Глава 2

1–10. Божјиот суд над Ерусалим. 11–19. Жалбата на пророкот за екстремната мака на жителите на градот. 20–22. Жалба од самите жители на Ерусалим. (Пл.2:1-10.) Господ сурово го казни царството Јуда: Тој им дозволи на непријателите на Евреите да го уништат Неговиот храм и сите градби. Сега народот е во длабока тага и умира од глад. Лам.2:1. Како Господ ја помрачи ќерката Сионова во Својот гнев! Тој ја фрли убавината на Израилот од небото на земјата и не се сети на Неговата подножје во денот на Неговиот гнев. „Помрачено“, односно го покри градот со облак од тага. - „Од небото“. Славата на Ерусалим се издигнувала до небото. – „Подножје“ е ковчегот на заветот, над кој невидливо живеел Јехова (1. Chr. 28.2; Ps. 98.5). Лам.2:3. во топлината на гневот ги скрши сите рогови на Израел, ја повлече десната рака од непријателот и изгоре во Јаков како вжарен оган, проголтајќи сè околу него; „Рогови“ – односно сè на што се засноваше значењето на Ерусалим. „Тој ја повлече десната рака од непријателот“ - поточно: „тој ја одзеде (од Израел) десната рака (која го штитеше, го штитеше Израел) од непријателите“. Изреки 2:7. Господ го отфрли Својот жртвеник, го одврати своето срце од Неговото светилиште и ги предаде ѕидините на Својот дворец во рацете на непријателите; во Господовиот дом креваа врева како на свет ден. „Како празник“. На празници, кога многу луѓе доаѓаа во храмот, таму беше многу бучно. Изреки 2:9. Неговите порти се испакнати во земјата; Тој ги уништи и ги скрши нивните брави; нејзиниот крал и нејзините кнезови се меѓу паганите; нема закон и на неговите пророци не им се дадени виденија од Господа. „Тие влегоа во земја“ - поточно: „лежат на земја“. - „Законот престана“, т.е. невозможно е да се исполни сè што бараше Мојсеевиот закон (на пример, жртви). - „И на нејзините пророци не им се дадени визии“. За време на заземањето на Ерусалим од страна на Халдејците, Господ, навистина, не рекол ништо преку пророците за да ги утеши Евреите. Меѓутоа, потоа пророштвото повторно оживеало. (Сл.2:11-19.) Пророкот им изразува сочувство на страдалните Евреи, особено на децата и мајките. Никој не може да ги утеши страдалните Евреи, а аутсајдерите дури се радуваат на нивното понижување. Само Оној кој го казнил Израел може да го утеши и нему Евреите треба да плачат дење и ноќе за помош. Изреки 2:11. Очите ми се исцрпени од солзи, мојата внатрешност во мене се вознемири, црниот дроб ми се излева на земја од смртта на ќерката на мојот народ, кога децата и доенчињата умираат од глад по градските улици. „Црниот дроб ми се излева на земја“ - поточно: „срцето сака да пукне“. Лам.2:13. Што да ти кажам, со што да те споредувам, ќерко Ерусалимска? Со што да те споредувам за да те утешам, дево, ќерко Сионова? зашто раната твоја е голема како морето; кој може да те излечи?: Утешно е за страдалникот да слушне дека неговото страдање не е изолирана појава, дека и други луѓе го претрпеле истото страдање, но пророкот не смета дека е возможно да најде пример што би можел да ги утеши Евреите во нивното страдање. Изреки 2:14. Твоите пророци ти проповедаа празни и лажни работи и не го откриваа твоето беззаконие за да го одвратат твоето заробеништво, а ти зборуваа лажни откровенија што те водеа во прогонство. ср. Ер 6:14, 14:13, 23:17. Изреки 2:18. Нивното срце вика кон Господа: ѕидот на ќерката Сионска! истурај солзи во поток дење и ноќе, не давај одмор, не ги спуштај јаболките од очите. Поправилен превод би требало да биде: „Воскликни силно кон Господа, девица сионска ќерко! (Сл.2:20–22.) Според барањето на пророкот, Сион ги упатува своите молитви кон Господа, во кои таа укажува на своето неподносливо страдање. Можеби ќе ве интересира: