Глава 10

1. Vegimi i Danielit në vitin e tretë të mbretërimit të Kirit. 2–3. Gjendja e profetit para vegimit. 4–10. Koha e vegimit, vendosja e tij dhe gjendja e profetit dhe e shokëve të tij. 11–21. Përmbajtja e shpalljes. Danieli 10:1. Në vitin e tretë të Kirit, mbretit të Persisë, iu shfaq një zbulesë Danielit, i cili quhej Belshazar; dhe kjo zbulesë ishte e vërtetë dhe me fuqi të madhe. Ai e kuptoi këtë shpallje dhe e kuptoi këtë vizion. Në karakterin e tij, zbulesa ishte e vërteta e përsosur; ishte një mesazh i asaj që me siguri do të realizohej, do të realizohej. Në temë është një zbulesë e mundimit të madh ("fuqi"). Danieli 10:2. Në këto ditë unë, Danieli, mbajta zi për tre javë. Danieli 10:3. nuk kam ngrënë bukë të shijshme; mishi dhe vera nuk hynë në gojën time dhe nuk u lyeva me vajra deri në plotësimin e tri javëve të ditëve. Shkak për këtë haptazi ishte trishtimi i thellë i profetit, i shprehur në agjërim. Ai përmbahej nga mishi, vera dhe buka e shijshme, të cilat konsideroheshin ushqim festash nga judenjtë (Zan. 27:25; Is. 22:13), dhe nuk e lyej veten me vaj aromatik, që ishte shenjë gëzimi (Ekl. 9:8; Is. 61:3; Am. 6:6). Kështu i kaloi profeti tri javë të muajit të parë (Dan. 10:4), d.m.th., nisanin, pra edhe ditët e festës së Pashkëve. Arsyet për një trishtim të tillë, siç mund të merret me mend, ishin si më poshtë. Duke gjykuar sipas (Dan.10:12), profeti Daniel, edhe në vitin e tretë të mbretërimit të Kirit, nuk i braktisi mendimet dhe shqetësimet për popullin e tij, ato mendime që filluan në vitin e parë të mbretërimit të Darit Medas (Dan.9:1 etj.). E pakëndshme dhe ngushëlluese, pasi gjendja aktuale e hebrenjve ishte e trishtuar dhe nuk parashikonte asgjë të mirë në të ardhmen, ata e zhytën profetin në pikëllim. Dhe me të vërtetë, megjithëse kaluan dy vjet të tërë pasi hebrenjtë u kthyen në atdheun e tyre, ata që u kthyen nuk gjetën lumturi këtu. Pasi restauruan altarin (1Ezdra 3:1-2), ata filluan të ndërtonin kishën. Por tashmë në themelet e tij, klithmat e gëzueshme të njerëzve u përzien me klithmat e të moshuarve që panë kishën e dikurshëm në lavdinë e tij (1 Ezdra 3:12-13), dhe pak më vonë gëzimi duhej të ishte zhdukur plotësisht. Filluan intrigat e samaritanëve, duke u përpjekur me të gjitha forcat të armatosnin qeverinë persiane kundër hebrenjve dhe të ndalonin ndërtimin e kishës (1 Ezdra 4:1-5). Ata e arritën qëllimin e tyre, falë të cilit dy vjet pas çlirimit të tyre hebrenjtë nuk mundën ta festonin siç duhet festën e Pashkës. Nuk është për t'u habitur, pra, nëse profeti Daniel ndau pikëllimin e bashkatdhetarëve të tij gjatë këtyre ditëve. Danieli 10:5. Pastaj ngrita sytë dhe pashë: ja, një njeri i veshur me liri dhe ijët e tij ishin të ngjeshura me ar nga Uphazi. Danieli 10:6. Trupi i tij është si topaz, fytyra e tij është si rrufeja; Sytë e tij janë si llamba që digjen, duart dhe këmbët e tij janë si bronzi me shkëlqim dhe zëri i fjalës së tij është si zëri i shumë njerëzve. Pamja e njeriut që iu shfaq Danielit i ngjan pamjes së Birit të Njeriut (Zbul. 1:13–15), prandaj disa e konsiderojnë atë një fytyrë hyjnore. Por siç mund të shihet nga Danieli 10:11, ai që u shfaq është një nga shpirtrat shërbyes dhe i gjithë fjalimi i tij (Dan.10:11-12) kujton, ose më mirë riprodhon, fjalët e Kryeengjëllit Gabriel (Dan.9:21-22), prandaj burri i vegimit aktual mund të identifikohet me këtë të fundit. Dan.10:7. Dhe vetëm unë, Danieli, e pashë këtë vegim dhe njerëzit që ishin me mua nuk e panë këtë vegim; por i pushtoi frika e madhe dhe ikën të fshiheshin. Shokët e profetit nuk e panë vetë vegimin, por ndoshta dëgjuan zërin e jashtëzakonshëm të atij që u shfaq (Dan.10:6) dhe, duke e ndjerë afërsinë e të dërguarit qiellor, ata ikën të tmerruar. Danieli 10:8. Dhe unë mbeta vetëm dhe shikova këtë vizion të madh, por nuk kishte mbetur më forcë në mua, dhe pamja e fytyrës sime ndryshoi jashtëzakonisht, nuk kishte energji në mua. Dan.10:9. Dhe dëgjova zërin e fjalëve të tij; dhe sapo dëgjova zërin e fjalëve të tij, rashë me fytyrë të trullosur dhe u shtriva me fytyrën përdhe. Dan.10:10. Por ja, një dorë më preku dhe më shtriu në gjunjë dhe në pëllëmbë të duarve të mia. Vetë profeti ndihej nga brenda si i mundur plotësisht. Ai u nxor nga gjendja e tij e hutimit nga prekja e dorës së atij që u shfaq; por edhe pas kësaj ai mezi mundi të ngrihej në gjunjë, të mbante veten në një pozicion gjysmë në këmbë, i mbështetur në tokë me duar dhe gjunjë. Danieli 10:12. Por ai më tha: "Mos ki frikë, Daniel; që nga dita e parë që vendose zemrën tënde të fitosh mirëkuptim dhe të përulesh para Perëndisë tënd, fjalët e tua u dëgjuan dhe unë do të vija sipas fjalëve të tua. Danieli 10:13. Por princi i mbretërisë së Persisë qëndroi kundër meje për njëzet e një ditë; por ja, Michael, një nga princat e parë, erdhi për të më ndihmuar, dhe unë qëndrova atje me mbretërit e Persisë. Edhe në vitin e parë të Darit Medas, një engjëll paraqiti përpara Perëndisë lutjen e zjarrtë të profetit Daniel për çlirimin e judenjve nga robëria (Dan.9:4-19); tani, në vitin e 3-të të Kirit, i njëjti Engjëll solli përpara fronit të Zotit lutjen e zjarrtë të profetit për atë që po e shtypte - për përmirësimin e gjendjes katastrofike të emigrantëve. Michael, "princi i judenjve", bëri kërkesë për të njëjtën gjë. Dhe ky ndërmjetësim i bashkuar u dëgjua nga Zoti që në ditën e parë. Por përmbushja e kërkesave të Engjëllit dhe Princit Michael kundërshtohet nga "princi i mbretërisë së Persisë", duke vepruar në favor të popullit të tij. “Princi i Mbretërisë së Persisë”, mbrojtësi i interesave medo-persiane, kundërshton përmbushjen e lutjes së Danielit nga ana e Zotit, sepse përmbushja e premtimit për shpëtimin e judenjve dhe vendosja e Mbretërisë së Perëndisë në tokë është e lidhur ngushtë me pakësimin dhe shkatërrimin e fuqisë së popujve armiqësor (Zek. 111121:). Nga kjo anë, kundërshtimi i frymës së rojtarit të mbretërisë medo-persiane është i ngjashëm me shpifjen e Satanait kundër kryepriftit Jezus (Zek. 3:1–3). Avantazhi në luftën shpirtërore midis përfaqësuesve të ushtrisë qiellore nuk anonte në asnjërën drejtim; dhe lutja e profetit nuk mund të plotësohej; edhe tani Engjëlli niset për të luftuar me princin e Persisë (Dan.10:20). Fjalimi i Engjëllit, duke shpjeguar arsyen e kundërshtimit që hasën hebrenjtë nga qeveria persiane gjatë ndërtimit të kishës, i jep ngushëllim profetit Daniel, pasi zbulon se edhe ai, Kryeengjëlli Mikael, po lufton për të mirën e hebrenjve. Danieli 10:14. Dhe tani kam ardhur të të them se çfarë do të ndodhë me popullin tënd në kohët e fundit, pasi vegimi u referohet ditëve të largëta". Megjithatë, në pamundësi për të përmbushur lutjen e Danielit: lufta me princin e mbretërisë së Persisë nuk ka përfunduar dhe do të vazhdojë në të ardhmen (Dan. 10:20), Engjëlli premton t'i zbulojë profetit fatin e popullit të tij në kohë të largëta. Për aq sa mund të merret me mend nga Danieli 10:20, ata nënkuptojnë periudhën e sundimit greko-maqedonas (“princi i Greqisë do të vijë”). Zbulesa e kapitullit 11 i kushtohet paraqitjes së historisë së këtij të fundit në marrëdhëniet e tij me popullin e zgjedhur të Zotit. Ju mund të jeni të interesuar në: