Pokyny pro některé biskupy při příležitostech veřejných katastrof

Údaje z dopisů sv. Řehoři Velikému (Dvoeslovo) poskytují duchovní vedení pro biskupy, kteří se ocitli tváří v tvář veřejným katastrofám. Poselství zdůrazňuje potřebu obracet se k Bohu modlitbou a pokáním v těžkých časech a také důležitost mravní výchovy stáda. Svatý Řehoř oslovuje biskupy Sicílie a svolává je ke společným modlitbám a náboženským procesím za odčinění hříchů a získání Boží ochrany před nepřáteli. V dopise Preectovi, biskupovi z Narki, světec vyjadřuje znepokojení nad šířením nemocí ve svém městě a zdůrazňuje nutnost obrátit nevěřící na pravoslavnou víru. V dopise Dominikovi, biskupu z Kartága, na pozadí šíření moru v Africe nám svatý Řehoř připomíná, že před koncem světa nastanou hrozné katastrofy, a nabádá nás, abychom nepropadli zoufalství. Je třeba snášet utrpení s vděčností, dbát na důležitost dobrých skutků a pokání. A protože se při pohledu na hrozivé nebezpečí musí plakat a sténat, pak nabádejte své děti, aby se zdržely světské zkaženosti. - Musíš je naučit pohrdat nepravdami a milovat to, co se líbí Bohu, abys v nich měl společníky při prosbě o Boží milosrdenství, a aby, když je zanedbáš, jejich skutky neodzbrojily tvou modlitbu a meč nepřítele nevysekal ty, kdo nejsou napraveni od napomenutí. – Náš Pán je spravedlivý a milosrdný; a jako je přísný k těm, kteří zůstávají v hříších, tak je milosrdný k těm, kteří se obracejí; proto k Němu musíme utíkat s výkřiky zkroušeného srdce a modlit se za osvobození od potíží. – Když my opustíme své hříchy a zachováme Jeho přikázání, pak nás ve svém milosrdenství ochrání před nepřítelem a v příštím století připraví věčné radosti (Kniha 11. Písmo 51). 2. Preektu biskup z Narki Už jsem byl informován o moru, který zuří v Africe. Ale protože Itálie není osvobozena od takové katastrofy, trpím dvojnásob. Mé srdce by padlo uprostřed takového množství zla a katastrof z neradostného smutku, kdyby mě božský hlas nepovzbudil. - Již dávno evangelium oznamovalo věřícím, že před koncem světa budou mory, války a jiné hrozné katastrofy (Mt 24, Lk 21). Proto, když procházíme již známými katastrofami, neměli bychom být příliš rozrušení. Vezmeme-li v úvahu, kolik katastrof existuje, z nichž jedna smrt vysvobodí? Často je mučením sám život. Proč si David, když byl požádán, aby si vybral jednu z katastrof, zvolil smrt (2. Samuelova 24). Proto za všech nešťastných okolností musíme děkovat Stvořiteli. S důvěrou v Jeho milosrdenství snášíme vše samolibě, protože naše utrpení je bezvýznamné ve srovnání s našimi hříchy; a protože, když snášíme dočasné utrpení, nejsme zbaveni útěchy věčného života, když v těchto znameních vidíme přístup Soudce, musíme připravit zprávu, která nám musí být dána; a za tím účelem horlit za dobré skutky a činit pokání z hříchů, aby nám tak tyto popravy z Jeho milosti sloužily jako očistec, a ne jako začátek našeho odsouzení. Ale protože naše přirozenost je tak slabá, že když zažíváme katastrofy, nemůžeme se ubránit truchlení, pak ty, drahý bratře, musíš utěšovat ty, kteří truchlí. A k tomu jim musím vysvětlit ony trvalé výhody, které jsou přislíbeny, aby, posíleni nepochybnou nadějí, netruchlili nad ztrátou dočasných výhod, v naději na budoucí odměnu. Musím je bránit ve špatných skutcích, vysvětlovat jim odměny za dobré skutky a tresty za špatné, aby se ti, kteří nejsou nakloněni dobru, alespoň v obavě z katastrof, zdrželi skutků hodných trestu. Ale poněvadž mnozí, tresty napomenuti, nepřestávají činit skutky hodné trestu, jimiž Pána k většímu hněvu vzbuzují a dospívají k takovému šílenství, že nechtějí opustit zlé skutky a přejí si, aby Bůh netrestal za hříchy; potom se, milý bratře, společně modleme k milosrdnému Bohu, aby nám pomohl důkladně poučit lid a naklonil srdce lidu k naplnění našich pokynů, abychom při zachování strachu z Něho byli hodni být osvobozeni od nadcházejících katastrof a dosáhnout nebeských radostí pod vedením Jeho milosti, bez které nemůžeme nic dělat (Kniha 10).