Глава 13

Rreth profetëve të rremë dhe profeteshave 1–7. Përgënjeshtrimi i profetëve të rremë. 8–16. Ndëshkimi i tyre. 17–19. Qortimi i profeteshave. 20–23. Ndëshkimi i tyre. Ezek.13:1. Dhe fjala e Zotit m'u drejtua: Ezek.13:2. bir njeriu! profetizo kundër profetëve të Izraelit që profetizojnë dhe u thuaj profetëve nga zemra jote: Dëgjoni fjalën e Zotit! "Profecia kundër profetëve" tingëllon e fortë. - "Izraelit". Ka kaq pak njerëz me të njëjtin mendim të Ezekielit midis profetëve, saqë ai mund t'i kundërvihet i vetëm gjithë kësaj korporate; mer Ezek.7:26, 22:30; Jer 18.18, 23.11. - "Profetizim". A është kjo një pleonazëm, apo është fjalia këtu: "Atyre që profetizojnë nga zemra e tyre" - thyer qëllimisht nga hyrja: "thuaju profetëve". – “Nga vetë zemra ime” (Jr 23:16). E kundërta e saktë e asaj që duhet të jenë profetët është ideja e një profeti: ata duhet të jenë vetëm goja e Zotit. - "Dëgjoni fjalën e Zotit." Kjo fjalë e Zotit është saktësisht e kundërta e asaj që shpallin profetët e rremë. Ezek.13:3. Kështu thotë Zoti, Zoti: Mjerë profetët e pamend që udhëhiqen nga fryma e tyre dhe nuk kanë parë asgjë! “Të çmendur” sepse mashtrojnë veten për veten dhe kufijtë e aftësive të tyre; në mënyrë që ata vetë nuk besuan në parashikimet e tyre, këtë Ezekieli nuk guxon të pohojë. - "Ata udhëhiqen nga fryma e tyre", dhe jo nga fryma e Perëndisë. Këtu zbulohet qartë vetëdija e profetit të vërtetë se ai nuk e merr frymëzimin nga një burim natyror dhe nuk ia atribuon vetes. Ezek.13:4. Profetët e tu, o Izrael, janë si dhelpra në gërmadha. "Thy Prophets". "E rreme" nuk u shtua, pasi përveç Ezekielit nuk kishte pothuajse asnjë të vërtetë. Ezekieli i flet Izraelit për profetët e tij sikur ata (çështja e tyre) të mos e shqetësonin fare atë; ai nuk dëshiron të ketë lidhje me ta, ashtu si dikur Amosi, i cili as nuk donte të quhej profet apo bir i profetëve (Amosi 7,14); natyrat e mëdha janë ndjerë gjithmonë të vetmuara dhe të izoluara në tokë. "Izraeli" përdoret më me butësi se më parë, veçanërisht në Kapitullin II. ("rebellious house"); Ndoshta aktivitetet e profetit tashmë kanë filluar të japin fryte. - "Si dhelpra në gërmadha." Ashtu si dhelprat që i duan rrënojat dhe i prodhojnë ato (gërmojnë nën ndërtesa), profetët e rremë minojnë ekzistencën e Izraelit, i cili tani është si rrënoja; ata po punojnë drejt shkatërrimit përfundimtar të mbetjes së ekzistencës nga Izraeli. Ezek.13:5. Nuk do të hyni në të çarat dhe nuk do të ndërtoni mure rreth shtëpisë së Izraelit, me qëllim që të qëndroni të fortë në betejë ditën e Zotit. Një profet i vërtetë nuk duhet të shkatërrojë, por të krijojë. Në imazhin e mëparshëm, profeti i shton drejtpërdrejt një imazh krejtësisht të ndryshëm, i cili mund të ishte frymëzuar nga rrethimi i ardhshëm i Jeruzalemit. Kur çarjet bëhen në muret e një qyteti të rrethuar nga një ushtri armike, mbrojtësit më të guximshëm përqendrojnë të gjithë mbrojtjen e tyre mbi to ("hyjnë në çarje") dhe përpiqen t'i vulosin sa më shpejt që të jetë e mundur ("i rrethojnë me mur"). “Shkeljet” janë korrupsioni moral, dobësitë e njerëzve, që i kërcënojnë ata me rënien e tyre dhe kërkojnë qortim dhe korrigjim në kohë nga profeti. “Muri” është pikërisht kjo këshillë, si dhe ndërmjetësimi lutës i profetit për njerëzit, i cili përbën të drejtën dhe detyrën e mrekullueshme të një profeti të vërtetë dhe që, të paktën ndonjëherë, mund të qëndrojë në rrugën e zemërimit të Perëndisë (Ezek. 22:30; Jer. 15,1; Is. 63,10). Në vend të "nuk e rrethon me mur" LXX: "mbledhja e tufave në shtëpinë e Izraelit"), d.m.th., duhet "të shkaktohet pushtimi i armiqve kundër Izraelit", dhe krahasimi është marrë nga rrethimi i një vreshti kundër kafshëve të egra. "Dita e Zotit" shih Isaia 2.12. Gjatë kohës së Ezekielit ai ishte veçanërisht i afërt; kjo ishte dita më e afërt e pushtimit të Jeruzalemit nga Nebukadnetsari; e mërkurë Sof 1.7; Joeli 1:15, 2:1; Ora 5.18. Ezekieli këtu, në fakt, nuk përshkruan asgjë më shumë se detyrat e thirrjes së tij sipas Ezekiel 3.16–21: të jetë në gjendje të mbrojë bashkatdhetarët e tij rreth tij nga vdekja në katastrofën e ardhshme. Ezek.13:6. Ata shohin gjëra boshe dhe parashikojnë gënjeshtra, duke thënë: "Zoti ka folur"; por Zoti nuk i dërgoi; dhe shpresoj se fjala do të realizohet. Në vend të mjeteve aktuale të treguara në vargun e mëparshëm për të parandaluar fatkeqësinë e afërt për Judenë, profetët e rremë përdorin parashikime dhe vizione qetësuese, por qartësisht të rreme, duke i kaluar ato si të frymëzuara hyjnisht. - "Zoti tha." Një imitim fjalë për fjalë i profetëve të vërtetë që shpesh përdorin këtë formulë. - "Dhe ata shpresojnë se fjala do të bëhet e vërtetë." Shprehja hebraike mund të përkthehet: «dhe ata besojnë se fjala do të bëhet e vërtetë». Bazuar në besimin e atëhershëm në fuqinë magjike të të gjitha parashikimeve, profetët e rremë ishin të bindur për përmbushjen e profecive të tyre përveç Zotit, i cili foli ndryshe nëpërmjet profetëve të vërtetë. Shprehja e errët LXX mund të ketë të njëjtin kuptim: "dhe fjala filloi të rivendoset", e cila është e bekuar. Jerome e kupton: "megjithëse ata duan të rebelohen dhe të ngrihen lart, ata nuk mund ta bëjnë këtë." Ezek.13:7. A nuk keni parë një vizion bosh? dhe a nuk bëni parathënie të rreme kur thoni: "Zoti ka folur", por unë nuk kam folur? Art. përbën, në formë pyetëse, një përsëritje të nenit 6, ndoshta duke përfaqësuar një “apel për ndërgjegjen e profetëve të rremë” (Hengstenberg). Jo në Kodikun e Vatikanit. Ezek.13:8. Prandaj, kështu thotë Zoti Perëndi: Meqenëse ju flisni gjëra të kota dhe shihni gënjeshtra në vegime, ja, unë jam kundër jush, thotë Zoti, Zoti. Art. formon hyrjen në strofën 2 (v. 8–9), duke përshkruar ndëshkimin e profetëve të rremë; pra përsëritja e fajit të profetëve të rremë, përsëritje fjalë për fjalë sipas zakonit, por e shkurtuar dhe me rirregullim të shtesave. Ezek.13:9. Dhe dora ime do të jetë kundër këtyre profetëve, që shohin gjëra boshe dhe parathonë gënjeshtra; Ata nuk do të jenë në këshillin e popullit tim, nuk do të përfshihen në listën e shtëpisë së Izraelit dhe nuk do të hyjnë në tokën e Izraelit; dhe do të pranoni që unë jam Zoti Perëndi. Ndëshkimi i profetëve të rremë është i jashtëzakonshëm në atë që përmbushja e tij i referohet kohëve qartësisht mesianike, pra, eskatologjike (krh. “Populli im”) në Ezekiel. Është e trefishtë, duke u rritur gjithnjë e më shumë në shkallë: 1) ata nuk do të ushtrojnë ndikim udhëheqës te njerëzit e së ardhmes (lavdia: “ata nuk do ta ndëshkojnë popullin tim”); por shprehja "këshilli i popullit tim" mund të nënkuptojë të gjithë shoqërinë e njerëzve mesianë që jetojnë në bashkësi të ngushtë me Zotin e tyre; 2) nuk do të përfshihet në listat e këtij populli, që përcaktojnë origjinën dhe të drejtën e pronësisë së parcelave të tokës (1 Ezdra 2,62); 3) nuk do të lejohet as të kthehet në tokën e premtuar të së ardhmes; mr Ezek.20.38. Ndëshkimi nuk shpallet me një ton kërcënues, por më tepër me një ton zi dhe jo aq të ashpër sa të tjerët të shpallur nga Ezekieli: profetët e rremë u shfajësuan me vetë-mashtrim. Ezek.13:10. Sepse ata mashtrojnë popullin tim, duke thënë: "Paqe", kur nuk ka paqe; dhe kur ai ndërton një mur, e mbulojnë me baltë, Fjalimi kthehet në fajin e profetëve të rremë pas shpalljes së dënimit të tyre, me qëllim që të zbulohen më plotësisht të dyja: v. 10–16. – “Populli im” shih v. 4 shpjegimin “Izrael”. - “Të themi: paqe”, krh. Jr 6:14, 8:11. - "Kur ai ndërton një mur." Sipas Ezekielit 12.27, ai është Ezekieli (jo populli, siç shpjegohet zakonisht). Profeti vë në kontrast veprimtarinë e tij - krijimin (krh. Jer. 1.10) të shtëpisë së Izraelit të shtrirë në gërmadha (v. 4), të cilën vetë Arkitekti Hyjnor e thyen (Am 7.7 etj.), veprimtarinë e profetëve të rremë, duke mbyllur një sy ndaj korrupsionit moral të njerëzve dhe asaj që kërcënon. Ezek.13:11. thuaju atyre që mbulojnë murin me baltë se do të bjerë. Do të bjerë një shi i rrëmbyeshëm dhe ju, breshër, do të bini dhe një erë furtune do ta copëtojë atë. "Do të ketë shi të rrëmbyeshëm" - Pushtimi babilonas: krh. Is 8:8, 18:2; Nahumi. 1.8, ku sulmi i armiqve krahasohet me shiun e dendur. Por, sigurisht, të gjitha sprovat e mëvonshme të popullit të Perëndisë mund të ndodhin deri në rivendosjen dhe shpëtimin e tyre përfundimtar; Mër Ezek.20:35, 38, 38:9. - "Dhe ju, breshër, do të bini." Një pushtim i paprecedentë i vendit të personit të 3-të të 2-të. Trajtimi i një objekti të pajetë sikur të ishte i gjallë, gjë që nuk është e pazakontë në Dhiatën e Vjetër, është edhe më e papritur dhe e çuditshme këtu për shkak të tre instrumenteve të pajetë të ndëshkimit të Zotit, vetëm njëri dhe ai i mesëm u zgjodhën për një trajtim të tillë. Apostrofi dëshiron të tregojë fuqinë e Zotit, i cili urdhëron elementët. LXX kanë të njëjtën gjë në hebraisht në vend të "ti". sipas mbishkrimit “dhe do të jap”, krh. Mateu 7,27. Ezek.13:12. Dhe ja, muri do të bjerë; A nuk do të të thonë atëherë: "Ku është suva me të cilën u veshët?" Pas vdekjes së njerëzve, do të bëhet e qartë se çfarë nënkuptonin të gjitha fjalët e mira dhe të gjitha premtimet e paqes që erdhën nga profetët e rremë. Ezek.13:13. Prandaj kështu thotë Zoti, Zoti: Unë do të lëshoj një erë furtune në zemërimin tim, do të ketë shi të rrëmbyeshëm në zemërimin tim dhe breshër në indinjatën time për shkatërrim. Çfarë është në Art. 11 dhe 12 u paraqitën si të mundshme, këtu shpallen pozitivisht dhe pikërisht si hakmarrja e Zotit të zemëruar. Era dhe shiu shkatërrojnë murin, dhe breshri i godet ndërtuesit, siç mund të shihet nga shtimi "për shkatërrim", lavdi. "deri në fund", paralelisht me "vdekjen", lavdi. "ju do të vdisni", v. 14. Ezek.13:14. Do të shkatërroj murin që ke mbuluar me baltë dhe do ta hedh për tokë, themelet e tij do të zbulohen dhe do të rrëzohen, dhe ti do të vdisësh bashkë me të; dhe do të pranoni që unë jam Zoti. Së bashku me veprën e profetëve të rremë, ata vetë humbasin. Imazhet dhe krahasimet janë frymëzuar nga shkatërrimi i afërt i Jeruzalemit dhe mureve të tij. - "Themeli i saj do të zbulohet." Sipas Mic 1.7 - shkatërrimi përfundimtar. - "Do të vdisni", faleminderit. “do të vdesësh”, por në greqisht. 2 l. pl. Pjesa - "Së bashku me të", lavdi. "me qortim", d.m.th., padyshim, me turp. Ezek.13:15. Dhe do të derdh zemërimin tim mbi muret dhe mbi ata që e lyejnë me baltë dhe do t'ju them: Nuk ka mur dhe nuk ka asnjë që e lyen atë. Profetët e rremë nuk do t'i shpëtojnë shkatërrimit të njerëzve, të shkaktuar prej tyre dhe që është i pashmangshëm, si kënaqësia e zemërimit dhe drejtësisë së Zotit. "Unë do t'ju them: nuk ka mur ...". Zoti e shpall gjykimin e tij si fakt. Ezek.13:16. profetët e Izraelit që i profetizuan Jeruzalemit dhe i treguan vegimet e paqes kur nuk ka paqe, thotë Zoti, Zoti. Një shpjegim përfundimtar i të gjitha imazheve dhe krahasimeve të përdorura më parë, duke i përkthyer ato në gjuhë të thjeshtë dhe të drejtpërdrejtë. Është faji i profetëve të rremë që, në kundërshtim me Ezekielin dhe Zotin që flisnin përmes tij, ata qetësuan Jerusalemin për fatin që po përgatitej për të dhe në këtë mënyrë penguan pendimin dhe korrigjimin e tij, i cili mund, nëse jo të shmangte vdekjen e tij nga duart e kaldeasve, të paktën të përmirësonte ndjeshëm fatin e mëvonshëm moral, të brendshëm, politik dhe të brendshëm të popullit. Ezek.13:17. Por ti, bir njeriu, ktheje fytyrën nga bijat e popullit tënd, që profetizojnë nga zemra jote dhe profetizojnë kundër tyre, Fjalim kundër profeteshave. Në mesin e hebrenjve, grave u jepej shpesh dhurata profetike: Mariam, Devorra, Anna, Huldama. Nuk përmendet asnjë profeteshë e rreme përpara robërisë babilonase, përveç nëse numëroni magjistarët e klanit të Endorit. Pas robërisë, Noadiahu veproi kundër Nehemias (Nehemia 6,14). Fjalimi i veçantë i Ezekielit kundër tyre me solemnitetin "ngre fytyrën" ("kujdes" (krh. Ezekieli 4.7, 6.2, etj.) tregon se ky institucion në robëri mori një zhvillim të gjerë, ndoshta nën ndikimin e një humori dëshpërues dhe mantelit babilonas. b) jo pa interes, c) t'i drejtohesh magjisë pagane. Kështu, atë që bëjnë profetët në një shkallë të gjerë - me gjithë popullin, profeteshat e bëjnë në një shkallë të vogël me individët: ata kapin shpirtrat me magji. Ezek.13:18. dhe thuaj: Kështu thotë Zoti, Zoti: Mjerë ata që qepin thasë magjik nën krahë dhe bëjnë mbulesa për kokë të të gjitha madhësive për të kapur shpirtra! A është e mundur që duke kapur shpirtrat e popullit Tim, të shpëtoni shpirtrat tuaj? “Çantat magjike”, lavdi. "udhëheqësit". Sipas EUR-së Vetëm këtu fjala kesatot e gjetur është e ngjashme me asirianen. kasu, "të lidhësh", "të ngjizësh", sipas shumicës së interpretuesve, i referohet një lloj fasho që vetë profeteshat-magjistaret e rreme i mbanin (krh. v. 20: "Do t'i heq nga poshtë muskujt tuaj") në kthesat e krahut (bërrylat ose nën sqetull - fjala hebraike nuk u jepte të gjitha shenjat dhe fuqinë e tyre). demonët. Sa i përket "velave", magjistarët ndoshta i hodhën mbi kokat e vizitorëve, ndoshta që të mos shihnin gjestet e tyre magjike dhe që të mos verifikonin mungesën e shfaqjeve imagjinare të të vdekurve. Shtesa "për kokat e të gjitha lartësive" tregon se këto perde zbritën nga koka në tokë, prandaj lartësi të ndryshme kërkonin vello me gjatësi të ndryshme, dhe profeteshat kishin një përzgjedhje të madhe të tyre duke pasur parasysh këtë. Çantat dhe vellot e përmendura këtu krahasohen me efodin, i cili ndoshta shërbente edhe si vel, mbulesë për idhullin (terafim) dhe veshje priftërore, dhe supozohej se fuqia e idhullit u transferua në këtë vello dhe iu transferua priftit. Objektet e përmendura këtu krahasohen gjithashtu me tefillin dhe talifet, "magazinat" dhe "depot" e judaizmit të mëvonshëm (Mateu 23.5). Sipas të tjerëve (I Bekuari Theodoret), kjo është thjesht një metaforë e marrë nga veprat e grave dhe nënkupton parashikimet lajkatare dhe qetësuese të profeteshave të rreme, duke mbyllur sytë e njerëzve ndaj dënimit të afërt të Zotit. Vështirë se vlen të përmendet se mendimi i Gafernikut, i pajustifikuar nga konteksti, është se “kesatot” janë qilima ose divane me dy kurriz për çdo bërryl, mbi të cilët profeteshat, të mbështjella me hijeshi me batanije, kënaqeshin me epshin. "Për të kapur", lavdi. "të korruptuar", "shpirtrat", domethënë, çojnë në shkatërrim me parashikime të rreme. Por kjo shprehje mund të përmbajë edhe një aluzion të evokimit të shpirtrave të të vdekurve. - "A do t'i shpëtoni vërtet shpirtrat tuaj duke kapur shpirtrat e popullit tim?" Nga letrat euro “Duke kapur shpirtrat e popullit tim, a nuk i gjallëroni shpirtrat tuaj”, domethënë, a nuk fitoni me këtë një mjet jetese, si në lavdi: “duke siguruar shpirtra për virgjëreshën”, ψυχας περιεποιουντο; Dasma në Art. 19: "për një grusht elbi dhe për copa bukë". Ezek.13:19. Dhe më çnderoni përpara popullit tim për grushte elbi dhe për copa buke, duke vrarë shpirtra që nuk duhet të vdesin dhe duke ua lënë jetën shpirtrave që nuk duhet të jetojnë, duke mashtruar njerëzit që dëgjojnë gënjeshtra. "Më çnderoni", duke i kaluar shpikjet tuaja si fjalën e Perëndisë, duke ndikuar për mëkatet e Izraelit; duke folur në emër të Zotit dhe duke shpallur plotësisht të kundërtën e vullnetit të Zotit, si dhe duke përdorur emrin e Zotit në profesionin e tij të papastër. - “Për grusht elbi e për copa bukë”. Ata shajnë madhështinë e Zotit për bukën e tyre të përditshme. Në vetvete, shpërblimi për profecinë, si për çdo vepër, nuk ishte i dënueshëm dhe nuk u hodh poshtë nga profetë të vërtetë të mëdhenj si Samueli (1 Mbretërve 9,7–8) dhe Eliseu (2 Mbretërve 4,22; krh. 1 Mbretërve 14,3). Ezekieli nuk i dënon profeteshat e rreme për zhvatje të veçanta, si Mikea 3.5; megjithatë, në Art. 21. Qortimi për të njëjtën është më i fortë. - "Vrasja e shpirtrave që nuk duhet të vdesin", domethënë të drejtëve, të cilët profeteshat i llastonin me parashikime të rreme, "dhe u lëmë jetën shpirtrave që nuk duhet të jetojnë", domethënë të ligjve, përmes premtimit për mirëqenien e tyre. Kjo i jep të drejtën për të kuptuar këto shprehje në Art. 22, ku plotësohen dhe shpjegohen. Por mund ta kuptojmë më konkretisht: profeteshat parashikonin vdekjen për ata që do t'i nënshtroheshin mbretit të Babilonisë, ndërsa ky i fundit do t'i shpëtonte dhe jetën për ata që do t'i rezistonin, ndërsa vdekja i priste për këtë. - "Mashtrimi i njerëzve që dëgjojnë gënjeshtra." Për rrjedhojë, njerëzit shkuan me dëshirë te këto profetesha dhe rreziku prej tyre ishte serioz. Ezek.13:20. Prandaj, kjo është ajo që thotë Zoti Perëndi: Ja, unë jam në çantat tuaja magjike me të cilat ju kapni shpirtrat atje që të fluturojnë, dhe unë do t'i heq nga muskujt tuaj dhe do t'i liroj shpirtrat që kapni që të fluturojnë drejt jush. "Ja ku jam...". Ndjenja e fortë, si në Art. 8 dhe Ezek.5.8. - "Kështu që ata të vijnë." Ky është një nga kuptimet e mundshme të hebraishtes së errët. fjalë leporoch. Krahasimi i shpirtrave që humbasin falë profeteshave me zogjtë e kapur në grackë. Ndoshta ka një aluzion për të evokuar të vdekurit. Në lavdi kjo fjalë nuk është përkthyer këtu, por në fund të vargut: "për të shpërndarë": Unë do të shpërndaj nga ju shpirtrat që i janë nënshtruar ndikimit tuaj. - "Dhe unë do t'i lë shpirtrat e mi të lirë." Kur zbulohet falsiteti i parashikimeve dhe pafuqia e magjive, kryesisht gjatë rënies së Jeruzalemit, ata që mashtrohen nga profeteshat do të çlirohen nga ndikimi i tyre. Ezek.13:21. Dhe unë do t'i heq perdet tuaja dhe do ta çliroj popullin tim nga duart tuaja, dhe ata nuk do të jenë më pre në duart tuaja, dhe ju do të pranoni që unë jam Zoti. "Unë do të gris perdet tuaja." Jo: “Do të të shqyej”; Rrjedhimisht, profeteshat nuk mbuloheshin me to, por mbulonin ata që vinin tek ata, krh. Art. 18. – “Me duart tuaja” – nga ndikimi juaj. - “Nuk do të jenë... pre”. Tema është "shpirtrat", e cila përmbahet në emrin kolektiv "njerëz". Ezek.13:22. Sepse ti e trishton zemrën e të drejtit me gënjeshtra, të cilat unë nuk desha t'i hidhëroj, dhe mbështet duart e të pabesit që ai të mos largohet nga rruga e tij e keqe dhe të shpëtojë jetën e tij - 22 dhe 23 nenet. edhe një herë krahasojnë fajin dhe dënimin e profeteshave. E keqja që prodhojnë është aq e madhe saqë Jehovai nuk mund t'i tolerojë më veprimtaritë e tyre. Tregohet shumë përgjithësisht dhe figurativisht në Art. 19 faji i profeteshave të rreme përkufizohet më saktë: ata "trishtojnë" të drejtët ose duke u shpallur një ndëshkim që nuk ishte aspak i synuar për ta nga Perëndia, ose duke tundur besimin e tyre në premtimet e Perëndisë; Ata i forcojnë të ligjtë në ligësi, pa i bindur për të dhe pa pasur shpresa për një të ardhme të mirë. Ezek.13:23. për këtë nuk do të keni më vizione boshe dhe nuk do të parashikoni më; dhe unë do ta çliroj popullin tim nga duart tuaja dhe ju do të pranoni që unë jam Zoti. Ajeti shpjegon 20, si 22 - 19: ndëshkimi i profeteshave dhe çlirimi i popullit të Zotit nga ndikimi i tyre i dëmshëm do të konsistojë në faktin se ata nuk do të kenë më vizione të rreme dhe nuk do të kryejnë magjitë e tyre ("nuk do të parathosh" më me lavdi më saktë: "nuk do të praktikoni magjinë e cila ishte përqendrimi i jerusëve, nga rënia e salmit". nga këto profeci, do të tregojnë gënjeshtrat e tyre, ose sepse profeteshat do të vdesin në një vdekje të përbashkët së bashku me pyetësit e tyre. Ju mund të jeni të interesuar në: