حول تبجيل الأيقونات

في هذه الرسائل الموجهة إلى القديس غريغوريوس الكبير (دفوسلوف) يناقش معنى تبجيل الأيقونات في المسيحية. في رسالة إلى سيكوندين، أكد على أهمية الأيقونات كوسيلة لتعزيز الصعود الروحي للمؤمنين. لا تعمل الأيقونات كأشياء للعبادة، بل كتذكيرات رمزية لله، مما يساعد على تقوية محبته من خلال التأمل اليومي. إن عبادة الأيقونات موجهة إلى من صورت صورته، وليس إلى الأيقونة نفسها. في رسالتين إلى سيرينوس، أسقف مساليا، أدان القديس غريغوريوس تدمير الأيقونات، خوفًا من أن يبدأ البعض في تأليهها. ويشيد بالتزام سيرين بالدفاع عن نقاوة الإيمان، لكنه يصر على أن الأيقونات ضرورية للتعليم الروحي، خاصة للأميين الذين لا يستطيعون قراءة النصوص المقدسة. يوصي القديس أن يجتمع الأسقف مع أبناء الرعية ويشرح لهم الغرض من الأيقونات (وهي ضرورية للبنيان) ويرشدهم إلى الفهم الصحيح للعبادة (يجب عبادة الله وحده). المحتويات 1. من رسالة إلى سيكوندينوس 2. رسالة إلى سيرينوس أسقف مساليا 3. رسالة إليه لقد أرسلت إليك مع الشماس دولنيد تلك الأيقونات التي طلبتها. لقد أعجبني طلبك هذا، فهو يثبت أنك بكل قلبك وكل أفكارك تسعى إلى من ترغب في أن تكون صورته، وتريد أن تقوى محبتك له بالنظر اليومي إلى صورته. نرشد من المرئي إلى غير المرئي، ولا نحيد عن الحقيقة. أنا متأكد من أنك تريد الحصول على أيقونة المخلص ليس من أجل عبادتها، ولكن من أجل، تذكر ابن الله، تثبت محبتك له. لأننا عندما نعبد أيقونة، فإننا لا نعبدها، بل ذاك الذي يصور عليها ميلاده أو معاناته أو تمجيده. لذلك، عندما نتذكر قيامته وآلامه، فإننا نحيى في الروح. لقد أرسلت لك طابقين مع صور الرب المخلص والدة الإله مريم المقدسة، وكذلك الرسولين المباركين بطرس وبولس؛ وبعد هذا الصليب، لكي يحفظك المصلوب عليه ويحفظك من حيل الشرير، لكي تثبت في الفضيلة وتحفظ محبتك له إلى النهاية، لأنك من محبته تطلب العزلة (الكتاب 9. الكتاب 52). 2. رسالة إلى سيرينوس أسقف مساليا أجيبك متأخرا ليس بسبب النسيان، بل بسبب كثرة الأنشطة. وأطلب منكم عدم احتجاز حامل هذه الرسالة ابني الحبيب كيرياك رئيس الدير في المساليا. فليذهب بتعزية مزاركم بعون الله إلى أخي الأسقف سياجريوس. أعلمك أنني أعرف منذ زمن طويل أنك أيها الأخ العزيز، قمت بسحق الأيقونات من الكنائس وإزالتها بالكامل، لأنك رأيت أن البعض كان يعبدها. عند سماع ذلك، أثنت على حماستك للتأكد من أن الناس لا يعبدون عمل أيديهم. لكن لم يكن عليك أن تدمر الأيقونات، لأن الرسم أُدخل إلى الكنائس، لكي يتعلموا، بالنظر إلى الصور الجدارية، ما لا يستطيعون قراءته في الكتب. لذلك كان لزاماً عليك، أيها الأخ العزيز، أن تترك الأيقونات سليمة، وأن تحافظ على الشعب من تأليهها، الأمر الذي لا يبقى الأمي جاهلاً به، ويتجنب الشعب تأليه الصور (كتاب 9. كتاب 105). بعد أن قرأت بداية رسالتك، سررت أن أرى فيك الروح المميزة لرئيس الكهنة، لكن نهايتها مختلفة تمامًا عن البداية بحيث يمكن للمرء أن يعتبرها عمل عقل آخر. في شكك بشأن الرسالة التي أرسلتها إليك، يمكن للمرء أن يرى حماقة واحدة. لأنك لو بحثت بجدية أكبر في نصيحتي الأخوية، لما شككت في صحتها فحسب، بل كنت ستتعلم أيضًا كيف يجب أن تتصرف وفقًا لأهمية لقبك، لأن الأب كيرياك، الذي سلم رسالتي إليك، لم يقدم أبدًا أي سبب للاشتباه في كذبه. وبما أنك لا ترغب في الاستماع إلى نصيحتي الادخارية، فأنت مذنب ليس فقط للعمل الذي قمت به، ولكن أيضا للسؤال الذي اقترحته علي. قيل لي أنك، بدافع الغيرة المتهورة، سحقت أيقونات القديسين، بحجة أنهم لن يعبدوا. على أنك نهيت عن عبادتهم فأنا أمدحك، ولكن على أنك سحقتهم فلا أمدحك. فأخبرني يا عزيزي، من هو رئيس الكهنة الذي تصرف كما فعلت؟ علاوة على ذلك، هل أنت أكثر قدسية وذكاءً من أي شخص آخر؟ ومعلوم أن غير العلماء يحصلون بالرسم على المعلومات التي يستقيها العلماء من الكتب، لأن منه يرى أجهل الناس ما يجب عليهم فعله، حتى من لا يستطيع القراءة يقرأ فيه، فالرسم عند الوثنيين مقام الكتب. كان عليك أن تنتبه بشكل خاص إلى هذا، لأنك تعيش بين الوثنيين، حتى لا تغري عقولهم الخشنة بغيرة متهورة. لذلك، لا ينبغي أن تسحقوا ما أُقيم في الكنيسة، لا للتأليه، بل لتعليم الجهال. لم يكن من قبيل الصدفة أن بدأ أسلافنا في تصوير حياة القديسين. وإذا كنت قد خففت من حماستك بالتفكير، فلا شك أنك قد حققت رغبتي، ولم تكن لتشتت القطيع، ولكن بخلاف ذلك كنت ستجمعها بطريقة يتحدثون عنك كراعٍ، وليس مبذرًا. ولكن بما أنك حققت رغبتك دون تفكير، فقد أدخلت أطفالك في مثل هذه الإغراءات دون تفكير، لدرجة أن الكثير منهم قطع الاتصال بك. عليكم أن تدعوا أبناء الكنيسة المتفرقين من القديس مرقس. ليثبت لهم الكتاب أنهم لا يجب أن يعبدوا أعمال أيدي الإنسان، لأن الكتاب يقول: ""تسجد لربك وتعبده وحده"" (لوقا 4: 8). ثم اشرح أنه عندما رأيت أنهم بدأوا في تأليه الأيقونات التي تم تثبيتها لتعليم الأشخاص البسطاء والأميين، بحيث يتعرفون على الأحداث الماضية، عند النظر إلى الصور، فقد شعرت بالإهانة لدرجة أنك سحقت الأيقونات. وبعد ذلك أخبرهم أنهم إذا أرادوا أن يكون لديهم أيقونات في الكنائس للبنيان، والتي اخترعوا من أجلها في العصور القديمة، فاسمح لهم بالحصول عليها، لأنك لم تحب تصوير التاريخ، ولكن عبادة الأيقونات، وهو أمر غير معتاد بالنسبة لهم على الإطلاق. بعد أن هدأ روحهم بمثل هذه الكلمات، ادعوهم إلى الاتحاد معك، وإذا أعرب أي شخص عن رغبته في الحصول على أيقونات، فلا تمنعهم، بل قاوم تأليههم بكل الطرق الممكنة. والأهم من ذلك كله، أيها الأخ العزيز، ألهمهم أنه بالنظر إلى صورة الأحداث الماضية، سوف يتأثرون في نفوسهم، وبكل تواضع سوف يعبدون الثالوث الأوحد القدير (الكتاب 11. الكتاب المقدس 13).