Глава 3

1–18. Těžké zkoušky, které prorok podstoupil spolu s dalšími věřícími Izraelci. 19–39. Oživení v srdci proroka naděje na lepší budoucnost. 40–54. Uznání spravedlnosti trestu seslaného na Židy, z něhož však Bůh svůj lid pravděpodobně vysvobodí. 56–66. Modlitba proroka, ve které vyjadřuje svou důvěru, že mu Bůh pomůže a pomstí se jeho nepřátelům. (Pl.3:1-18.) Prorok jménem všech věřících vyjadřuje zármutek nad utrpením, které mu Pán posílá. Postavení proroka je beznadějné, protože sám Bůh se proti němu vyzbrojil. Úplně ztrácí srdce. Lam.3:1. Jsem muž, který zakusil zármutek z prutu Jeho hněvu. "Jsem muž." Nelze si myslet, že zde prorok mluví o svém osobním utrpení, které prožil při obléhání a dobytí Jeruzaléma. Vystupuje zde jako zástupce Židů, kteří si zachovali víru v Boha, ale jeho osobní utrpení tvoří pouze jeden moment v zobrazení strašlivého Božího soudu, který na Židy dopadl. – Je pozoruhodné, že zde, stejně jako v následujících verších, prorok používá výrazy z knihy Job (srov. Job 21,9). Je zřejmé, že obraz tohoto velkého trpícího se mu naskytl, když přemýšlel o svém utrpení a utrpení svých spoluobčanů. Přísloví 3:9. Zablokoval jsem své cesty kamením, převrátil jsem své cesty. „Perverzní“ – přesněji: „zkazit cestu, po které bych mohl jít“. Pl.3:13. poslal šípy ze svého toulce do mých ledvin: Ledviny jsou velmi důležitým orgánem v lidském těle. Přísloví 3:14. Stal jsem se posměchem všem svým lidem, jejich každodenní písni. Většina Židů se zjevně neobrátila na pravou cestu, ani když je Pán potrestal hroznými katastrofami. Dokonce se smáli svým spoluobčanům, kteří v jejich neštěstí a neštěstí jejich vlasti viděli Jehovovu pravici, která je pokořovala. Přísloví 3:17. A svět odešel z mé duše; Zapomněl jsem na blahobyt „Zapomněl na prosperitu“, to znamená, že nevěří, že by na Zemi mohlo existovat nějaké štěstí! (Pl.3:19–39.) Z temnoty utrpení se pro proroka opět prodírá paprsek naděje a útěchy. Snaží se překonat své pochybnosti a uspěje: prorok se může znovu modlit! Prosí Pána, aby na něj pamatoval, a ze své strany hledá podporu pro svou naději. Tuto oporu nachází především v přesvědčení, že Boží království stále existuje, že stále existuje zbytek věřících, což může sloužit jako počátek obnovy lidu. A protože tato existence vyvoleného ostatku je věcí Boží dobroty, která se stále projevuje ve vztahu k věřícím, prorok, když vidí tuto skutečnost, začíná se dívat klidněji na své vlastní utrpení a utrpení ostatních věřících. Budeme-li trpělivě snášet tato utrpení, milosrdný Pán opět obnoví naše blaho. Proto, říká prorok, má pro nás utrpení zjevně výchovný význam a neměli bychom truchlit nad utrpením samotným, ale nad jeho příčinou – hříchem. Pl.3:21. To je to, na co odpovídám ve svém srdci, a proto doufám: Lepší překlad by byl: "To je to, o čem přemýšlím, to je moje naděje." Další verš je vysvětlením toho, co přesně prorok klade za základ své naděje. Lam.3:22. Milostí Páně jsme nezmizeli, neboť Jeho milosrdenství nebylo vyčerpáno. Lepší překlad by byl: „Jehovova milosrdenství ještě neskončila. – Tento verš, stejně jako dalších dvanáct, představují nejen střed třetí kapitoly, ale i střed knihy. Obsahují totiž ústřední myšlenku, jejíž světlo dopadá jak na předchozí, tak na následující polovinu knihy – myšlenku na dobrotu Boží, která slouží jako základ lidské naděje. (Pl.3:40–54.) Poté, co prorok dokázal, že Pán nikdy nezasáhne lidi utrpením nadarmo, vidí v osudu svého a svého lidu přirozený důsledek hříchů, jimiž Izrael rozhněval Boha. A nyní prorok jiným tónem žádá Boha o vysvobození z utrpení. Nyní už nemluví v duchu beznaděje, ale činí pokání a obviňuje se jako zástupce svého lidu. Zároveň však nemůže jinak, než vykreslit sílu svého utrpení; ve skutečnosti chtěl svému lidu pomoci, ale lid v něm viděl svého nepřítele a všemožně ho pronásledoval. Lam.3:48. Mé oko vylévá proudy vody ke zkáze dcery mého lidu. „O smrti dcery“ - přesněji: o smrti dcer nebo jednoduše o smrti mého lidu. (Pl. 3:55–66.) Stejně jako první a druhá kapitola je i třetí kapitola zakončena vroucí modlitbou, ve které prorok, který opakovaně zakusil, že Bůh slyší modlitby těch, kdo ho vzývají, nyní žádá Boha, aby se pomstil jeho provinilcům tím, že je úplně zničí. Lam.3:56. Slyšel jsi můj hlas; nezavírej své ucho před mým sténáním, před mým křikem. „Modlitba spravedlivých,“ říká blažený. Augustin – tam je klíč k nebi. Zatímco modlitba stoupá do nebe, Boží milosrdenství sestupuje z nebe." Lam.3:59. Vidíš, Pane, můj přestupek; soud můj případ. "Moje věc." Prorok zde mluví jménem věřících. Lam.3:63. Podívejte, ať sedí nebo stojí, jsem pro ně píseň. „Jsem pro ně píseň“, tedy předmět posměchu, o kterém skládají i humorné písně. Mohlo by vás zajímat: