Глава 4

1–11. Ankesa e profetit për fatin e trishtuar të Sionit. 12–20. Arsyet e vdekjes së Sionit. 21–22. konkluzioni. (Pl.4:1-11.) Në emër të besimtarëve, profeti ankohet për fatin e trishtuar të banorëve të Sionit, i cili mund të krahasohet vetëm me fatin e të vdekurve. Duke marrë parasysh arsyet e një poshtërimi të tillë të Sionit, profeti arrin në përfundimin se Sioni vuajti për mëkatet e tij dhe piu, për më tepër, plotësisht kupën e zemërimit të Zotit. Profeti përshkruan në detaje të veçanta kontrastin midis madhështisë së mëparshme të Sionit dhe poshtërimit të tij aktual. Lam.4:1. Sa është zbehur ari, ka ndryshuar ari më i mirë! Gurët e shenjtërores janë shpërndarë në të gjitha udhëkryqet. Profeti pyet veten se si mund të njolloset ari i pastër dhe se si gurët e çmuar, që ishin pjesë e veshjeve të shërbëtorit më të lartë të shenjtërores - kryepriftit, mund të nxiheshin dhe kontaminoheshin aq shumë sa të hidheshin në baltën në rrugë! Është e qartë se me këto objekte të çmuara profeti nënkupton avantazhet e mëdha të popullit hebre, të cilat tani nuk respektohen fare nga askush. Fjalët e urta 4:2. Bijtë e Sionit janë të çmuar, të barabartë me arin më të kulluar, sikurse krahasohen me qeramikën, vepër e duarve të poçarit! Fjalimi figurativ i vargut 1 zëvendësohet këtu me gjuhë të thjeshtë, por tema e të folurit është e njëjtë. Fjalët e urta 4:3. Dhe përbindëshat thithin dhe ushqejnë të vegjlit e tyre, dhe bija e popullit tim është bërë mizore si strucat në shkretëtirë. “Përbindëshat” – më saktë: çakejtë. - “U bë mizor”, d.m.th., nga nevoja, duhet të jetë mizor. Banorët e Jeruzalemit jo vetëm që nuk deshën, por nuk patën mundësi të ushqejnë fëmijët e tyre. – “Rreth strucit x” – shih Job. 39:13–16. Fjalët e urta 4:5. Ata që hanë ëmbëlsira shkrihen në rrugë; ata që janë rritur në barin e kuqërremtë grumbullohen afër plehut. Të varfërit, që nuk kishin ku të qëndronin, ndonjëherë e kalonin natën në grumbuj plehje të ngrohta, që të paktën këtu të ngroheshin në një natë të ftohtë. Fjalët e urta 4:6. Dënimi për ligësinë e bijës së popullit tim është më i madh se ndëshkimi për mëkatet e Sodomës: ajo u rrëzua menjëherë dhe asnjë dorë njeriu nuk e preku. Sodomitët nuk vuajtën për një kohë të gjatë; ata nuk u prekën nga armiqtë; zjarri nga qielli i përpiu menjëherë, ndërsa Jeruzalemi, para shkatërrimit të tij, përjetoi të gjitha mundimet e rrethimit dhe më pas zemërimin e armiqve që pushtuan qytetin. Lam.4:7–8. Princat e saj ishin më të pastër se bora, më të bardhë se qumështi; kishin një trup më të bukur se koral, pamja e tyre ishte si safir; dhe tani fytyra e tyre është më e errët se të gjithë; ata nuk njihen në rrugë; lëkura e tyre u ngjit në kockat e tyre dhe u tha si druri. Princat hebrenj, padyshim, nuk u kapën të gjithë në robëri; disa prej tyre mbetën në Jerusalemin e shkatërruar dhe patën një ekzistencë të mjerueshme. Fjalët e urta 4:9. Ata që vriten nga shpata janë më të lumtur se ata që vriten nga uria, sepse shkrihen nga mungesa e frutave të arës. “Të vrarë” – më saktë: kush vritet. – “Po shkrihen” – më saktë: po shkrihen. Profeti flet për vuajtjet e kaluara që judenjtë duruan gjatë rrethimit të Jeruzalemit. (Pl.4:12-20.) Duke folur për arsyet e zemërimit të tmerrshëm të Perëndisë që ra mbi kokat e judenjve, profeti tregon, para së gjithash, për mëkatet e profetëve dhe priftërinjve hebrenj, të cilët veçanërisht errësuan veten dhe sollën mbi vete përbuzjen universale për mizoritë e tyre. Pastaj profeti flet për një arsye tjetër për rënien e shtetit hebre - për besimin e pabazuar të njerëzve në kombe të ndryshme të huaja, të cilët supozohet se mund të ndihmonin hebrenjtë. Këtu profeti ndalon në fatin e trishtuar të mbretit të fundit hebre, të kapur nga kaldeasit. Lam.4:13. E gjithë kjo është për mëkatet e profetëve të tij të rremë, për paudhësitë e priftërinjve të tij, që derdhën gjakun e të drejtëve midis tij; “Gjaku i të drejtëve”, d.m.th., judenjve të vërtetë besimtarë (shih Jer. 26:7–15, 6:13–15, 23:11, 27:10, 22:25–28). Lam.4:15. "Lëvizni mënjanë, e papastër!" u bërtiti atyre; "Qëndroni larg, qëndroni larg, mos prekni"; dhe ata u larguan të hutuar; dhe midis njerëzve thanë: "Nuk do të jenë më!" Fjalët e urta 4:18. Dhe ata zunë pritë për hapat tanë, kështu që ne nuk mund të ecnim nëpër rrugët tona; fundi ynë është afër, ditët tona janë plotësuar; na ka ardhur fundi. Nga argjinaturat e tyre, kaldeasit dërguan shigjeta në qytet, duke goditur banorët e Jeruzalemit të cilët pa kujdes dolën në rrugë (shih Jeremia 39:4–10). Lam.4:20. Fryma e jetës sonë, i vajosuri i Zotit është kapur në gropat e tyre, ai për të cilin kemi thënë: "nën hijen e tij do të jetojmë midis kombeve". Mbreti, si i vajosuri i Zotit, ishte mbështetja e të gjithë shtetit hebre. Ndërsa ai ishte me nënshtetasit e tij, ata ende nuk e konsideronin veten plotësisht të humbur. Por tani ai është kapur nga armiqtë dhe nuk mund të mbrojë më popullin e tij. – Në interpretuesit LXX, në vend të shprehjes: “i vajosuri i Zotit” ekziston: “Zoti i vajosur”. Blazh. Jeronimi, në përkthimin e tij latinisht të Vajtimeve, qëndron në pasazhin në fjalë në përkthimin LXX dhe disa interpretues të kishës së lashtë e konsideruan këtë pasazh një profeci mesianike. Natyrisht, konteksti i fjalimit bie plotësisht në kundërshtim me një interpretim të tillë. (Pl.4:21–22.) Si përfundim, profeti ende ngushëllon bashkëfshatarët e tij. Ata ishin shumë të dëshpëruar nga fakti që fqinjët-armiqtë e tyre - veçanërisht edomitët të afërm me ta - u gëzuan për rënien e Jeruzalemit dhe, ja, profeti, duke ngushëlluar popullin e tij, thotë se tani radha e Edomit do të vijë së shpejti për të pirë kupën e zemërimit të Perëndisë, dhe populli hebre, pasi ka përjetuar përsëri ndëshkimin për mëkatet e tij në vendin e tij, do të ngushëllojë popullin e tij. Lam.4:21. Gëzohu dhe gëzohu, o bijë e Edomit, banore e vendit të Uzit! Dhe kupa do të të arrijë; dehen dhe lakuriq. Lam.4:22. Bija e Sionit! ndëshkimi për paudhësinë tënde ka marrë fund; Ai nuk do t'ju dëbojë më; por paudhësia jote, bijë e Edomit, ai do të vizitojë dhe do të zbulojë mëkatet e tua. "Dënimi... ka mbaruar" - më saktë: "po i vjen fundi". Ju mund të jeni të interesuar në: