Глава 10

1. Визија Данила у трећој години Кирове владавине. 2–3. Стање пророка пре визије. 4–10. Време виђења, његово постављање и стање пророка и његових другова. 11–21. Садржај откривења. Данило 10:1. Треће године Кира, цара персијског, било је откривење Данилу, који је назван именом Валтасар; и ово откривење је било истинито и имало је велику моћ. Он је разумео ово откривење и разумео ову визију. По свом карактеру, откривење је било савршена истина; то је била порука онога што ће се сигурно остварити, остварити. У предмету је то откровење велике невоље („моћи“). Данило 10:2. Ових дана сам ја, Данило, био у жалости три недеље дана. Данило 10:3. Нисам јео укусан хлеб; месо и вино нису ми улазили у уста, и нисам се мазио мазивима до навршених три недеље дана. Разлог за то је отворено била дубока туга пророка, изражена у посту. Уздржавао се од меса, вина и укусног хлеба, које су Јевреји сматрали празничном храном (Пост. 27:25; Ис. 22:13), и није се помазао мирисним уљем, што је био знак радости (Проп. 9:8; Ис. 61:3; Ам. 6:6). Тако је пророк провео три недеље првог месеца (Дан. 10,4), односно нисан, а самим тим и дане Васкршњег славља. Разлози за такву тугу, како би се могло претпоставити, били су следећи. Судећи по (Дан.10,12), пророк Данило ни у трећој години Кирове владавине није напустио мисли и бриге о свом народу, оне мисли које су почеле у првој години владавине Дарија Миђанина (Дан.9,1 итд.). Непријатно и утешно, пошто је садашње стање Јевреја било тужно и није слутило ништа добро у будућности, они су пророка гурнули у тугу. И заиста, иако су прошле читаве две године од повратка Јевреја у домовину, они који су се вратили нису овде нашли срећу. Обновивши олтар (1 Јездра 3:1-2), почели су да граде храм. Али већ при његовом оснивању, радосни вапај народа помешао се са вапајем старих људи који су некадашњи храм видели у његовој слави (1. Јездра 3, 12-13), а мало касније радост је требало да потпуно нестане. Почеле су интриге Самарићана који су свим силама покушавали да наоружају персијску владу против Јевреја и зауставе изградњу храма (1. Јездра 4:1-5). Остварили су свој циљ, захваљујући чему две године након ослобођења Јевреји нису могли како треба да прославе празник Пасхе. Стога не чуди да је пророк Данило ових дана делио тугу својих сународника. Данило 10:5. и подигох очи своје и видех: гле човека обученог у лан, а бедра му опасаше златом из Уфаза. Данило 10:6. Тело му је као топаз, лице му је као муња; Очи су му као светиљке које горе, руке и ноге су му као сјајна месинг, а глас говора његовог као глас многих људи. Изглед човека који се јавио Данилу личи на појаву Сина човечијег (Откр. 1,13–15), због чега га неки сматрају Божанским лицем. Али, као што се види из Данила 10:11, онај који се појавио је један од духова службеника, и читав његов говор (Дан.10:11–12) подсећа, односно репродукује, речи арханђела Гаврила (Дан.9:21–22), због чега се муж садашње визије може поистоветити са овим последњим. Дан.10:7. И само ја, Данило, видео сам ово виђење, а људи који су били са мном нису видели ово виђење; али их је обузео велики страх и они су побегли да се сакрију. Пророкови сапутници нису видели само виђење, али су вероватно чули изванредан глас онога који се јавио (Дан.10,6) и, осетивши близину небеског гласника, ужаснуто су побегли. Данило 10:8. И остадох сам и погледах ову велику визију, али у мени више није било снаге, и изглед мог лица се огромно променио, није било снаге у мени. Дан.10:9. И чух глас његових речи; и чим сам чуо глас његових речи, пао сам на лице у омамљености и легао лицем на земљу. Дан.10:10. Али гле, рука ме дотаче и стави ме на колена и на длан. Сам пророк се изнутра осећао као потпуно поражен. Додиром руке онога који се појавио извео га је из стања омамљености; али је и после тога могао само да се дигне на колена, да се држи у полустојећем положају, ослоњен на земљу рукама и коленима. Данило 10:12. Али он ми рече: „Не бој се, Данило; од првог дана када си ставио своје срце да добијеш разумевање и понизио те пред својим Богом, твоје речи су се чуле, и ја бих дошао по твојим речима. Данило 10:13. Али кнез персијског царства стајао је против мене двадесет и један дан; али гле, Михаило, један од првих кнезова, притече ми у помоћ, и остадох тамо са краљевима персијским. Још прве године Дарија Миђанина, Анђео је принео пред Богом усрдну молитву пророка Данила за ослобођење Јевреја из ропства (Дан.9,4-19); сада, 3. године Кира, исти тај Анђео је изнео пред престо Божији усрдну молитву пророка за оно што га је сатрло – за побољшање погубног стања досељеника. Михаел, „кнез Јевреја“, тражио је исту ствар. И ово уједињено заступништво чуло се од Бога од првог дана. Али испуњењу захтева анђела и принца Михаила противи се „принц краљевства Персије“, делујући у корист свог народа. „Кнез персијског краљевства“, чувар медо-персијских интереса, противи се Божјем испуњењу Данилове молитве јер је испуњење обећања о спасењу Јевреја и успостављању Царства Божијег на земљи уско повезано са смањењем и уништењем моћи непријатељских народа (Зах. 1:12). Са ове стране, противљење духа чувара Медо-персијског царства је слично Сатаниној клевети против првосвештеника Исуса (Зах. 3:1–3). Предност у духовној борби између представника небеске војске није нагињала ни у једном правцу; и молитва пророка није могла бити услишана; чак и сада Анђео одлази да се бори са персијским кнезом (Дан.10:20). Анђеоски говор, који објашњава разлог противљења на које су Јевреји наишли од персијске власти приликом изградње храма, даје утеху пророку Данију, јер открива да се и он, арханђел Михаило, бори за добро Јевреја. Данило 10:14. А сада сам дошао да вам кажем шта ће бити са вашим народом у последња времена, пошто се визија односи на далеке дане.” Не могавши, међутим, да испуни Данилову молитву: борба са кнезом персијског царства није завршена и наставиће се у будућности (Дан. 10:20), анђео обећава да ће открити пророку судбину свог народа у далеким временима. Колико се може наслутити из Данила 10:20, они мисле на период грчко-македонске владавине („доћи ће кнез Грчке“). Откривење 11. поглавља посвећено је представљању историје овог потоњег у његовим односима са Божјим изабраним народом. Можда ће вас занимати: