Глава 34

Jehovai është bariu i vërtetë në mbretërinë e re të Izraelit Në kap. XXXIII tregon atë që njerëzit mund dhe duhet të bëjnë me përpjekjet e tyre për ardhjen e shpëtimit dhe mbretërinë e Perëndisë në tokë. Tani fillon tabloja e asaj që Zoti do të bëjë për këtë (dhe Ai do të bëjë pothuajse gjithçka vetëm) dhe kjo foto hapet me një përshkrim të strukturës shoqërore të mbretërisë së re të Izraelit. Ish barinjtë (mbretërit dhe udhëheqësit e tjerë të jetës kombëtare) të Izraelit u treguan barinj egoistë dhe sundimi i tyre i keq solli shkatërrimin e njerëzve (v. 1-10). Prandaj Zoti do të kujdeset për kopenë e tij; Ai do ta kthejë atë së pari në tokën e vet, ku do të gjejë kullota të bollshme (v. 11-16), për të hequr shtypjen e përtërirë të të dobëtit nga të fortët. Perëndia do t'i ndajë deshtë kokëfortë në kope dhe do t'i mbrojë delet e dobëta prej tyre (17–22). Pasardhësit e Davidit do të ushqejnë kopenë në një tokë pjellore, të mbrojtur nga armiqtë dhe kafshët e egra, me besnikëri të bekuar ndaj Perëndisë (22–31). Kapitulli është i afërt me Jeremia 23.1–8, por në të vepra e shpëtimit shfaqet më shumë se atje si vepër vetëm e Perëndisë, si rezultat i së cilës imazhi i Mesisë nuk shfaqet aq dukshëm. Ezek.34:1. Dhe fjala e Zotit m'u drejtua: Nuk ka datë, prandaj, koha duhet të vendoset ndërmjet vitit të 12-të (Ezek.33.21) dhe vitit të 25-të (Ezek.40.1) të zhvendosjes; pra për të gjithë serinë e fjalimeve deri në kreun XI. Ezek.34:2. bir njeriu! profetizo kundër barinjve të Izraelit, profetizo dhe u thuaj atyre, barinjve: Kështu thotë Zoti, Zoti: Mjerë barinjtë e Izraelit që ushqehen! A nuk duhet barinjtë të ushqejnë kopenë? "Trokitje". LXX shënojnë galav si gelev, "qumësht", që është më e përshtatshme, sepse për "yndyrën", të cilën jo të gjitha bagëtitë mund ta japin, diskutohet më tej (p.sh. Zakaria 11.16). - "Dhe ata u veshën në valë." Mbështetuni në kurriz të tufës, duke marrë ushqim prej saj (qumësht sipas LXX) dhe veshje, por mos kryeni detyra ndaj saj. - “Delet e majme u therën”. Duke mos u kënaqur me të drejtat ligjore (qumësht dhe valë), ju nuk ndaleni para asgjëje për përfitimin tuaj, duke përfshirë vrasjen (ndoshta ekzekutimin e të pasurve me qëllim konfiskimi). "Ata nuk e ushqenin kopenë", shpjegon vargu tjetër. Ezek.34:4. Të dobëtit nuk u forcuan, dhe delet e sëmura nuk u shëruan, të plagosurit nuk u fashuan, të vjedhurat nuk u kthyen dhe të humburit nuk u kërkuan, por u sunduan me dhunë dhe mizori. "Dhe ai i vjedhur nuk u kthye dhe i humburi nuk u kërkua." LXX është më e natyrshme: "As nuk kthehesh kur të devijosh, as nuk kërkon të humburin". Për një beduin që jetonte në shkretëtirë, një dele e humbur ishte e njëjtë me një të vdekur. Kjo nuk është ajo që bën Bariu i Mirë, i cili “i merr bizelet e humbura në një kornizë dhe ia çon babait të tij”; Mër Luka 15.4. – “Dhe i sunduan me dhunë e mizori” është më mirë në LXX: “dhe u shanë shumë nga puna...” se sa është ruajtur mirë paralelizmi (v. 16). e mërkurë Zakaria 11,16; 1 kafshë shtëpiake 5.3. Ezek.34:5. Dhe ata u shpërndanë pa bari dhe, duke qenë të shpërndarë, u bënë ushqim për çdo kafshë të fushës. Si rezultat i sundimit të keq të mbretërve dhe udhëheqjes së dobët të jetës së popullit nga ata që u thirrën për këtë, mbretëria ra, njerëzit u shpërndanë në robëri ("shkatërruan" jo në LXX dhe Pesh.) dhe u bënë pre e paganëve ("çdo bishë e fushës"). Ezek.34:6. Delet e mia enden në të gjitha malet dhe në çdo kodër të lartë, dhe delet e mia janë shpërndarë në të gjithë faqen e dheut dhe askush nuk i spiunon dhe askush nuk i kërkon. "Delet e mia", e Zotit, e cila e intensifikon më tej fajin e barinjve. Megjithatë, i gjithë vendi është përshkuar më shumë nga pikëllimi i thellë për delet sesa nga indinjata ndaj barinjve, të cilët tashmë kanë vuajtur pjesërisht dënimin. - "Mbi të gjitha malet dhe mbi çdo kodër të lartë." Ideja e idhujtarisë në lartësi del në dritë. – “Ata u shpërndanë në gjithë faqen e dheut” – paskajorja profetike. Ezek.34:7. Prandaj, barinj, dëgjoni fjalën e Zotit. Deri në 10 lugë gjelle. barinjve u shpallet gjykimi, të cilit vargu u shërben si hyrje. Ezek.34:8. Unë jetoj! thotë Zoti, Zoti; sepse delet e mia mbetën të plaçkitura dhe pa bari, delet e mia u bënë ushqim për çdo kafshë të fushës, dhe barinjtë e mi nuk i kërkuan delet e mia, dhe barinjtë ushqeheshin vetë, por nuk i kullotën delet e mia, - Para se të shpallë gjykimin, profeti, si zakonisht, përmbledh fajin e barinjve. - “Barinjtë e mi”. LXX nuk ka "të timen". Ezek.34:9. Prandaj, barinj, dëgjoni fjalën e Zotit. Përsëritja fjalë për fjalë e v. 7, e shkaktuar nga anashkalimi në v. 8. Ezek.34:10. Kështu thotë Zoti, Zoti: Ja, unë jam kundër barinjve dhe do t'u kërkoj delet e mia nga duart e tyre dhe nuk do t'i lë më të kullosin delet, dhe barinjtë nuk do të kullosin më veten e tyre, dhe unë do t'i heq delet e mia nga nofullat e tyre dhe ato nuk do të jenë ushqimi i tyre. Gjykimi konsiston vetëm në largimin e barinjve nga detyrat e tyre (butësi). - "Unë do t'i kërkoj delet e mia nga duart e tyre." Unë do të kërkoj llogari për ta (krh. Heb 13,17) dhe do t'i heq, si nga të shkujdesurit. - "Dhe do t'i shkul delet e mia nga nofullat e tyre." Në Art. 8 vetëm kafshët grabitqare quhen si shkatërruese të deleve; këtu si të tillë tregohen vetë barinjtë, të cilët, pra, për delet nuk janë më të mirë se kafshët e egra. – Dikush mund të mendojë, bazuar në fjalët e profetit, se njerëzit edhe në robëri janë nën kujdesin e barinjve të mëparshëm, por profeti thotë vetëm se kushtet e mëparshme të ekzistencës nuk do të përsëriten gjatë rivendosjes së Izraelit. Ezek.34:11. Sepse kështu thotë Zoti, Zoti: Ja, unë vetë do t'i kërkoj delet e mia dhe do t'i shqyrtoj. "Këtu, unë do ta gjej vetë" - ndezur. "Ja ku jam dhe do ta kërkoj." Vetë Jehovai tani vepron si bari dhe kjo paraqitje e Tij tregohet nga një "ja, unë" e shkurtër dhe energjike, krh. Art. 20. – “Do t’i kërkoj delet e mia dhe do t’i ekzaminoj” – lavdi.: “Ashtu si një bari shkon (Vulg. visitabo) kopeja e tij... Unë do të kërkoj delet e Mia.” Do të sigurohem që të jenë të gjithë aty dhe ku janë shpërndarë. e mërkurë thënia e Shpëtimtarit: “Unë nuk u dërgova veçse te delet e humbura të shtëpisë së Izraelit” (Mateu 15:24, etj.); gjithashtu Isa 40,11; Zakaria 10.3. Ezek.34:12. Ashtu si një bari kujdeset për kopenë e tij ditën kur është midis kopesë së tij të shpërndarë, kështu Unë do t'i shikoj delet e Mia dhe do t'i çliroj nga të gjitha vendet ku ishin shpërndarë në një ditë me re dhe të zymtë. "Në atë ditë" - lavdi. shton: “kur ka re dhe zbehtë” - një dyshe e fundit të vargut. – “E abstraguar” – përkth. sipas Vulg. euro një fjalë që do të thotë "të ndara". – “Në një ditë me re dhe të zymtë” shih shpjegimin e Ezek.30.3. Vargu, si ato në vijim, tregon kryesisht për çlirimin e hebrenjve nga robëria babilonase, në një kuptim të mëtejshëm - për Izraelin shpirtëror dhe në kuptimin eskatologjik për fatin përfundimtar të Izraelit, kur do të "shpëtohet i gjithë" sipas Ap. Pavel. Ezek.34:13. Do t'i nxjerr nga kombet, do t'i mbledh nga vendet dhe do t'i çoj në vendin e tyre dhe do t'i kullot në malet e Izraelit, pranë përrenjve dhe në të gjitha vendet e banuara të vendit. "Dhe unë do t'i nxjerr nga mesi i kombeve", siç bëra dikur nga Egjipti. – “Me përmbytjet” – gjithashtu hebraisht. fjala afik, e cila është përkthyer "dell" në Ezek. 6.3, shih shpjegimin atje; lavdia "e egër" Ezek.34:14. Do t'i kullot në kullota të mira dhe vathja e tyre do të jetë në malet e larta të Izraelit; atje do të pushojnë në një vathë të mirë dhe do të kullosin në kullota të pasura në malet e Izraelit. Ezek.34:15. Unë do të kullot delet e mia dhe do t'u jap prehje, thotë Zoti, Zoti. Ezek.34:16. Do të gjej të humburin, do të kthej të vjedhurin, do të fashoj të plagosurin, do të forcoj të sëmurët dhe do të shkatërroj të dhjamin dhe të dhunshmin; Unë do t'i kullot me drejtësi. Vetë Zoti do të bëjë për kopenë atë që kërkoi nga barinjtë: v. 4; shih shpjegimin atje; këtu shtohet: “por të dhjamin dhe të dhunshëm do ta shkatërroj”, për çka dhe pse shpjegohet në Art. 18 dhe 19. LXX, Pesh. dhe Vulg. lexojnë në vend të eshmorit, do të shkatërroj, ashmid, amulet, lavdi: “Do të furnizoj” (“dhe i dhunshëm” LXX është lënë jashtë, Vulg. fortem.); Ky lexim mbrohet nga konsiderata: do të ishte një mënyrë e çuditshme për të ushqyer një tufë duke shfarosur delet e pasuksesshme; por ata kundërshtojnë këtë konsideratë: Perëndia nuk është një bari i zakonshëm; mendoi heb. t. shërben si një kalim i mirë në tjetrin. vargjet dhe përshtatet me sa vijon. vërejtje: "Unë do t'i kullot ata me drejtësi", lavdi. më saktë: “Do të të shpëtoj me gjykim”, e cila, shih Art. 20. Ezek.34:17. Por ju, delet e mia, kështu thotë Zoti, Zoti, "ja, unë do të gjykoj midis deleve dhe deleve, midis dashit dhe cjapit. "Deri tani, barinjtë e këqij kanë qenë kundër të Mirës. Tani që Bariu është i mirë, ka një kontrast midis deleve vetë. Nuk është marrë ende në konsideratë, sepse barinjtë e këqij nuk bënin dallimin midis kafshëve të bindura dhe kokëforta" (Bert.). Vetëm Bariu i Mirë, Jehovai, do të gjykojë mes tyre. Krahasimi me Mateu 25,32 sugjeron vetveten. - "Dash dhe dhi" është përkufizimi më i afërt me "një dele dhe një dele". Ezek.34:18. A nuk ju mjafton juve që kullotni në kullota të mira, por pjesën tjetër të kullotës suaj e shkelni me këmbët tuaja, pini ujë të pastër dhe pjesën tjetër e bëni baltë me këmbët tuaja? Ezek.34:19. kështu delet e mia do të hanë atë që ju shkelin dhe do të pinë atë që ju shqetësojnë? Ashtu si mbretërit, princat dhe udhëheqësit e tjerë të jetës kombëtare merren me popullin, ashtu edhe në vetë popullin, duke ndjekur shembullin e dhënë nga lart, më të fortët trajtojnë më të dobëtin. Delet e forta nuk kënaqen me faktin se, duke qenë në gjendje të arrijnë në kullotë dhe të ujitin më herët, përdorin barin dhe ujin pa mjegull ("pi ujë të pastër"; më saktë: "pivast me ujë të vendosur"), ata, pasi kanë ngrënë dhe pirë, mbeten në kullotë dhe vaditës dhe i shkelin. Ezek.34:20. Prandaj kështu u thotë atyre Zoti Perëndi: Ja, unë vetë do të gjykoj midis deleve të majme dhe dele të dobëta. Kundërshtimi fillestar midis deles së qetë dhe kokëfortë këtu kthehet në kundërshtim midis të dhjamit dhe të dobëtit, ashtu si judaizmi, ashtu si krishterimi, ishte armiku i pasurisë në vetvete, pavarësisht nga mënyra e marrjes së saj (“mamon i padrejtësisë”, “lypës të bekuar” pa “frymë” te Luka në një kod të caktuar). Është ngritur një çështje sociale. Ezek.34:21. Meqenëse ju shtyni me anë dhe shpatulla, dhe i goditni të gjithë të dobëtit me brirë derisa t'i shtyni jashtë, Ezek.34:22. atëherë unë do t'i shpëtoj delet e mia dhe ato nuk do të jenë më të plaçkitura dhe do të gjykoj midis deleve dhe deleve. Tufa, me sa duket, nuk çohet më në një vend ujitës, por në stallën dhe stallën e saj. - "Derisa t'i nxirrni jashtë." Një tregues i robërisë, fajtorët e së cilës, d.m.th., vdekja e mbretërisë, profeti konsideron kështu shtresat e larta të shoqërisë. Ezek.34:23. Dhe do të caktoj mbi ta një bari, që do t'i kullosë, shërbëtorin tim David; ai do t'i kullosë dhe do të jetë bariu i tyre. Meqenëse Zoti është një, në këmbim të dy mbretërve të mëparshëm të Izraelit dhe në këmbim të shumë barinjve të këqij, ai do t'u japë atyre një bari, i cili do të jetë një zbatues besnik i vullnetit dhe planeve të Perëndisë ("Shërbëtori im"; kështu quhet, përveç Davidit dhe Nabukadnetsarit në një kuptim tjetër, natyrisht, për Davidin, etj. 25). shembull, folja kum - të ngrihesh, të ngresh) paraardhësin (Gitz. dhe disa të tjerë), dhe Davidi në kuptimin që i është dhënë kësaj fjale tashmë Hos. 3,5 (Ezek. 2,2; krh. Mal 3,2-3), ai pasardhës i Davidit me të cilin familja e tij do të arrijë kulmin, madhështinë, në të cilën do të jetë në masën më të madhe gjithçka që ishte e pjesshme dhe e papërsosur te Davidi, d.m.th., Mesia; Ezekieli mund t'i jetë referuar Jeremisë 23. Kështu, pasi kishte premtuar më parë (v. 15) se do t'i ushqente vetë delet, Perëndia tani përcakton më nga afër se si do të ndodhë ky ushqim i menjëhershëm i Tij: nëpërmjet Davidit, Mesias, qeveria e Izraelit, pra, nuk është e ndryshme nga qeveria e Perëndisë (hyjnia e Mesisë). Ezek.34:24. Dhe unë, Zoti, do të jem Perëndia i tyre dhe shërbëtori im David do të jetë një princ midis tyre. Unë, Zoti, e kam thënë këtë. Vetëm nën një drejtim dhe udhëheqje të tillë si ai i Davidit, domethënë Mesia, i cili nuk mund të qëndrojë, si mbretërit e mëparshëm, në armiqësi me Perëndinë, Perëndia do t'i zbulohet Izraelit me gjithë qenien e Tij dhe do të nderohet "në frymë dhe në të vërtetë" ("Unë do të jem Perëndia i tyre"). – “Princi”, nasi, jo mbret, melek, si në Ezek.37.22, ndoshta për të kontrastuar Mesian me mbretërit e zakonshëm, për të treguar përshpirtshmërinë dhe lirinë e pushtetit të tij; megjithatë, te Ezekieli këto fjalë janë pothuajse homonime. Ezek.34:25. Dhe unë do të bëj një besëlidhje paqeje me ta dhe do të heq nga vendi kafshët e egra, me qëllim që ata të jetojnë të sigurt në stepë dhe të flenë në pyje. Ezekieli duhet t'i referohet Hozesë 2.18 eff. - "Me ta". LXX: "Davidovi." – “Besëlidhja e Paqes” – paqe me Zotin dhe nëpërmjet tij me gjithë natyrën. - "Unë do të heq nga toka kafshët e egra." Profeti, ndoshta, më së afërmi nënkupton krahasimin e tij të Izraelit me një tufë, e cila, nën bariun e vërtetë, nuk do të dëmtohet nga kafshët e egra, domethënë nga popujt paganë përreth (krh. v. 28). Por për analogji me Isaia 11.6, 65.25; Zakaria 3.10 mund t'i referohet ndryshimit në instinktet e kafshëve më të egra që ishte premtuar në kohët mesianike, por nuk ka ndodhur ende. - "Në stepë" dhe "në pyje" - parajsat e zakonshme të kafshëve të egra. Ezek.34:26. Unë do t'u jap bekime atyre dhe rrethinave të kodrës Sime dhe do të lëshoj shi në kohën e duhur; këto do të jenë shira bekimi. Marrëdhënia e re midis Perëndisë dhe Izraelit do të ndikojë gjithashtu në natyrën e pashpirt (jo vetëm të gjallë, si në v. 25: kafshët), duke i dhënë asaj pjellori të jashtëzakonshme; meqenëse kjo e fundit në Palestinë varej tërësisht nga shiu, për këtë po flasim menjëherë. - "Kodra ime", d.m.th. Sioni, i përbashkët - Jerusalemi me kishën e tij, i cili, sipas kreut XLVII. do të përcaktojë në një farë mënyre misterioze (shih shpjegimin atje) pjellorinë e tokës së premtuar të ardhshme (misterioze) nga lumi që buron prej saj. Ezek.34:27. Dhe pema e fushës do të japë frytin e saj dhe toka do të japë prodhimet e saj; dhe ata do të jenë të sigurt në vendin e tyre dhe do të pranojnë që unë jam Zoti, kur t'i thyej lidhjet e zgjedhës së tyre dhe t'i çliroj nga duart e skllevërve të tyre. e mërkurë Luani. 25:18–19, 26:3–4. – “Safe” – lavdi. "me shpresën e paqes". - "Unë do t'i thyej lidhjet e zgjedhës së tyre." Izraeli mendohet si një bishë nën jugular. Zgjedha përbëhej, si tani, nga dy pjesë të lidhura me një trung tërthor. - "Unë do t'i çliroj nga duart e skllevërve të tyre." Gjëja më e afërt sigurisht është çlirimi nga zgjedha kaldease. Ezek.34:28. Ata nuk do të jenë më pre e kombeve, as kafshët e fushës nuk do t'i gllabërojnë; ata do të jetojnë të sigurt dhe askush nuk do t'i frikësojë. Ezek.34:29. Dhe unë do të bëj midis tyre një mbjellje të lavdishme dhe ata nuk do të humbasin më nga uria në tokë dhe nuk do të turpërohen nga kombet. "Kafshët e fushës" mund të jetë një sinonim për "kombet". - "Mbjellje e lavdishme". Kjo mund të nënkuptojë të gjithë bimësinë e tokës, e cila, sipas Ezekielit 36,35, do të bëhet një parajsë e vërtetë. Por shprehja i ngjan edhe paraqitjes së shpeshtë të Mesisë nga profetët (Isa. 11.1; Jer. 23.5; krh. Ezek. 17.22) si degë; Ky kuptim favorizohet nga folja e përdorur këtu, e përkthyer më saktë jo "Unë do të prodhoj", por si në LXX: "Unë do të rivendos", dhe leximi i LXX: "kopshti është i qetë" (lexo shalom, paqe, në vend të leshem, në emër, i lavdishëm). "Dhe ata nuk do të jenë të paktë në numër në tokë" - vetëm në lavdi. Bibla. - "Ata nuk do të vdesin më nga uria në tokë", veçanërisht të shpeshta gjatë luftërave të vazhdueshme shkatërruese midis hebrenjve dhe fqinjëve të tyre (konfirmim për LXX "paqësor"); Në përgjithësi, Kanaani dallohej për pjellorinë e tij. - “Turp” për varfërinë, duke arritur pikën e urisë. Ezek.34:30. Dhe ata do të pranojnë që unë, Zoti, Perëndia i tyre, jam me ta, dhe ata, shtëpia e Izraelit, janë populli im, thotë Zoti, Zoti, Perëndia do të shfaqet si Perëndia i Izraelit. Nëse vetë toka do të jetë kaq e bekuar nga Ai, aq më tepër do të jenë njerëzit. Ezek.34:31. dhe se ju jeni delet e mia, delet e kullotës sime; Ju jeni burra dhe unë jam Perëndia juaj, thotë Zoti, Zoti. Fjalimi kthehet në idenë kryesore të kapitullit - imazhi i bariut, i braktisur për një kohë. – “Delet e kullotës sime” tingëllon më e ngrohtë se ajo e dikurshme “delja ime” (v. 6, etj.). – “Ti je njeri” mund të përcjellë vetëm idenë se gjithçka e premtuar, natyrisht, nuk mund të realizohet nga forcat njerëzore, por Zoti premton dhe kjo është garancia për zbatimin. Por një mendim i tillë prish rrjedhën e të folurit në varg dhe për këtë arsye LXX duhet të ketë të drejtë që nuk e lexon atë. Ju mund të jeni të interesuar në: