Listy o tolerancii

Táto zbierka obsahuje listy sv. Gregora Veľkého (Dvoeslova), venované problematike obrátenia Židov a heretikov na kresťanstvo. Tieto listy poskytujú cenný zdroj na pochopenie názorov Cirkvi na náboženskú toleranciu a misionárske praktiky v ranom stredoveku. Svätý Gregor obhajuje princíp dobrovoľného prijatia viery a stavia sa proti nútenému konvertovaniu na kresťanstvo. Zdôrazňuje potrebu jemného, ​​presvedčivého prístupu k Židom a heretikom, založeného na kázaní, dobrom príklade a umožnení im slobody študovať kresťanskú náuku. Listy obsahujú konkrétne pokyny na organizovanie misionárskej práce, ochranu konvertitov pred útlakom a spôsoby, ako čeliť heretickým omylom. Obsah 1. Bacauda a Agnellus biskupi 2. Peter, biskup z Tarraziny 3. Paschasius, biskup z Neapola 4. Jannuarius, biskup z Caralite 1. Bakavda a Agnell biskupom Židia žijúci v Terracine ma požiadali, aby som dovolil ich synagóge zostať na mieste, kde predtým bola. Ale keďže som počul, že toto miesto je tak blízko kostola, že v ňom počuť hlasy spievajúcich v synagóge; potom som napísal svojmu bratovi a spolubratovi biskupovi Petrovi, aby zakázal Židom tam mať slávnostné zhromaždenia, ak v skutočnosti bude v kostole počuť hlasy ich spevákov; Vyzývam vás, drahí bratia, aby ste toto miesto prezreli spolu s Petrom. Ak zistíte, že synagóga na tejto stránke škodí cirkvi; potom určiť iné miesto v pevnosti, kde by sa mohli zhromažďovať na nerušené vykonávanie svojich rituálov, avšak také, že ak by ich následne museli zbaviť, vznikli by kvôli tomu nejaké sťažnosti? Označení Židia by nemali byť urážaní alebo zahanbení. Ako im rímske zákony dávajú život; Podľa práva spravodlivosti teda musia svoje činy riadiť bez akejkoľvek prekážky; Jednoducho nemôžu mať vo svojich službách kresťanov. Kniha 1. Listy. 10. 2. Peter, biskup z Tarraziny Nositeľ tohto listu, Žid Jozef, mi oznámil, že si ty, drahý brat, vyhnal Židov žijúcich v pevnosti Tarrazina z miesta, kde sa zvyčajne schádzali, aby vykonávali svoje obrady; a že hoci sa s vaším vedomím a súhlasom presťahovali na iné miesto, aj z toho boli vyhnaní. Ak je to pravda; potom vám radím, aby ste sa zachovali tak, aby na vás nabudúce takáto sťažnosť nebola a aby ste dovolili Židom zhromaždiť sa podľa zvyku na mieste, ktoré vlastnili - bolo to s vaším vedomím, pretože tých, ktorí nevyznávajú kresťanskú vieru, treba priviesť k jednote viery miernosťou, náklonnosťou, radami a napomenutiami, aby ste sa nesnažili odcudziť tých, ktorí môžu byť ešte ovplyvňovaní budúcim súdom a strachom z toho, že budú ovplyvňovaní hrozbou a strachom z budúcnosti. urob ich ochotnejšími počúvať Božie slovo od teba, než sa báť tvojej prílišnej prísnosti. Kniha 1. Listy. 35. 3. Paschasius, biskup neapolský Ak chceme úprimne priviesť cudzincov k pravej viere, potom sa musíme snažiť správať pokorne, a nie prísne, aby sme si neodcudzili tých, ktorí sa ešte dajú ovplyvniť presviedčaním. Tí, ktorí konajú inak a chcú zabrániť tým, ktorí sú proti viere vykonávať svoje rituály, nekonajú Božie dielo, ale hľadajú svoju vlastnú slávu. Židia žijúci v Neapole sa mi sťažovali, že mnohí sa im tam snažia zabrániť vo vykonávaní určitých rituálov ich náboženstva a zbaviť ich práva sláviť sviatky tak, ako ich odpradávna vykonávali oni a ich predkovia. Ak je to spravodlivé; potom tí, čo sa o to usilujú, robia to márne, pretože aký je úžitok z toho, že Židom budú zakázané ich prastaré zvyky, keď to neuľahčí ich obrátenie, alebo aký úžitok im bude predpisovať, ako majú vykonávať svoje obrady, keď ich nemožno presvedčiť, aby verili? Musíme s nimi zaobchádzať veľmi pokorne a snažiť sa zabezpečiť, aby sa k nám prilepili a neutiekli od nás; Musíme ich obrátiť tým, že dokážeme pravdivosť našich slov z ich vlastných kníh. Takže, drahý brat, snaž sa ich čo najviac s pomocou Božou nabádaním presvedčiť, aby sa viac obrátili, a nedovoľ, aby ich pri vykonávaní obradov vyrušovali. Nech si voľne opravia všetky svoje sviatky, tak ako odpradávna opravovali oni sami a ich predkovia. Kniha 12. Listy. 13. 4. Jannuarius, biskup karalský Prišli ku mne Židia žijúci vo vašom meste a sťažovali sa, že Peter, ktorý sa z vôle Pána obrátil od ich bludu ku kresťanskej viere, deň po krste, teda na svätú Veľkú noc, s pomocou niektorých nevzdelaných ľudí, bez vášho dovolenia, k nemalému pokušeniu, zmocnil sa synagógy, ktorú mali v Karalite, a umiestnil do nej ikonu, ktorú mal na Božiu rúchu ikonu, ktorú si obliekol do bieleho kríža opustenie krstného prameňa. Moje deti, vojaci z Euparetu a mnohí iní vznešení ľudia z vášho mesta ma o tom informovali listami. Hovorí sa však, že ste Petrovi takýto čin predvídali a brzdili ho. Keď som sa o tom dozvedel, pochválil som ťa, lebo si nechcel, ako sa na dobrého pastiera patrí, aby sa spáchal trestuhodný čin; a keďže ste sa nezúčastnili na zlom skutku, prejavili ste svoje znechutenie z neuváženého činu; potom ti v súlade s tvojím úmyslom a tým skôr súdom radím, aby si ikonu a kríž s náležitou cťou odstránil a vrátil im to, čo bolo Židom násilím odňaté, pretože zákon im zakazuje len stavať nové synagógy, ale dovoľuje im bez prekážok používať staré. A ak spomínaný Peter a iní, ktorí sa zúčastnili na takom neslušnom čine, začnú hovoriť, že to urobili z inšpirácie horlivosti pre vieru a že takto by mali obrátiť Židov; potom sa im snaž vštepiť, že je potrebné jednať so Židmi umiernene, aby sa pridŕžali viery vôľou a neboli priťahovaní silou, lebo Písmo hovorí: Zožeriem ťa svojou vôľou (Ž 53,8) a svojou vôľou sa mu priznám (Ž 27,7). Okrem toho sa svätý otec s pomocou svojich rovnako zmýšľajúcich detí pokúste o zmierenie obyvateľov vášho mesta, pretože najmä v tejto dobe, keď hrozí nepriateľská invázia, nesmiete dovoliť, aby medzi ľuďmi vznikli nezhody. Keďže sa starám rovnako o vás, ako aj o seba, informujem vás, že Agalulf, vodca Longobardov, nebude zmierený ani po uzavretí tohto mieru: preto sa musíte postarať o najlepšie opevnenie mesta a iných miest a trvať na tom, aby tam bolo čo najviac záloh, aby nepriateľ nenašiel príležitosť vyhrať a v hanbe ustúpiť. Ak je to možné, starám sa aj o vás a nalieham na tých, ktorí by sa mali pripraviť s pomocou Božou odraziť nepriateľa, pretože tak ako vy považujete moje nešťastia za svoje, tak aj ja prispôsobujem vaše trápenia sebe. Do 9. Listy. 6.