Instrukcje dla niektórych biskupów na wypadek klęsk żywiołowych

Dane z listów do św. Grzegorza Wielkiego (Dvoeslova) zapewniają duchowe przewodnictwo biskupom, którzy znaleźli się w obliczu katastrof publicznych. Przesłanie podkreśla potrzebę zwracania się do Boga z modlitwą i pokutą w trudnych chwilach, a także wagę wychowania moralnego owczarni. Św. Grzegorz zwraca się do biskupów Sycylii, wzywając ich do wspólnych modlitw i procesji religijnych w celu odpokutowania za grzechy i uzyskania Bożej ochrony przed wrogami. W liście do prefekta, biskupa Narki, święty wyraża zaniepokojenie szerzeniem się choroby w swoim mieście i podkreśla potrzebę nawracania niewierzących na wiarę prawosławną. W liście do Dominika, biskupa Kartaginy, w związku z szerzącą się w Afryce zarazą, św. Grzegorz przypomina nam, że przed końcem świata nastąpią straszliwe katastrofy i nawołuje, abyśmy nie popadali w rozpacz. Trzeba znosić cierpienie z wdzięcznością, zwracając uwagę na znaczenie dobrych uczynków i pokuty. Listy są nie tylko pouczeniem duchowym, ale także wezwaniem do jedności i wytrwałości w obliczu prób. Spis treści 1. Biskupi Sycylii 2. Preectus Biskup Narcji 3. Dominik, Biskup Kartaginy Oprócz smutku, jaki przez cały rok sprawiali mi moi wrogowie, dręczy mnie jeszcze silniejszy strach, ponieważ wrogowie wzmagają swoje wysiłki w ataku na Sycylię. – Aby nie dopuścić do realizacji ich planów, trzeba całym sercem szukać pomocy Odkupiciela, a jeśli nie da się im stawić czoła siłą, odeprzeć ich łzami. Patrząc na dewastację regionu, trzeba zrozumieć, czego należy się wystrzegać i czego należy się bać. Dlatego radzę wam, drodzy bracia, aby w każdą środę i piątek organizować procesje religijne, aby prosić Boga o pomoc w odparciu ataku wroga. Aby jednak wasze modlitwy dotarły do ​​uszu Pana, w tym celu w każdy możliwy sposób łączcie działania waszych ust z modlitwą, gdyż modlitwa nie poparta czynami jest bezowocna. A skoro patrząc na zagrażające niebezpieczeństwo, trzeba płakać i jęczeć, to napominajcie swoje dzieci, aby powstrzymywały się od światowego zepsucia. - Musicie ich nauczyć gardzić nieprawdą i kochać to, co podoba się Bogu, abyście mieli w nich towarzyszy w proszeniu o Boże miłosierdzie, a jeśli ich zaniedbacie, ich uczynki nie rozbroią waszej modlitwy, a miecz wroga nie odetnie tych, którzy nie są korygowani od napomnień. – Nasz Pan jest sprawiedliwy i miłosierny; i jak jest surowy wobec tych, którzy pozostają w grzechach, tak jest miłosierny wobec tych, którzy się nawracają; dlatego musimy biec do Niego z wołaniem skruszonego serca i modlić się o wyzwolenie z kłopotów. – Gdy porzuciwszy grzechy, będziemy przestrzegać Jego przykazań, wówczas On w swoim miłosierdziu uchroni nas od wroga, a w następnym stuleciu przygotuje wieczne radości (Księga 11. Pismo 51). 2. Preektu Biskup Narki Poinformowano mnie, że w waszym mieście z powodu grzechów szaleje infekcja. Ta okoliczność bardzo mnie zmartwiła. Dlatego pozdrawiam Cię, drogi bracie, radzę Ci nieustannie napominać Longobardów lub Rzymian, a zwłaszcza niewierzących i heretyków, aby nawrócili się na prawdziwą, prawosławną wiarę. W tym apelu miłosierny Pan pomoże im w prawdziwym życiu; a jeśli zdarzy się, że umrą, opuszczą świat, uzyskawszy rozgrzeszenie ze swoich grzechów; i tego należy przede wszystkim pragnąć (Bk. 11. Pis. 2) 3. Dominik, biskup Kartaginy Zostałem już poinformowany o zarazie szalejącej w Afryce. Ale ponieważ Włochy nie są wolne od takiej katastrofy, cierpię podwójnie. Moje serce upadłoby wśród tak wielu zła i nieszczęść z powodu smutku bez radości, gdyby Boski głos mnie nie dodał otuchy. - Dawno temu Ewangelia zwiastowała wierzącym, że przed końcem świata będą plagi, wojny i inne straszne kataklizmy (Mt 24, Łk 21). Dlatego przeżywając znane już katastrofy, nie powinniśmy się zbytnio denerwować. Biorąc pod uwagę, ile jest nieszczęść, z których wybawia jedna śmierć? Często samo życie jest torturą. Dlaczego Dawid, gdy został poproszony o wybranie jednej z nieszczęść, wybrał śmierć (2 Samuela 24). Dlatego we wszystkich niefortunnych okolicznościach musimy dziękować Stwórcy. Ufając Jego miłosierdziu, znosimy wszystko z satysfakcją, bo nasze cierpienia są niczym w porównaniu z naszymi grzechami; a ponieważ znosząc tymczasowe cierpienia, nie jesteśmy pozbawieni pocieszenia życia wiecznego, widząc w tych znakach przyjście Sędziego, musimy przygotować raport, który musi nam zostać przekazany; i w tym celu gorliwie czynić dobre uczynki i żałować za grzechy, aby w ten sposób te egzekucje, za Jego łaską, posłużyły nam jako oczyszczenie, a nie początek naszego potępienia. Ale ponieważ nasza natura jest tak słaba, że ​​doświadczając katastrof, nie możemy powstrzymać się od żałoby, wtedy ty, drogi bracie, musisz pocieszać tych, którzy opłakują. I w tym celu muszę im wyjaśnić obiecane trwałe korzyści, aby wzmocnieni niewątpliwą nadzieją nie opłakiwali utraty tymczasowych korzyści w nadziei na przyszłą nagrodę. Muszę ich powstrzymywać od złych uczynków, wyjaśniając im nagrodę za dobre uczynki i kary za złe, aby ci, którzy nie są skłonni do dobra, przynajmniej obawiając się nieszczęścia, powstrzymali się od uczynków godnych kary. Ponieważ jednak wielu, napominanych karami, nie przestaje czynić czynów godnych kary, przez co wzbudzają Pana jeszcze większy gniew i dochodzą do takiego szaleństwa, że ​​nie chcą porzucić złych uczynków i pragną, aby Bóg nie karał za grzechy; wtedy, drogi bracie, módlmy się wspólnie do miłosiernego Boga, aby pomógł nam gruntownie pouczyć lud i nakłonił serca ludu do wypełnienia naszych poleceń, abyśmy zachowując bojaźń przed Nim, byli godni uwolnienia się od nadchodzących nieszczęść i osiągnięcia radości niebieskich, pod przewodnictwem Jego łaski, bez której nic nie możemy uczynić (Księga 10 Pism 63).