Глава 13

Über falsche Propheten und Prophetinnen 1–7. Widerlegung falscher Propheten. 8–16. Ihre Strafe. 17–19. Tadel der Prophetinnen. 20–23. Ihre Strafe. Hes.13:1. Und das Wort des Herrn erging an mich: Hes.13:2. Menschensohn! Weissage gegen die Propheten Israels, die weissagen, und sprich zu den Propheten aus deinem eigenen Herzen: Höre das Wort des Herrn! „Prophezeiung gegen die Propheten“ klingt stark. - „Israelisch“. Es gibt so wenige Gleichgesinnte Hesekiels unter den Propheten, dass er sich allein dieser gesamten Gemeinschaft entgegenstellen kann; Hes. 7:26, 22:30; Jer 18.18, 23.11. - „Prophezeien“. Ist das ein Pleonasmus oder lautet der Satz hier: „denen, die aus ihrem eigenen Herzen prophezeien“ – absichtlich unterbrochen durch die Einleitung: „Sag es den Propheten.“ – „Aus meinem eigenen Herzen“ (Jer 23,16). Das genaue Gegenteil dessen, was Propheten sein sollten, ist die Vorstellung eines Propheten: Sie sollten nur der Mund Gottes sein. - „Höre das Wort des Herrn.“ Dieses Wort des Herrn ist das genaue Gegenteil von dem, was die falschen Propheten verkünden. Hes.13:3. So spricht der Herr, Gott: Wehe den törichten Propheten, die von ihrem eigenen Geist geleitet werden und nichts gesehen haben! „Verrückt“, weil sie sich selbst und die Grenzen ihrer Fähigkeiten vortäuschen; dass sie selbst nicht an ihre Vorhersagen glaubten, das wagt Hesekiel nicht zu behaupten. - „Sie werden von ihrem eigenen Geist geleitet“ und nicht von Gottes. Hier zeigt sich deutlich das Bewusstsein des wahren Propheten, dass er seine Inspiration nicht aus einer natürlichen Quelle bezieht und sie nicht sich selbst zuschreibt. Hes.13:4. Deine Propheten, o Israel, sind wie Füchse in Trümmern. „Deine Propheten“. „Falsch“ wurde nicht hinzugefügt, da es außer Hesekiel fast keine Wahren gab. Hesekiel spricht zu Israel über seine Propheten, als ob sie (ihre Angelegenheit) ihn überhaupt nichts angingen; er will mit ihnen nichts zu tun haben, so wie einst Amos, der nicht einmal Prophet oder Sohn der Propheten genannt werden wollte ( Amos 7,14 ); Große Naturen haben sich auf der Erde immer einsam und isoliert gefühlt. „Israel“ wird zärtlicher als zuvor verwendet, insbesondere in Kapitel II. („rebellisches Haus“); Vielleicht haben die Aktivitäten des Propheten bereits begonnen, Früchte zu tragen. - „Wie Füchse in Trümmern.“ Wie Füchse, die Ruinen lieben und sie produzieren (unter Gebäuden graben), untergraben falsche Propheten die Existenz Israels, das jetzt wie Ruinen ist; Sie arbeiten auf die endgültige Vernichtung der Überreste Israels hin. Hes. 13:5. Du sollst nicht in die Lücken eindringen und keine Mauer um das Haus Israel bauen, damit du am Tag des Herrn im Kampf standhaft bleibst. Ein wahrer Prophet sollte nicht zerstören, sondern erschaffen. Dem vorherigen Bild fügt der Prophet direkt ein völlig anderes hinzu, das von der bevorstehenden Belagerung Jerusalems inspiriert sein könnte. Wenn eine feindliche Armee Breschen in die Mauern einer belagerten Stadt schlägt, konzentrieren die mutigsten Verteidiger ihre gesamte Verteidigung auf sie („betreten Sie die Breschen“) und versuchen Sie, sie so schnell wie möglich zu verschließen („umzäunen Sie sie mit einer Mauer“). „Verstöße“ sind moralische Korruption, die Schwächen des Volkes, die ihm seinen Untergang drohen und eine rechtzeitige Zurechtweisung und Korrektur durch den Propheten erfordern. „Die Mauer“ ist genau diese Ermahnung sowie die betende Fürsprache des Propheten für das Volk, die das wunderbare Recht und die Pflicht eines wahren Propheten darstellt und zumindest manchmal dem Zorn Gottes im Wege stehen kann (Hes. 22,30; Jer. 15,1; Jes. 63,10). Anstelle von „Ihr zäunt nicht mit einer Mauer“ LXX: „die Herden zum Haus Israel sammeln“), d. h. es sollte „die Invasion der Feinde gegen Israel verursacht haben“, und der Vergleich wird mit der Umzäunung eines Weinbergs gegen wilde Tiere übernommen. „Tag des Herrn“ siehe Jesaja 2,12. Zu Hesekiels Zeiten stand er ihm besonders nahe; Dies war der Tag, der der Eroberung Jerusalems durch Nebukadnezar am nächsten kam; Mi Soph 1,7; Joel 1:15, 2:1; Bin 5.18. Tatsächlich schildert Hesekiel hier nichts anderes als die Aufgaben seiner Berufung nach Hesekiel 3,16–21: seine Landsleute in seiner Umgebung vor dem Tod in der bevorstehenden Katastrophe schützen zu können. Hes.13:6. Sie sehen leere Dinge und sagen Lügen voraus, indem sie sagen: „Der Herr hat gesprochen“; aber der Herr hat sie nicht gesandt; und hoffe, dass das Wort wahr wird. Anstelle der im vorherigen Vers genannten tatsächlichen Mittel, um die drohende Katastrophe für Judäa zu verhindern, greifen falsche Propheten auf beruhigende, aber offensichtlich falsche Vorhersagen und Visionen zurück und geben diese als göttlich inspiriert aus. - „Der Herr sagte.“ Eine buchstäbliche Nachahmung der wahren Propheten, die diese Formel oft verwenden. - „Und sie hoffen, dass das Wort wahr wird.“ Der hebräische Ausdruck lässt sich mit „und sie glauben, dass das Wort in Erfüllung gehen wird“ übersetzen. Aufgrund des damaligen Glaubens an die magische Kraft aller Vorhersagen waren neben Gott, der anders durch die wahren Propheten sprach, auch die falschen Propheten von der Erfüllung ihrer Prophezeiungen überzeugt. Der dunkle Ausdruck LXX könnte dieselbe Bedeutung haben: „Und das Wort begann wiederhergestellt zu werden“, was gesegnet ist. Jerome versteht: „Obwohl sie rebellieren und hoch hinaus wollen, können sie es nicht.“ Hes.13:7. Hast du nicht eine leere Vision gesehen? Und geben Sie nicht eine falsche Vorahnung von sich, wenn Sie sagen: „Der Herr hat gesprochen“, ich aber habe nicht gesprochen? Kunst. stellt in fragender Form eine Wiederholung von Artikel 6 dar und stellt möglicherweise einen „Appell an das Gewissen falscher Propheten“ (Hengstenberg) dar. Nicht im Vatikanischen Kodex. Hes.13:8. Deshalb sagt Gott der Herr: Weil ihr leere Dinge redet und Lügen in Visionen seht, siehe, ich bin gegen euch, spricht Gott der Herr. Kunst. bildet die Einleitung zu Strophe 2 (V. 8–9), in der die Bestrafung falscher Propheten beschrieben wird; daher die Wiederholung der Schuld der falschen Propheten, eine wörtliche Wiederholung gemäß der Sitte, jedoch gekürzt und mit der Neuordnung von Zusätzen. Hes. 13:9. Und meine Hand wird gegen diese Propheten sein, die leere Dinge sehen und Lügen vorhersagen; Sie werden nicht im Rat meines Volkes sein, noch werden sie in die Liste des Hauses Israel aufgenommen, noch werden sie das Land Israel betreten; und ihr werdet erkennen, dass ich der Herr, Gott, bin. Die Bestrafung falscher Propheten ist insofern bemerkenswert, als sich ihre Erfüllung auf eindeutig messianische, also eschatologische (vgl. „Mein Volk“) Zeiten in Hesekiel bezieht. Es ist dreifach und nimmt zunehmend zu: 1) Sie werden keinen Führungseinfluss auf die Menschen der Zukunft ausüben (Herrlichkeit: „Sie werden mein Volk nicht bestrafen“); aber der Ausdruck „der Rat meines Volkes“ kann die gesamte Gesellschaft des messianischen Volkes bedeuten, das in enger Gemeinschaft mit seinem Gott lebt; 2) werden nicht in die Listen dieses Volkes aufgenommen, die die Herkunft und das Eigentumsrecht an Grundstücken bestimmen (1 Esra 2,62); 3) wird nicht einmal in das gelobte Land der Zukunft zurückkehren dürfen; Mi Hesek.20.38. Die Strafe wird nicht drohend verkündet, sondern eher in einem traurigen Ton und nicht so streng wie bei anderen von Hesekiel angekündigten: Die falschen Propheten wurden durch Selbsttäuschung entschuldigt. Hesekiel 13:10. Weil sie mein Volk in die Irre führen und „Frieden“ sagen, obwohl es keinen Frieden gibt; und wenn er eine Mauer baut, bedecken sie sie mit Lehm, Die Rede kehrt nach der Ankündigung ihrer Strafe auf die Schuld der falschen Propheten zurück, um beides umfassender zu enthüllen: V. 10–16. – „Mein Volk“ siehe V. 4 Erläuterung „Israel“. - „Sprichwort: Frieden“, vgl. Jer 6:14, 8:11. - „Wenn er eine Mauer baut.“ Nach Hesekiel 12,27 ist er Hesekiel (nicht das Volk, wie üblicherweise erklärt wird). Der Prophet stellt seine Aktivitäten gegenüber – die Erschaffung (vgl. Jer. 1,10) des in Trümmern liegenden Hauses Israel (V. 4), das der göttliche Architekt selbst zerstört (Am 7,7 usw.), die Aktivität falscher Propheten, die die Augen vor der moralischen Korruption des Volkes und den damit verbundenen Bedrohungen verschließen. Hes.13:11. Sag denen, die die Mauer mit Schlamm bedecken, dass sie fallen wird. Es wird ein sintflutartiger Regen fallen, und ihr, Hagelkörner, werdet fallen, und ein stürmischer Wind wird es zerreißen. „Es wird sintflutartige Regenfälle geben“ – Invasion der Babylonier: vgl. Jes 8:8, 18:2; Nahum. 1.8, wo der Angriff von Feinden mit starkem Regen verglichen wird. Aber natürlich können alle nachfolgenden Prüfungen des Volkes Gottes bis zu seiner endgültigen Wiederherstellung und Erlösung stattfinden; Mi Hesek.20:35, 38, 38:9. - „Und ihr, Hagelkörner, werdet fallen.“ Eine beispiellose Invasion der 3. Person in die 2. Person. Die im Alten Testament nicht ungewöhnliche Behandlung eines unbelebten Objekts, als ob es lebendig wäre, ist hier umso unerwarteter und seltsamer, da für die drei unbelebten Instrumente der Strafe Gottes nur eines und das mittlere für eine solche Behandlung ausgewählt wurden. Der Apostroph soll auf die Macht des Herrn hinweisen, der die Elemente beherrscht. LXX haben auf Hebräisch dasselbe anstelle von „du“. gemäß der Inschrift „und ich werde geben“, vgl. Matthäus 7,27. Hesekiel 13:12. Und siehe, die Mauer wird fallen; Dann werden sie dir nicht sagen: „Wo ist der Gips, mit dem du dich bedeckt hast?“ Nach dem Tod des Volkes wird klar werden, was all die guten Worte und alle Friedensversprechen der falschen Propheten bedeuteten. Hes. 13:13. Darum spricht Gott der Herr: Ich werde einen stürmischen Wind in meinem Zorn aussenden, und es wird sintflutartige Regenfälle in meinem Zorn und Hagelkörner in meinem Zorn geben, zur Zerstörung. Was steht in der Kunst? 11 und 12 wurden als möglich dargestellt, hier werden sie positiv und präzise als die Rache des zornigen Herrn angekündigt. Wind und Regen zerstören die Mauer, und Hagel schlägt auf die Erbauer ein, wie aus dem Zusatz „zur Zerstörung“, Ruhm, hervorgeht. „bis zum Ende“, parallel zu „untergehen“, Herrlichkeit. „Du wirst sterben“, Vers 14. Hes. 13:14. Und ich werde die Mauer zerstören, die du mit Schlamm bedeckt hast, und ich werde sie zu Boden werfen, und ihr Fundament wird enthüllt und fallen, und du wirst mit ihr umkommen; und du wirst erkennen, dass ich der Herr bin. Zusammen mit der Arbeit der falschen Propheten gehen sie selbst zugrunde. Die Bilder und Vergleiche sind von der drohenden Zerstörung Jerusalems und seiner Mauern inspiriert. - „Sein Fundament wird enthüllt.“ Laut Mic 1.7 - endgültige Zerstörung. - „Du wirst zugrunde gehen“, danke. „du wirst sterben“, aber auf Griechisch. 2 l. pl. Teil – „Zusammen mit ihr“, Ruhm. „mit Tadel“, also offensichtlich, beschämend. Hesekiel 13:15. Und ich werde meinen Zorn über die Mauer und über diejenigen ausgießen, die sie mit Schlamm beschmieren, und ich werde zu euch sagen: Es gibt keine Mauer, und es gibt niemanden, der sie beschmiert hat. Falsche Propheten werden der von ihnen verursachten und unvermeidlichen Vernichtung des Volkes nicht entgehen können, ebenso wie die Befriedigung des Zorns und der Gerechtigkeit Gottes. „Ich sage dir: Es gibt keine Mauer ...“ Gott verkündet sein Urteil als Tatsache. Hes. 13:16. die Propheten Israels, die Jerusalem prophezeiten und ihr Friedensvisionen erzählten, wenn es keinen Frieden gibt, spricht Gott der Herr. Eine abschließende Erläuterung aller zuvor verwendeten Bilder und Vergleiche und deren Übersetzung in eine einfache und direkte Sprache. Es ist die Schuld der falschen Propheten, dass sie im Gegensatz zu Hesekiel und Gott, der durch ihn sprach, Jerusalem über das bevorstehende Schicksal beruhigten und dadurch seine Reue und Korrektur verhinderten, was, wenn nicht seinen Tod durch die Chaldäer abwenden konnte, das spätere Schicksal des Volkes und des Königreichs in äußerer, politischer und innerer moralischer Hinsicht zumindest erheblich verbessern konnte. Hes. 13:17. Du aber, Menschensohn, wende dein Angesicht den Töchtern deines Volkes zu, die aus deinem eigenen Herzen prophezeien und gegen sie prophezeien, Rede gegen Prophetinnen. Unter den Juden wurde Frauen oft die prophetische Gabe zuteil: Mariam, Devorra, Anna, Huldama. Vor der babylonischen Gefangenschaft werden keine falschen Prophetinnen erwähnt, es sei denn, man zählt die Zauberinnen des Clans von Endor dazu. Nach der Gefangenschaft ging Noadja gegen Nehemia vor (Nehemia 6,14). Hesekiels Sonderrede gegen sie mit dem feierlichen „Machen Sie Ihr Gesicht auf“ („Pass auf dich auf“ (vgl. Hesekiel 4,7, 6,2 usw.) zeigt, dass diese Institution in der Gefangenschaft eine weit verbreitete Entwicklung erfahren hat, möglicherweise unter dem Einfluss einer deprimierenden Stimmung und eines babylonischen Mantels. Im Namen Jehovas sprechen Hesekiels Prophetinnen immer noch a) aus ihrem eigenen Verstand prophezeien, b) nicht uneigennützig, c) darauf zurückgreifen heidnische Magie. Was also die Propheten im Großen – mit dem ganzen Volk – tun, tun die Prophetinnen im Kleinen mit Einzelnen: Sie fangen Seelen mit Magie ein. Hes. 13:18. und sprich: So spricht der Herr, Gott: Wehe denen, die magische Taschen unter ihre Arme nähen und Kopfbedeckungen aller Größen anfertigen, um Seelen zu fangen! Ist es möglich, dass Sie durch den Fang der Seelen Meines Volkes Ihre Seelen retten? „Magische Taschen“, Ruhm. „Führer“. Laut EUR ist das nur hier gefundene Wort kesatot mit assyrisch verwandt. kasu, „binden“, „beschwören“, bezieht sich nach Ansicht der meisten Interpreten auf eine Art Verband, den die falschen Prophetinnen-Zauberinnen selbst an den Armbeugen (Ellbogen oder unter den Achseln – das hebräische Wort definiert es nicht) trugen (vgl. Vers 20: „Ich werde sie unter deinen Muskeln herausreißen“), als Zeichen ihrer Würde und weil sie ihnen angeblich Macht über Dämonen verliehen. Was die „Schleier“ anbelangt, so warfen die Zauberer sie wahrscheinlich über die Köpfe der Besucher, vielleicht damit diese ihre magischen Gesten nicht sahen und um das Fehlen imaginärer Erscheinungen der Toten nicht überprüfen zu können. Der Zusatz „für Köpfe aller Höhen“ zeigt, dass diese Schleier vom Kopf bis zum Boden reichten, weshalb unterschiedliche Höhen unterschiedlich lange Schleier erforderten und die Prophetinnen vor diesem Hintergrund über eine große Auswahl davon verfügten. Die hier erwähnten Taschen und Schleier werden mit dem Ephod verglichen, das wahrscheinlich sowohl als Schleier, als Abdeckung für das Idol (Teraphim) als auch als Priestergewand diente, und es wurde angenommen, dass die Macht des Idols auf diesen Schleier übertragen und auf den Priester übertragen wurde. Die hier genannten Gegenstände werden auch mit den Tefillin und Talifs, „Lagerhäusern“ und „Aufbewahrungsräumen“ des späteren Judentums (Matthäus 23,5), verglichen. Anderen zufolge (der selige Theodoret) ist dies lediglich eine Metapher aus Frauenwerken und meint die schmeichelhaften und beruhigenden Vorhersagen falscher Prophetinnen, die den Menschen die Augen vor der bevorstehenden Strafe Gottes verschließen. Es ist kaum erwähnenswert, dass Gaferniks Meinung, die durch den Kontext nicht gerechtfertigt ist, besagt, dass „Kesatot“ Teppiche oder Sofas mit zwei Lehnen für jeden Ellenbogen sind, auf denen Prophetinnen, anmutig in Decken gehüllt, ihrer Lust frönten. „Fangen“, Herrlichkeit. “corrupt”, “souls”, that is, lead to destruction with false predictions. But this expression may also contain a hint of evoking the souls of the dead. - “Will you really save your souls by catching the souls of My people?” Aus Euro-Briefen „Beleben Sie nicht Ihre Seelen, indem Sie die Seelen meines Volkes einfangen“, das heißt, verdienen Sie sich dadurch nicht einen Lebensunterhalt, wie in der Herrlichkeit: „Seelen für die Jungfrau bereitstellen“, ψυχας περιεποιουντο; Heiraten in der Kunst. 19: “for a handful of barley and for pieces of bread.” Hes. 13:19. Und entehre Mich vor Meinem Volk für eine Handvoll Gerste und für Stücke Brot, indem du Seelen tötest, die nicht sterben sollten, und Seelen das Leben überlässt, die nicht leben sollten, indem du die Menschen täuschst, die auf Lügen hören. „Entehre mich“, indem du deine eigenen Erfindungen als das Wort Gottes ausgibst und den Sünden Israels nachgibst; Er spricht im Namen Gottes und verkündet das völlige Gegenteil des Willens Gottes und verwendet auch den Namen Gottes in seinem unreinen Bekenntnis. - „Für eine Handvoll Gerste und für Brotstücke.“ Sie beleidigen die Majestät Gottes wegen ihres täglichen Brotes. An sich war die Belohnung für die Prophezeiung, wie für jede andere Arbeit, nicht verwerflich und wurde selbst von so großen Propheten wie Samuel (1. Könige 9,7–8) und Elisa (2. Könige 4,22; vgl. 1. Könige 14,3) nicht abgelehnt. Hesekiel verurteilt falsche Prophetinnen nicht wegen besonderer Erpressung, wie Micha 3,5; jedoch in der Kunst. 21. Der Vorwurf dafür ist stärker. - „Die Seelen töten, die nicht sterben sollten“, das heißt die Gerechten, die die Prophetinnen mit falschen Vorhersagen verwöhnt haben, „und den Seelen Leben lassen, die nicht leben sollten“, das heißt den Bösen, durch das Versprechen ihres Wohlergehens. Dies gibt das Recht, diese Ausdrücke in Art. zu verstehen. 22, wo sie ergänzt und erläutert werden. Aber wir können es genauer verstehen: Die Prophetinnen sagten den Tod für diejenigen voraus, die sich dem König von Babylon unterwerfen würden, während dieser sie retten würde, und das Leben für diejenigen, die sich ihm widersetzen würden, während der Tod sie dafür erwartete. - „Die Leute täuschen, die auf Lügen hören.“ Folglich gingen die Menschen bereitwillig zu diesen Prophetinnen und die Gefahr, die von ihnen ausging, war ernst. Hes. 13:20. Darum sagt Gott der Herr: Siehe, ich bin auf deinen Zauberbeuteln, mit denen du dort Seelen einfängst, damit sie fliegen, und ich werde sie unter deinen Muskeln herausreißen, und ich werde die Seelen freilassen, die du einfängst, damit sie zu dir fliegen. „Hier bin ich bei...“. Starkes Gefühl, wie in der Kunst. 8 und Hesek.5.8. - „Damit sie kommen.“ Dies ist eine der möglichen Bedeutungen des dunklen Hebräisch. Worte Leporoch. Vergleich von Seelen, die dank der Prophetinnen umkommen, mit Vögeln, die in einer Schlinge gefangen sind. Vielleicht gibt es einen Hinweis darauf, dass es an die Toten erinnert. In Herrlichkeit wird dieses Wort hier nicht übersetzt, sondern am Ende des Verses: „zur Zerstreuung“: Ich werde die Seelen von euch zerstreuen, die eurem Einfluss erlegen sind. - „Und ich werde meine Seelen freilassen.“ Wenn die Falschheit der Vorhersagen und die Machtlosigkeit der Zaubersprüche aufgedeckt werden, vor allem während des Falls Jerusalems, werden diejenigen, die von den Prophetinnen getäuscht wurden, von ihrem Einfluss befreit. Hes. 13:21. Und ich werde deine Schleier abreißen und mein Volk aus deinen Händen befreien, und es wird nicht länger eine Beute in deinen Händen sein, und du wirst erkennen, dass ich der Herr bin. „Ich werde deine Schleier zerreißen.“ Nicht: „Ich werde dich verarschen“; Folglich bedeckten die Prophetinnen nicht sich selbst damit, sondern diejenigen, die zu ihnen kamen, vgl. Kunst. 18. – „Durch deine Hände“ – von deinem Einfluss. - „Sie werden keine... Beute sein.“ Das Thema ist „Seelen“, was in der Sammelbezeichnung „Menschen“ enthalten ist. Hes. 13:22. Weil du das Herz des Gerechten mit Lügen betrübst, die ich nicht betrüben wollte, und die Hände des Bösen stützst, damit er sich nicht von seinem bösen Weg abwendet und sein Leben rettet – 22 und 23 Kunst. Sie vergleichen noch einmal die Schuld und Strafe der Prophetinnen. Das Böse, das sie anrichten, ist so groß, dass Jehova ihre Aktivitäten nicht länger dulden kann. Zu allgemein und im übertragenen Sinne in Art. angegeben. 19 Die Schuld falscher Prophetinnen wird genauer definiert: Sie „trauern“ die Gerechten, indem sie ihnen entweder eine Strafe ankündigen, die Gott überhaupt nicht für sie vorgesehen hat, oder indem sie ihren Glauben an die Verheißungen Gottes erschüttern; Sie stärken die Bösen in ihrer Bosheit, ohne sie davon zu überführen und Hoffnungen auf eine gute Zukunft zu hegen. Hesekiel 13:23. dafür wirst du keine leeren Visionen mehr haben und keine Vorhersagen mehr machen; und ich werde mein Volk aus deinen Händen befreien, und du wirst erkennen, dass ich der Herr bin. Der Vers erklärt 20, wie 22 - 19: Die Bestrafung der Prophetinnen und die Befreiung des Volkes Gottes von ihrem schädlichen Einfluss wird darin bestehen, dass sie keine falschen Visionen mehr haben und ihre Zaubereien nicht mehr ausführen werden („du wirst nicht vorhersagen“, herrlicher, genauer: „du sollst keine Zauberei treiben“), entweder weil der Fall Jerusalems, dessen Erlösung vor den Chaldäern im Mittelpunkt dieser Prophezeiungen stand, ihre Lügen offenbaren wird, oder weil dass die Prophetinnen zusammen mit ihren Fragestellern in einem gemeinsamen Tod umkommen werden. Sie könnten interessiert sein an: