Comentario al libro de Lamentaciones de Jeremías

Título del libro. En la Biblia hebrea este libro se llama etcha “as”, es decir, la partícula con la que comienza el siglo I. primer capítulo. Los rabinos lo llamaron kinotti - sollozos, nombre que fue adoptado por los traductores griegos que lo llamaron θρηνοι - llanto, sollozos. Este título define completamente el contenido del libro, que es una serie de cánticos lamentables sobre la destrucción de Jerusalén, similares a aquellos que se compusieron con motivo de la muerte de personas amadas y respetadas (por ejemplo, el cántico de David sobre la muerte de Saúl y Jonatán). El autor del libro y la época en que fue escrito. Los traductores de la LXX (en adelante la palabra “traductores” está ausente) atribuyen directamente el libro de Lamentaciones al profeta Jeremías, llamándolo “Lamentaciones de Jeremías”. Además, la LXX tiene una inscripción especial para el libro, que también está incluida en nuestra Biblia eslava. Dice lo siguiente: “Y aconteció que Israel fue llevado en cautiverio, y Jerusalén fue devastada, y el profeta Jeremías se sentó llorando; y lloró con este lamento sobre Jerusalén y dijo”. De aquí se ve claramente que la sagrada tradición de la antigüedad consideraba que el autor del libro de las Lamentaciones era el profeta Jeremías. La misma tradición se conservó entre los judíos. La impresión que uno se lleva del libro corresponde plenamente a esta leyenda. Todas las partes de Lamentación reflejan claramente las características del carácter de Jeremías, sus puntos de vista e incluso el discurso del libro indica sin duda que este libro pertenece al profeta Jeremías. Entonces, el autor de Lamentaciones, obviamente, acaba de experimentar los horrores del asedio y la toma de Jerusalén y escribe bajo la nueva impresión de la catástrofe que ha tenido lugar. Está claro que el libro fue escrito poco después de la destrucción de Jerusalén, incluso antes del momento en que Jeremías fue llevado por sus compañeros de la tribu a Egipto. Tema del libro. Todo el libro es una descripción del desafortunado destino de Jerusalén, interrumpido a veces por la confesión de los pecados del pueblo judío y luego por oraciones a Dios pidiendo ayuda. Está dividido en cinco capítulos o cánticos, el primero de los cuales está enteramente imbuido de un dolor inconsolable por la toma de los judíos en cautiverio y la destrucción de Sión, y también está dedicado a representar las desgracias de los judíos que permanecieron sobre las ruinas de la Jerusalén destruida. El segundo cántico contiene una queja nueva e intensificada sobre la destrucción de Jerusalén y el reino de Judá; El profeta reconoce esta muerte como un castigo bien merecido por los crímenes del pueblo judío ante Dios. El tercer cántico es una manifestación de la tensión más alta del dolor del profeta. Si antes, en las dos primeras canciones, solo se escuchaban los sonidos de una tormenta que se acercaba, aquí la tormenta estalla con toda su fuerza. Pero, así como una tormenta aclara el aire, así un gran dolor ilumina el alma, y ​​después de dolorosas y amargas quejas, el profeta revela a sus lectores un horizonte de brillantes esperanzas. El cuarto cántico representa la queja del profeta en estado de confusión. La amargura del dolor aquí se ve atenuada por la clara conciencia de la propia culpa ante Dios. La desgracia que sobrevino a Jerusalén es aquí el castigo que los habitantes de Jerusalén se acarrearon por sus pecados. En el canto quinto, finalmente, la comunidad de creyentes, junto con el profeta, logra la paz completa respecto a su destino, y si aquí se repiten más quejas, se expresan con calma; sólo declaran la posición conocida de los judíos. Lugar del libro en las Biblias hebrea y griega. Si en la Biblia griega el libro de Lamentaciones sigue inmediatamente al libro de profecías de Jeremías, en la hebrea se clasifica en la sección de los llamados Ketubim, o hagiógrafos, y se coloca después del libro del Cantar de los Cantares. La base para los coleccionistas del canon judío en este caso podría ser el hecho de que está en el libro. Lamentación, de hecho, no contiene profecías directas, pero se expresan los sentimientos de un corazón creyente y, por lo tanto, este libro se parece más a obras de naturaleza lírica, que, en su mayor parte, son los libros de Ketubim. Características de la forma externa del libro. Cada uno de los cinco cánticos de Lamentación tiene 22 versos, según el número de letras del alfabeto hebreo, y sólo en el tercer cántico cada verso se divide en tres partes, de modo que quedan 66 versos. Los primeros cuatro cánticos son acrósticos, es decir, las letras iniciales de sus versos son las letras iniciales del alfabeto hebreo. En el tercer canto, cada una de las tres partes, o miembros del verso, comienza con la misma letra. Toda esta construcción tiene un significado profundo. El Profeta parece querer decir con esto que expresó la plenitud del sufrimiento de su pueblo, que no se perdió nada que pueda expresarse con palabras humanas comunes, sin importar con qué letras comiencen. Sólo cuando su dolor disminuye, precisamente en el quinto canto, deja de observar este orden acróstico y el quinto canto conserva sólo el número de letras del alfabeto hebreo, pero no es un acróstico. Quizás te interese: