Σχετικά με τη λατρεία των εικόνων

Σε αυτές τις επιστολές προς τον Άγιο Γρηγόριο τον Μέγα (Dvoeslov) συζητά την έννοια της λατρείας των εικόνων στον Χριστιανισμό. Σε επιστολή του προς τον Secundin, τονίζει τη σημασία των εικόνων ως μέσου προώθησης της πνευματικής ανάβασης των πιστών. Οι εικόνες δεν χρησιμεύουν ως αντικείμενα λατρείας, αλλά ως εικονικές υπενθυμίσεις του Θεού, οι οποίες βοηθούν στην ενίσχυση της αγάπης για Αυτόν μέσω της καθημερινής ενατένισης. Η λατρεία των εικόνων απευθύνεται σε Αυτόν του οποίου η εικόνα απεικονίζεται και όχι στην ίδια την εικόνα. Σε 2 επιστολές του προς τον Επίσκοπο Μεσσαλίας Σερενό, ο Άγιος Γρηγόριος καταδικάζει την καταστροφή των εικόνων, που γίνεται από φόβο μήπως κάποιοι αρχίσουν να τις ειδωλοποιούν. Επαινεί τη δέσμευση της Σερέν να υπερασπιστεί την αγνότητα της πίστης, αλλά επιμένει ότι οι εικόνες είναι απαραίτητες για πνευματική διδασκαλία, ειδικά για τους αναλφάβητους που δεν μπορούν να διαβάσουν ιερά κείμενα. Ο άγιος συνιστά στον επίσκοπο να συγκεντρωθεί με τους ενορίτες, να τους εξηγήσει τον σκοπό των εικόνων (χρειάζονται για την οικοδόμηση) και να τους καθοδηγήσει στη σωστή κατανόηση της λατρείας (μόνο ο Θεός πρέπει να λατρεύεται). Περιεχόμενα 1. Από μια επιστολή προς τον Σεκούντινο 2. Επιστολή προς τον Επίσκοπο Μεσσαλίας Σερήνο 3. Επιστολή προς αυτόν Σου έστειλα μαζί με τον Διάκονο Ντούλνιντ εκείνα τα εικονίδια που ζητήσατε. Μου άρεσε αυτό το αίτημά σου, γιατί αποδεικνύει ότι με όλη σου την καρδιά και με όλες σου τις σκέψεις αγωνίζεσαι για Αυτόν του οποίου την εικόνα θέλεις να έχεις και θέλεις να ενισχύσεις την αγάπη σου γι' Αυτόν κοιτάζοντας καθημερινά την εικόνα Του. Καθοδηγούμενοι από το ορατό στο αόρατο, δεν παρεκκλίνουμε από την αλήθεια. Είμαι βέβαιος ότι θέλετε να έχετε μια εικόνα του Σωτήρα όχι για να την ειδωλοποιήσετε, αλλά για να επιβεβαιωθείτε, ενθυμούμενος τον Υιό του Θεού, στην αγάπη για Αυτόν. Διότι όταν προσκυνούμε μια εικόνα, δεν τη λατρεύουμε, αλλά Εκείνον του οποίου η Γέννηση, ή τα βάσανα ή η δοξολογία απεικονίζεται σε αυτήν. Επομένως, ενθυμούμενοι την ανάστασή Του και το πάθος Του, ζωοποιούμαστε στο πνεύμα. Σας έστειλα δύο τράπουλες με εικόνες του Κυρίου του Σωτήρος και της Υπεραγίας Θεοτόκου Μαρίας, καθώς και των μακαριστών Αποστόλων Πέτρου και Παύλου. και από κει και πέρα ​​ο Σταυρός, για να σε προστατεύει ο Εσταυρωμένος πάνω του και να σε προστατεύει από τις πονηριές του κακού, για να εδραιωθείς στην αρετή και να διαφυλάξεις την αγάπη σου γι' Αυτόν μέχρι τέλους, αφού από αγάπη γι' Αυτόν αναζητάς τη μοναξιά (Βιβλίο 9. Γραφή 52). 2. Επιστολή προς Σερενό Επίσκοπο Μεσσαλίας Σας απαντώ καθυστερημένα όχι λόγω λήθης, αλλά λόγω πολλών δραστηριοτήτων. Σας παρακαλώ να μην κρατήσετε τον κομιστή αυτής της επιστολής, τον αγαπημένο μου γιο Κύριακ, τον προϊστάμενο της μονής, στη Μεσσαλία. Άφησέ τον με την παρηγοριά του προσκυνήματος σου, με τη βοήθεια του Θεού, να πάει στον αδελφό μου, τον συνεπίσκοπο Συάγριο. Σε πληροφορώ ότι ήξερα από παλιά ότι εσύ, αγαπητέ αδερφέ, συνέτριψες και αφαιρούσες τελείως εικόνες από τις εκκλησίες γιατί είδες ότι κάποιοι τις ειδωλοποίησαν. Ακούγοντας αυτό, επαίνεσα τον ζήλο σας να διασφαλίσετε ότι οι άνθρωποι δεν θα ειδωλοποιούν το έργο των χεριών τους. Αλλά δεν έπρεπε να καταστρέψεις τις εικόνες, γιατί η ζωγραφική εισήχθη στις Εκκλησίες, έτσι ώστε, βλέποντας εικόνες τοίχου, να μάθουν αυτό που δεν μπορούσαν να διαβάσουν στα βιβλία. Γι' αυτό, αγαπητέ αδερφέ, ήσουν υποχρεωμένος να αφήσεις τις εικόνες ανέπαφες, και να κρατήσεις τους ανθρώπους να τις ειδωλοποιήσουν, από τις οποίες οι αγράμματοι δεν θα έμεναν αδαείς, και οι άνθρωποι θα απέφευγαν να ειδωλοποιούν τις εικόνες (Βιβλίο 9. Γραφή 105). Έχοντας διαβάσει την αρχή της επιστολής σας, χάρηκα που είδα μέσα σας το χαρακτηριστικό πνεύμα του Αρχιερέα, αλλά το τέλος του είναι τόσο διαφορετικό από την αρχή που μπορεί κανείς να το θεωρήσει έργο άλλου μυαλού. Στην αμφιβολία σας για την επιστολή που σας έστειλα, διακρίνεται κανείς μια απερισκεψία. Διότι, αν είχατε εμβαθύνει στην αδελφική μου συμβουλή, όχι μόνο δεν θα είχατε αμφιβολίες για την αλήθεια, αλλά θα είχατε μάθει επίσης πώς έπρεπε να ενεργήσετε σύμφωνα με τη σημασία του τίτλου σας, γιατί ο ηγούμενος Kyriak, που σας παρέδωσε την επιστολή μου, δεν έδωσε ποτέ κανέναν λόγο να τον υποψιαστεί ότι λέει ψέματα. Και αφού δεν ήθελες να ακούσεις τη σωτήρια συμβουλή μου, τότε δεν είσαι ένοχος μόνο για τη δουλειά που έκανες, αλλά και για το θέμα που μου πρότεινες. Μου είπαν ότι εσύ από απερίσκεπτη ζήλια συνέτριψες τις εικόνες των Αγίων, με το πρόσχημα υποτίθεται ότι δεν θα ειδωλοποιηθούν. Για το ότι απαγόρευσες να τους ειδωλοποιήσεις, σε επαινώ, αλλά για το ότι τους συνέτριψες, δεν σε επαινώ. Για πες μου, αγαπητέ, ποιος Αρχιερέας ενήργησε όπως εσύ; Εξάλλου, είσαι πιο άγιος και πιο έξυπνος από όλους; Είναι γνωστό ότι οι αντιεπιστήμονες αποκτούν μέσω της ζωγραφικής τις πληροφορίες που αντλούν οι επιστήμονες από τα βιβλία, γιατί από αυτήν [τη ζωγραφική] βλέπουν οι πιο αδαείς τι πρέπει να κάνουν, ακόμη και αυτοί που δεν μπορούν να διαβάσουν να διαβάσουν σε αυτήν, επομένως η ζωγραφική για τους ειδωλολάτρες αντικαθιστά τα βιβλία. Ιδιαίτερα έπρεπε να το προσέξεις αυτό, γιατί ζεις ανάμεσα στους ειδωλολάτρες, για να μην πειράζεις με απερίσκεπτο ζήλο τα χοντροκομμένα μυαλά τους. Επομένως, δεν έπρεπε να συντρίψεις ό,τι στήθηκε στην Εκκλησία όχι για θέωση, αλλά για διδασκαλία των αδαών. Δεν ήταν χωρίς λόγο που οι πρόγονοί μας άρχισαν να απεικονίζουν τη ζωή των αγίων. Και αν είχες μετριάσει το ζήλο σου με συλλογισμό, τότε, χωρίς αμφιβολία, θα εκπλήρωσες την επιθυμία μου, και δεν θα είχες σκορπίσει το κοπάδι, αλλά αλλιώς θα το μάζευες έτσι ώστε να μιλούν για σένα ως βοσκό και όχι ως σπάταλο. Αλλά, αφού εκπληρώσατε την επιθυμία σας χωρίς συλλογισμούς, οδήγατε τα παιδιά σας σε τέτοιο πειρασμό χωρίς αιτιολογία που πολλά από αυτά διέκοψαν την επικοινωνία μαζί σας. Πρέπει να καλέσετε μαζί τους διασκορπισμένους γιους της Εκκλησίας, από τον Αγ. Γραφή για να τους αποδείξει ότι δεν πρέπει να λατρεύουν τα έργα των ανθρώπινων χεριών, γιατί η Γραφή λέει: «Θα προσκυνήσεις τον Κύριό σου και θα τον υπηρετήσεις μόνος» (Λουκάς 4:8). Στη συνέχεια, εξηγήστε ότι όταν είδατε ότι άρχισαν να ειδωλοποιούν εικονίδια που είχαν εγκατασταθεί για να διδάξουν απλούς, αγράμματους ανθρώπους, έτσι ώστε, βλέποντας τις εικόνες, να αναγνωρίζουν γεγονότα του παρελθόντος, προσβληθήκατε τόσο πολύ που συνθλίψατε τα εικονίδια. Και μετά από αυτό, πείτε τους ότι αν θέλουν να έχουν εικόνες στις Εκκλησίες για οικοδόμηση, για τις οποίες επινοήθηκαν στην αρχαιότητα, τότε τους επιτρέψτε να τις έχουν, γιατί δεν σας άρεσε η απεικόνιση της ιστορίας, αλλά η ειδωλοποίηση των εικόνων, που είναι εντελώς ασυνήθιστο για αυτούς. Έχοντας ειρηνεύσει το πνεύμα τους με τέτοια λόγια, προσκαλέστε τους να ενωθούν μαζί σας και αν κάποιος εκφράσει την επιθυμία να έχει εικόνες, τότε μην το κάνετε, μην το απαγορεύσετε, αλλά αντισταθείτε στην ειδωλοποίηση τους με κάθε δυνατό τρόπο. Κυρίως, αγαπητέ αδερφέ, εμπνεύστε ότι, βλέποντας την εικόνα περασμένων περιστατικών, θα αγγίξουν την ψυχή τους, και με κάθε ταπείνωση θα ειδωλοποιήσουν τη μία Παντοδύναμη Τριάδα (Βιβλίο 11. Γραφή 13).