Listy o tolerancji

W zbiorze tym znajdują się listy św. Grzegorza Wielkiego (Dwoesłowa), poświęcone problematyce nawracania Żydów i heretyków na chrześcijaństwo. Listy te stanowią cenne źródło zrozumienia poglądów Kościoła na temat tolerancji religijnej i praktyk misyjnych we wczesnym średniowieczu. Św. Grzegorz broni zasady dobrowolnego przyjęcia wiary, sprzeciwiając się przymusowemu nawróceniu na chrześcijaństwo. Podkreśla potrzebę łagodnego, przekonującego podejścia do Żydów i heretyków, opartego na kaznodziejstwie, dobrym przykładzie i umożliwieniu im swobody studiowania doktryny chrześcijańskiej. Listy zawierają szczegółowe instrukcje dotyczące organizacji pracy misyjnej, ochrony konwertytów przed uciskiem i sposobów przeciwdziałania heretyckim błędom. Spis treści 1. Biskupi Bacauda i Agnellus 2. Piotr, biskup Tarrazina 3. Paschasius, biskup Neapolu 4. Jannuarius, biskup Caralite 1. Bakavda i Agnell do biskupów Żydzi mieszkający w Terracinie poprosili mnie, abym pozwolił, aby ich synagoga pozostała na miejscu, gdzie wcześniej stała. Ale ponieważ słyszałem, że to miejsce jest tak blisko kościoła, że ​​słychać w nim głosy śpiewających w synagodze; następnie napisałem do mojego brata i kolegi biskupa Piotra, prosząc go, aby zabronił Żydom odbywania tam uroczystych zgromadzeń, jeśli rzeczywiście w kościele słychać było głosy ich śpiewaków; Zlecam wam, drodzy bracia, zbadanie tego miejsca razem z Piotrem. Jeśli stwierdzisz, że synagoga w tym miejscu jest szkodliwa dla kościoła; następnie wyznaczyć w twierdzy inne miejsce, w którym mogliby się gromadzić w celu swobodnego odprawiania swoich rytuałów, jednak w takim stopniu, aby w przypadku późniejszego pozbawienia ich tego, czy nie pojawiały się z tego powodu jakieś skargi? Wyznaczonych Żydów nie należy obrażać ani zawstydzać. Jak prawa rzymskie dają im życie; Zatem zgodnie z prawem sprawiedliwości powinni kierować swoimi działaniami bez żadnych przeszkód; Po prostu nie mogą mieć chrześcijan w swojej służbie. Książka 1. Listy. 10. 2. Piotr, biskup Tarrazina Nosiciel tego listu, Żyd Józef, oznajmił mi, że ty, drogi bracie, wypędziłeś Żydów mieszkających w twierdzy Tarrazina z miejsca, gdzie zwykle gromadzili się, aby odprawić swoje obrzędy; i chociaż za Twoją wiedzą i zgodą przenieśli się w inne miejsce, to i tam zostali wypędzeni. Jeśli to prawda; to radzę ci się tak zachowywać, aby następnym razem nie było na ciebie takiej skargi i aby pozwolić Żydom zgodnie ze zwyczajem gromadzić się na miejscu, które posiadali – to za twoją wiedzą, gdyż tych, którzy nie wyznają wiary chrześcijańskiej, trzeba doprowadzić do jedności wiary łagodnością, uczuciem, radą i napomnieniami, aby nie odsunąć się od niej groźbą i nie bać się tych, na których może jeszcze wpłynąć ciche kazanie i strach przed przyszłym sądem. Dlatego staraj się ich uczynić bardziej chcą słuchać słowa Bożego od Ciebie, zamiast bać się Twojej nadmiernej surowości. Książka 1. Listy. 35. 3. Paschazjusz, biskup Neapolu Jeśli szczerze chcemy obcych ludzi prowadzić do prawdziwej wiary, to powinniśmy starać się zachowywać pokornie, a nie rygorystycznie, aby nie zrazić tych, na których można jeszcze wpłynąć perswazją. Ci, którzy postępują inaczej i chcą powstrzymać tych, którzy sprzeciwiają się wierze, od wykonywania swoich rytuałów, nie wykonują dzieła Bożego, ale szukają własnej chwały. Żydzi mieszkający w Neapolu skarżyli się mi, że wielu tam próbowało uniemożliwić im odprawianie pewnych rytuałów ich religii i pozbawić ich prawa do obchodzenia świąt w taki sam sposób, w jaki oni sami i ich przodkowie odprawiali je od czasów starożytnych. Jeśli to sprawiedliwe; wówczas ci, którzy do tego dążą, czynią to na próżno, bo jaki pożytek z faktu, że Żydom zostanie zakazane ich starożytne zwyczaje, skoro nie ułatwi to ich nawrócenia, lub jaki pożytek będzie z przepisywania im, jak powinni wykonywać swoje rytuały, skoro w ten sposób nie da się ich przekonać do wiary? Musimy postępować z nimi bardzo pokornie i starać się, aby przylgnęły do ​​nas i nie uciekły od nas; Musimy ich nawrócić, udowadniając prawdziwość naszych słów na podstawie ich własnych ksiąg. Zatem, drogi bracie, staraj się, o ile to możliwe, z pomocą Bożą nakłonić ich do dalszego nawrócenia za pomocą nawoływań i nie pozwól, aby przeszkadzano im w wykonywaniu obrzędów. Niech swobodnie poprawiają wszystkie swoje święta, tak jak poprawiali oni sami i ich przodkowie od czasów starożytnych. Książka 12. Listy. 13. 4. Jannuarius, biskup Caralite Żydzi mieszkający w Twoim mieście przyszli do mnie i poskarżyli się, że Piotr, który z woli Pana nawrócił się z ich błędu na wiarę chrześcijańską, już nazajutrz po swoim chrzcie, czyli w Wielkanoc, przy pomocy niewykształconych ludzi, bez Twojego pozwolenia, uległ niemałej pokusie, przejął synagogę, którą mieli w Karalit, i umieścił w niej ikonę Matki Bożej oraz czcigodny krzyż i włożył swoją białą szatę, w którą był ubrany wychodząc chrzcielnica. Moje dzieci, żołnierze Euparet i wielu innych szlachetnych ludzi z waszego miasta informowali mnie o tym listami. Mówią jednak, że przewidziałeś i powstrzymałeś Piotra przed takim czynem. Dowiedziawszy się o tym, pochwaliłem Cię, bo nie chciałeś, jak przystało na dobrego pasterza, dopuścić się czynu nagannego; i ponieważ nie biorąc udziału w złym uczynku, okazywałeś wstręt do lekkomyślnego czynu; w takim razie zgodnie z Twoją intencją, a tym bardziej sądu, radzę Ci z należytą czcią usunąć ikonę i krzyż, a zwrócić im to, co Żydom odebrano siłą, gdyż prawo zabrania im jedynie budowy nowych synagog, a pozwala bez przeszkód korzystać ze starych. A jeśli wspomniany Piotr i inni, którzy uczestniczyli w takim nieprzyzwoitym uczynku, zaczną mówić, że uczynili to z natchnienia gorliwości o wiarę i że w ten sposób powinni nawracać Żydów; następnie spróbuj w nich wpoić, że należy postępować z Żydami z umiarem, aby przylgnęli do wiary wolą, a nie dali się ciągnąć na siłę, gdyż Pismo mówi: Pożrę Cię moją wolą (Ps. 53:8) i wyznam się przed Nim moją wolą (Ps. 27:7). Ponadto, Ojcze Święty, przy pomocy swoich podobnie myślących dzieci, staraj się pojednać mieszkańców swojego miasta, ponieważ szczególnie w tym czasie, gdy grozi inwazja wroga, nie możesz dopuścić do powstania niezgody między ludźmi. Jednakże troszcząc się zarówno o ciebie, jak i o siebie, informuję cię, że Agalulf, przywódca Longobardów, nie pogodzi się nawet po zawarciu tego pokoju: dlatego musisz zadbać o jak najlepsze umocnienie miasta i innych miejsc oraz nalegać, aby było jak najwięcej rezerw, aby wróg nie znalazł okazji do zwycięstwa i wycofał się ze wstydem. Jeśli to możliwe, opiekuję się także wami i nalegam, aby ci, którzy powinni przygotować się, z pomocą Boga, odeprzeć wroga, ponieważ tak jak wy uważacie moje nieszczęścia za swoje, tak ja przyjmuję wasze smutki do siebie. Do 9. Listów. 6.