Глава 19

Ezech.19:2. i powiedz: Jaką lwicą jest twoja matka? osiadła wśród lwów i wychowała swoje lwiątka wśród młodych lwów. „Widziała, że ​​zniknęła jej nadzieja” – nadzieja, jaką żywiła Juda na powrót Jehoachaza z niewoli egipskiej. - „Kolejne z jego lwiątek”. Według niektórych przez drugie lwiątko prorok ma na myśli Jechoniasza, według innych – Sedekiasza. Obaj zostali wzięci do niewoli w Babilonie (w. 9); dlatego oba można tutaj zrozumieć. Joachima nie można zrozumieć, ponieważ zmarł w Judei. Spośród dwóch królów Jehojachina i Sedekiasza prorok najprawdopodobniej miał tu na myśli Jehojachina, ponieważ został on wraz z nim wzięty do niewoli i wiązał duże nadzieje z jego potomstwem (Ezech. 17.22-24); według Ezech. 17 rozdz. Jehojachin jest naprawdę ostatnim królem Izraela, podczas gdy Sedekiasz jest jedynie wasalem babilońskim. Z drugiej strony, jeśli przez lwicę mamy na myśli Chamutal, matkę Jehoachaza, to przez drugie lwiątko możemy mieć na myśli tylko jej drugiego syna, Sedekiasza; opis 9 szt. odnosi się także bardziej do Sedekiasza. Niezależnie od tego, czy drugie lwiątko ma na myśli Sedekiasza, czy Jechoniasza, pojawia się pytanie, dlaczego pominięto Joachima. Prorok nie miał zamiaru podawać pełnego zarysu historycznego, ale chciał wskazać Sedekiaszowi ostrzegawcze przykłady wśród swoich poprzedników. „Ludzie z sąsiednich krajów” (dosł. „okręgi”, „satrapie”), które były częścią królestwa chaldejskiego: ale Syryjczyków można oczywiście zrozumieć. Ammonici, Moabici, którzy w tym czasie czasami walczyli (np. pod Joachimem) z królestwem Judy. - „Twoja sieć” to pułapka w otworze, o którym mowa w art. 4ff tutaj. Opis drugiego lwa jest na ogół bardziej szczegółowy, ponieważ wydarzenia są świeże w pamięci. Ezech.19:9. I włożyli go do klatki z łańcuchami i zabrali go do króla babilońskiego; Zabrali go do twierdzy, aby nie było już słychać jego głosu na górach izraelskich.