Листи про віротерпимість

До цієї збірки увійшли листи святителя Григорія Великого (Двоєслова), присвячені питанням звернення юдеїв та єретиків у християнство. Ці листи є цінним джерелом для розуміння поглядів Церкви на релігійну толерантність і методи місіонерської діяльності в епоху раннього Середньовіччя. Свт. Григорій відстоює принцип добровільного прийняття віри, виступаючи проти насильницького навернення християнство. Він наголошує на необхідності м'якого, переконливого підходу до юдеїв та єретиків, заснованого на проповіді, доброму прикладі та наданні їм можливості вільно вивчати християнське вчення. Листи містять конкретні вказівки щодо організації місіонерської роботи, захисту новонавернених від утисків, а також способів протидії єретичним помилкам. Зміст 1. Бакавді та Агнеллу єпископам 2. Петру, єпископу таррацинському 3. Пасхазію, єпископу неаполітанському 4. Яннуарію, єпископу королітському 1. Бакавді та Агнеллу єпископам Євреї, які живуть у Терраціні, просили мене, щоб я дозволив синагозі їх залишатися на тому місці, де вона досі була. Але оскільки я чув, що це місце так близько до церкви, що в ній чути голоси співаючих у синагозі; то я писав братові моєму та соєпископу Петру, щоб він заборонив євреям мати там урочисті збори, якщо насправді в церкві бувають чутні голоси тих, що співають у них; вам же, любі брати, доручаю разом із Петром оглянути це місце. Якщо ви знайдете, що синагога на цьому місці шкодить церкві; то призначте в фортеці інше місце, куди б вони могли збиратися, для безперешкодного вчинення своїх обрядів, втім таке, що якби згодом довелося позбавити їх його, то чи не народилося б через нього якихось скарг. Зазначених євреїв не потрібно ображати чи обмежувати. Як римські закони надають їм життя; так, за законом правосуддя, вони повинні без жодної перешкоди мати свої вчинки; їм тільки не можна мати християн у служінні. Кн. 1. Лист. 10. 2. Петру, єпископу таррацинському Подавець цього листа, єврей Йосип оголосив мені, що ти, любий брате, євреїв, що живуть у таррацинській фортеці, прогнав з того місця, на якому вони зазвичай збиралися для здійснення своїх обрядів; і що хоч вони з відома та злагоди твоїй перемістилися було на інше місце, але й з того їх зігнали. Якщо це правда; то я раджу тобі поводитися так, щоб в інший раз не було на тебе подібної скарги, і дозволити євреям за звичаєм збиратися на тому місці, яким вони володіли - було з твого відома, тому що не сповідуючих християнської віри в єднання віри треба приводити лагідністю, ласкою, порадами і умовляннями нехай можна діяти тихою проповіддю та страхом майбутнього суду. Тому намагайся, щоб вони збиралися більше слухати від тебе слово Боже, ніж боялися надмірної твоєї суворості. Кн. 1. Лист. 35. 3. Пасхазію, єпископу неаполітанському Якщо ми щиро бажаємо привести до істинної віри чужих оній: то повинні намагатися поводитися лагідно, а не суворо, щоб суворо не віддалити від себе тих, на кого ще можна діяти через переконання. Ті, які інакше діють, і тих, хто противиться вірі, хочуть утримати від виконання своїх обрядів, роблять не Божу справу, а своєї слави шукають. Євреї, що живуть у Неаполі, скаржилися мені, що багато хто там посилюється перешкоджати їм здійснювати деякі обряди їхньої релігії, і позбавити їх права так здійснювати свої свята, як здавна вони самі і предки їх здійснювали вони. Якщо це справедливо; то домагаються цього даремно так роблять, бо яка користь з того, що євреям будуть заборонені давні звичаї їх, коли через це не полегшиться їхнє навернення, або яка користь наказувати їм, як вони повинні виконувати свої обряди, коли через це не можна схилити їх до віри? З ними треба чинити дуже лагідно, і намагатися, щоб вони приліплювалися до нас, а не бігали до нас; звертати їх треба, доводячи істину наших слів з їхніх же книг. Так, любий брате, намагайся, скільки можливо, за допомогою Божої, більше сповіщеннями схиляти їх до навернення, і не дозволяй, щоб їх турбували у виконанні своїх обрядів. Нехай вони всі свої свята виправляють вільно так, як досі й самі вони і предки їх споконвіку виправляли. Кн. 12. Лист. 13. 4. Яннуарію, єпископу королитському Іудеї, що живуть у твоєму місті, приходили до мене і скаржилися на те, що Петро, що звернувся, за волею Господа, від їхньої помилки до християнської віри, на другий день після хрещення свого, тобто в день св. Великдень, за допомогою деяких неосвічених людей, без твого волі, до великої спокуси, заволодів синагогою, якою вони мали в Караліті, і поставив у ній ікону Богородиці та чесний хрест, і поклав білу свою одежу, в яку його одягнули після виходу з купелі хрещення. Про це повідомили мене листами і мої діти, воїни Євпарета, і багато інших знатних людей твого міста. Втім, вони кажуть, що ти передував і утримував Петра від такого вчинку. Дізнавшись про це, я похвалив тебе за те, що ти не хотів, як і пристойно доброму пастирю, щоб був зроблений поганий вчинок; і оскільки, не взявши участі в поганій справі, ти виявив свою огиду до безрозсудного вчинку; то, згідно з твоїм наміром, а більше судом, я раджу тобі, ікону і хрест винести з належною честю, те, що в юдеїв відібрано силою, повернути їм, бо закон забороняє їм тільки будувати нові синагоги, а старими дозволяє користуватися безперешкодно. А якщо згаданий Петро та інші, що брали участь у такій непристойній справі, стануть говорити, що так вчинили вони за ревнощами до віри, і що так повинно звертати юдеїв; то постарайся навіяти їм, що з юдеями треба чинити помірно так, щоб вони з волі приставали до віри, а не силою залучалися, тому що в писанні сказано: волею пожеру Тобі (Пс.53:8) і волею моєю сповнимося Йому (Пс.27:7). Крім того, святий отче, старайся за допомогою дітей своїх однодумців примирити мешканців свого міста, бо особливо в цей час, коли загрожує вороже нашестя, ти не повинен допустити розбрату між людьми. Однак, піклуючись про вас і про себе, я повідомляю вам, що Агалульф, вождь лангобардів, не примириться навіть після укладення цього миру: тому ви повинні подбати про найкраще укріплення міста та інших місць і наполягати на тому, щоб було якомога більше резервів, щоб ворог не знайшов нагоди перемогти і відступив з ганьбою. Якщо можливо, то я також піклуюся про вас і наполягаю перед тими, хто повинен підготуватися, з допомогою Божою, дати відсіч ворогові, бо як ви вважаєте мої нещастя своїми, так я уподібнюю ваші печалі собі. До 9. Листи. 6.