Глава 11

1–2. Ein kurzer Abriss der Geschichte des persischen Königreichs. 3–20. Das griechisch-mazedonische Königreich und der gegenseitige Kampf der daraus entstehenden syrischen und ägyptischen Monarchien. 21–45. Die Aktivitäten des Antiochus Epiphanes. Daniel 11:1. So wurde ich vom ersten Jahr von Darius dem Meder an seine Stütze und Verstärkung. Daniel 11:2. Jetzt sage ich dir die Wahrheit: Siehe, drei weitere Könige werden in Persien auferstehen; Dann wird der Vierte alle an großem Reichtum übertreffen, und wenn er mit seinem Reichtum stärker wird, wird er alle gegen das Königreich Griechenland erheben. Da die Offenbarung dem Propheten im dritten Jahr des Cyrus mitgeteilt wurde (Dan. 10:1), sind mit den drei Königen, die in Persien rebellieren werden, die drei Nachfolger des Cyrus gemeint: Kambyses (529–522), der falsche Merdis (522–521) und Darius Hystaspes (521–486), und der vierte König, „der alle an großem Reichtum übertrifft“, ist der berühmte Xerxes (486–465), wirklich berühmt für seinen unermesslichen Reichtum und berühmt für seinen erfolglosen Feldzug gegen die Griechen. Es handelte sich um eine Fortsetzung der von Xerxes‘ Vater Darius Hystaspes begonnenen Kriege, die mit der vollständigen Niederlage der Perser bei Salamis endeten. Daniel 11:3. Und ein mächtiger König wird aufstehen, der mit großer Macht regieren und nach seinem Willen handeln wird. Daniel 11:4. Aber wenn er aufersteht, wird sein Königreich zerstört und in die vier Winde des Himmels aufgeteilt und wird nicht an seine Nachkommen übergehen, und nicht mit der Macht, mit der er herrschte; denn sein Königreich wird geteilt und außer diesen an andere fallen. Seit der Schlacht von Salamis begann der deutliche Niedergang des persischen Königreichs; Griechenland wird zur Weltmacht. Angesichts dieser Bedeutung des Feldzugs von In Bezug auf Alexander den Großen und seine Aktivitäten teilt die Offenbarung dasselbe mit, was dem Propheten Daniel aus früheren Visionen bekannt war (Dan. 7:6; Dan. 8:5-8, 21-22). Neu ist der Hinweis, dass nach dem Tod Alexanders die Macht nicht an seine Nachkommen, sondern an ihm fremde Personen übergehen wird. Tatsächlich hinterließ Alexander der Große seinen schwachsinnigen Bruder Arrhidaeus und zwei kleine Kinder. Keiner von ihnen war in der Lage, das riesige Reich zu verwalten, und es wurde von Alexanders Generälen aufgeteilt, wobei jeder Teil natürlich schwächer war als das gesamte Königreich. Daniel 11:5. Und der König des Südens wird stark werden, und einer seiner Fürsten wird ihn überwältigen und herrschen, und seine Herrschaft wird groß sein. Dan.11:6. Aber nach ein paar Jahren werden sie sich näher kommen und die Tochter des Südkönigs wird zum Nordkönig kommen, um richtige Beziehungen zwischen ihnen herzustellen; Aber sie wird die Kraft nicht in ihren Händen behalten, und ihre Familie auch nicht, sondern sowohl sie als auch diejenigen, die sie begleiteten, und diejenigen, die in ihr geboren wurden, und diejenigen, die ihr in jenen Zeiten geholfen haben, werden verraten. Von den vier Königreichen, die aus der Monarchie Alexanders des Großen hervorgingen, wurden das nördliche (syrische) und das südliche (ägyptische) mit der Zeit stärker und standen in ständigem Kampf miteinander. Auch das zwischen ihnen gelegene Palästina war in ihre Fehden verwickelt und ging als bisheriges Untertanengebiet Alexanders des Großen immer wieder von einer Hand in die andere über: von Syrien nach Ägypten und umgekehrt. Die Offenbarung betrifft nur diese beiden Königreiche, da sie Kontakt mit dem Volk Gottes hatten; die Geschichte der anderen beiden – Thrakisch und Mazedonisch – wird von ihm außer Acht gelassen. Die Nachfolger Alexanders des Großen auf den Thronen Ägyptens und Syriens waren Ptolemaios Lagov (323 – 285) und Seleukus Nikator. Der erste von ihnen, der „König des Südens“, wurde bald ein starker und wohlhabender Herrscher; Seleukus Nikator, der von Phrygien bis zum Indus regierte, gab jedoch seinem Feind nicht nach, mit dem er kämpfen musste, und unternahm Versuche, das jüdische Volk anzuziehen, das Ptolemaios unterstellt war. Ein Versuch einer mehr oder weniger dauerhaften Annäherung zwischen den beiden Königen „Nord“ und „Süd“ wurde unter dem Nachfolger von Ptolemaios Lagov, Ptolemaios II. Philadelphus, und dem zweiten Nachfolger von Seleukus, Antiochos Theos, unternommen. Um dem Streit ein Ende zu setzen, gab Ptolemaios Philadelphus Antiochus seine Tochter Berenike und schenkte ihr unter anderem Palästina als Mitgift. Antiochus war zu dieser Zeit bereits mit Laodice verheiratet und hatte von ihr zwei Söhne – Seleukus Callinicus und Antiochus. Obwohl Laodice und ihre Kinder vor ihrer Heirat mit Berenice entfernt wurden, kehrte Philadelpha nach dem Tod von Ptolemaios erneut an den Hof zurück und vergiftete aus Angst vor ihrem Rivalen ihren Ehemann, ordnete den Tod von Bernice und ihrem kleinen Sohn an, und Seleukus Callinice, ihr Sohn aus Theos, erhob ihren Sohn von Theos auf den syrischen Thron. Also „die Tochter des Südkönigs...“ „Sie konnte die Kraft nicht in ihren Händen behalten und ihre Familie konnte nicht widerstehen.“ Der Versuch, die Königreiche näher zusammenzubringen, endete im Nichts. Dan.11:7. Aber ein Zweig wird aus seinen Wurzeln hervorgehen, zum Heer kommen und in die Festungen des Königs des Nordens eindringen und darin wirken und stärker werden. Daniel 11:8. Sogar ihre Götter, ihre Götzen mit ihren kostbaren Gefäßen aus Silber und Gold wird er nach Ägypten gefangen nehmen und mehrere Jahre lang höher stehen als der König des Nordens. Dan.11:9. Obwohl dieser in das Königreich des Südkönigs eindringen wird, wird er in sein eigenes Land zurückkehren. Der Rächer für Berenice war „der Zweig ihrer Wurzel“ – der Bruder von Bernice, der Sohn und Nachfolger von Ptolemaios Philadelphus – Ptolemaios Euergetes. Er tötete die Mörderin und ihre Rivalin Laodice und nahm dann die zu Syrien gehörenden Gebiete in Besitz: Kilikien, Pamphylien, Ionien, Palästina usw. Die gewaltige Invasion des „südlichen“ Königs endete nur dank des Aufstands in Ägypten. Als Ptolemaios nach Hause zurückkehrte, erbeutete er unzählige Schätze aus den eroberten Gebieten, 40.000 Talente Silber und 2.500 kostbare Gefäße und Götzen, darunter Bilder, die Kambyses von Ägypten nach Persien überführt hatte. Für dessen Rückkehr erhielt Ptolemaios den Namen Evergeta. Während er damit beschäftigt war, Ägypten zu beruhigen, zog Seleukus erneut die Gebiete Kleinasiens auf seine Seite und startete einen Feldzug gegen Ägypten, doch in einer entscheidenden Schlacht wurde er so geschlagen, dass er mit nur wenigen Gefährten nach Antiochia zurückkehrte. Daniel 11:10. Dann werden seine Söhne sich bewaffnen und eine große Armee zusammenstellen, und einer von ihnen wird schnell gehen, überfluten und passieren, und dann, zurückkommend, wird er mit ihm bis zu seinen Befestigungen kämpfen. Daniel 11:11. Und der König des Südens wird erzürnt sein und wird ausziehen und mit ihm, mit dem König des Nordens, kämpfen und wird ein großes Heer aufstellen, und das Heer wird in seine Hände gegeben. Daniel 11:12. Und das Heer wird ermutigt, und das Herz des Königs wird erhoben; er wird viele Tausende stürzen, aber das wird ihn nicht stärker machen. Daniel 11:13. Denn der König des Nordens wird zurückkehren und eine größere Armee aufstellen als zuvor, und in ein paar Jahren wird er schnell mit einer riesigen Armee und großem Reichtum kommen. Nach dem Tod von Callinicus, der in der Gefangenschaft der Parther starb, bestieg sein Sohn Seleukus Keraunus den Thron. Zwei Jahre nach seiner Thronbesteigung wurde er von seinem Gefolge vergiftet und hatte keine Zeit, etwas gegen Ägypten zu unternehmen. Auf Keraun folgte sein Bruder Antiochus, der, um Coele-Syrien und Phönizien seinem Königreich anzuschließen, einen Krieg gegen den ägyptischen König Ptolemaios Philopator begann. Während dieses Krieges nahm er Selecia bei Orontes, Tyros und Ptolemais in Besitz, erreichte zweimal die Stadt Dora, die zwei Meilen nördlich von Cäsarea lag, belagerte sie und schloss schließlich einen viermonatigen Waffenstillstand. Als die Feindseligkeiten wieder aufkamen, startete er 218 einen neuen Feldzug gegen Ägypten, bei dem er die ägyptischen Truppen in Sidon einsperrte und Gilead, Samaria und Phönizien in Besitz nahm. Doch zu Beginn des nächsten Jahres 217 zog Ptolemaios Philopator mit einer Armee von 70.000 Mann zu Fuß, 5.000 Mann zu Kavallerie und 73 Elefanten gegen Antiochus vor und fügte ihm bei Raphia in der Nähe von Gaza eine schreckliche Niederlage zu. Nachdem Antiochus in der Schlacht 10.000 Mann zu Fuß und 300 Mann Kavallerie verloren hatte, entkam er dem Tod durch die Flucht. Der Krieg endete jedoch friedlich. 18 Jahre nach der Niederlage bei Raphia widersetzte sich Antiochus Ägypten und nutzte die Minderheit des Nachfolgers von Ptolemaios Philopator, Ptolemaios Epiphanes, die inneren Unruhen in Ägypten, die durch die Grausamkeit und schlechte Herrschaft des Regenten Agathokles und schließlich die Hilfe Philipps von Makedonien entstanden, aus und schaffte es zunächst, Phönizien und Südsyrien in Besitz zu nehmen (Dan. 11,16). Daniel 11:14. In jenen Tagen werden sich viele gegen den König des Südens erheben, und die Rebellen der Söhne deines Volkes werden sich erheben, um die Vision zu erfüllen, und werden fallen. Daniel 11:15. Und der König des Nordens wird kommen, einen Wall bauen und die befestigte Stadt in Besitz nehmen, und die Heere des Südens werden nicht standhalten, noch sein auserwähltes Heer; Es gibt nicht genug Kraft, um Widerstand zu leisten. Daniel 11:16. Und wer zu ihm hinausgeht, wird nach seinem Willen handeln, und niemand wird ihm widerstehen; und er wird sein Lager im herrlichen Land aufschlagen, und es wird unter seiner Hand leiden. Im Krieg von Antiochus mit Ägypten stellten sich einige der palästinensischen Juden auf seine Seite, da sie die Vorteile vergessen hatten, die ihnen die Ptolemäer erwiesen hatten. Sie kamen Antiochus entgegen, schlossen sich mit seinen Truppen zusammen und halfen ihnen bei Angriffen auf die Garnison, die der ägyptische Befehlshaber Osprey auf dem Jerusalemer Berg hinterlassen hatte. Doch dieses Bündnis mit dem syrischen König brachte den Juden nur Schaden. Antiochus begann mit der Eroberung der ägyptischen Gebiete von Palästina selbst aus, als es im Besitz des südlichen Königs war; eroberte viele Städte, darunter auch Jerusalem, in die Hände Ägyptens. Die „Muskeln des Südens“, die ägyptischen Kommandeure mit einer ausgewählten Armee, konnten ihm nicht widerstehen. Es war Scopa, dem es gelungen war, Coele-Syrien zu erobern, der 198 bei Ponsala nahe der Jordanquelle eine schwere Niederlage erlitt, wodurch sich ganz Coele-Syrien und Palästina bis nach Gaza wieder in den Händen von Antiochus befanden. Daniel 11:17. Und er beabsichtigt, mit der ganzen Macht seines Königreichs einzutreten, und die Gerechten mit ihm, und er wird dies erreichen; und die Tochter der Frauen wird ihm zur Vernichtung gegeben, aber dieser Plan wird nicht in Erfüllung gehen, und es wird ihm keinen Nutzen daraus bringen. Antiochus wollte, wenn möglich, die ägyptischen Besitztümer des „Königs des Südens“ an sich reißen und begann, mit List zu handeln. Nach der Niederlage Palästinas schloss er Frieden mit Ptolemaios und verlobte ihn mit seiner Tochter Kleopatra, einem siebenjährigen Jungen, in der Hoffnung, mit ihrer Hilfe den jungen König zu vernichten und Ägypten zu erobern. Aber Ptolemaios und seine Adligen waren sehr vorsichtig, nachdem sie die Pläne von Antiochus entdeckt hatten; Gleichzeitig neigte Kleopatra eindeutig dazu, sich auf die Seite ihres Mannes und nicht ihres Vaters zu stellen. Dank all dem konnten die heimtückischen Pläne des Antiochus „nicht verwirklicht“ werden und brachten ihm keinen Nutzen. Daniel 11:18. Dann wird er sein Gesicht den Inseln zuwenden und viele in Besitz nehmen; aber ein bestimmter Anführer wird die ihm zugefügte Schande stoppen und sogar seine eigene Schande auf ihn richten. Daniel 11:19. Dann wird er sein Gesicht den Festungen seines Landes zuwenden; aber er stolpert und fällt und ist nicht mehr da. Nachdem sein Versuch, Ägypten in Besitz zu nehmen, gescheitert war, befriedigte Antiochus seine Eroberungslust 197 mit einem erfolgreichen Feldzug gegen die Inseln und Küstenregionen Kleinasiens: Er eroberte Rhodos, Samos, Kolophon, Phokaia usw. Das Ende seiner Siege setzten der römische Konsul Scipio Nazica („ein gewisser Anführer“) und sein Bruder Scipio Africanus. Von der römischen Regierung geschickt, um die Inseln unter römischem Protektorat zu schützen, fügten sie Antiochus im Jahr 190 bei Magnesia eine schreckliche Niederlage zu. Nachdem er einen demütigenden Frieden mit den Siegern geschlossen hatte, kehrte er in sein Land zurück und starb bald während der Empörung der Bevölkerung über den Raub des Königs am Kirche des Zeus oder Bel in der Stadt Elimais südlich des Kaspischen Meeres. Daniel 11:20. An seiner Stelle wird jemand auftreten, der einen Zöllner aussendet, um durch das Reich der Herrlichkeit zu wandeln; aber nach ein paar Tagen wird auch er sterben, und zwar nicht aus Empörung oder im Kampf. Nachfolger von Antiochus wurde sein Sohn Seleukus IV. Philopator, der 12 Jahre lang regierte und nichts Außergewöhnliches vollbrachte. Es gelang ihm nur, sich zu blamieren, indem er versuchte, die Schätze des Jerusalemer Kirche zu rauben, wozu er unter einem plausiblen Vorwand seinen Würdenträger Iliodor nach Palästina schickte. Aber der Herr rettete sein Heiligtum auf wundersame Weise vor den Bösen (2. Mak 3,7-29). Daniel 11:21. Und die Verachteten werden an seiner Stelle aufstehen, und sie werden ihm keine königlichen Ehren erweisen, sondern er wird ohne Lärm kommen und das Königreich durch Schmeichelei in Besitz nehmen. Daniel 11:22. Und die überschwemmenden Horden werden von ihm ertrinken und zermalmt werden, sogar der Anführer des Bundes selbst. Daniel 11:23. Denn nachdem er mit ihm ein Bündnis geschlossen hat, wird er betrügerisch handeln und sich erheben und über ein kleines Volk die Oberhand gewinnen. Daniel 11:24. Er wird friedliche und fruchtbare Länder betreten und tun, was seine Väter und die Väter seiner Väter nicht getan haben; Er wird die Beute, das Diebesgut und den Reichtum auf eigene Faust verschwenden und in der Festung seine eigenen Pläne haben, aber nur für eine gewisse Zeit. Der Nachfolger von Seleukus Philopator war sein Bruder; Sohn des Antiochus, Antiochus Epiphanes (175–164). Er wird als „verabscheuungswürdiger“ Mensch charakterisiert, d. Und tatsächlich eliminierte Antiochus Epiphanes geschickt den legitimen Thronfolger – den Sohn des Seleukus Demetrius, der sich zu dieser Zeit in Rom als Geisel befand – und verhinderte die Intrigen des Staatsschatzmeisters Iliodorus und seiner Schwester, der ägyptischen Königin Kleopatra, um denselben Thron zugunsten ihres kleinen Sohnes, des ägyptischen Königs Ptolemaios Philometor. Mit diesem begann Antiochus Epiphanes einen Krieg, in dem die „überwältigenden Horden“ Ägyptens von ihm besiegt wurden (1. Mac. 1:17–19). Nachdem er dann ein vorübergehendes Bündnis mit Philometor geschlossen hatte, drang Antiochus unter dem Deckmantel der Verwandtschaft in Memphis ein und begann hier unter dem Vorwand, sich um seinen jungen Neffenkönig und die Angelegenheiten seiner Herrschaft zu kümmern, die volle Kontrolle über das Königreich Ägypten zu erlangen: Er betrat „die friedlichen und fruchtbaren Länder“ Ägyptens und plünderte sie schwer; Ich dachte darüber nach, die ägyptischen Festungen zu zerstören und das Land zu schwächen und dann endlich das Südreich in Besitz zu nehmen. Daniel 11:25. Dann wird er seine Kraft und seinen Mut mit einem zahlreichen Heer gegen den König des Südens aufbringen, und der König des Südens wird mit einem großen und noch stärkeren Heer in den Krieg ziehen, wird aber nicht widerstehen, denn es wird Verrat gegen ihn geben. Daniel 11:26. Sogar diejenigen, die an seinem Tisch essen, werden ihn vernichten, und sein Heer wird überlaufen, und viele werden erschlagen werden. Daniel 11:27. Diese beiden Könige werden Betrug im Herzen haben und am selben Tisch wird gelogen werden, aber es wird keinen Erfolg geben, weil das Ende noch auf die Zeit verschoben ist. Antiochus‘ Pläne, „über beide Königreiche zu herrschen“ (1 Mak. 1,16) und der Feldzug, den er zu diesem Zweck gegen Ägypten unternahm, waren nicht von Erfolg gekrönt: Er kehrte mit der Beute nach Syrien zurück. Daniel 11:28. Und er wird mit großem Reichtum und feindseligen Absichten gegen den heiligen Bund in sein Land ziehen, ihn erfüllen und in sein Land zurückkehren. Antiochus war über diesen Misserfolg verärgert und belohnte sich auf Kosten Judäas. Mit einem starken Heer drang er in Jerusalem ein, betrat die Kirche und nahm von dort den goldenen Altar, die Kirchengefäße und das gesamte Kirchenzubehör, entfernte seine äußere Verzierung, erbeutete Gold, Silber und alle Schätze, die er im Heiligtum fand, und kehrte mit dieser Beute in seine Hauptstadt zurück (1. Mak. 1,20-24). Daniel 11:29. Zur festgesetzten Zeit wird er wieder nach Süden gehen; aber die letzte Kampagne wird nicht die gleiche sein wie die vorherige, Daniel 11:30. Denn zur gleichen Zeit werden die Schiffe Chittims mit ihm kommen; und er wird den Mut verlieren und umkehren und gegen den heiligen Bund verbittert werden und seine Absicht erfüllen und erneut eine Vereinbarung mit den Abtrünnigen vom heiligen Bund eingehen. Daniel 11:31. Und sie werden einen Teil des Heeres ernennen, der das Heiligtum der Macht verunreinigen wird, und sie werden das tägliche Opfer stoppen und werden den Gräuel errichten, der verwüstet. Bald zog Antiochus erneut gegen Ägypten (2. Mak. 5,1), doch dieser Feldzug blieb erfolglos: Die gleichzeitig eintreffenden römischen Legaten forderten Antiochus auf, sich von den Grenzen der Freunde des römischen Volkes zurückzuziehen. Nach der Geschichte von Livius und Justin zog der Anführer der römischen Flotte („Schiffe von Chittim“) Popilius Lenus, nachdem er Antiochus vier Meilen von Alexandria entfernt getroffen hatte, einen Kreis um ihn herum und sagte: „Du wirst hier nicht gehen, bis du dein Wort gibst, dass du Ägypten verlassen wirst.“ Antiochus verließ Ägypten, ließ sein Versagen aber an den Juden aus: Er raubte ihre Städte aus und brannte sie nieder, nahm Vieh weg usw. (1. Mac. 1:29–32); schloss eine Vereinbarung mit „Abtrünnigen vom heiligen Bund“, die sich selbst „mit den Heiden verbündeten und sich selbst verkauften, um Böses zu tun“ (1. Mac. 1:11–15); In Jerusalem ließ sich ein „Teil des Heeres“ nieder, der „unschuldiges Blut rund um das Heiligtum vergoss“ und den heiligen Ort auf jede erdenkliche Weise entweihte (1. Mak. 1:33–37; 2. Mak. 6:4–5), und schließlich stellte er die tägliche Anbetung ein und errichtete im Tempel von Jerusalem eine Statue des olympischen Jupiter, und die Kirche selbst nannte die Kirche dieses Gottes (1. Mak. 1:54; 2. Mak. 6:2). Daniel 11:32. Er wird diejenigen, die gegen den Bund verstoßen, mit Schmeicheleien an sich ziehen; aber die Menschen, die ihren Gott ehren, werden gestärkt und handeln. Daniel 11:33. Und die Weisen im Volk werden viele ermahnen, obwohl sie eine Zeit lang unter Schwert und Feuer, unter Gefangenschaft und Raub leiden werden; Daniel 11:34. und während ihres Leidens werden sie Hilfe erhalten, und viele werden sich ihnen anschließen, aber auf falsche Weise. Daniel 11:35. Einige der Weisen werden auch leiden, um sie zu prüfen, zu reinigen und ein letztes Mal weiß zu machen; denn bis zum Ablauf der Frist ist noch Zeit. Durch Schmeicheleien und List, mit dem Versprechen von Belohnungen und irdischen Vorteilen, zog Antiochus die „Söhne der Bosheit“ aus Israel auf seine Seite, die ein Bündnis mit den Heiden eingingen und andere dazu überredeten, heidnische Schulen errichteten, heidnische Rituale einführten, vom Gesetz des Mose abwichen, Götzen opferten usw. (1. Mak 1,11-15, 42-43). Umso berühmter waren Menschen, die wirklich „ihren Gott ehrten“: Sie waren dem Glauben ihrer Väter ergeben, während der Zeit der Verfolgung „gestärkt“ und „gestärkt“ sie in ihrem religiösen Eifer und zogen es vor, zu sterben, anstatt das Gesetz des Herrn zu verraten (1 Mac. 1:62–68; 2 Mac. 2:16–30). Diese Eiferer zogen den größten Teil des Volkes Gottes an, obwohl sie selbst schreckliche Verfolgung durch die Heiden erlitten: Sie wurden gezwungen, vom Gesetz des Allerhöchsten abzuweichen, Götzenopfer zu bringen, Schweinefleisch zu essen, an heidnischen religiösen Prozessionen teilzunehmen, und weil sie sich weigerten, wurden sie getötet, verbrannt, gehängt, gefoltert und gequält, in die Gefangenschaft gebracht, Städte und Häuser niedergebrannt usw. ( 1Mak.1:24-32, 36-37, 57-61; 1Mak.2:26-38; 2Mak.6:7-11, 18; Zwar hatten die Juden zu dieser Zeit „etwas Hilfe“ in der Person von Mattathias und seinen Söhnen, die Eiferer des Glaubens um sich versammelten und mit Waffengewalt „das Gesetz vor der Hand der Heiden verteidigten“ (1. Mak. 2:16–48), und seine Kinder reinigten den Jerusalemer Tempel von heidnischen Greueln und stellten die wahre Anbetung wieder her (1. Mak. 4 usw.), aber diese Hilfe reichte nicht aus, um den grausamen Verfolger zu bekämpfen Judentum Sogar diejenigen Juden, die sich unter dem Einfluss der Siege der Makkabäer der Gesellschaft der Glaubenseiferer anschlossen (1. Makk. 7:6), fielen bei jeder Gelegenheit von ihr ab (1. Makk. 6:21-23; 1. Makk. 9:23). Daniel 11:36. Und dieser König wird nach seinem eigenen Willen handeln und sich selbst erhöhen und über alle Gottheiten erheben und lästerliche Dinge über den Gott der Götter reden und es wird ihm gelingen, bis der Zorn vollendet ist; denn was vorherbestimmt ist, wird erfüllt werden. Daniel 11:37. Und er wird nicht an die Götter seiner Väter denken und die Wünsche seiner Frauen und auch keiner Gottheit respektieren; denn er wird sich über alles erheben. Daniel 11:38. Aber er wird an seiner Stelle den Gott der Festungen ehren, und diesen Gott, den seine Väter nicht kannten, wird er mit Gold und Silber und kostbaren Steinen und allerlei Juwelen ehren. Daniel 11:39. und er wird mit einem fremden Gott eine starke Festung bauen; diejenigen, die ihn anerkennen, werden Ehre vermehren und Macht über viele geben und werden das Land als Belohnung verteilen. Bei seiner Verfolgung der Juden erreichte Antiochus eine solche Arroganz und einen solchen Stolz, dass er sich über jede Gottheit erhaben betrachtete: Er lästerte den „Gott der Götter“, hielt sich ihm gleich und verachtete „die Götter seiner Väter“; Er platzierte nur den „Gott der Festungen“ – Jupiter vom Olymp – im Tempel in Jerusalem, stärkte die Festung selbst – die Hauptstadt von Judäa und weihte die Kirche selbst „Gott“; Nur diesen Gott, „den seine Väter nicht kannten“ und dessen Kult er in Rom kennenlernte, ehrte er, brachte ihm reiche Gaben und belohnte diejenigen mit Ehren, Ruhm und Macht, die den Gott, den er respektierte, „erkannten“ und verehrten (1 Mac. 2:18). Daniel 11:40. Am Ende der Zeit wird der König des Südens mit ihm kämpfen, und der König des Nordens wird wie ein Sturm mit Streitwagen, Reitern und zahlreichen Schiffen auf ihn zustürmen und die Gebiete angreifen, sie überfluten und durch sie ziehen. Dan.11:41. Und er wird in die schönsten Länder vordringen, und viele Gebiete werden leiden, und nur Edom, Moab und die meisten Kinder Ammon werden aus seiner Hand gerettet werden. Daniel 11:42. Und er wird seine Hand nach verschiedenen Ländern ausstrecken; Das Land Ägypten wird nicht gerettet. Daniel 11:43. Und er wird die Schätze Ägyptens an Gold und Silber und allerlei Juwelen in Besitz nehmen; Die Libyer und Äthiopier werden ihm folgen. Daniel 11:44. Aber Gerüchte aus dem Osten und Norden werden ihn beunruhigen, und er wird in großer Wut ausziehen, um viele zu vernichten und zu vernichten, Daniel 11:45. und er wird seine königlichen Zelte zwischen dem Meer und dem Berg des herrlichen Heiligtums aufschlagen; aber er wird sein Ende finden, und niemand wird ihm helfen. Am Ende seiner Herrschaft zog Antiochus mit einer großen Armee erneut gegen den König von Ägypten und verwüstete ihn, indem er durch die Gebiete des „Königs des Südens“ zog. Auch Judäa wurde von ihm geplündert. Nur die Besitztümer der Edomiter, Moabiter und Ammoniter blieben unberührt: Er ließ sie in Ruhe und eilte gegen den ägyptischen König, um ihm keine Zeit zu geben, sich zu stärken. Die Verbreitung von Gerüchten über Empörung gegen ihn in den entfernten Besitztümern seines Königreichs im Norden und Osten zwang Antiochus, seine Heimkehr zu beschleunigen (vgl. 2 Mak. 5,11). Der verärgerte König zog an die Grenzen seines Königreichs und lagerte zwischen dem Meer und Jerusalem. Bald darauf, während seiner Rückkehr von einem Feldzug in Persien zwischen Antiochia und Ekbatana, starb Antiochus, von Gott mit einer schrecklichen Krankheit heimgesucht (2. Mak. 9, 1, 3, 5, 9, 28). Sie könnten interessiert sein an: