Глава 19

Єз.19:2. І скажи: Що за левиця мати твоя? розташувалася серед левів, між молодими левами ростила своїх левенят. Чому Навуходоносор з іудейських царевичів вибрав у наступники Єханії саме Матфанію – Седекію? Чи не було те й інше ділом рук впливової та честолюбної Хамуталі, як свого часу Вірсавія діяла при зведенні на Соломоновий престол?» (3Цар. 1. Кречм.). – «Серед левів», тобто оточуючих могутніх царств, яким Іудея, отже, не поступалася могутністю. – «Львеняків своїх» – царів. Єз.19:3. І вигодувала одного з левенят своїх; він став молодим левом і навчився ловити здобич, їв людей. «Вигодувала». Слав.: «відскочи», απεπηδησε, покинув матір, не потребуючи її годування. – «Одного з левенят своїх». Під першим левеням левиці – іудеї чи іудейської цариці тлумачі одноголосно розуміють Йоахаза, відведеного бранцем, до Єгипту (ст. 4) після тримісячного царювання. - "Він став молодим левом" - царем. – «Навчився ловити видобуток, їв людей». У цих словах може і не полягати характеристики і засудження царювання Йоахаза (хоча в 4Цар 23.32 воно засуджується), а простий розвиток картини, що малюється. «Побачила, що надія її зникла» – надія, яку мали в Юдеї на повернення Йоахаза з єгипетського полону. – «Іншого з левенят своїх». За одними, під другим левеням пророк розуміє Єхонію, за іншими – Седекію. Той та інший відведені в полон до Вавилону (ст. 9); отже, той і інший можна розуміти тут. Не може розумітися Йоаким, тому що він помер у Юдеї. З двох царів Єхонії та Седекії пророк скоріше міг мати на увазі тут Єхонію, тому що він з ним відведений був у полон і на його потомство покладав великі надії (Єз.17.22–24); по Иез.17 гол. Ієхонія істинно ізраїльський останній цар, тоді як Седекія – лише вавилонський васал. З іншого боку, якщо під левицею розуміється Хамуталь, мати Йоахаза, то під другим левеням може розумітися тільки інший син її – Седекія; опис 9 ст. теж більше належить до Седекії. Седекія чи Єхонія розуміються під другим левеням, виникає питання, чому опущений Іоаким. Пророк у відсутності наміру дати повного історичного нарису, а хотів вказати Седекії серед його попередників запобіжно приклади. Поведінка другого левеня описується докладніше, ніж першого: додано весь 7 ст. і в 6 "він став ходити між левами", тобто став царем, як інші, вів політику, торговельні зносини; можливо розуміються союзи із сусідніми народами. – «І зневажав їх удов». Жоден стародавній переклад не передає цього виразу, який залишає алегорію (як утім і вираз: «спустошував міста», чого лев не може зробити). Слав.: «і пасяшеся в люті (θρασει) своєї». Таргум: «і руйнував їх палаци». Вульгата: «робив удовами». – «Міста їх спустошував», насильством та несправедливістю, напр. вигнаннями, конфіскаціями. – «І спорожніла земля та поселення її». Пригнічення бідного народу, землеробів. «Поселення її», слав. точніше: «виконання її», тобто жителі, худобу та природне багатство. – «Від ричання його». Повернення до алегорії: лев розганяє гарчанням своїх тварин далеко від себе. Єз.19:8. Тоді повстали на нього народи з навколишніх областей і розкинули на нього свою мережу; він спійманий був у їхню яму.