Глава 2

1–10. Boží soud nad Jeruzalémem. 11–19. Prorokova stížnost na extrémně strádající obyvatele města. 20–22. Stížnost samotných obyvatel Jeruzaléma. (Pl.2:1-10.) Hospodin krutě potrestal judské království: Dovolil nepřátelům Židů zničit jeho chrám a všechny městské budovy. Nyní jsou lidé v hlubokém smutku a umírají hlady. Lam.2:1. Jak Hospodin zatemnil dceru Sionu ve svém hněvu! Svrhl krásu Izraele z nebe na zem a nevzpomněl si na podnožku svých nohou v den svého hněvu. „Ztemnělý“, to znamená, že zahalil město oblakem smutku. - "Z nebe." Sláva Jeruzaléma kdysi stoupala k nebesům. – „Podnožka“ je archa smlouvy, nad kterou Jehova neviditelně přebýval (1Kr 28,2; Ž 98,5). Lam.2:3. v žáru hněvu zlomil všechny rohy Izraele, odtáhl svou pravici od nepřítele a spálil se v Jákobovi jako spalující oheň a pohltil vše kolem sebe; „Rohy“ – tedy vše, na čem byl založen význam Jeruzaléma. "Odtáhl svou pravou ruku od nepřítele" - přesněji: "vzal (z Izraele) svou pravici (která chránila, chránila Izrael) před nepřáteli." Přísloví 2:7. Hospodin odhodil svůj oltář, odvrátil své srdce od své svatyně a vydal zdi svého paláce do rukou nepřátel; v domě Hospodinově dělali hluk jako ve svatý den. "Jako prázdniny". O svátcích, kdy do chrámu přišlo hodně lidí, tam bylo velmi hlučno. Přísloví 2:9. Jeho brány vyčnívaly do země; Zničil a rozdrtil jejich zámky; její král a její knížata jsou mezi pohany; neexistuje žádný zákon a jeho proroci nedostávají vidění od Pána. "Vstoupili do země" - přesněji: "leží na zemi." - „Zákon přestal“, tj. není možné splnit vše, co Mojžíšův zákon vyžadoval (například oběti). - "A její proroci nedostávají vidění." Během dobytí Jeruzaléma Chaldejci skutečně Hospodin neřekl nic skrze proroky, aby utěšoval Židy. Poté však věštba znovu ožila. (Pl.2:11-19.) Prorok vyjadřuje svou soustrast trpícím Židům, zvláště dětem a matkám. Nikdo není schopen utěšit trpící Židy a lidé zvenčí se dokonce radují z jejich ponížení. Jedině ten, kdo potrestal Izrael, ho může utěšit, a právě k Němu by měli Židé dnem i nocí volat o pomoc. Přísloví 2:11. Mé oči jsou vyčerpané slzami, mé nitro je ve mně rozrušené, má játra se vylévají na zem ze smrti dcery mého lidu, když děti a kojenci umírají hlady v ulicích města. "Moje játra se vylévají na zem" - přesněji: "moje srdce chce prasknout." Lam.2:13. Co ti mohu říci, k čemu tě mohu přirovnat, dcero jeruzalémská? K čemu tě mohu přirovnat, abych tě utěšil, ó panno, dcero Sionská? neboť tvá rána je velká jako moře; kdo tě může uzdravit?: Pro trpícího je útěchou slyšet, že jeho utrpení není izolovaným jevem, že ostatní lidé trpěli stejným utrpením, ale prorok nenašel příklad, který by mohl Židy utěšit v jejich utrpení. Přísloví 2:14. Vaši proroci vám kázali prázdné a falešné věci a neodhalili vaši nepravost, aby odvrátili vaše zajetí, a mluvili k vám falešná zjevení, která vás přivedla do vyhnanství. St. Jer 6:14, 14:13, 23:17. Přísloví 2:18. Jejich srdce volá k Hospodinu: hradba dcery Sionu! lej slzy proudem dnem i nocí, nedej si odpočinout, nespouštěj jablka svých očí. Správnější překlad by měl znít: „Křičej hlasitě k Hospodinu, panenská dcero Sionská! (Pl.2:20–22.) Podle prorokovy žádosti Sion pozvedá své modlitby k Pánu, ve kterých poukazuje na své nesnesitelné utrpení. Mohlo by vás zajímat: