Глава 13

Про хибних пророків і пророчиць 1–7. Викриття помилкових пророків. 8–16. Їх кара. 17–19. Викриття пророчиць. 20–23. Їх кара. Єз.13:1. І було до мене слово Господнє: Єз.13:2. сину людський! говори пророцтво на пророків Ізраїлевих пророкуючих, і скажи пророкам від власного серця: Слухайте слово Господнє! "Пророцтво на пророків" - звучить сильно. – «Ізраїлевих». Однодумців Єзекіїля так мало між пророками, що він може протиставляти себе одного всієї цієї корпорації; пор. Єз.7:26, 22:30; Єр 18.18, 23.11. – «Тих, хто пророкує» . Це плеоназм або тут пропозиція: «що пророкує від власного серця» – навмисно розірвано вступним: «скажи пророкам» . – «Від власного серця» (Єр 23.16). Пряма протилежність тому, чим пророки мають бути, ідея пророка: вони мають бути лише устами Божими. – «Слухайте Господнє слово» . Це слово Господнє – досконала протилежність тому, що сповіщають неправдиві пророки. Єз.13:3. Так говорить Господь Бог: горе шаленим пророкам, які водяться своїм духом і нічого не бачили! «Божевільним», оскільки вони обманюють себе щодо самих себе і меж своїх здібностей; таким чином, що вони самі не вірили у свої передбачення, цього Єзекіїль не наважується стверджувати. – «Водяться своїм духом», а не Божим. Тут яскраво виявляється свідомість істинного пророка, що він черпає своє натхнення не з природного джерела і не відносить його до себе. Єз.13:4. Пророки твої, Ізраїлю, як лисиці в руїнах. «Пророки твої». Не додано «хибні», оскільки окрім Єзекіїля майже не було справжніх. Єзекіїль говорить до Ізраїля про його пророків так, ніби вони (справа їхня) зовсім не торкаються його; він з ними не хоче мати нічого спільного, як колись Амос, який не хотів і називатися пророком чи сином пророчим (Ам 7.14); великі натури завжди відчували себе самотніми та ізольованими на землі. «Ізраїль» – більше ніжності у користуванні, ніж раніше, особливо у II гол. («Будинок бунтівний»); можливо, діяльність пророка вже почала приносити плоди. – «Як лисиці у руїнах». Подібно до лисиць, які люблять руїни і їх виробляють (підкопуються під будівлі), хибні пророки підкопуються під існування Ізраїлю, яке тепер уже подібне до руїн; вони працюють на остаточну загибель решти існування від Ізраїлю. Єз.13:5. У проломи ви не входите і не захищаєте стіною Ізраїлевого дому, щоб твердо стояти в битві в день Господа. Справжній пророк повинен не руйнувати, а бачити. До колишнього образу пророк безпосередньо приєднує зовсім інший, який міг бути навіяний майбутньою облогою Єрусалима. Коли у стінах обложеного міста стають ворожим військом проломи, найхоробріші захисники зосереджують ними всю оборону («входять у проломи») і намагаються якнайшвидше замурувати їх («городжують стіною»). «Проломи» – моральне псування, слабкі сторони народу, що загрожують йому падінням і потребують тимчасового викриття та виправлення від пророка. «Стіна» – саме це розуміння, а також молитовне заступництво пророка за народ, що становить прекрасне право і обов'язок істинного пророка і може принаймні іноді стати на дорозі Божого гніву (Єз.22.30; Єр 15.1; Іс 63.10). Замість «не захищаєте стіною» LXX: «зібравши стад до Ізраїлевого дому»), тобто має бути «викликали нашестя ворогів на Ізраїлю», причому порівняння береться від огорожі виноградника проти звірів. «День Господній» див. Іс 2.12 . Під час Єзекіїля він був особливо близький; це був найближчим чином день взяття Єрусалиму Навуходоносором; пор. Соф 1.7; Йоїл 1:15, 2:1; Ам 5.18. Єзекіїль тут, що зображує не інше що, як завдання свого покликання за Єз.3.16-21: бути в змозі захистити оточуючих його співвітчизників від смерті в майбутній катастрофі. Єз.13:6. Вони бачать порожнє і віщують брехню, кажучи: «Господь сказав»; а Господь не посилав їх; і обнадіюють, що слово збудеться. Замість зазначених у попередньому вірші дійсних засобів для запобігання підготовці Юдеї катастрофи, хибні пророки вдаються до заспокійливих, але явно хибних передбачень і бачень, видаючи їх за боговнушені. – «Господь сказав». Буквальне наслідування справжнім пророкам, які часто користуються цією формулою. – «І обнадіюють, що слово збудеться» . Єврейський вислів можна перекладати: «і вірять, що слово збудеться». На підставі тогочасного вірування в магічну силу будь-яких передбачень, хибні пророки були переконані у виконанні і своїх пророцтв крім Бога, який говорив через справжніх пророків інше. Такий самий зміст, можливо має і темне вираження LXX: «і почала відновлювати слово», яке блаж. Ієронім розуміє: «хоча бажають повстати і високо піднятися, але не можуть виконати того». Єз.13:7. Чи не порожнє бачення ви бачили? і чи не брехливе віщування промовляєте, кажучи: Господь сказав, а Я не говорив? Ст. становить, у запитальній формі повторення 6 ст., можливо уявляючи собою «звернення до совісті хибних пророків» (Генгстенберг). У Ватиканському кодексі немає. Єз.13:8. Тому так говорить Господь Бог: так як ви говорите порожнє і бачите у видіннях брехню, за те ось Я на вас, говорить Господь Бог. Ст. становить вступ у 2 строфу (ст. 8-9), що описує покарання лжепророків; звідси і повторення провини лжепророків, повторення за звичаєм буквальне, але скорочене і з перестановкою доповнень. Єз.13:9. І буде рука Моя проти цих пророків, що бачать порожнє і віщують брехню; у раді народу Мого вони не будуть, і до списку Ізраїлевого дому не впишуться, і в землю Ізраїлеву не ввійдуть; І дізнаєтесь, що Я Господь Бог. Покарання лжепророків чудове тим, що виконання його відноситься до явно месіанських, отже, у Єзекіїля есхатологічні (пор. «народ Мій») часи. Воно трояке, що все посилюється ступенем: 1) вони не будуть користуватися керівним впливом на народ майбутнього (слав.: «в покаранні народу Мого не будуть»); але вираз «рада народу Мого» може означати все суспільство месіанського, який живе у тісному спілкуванні зі своїм Богом, народу; 2) не будуть внесені до списків цього народу, які визначають походження та право на володіння ділянками землі (1Ездр. 2.62); 3) не будуть допущені навіть до повернення до обіцяної землі майбутнього; пор. Іез.20.38. Покарання проголошується не грізним, а скоріше скорботним тоном і не настільки суворо, як інші, що сповіщає Єзекіїль: лжепророків вибачав самообман. Єз.13:10. За те, що вони вводять народ Мій в оману, говорячи: "Мир", тоді як немає світу; і коли він будує стіну, вони обмазують її брудом, Мова повертається до провини лжепророків після сповіщення їм покарання, щоб повніше розкрити те й інше: ст. 10-16. – «Народ Мій» див. у ст. 4 поясн. "Ізраїль". - "Говорячи: світ", порівн. Єр 6:14, 8:11 . – «Коли він будує стіну». Він по Єз.12.27 - Єзекіїль (не народ, як зазвичай пояснюють). Пророк протиставляє своєї діяльності - творення (пор. Єр 1.10) лежачого в руїнах (ст. 4) будинку Ізраїлевого, який ламає сам Божественний Архітектор (Ам 7.7 і д.), діяльність лжепророків, що заплющують очі на моральну псування народу і на вона. Єз.13:11. скажи брудом, що обмазує стіну, що вона впаде. Піде дощ, і ви, кам'яні градини, падете, і бурхливий вітер розірве її. «Піде проливний дощ» – вавилонська навала: порівн. Іс 8:8, 18:2; Наум. 1.8 де напад ворогів порівнюється з сильним дощем. Але можуть зрозуміло і всі наступні випробування народу Божого до його остаточного відновлення та спасіння; пор. Єз.20:35, 38, 38:9. – «І ви, кам'яні градини, падете». Безприкладне вторгнення на місце 3 особи 2-ї. Звернення до неживого предмета, як живого, нерідке у Старому Завіті, тут тим несподівано і дивно, що з трьох неживих знарядь Божого покарання для такого навернення обрано тільки одне і середнє. Апостроф хоче вказати на могутність Господа, який наказує стихіям. LXX мають замість «ви» рівне в євро. за зображенням «і жінок», порівн. Мф 7.27. Єз.13:12. І ось, упаде стіна; тоді чи не скажуть вам: де та обмазка, якою ви обмазували? Після загибелі народу стане видно, що означали всі добрі слова і всі обіцянки світу, які походили від лжепророків. Єз.13:13. Тому так говорить Господь Бог: Я пущу бурхливий вітер у гніві Моїм, і піде зливи в люті Моїй, і каміння граду в обуренні Моїм, для винищення. Те, що у ст. 11 і 12 представлялося як можливе, тут сповіщається позитивно і саме як помста розгніваного Господа. Вітер і дощ руйнують стіну, а град побиває будівельників, як видно з надбавки «для винищення», слав. «на кінець», паралельної «загинете», слав. «померти», ст. 14. Єз.13:14. І зруйную стіну, яку ви обмазували брудом, і скину її на землю, і відкриється основа її, і впаде, і ви разом із нею загинете; І дізнаєтесь, що Я Господь. Разом із справою лжепророків гинуть і вони самі. Образи і порівняння навіяні руйнуванням Єрусалима і його стін. – «Відкриється її основа» . По Мих 1.7 - остаточне руйнування. - "Загинете", слав. «Померли», але в грец. 2 л. мн. ч. - "Разом з нею", слав. "з викриттям", тобто явно, ганебно. Єз.13:15. І виснажу лють Мою на стіні та на тих, що її обмазують брудом, і скажу вам: немає стіни, і немає тих, що її обмазували, Лжепророки не вислизнуть від загибелі народу, ними викликаної і яка неминуча, як задоволення гніву, правосуддя Божого. "Я скажу вам: немає стіни ...". Бог вимовляє свій вирок як факт. Єз.13:16. пророків Ізраїлевих, які пророкували Єрусалиму і сповіщали йому про видіння світу, тоді як немає миру, говорить Господь Бог. Заключне роз'яснення всіх досі вжитих образів і порівнянь, переклад їх простою і прямою мовою. Провина лжепророків, що вони, всупереч Єзекіїлю і Богові, що говорив через нього, заспокоювали Єрусалим щодо готується йому долі і тим заважали його покаянню і виправленню, яке могло б якщо не відвернути загибель його від руки халдеїв, то, принаймні, значно поліпшити наступ і внутрішньому, моральному відношенні. Єз.13:17. Ти ж, сину людський, оберни лице твоє до дочок народу твого, що пророкує від свого власного серця, і говори на них пророцтво, Промова проти пророчиць. У євреїв пророчим даром часто були наділені жінки: Маріам, Деворра, Анна, Хулдама. Немає жодної згадки про лжепророчиць до вавилонського полону, якщо не рахувати чарівниць клану Ендор. Після полону Ноадій діяв проти Неемії (Неемія 6.14). Спеціальна промова Єзекіїля проти них із урочистим «відверни своє обличчя» («бережіть себе» (пор. Єзекіїля 4.7, 6.2 тощо) показує, що цей інститут у неволі отримав широкий розвиток, можливо, під впливом депресивного настрою та вавилонської мантії. Говорячи від імені Єгови, пророчиці Єзекіїля все ще а) пророкують від власного розуму, б) не безкорисливо, в) вдається до язичницької магії. Отже, те, що пророки роблять у великому масштабі - з цілим народом, пророчиці роблять у малому масштабі з окремими людьми: вони ловлять душі чарами. Єзек.13:18. і скажи: Так говорить Господь Бог: Горе тим, хто шиє чарівні мішечки під пахвами і робить покривала на голови всякої величини, щоб ловити душі! Чи можливо, що, ловлячи душі Моїх людей, ви врятуєте свої душі? «Чародійні мішечки», слав. «очолівці». Євр. тільки тут зустрічається слово кесатот схоже на асир. касу , «зв'язувати», «заклинати», на думку більшості тлумачів розуміються якісь пов'язки, які носили самі (пор. ст. 20: «вирву їх з-під м'язів ваших») лжепророчиці-чарівниці на згинах руки (ліктях або під пахвами – евр. слово не визначали). наче їм силу над демонами. Що стосується «покривал», то їх ворожки, ймовірно, накидали на голови відвідувачів, можливо, щоб ті не бачили їх чарівних жестів і щоб не могли переконатися у відсутності уявних явищ померлих. Надбавка «для голови будь-якого зросту» показує, що ці покривала спускалися з голови до самої землі, чому на різні рости були потрібні покривала різної довжини і пророчиці через це мали великий вибір їх. Згадані тут мішечки і покривала зіставляють з ефодом, який служив, мабуть, як би покривалом, чохлом для ідола (терафима), і жреческим облаченням, причому передбачалося, що сила ідола перетворюється на це покривало і передається жерцю. Порівнюють також згадані тут предмети з тефілінами і таліфами, «сховищами» і «відкриттям» пізнішого юдейства (Мт 23.5). За іншими (блаж. Феодорит), тут просто метафора, взята від жіночих робіт і означає улесливі і заспокійливі передбачення лжепророчиць, що заплющують очі народу на кару Божу, що наближається. Ледве заслуговує на згадку не виправдовувана контекстом думка Геферника, що «кесатот» – килими чи дивани з двома спинками для кожного ліктя, на яких пророчиці, витончено закутані в покривала, вдавалися до похоті. «Щоб вловлювати», слав. «розбещувати», «душі», тобто вести до смерті хибними передбаченнями. Але в цьому виразі може полягати і натяк викликання душ померлих. – «Невже, виловляючи душі народу Мого, ви врятуєте ваші душі?» З євр. літер. «вловлюючи душі народу Мого, чи не оживляєте ви свої душі», тобто чи не здобуєте собі цим засобу харчування, як і в слав.: «душ снабдеваху» , ψυχας περιεποιουντο ; пор. у ст. 19: "за жменю ячменю і за шматки хліба". Єз.13:19. І зневажайте Мене перед Моїм народом за жменю ячменю і за шматки хліба, умертвляючи душі, які не повинні вмерти, і залишаючи життя душам, які не повинні жити, обманюючи народ, що слухає неправду. «Безславіть Мене» , видаючи за слово Боже власні вигадки, що потурають Ізраїлевим гріхам; виступаючи в ім'я Боже і звіщаючи зовсім протилежне Божій волі, а також користуючись ім'ям Божим при своїй нечистій професії. – «За жменю ячменю та за шматки хліба» . Вони ображають велич Божу через насущний хліб. Сама по собі винагорода за пророцтво, як і за всяку працю, була неосудною і не відкидалася істинними навіть такими великими пророками, як Самуїл (1Цар 9.7–8) і Єлисей (4Цар 4.22; пор. 3Цар 14.3). Не засуджує Єзекіїль лжепророчиць і за особливе здирство, як Мих 3.5; втім у ст. 21. Докір за те саме сильніше. – «Умертвляючи душі, які не повинні померти», тобто праведників, яких пророчиці псували хибними пророкуваннями, «і залишаючи життя душам, які не повинні жити», тобто безбожним через обіцянку їм благополуччя. Так дає право розуміти ці вирази ст. 22, де вони доповнюються та пояснюються. Але можна розуміти конкретніше: пророчиці передбачали смерть тим, які підкоряться цареві Вавилонському, тим часом як останнє врятувало б їх, і життя тим, які будуть противитися йому, тим часом як на них за це чекала смерть. – «Обманюючи народ, який слухає брехню» . Отже, народ охоче йшов до цих пророчиць, і небезпека від них була серйозна. Єз.13:20. Тому так говорить Господь Бог: Ось Я на ваші чародійні мішечки, якими ви там ловите душі, щоб вони прилітали, і вирву їх з-під м'язів ваших, і пущу на волю душі, які ви ловите, щоб прилітали до вас. «Ось Я на…». Сильне почуття, як у ст. 8 та Ієз.5.8. – «Щоб вони прилітали». Це одне із можливих значень темного євро. слова лепорхот. Порівняння гинуть завдяки пророчицям душ із птахами, що потрапляють у сили. Можливо, натяк і на виклик померлих. У слав. це слово тут не перекладено, а наприкінці вірша: «на розсип»: розжену від вас душі, що піддалися вашому впливу. – «І пущу на волю душі». Коли виявиться брехливість пророцтв і безсилля заклинань, головним чином при падінні Єрусалима, обдурені пророчицями звільняться від їхнього впливу. Єз.13:21. І роздеру покривала ваші, і визволю народ Мій від ваших рук, і не будуть уже в ваших руках здобиччю, і пізнаєте, що Я Господь. «Роздер покривала ваші» . Не: «Зірву з вас»; отже, пророчиці накривалися ними не самі, а накривали тих, що приходили, до них, порівн. ст. 18. - "Від рук ваших" - від вашого впливу. – «Не будуть… здобиччю». Те, що підлягає – «душі», яке полягає у збірній назві «народ». Єз.13:22. За те, що ви брехнею засмучуєте серце праведника, яке Я не хотів засмучувати, і підтримуєте руки беззаконника, щоб він не звернувся від порочного шляху свого і не зберіг життя свого, 22 та 23 ст. ще раз зіставляють, провину та кару пророчиць. Зло, яке вони справляють, таке велике, що Єгова не може більше терпіти їхньої діяльності. Занадто загально та образно позначена у ст. 19 вина лжепророчиць визначається точніше: праведників вони «засмучують» або проголошуючи їм покарання, зовсім не їм призначене Богом, або коливаючи їхню віру в обітниці Божі; безбожних вони зміцнюють у безбожності, не викриваючи їх у ньому і плекаючи надії на добре майбутнє. Єз.13:23. за це вже не матимете порожніх видінь і надалі не передбачатимете; і Я визволю народ Мій від ваших рук, і дізнаєтесь, що Я Господь. Вірш роз'яснює 20, як 22 – 19: покарання пророчиць і порятунок від їх шкідливого впливу народу Божого полягатиме в тому, що вони не будуть мати вже хибних видінь і здійснювати своїх волхвований ( «не будете передбачати» слав. точніше: «не матимете волхвовати», халдеїв становило осередок цих прорікань, покаже їхню брехню, або тому що пророчиці загинуть при загальній загибелі разом із їхніми запитувачами. Вам може бути цікаво: