Глава 3
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1–18. რთული განსაცდელები, რომლებიც წინასწარმეტყველმა სხვა მორწმუნე ისრაელელებთან ერთად გადაიტანა. 19–39. აღორძინება უკეთესი მომავლის იმედის წინასწარმეტყველის გულში. 40–54. ებრაელებისთვის გაგზავნილი სასჯელის სამართლიანობის აღიარება, საიდანაც ღმერთი, ალბათ, გაათავისუფლებს თავის ხალხს. 56–66. წინასწარმეტყველის ლოცვა, რომელშიც ის გამოხატავს თავის რწმენას, რომ ღმერთი დაეხმარება მას და შურს იძიებს მტრებზე.
(Pl.3:1-18.) წინასწარმეტყველი, ყველა მორწმუნის სახელით, გამოხატავს მწუხარებას იმ ტანჯვის გამო, რომელსაც უფალი უგზავნის მას. წინასწარმეტყველის პოზიცია უიმედოა, რადგან ღმერთი თავად შეიარაღდა მის წინააღმდეგ. ის მთლიანად კარგავს გულს.
ლამ.3:1. მე ვარ ადამიანი, რომელმაც განიცადა მწუხარება მისი რისხვის კვერთხიდან.
"მე კაცი ვარ". არ შეიძლება ვიფიქროთ, რომ წინასწარმეტყველი აქ თავის პირად ტანჯვაზე საუბრობს, რომელიც მან გადაიტანა იერუსალიმის ალყისა და აღების დროს. ის აქ გვევლინება, როგორც ებრაელების წარმომადგენელი, რომლებმაც შეინარჩუნეს რწმენა ღმერთისადმი, მაგრამ მისი პირადი ტანჯვა მხოლოდ ერთ მომენტს წარმოადგენს ღვთის საშინელი სამსჯავროს ასახვაში, რომელიც დაეცა ებრაელებს. – აღსანიშნავია, რომ აქ, ისევე როგორც შემდეგ მუხლებში, წინასწარმეტყველი იყენებს გამონათქვამებს იობის წიგნიდან (შდრ. იობი 21:9). ცხადია, ამ დიდი ტანჯვის გამოსახულება მას წარმოუდგენია, როცა თავის ტანჯვაზე და თანატომელების ტანჯვაზე ფიქრობდა.
იგავები 3:9. ქვებით ჩავკეტე გზები, გავუსწორე ბილიკები.
"გარყვნილი" - უფრო ზუსტად: "გავაფუჭე გზა, რომლითაც შემეძლო გავლა."
pl.3:13. ისრები გამომიგზავნა თირკმელამდე მისი კვერიდან:
თირკმელები ძალიან მნიშვნელოვანი ორგანოა ადამიანის ორგანიზმში.
იგავები 3:14. მთელი ჩემი ხალხის სასაცილოდ გავხდი, მათი ყოველდღიური სიმღერა.
ებრაელთა უმრავლესობა, ცხადია, არ მიუბრუნდა ჭეშმარიტ გზას მაშინაც კი, როცა უფალმა საშინელი უბედურებებით დასაჯა ისინი. მათ კი იცინოდნენ თანამოქალაქეებზე, რომლებიც თავიანთ უბედურებაში და სამშობლოს უბედურებაში ხედავდნენ, რომ იეჰოვას მარჯვენა ხელს ამცირებდა მათ.
იგავები 3:17. და სამყარო წავიდა ჩემი სულიდან; დამავიწყდა კეთილდღეობა
„დაივიწყე კეთილდღეობა“, ანუ მას არ სჯერა, რომ რაიმე ბედნიერება შეიძლება არსებობდეს დედამიწაზე!
(Pl.3:19–39.) ტანჯვის სიბნელიდან, წინასწარმეტყველისთვის კვლავ იფეთქებს იმედისა და ნუგეშის სხივი. ის ცდილობს დაძლიოს ეჭვები და წარმატებას მიაღწევს: წინასწარმეტყველს შეუძლია კვლავ ილოცოს! ის სთხოვს უფალს გაიხსენოს იგი და, თავის მხრივ, ეძებს მხარდაჭერას მისი იმედისთვის. ამ საყრდენს ის, უპირველეს ყოვლისა, პოულობს დარწმუნებაში, რომ ღვთის სასუფეველი ჯერ კიდევ არსებობს, რომ ჯერ კიდევ არის მორწმუნეთა ნარჩენი, რომელიც შეიძლება გახდეს ხალხის განახლების დასაწყისი. და რადგან რჩეული ნარჩენის ეს არსებობა ღვთის სიკეთის საკითხია, რომელიც ჯერ კიდევ აგრძელებს გამოვლენას მორწმუნეებთან მიმართებაში, წინასწარმეტყველი, ამ ფაქტის შემხედვარე, უფრო მშვიდად იწყებს საკუთარ ტანჯვას და სხვა მორწმუნეთა ტანჯვას. თუ მოთმინებით ვიტანთ ამ ტანჯვას, მოწყალე უფალი კვლავ აღადგენს ჩვენს კეთილდღეობას. ამიტომაც, ამბობს წინასწარმეტყველი, ტანჯვას ჩვენთვის ცხადია აღმზრდელობითი მნიშვნელობა აქვს და უნდა ვიტიროთ არა თავად ტანჯვას, არამედ მის მიზეზს - ცოდვას.
pl.3:21. აი რას ვპასუხობ გულში და ამიტომ იმედი მაქვს:
უკეთესი თარგმანი იქნება: „ამაზე ვფიქრობ, ეს არის ჩემი იმედი“. შემდეგი მუხლი არის ახსნა იმისა, თუ რას აყენებს წინასწარმეტყველი მისი იმედის საფუძველს.
ლამ.3:22. უფლის წყალობით ჩვენ არ გავქრეთ, რადგან მისი წყალობა არ ამოწურულა.
უკეთესი თარგმანი იქნება: „იეჰოვას წყალობა ჯერ არ შეწყვეტილა“. – ეს ლექსი, ისევე როგორც მომდევნო თორმეტი, წარმოადგენს არა მხოლოდ მესამე თავის შუას, არამედ წიგნის შუაგულსაც. ისინი, მართლაც, შეიცავს ცენტრალურ აზრს, რომლის შუქი ეცემა წიგნის როგორც წინა, ისე მომდევნო ნახევარზე - აზროვნება ღვთის სიკეთეზე, რომელიც ემსახურება ადამიანის იმედის საფუძველს.
(Pl.3:40–54.) დაამტკიცა, რომ უფალი არასოდეს აყენებს ადამიანებს უშედეგოდ ტანჯვას, წინასწარმეტყველი თავისი და ხალხის ბედში ხედავს იმ ცოდვების ბუნებრივ შედეგს, რომლითაც ისრაელმა განარისხა ღმერთი. ახლა კი წინასწარმეტყველი სხვა ტონით სთხოვს ღმერთს ტანჯვისგან განთავისუფლებას. ახლა ის აღარ ლაპარაკობს უიმედობის სულისკვეთებით, არამედ ინანიებს და საკუთარ თავს ადანაშაულებს, როგორც თავისი ხალხის წარმომადგენელს. ამასთან, მას არ შეუძლია არ წარმოაჩინოს თავისი ტანჯვის სიძლიერე; ფაქტობრივად, მას სურდა თავისი ხალხის დახმარება, მაგრამ ხალხი მას მტრად თვლიდა და ყველანაირად დევნიდა.
ლამ.3:48. ჩემი თვალი ასხამს წყლის ნაკადულებს ჩემი ხალხის ასულის დასაღუპავად.
"ქალიშვილის გარდაცვალების შესახებ" - უფრო სწორად: ქალიშვილების გარდაცვალების შესახებ ან, უბრალოდ, ჩემი ხალხის გარდაცვალების შესახებ.
(პლ. 3:55–66.) პირველი და მეორე თავების მსგავსად, მესამე თავიც მთავრდება მხურვალე ლოცვით, რომელშიც წინასწარმეტყველი, რომელმაც არაერთხელ განიცადა, რომ ღმერთი ისმენს მათ ლოცვებს, ვინც მას მოუწოდებს, ახლა სთხოვს ღმერთს შური იძიოს მის დამნაშავეებზე მათი სრული განადგურებით.
ლამ.3:56. შენ გაიგე ჩემი ხმა; არ დახუჭო ყური ჩემი კვნესისგან, ჩემი ტირილისგან.
"მართალთა ლოცვა", - ამბობს ნეტარი. ავგუსტინე - იქ არის სამოთხის გასაღები. სანამ ლოცვა ზეცად ადის, ღვთის წყალობა ზეციდან ჩამოდის“.
ლამ.3:59. ხედავ, უფალო, ჩემი შეურაცხყოფა; განსაჯეთ ჩემი საქმე.
"ჩემი საქმეა." წინასწარმეტყველი აქ მორწმუნეთა სახელით საუბრობს.
ლამ.3:63. აი, სხედან თუ დგანან, მე მათთვის სიმღერა ვარ.
”მე მათთვის სიმღერა ვარ”, ანუ დაცინვის ობიექტი, რომლის შესახებაც იუმორისტულ სიმღერებსაც კი ქმნიან.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: