Глава 15

Israelul este un pom de viță fără valoare Pregătindu-se (în capitolul 16) să ofere o privire de ansamblu detaliată asupra trecutului lui Israel, pentru a prezenta întreaga sa istorie ca un lung lanț de răutate și idolatrie și distrugerea prezentă a poporului ca o consecință necesară a trecutului teribil, profetul precedă această mare schiță istorică cu o scurtă descriere a poporului însuși din partea poporului său, folosindu-se de vechea comparație a poporului său natural și a ales că înclinațiile sale naturale, dovedesc că Israelul și-a ales înclinațiile. nu numai că nu sunt mai bune, ci sunt mai rele decât alte neamuri, ca un pom de viță, luat în afară de fructele sale, este mai rău decât alte tipuri de pom. Idealul profetului nu era deloc dezvoltarea (cultura) pe care Israelul a realizat-o în Canaan și de care era atât de mândru. Cu oarecare dreptate, interpreții moderni văd în acest capitol renunțarea completă a lui Ezechiel la speranța că Israelul va deveni vreodată, cel puțin în viitorul apropiat, o entitate politică. Chemarea lui Israel, conform profetului, este diferită. Ezech.15:2. fiul omului! Ce avantaj are un pom de viță de vie față de orice alt copac și ramurile unei vițe de vie printre copacii unei păduri? Comparația lui Israel cu vița, cel mai nobil produs al Canaanului, a fost naturală (cf. Mt 21,33) și veche. Poate că cântăreții populari l-au inventat pentru a lăuda națiunea (biserica lui Irod a fost decorat cu acest simbol al lui Israel. Josephus, De bello jud. 5:5, 4). Scriitorii profetici, mai întâi Osea (Osea 10.1), apoi Ieremia (Ier. 2.21), și de asemenea Isaia (Isaia 5.1 ș.a.) trebuie să fi adoptat-o ​​și să-l fi transformat într-o latură rea: Israelul este ca o ramură nobilă de viță care a devenit sălbatică. Profetul Ezechiel dezvoltă această comparație și într-un mod rău, dar într-un mod complet diferit. Israel, în afara relației sale de legământ cu Iehova, este inferior altor națiuni în toate privințele - în întinderea țării, în bogăție, putere militară și arte. Pilda dezvoltă inteligent o serie de întrebări la care toate necesită un răspuns negativ, fiecare indicând o calitate mai proastă decât precedenta. Ezech.15:3. Iau o bucată din el pentru a face vreun produs? Iau măcar un cui de pe el să atârne ceva? Nici măcar un lucru atât de nesemnificativ ca un cui nu poate fi făcut din lemn de struguri: nu este suficient de puternic pentru asta. mier. Pliniu, Hist. nat, XIV, 1, 2. Ezek.15:4. Iată, este dat focului pentru a fi mistuit; focul i-a mâncat ambele capete, iar mijlocul lui a ars: este potrivit pentru orice produs? Acum acest copac este și mai rău, deoarece a fost deteriorat de incendiu. Două capete arse - împărăția lui Israel distrusă în 722 și distrugerea împărăției lui Iuda care a început cu captivitatea lui Ioiachin; mijlocul ars este Ierusalimul în ajunul asediului. Ezech.15:5. Și apoi, fiind intactă, nu era potrivită pentru niciun produs; Mai mult, când focul l-a mâncat și a ars, este potrivit pentru orice produs? Și, în general, Israelul nu a fost niciodată capabil să devină un regat ca alte mari monarhii (într-un spirit diferit, Ezechiel 19.2 și 10 și s.); iar acum ar fi o prostie dublă să sperăm în viitorul ei, când jumătatea cea mai mare va fi distrusă. Ezech.15:6. De aceea, așa vorbește Domnul Dumnezeu: După cum am dat vița din pomii pădurii focului pentru a fi mistuită, așa o voi da și locuitorilor Ierusalimului. Dumnezeu, ca Creator, nu a destinat pomul de viță decât pentru ardere (cf. Ezechiel 47.11); la fel si Israel! Ezek.15:7. Și Îmi voi îndrepta fața împotriva lor; Ei vor ieși dintr-un foc și un alt foc îi va mistui și veți ști că Eu sunt Domnul când Îmi voi îndrepta fața împotriva lor. Ezech.15:8. Și voi face țara aceasta pustie, pentru că au făcut trădări, zice Domnul Dumnezeu. „Vor ieși din același foc...”. Prima judecată de foc poate însemna fie totalitatea tuturor dezastrelor anterioare cu care Dumnezeu a vrut să-l mustre pe Israel (împărăția lui Israel a fost de mai multe ori în pragul distrugerii), fie, cel mai imediat, robia lui Ioiachin și a aristocrației; sub cel de-al doilea foc - distrugerea finală a regatului de către Nabucodonosor, însoțită de transformarea efectivă a țării într-un deșert fără speranță în viitor pentru fosta sa putere. - „Au acționat perfid.” Desigur, încălcarea generală a legământului cu Dumnezeu din partea întregului popor, pe care profetul continuă să o descrie în capitolul următor, și nu trădarea lui Zedechia (Ezechia 17.20), în care prima, însă, a fost exprimată în mod specific. Te-ar putea interesa: