Глава 35

Досі йшлося про повернення Ізраїлю в свою землю, як про щось зрозуміле. Але для такого повернення є перешкоди: навколишні язичницькі народи головним чином ідумеї. Відновлення обраного народу, описане в XXXIV гл., неможливе без відновлення св. землі без повернення її Ізраїлю. А тут Едом каже: «Ці два народи і ці дві землі будуть мої» (Єз.35.10). «Едом чи Єгова?» (Берт.). Відповідь, можливо, тільки одна. Їдом, який є тут представником усіх заздрісників Ізраїлю (найближчого до нього язичництва), що заважали відновленню обраного народу та його володіння на землі (звичайно, духовного головним чином), має бути знищено. Таким чином, відновлення св. землі, про який тепер потрібно говорити пророку після промови про відновлення держави (XXXIV, гл.) і до про відновлення народу (XXXVII гл.), трактується в гл. XXXV і XXXVI з двох сторін: негативною в XXV гол. та позитивною в XXXVI гол; перша дає для другого хороший фон. Розділ доповнює XXV; 12–14. Єз.35:1–9. Господь помститься ідумеянам за останні жорстокості над Ізраїлем тим, що вони впадуть від меча, а їхня країна обезлюдиться. ст. 10-15. За образу Єгови претензією на Його землю і глузування з Нього, ідумеї повинні з гіркотою переконатися, що всезнаючий Господь чув їхні глузування, якщо Він відплатив їм тим самим, що вони зробили Його народові. Іез.35:1. І було до мене слово Господнє: Формула не повторюється в Ієз.36.1, а тільки в Ієз.36.6 для показання тісного зв'язку глав. Іез.35:2. сину людський! зверни лице твоє до гори Сеїр і говори на неї пророцтво «Зверни обличчя твоє», Іез.6.2. – «Гора Сеїр» – давня назва гористої області Джебель-ел-Сера, розташованої на східній стороні Араби; але тут служить позначенням усієї Ідумеї, відповідно до того, як «горами Ізраїлевими» називається вся Палестина. Іез.35:3. І скажи їй: Так говорить Господь Бог: Ось Я на тебе, горе Сеїре! і простягну на тебе руку Мою і зроблю тебе порожньою та безлюдною. «Простру… руку Мою… безлюдною», див. пояснення Іез.25.13. Іез.35:4. Міста твої перетворю на руїни, і ти сама спорожніш і дізнаєшся, що Я Господь. Див. пояснення Ієз.12.20. Іез.35:5. Так як у тебе вічна ворожнеча, і ти віддавала Ізраїлевих синів у руки мечу під час нещастя їхнього, під час остаточної загибелі: «Вічна ворожнеча». Ця ворожнеча у Едома з Ізраїлем почалася ще в утробі матері (Бут 25.22 і сл., Бут 27.37), не припинялася ніколи (Ам 1.11) і виявилася особливо при халдейському завоюванні. - "В руки мечу". Єр 18.21; Пс 62.11. «Під час нещастя їх» – загибелі царства від халдеїв (Авд 1.13–14). – «Під час остаточної загибелі», див. пояснення Іез.21.29. Іез.35:6. за це живу Я! говорить Господь Бог, зроблю тебе кров'ю, і кров буде переслідувати тебе; Так як ти не ненавиділа крові, то кров і буде переслідувати тебе. «Зроблю тебе кров'ю». Ідумея зазнає особливо великого кровопролиття. - "Так, як ти не ненавиділа крові". Не відчувала огиди до кровопролиття; але у євр. не заперечення, а вигук: «О якби ти ненавиділа кров»; тому слав. та Вульг. перекладають: «кров зненавиділа єси», тобто, можливо, єдинокровного брата Ізраїлю. 4 рази у вірші повторено кров для згущення фарб у зображенні кровожерливості ідумеїв. Але більшість грецьк. кодексів немає 6b. Іез.35:7. І зроблю гору Сеїр порожнім і безлюдним степом і винищу на ньому того, хто приходить і повертається. Див. пояснення Ієз.6.14, 30.6. – «Винищу на ній того, хто приходить і повертається» . Замре всякий рух у країні. Іез.35:8. І наповню висоти її вбитими її; на пагорбах твоїх і в долинах твоїх, і в усіх вибоїнах твоїх будуть падати биті мечем. Див. пояснення Іез.32.5. Іез.35:9. Зроблю тебе вічною пустелею, і в містах твоїх не житимуть, і пізнаєте, що Я Господь. «Зроблю тебе вічною пустелею» , чим пророки ніколи не загрожують Юдеї, а з інших народів, окрім Ідумеї, ще Халдеї: Єр 25.12 . – «І в містах твоїх не житимуть». Пом'якшується або вірніше повідомляється велика точність колишнім дещо гіперболічним загрозам: Ідумея стане пустелею в тому сенсі, що обезлюдніють її колишні багаті міста; Маленькі поселення в ній залишаться. Іез.35:10. Бо ти казала: «Ці два народи та ці дві землі будуть мої, і ми заволодіємо ними, хоч і Господь був там»: Нова вина Едома та підстава для засудження його на загибель: домагання на землю Божу. «Ці два народи» - Ізраїль та Юда (Іез.37.22), з яких, отже, чимало жителів залишилося в Палестині після руйнування царств. – «І ці дві землі» – північне та південне царства. – «І ми оволодіємо ними». LXX та Вульг. краще: «і візьму їх у спадщину», за правом брата, до того ж і старшого, після смерті іншого. – “Хоч і Господь був там” . Свідоме і тим найгріховніше святотатство. Ідумеї були повними політеїстами. Їх претензії на св. землю були таким чином явним посяганням на спадок Божий на землі: Зах 2.12. Іез.35:11. за те, – живу Я! говорить Господь Бог, зроблю з тобою в міру ненависті твоєї та заздрощів твоєї, яку ти виказала з ненависті твоєї до них, і явлю Себе їм, коли судитиму тебе. «Вчиню в міру ненависті та заздрості твоєї» . Зроблю з тобою те, що ти хотіла зробити з Ізраїлем із ненависті до нього, що походить від заздрощів (приниженого старшого брата до молодшого). "Заздрості ..." до "до них" немає в більшості грецьк. кодексів. – «І явлю Себе їм», тобто Ізраїлю як праведного Суддю над Едомом, що буде попереднім і, звичайно, неповним одкровенням перед повним одкровенням – у милостях обраному народові. Слав. «пізнаний буду тобою», але грец. γνωσυησομαι σοι , пізнаюсь тобі. Іез.35:12. І дізнаєшся, що Я, Господь, чув усі глумлення твої, які ти вимовляла на гори Ізраїлеві, говорячи: Спустіли! нам віддано на поживу!» «Всі». LXX: "голос", що по-єврейськи звучить однаково - кільк. – «Гори Ізраїлеві» – св. землю; Іез.6.2. – «Спустіли», мешканці перебиті або відведені в полон. «Нам віддано на поживу»: стали нашою повною і легкою здобиччю. Іез.35:13. Ви величалися передо Мною язиком вашим і множили промови ваші проти Мене; Я це чув.