Глава 19

«Τι είδους λέαινα είναι η μητέρα σου;» . Σλαβ.: «σαν λέαινα η μητέρα σου». Εβρ. λιτ.: «τι είναι η μητέρα σου; λέαινα», δηλ. με τι θα μπορούσε να συγκριθεί η μητέρα σου; - με μια λέαινα. Λέγοντας μητέρα σε σύγκριση με λέαινα, εννοούν συνήθως το βασίλειο του Ιούδα ή της Ιερουσαλήμ, και ο προφήτης, νομίζουν, εννοούσε τη σύγκριση του Ιούδα από τον Ιακώβ με ένα λιοντάρι (Γέν. 49,9) και τον Ησα. 29.1. Άλλοι όμως με τον όρο λέαινα εννοούν τη βασίλισσα, τη μητέρα του Ιωάχαζ και του Σεδεκία. Hamutal, γιατί κάτω από 2 λιοντάρια st. Το 3 και το 5 μπορούν να κατανοηθούν μόνο ως δύο βασιλιάδες του Ιούδα, από τους οποίους ο ένας πρέπει να είναι σύγχρονος του Ιεζεκιήλ και ο άλλος ο αδελφός του, και τέτοιοι μπορούν να είναι μόνο ο Ιωάχαζ και ο Σεδεκίας. «Η Βασίλισσα Μητέρα κατείχε μια εξαιρετικά τιμητική και ισχυρή θέση στην αυλή, όπως ήδη δείχνει ο τίτλος της αυτοκράτειρας (Β' Βασιλέων 10.13): καταλαμβάνει μια θέση στη δεξιά πλευρά του βασιλιά (Α' Βασιλέων 2.19) κ.λπ. του Ιωσία, δεν ανέβηκε στον θρόνο ο πρωτότοκος γιος του Ιωακείμ, ο γιος του Ζεβούδα, αλλά ο Ιωάχαζ, 2 χρόνια νεότερος; «Και τον έβαλαν σε ένα κλουβί». Τα κλουβιά για λιοντάρια μεταξύ των Ασσυρίων, αν κρίνουμε από τις εικόνες, ήταν κατασκευασμένα από χοντρά ξύλινα δοκάρια και ήταν κινητά. Παρόλο που ο Τζεκονία παραδόθηκε οικειοθελώς, αυτή η παράδοση αναγκάστηκε από τις ακραίες συνθήκες στις οποίες βρέθηκε. "Στο φρούριο" - ένα μπουντρούμι που βρίσκεται σε μια οχυρή πόλη. που προορίζεται για τους πιο επικίνδυνους κρατούμενους. Ο Ιωαχίν απελευθερώθηκε από τη φυλακή μόνο από τον Εβιλμεροντάχ. - «Για να μην ακουστεί η φωνή του» - για να μην προκαλεί φόβο με το βρυχηθμό του. - «Στα βουνά του Ισραήλ» είναι μια κοινή ονομασία για την Παλαιστίνη στον Ιεζεκιήλ, πολύ πιο κατάλληλο εδώ αφού τα λιοντάρια στριμώχνονται εκεί σε ορεινές σπηλιές και ότι μιλάμε για την ορεινή Ιουδαία. Ιεζ.19:10. Η μητέρα σου ήταν σαν κλήμα που φυτεύτηκε στο νερό. Ήταν καρποφόρο και διακλαδισμένο λόγω της αφθονίας του νερού. Η σύγκριση που είχε χρησιμοποιήσει μέχρι τώρα ο προφήτης - του Ιούδα με μια λέαινα, δεν του επέτρεψε να απεικονίσει την περαιτέρω μοίρα της ίδιας της λέαινας του Ιούδα, και ως εκ τούτου την αλλάζει σε σύγκριση του κεφ. XV και XVII – με κλήμα. - «Δικός σου», δηλ. Σεδεκίας ή Ιωαχίν. – «Μητέρα» – Ιουδαία (ή βλ. επεξηγηματικό άρθρο 2 – Βασίλισσα Χαμουτάλ). - «Σαν αμπέλι». Σλαύος. επίσης: «και σαν το χρώμα του shipchan» (ρόδι), που είναι η μετάφραση μιας εξαιρετικά σκοτεινής εβραϊκής λέξης που προέρχεται μετά το «αμπέλι» και απλώς παραλείπεται στα ρωσικά. μετάφραση: «στο αίμα σου» (στα παιδιά σου στο ίδιο το ζουμί της ζωής;); αυτή η λέξη LXX διαβάστηκε με μια αλλαγή σε ένα γράμμα «σαν το χρώμα του ροδιού». - «Καρκώδες και κλαδισμένο». Ένδειξη του πλούτου και της επιτυχίας του βασιλείου του Ιούδα ή της δύναμης και του μεγάλου αριθμού της βασιλικής οικογένειας. Ιεζ.19:11. Και είχε γερά κλαδιά για τα σκήπτρα των ηγεμόνων, και ο κορμός της υψωνόταν ψηλά ανάμεσα στα χοντρά κλαδιά. και ξεχώριζε στο ύψος του με τα πολλά κλαδιά του. Διχασμένοι από την πατρίδα τους, τη φυσική τους πατρίδα, οι άνθρωποι μεταμοσχεύονται, λες, σε μια έρημο όπου δεν μπορούν να ευημερήσουν. – «Η ξερή και διψασμένη έρημος» δεν σημαίνει εύφορη Χαλδία, αλλά τις δύσκολες συνθήκες αιχμαλωσίας. Ιεζ.19:14. Και βγήκε φωτιά από τον κορμό των κλαδιών του, καταβρόχθισε τους καρπούς του, και δεν έμειναν πάνω του δυνατά κλαδιά για το σκήπτρο του άρχοντα. Αυτό είναι ένα θρηνητικό τραγούδι, και θα μείνει για θρήνο. «Και βγήκε φωτιά από τον κορμό των κλαδιών του», ο κορμός που αναφέρεται στο στ. 11, δηλαδή ο Σεδεκίας (βλέπε εκεί). Η φωτιά που άναψε ο Σεδεκίας και έφαγε ολόκληρο το αμπέλι (Ιούδα) ήταν η προδοτική πολιτική αυτού του βασιλιά (σε σχέση με τον Ναβουχοδονόσορ), ο οποίος έφερε ο ίδιος την τελική καταστροφή στον Ιούδα. - «Δεν έχουν απομείνει ισχυρά κλαδιά για τα σκήπτρα του ηγεμόνα». Μετά τον Σεδεκία δεν υπήρχαν εθνικοί βασιλιάδες στον Ιούδα μέχρι την έλευση του Μεσσία. Ο Σωτήρας μπορούσε να συγκρίνει τον εαυτό του με ένα αμπέλι (Ιωάννης 15.1) και όχι χωρίς αναφορά σε αυτό το κεφάλαιο του Ιεζεκιήλ, όπου η άμπελος του οίκου του Ιούδα φαίνεται να έχει μαραθεί και καεί πριν από την έλευση Του.