Глава 2

1–10. Gottes Gericht über Jerusalem. 11–19. Die Klage des Propheten über die extreme Notlage der Einwohner der Stadt. 20–22. Eine Beschwerde der Bewohner Jerusalems selbst. (Pl.2:1-10.) Der Herr bestrafte das Königreich Juda grausam: Er ließ zu, dass die Feinde der Juden seinen Kirche und alle Gebäude der Stadt zerstörten. Jetzt sind die Menschen in tiefer Trauer und verhungern. Klagelied 2:1. Wie der Herr die Tochter Zion in seinem Zorn verfinsterte! Er warf die Schönheit Israels vom Himmel auf die Erde und erinnerte sich am Tag seines Zorns nicht an seinen Fußschemel. „Verdunkelt“, das heißt, bedeckte die Stadt mit einer Wolke der Traurigkeit. - „Vom Himmel.“ Die Herrlichkeit Jerusalems reichte bis in den Himmel. – „Der Fußschemel“ ist die Bundeslade, über der Jehova unsichtbar wohnte (1 Chr. 28,2; Ps. 98,5). Klagelieder 2:3. in der Hitze des Zorns brach er alle Hörner Israels, entzog seine rechte Hand dem Feind und brannte in Jakob wie ein sengendes Feuer und verschlang alles um ihn herum; „Hörner“ – also alles, worauf die Bedeutung Jerusalems beruhte. „Er zog seine rechte Hand vom Feind zurück“ – genauer gesagt: „er nahm (von Israel) seine rechte Hand (die Israel beschützte, beschützte) von den Feinden.“ Sprüche 2:7. Der Herr hat seinen Altar weggeworfen, sein Herz von seinem Heiligtum abgewandt und die Mauern seines Palastes in die Hände der Feinde gegeben; Im Haus des Herrn machten sie Lärm wie an einem heiligen Tag. „Wie ein Urlaub“. An Feiertagen, wenn viele Menschen zur Kirche kamen, war es dort sehr laut. Sprüche 2:9. Seine Tore ragten in die Erde hinein; Er zerstörte und zerschmetterte ihre Schlösser; ihr König und ihre Fürsten gehören zu den Heiden; Es gibt kein Gesetz, und seinen Propheten werden keine Visionen vom Herrn gewährt. „Sie gingen in die Erde“ – richtiger: „Sie liegen auf der Erde.“ - „Das Gesetz hat aufgehört“, d.h. es ist unmöglich, alles zu erfüllen, was das Gesetz des Mose verlangte (zum Beispiel Opfer). - „Und ihren Propheten werden keine Visionen gewährt.“ Während der Eroberung Jerusalems durch die Chaldäer sagte der Herr durch die Propheten tatsächlich nichts, um die Juden zu trösten. Danach wurde die Prophezeiung jedoch wieder lebendig. (Pl.2:11-19.) Der Prophet drückt den leidenden Juden, insbesondere den Kindern und Müttern, sein Beileid aus. Niemand ist in der Lage, die leidenden Juden zu trösten, und Außenstehende freuen sich sogar über ihre Demütigung. Nur der, der Israel bestrafte, kann ihn trösten, und zu ihm sollten die Juden Tag und Nacht um Hilfe rufen. Sprüche 2:11. Meine Augen sind erschöpft von den Tränen, mein Inneres ist in mir aufgewühlt, meine Leber ergießt sich auf den Boden vom Tod der Tochter meines Volkes, wenn Kinder und Kleinkinder auf den Straßen der Stadt verhungern. „Meine Leber ergießt sich auf den Boden“ – richtiger: „Mein Herz will platzen.“ Klagelied 2:13. Was kann ich dir sagen, womit kann ich dich vergleichen, Tochter Jerusalems? Womit kann ich dich vergleichen, um dich zu trösten, o Jungfrau, Tochter Zion? denn deine Wunde ist so groß wie das Meer; Wer kann dich heilen?: Für den Leidenden ist es tröstlich zu hören, dass sein Leiden kein isoliertes Phänomen ist, dass andere Menschen das gleiche Leiden erlitten haben, aber der Prophet hält es nicht für möglich, ein Beispiel zu finden, das die Juden in ihrem Leiden trösten könnte. Sprüche 2:14. Deine Propheten haben dir leere und falsche Dinge gepredigt und deine Missetat nicht offenbart, um deine Gefangenschaft abzuwenden, und sie haben dir falsche Offenbarungen gesagt, die dich in die Verbannung geführt haben. Heiraten. Jer 6:14, 14:13, 23:17. Sprüche 2:18. Ihr Herz schreit zum Herrn: Die Mauer der Tochter Zion! Gießen Sie Tag und Nacht Tränen in einen Bach, gönnen Sie sich keine Ruhe, senken Sie Ihre Augen nicht. Eine korrektere Übersetzung sollte lauten: „Jauchet laut zum Herrn, o Jungfrau, Tochter Zion!“ (Pl.2:20–22.) Gemäß der Bitte des Propheten erhebt Zion ihre Gebete zum Herrn, in denen sie auf ihr unerträgliches Leiden hinweist. Sie könnten interessiert sein an: