Глава 15

Izraeli është një pemë hardhie pa vlerë Duke u përgatitur (në kapitullin e 16-të) për të dhënë një pasqyrë të detajuar të së kaluarës së Izraelit, në mënyrë që të paraqesë të gjithë historinë e tij si një zinxhir të gjatë ligësie dhe idhujtarie, dhe shkatërrimin e tanishëm të njerëzve si pasojë e domosdoshme e së kaluarës së tmerrshme, profeti i paraprin kësaj skice të madhe historike me një përshkrim të shkurtër të vetë popullit nga ana e popullit të zgjedhur, duke përdorur një krahasim natyror të popullit të vjetër jo vetëm jo më mirë, por edhe më keq se kombet e tjera, si hardhia, e shkëputur nga frutat e saj, është më keq se llojet e tjera të pemëve. Ideali i profetit nuk ishte aspak zhvillimi (kultura) që Izraeli arriti në Kanaan dhe për të cilin ai ishte aq krenar. Me njëfarë të drejte, interpretuesit modernë shohin në këtë kapitull heqjen e plotë të Ezekielit nga shpresa se Izraeli do të bëhet ndonjëherë, të paktën në të ardhmen e afërt, një entitet politik. Thirrja e Izraelit, sipas profetit, është e ndryshme. Ezek.15:2. bir njeriu! Çfarë avantazhi ka një pemë hardhie mbi çdo pemë tjetër dhe degët e një hardhie midis pemëve të një pylli? Krahasimi i Izraelit me hardhinë, prodhimi më fisnik i Kanaanit, ishte i natyrshëm (krh. Mt 21,33) dhe i vjetër. Këngëtarët popullorë mund ta kenë shpikur për të lavdëruar kombin (tempulli i Herodit ishte zbukuruar me këtë simbol të Izraelit. Josephus, De bello jud. 5:5, 4). Shkrimtarët profetikë, fillimisht Hozea (Hozea 10.1), pastaj Jeremia (Jer. 2.21), si dhe Isaia (Is. 5.1 e. .) duhet ta kenë adoptuar dhe e kanë kthyer në një anë të keqe: Izraeli është si një degë hardhi fisnike që është bërë e egër. Profeti Ezekiel e zhvillon këtë krahasim edhe në një mënyrë të keqe, por në një mënyrë krejtësisht të ndryshme. Izraeli, jashtë marrëdhënies së tij të besëlidhjes me Jehovain, është inferior ndaj kombeve të tjera në të gjitha aspektet - në shtrirjen e vendit, në pasuri, fuqi ushtarake dhe arte. Shëmbëlltyra zhvillon me zgjuarsi një sërë pyetjesh që të gjitha kërkojnë një përgjigje negative, secila prej tyre tregon një cilësi më të keqe se ajo e mëparshme. Ezek.15:3. A marrin një copë prej saj për të bërë ndonjë produkt? A marrin edhe një gozhdë prej saj për të varur ndonjë gjë? Edhe një gjë kaq e parëndësishme si gozhda nuk mund të bëhet nga druri i rrushit: nuk është mjaft i fortë për këtë. e mërkurë Plini, Hist. nat, XIV, 1, 2. Ezek.15:4. Ja, i është dorëzuar zjarrit për t'u gllabëruar; zjarri i hëngri të dy skajet dhe mesi u dogj: a është i përshtatshëm për ndonjë produkt? Tani kjo pemë është edhe më keq, pasi është dëmtuar nga zjarri. Dy skaje të djegura - mbretëria e Izraelit e shkatërruar në 722 dhe shkatërrimi i mbretërisë së Judës që filloi me robërinë e Jehojakinit; mesi i djegur është Jeruzalemi në prag të rrethimit. Ezek.15:5. Dhe më pas, pasi ishte i paprekur, nuk ishte i përshtatshëm për asnjë produkt; Për më tepër, kur e hëngri zjarri dhe u dogj, a është i përshtatshëm për ndonjë produkt? Dhe në përgjithësi, Izraeli nuk ishte kurrë në gjendje të bëhej një mbretëri si monarkitë e tjera të mëdha (në një frymë tjetër, Ezek. 19.2 et c. 10 et c.); dhe tani do të ishte marrëzi e dyfishtë të shpresonim për të ardhmen e saj kur gjysma e madhe të jetë shkatërruar. Ezek.15:6. Prandaj kështu thotë Zoti, Zoti: Ashtu si ia kam dhënë zjarrit për ta gllabëruar hardhinë midis drurëve të pyllit, kështu do t'ua jap banorëve të Jeruzalemit. Zoti, si Krijues, e caktoi hardhinë për asgjë tjetër veç djegies (krh. Ezek.47.11); po ashtu edhe Izraeli! Ezek.15:7. Dhe unë do ta kthej fytyrën time kundër tyre; Ata do të dalin nga një zjarr dhe një zjarr tjetër do t'i gllabërojë, dhe ju do të pranoni që unë jam Zoti kur të kthej fytyrën time kundër tyre. Ezek.15:8. Dhe unë do ta bëj këtë vend të shkretë, sepse ata kanë vepruar në mënyrë të pabesë, thotë Zoti, Zoti. “Do të dalin nga i njëjti zjarr…”. Gjykimi i parë i zjarrtë mund të nënkuptojë ose tërësinë e të gjitha fatkeqësive të mëparshme me të cilat Perëndia donte të këshillonte Izraelin (mbretëria e Izraelit ishte më shumë se një herë në prag të shkatërrimit) ose, menjëherë, robërinë e Jehojakinit dhe aristokracisë; nën zjarrin e dytë - shkatërrimi përfundimtar i mbretërisë nga Nabukadnetsari, i shoqëruar me kthimin aktual të vendit në një shkretëtirë pa shpresë në të ardhmen për fuqinë e tij të mëparshme. - "Ata vepruan në mënyrë të pabesë." Natyrisht, shkelja e përgjithshme e besëlidhjes me Perëndinë nga ana e të gjithë popullit, të cilën profeti vazhdon ta përshkruajë në kapitullin tjetër, dhe jo tradhtia e Zedekisë (Ezekia 17:20), në të cilën, megjithatë, u shpreh në mënyrë specifike e para. Ju mund të jeni të interesuar në: