Глава 3

1–18. Тяжкі випробування, які пережив пророк разом з іншими віруючими ізраїльтянами. 19–39. Пожвавлення у серці пророка надії на краще майбутнє. 40-54. Визнання справедливості посланого на юдеїв покарання, від якого Бог, однак, напевно звільнить Свій народ. 56–66. Молитва пророка, в якій він висловлює свою впевненість у тому, що Бог допоможе йому і помститься його ворогам. ( Пл.3:1–18 .) Пророк, від усіх віруючих, висловлює скорботу з приводу тих страждань, які Господь посилає йому. Становище пророка безвихідне, бо Сам Бог озброївся проти нього. Він зовсім падає духом. Плч.3:1. Я людина, що зазнала горя від жезла Його гніву. "Я людина". Не можна думати, що пророк тут говорить про свої особисті страждання, які він переносив під час облоги та взяття Єрусалиму. Він виступає тут як представник юдеїв, які зберегли віру в Бога, особисті ж його страждання становлять лише один момент у зображенні грізного суду Божого, що обрушився на юдеїв. – Чудово, що тут, як і в наступних віршах, пророк користується виразами книги Йова (пор. Йов. 21:9). Очевидно, йому ставився образ цього великого страждальця, коли він думав про свої страждання і страждання своїх одноплемінників. Плч.3:9. каміннями перегородив дороги мої, перекрутив стежки мої. "Збочив" - точніше: «зіпсував шлях, яким я міг йти». Плч.3:13. послав у бруньки мої стріли з сагайдака Свого. Нирки є в організмі людини дуже важливим органом. Плч.3:14. Я став посміховиськом для всього народу мого, повсякденною піснею їхньою. Більшість юдеїв, очевидно, не звернулися на правдиву дорогу навіть тоді, коли Господь покарав їх страшними лихами. Вони навіть сміялися над такими своїми співгромадянами, які бачили у своїх нещастях і нещастях своєї вітчизни, що впокорює їх правицю Єгови. Плч.3:17. І відійшов світ від душі моєї; я забув про благоденство, «Забув про благоденство», тобто не вірить, щоб на землі могло існувати якесь щастя! (Плч.3:19–39.) З темряви страждання для пророка знову пробивається промінь надії та втіхи. Він намагається подолати свої сумніви і це йому вдається: пророк може знову молитися! Він просить Господа згадати про нього, і сам, зі свого боку, шукає опору для своєї надії. Цю опору він знаходить насамперед у тому переконанні, що Царство Боже ще існує, що є ще залишок віруючих, який і може бути початком для відновлення народу. А оскільки це існування обраного залишку – справа благості Божої, яка все ще продовжує виявляти себе по відношенню до віруючих, то пророк, побачивши такий факт, починає спокійніше дивитися на свої страждання та страждання інших віруючих. Якщо ми будемо терпляче нести ці страждання, милосердний Господь знову відновить наше благополуччя. Тому – каже пророк – страждання, очевидно, має для нас виховне значення, і ми повинні оплакувати не саме страждання, яке причину – гріх. Плч.3:21. Ось що я відповідаю серцю моєму і тому надіюсь: Краще перекласти: «Ось про що я міркую, ось у чому моя надія». Наступний вірш і є роз'ясненням того, в чому саме пророк вважає підставу своєї надії. Плч.3:22. милістю Господа ми не зникли, бо милосердя Його не вичерпалося. Краще перекласти: «Милості Єгови ще не припинилися». – Цей вірш, так само як і наступні дванадцять, є не лише серединою третього розділу, а й серединою книги. Вони, справді, містять у собі центральну думку, світло якої падає і попередню і наступну половину книжки – думка про благості Божої, яка є основою людської надії. (Плч.3: 40–54). Довівши, що Господь даремно ніколи не вражає людей стражданнями, пророк і в долі своїй і свого народу бачить природний наслідок гріхів, якими Ізраїль прогнівав Бога. І ось пророк уже іншим тоном просить у Бога звільнення від страждань. Тепер він говорить уже не в дусі безнадійності, а кається і звинувачує сам себе як представник свого народу. Однак він не може не зобразити сили своїх страждань; справді, він хотів допомогти своєму народові, а народ бачив у ньому свого ворога і всіляко його переслідував. Плч.3:48. Потоки вод виливає моє око про загибель дочки народу мого. «Про загибель дочки» – правильніше: про смерть дочок чи, просто, про смерть народу мого. ( Плч.3:55–66 .) Подібно до першого і другого розділів, третій розділ полягає гарячою молитвою, в якій пророк, який неодноразово випробував, що Бог чує молитви тих, хто Його закликає, і тепер просить Бога помститися його кривдникам досконалим їх знищенням. Плч.3:56. Ти чув мій голос; не закрий вуха Твого від зітхання мого, від крику мого. «Молитва праведника, – каже блаж. Августин, є ключ до неба. Коли молитва сходить до неба, з неба сходить милість Божа». Плч.3:59. Ти бачиш, Господи, образу мою; розсуди справу мою. "Справа моя". Пророк тут говорить від імені віруючих. Плч.3:63. Поглянь, чи сидять вони, чи встають, я для них – пісня. «Я їм – пісня» , т. е. предмет насмішок, про яку вони складаються навіть жартівливі пісні. Вам може бути цікаво: