Глава 3

1–18. Sprovat e vështira që i duroi profeti bashkë me izraelitë të tjerë besimtarë. 19–39. Ringjallje në zemrën e profetit të shpresës për një të ardhme më të mirë. 40–54. Njohja e drejtësisë së dënimit që u dërgua hebrenjve, nga i cili Zoti, megjithatë, ndoshta do ta çlirojë popullin e Tij. 56–66. Lutja e profetit, në të cilën ai shpreh besimin e tij se Zoti do ta ndihmojë dhe do të hakmerret ndaj armiqve të tij. (Pl.3:1-18.) Profeti, në emër të të gjithë besimtarëve, shpreh pikëllimin për vuajtjet që i dërgon Zoti. Pozita e profetit është e pashpresë, sepse vetë Zoti u armatos kundër tij. Ai humbet plotësisht zemrën. Lam.3:1. Unë jam një njeri që kam përjetuar pikëllim nga shufra e zemërimit të Tij. "Unë jam një burrë." Nuk mund të mendohet se profeti këtu po flet për vuajtjet e tij personale, të cilat i duroi gjatë rrethimit dhe pushtimit të Jeruzalemit. Ai shfaqet këtu si një përfaqësues i judenjve që ruajtën besimin e tyre te Zoti, por vuajtja e tij personale përbën vetëm një moment në përshkrimin e gjykimit të tmerrshëm të Perëndisë që ra mbi hebrenjtë. – Është mbresëlënëse se këtu, si në vargjet e mëposhtme, profeti përdor shprehje nga libri i Jobit (krh. Jobi 21:9). Natyrisht, imazhi i këtij të vuajturi të madh iu shfaq kur mendonte për vuajtjet e tij dhe të bashkëfshatarëve të tij. Fjalët e urta 3:9. I kam bllokuar rrugët me gurë, i kam shtrembëruar shtigjet e mia. "I çoroditur" - më saktë: "prisni rrugën nëpër të cilën mund të shkoja". Pl.3:13. dërgoi shigjeta nga kukura e Tij në veshkat e mia: Veshkat janë një organ shumë i rëndësishëm në trupin e njeriut. Fjalët e urta 3:14. Jam bërë një tallje për të gjithë njerëzit e mi, kënga e tyre e përditshme. Shumica e hebrenjve, padyshim, nuk iu drejtuan rrugës së vërtetë edhe kur Zoti i ndëshkoi me fatkeqësi të tmerrshme. Madje ata qeshën me bashkëqytetarët e tyre që panë në fatkeqësitë e tyre dhe fatkeqësitë e atdheut të tyre, të djathtën e Jehovait që i përulte. Fjalët e urta 3:17. Dhe bota u largua nga shpirti im; Kam harruar prosperitetin "Harroi prosperitetin", domethënë, ai nuk beson se mund të ekzistojë ndonjë lumturi në tokë! (Pl.3:19–39.) Nga errësira e vuajtjes, një rreze shprese dhe ngushëllimi shpërthen përsëri për profetin. Ai përpiqet të kapërcejë dyshimet e tij dhe ia del: profeti mund të lutet përsëri! Ai i kërkon Zotit ta kujtojë dhe, nga ana e tij, kërkon mbështetje për shpresën e tij. Ai e gjen këtë mbështetje, para së gjithash, në bindjen se Mbretëria e Zotit ekziston ende, se ka ende një mbetje besimtarësh, e cila mund të shërbejë si fillimi për ripërtëritjen e popullit. Dhe meqenëse kjo ekzistencë e mbetjes së zgjedhur është çështje e mirësisë së Zotit, e cila ende vazhdon të shfaqet në raport me besimtarët, profeti, duke parë këtë fakt, fillon të shikojë më qetë vuajtjet e veta dhe të besimtarëve të tjerë. Nëse i durojmë me durim këto vuajtje, Zoti i mëshirshëm do të na rivendosë sërish mirëqenien. Prandaj, thotë profeti, vuajtja padyshim ka rëndësi edukative për ne dhe ne nuk duhet të vajtojmë vetë vuajtjen, por shkakun e saj - mëkatin. Pl.3:21. Kjo është ajo që unë përgjigjem në zemrën time dhe prandaj shpresoj: Një përkthim më i mirë do të ishte: "Kjo është ajo që po mendoj, kjo është shpresa ime." Vargu tjetër është një shpjegim se çfarë saktësisht e vendos profeti bazën e shpresës së tij. Lam.3:22. me mëshirën e Zotit ne nuk u zhdukëm, sepse mëshira e Tij nuk ishte shteruar. Një përkthim më i mirë do të ishte: «Mëshirat e Jehovait nuk kanë pushuar ende». – Ky varg, si dhe dymbëdhjetët e radhës, përfaqësojnë jo vetëm mesin e kapitullit të tretë, por edhe mesin e librit. Ato, me të vërtetë, përmbajnë një mendim qendror, drita e të cilit bie si në gjysmën e mëparshme ashtu edhe në atë pasuese të librit - mendimin e mirësisë së Zotit, i cili shërben si bazë e shpresës njerëzore. (Pl.3:40–54.) Pasi provoi se Zoti nuk i godet kurrë njerëzit me vuajtje kot, profeti sheh në fatin e tij dhe të popullit të tij një pasojë të natyrshme të mëkateve me të cilat Izraeli zemëroi Perëndinë. Dhe tani profeti, me një ton tjetër, i kërkon Zotit çlirimin nga vuajtjet. Tani ai nuk flet më me një frymë dëshpërimi, por pendohet dhe fajëson veten si përfaqësues i popullit të tij. Në të njëjtën kohë, megjithatë, ai nuk mund të mos përshkruajë forcën e vuajtjes së tij; në fakt ai donte të ndihmonte popullin e tij, por populli e shihte si armik dhe e persekutonte në çdo mënyrë. Lam.3:48. Syri im derdh rrëke uji për të shkatërruar bijën e popullit tim. "Për vdekjen e një vajze" - më saktë: për vdekjen e vajzave ose, thjesht, për vdekjen e popullit tim. (Pl. 3:55–66.) Ashtu si kapitulli i parë dhe i dytë, kapitulli i tretë përfundon me lutjen e zjarrtë, në të cilën profeti, pasi ka përjetuar vazhdimisht se Perëndia i dëgjon lutjet e atyre që e thërrasin, tani i kërkon Perëndisë të hakmerret ndaj shkelësve të tij duke i shkatërruar plotësisht. Lam.3:56. Ti e dëgjove zërin tim; mos e mbyll veshin nga rënkimi im, nga britma ime. “Lutja e të drejtit”, thotë i bekuari. Agustini - aty është çelësi i parajsës. Ndërsa lutja ngjitet në qiell, mëshira e Zotit zbret nga qielli.” Lam.3:59. Ti e sheh, Zot, fyerjen time; gjyko çështjen time. "Biznesi im." Profeti këtu flet në emër të besimtarëve. Lam.3:63. Shikoni, qofshin ata ulur ose në këmbë, unë jam një këngë për ta. "Unë jam një këngë për ta", domethënë një objekt talljeje, për të cilin ata kompozojnë edhe këngë humoristike. Ju mund të jeni të interesuar në: