Lettres à Cyriacus, patriarche de Constantinople, à l'empereur Maurice

Dans des lettres à Cyriacus, patriarche de Constantinople, et à l'empereur Maurice, saint Grégoire le Grand (Dvoeslov) exprime son souci de préserver la paix et l'unité de l'Église. Dans sa lettre à Cyriak, le saint le félicite pour son élection au trône patriarcal, lui rappelant l'importance de l'humilité et de la confiance en Dieu dans le service pastoral. Il souligne l'importance de l'unité interne de l'Église, appelant au dépassement des différences et au respect de l'amour fraternel. Dans une lettre adressée à Maurice, saint Grégoire soutient sa décision de nommer Cyriacus comme patriarche, soulignant sa longue expérience et ses capacités en matière de gestion pastorale. Ces deux lettres illustrent non seulement la pastorale de saint Grégoire, mais aussi ses liens étroits avec Constantinople et la cour byzantine. Table des matières I. À Cyriaque, patriarche de Constantinople II. À l'Empereur Maurice I. À Cyriacus, patriarche de Constantinople 1 Même alors, alors que dans la ville du Tsar j'occupais la position d'intercesseur du Siège Apostolique, les vertus de Votre Sainteté sont devenues connues du rêve. C'est pourquoi, maintenant que le soin des âmes vous a été confié, je suis rempli d'une grande joie, et bien qu'indigne, je supplie, avec toutes les prières que je peux, le Seigneur tout-puissant, qu'il vous rende toujours sa grâce, vous donnant la force de rassembler les trésors des âmes pour la patrie éternelle. Quant au fait que vous vous dites faibles pour l'œuvre à laquelle vous êtes appelés, nous savons que la première vertu est la connaissance de votre faiblesse, et quand nous voyons cette humble conscience en vous, nous voyons dans cette opportunité même de bien accomplir le service accepté. Car nous sommes tous faibles ; mais celui qui ne voit pas sa faiblesse est plus faible. Vous, frères bienheureux, êtes forts parce que, sans compter sur vos propres forces, vous faites confiance à la puissance de Dieu Tout-Puissant. À quel point mon esprit est attaché à votre amour, je ne peux pas l'exprimer avec des mots dans une lettre. Mais je prie pour que Dieu Tout-Puissant, par le don de sa grâce, multiplie notre amour mutuel et élimine toute occasion de tentation, afin que la Sainte Église, unie par la confession de la vraie foi et établie sur le consentement des cœurs des croyants, ne souffre aucun mal des désaccords entre prêtres. Pour ma part, dans tout ce que je dis, dans toutes mes contradictions avec les actions fières de certains, par la bonté du Seigneur tout-puissant, je ne pars jamais pour préserver l'amour intérieur ; mais j'accomplis la justice du tribunal public de telle manière que je n'oublie pas du tout le devoir d'amour et d'amour fraternel. Et vous me rendez toujours amour pour amour et restez paisibles, afin qu'en étant dans l'unité d'esprit, et en ne permettant aucun désaccord entre nous, selon la force de cette unité de nos cœurs, nous puissions recevoir rapidement ce que nous demandons au Seigneur. Je confie au bon vouloir de Votre Sainteté Jean le Presbytre Chalcédonien et Athanase de Lycaon. Ne permettez aucune calomnie contre eux ; car j'ai soigneusement testé leur foi et j'ai découvert qu'ils étaient orthodoxes dans leurs confessions, qu'ils ont exposées par écrit. Que la Sainte Trinité vous couvre de sa main et vous rende à jamais vigilant et diligent à préserver de telles âmes, afin qu'en récompense éternelle vous puissiez recevoir une couronne non seulement pour votre travail, mais aussi pour l'amélioration de ceux qui sont sous vous. II. À l'Empereur Maurice 2 Dieu Tout-Puissant, qui a fait de votre piété la gardienne de la paix de l'Église, vous préserve par la foi même que vous préservez dans l'unité sacerdotale ; lorsque vous soumettez humblement votre cœur au joug de la Très Haute Bonté, alors, par la grâce céleste, vous piétinez vos ennemis avec votre courage. Et ce n'est pas une mince récompense qu'après le départ de cette vie de Jean, digne d'une sainte mémoire, votre Piété n'a pas osé ordonner un prêtre pendant longtemps, a reporté l'ordination à un temps quelque peu éloigné et, avec la crainte du Seigneur tout-puissant, a demandé conseil, afin que l'œuvre de Dieu soit arrangée avec un grand respect. C'est pourquoi je considère mon frère et co-serviteur Cyriaque, que les conseils de longue date de Votre Piété ont amené à cette position, comme très compétent dans l'administration pastorale. Nous savons tous à quel point il est zélé depuis longtemps et combien il est expérimenté dans la gestion des affaires de l'Église. Pourquoi ai-je aucun doute sur le fait que cela a été arrangé par une providence supérieure, de sorte que celui qui a fait du bien dans les petites choses accepte dignement de plus grandes choses et qu'il s'occupe des affaires et passe au gouvernement des âmes. Cela nous pousse à prier diligemment le Dieu Tout-Puissant, afin qu'il récompense pour ce bien les Souverains les plus lumineux et leur pieuse branche, tant dans le siècle présent que pendant la récompense éternelle, et qu'il accorde audit frère et compagnon de service, nommé berger du troupeau du Seigneur, la force d'accomplir pleinement le devoir de gardien des âmes, afin que chez ses subordonnés il corrige sans reproche le mal et favorise la croissance du bien ; Nous prions pour que la décision de votre Piété à ce sujet soit valable non seulement devant les gens, mais aussi devant les yeux de la Très Haute Majesté. Conformément au commandement des Souverains et parce que l'hiver approchait bientôt, nous n'avons pas forcé les vénérables hommes de notre ville - le prêtre Georges et le diacre Théodore - à hésiter plus longtemps.