μεγάλου Αλεξάνδρου στους θρόνους της Αιγύπτου και της Συρίας ήταν ο Πτολεμαίος Λαγώφ (323 - 285) και ο Σέλευκος Νικάτορας. Ο πρώτος από αυτούς, ο «βασιλιάς του νότου», έγινε σύντομα ένας ισχυρός και πλούσιος κυρίαρχος. Ωστόσο, ο Σέλευκος Νικάτορας, που κυβέρνησε από τη Φρυγία έως τον Ινδό, δεν υποχώρησε στον εχθρό του, με τον οποίο αναγκάστηκε να πολεμήσει, κάνοντας προσπάθειες να προσελκύσει τον εβραϊκό λαό που υπάγεται στον Πτολεμαίο. Μια προσπάθεια για μια περισσότερο ή λιγότερο διαρκή προσέγγιση μεταξύ των δύο βασιλέων, «βόρειων» και «νότιων», έγινε υπό τον διάδοχο του Πτολεμαίου Λαγώφ, τον Πτολεμαίο Β΄ Φιλάδελφο, και τον δεύτερο διάδοχο του Σέλευκου, τον Αντίοχο Θεό. Θέλοντας να βάλει τέλος στη διαμάχη, ο Πτολεμαίος Φιλάδελφος έδωσε την κόρη του Βερενίκη στον Αντίοχο, δίνοντάς της, μεταξύ άλλων, την Παλαιστίνη ως προίκα. Ο Αντίοχος εκείνη την εποχή ήταν ήδη παντρεμένος με τη Λαοδίκη και είχε δύο γιους από αυτήν - τον Σέλευκο Καλλίνικο και τον Αντίοχο. Αν και πριν από το γάμο της με τη Βερενίκη, η Λαοδίκη και τα παιδιά της απομακρύνθηκαν, αλλά μετά το θάνατο του Πτολεμαίου η Φιλαδέλφα επέστρεψε ξανά στο δικαστήριο και, φοβούμενη τον αντίπαλό της, δηλητηρίασε τον σύζυγό της, διέταξε το θάνατο της Βερνίκης και του μικρού γιου της και ο Σέλευκος Καλλινίκης, ο γιος της από τον Θέο, ανύψωσε τον γιο της από τον Θέο στον συριακό θρόνο. Έτσι «η κόρη του νότιου βασιλιά… «Δεν μπορούσε να κρατήσει τη δύναμη στα χέρια της και η οικογένειά της δεν μπορούσε να αντισταθεί». Η προσπάθεια να έρθουν τα βασίλεια πιο κοντά δεν κατέληξε σε τίποτα. Δαν.11:7. Αλλά ένα κλαδί θα προκύψει από τις ρίζες του, θα έρθει στο στρατό και θα μπει στα οχυρά του βασιλιά του βορρά, και θα λειτουργήσει σε αυτά, και θα γίνει ισχυρότερο. Δανιήλ 11:8. Ακόμα και τους θεούς τους, τα είδωλά τους με τα πολύτιμα σκεύη τους, ασήμι και χρυσάφι, θα πάρει αιχμάλωτους στην Αίγυπτο και για αρκετά χρόνια θα σταθεί ψηλότερα από τον βασιλιά του βορρά. Δαν.11:9. Αν και αυτός θα εισβάλει στο βασίλειο του νότιου βασιλιά, θα επιστρέψει στη γη του. Ο εκδικητής για τη Βερενίκη ήταν «το κλαδί από τη ρίζα της» - ο αδελφός της Βερνίκης, ο γιος και διάδοχος του Πτολεμαίου Φιλαδέλφου - ο Πτολεμαίος Ευεργέτης. Σκότωσε τον δολοφόνο και την αντίπαλό της, τη Λαοδίκη, και στη συνέχεια κατέλαβε τις περιοχές που ανήκαν στη Συρία: Κιλικία, Παμφυλία, Ιωνία, Παλαιστίνη κ.λπ. Η τρομερή εισβολή του «νότου» βασιλιά έληξε μόνο χάρη στην εξέγερση που ξέσπασε στην Αίγυπτο. Επιστρέφοντας στο σπίτι, ο Πτολεμαίος αιχμαλώτισε αμέτρητους θησαυρούς από τις κατακτημένες περιοχές, 40.000 τάλαντα ασήμι και 2.500 πολύτιμα αγγεία και είδωλα, μεταξύ των οποίων και εικόνες που μετέφερε από την Αίγυπτο στην Περσία ο Καμβύσης. Για την επιστροφή του τελευταίου, ο Πτολεμαίος έλαβε το όνομα Evergeta. Ενώ ήταν απασχολημένος με την ηρεμία της Αιγύπτου, ο Σέλευκος προσέλκυσε ξανά τις περιοχές της Μικράς Ασίας στο πλευρό του και ξεκίνησε εκστρατεία κατά της Αιγύπτου, αλλά σε μια αποφασιστική μάχη νικήθηκε τόσο πολύ που επέστρεψε στην Αντιόχεια με λίγους μόνο συντρόφους του. Δανιήλ 11:10. Τότε οι γιοι του θα οπλιστούν και θα μαζέψουν μεγάλο στρατό, και ένας από αυτούς θα πάει γρήγορα, θα πλημμυρίσει και θα περάσει και μετά, επιστρέφοντας, θα πολεμήσει μαζί του στα οχυρά του. Δανιήλ 11:11. Και ο βασιλιάς του νότου θα εκνευριστεί, και θα βγει και θα πολεμήσει μαζί του, με τον βασιλιά του βορρά, και θα συγκεντρώσει μεγάλο στρατό, και ο στρατός θα παραδοθεί στα χέρια του. Δανιήλ 11:12. Και ο στρατός θα ενθαρρυνθεί, και η καρδιά του βασιλιά θα υψωθεί. θα ανατρέψει πολλές χιλιάδες, αλλά αυτό δεν θα τον κάνει πιο δυνατό. Δανιήλ 11:13. Γιατί ο βασιλιάς του βορρά θα επιστρέψει και θα καταστρώσει μεγαλύτερο στρατό από πριν, και σε λίγα χρόνια θα έρθει γρήγορα με τεράστιο στρατό και μεγάλο πλούτο. Μετά τον θάνατο του Καλλίνικου, που πέθανε αιχμάλωτος ανάμεσα στους Πάρθους, στο θρόνο ανέβηκε ο γιος του Σέλευκος Κεραυνός. Δηλητηριασμένος από τη συνοδεία του δύο χρόνια μετά την ένταξή του, δεν πρόλαβε να κάνει τίποτα εναντίον της Αιγύπτου. Τον Κεραούν ακολούθησε ο αδερφός του Αντίοχος, ο οποίος θέλοντας να προσαρτήσει την Κοέλε-Συρία και τη Φοινίκη στο βασίλειό του, ξεκίνησε πόλεμο κατά του Αιγύπτιου βασιλιά Πτολεμαίου Φιλοπάτορα. Κατά τη διάρκεια αυτού του πολέμου κατέλαβε τη Σελεκία στον Ορόντη, την Τύρο και την Πτολεμαΐδα, έφτασε δύο φορές στην πόλη Δώρα, που βρισκόταν δύο μίλια βόρεια της Καισάρειας, την πολιόρκησε και τελικά συνήψε τετράμηνη ανακωχή. Με την επανέναρξη των εχθροπραξιών, ξεκίνησε μια νέα εκστρατεία κατά της Αιγύπτου το 218, κατά την οποία κλείδωσε τα αιγυπτιακά στρατεύματα στη Σιδώνα και κατέλαβε τη Γαλαάδ, τη Σαμάρεια και τη Φοινίκη. Αλλά στις αρχές του επόμενου 217, ο Πτολεμαίος Φιλοπάτωρ βγήκε εναντίον του Αντιόχου με στρατό 70.000 πεζών, 5.000 ιππείς και 73 ελέφαντες και του προκάλεσε τρομερή ήττα στη Ράφια, κοντά στη Γάζα. Έχοντας χάσει 10.000 πεζούς και 300 ιππείς στη μάχη, ο Αντίοχος γλίτωσε το θάνατο με την πτήση. ο πόλεμος όμως έληξε ειρηνικά. 18 χρόνια μετά την ήττα στη Ραφία, ο Αντίοχος, εκμεταλλευόμενος τη μειοψηφία του διαδόχου του Πτολεμαίου Φιλοπάτορα, Πτολεμαίου Επιφάνη, την εσωτερική αναταραχή στην Αίγυπτο που προέκυψε από τη σκληρότητα και την κακή διακυβέρνηση του αντιβασιλέα Αγαθοκλή και, τέλος, η βοήθεια του Φιλίππου της Μακεδονίας, εναντιώθηκε στην Αίγυπτο και κατέκτησε τη Νότια Συρία. 11:16). Δανιήλ 11:14. Εκείνες τις ημέρες πολλοί θα ξεσηκωθούν εναντίον του βασιλιά του νότου, και οι επαναστάτες των γιων του λαού σου θα ξεσηκωθούν για να εκπληρώσουν το όραμα και θα πέσουν. Δανιήλ 11:15. Και ο βασιλιάς του βορρά θα έρθει, θα χτίσει ένα τείχος και θα καταλάβει την οχυρωμένη πόλη, και τα στρατεύματα του νότου δεν θα σταθούν, ούτε ο εκλεκτός του στρατός. δεν υπάρχει αρκετή δύναμη για να αντισταθεί. Δανιήλ 11:16. Και όποιος βγει σε αυτόν θα κάνει σύμφωνα με το θέλημά του, και κανείς δεν θα του αντισταθεί. και θα στήσει το στρατόπεδό του στην ένδοξη γη, και θα υποφέρει από το χέρι του. Στον πόλεμο του Αντιόχου με την Αίγυπτο, μερικοί από τους Παλαιστίνιους Εβραίους πήραν το μέρος του, έχοντας ξεχάσει τα οφέλη που τους είχαν δείξει οι Πτολεμαίοι. Βγήκαν να συναντήσουν τον Αντίοχο, ενώθηκαν με τα στρατεύματά του και τους βοήθησαν σε επιθέσεις στη φρουρά που άφησε στο βουνό της Ιερουσαλήμ ο Αιγύπτιος διοικητής Osprey. Αλλά αυτή η συμμαχία με τον βασιλιά της Συρίας δεν έφερε παρά μόνο κακό στους Εβραίους. Ο Αντίοχος ξεκίνησε την κατάκτηση των αιγυπτιακών περιοχών από την ίδια την Παλαιστίνη, ως ιδιοκτησία του νότιου βασιλιά. πήρε πολλές πόλεις υποταγμένες στην Αίγυπτο, και ανάμεσά τους την Ιερουσαλήμ. Οι «μύες του νότου», οι Αιγύπτιοι διοικητές με επιλεγμένο στρατό, δεν μπόρεσαν να του αντισταθούν. Ήταν ο Scopa, που είχε καταφέρει να κατακτήσει την Coele-Syria, που υπέστη μια ισχυρή ήττα το 198 στην Ponsala, κοντά στην πηγή του Ιορδάνη, χάρη στην οποία όλη η Coele-Syria και η Παλαιστίνη μέχρι τη Γάζα βρέθηκαν ξανά στα χέρια του Αντίοχου. Δανιήλ 11:17. Και σκοπεύει να μπει με όλη τη δύναμη του βασιλείου του, και οι δίκαιοι μαζί του, και θα το καταφέρει αυτό. και η κόρη των συζύγων θα του δοθεί για την καταστροφή της, αλλά αυτό το σχέδιο δεν θα πραγματοποιηθεί και δεν θα έχει κανένα όφελος από αυτό. Θέλοντας, ει δυνατόν, να αρπάξει τις αιγυπτιακές κτήσεις του «βασιλιά του νότου», ο Αντίοχος άρχισε να ενεργεί με πονηριά. Μετά την ήττα της Παλαιστίνης, έκανε ειρήνη με τον Πτολεμαίο και τον αρραβώνιασε την κόρη του Κλεοπάτρα, ένα επτάχρονο αγόρι, ελπίζοντας, με τη βοήθειά της, να καταστρέψει τον νεαρό βασιλιά και να καταλάβει την Αίγυπτο. Αλλά ο Πτολεμαίος και οι ευγενείς του, αφού ανακάλυψαν τα σχέδια του Αντίοχου, ήταν πολύ προσεκτικοί. Ταυτόχρονα, η Κλεοπάτρα ήταν ξεκάθαρα διατεθειμένη να πλευρίσει τον σύζυγό της και όχι τον πατέρα της. Χάρη σε όλα αυτά, τα ύπουλα σχέδια του Αντίοχου «δεν πραγματοποιήθηκαν» και δεν του απέφεραν κανένα όφελος. Δανιήλ 11:18. Τότε θα γυρίσει το πρόσωπό του στα νησιά και θα καταλάβει πολλά. αλλά ένας συγκεκριμένος ηγέτης θα σταματήσει την ντροπή που του επιβάλλεται και θα στρέψει ακόμη και τη δική του ντροπή πάνω του. Δανιήλ 11:19. Τότε θα γυρίσει το πρόσωπό του προς τα φρούρια της γης του. αλλά σκοντάφτει και πέφτει και δεν είναι πια εκεί. Έχοντας αποτύχει στην προσπάθειά του να καταλάβει την Αίγυπτο, ο Αντίοχος ικανοποίησε το πάθος του για κατάκτηση με μια επιτυχημένη εκστρατεία το 197 εναντίον των νησιών και των παράκτιων περιοχών της Μικράς Ασίας: κατέκτησε τη Ρόδο, τη Σάμο, την Κολοφώνα, τη Φώκαια κ.λπ. Σταλμένοι από τη ρωμαϊκή κυβέρνηση για να προστατεύσουν τα νησιά υπό το ρωμαϊκό προτεκτοράτο, το 190 προκάλεσαν μια τρομερή ήττα στον Αντίοχο στη Μαγνησία. Έχοντας συνάψει ταπεινωτική ειρήνη με τους νικητές, επέστρεψε στη γη του και σύντομα πέθανε κατά τη διάρκεια της λαϊκής αγανάκτησης που προκλήθηκε για τη ληστεία του ναού του Δία, ή Bel, στην πόλη Elimais, νότια της Κασπίας Θάλασσας. Δανιήλ 11:20. Στη θέση του θα αναδειχθεί κάποιος που θα στείλει έναν φοροεισπράκτορα να περπατήσει στο βασίλειο της δόξας. αλλά μετά από λίγες μέρες θα πεθάνει κι αυτός και όχι από αγανάκτηση ή από μάχη. Τον Αντίοχο διαδέχθηκε ο γιος του Σέλευκος Δ' Φιλοπάτωρ, ο οποίος βασίλεψε για 12 χρόνια και δεν κατάφερε τίποτα το εξαιρετικό. Το μόνο που κατάφερε να ατιμάσει τον εαυτό του, επιχειρώντας να ληστέψει τους θησαυρούς του ναού της Ιερουσαλήμ, έστειλε με εύλογο πρόσχημα τον αξιωματούχο του Iliodor στην Παλαιστίνη. Αλλά ο Κύριος έσωσε θαυματουργικά το ιερό Του από τους πονηρούς (Β' Μακ. 3:7-29). Δανιήλ 11:21. Και ο περιφρονημένος θα σηκωθεί στη θέση του, και δεν θα του αποδώσουν βασιλικές τιμές, αλλά θα έρθει χωρίς θόρυβο και θα καταλάβει το βασίλειο με κολακεία. Δανιήλ 11:22. Και οι ορδές που πλημμυρίζουν θα πνιγούν και θα συντριβούν από αυτόν, ακόμη και ο ίδιος ο αρχηγός της διαθήκης. Δανιήλ 11:23. Διότι αφού συνάψει συμμαχία μαζί του, θα ενεργήσει με δόλο και θα σηκωθεί και θα κερδίσει το πάνω χέρι με ένα μικρό έθνος. Δανιήλ 11:24. Θα μπει σε ειρηνικές και καρποφόρες χώρες και θα κάνει ό,τι δεν έκαναν οι πατέρες του και οι πατέρες των πατέρων του. θα σπαταλήσει μόνος του τα λάφυρα, τις κλεμμένες περιουσίες και τα πλούτη και θα έχει τα δικά του σχέδια στο φρούριο, αλλά μόνο για λίγο. Διάδοχος του Σέλευκου Φιλοπάτορα ήταν ο αδερφός του. γιος του Αντιόχου, Αντίοχος Επιφάνης (175–164). Χαρακτηρίζεται ως «απεχθές», δηλαδή ασήμαντος σε ηθική αξιοπρέπεια και ανάξιος των δικαιωμάτων του στο θρόνο, γι’ αυτό «δεν θα του αποδώσουν βασιλικές τιμές», αλλά «θα καταλάβει το βασίλειο με κολακεία». Και πράγματι, ο Αντίοχος Επιφάνης εξαφάνισε με πονηριά τον νόμιμο διάδοχο του θρόνου - τον γιο του Σέλευκου Δημήτριου, που ήταν τότε όμηρος στη Ρώμη, και απέτρεψε τις δολοπλοκίες του κρατικού ταμία Ηλιόδωρου και της αδερφής του, της βασίλισσας της Αιγύπτου Κλεοπάτρας, στην εύνοια της Αιγύπτιας νεαρής. Φιλομήτωρ. Με αυτό το τελευταίο, ο Αντίοχος Επιφάνης ξεκίνησε έναν πόλεμο στον οποίο οι «συντριπτικές ορδές» της Αιγύπτου ηττήθηκαν από αυτόν (1 Μακ. 1:17–19). Αφού συνήψε προσωρινή συμμαχία με τον Φιλόμητορα, ο Αντίοχος, υπό το πρόσχημα της συγγένειας, μπήκε στη Μέμφις και εδώ, με το πρόσχημα ότι φρόντιζε τον νεαρό ανιψιό του και τις υποθέσεις της βασιλείας του, άρχισε να έχει τον πλήρη έλεγχο του βασιλείου της Αιγύπτου: μπήκε «στις ειρηνικές και καρποφόρες χώρες της Αιγύπτου». Σκέφτηκα να καταστρέψω τα αιγυπτιακά φρούρια και να αποδυναμώσω τη χώρα και μετά να καταλάβω τελικά το νότιο βασίλειο. Δανιήλ 11:25. Τότε θα ξεσηκώσει τη δύναμη και το πνεύμα του με πολυάριθμο στρατό εναντίον του βασιλιά του νότου, και ο βασιλιάς του νότου θα πολεμήσει με έναν μεγάλο και ακόμη ισχυρότερο στρατό, αλλά δεν θα αντισταθεί, γιατί θα υπάρξει προδοσία εναντίον του. Δανιήλ 11:26. Ακόμη και αυτοί που τρώνε στο τραπέζι του θα τον καταστρέψουν, και ο στρατός του θα ξεχειλίσει, και πολλοί θα σκοτωθούν. Δανιήλ 11:27. Και οι δύο αυτοί βασιλιάδες θα έχουν δόλο στις καρδιές τους, και ψέματα θα λέγονται στο ίδιο τραπέζι, αλλά δεν θα υπάρξει επιτυχία, γιατί το τέλος αναβάλλεται ακόμη μέχρι τον καιρό. Τα σχέδια του Αντίοχου να «βασιλεύσει και στα δύο βασίλεια» (Α Μακ. 1:16) και η εκστρατεία που ανέλαβε εναντίον της Αιγύπτου για το σκοπό αυτό δεν στέφθηκαν με επιτυχία: επέστρεψε στη Συρία με τη λεηλασία. Δανιήλ 11:28. Και θα πάει στη γη του με πολλά πλούτη και εχθρικές προθέσεις ενάντια στην ιερή διαθήκη, και θα την εκπληρώσει και θα επιστρέψει στη γη του. Εκνευρισμένος από αυτή την αποτυχία, ο Αντίοχος αντάμειψε τον εαυτό του σε βάρος της Ιουδαίας. Με ισχυρό στρατό μπήκε στην Ιερουσαλήμ, μπήκε στο ναό και πήρε από εκεί το χρυσό βωμό, τα σκεύη του ναού και όλα τα εξαρτήματα του ναού, έβγαλε τα εξωτερικά του διακοσμητικά, αιχμαλώτισε χρυσό, ασήμι και όλους τους θησαυρούς που βρήκε στο ιερό και με αυτά τα λάφυρα επέστρεψε στην πρωτεύουσά του (Α Μακ. 1:20-24). Δανιήλ 11:29. Την καθορισμένη ώρα θα πάει πάλι νότια. αλλά η τελευταία καμπάνια δεν θα είναι ίδια με την προηγούμενη, Δανιήλ 11:30. Γιατί την ίδια στιγμή θα έρθουν και τα πλοία του Chittim μαζί του. και θα χάσει την καρδιά του, και θα επιστρέψει, και θα πικραθεί κατά της αγίας διαθήκης, και θα εκπληρώσει την πρόθεσή του, και θα συνάψει πάλι συμφωνία με τους αποστάτες από την ιερή διαθήκη. Δανιήλ 11:31. Και θα ορίσουν ένα μέρος του στρατού που θα μολύνει το ιερό της εξουσίας, και θα σταματήσει την καθημερινή θυσία, και θα στήσει το βδέλυγμα που ερημώνει. Σύντομα ο Αντίοχος κινήθηκε και πάλι εναντίον της Αιγύπτου (2 Μακ. 5:1), αλλά αυτή η εκστρατεία ήταν ανεπιτυχής: οι Ρωμαίοι λεγάτοι που έφτασαν την ίδια στιγμή απαίτησαν να αποσυρθεί ο Αντίοχος από τα σύνορα των φίλων του ρωμαϊκού λαού. Σύμφωνα με την ιστορία του Λίβιου και του Ιουστίνου, ο αρχηγός του ρωμαϊκού στόλου («πλοία του Χιτίμ») Ποπίλιος Λένος, έχοντας συναντήσει τον Αντίοχο τέσσερα μίλια από την Αλεξάνδρεια, έκανε έναν κύκλο γύρω του και είπε: «Δεν θα φύγεις από εδώ μέχρι να δώσεις το λόγο σου ότι θα φύγεις από την Αίγυπτο». Ο Αντίοχος εγκατέλειψε την Αίγυπτο, αλλά απέκλεισε την αποτυχία του στους Εβραίους: λήστεψε και έκαψε τις πόλεις τους, αφαίρεσε τα ζώα κ.λπ. (1 Μακ. 1:29–32). συνήψαν συμφωνία με «αποστάτες της αγίας διαθήκης», οι οποίοι «ενώθηκαν με τους Εθνικούς και πούλησαν τον εαυτό τους για να κάνουν το κακό» (1 Μακ. 1:11–15). εγκαταστάθηκε στην Ιερουσαλήμ «μέρος του στρατού», το οποίο «έχυσε αθώο αίμα γύρω από το ιερό» και βεβήλωσε τον ιερό τόπο με κάθε δυνατό τρόπο (1 Μακ. 1:33–37· 2 Μακ. 6: 4–5) και, τέλος, σταματώντας την καθημερινή λατρεία, έστησε ένα άγαλμα του Ολύμπιου Ναού του Θεού και του ίδιου του Θεού του Δία. (1 Μακ. 1:54· 2Μακ.6:2). Δανιήλ 11:32. Θα προσελκύσει στον εαυτό του εκείνους που ενεργούν πονηρά ενάντια στη διαθήκη με κολακεία. αλλά οι άνθρωποι που τιμούν τον Θεό τους θα ενισχυθούν και θα δράσουν. Δανιήλ 11:33. Και οι σοφοί μεταξύ των ανθρώπων θα νουθετούν πολλούς, αν και θα υποφέρουν για λίγο από σπαθί και φωτιά, από αιχμαλωσία και ληστεία. Δανιήλ 11:34. και κατά τη διάρκεια των βασάνων τους θα έχουν κάποια βοήθεια, και πολλοί θα ενωθούν μαζί τους, αλλά με ψεύτικο τρόπο. Δανιήλ 11:35. Μερικοί από τους σοφούς θα υποφέρουν επίσης για να τους δοκιμάσουν, να τους εξαγνίσουν και να τους ασπρίσουν για τελευταία φορά. γιατί υπάρχει ακόμη χρόνος πριν από την προθεσμία. Με κολακεία και πονηριά, με την υπόσχεση ανταμοιβών και επίγειων ωφελειών, ο Αντίοχος προσέλκυσε στο πλευρό του τους «υιούς της κακίας» που προέρχονταν από τον Ισραήλ, οι οποίοι συνήψαν συμμαχία με τους ειδωλολάτρες και έπεισαν άλλους να το κάνουν, έχτισαν ειδωλολατρικά σχολεία, εισήγαγαν ειδωλολατρικές τελετουργίες, παρεκκλίνοντας από τον νόμο του Μωυσή (1-1,1, κ.λπ.5). 42-43). Ακόμη πιο διάσημοι ήταν άνθρωποι που πραγματικά «τίμησαν τον Θεό τους»: αφοσιωμένοι στην πίστη των πατέρων τους, κατά την εποχή των διωγμών «δυνάμωσαν» και «δυνάμωσαν» στον θρησκευτικό τους ζήλο, προτιμώντας να πεθάνουν παρά να προδώσουν το νόμο του Κυρίου (1 Μακ. 1:62–68· 2 Μακ. 2:16–). Αυτοί οι ζηλωτές προσέλκυσαν το καλύτερο μέρος του λαού του Θεού, αν και οι ίδιοι υπέστησαν τρομερή δίωξη από τους ειδωλολάτρες: αναγκάστηκαν να παρεκκλίνουν από τον νόμο του Υψίστου, να κάνουν θυσίες σε είδωλα, να τρώνε χοιρινό, να συμμετάσχουν σε παγανιστικές θρησκευτικές πομπές και για την άρνησή τους σκοτώθηκαν, έκαψαν, απαγχονίστηκαν, βασανίστηκαν, αιχμαλωτίστηκαν, αιχμαλωτίστηκαν και κάηκαν σε σπίτια. 1Μακ.1:24-32, 36-37, 57-61· 1Μακ.2:26-38; Είναι αλήθεια ότι οι Εβραίοι είχαν «κάποια βοήθεια» για τους εαυτούς τους αυτή τη στιγμή στο πρόσωπο του Ματθάθια και των γιων του, που συγκέντρωσαν γύρω του ζηλωτές της πίστης και με τη δύναμη των όπλων «υπεράσπισαν τον νόμο από τα χέρια των ειδωλολατρών» (1 Μακ. 2:16–48), και τα παιδιά του καθάρισαν τον ναό της Ιερουσαλήμ από ειδωλολατρία. αυτή η βοήθεια δεν ήταν αρκετή για να πολεμήσει τον σκληρό διώκτη Ιουδαϊσμό Ακόμη κι εκείνοι από τους Εβραίους που, υπό την επιρροή των νικών των Μακκαβαίων, εντάχθηκαν στην κοινωνία των ζηλωτών της πίστης (1 Μακ.7:6), απομακρύνονταν από αυτήν με κάθε ευκαιρία (1 Μακ.6:21-23· 1 Μακ.9:23). Δανιήλ 11:36. Και αυτός ο βασιλιάς θα ενεργήσει σύμφωνα με το δικό του θέλημα, και θα υψώσει τον εαυτό του και θα υψώσει τον εαυτό του πάνω από κάθε θεότητα, και θα μιλήσει βλάσφημα για τον Θεό των θεών και θα ευημερήσει μέχρι να ολοκληρωθεί η οργή: γιατί αυτό που έχει προκαθοριστεί θα εκπληρωθεί. Δανιήλ 11:37. Και δεν θα σκέφτεται τους θεούς των πατέρων του και δεν θα σεβαστεί τις επιθυμίες των συζύγων του, ούτε καν καμία θεότητα. γιατί θα υψώσει τον εαυτό του πάνω από όλα. Δανιήλ 11:38. Αλλά θα δώσει τιμή στον θεό των φρουρίων στη θέση του, και αυτόν τον θεό, που δεν γνώριζαν οι πατέρες του, θα τιμήσει με χρυσό και ασήμι, και ακριβές πέτρες και διάφορα κοσμήματα, Δανιήλ 11:39. και θα χτίσει ένα ισχυρό φρούριο με έναν ξένο θεό: όσοι τον αναγνωρίσουν θα αυξήσουν τις τιμές και θα δώσουν εξουσία σε πολλούς και θα μοιράσουν τη γη ως ανταμοιβή. Κατά τον διωγμό των Εβραίων, ο Αντίοχος έφτασε σε τέτοια αλαζονεία και υπερηφάνεια που θεωρούσε τον εαυτό του πάνω από κάθε θεότητα: βλασφήμησε τον «Θεό των θεών», θεωρώντας τον εαυτό του ίσο με Αυτόν, και περιφρόνησε «τους θεούς των πατέρων του». Τοποθέτησε μόνο τον «θεό των φρουρίων» - τον Δία του Ολύμπου - στο ναό της Ιερουσαλήμ, ενισχύοντας το ίδιο το φρούριο - την πρωτεύουσα της Ιουδαίας και αφιερώνοντας τον ίδιο τον ναό στον «θεό». μόνο αυτόν τον θεό, «τον οποίο δεν γνώρισαν οι πατέρες του» και του οποίου τη λατρεία γνώρισε στη Ρώμη, τίμησε, φέρνοντάς του πλούσια δώρα και ανταμείβοντας με τιμές, δόξα και δύναμη όσους «αναγνώρισαν» και σεβάστηκαν τον θεό που σεβόταν (1 Μακ. 2:18). Δανιήλ 11:40. Στο τέλος του χρόνου ο βασιλιάς του νότου θα πολεμήσει μαζί του, και ο βασιλιάς του βορρά θα ορμήσει προς αυτόν σαν καταιγίδα με άρματα, ιππείς και πολλά πλοία, και θα επιτεθεί στις περιοχές, θα τις πλημμυρίσει και θα περάσει μέσα από αυτές. Δαν.11:41. Και θα μπει στην πιο όμορφη χώρα, και πολλές περιοχές θα υποφέρουν και μόνο ο Εδώμ, ο Μωάβ και τα περισσότερα παιδιά του Αμμών θα σωθούν από το χέρι του. Δανιήλ 11:42. Και θα απλώσει το χέρι του σε διάφορες χώρες. Η γη της Αιγύπτου δεν θα σωθεί. Δανιήλ 11:43. Και θα πάρει στην κατοχή του τους θησαυρούς από χρυσό και ασήμι και διάφορα κοσμήματα της Αιγύπτου. Θα τον ακολουθήσουν οι Λίβυοι και οι Αιθίοπες. Δανιήλ 11:44. Αλλά οι φήμες από την ανατολή και τον βορρά θα τον θορυβήσουν, και θα βγει με μεγάλη οργή για να καταστρέψει και να καταστρέψει πολλούς, Δανιήλ 11:45. και θα στήσει τις βασιλικές του σκηνές ανάμεσα στη θάλασσα και το βουνό του ένδοξου ιερού. αλλά θα φτάσει στο τέλος του και κανείς δεν θα τον βοηθήσει. Στο τέλος της βασιλείας του, ο Αντίοχος με μεγάλο στρατό πήγε ξανά εναντίον του βασιλιά της Αιγύπτου και περνώντας από τις περιοχές του «βασιλιά του νότου» τις κατέστρεψε. Η Ιουδαία λεηλατήθηκε επίσης από αυτόν. Μόνο οι κτήσεις των Εδωμιτών, των Μωαβιτών και των Αμμωνιτών έμειναν ανέγγιχτες: τους άφησε μόνους, σπεύδοντας εναντίον του Αιγύπτιου βασιλιά, για να μην του δώσει χρόνο να δυναμώσει. Η διάδοση φημών για αγανάκτηση εναντίον του στις μακρινές κτήσεις του βασιλείου του στα βόρεια και τα ανατολικά ανάγκασε τον Αντίοχο να επισπεύσει την επιστροφή του στην πατρίδα του (πρβλ. Β' Μακ. 5:11). Ο εκνευρισμένος βασιλιάς μετακόμισε στα όρια του βασιλείου του και στρατοπέδευσε ανάμεσα στη θάλασσα και την Ιερουσαλήμ. Αμέσως μετά, κατά την επιστροφή του από μια εκστρατεία στην Περσία, μεταξύ Αντιόχειας και Εκβάτανων, ο Αντίοχος πέθανε, χτυπημένος από τον Θεό με μια φοβερή αρρώστια (2 Μακ. 9: 1, 3, 5, 9, 28). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: