Глава 19

ეზკ.19:4. და გაიგეს ერებმა მის შესახებ; იგი დაიჭირეს მათ ორმოში და მიჰყავდათ ჯაჭვებით ეგვიპტის ქვეყანაში. "მათ ორმოში დავიჭირე." ცხოველებზე ნადირობის საერთო გზა აღმოსავლეთში. სლავ.: "მე ვიყავი კორუფციაში", ანუ დაჭრილი, როგორც ვულგატაში: არააბსკეული ვულნერიბუსი. – „ჯაჭვებში“ – განათდა. „რგოლებზე“, რომლებიც ნესტოებში იყო გაბმული, სლავ.: „ლაგაში“. - "ეგვიპტეში". იუდას მეფეებიდან მხოლოდ იეჰოახაზი წაიყვანა ტყვედ ეგვიპტეში ფარაონ ნექომ (2 მეფეები 23.33). ეზკ.19:5. და როცა დაელოდა, დაინახა, რომ მისი იმედი გაქრა, აიყვანა კიდევ ერთი ლომის ბელი და ახალგაზრდა ლომად აქცია. შედარება, რომელსაც წინასწარმეტყველი აქამდე იყენებდა - იუდას ლომთან, არ აძლევდა საშუალებას გამოესახა თავად იუდას ლომის შემდგომი ბედი და ამიტომ იგი ცვლის მას თბ. XV და XVII – ვაზით. - "შენი", ანუ ციდკია ან იეჰოიაქინი. – „დედა“ – იუდეა (ან იხილეთ განმარტებითი მუხლი 2 – დედოფალი ჰამუტალი). - "ვაზის მსგავსად." სლავ. ასევე: "და როგორც ფერი shipchan" (ბროწეული), რომელიც არის თარგმანი უკიდურესად ბუნდოვანი ებრაული სიტყვისა, რომელიც მოდის "ყურძნის" შემდეგ და უბრალოდ გამოტოვებულია რუსულში. თარგმანი: „თქვენს სისხლში“ (თქვენს შვილებში სიცოცხლის წვენში?); ეს სიტყვა LXX იკითხებოდა ერთი ასოს ცვლილებით „ბროწეულის ფერის მსგავსად“. - "ნაყოფიერი და ტოტიანი". მიუთითებს იუდას სამეფოს სიმდიდრესა და წარმატებაზე ან სამეფო ოჯახის სიძლიერეზე და დიდ რაოდენობაზე. ეზკ.19:11. მას ჰქონდა ძლიერი ტოტები მმართველთა კვერთხებისთვის და მისი ღერო მაღლა ადიოდა სქელ ტოტებს შორის; და სიმაღლით გამოირჩეოდა მრავალი ტოტით. "ძლიერი ფილიალები" - გამოჩენილი ადამიანები ან მთელი ოჯახები, მაგალითად, დავიდები. - "მმართველთა კვერთხებისთვის" - მათ, ვისაც შეუძლია იყოს მეფე. სლავ. ერთეულების ნაწილი: „და იყო მისთვის კვერთხი ძალისა“, რაც, ცხადია, ციდკიას ნიშნავს. - "მისი ღერო მაღლა აიწია სქელ ტოტებს შორის." საბარგულის ქვეშ, რა თქმა უნდა, მაშინდელი მეფე ციდეკია. - "და ის გამოირჩეოდა თავისი სიმაღლით." სლავ.: "და მისი უდიდებულესობის დანახვა" - აღფრთოვანებული იყო საკუთარი თავით. ეზკ.19:12. მაგრამ განრისხებულმა ამოგლიჯა და მიწაზე დააგდო, აღმოსავლეთის ქარმა დაამშრა მისი ნაყოფი; მისი ძლიერი ტოტები მოიჭრა და გამხმარი და ცეცხლმა შთანთქა ისინი. იუდას სამეფოს დაცემა. - "გაბრაზებულმა" - მევენახე მის უნაყოფობაში, რის მიზეზადაც შემდგომში წერია: "აღმოსავლეთის ქარმა დაამშრა მისი ნაყოფი". – ბრუნვა υστερον – აზრების საპირისპირო რიგი. – „მიწაზე დაყრილი“, როგორც მევენახეს უღირსი – „აღმოსავლეთის ქარი“, როგორც ეზეკ.17.10 (სიროკო), ქალდეველთა ლაშქარი. – „ძლიერი ტოტები“ არიან მეფეები (მ. 11); დიდება უფრო ზუსტად ერთეულებში. თ: „ციხის კვერთხი“. „ცეცხლმა შთანთქა ისინი“ - აღმოსავლეთის ქარის სიცხე; ქალდეური ომი. ეზკ.19:13. ახლა კი ის უდაბნოში გადაიყვანეს, მშრალ და მწყურვალ მიწაზე. სამშობლოდან, ბუნებრივი სამშობლოდან მოწყვეტილი ხალხი, თითქოსდა, უდაბნოში გადაიყვანეს, სადაც ვერ აყვავდებიან. – „მშრალი და მწყურვალი უდაბნო“ ნაყოფიერ ქალდეას კი არ ნიშნავს, არამედ ტყვეობის მძიმე პირობებს. ეზკ.19:14. და ცეცხლი გამოვიდა მისი ტოტებიდან, შთანთქა მისი ნაყოფი და არ დარჩენილა მასზე ძლიერი ტოტები ხელმწიფის კვერთხისთვის. ეს სამწუხარო სიმღერაა და დარჩება გოდებაზე. „და ცეცხლი გამოვიდა მისი ტოტებიდან“, 11-ში ნახსენები ღერო, ანუ ციდკია (იხ. იქ). ცეცხლი, რომელიც აანთო ციდკიამ და შთანთქა მთელი ვაზი (იუდა), იყო ამ მეფის მოღალატე პოლიტიკა (ნაბუქოდონოსორთან მიმართებაში), რომელმაც თავად მოუტანა საბოლოო განადგურება იუდას. - ”მასზე არ დარჩა ძლიერი ტოტები მმართველის კვერთხისთვის.” ციდკიას შემდეგ მესიის მოსვლამდე იუდაში ეროვნული მეფეები არ ყოფილან. მაცხოვარს შეეძლო საკუთარი თავი ვაზთან შედარება (იოანე 15.1) და არა ეზეკიელის ამ თავში მითითების გარეშე, სადაც იუდას სახლის ვაზი, როგორც ჩანს, გამხმარი და დამწვარია მის მოსვლამდე.