Глава 2

1–10. ღვთის განაჩენი იერუსალიმზე. 11–19. წინასწარმეტყველის ჩივილი ქალაქის მცხოვრებთა უკიდურეს გაჭირვებაზე. 20–22. საჩივარი თავად იერუსალიმის მცხოვრებთაგან. (Pl.2:1-10.) უფალმა სასტიკად დასაჯა იუდას სამეფო: მან ნება დართო იუდეველთა მტრებს, გაენადგურებინათ მისი ტაძარი და ქალაქის ყველა შენობა. ახლა ხალხი ღრმა მწუხარებაშია და შიმშილით კვდება. ლამ.2:1. როგორ დააბნელა უფალმა სიონის ასული თავისი რისხვით! მან ჩამოაგდო ისრაელის მშვენიერება ზეციდან დედამიწაზე და არ გაიხსენა მისი ფეხის სკამი მისი რისხვის დღეს. „დაბნელებულმა“, ანუ ქალაქს სევდის ღრუბელი დაფარა. - "ზეციდან". იერუსალიმის დიდება ზეცამდე ამაღლდა. – „ფეხის საყრდენი“ არის აღთქმის კიდობანი, რომელზედაც უხილავად ცხოვრობდა იეჰოვა (1 სრ. 28.2; ფსალმ. 98.5). ლამ.2:3. რისხვის სიცხეში მან გატეხა ისრაელის ყველა რქა, ჩამოართვა მტერს მარჯვენა ხელი და მცხუნვარე ცეცხლივით დაწვა იაკობში და შთანთქა ყველაფერი მის გარშემო; "რქები" - ეს არის ყველაფერი, რასაც იერუსალიმის მნიშვნელობა ეფუძნებოდა. „მარჯვენა ხელი ჩამოართვა მტერს“ - უფრო სწორად: „მან წაართვა (ისრაელს) მისი მარჯვენა (რომელიც იცავდა, იცავდა ისრაელს) მტრებს“. იგავები 2:7. უფალმა გადააგდო თავისი სამსხვერპლო, გადააბრუნა გული თავის საწმიდარს და გადასცა თავისი სასახლის კედლები მტრებს; უფლის სახლში ხმაურობდნენ, როგორც წმინდა დღეს. "როგორც დღესასწაული". დღესასწაულებზე, როცა ტაძარში უამრავი ხალხი მოდიოდა, იქ ძალიან ხმაური იყო. იგავები 2:9. მისი კარიბჭეები მიწაში ამოდიოდა; მან გაანადგურა და გაანადგურა მათი საკეტები; მისი მეფე და მისი მთავრები წარმართებს შორის არიან; არ არსებობს კანონი და მის წინასწარმეტყველებს არ ეძლევათ ხილვები უფლისგან. "ისინი მიწაში შევიდნენ" - უფრო სწორად: "ისინი წევენ მიწაზე". - "კანონი შეწყდა", ანუ შეუძლებელია ყველაფრის შესრულება, რასაც მოსეს კანონი მოითხოვდა (მაგალითად, მსხვერპლშეწირვა). - "და მის წინასწარმეტყველებს არ ეძლევათ ხილვები." ქალდეველთა მიერ იერუსალიმის აღებისას, უფალს, მართლაც, არაფერი უთქვამს წინასწარმეტყველთა მეშვეობით ებრაელების დასამშვიდებლად. თუმცა, ამის შემდეგ წინასწარმეტყველება კვლავ გაცოცხლდა. (Pl.2:11-19.) წინასწარმეტყველი თანაგრძნობას უცხადებს ტანჯულ ებრაელებს, განსაკუთრებით ბავშვებსა და დედებს. არავის ძალუძს ტანჯული ებრაელების ნუგეშისცემა და გარედან მათი დამცირებაც კი ხარობს. მხოლოდ ის, ვინც დასაჯა ისრაელი, შეუძლია მისი ნუგეშისცემა და სწორედ მას უნდა ტიროდნენ ებრაელები დღე და ღამე დახმარებისთვის. იგავები 2:11. თვალები ცრემლებისგან დაღლილი მაქვს, შიგნეული აფორიაქებულია ჩემში, ჩემი ხალხის ასულის დაღუპვისგან ღვიძლი მიწაზე მეღვრება, როცა ქალაქის ქუჩებში შიმშილით იხოცებიან ბავშვები და ჩვილები. "ჩემი ღვიძლი მიწაზე იღვრება" - უფრო სწორად: "ჩემს გულს აფეთება სურს". ლამ.2:13. რა გითხრათ, რას შეგადაროთ, იერუსალიმის ასულო? რას შეგადარებ, რომ ნუგეშისცემა, ქალწულო, სიონის ასულო? რადგან შენი ჭრილობა ზღვასავით დიდია; ვის შეუძლია განკურნოს? :yes: ტანჯვისთვის დამამშვიდებელია იმის მოსმენა, რომ მისი ტანჯვა არ არის იზოლირებული ფენომენი, რომ სხვა ადამიანებმა განიცადეს იგივე ტანჯვა, მაგრამ წინასწარმეტყველი ვერ ხედავს იმ მაგალითის პოვნას, რომელიც ებრაელებს ტანჯვაში ნუგეშისცემას შეძლებდა. იგავები 2:14. შენი წინასწარმეტყველები ცრუ და ცრუ რამეებს გიქადაგებდნენ და არ გაამჟღავნებდნენ შენს ცოდვას, რათა აეცილებინათ შენი ტყვეობა, და გეუბნებოდნენ ცრუ გამოცხადებებს, რამაც გადასახლებამდე მიგიყვანა. ოთხ. იერ 6:14, 14:13, 23:17. იგავები 2:18. მათი გული ღაღადებს უფალს: სიონის ასულის კედელი! დაასხით ცრემლები ნაკადულში დღედაღამ, ნუ მოისვენთ თავს, არ დაწიოთ თვალის ჩირქი. უფრო სწორი თარგმანი უნდა იყოს: „ხმამაღლა შესძახე უფალს, ქალწულო სიონის ასულო!“ (Pl.2:20–22.) წინასწარმეტყველის თხოვნით, სიონი აღავლენს ლოცვებს უფალს, რომელშიც მიუთითებს თავის აუტანელ ტანჯვაზე. შეიძლება დაგაინტერესოთ: