Глава 19

Плач за принцовете на Израел Съдбата на Ерусалим, както показва пророкът досега, е решена и унищожението му е неизбежно. За него вече може да се пее погребална песен и тъй като знакът за независимото съществуване на държавата е независимата царска власт, тази песен се предлага под формата на оплакване над принцовете, царете на Йерусалим. По този начин тази глава е добро заключение на раздел XII-XIX глави: на тази поредица от обширни дискусии за неизбежното унищожение на Йерусалим, този артистичен и дълбоко прочувствен плач стои в приятен контраст. Езек.19:1. И надигаш вик за князете на Израил „За князете на Израел“, тоест, както се вижда от това, което следва, най-вероятно за 2 царе на Юда – Йоахаз и Йоахин. Езекиил нарича царете на Юда, по-специално Седекия, „принцове” навсякъде, с изключение на 1:2; Тук той ги нарича „израилтяни“, защото след падането на северното десетплеменно царство Юда е единственият представител на Израел. гръцки – единици h. τον αρχοντα, което вероятно означава Седекия, към когото е, така да се каже, отправен викът. „Каква лъвица е майка ти?“ . Слав.: „като майка ти е лъвица“. евр. букв.: "каква е майка ти? лъвица", т.е. с какво може да се сравни майка ти? - с лъвица. Под майка, сравнена с лъвица, те обикновено имат предвид царството на Юда или Ерусалим, а пророкът, според тях, има предвид сравнението на Яков на Юда с лъвче (Бит. 49:9) и Иса. 29.1. Но други под лъвица означават царицата, майката на Йоахаз и Седекия. Хамутал, защото под 2 лъвчета ул. 3 и 5 могат да се разбират само като двама царе на Юда, единият от които трябва да е съвременник на Езекиил, а другият негов брат, и такива могат да бъдат само Йоахаз и Седекия. „Кралицата майка е заемала изключително почетна и влиятелна позиция в двора, както вече показва нейната титла на императрица (4 Царе 10.13): тя заема място от дясната страна на царя (3 Царе 2.19) и т.н. Правилно разбрана, тази глава предоставя, може би, много ценен нов ключ за обяснение на няколко тъмни точки в историята на Юдейското царство през последните десетилетия. Как се е случило това че след смъртта на Йосия на трона не се е възкачил най-големият му син Йоаким, синът на Зебуда, а 2 години по-младият Йоахаз? Защо Навуходоносор избра Матания, Седекия, измежду еврейските принцове да наследи Йехония? Дали и двете не бяха дело на влиятелния и амбициозен Хамутали, както постъпи Витсавее по нейно време по време на интронизирането на Соломон? (3 Царе 1. Кречм.). - „Сред лъвовете“, тоест околните мощни царства, на които Юдея следователно не беше по-ниска по сила. - „Техните лъвчета“ - царе. Езек.19:3. И тя кърми едно от своите лъвчета; той стана млад лъв и се научи да хваща плячка и яде хора. "Кърмена". Слав.: „отскок“, απεπηδησε, напуснал майката, без да има нужда да я храни. - „Едно от моите лъвчета.“ Под първото лъвче на лъвицата на Юда или царица на Юда тълкувателите единодушно имат предвид Йоахаз, който е бил отведен в плен в Египет (ст. 4) след тримесечно управление. - "Той стана млад лъв" - цар. - „Научи се да хваща плячка, яде хора.“ Тези думи може да не съдържат характеристика или осъждане на царуването на Йоахаз (въпреки че то е осъдено в 4 Царе 23:32), а просто развитие на картината, която се рисува.