Глава 4

1–11. Plângerea profetului despre soarta tristă a Sionului. 12–20. Motivele morții Sionului. 21–22. Concluzie. (Pl.4:1-11.) În numele credincioșilor, profetul se plânge de soarta tristă a locuitorilor Sionului, care nu poate fi comparată decât cu soarta morților. Luând în considerare motivele pentru o astfel de umilire a Sionului, profetul ajunge la concluzia că Sionul a suferit pentru păcatele sale și a băut, în plus, din plin paharul mâniei lui Dumnezeu. Profetul descrie în detaliu contrastul dintre măreția de odinioară a Sionului și umilirea sa actuală. Lam.4:1. Cum s-a estompat aurul, s-a schimbat cel mai bun aur! Pietrele sanctuarului sunt împrăștiate la toate răspântiile. Profetul se întreabă cum s-ar putea păta aurul curat și cum pietrele prețioase, care făceau parte din hainele celui mai înalt slujitor al sanctuarului - marele preot, au putut deveni atât de înnegrite și contaminate încât au fost aruncate în noroiul de pe stradă! Este evident că prin aceste obiecte prețioase profetul înțelege marile avantaje ale poporului evreu, care acum nu sunt deloc respectate de nimeni. Proverbele 4:2. Fiii Sionului sunt prețioși, egali cu aurul cel mai curat, așa cum sunt comparați cu ceramica, lucrarea mâinilor unui olar! Discursul figurat din versetul 1 este înlocuit aici cu un limbaj simplu, dar subiectul vorbirii este același. Proverbe 4:3. Și monștrii își suptează și își hrănesc puii, iar fiica poporului meu a devenit crudă ca struții în deșert. „Monștri” – mai precis: șacali. - „Devenit crud”, adică, din necesitate, trebuie să fie crud. Locuitorii Ierusalimului nu numai că nu au vrut, dar nu au avut ocazia să-și hrănească copiii. – „Despre struțul x” – vezi Iov. 39:13–16. Proverbe 4:5. Cei care mănâncă dulciuri se topesc pe străzi; cei crescuți pe grămada de iarbă purpurie aproape de bălegar. Săracii, care nu aveau unde să stea, petreceau uneori noaptea pe grămezi de bălegar cald, ca măcar aici să se poată încălzi într-o noapte rece. Proverbe 4:6. Pedeapsa pentru răutatea fiicei poporului meu depășește pedeapsa pentru păcatele Sodomei: a fost doborâtă pe loc și nicio mână de om nu a atins-o. Sodomitii nu au suferit multă vreme; nu au fost atinși de dușmani; focul din cer i-a mistuit imediat, în timp ce Ierusalimul, înainte de distrugerea lui, a experimentat toate chinurile asediului, iar apoi mânia dușmanilor care au luat cetatea. Lam.4:7–8. Prinții ei erau mai puri decât zăpada, mai albi decât laptele; aveau un trup mai frumos decât coralul, aspectul lor era ca safirul; și acum fața lor este mai întunecată decât toate; nu sunt recunoscuți pe străzi; pielea li s-a lipit de oase și a devenit uscată ca lemnul. Prinții evrei, evident, nu au fost duși toți în robie; unii dintre ei au rămas în Ierusalimul distrus și au dus o existență mizerabilă. Proverbele 4:9. Cei care sunt uciși de sabie sunt mai fericiți decât cei care sunt uciși de foame, pentru că se topesc din lipsă de roadele câmpului. „Ucis” – mai precis: cine sunt uciși. – „Se topesc” – mai precis: se topesc. Profetul vorbește despre chinurile trecute pe care le-au îndurat evreii în timpul asediului Ierusalimului. (Pl.4:12-20.) Vorbind despre motivele mâniei cumplite a lui Dumnezeu care a căzut asupra capului evreilor, profetul arată, în primul rând, păcatele profeților și ale preoților evrei, care mai ales s-au întunecat și au adus asupra lor disprețul universal pentru atrocitățile lor. Apoi profetul vorbește despre un alt motiv pentru căderea statului evreiesc - despre încrederea nefondată a oamenilor în diferite națiuni străine, care se presupune că ar putea ajuta evreii. Aici profetul stă asupra soartei triste a ultimului rege evreu, capturat de caldeeni. Lam.4:13. Toate acestea sunt pentru păcatele profeților săi mincinoși, pentru nelegiuirile preoților săi, care au vărsat sângele celor drepți în mijlocul lui; „Sângele celor drepți”, adică adevărații evrei credincioși (vezi Ier. 26:7–15, 6:13–15, 23:11, 27:10, 22:25–28). Lam.4:15. "Dă-te deoparte! necurat!" le-a strigat; „stai departe, stai departe, nu atinge”; și au plecat în confuzie; iar printre oameni au spus: „Nu vor mai fi!” „Au strigat la ei” - mai corect: „au strigat în fața lor”. Conform Legii lui Moise, leproșii, mergând de-a lungul drumului și văzând oameni venind spre ei, erau obligați să strige pentru a-i avertiza despre boala lor, astfel încât să se lase deoparte (Lev. 13:45). Așadar, toți trebuie să se ferească de acești preoți și prooroci mincinoși, pângăriți de crime, ca să nu se atingă de hainele lor pătate de sânge și să nu se pângărească. – „Între oameni” este mai corect: chiar și printre popoarele (păgâne) era convingerea despre ele că nu puteau suporta. Proverbele 4:16. Fața Domnului îi va risipi; Nu se va mai uita la ei”, pentru că ei nu respectă chipurile preoților și nu se îndură față de bătrâni. Cuvintele profetului „fața Domnului” sunt mai corecte: „privirea mâniată a lui Iehova”. - „Ei... nu respectă” - mai corect: El (Iehova) nu va mai avea milă. Proverbele 4:17. Ochii noștri sunt obosiți în zadar așteptând ajutor; din turnul nostru de veghe așteptam un popor care nu ne putea salva. Vorbim despre speranțele pe care locuitorii Ierusalimului, asediați de caldeeni, și-au pus la sosirea armatei egiptene auxiliare. (Pl.4:21–22.) În concluzie, profetul încă își consolează colegii de trib. Erau foarte deprimați de faptul că vecinii lor-dușmani - în special edomiții rudele lor - s-au bucurat de căderea Ierusalimului și, iată, profetul, mângâindu-și poporul, spune că acum va veni rândul lui Edom să bea în curând paharul mâniei lui Dumnezeu, iar poporul evreu, după ce a experimentat pedeapsa pentru păcatele sale, va locui din nou în țara lor. Lam.4:21. Bucură-te și veselește-te, fiica Edomului, locuitoare a țării Uz! Și paharul va ajunge la tine; îmbătă-te și dezbrăcă-te. Lam.4:22. Fiica Sionului! pedeapsa pentru nelegiuirea ta a trecut; El nu te va mai izgoni; dar nelegiuirea ta, fiica Edomului, El îți va cerceta și vă va descoperi păcatele. „Pedeapsa... s-a terminat” - mai corect: „se apropie de sfârșit”. Te-ar putea interesa: