За иконопочитанието

В тези писма до св. Григорий Велики (Двоеслов) се говори за значението на иконопочитанието в християнството. В писмо до Секундин той подчертава значението на иконите като средство за насърчаване на духовното издигане на вярващите. Иконите служат не като обекти на поклонение, а като образни напомняния за Бога, които спомагат за укрепване на любовта към Него чрез ежедневно съзерцание. Поклонението на иконите е насочено към Този, чийто образ е изобразен, а не към самата икона. В 2 писма до Серен, епископ на Месалия, св. Григорий осъжда унищожаването на икони, предприето от страх, че някои може да започнат да ги боготворят. Той възхвалява ангажимента на Серен да защитава чистотата на вярата, но настоява, че иконите са необходими за духовно обучение, особено за неграмотните, които не могат да четат свещени текстове. Светецът препоръчва епископът да се събере с енориашите, да им обясни предназначението на иконите (те са необходими за назидание) и да ги насочи към правилно разбиране на богослужението (само Бог трябва да се почита). Съдържание 1. От писмо до Секундин 2. Писмо до Серен, епископ на Месалия 3. Писмо до него Изпратих ви с дякон Дулнид онези икони, които поискахте. Хареса ми тази твоя молба, защото тя доказва, че с цялото си сърце и с всичките си мисли се стремиш към Онзи, Чийто образ желаеш да имаш, и искаш да укрепваш любовта си към Него, като всеки ден гледаш Неговия образ. Водени от видимото към невидимото, ние не се отклоняваме от истината. Сигурен съм, че вие ​​искате да имате икона на Спасителя не за да я боготворите, а за да си спомняте Божия Син, да се утвърдите в любовта към Него. Защото, когато се покланяме на икона, ние се покланяме не на нея, а на Този, чието Рождество, или страдание, или прослава е изобразено на нея. Затова, спомняйки си Неговото възкресение и страст, ние се съживяваме духом. Изпратих ви две колоди с изображения на Господ Спасител и Пресвета Богородица Мария, както и на блажените апостоли Петър и Павел; и отвъд това Кръстът, така че Разпнатият на него да ви защити и да ви предпази от хитростите на лукавия, за да можете да се утвърдите в добродетелта и да запазите любовта си към Него докрай, тъй като вие, от любов към Него, търсите уединение (Книга 9. Писание 52). 2. Писмо до Серен, епископ на Месалия Отговарям ви със закъснение не поради забрава, а поради много дейности. Моля ви да не задържате приносителя на това писмо, моя възлюбен син Кириак, ръководител на манастира, в Месалия. Нека той, с утехата на вашата светиня, с Божията помощ, отиде при моя брат, съепископ Сиагрий. Уведомявам те, че отдавна знам, че ти, скъпи братко, смазваш и премахваш напълно икони от църквите, защото видя, че някои ги боготворят. Като чух това, похвалих усърдието ви да гарантирате, че хората няма да боготворят делото на собствените си ръце. Но не трябваше да унищожавате иконите, защото живописта беше въведена в църквите, така че, гледайки стенните изображения, да научат това, което не могат да прочетат в книгите. Затова ти, скъпи братко, беше длъжен да оставиш иконите непокътнати и да предпазиш хората от идолизирането им, от което неграмотните нямаше да останат невежи и хората биха избегнали идолизирането на изображенията (Книга 9. Писание 105). След като прочетох началото на писмото ви, се зарадвах да видя в вас духа, характерен за Първосвещеника, но краят му е толкова различен от началото, че човек може да го смята за дело на друг ум. Във вашето съмнение относно писмото, което ви изпратих, се вижда една неблагоразумност. Защото, ако се бяхте задълбочили по-усърдно в моите братски съвети, вие не само нямаше да се усъмните в истинността им, но също така щяхте да научите как трябваше да постъпите в съответствие с важността на вашата титла, тъй като игумен Кириак, който ви предаде моето писмо, никога не е дал причина да го подозирате в лъжа. И тъй като не искахте да се вслушате в моя спасителен съвет, вие сте виновни не само за работата, която свършихте, но и за въпроса, който ми предложихте. Казаха ми, че вие ​​от безразсъдна ревност сте смачкали иконите на светците, уж под претекст, че няма да бъдат боготворени. За това, че забранихте да ги боготворите, ви хваля, но за това, че ги смачкахте, не ви хваля. Защото кажи ми, скъпи, кой първосвещеник е постъпил като теб? Освен това ти по-свят и по-умен ли си от всички останали? Известно е, че неучените придобиват чрез рисуване информацията, която учените черпят от книгите, защото от нея (рисуването) най-невежите виждат какво трябва да правят, дори и тези, които не могат да четат, четат в нея, следователно рисуването за езичниците замества книгите. Особено трябваше да обърнеш внимание на това, понеже живееш сред езичниците, за да не изкушиш грубите им умове с безразсъдна ревност. Затова не трябваше да съсипваш това, което е създадено в Църквата не за обожение, а за учение на невежите. Не без причина нашите предци са започнали да изобразяват живота на светците. И ако беше смекчил усърдието си с разсъждение, тогава, без съмнение, щеше да изпълниш желанието ми и нямаше да разпръснеш стадото, но иначе щеше да го събереш така, че да говорят за теб като за пастир, а не като за прахосник. Но тъй като изпълнихте желанието си без разум, вие въведохте децата си в такова изкушение без разум, че много от тях прекъснаха общуването с вас. Трябва да съберете разпръснатите синове на Църквата от Св. Писание, за да им докаже, че не трябва да се покланят на делата на човешките ръце, защото Писанието казва: „На своя Господ да се покланяш и само на Него да служиш“ (Лука 4:8). След това обяснете, че когато сте видели, че са започнали да идолизират икони, които са били инсталирани, за да учат прости, неграмотни хора, така че, гледайки изображенията, да разпознават минали събития, вие сте били толкова обидени, че сте смачкали иконите. И след това им кажете, че ако искат да имат икони в църквите за назидание, за което са били измислени в древността, тогава вие им позволявайте да ги имат, защото вие не харесвате изобразяването на историята, а идолизирането на иконите, което е напълно необичайно за тях. След като успокоите духа им с такива думи, поканете ги да се обединят с вас и ако някой изрази желание да има икони, тогава не, не забранявайте, но се противопоставяйте на тяхното идолизиране по всякакъв възможен начин. Най-вече, скъпи братко, вдъхнови, че като гледат образа на минали инциденти, те ще бъдат трогнати в душите си и с цялото си смирение ще боготворят единствената Всемогъща Троица (Книга 11. Писание 13).