Глава 2

1–10. Божији суд над Јерусалимом. 11–19. Пророкова притужба на изузетно тешко стање становника града. 20–22. Жалба самих становника Јерусалима. (Пл.2,1-10.) Господ је сурово казнио Јудино царство: дозволио је непријатељима Јеврејима да униште Његов храм и све градске зграде. Сада је народ у дубокој тузи и умире од глади. Лам.2:1. Како је Господ помрачио кћер сионску у свом гневу! Он је оборио лепоту Израиљеву са неба на земљу, и није се сетио подножја својих ногу у дан гнева Свога. „Помрачен“, односно прекрио је град облаком туге. - "Са неба." Некада се до небеса уздизала слава Јерусалима. – „Подножје“ је ковчег савеза, над којим је Јехова невидљиво обитавао (1. Хр. 28.2; Пс. 98.5). Лам.2:3. у жару гнева сломио је све рогове Израиљеве, повукао десницу своју од непријатеља и сагорео у Јакову као ужарена ватра, прождирући све око себе; „Рогови“ – то јест, све оно на чему се заснивало значење Јерусалима. „Он је повукао своју десну руку од непријатеља“ - тачније: „одузео је (од Израела) своју десну руку (која је штитила, штитила Израел) од непријатеља. Пословице 2:7. Господ је одбацио олтар свој, одвратио срце своје од светиње своје, и предао зидове палате своје у руке непријатељима; у дому Господњем дигоше буку као на свети дан. „Као празник“. На празнике, када је много људи долазило у храм, тамо је било веома бучно. Пословице 2:9. Његове капије вириле су у земљу; Порушио је и смрскао њихове браве; њен цар и њени кнезови су међу незнабошцима; нема закона, и његовим пророцима се не дају визије од Господа. "Ушли су у земљу" - тачније: "леже на земљи." - „Закон је престао“, тј. немогуће је испунити све што је Мојсијев закон захтевао (на пример, жртве). - „И њеним пророцима се не дају визије. Приликом заузимања Јерусалима од Халдејаца, Господ, заиста, није рекао ништа преко пророка да би утешио Јевреје. Међутим, после је пророчанство поново оживело. (Пл.2,11-19.) Пророк изражава саучешће страдалим Јеврејима, посебно деци и мајкама. Нико не може да утеши страдалне Јевреје, а странци се чак радују њиховом понижењу. Само Онај који је казнио Израел може да га утеши, и к њему Јевреји треба да вапе даноноћно за помоћ. Пословице 2:11. Очи су ми исцрпљене од суза, у мени се узнемирила нутрина, јетра ми се излива на земљу од смрти кћери мог народа, када деца и бебе умиру од глади на градским улицама. "Јетра ми се излива на земљу" - тачније: "срце ми жели да пукне." Лам.2:13. Шта да ти кажем, са чиме да те упоредим, кћери јерусалимска? Са чиме да те упоредим, да те утешим, Дјево, кћери сионска? јер је твоја рана велика као море; ко може да те излечи?: За страдалника је утешно чути да његово страдање није изолована појава, да су и други људи претрпели исту патњу, али пророк не налази могућим да нађе пример који би могао да утеши Јевреје у њиховој патњи. Пословице 2:14. Твоји пророци су ти проповедали празне и лажне ствари и нису открили твоје безакоње да би одвратили твоје ропство, и говорили су ти лажна откровења која су те одвела у изгнанство. ср. Јер 6:14, 14:13, 23:17. Пословице 2:18. Њихово срце вапије Господу: зид кћери сионске! дању и ноћу сузе наливај у поток, не дај себи одмора, не спуштај јабуке очију својих. Тачнији превод би требало да буде: „Кличи гласно Господу, девствено кћери Сионска!“ (Пл.2,20–22.) По захтеву пророка, Сион узноси своје молитве Господу, у којима указује на своје неподношљиво страдање. Можда ће вас занимати: